Biror kishi harakatsiz turmush tarziga o'tganda. "O'troq turmush tarzi" iborasini qanday tushunish kerak. Tug'ilish darajasining o'zgarishi

Yevroosiyo qadimiy tsivilizatsiyalari evolyutsiyasining boshlanishi

O'n ming yillar oldin odamlar o'zlashtirgan xo'jalik yuritganlar: ular hayot uchun zarur bo'lgan narsalarni to'g'ridan-to'g'ri tabiatdan olishgan (o'zlashtirgan) - ular ov qilish, baliq ovlash, yovvoyi o'simliklarni yig'ish bilan shug'ullanishgan.

Ovchi-yig'uvchilarning kichik guruhlari yashash joylarini o'zgartirdilar, shuning uchun tarixdan oldingi davrda doimiy aholi punktlari kam edi. Bunday turmush tarzi mulkni to'plash imkoniyatini istisno qildi va shuning uchun mulkiy munosabatlar haqida gapirish mumkin emas (mulk - bu odamlar o'rtasidagi ishlab chiqarish sharoitlari va ulardan samarali foydalanish natijalari to'g'risidagi munosabatlar; mulk - iqtisodiy ne'matni o'zlashtirish. ba'zilari tomonidan, boshqalardan tashqari). Darhaqiqat, odamlar ovning natijalariga o'lja sifatida qarashgan va bu ularning mulkiga aylanmagan. Hudud ham belgilanmagan, chunki zarur resurslar tugashi bilan guruh uni tark etdi. Keyinchalik o'rmon uchastkasi oilaga berilgan bo'lsa ham, bu uning mulkiga aylanmagan. Oila shunchaki o'rmonda potentsial o'ljani kuzatishi kerak edi.

Ovchilik va urush qadimgi odamlar jamoasida hokimiyat munosabatlarining taqsimlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Muvaffaqiyatli ov tajribali ovchi va jasur jangchining o'ziga xos fazilatlariga ega bo'lgan rahbarni talab qiladi. Ana shu xislatlari uchun inson hurmatga sazovor bo‘lib, uning so‘zi, fikri qarindosh-urug‘lar uchun farz bo‘lib qoldi (bu nufuzli qarorga aylandi). Biroq, rahbarni ovchi-yig'uvchilar tanlagan va uning maqomi merosxo'r emas edi.

Olinganlarni taqsimlash an'analarga muvofiq amalga oshirildi. Misol uchun, o'qi hayvonni birinchi bo'lib bosib o'tgan ovchi terining yarmini oldi, o'qi ikkinchi qismini - ichakning bir qismini va hokazo.

Agar erkaklar ovchilik bilan shug'ullangan bo'lsa, ayollar terimchilik bilan shug'ullanishgan. Jins va yosh (tabiiy) mehnat taqsimoti mavjud. Shuni ta'kidlash kerakki, ov va urush mahorati, shuningdek, ov va urush qurollari bir-biridan farq qilmagan, ya'ni. bu faoliyat turlari hali farqlanmagan, ular birgalikda (sinkret) mavjud edi. Urushlar hali iqtisodiy asosga ega emas edi (oxir-oqibat, mulkning to'planishi hali ma'lum emas edi) va qon adovati tufayli hududni qayta taqsimlash, ayollarni o'g'irlash, hududni himoya qilish, ya'ni. iqtisodiy jihatdan jozibador emas edi, chunki xorijiy ishlab chiqarish hali maqsad emas edi.

O‘troq hayotga o‘tish va markazlashgan imperiyalarning tashkil topishi

Miloddan avvalgi 3-ming yillikda. dehqonchilikni rivojlantirish orqali ishlab chiqarish iqtisodiyotiga o'tish mavjud bo'lib, u hali ham migratsiya imkoniyatini qoldirdi. Darhaqiqat, eng oddiy texnologiyalarning rivojlanishi va tabiat kuchlarini inson xizmatiga berishga urinish o'troq hayotga olib keldi. Bu oʻtroq hayotga oʻtish neolit ​​(qishloq xoʻjaligi) inqilobining mohiyati boʻlib, u inson uchun mavjud boʻlgan oʻsimlik va hayvonot resurslarining oʻsishi va yaxshilanishini oʻz ichiga olgan.

Miloddan avvalgi 3-ming yillikdan keyin inson jamoalari bir xil er uchastkasini etishtirishga o'tishga majbur bo'ldi, chunki. bu resurs cheklangan. O‘troq turmush tarzi va u bilan birga agrar tsivilizatsiya ham shunday vujudga keldi. Tabiiyki, agrar sivilizatsiyalar daryo vodiylarida shakllangan (ularni daryo sivilizatsiyalari deb ham atashgan). Aytish kerakki, agrar tsivilizatsiyaning tarqalishi miloddan avvalgi 3000 yillarga to'g'ri keladi. 1500 c tomonidan. AD Bu Qadimgi Sharq va Amerikada imperiyalar va sharqiy qirolliklarning (agrar davlatlarning), Yevropada esa feodalizmning shakllanishi va rivojlanishi davri.

Keling, quyidagi savolga to'xtalib o'tamiz: ortiqcha mahsulotni olib qo'yish tizimining iqtisodiy tizim turini shakllantirish uchun ahamiyati nimada, chunki olib qo'yishning bir tizimi agrar davlatlarning qudratining o'sishiga yordam berdi. feodalizmning gullab-yashnashi.

Agrar davlatlarning vujudga kelishining shart-sharoiti hisob-kitob va olib qo‘yishlarni markazlashtirishdir.

Yer oʻtroq xalqlar uchun asosiy va umumiy ishlab chiqarish omili boʻlganligi sababli, odamlar ekin maydonlarining chegaralarini, hosilning qaysi qismiga daʼvo qilishlari mumkinligini, yerning foydalanuvchiga qanday qilib berilganligini, meros qilib qolganligini va hokazolarni bilishi kerak. Shunday qilib, bor edi yer munosabatlari, bu qadimgi oʻtroq jamoalarning ijtimoiy, keyin esa mulkiy tabaqalanishiga va natijada hokimiyat munosabatlarining paydo boʻlishiga taʼsir koʻrsatdi. O'zining kelib chiqishida hokimiyat munosabatlari (tartib-bo'ysunish munosabatlari) qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishi va bu bilimlarning tashuvchilari haqidagi bilimlar atrofida quriladi: qishloq xo'jaligi ishlarining boshlanishi va tugashi, ularning ketma-ketligi va boshqalar. Bu ma'lumotlar diniy marosimlarda taqdim etilgan. Birinchi hukmron elita diniy elita bo'lganligi bejiz emas. Va birinchi ibodatxonalar daryo vodiylarida joylashgan. Marosimga ko'ra, jamoa a'zolari ma'bad erlarini o'zlashtirdilar, hosili ruhoniylarning ehtiyojlarini ta'minladi. Shunday bo'ldi ma'bad xo'jaligi - ma'bad va uning xizmatchilari ehtiyojlari bilan bog'liq iqtisodiy faoliyat majmui.

Ikkinchi imtiyozli guruh qabila boshliqlaridir. Ular an'anaviy me'yorlar asosida hukmronlik qilishgan. Bunday me'yorlar, shuningdek, davlat funktsiyalarini bajarish uchun fondni tashkil etuvchi rahbarga sovg'alarni ham o'z ichiga oladi: himoya, to'lov. Vaqt o'tishi bilan rahbarlar xayr-ehsonlarni muntazam ravishda amalga oshirishga intila boshladilar, buning uchun ular zo'ravonlikka murojaat qilishlari kerak edi, ammo keyin xayr-ehsonlar soliqqa aylandi.

O'troq turmush tarzining rivojlanishi bilan uchinchi imtiyozli guruh - byurokratik apparat paydo bo'ladi. Gap shundaki, qishloq xo‘jaligi suvga muhtoj. Fermerlar esa o‘z munosabatlarini nafaqat yer, balki suv bo‘yicha ham qurishga majbur bo‘lmoqda: sug‘orish (yoki drenaj) tizimini yaratish – sug‘orish inshootlarini qurish va keyinchalik uni dalalarga taqsimlash. Buning uchun, o'z navbatida, ob'ektlarni qurish va suvdan foydalanishni nazorat qilishni tashkil etadigan maxsus boshqaruv apparati kerak. Markazlashtirish eng muhim resurs - suv va shu bilan birga sug'oriladigan dehqonchilikdan (Sumerlar, Misr) foydalanishda shunday namoyon bo'ladi. Byurokratiya - suv va qurilish byurokratiyasi - qurilishni tashkil etish, sug'orish inshootlarini ishlatish va ortiqcha mahsulotni olib qo'yishga ixtisoslashgan. Qo'lga olishning odatiy va keng tarqalgan usuli zo'ravonlikdir va bu allaqachon ma'bad iqtisodiyotidan qadimgi shohliklarga o'tish bo'lib, unda byurokratiyani eng obro'li yoki kuchlilar boshqargan. Bunday iqtisodiy va siyosiy tizimlar ko'pincha agrar davlatlar deb ataladi. Shunday qilib, o'troq turmush tarzi aholining hokimiyat tabaqalanishini belgilab berdi.

Byurokratiya tomonidan zo'ravonlikning markazlashuvi agrar davlatlarda erta sodir bo'lganligi sababli, xizmatkor xo'jayin emas, balki byurokratiya va aholi o'rtasidagi munosabatlar asosiy bo'lib chiqdi, lekin ular ikkinchi darajali. jamiyat qatlamlarining o'zaro ta'sirida.

Ortiqcha mahsulotni olib qo'yishning barqarorligi agrar davlatni barqaror va farovon qiladi, chunki apparat nafaqat bugun, balki ertaga ham o'z sub'ektlaridan mahsulotni olib qo'yishni xohlaydi, ya'ni. olib qo'yishda ob'ektiv cheklovlar mavjud edi. Shu bilan birga, agrar davlatlarda tortib olinganlarni taqsimlash an'analari shakllana boshladi. Demak, masalan, qadimgi Hindistonda daromadning yarmi armiyaga, o‘n ikkidan bir qismi mansabdor shaxslarning sovg‘alari va maoshlariga, yigirmadan bir qismi imperator (sulton)ning shaxsiy harajatlariga, oltidan bir qismi zaxiraga olinishi kerak edi. . Pulni olib qo'yish asta-sekin bosh solig'i, keyin esa er solig'i shaklida bo'ldi.

Qadimgi qirolliklarda aholining asosiy qismi va elitalar o'rtasida mulkiy tengsizlik kuchayib bordi, ular dehqon mahsulotining bir qismini nafaqat markaziy hukumat qutilariga, balki o'zlarinikiga ham tortib olish uchun zo'ravonlikdan faol foydalandilar. Asta-sekin zo'ravonlik - talonchilik xorijlik aholiga tarqaldi va birovning mahsulotini tortib olish maqsadidagi reydlar qoidaga aylandi.

Agrar davlatlarning tabaqalashgan jamiyati hududiy taqsimotiga ko`ra bir-biridan farq qilar edi. Aholining asosiy qismi qishloqlarda yashab, qishloq xoʻjaligi mehnati bilan shugʻullangan. Hukmron elita - imperator, uning mulozimlari, byurokratiyaning asosiy qismi, diniy elita "soliq tarmog'i" qishloqqa cho'zilgan shaharlarda yashagan. Shuning uchun dehqonlar uchun shahar begona shakl bo'lib qoldi.

Ortiqcha mahsulotni doimiy, tizimli ravishda olib qo'yish buxgalteriya hisobiga ehtiyoj tug'dirdi: soliq bazasini hisobga olish, soliqlarni hisoblash kerak. Bu yozuvning rivojlanishi va savodxonlikning, birinchi navbatda, byurokratiya o'rtasida tarqalishi uchun muhim turtki bo'ldi.

Agrar davlatlar, qoida tariqasida, oʻtroq xalqlarni jangari begonalar (forslar, lombardlar va boshqalar) bosib olishi natijasida vujudga kelgan. Bosqinchilarning bosib olingan hududda qolish niyatlari uzoq muddatli bo'lsa, ular bosib olingan aholini nazorat qilish, o'lpon, soliq va boshqa olib qo'yishlarni yig'ish uchun maxsus apparat tuzishga majbur bo'ldilar, ya'ni. ortiqcha mahsulotni doimiy ravishda olib qo'yishning buzilgan tizimini tiklash.

Endi biz antik davrning markazlashgan imperiyalarining eng xarakterli xususiyatlarini shakllantirishimiz mumkin:

zo'ravonlikka ixtisoslashgan ozchilikning mavjudligi;

jamiyatning guruhlarga tabaqalanishi (tabaqalashgan jamiyat);

O'lpon va soliqlar (keyinchalik - soliqlar) yig'ish apparati (byurokratiya) shakllangan;

yozuvning tarqalishi.

Ko'chmanchi xalqlarning o'troq hayotga o'tishi muammosining dolzarbligi hayot tomonidan ilgari surilgan vazifalar bilan bog'liq bo'lib, ularning hal etilishi ko'chmanchi turmush tarzi saqlanib qolgan mamlakatning ijtimoiy rivojlanishidagi keyingi taraqqiyotga bog'liq. .

Bu muammo bir necha bor etnograflar, iqtisodchilar, tarixchilar, faylasuflar va boshqa tadqiqotchilarning e'tiborini tortdi.

1950-yillardan xalqaro tashkilotlar - BMT, XMT. FAO, YUNESKO, shuningdek, ko‘plab mamlakatlarning ilg‘or olimlari zamonaviy ko‘chmanchilarning ahvolini o‘rganib, uni yaxshilash yo‘llarini izlay boshladilar.

Sovet olimlari ko'chmanchilarning tarixi, madaniyati, iqtisodiyoti va hayotiga oid masalalarni marksistik-leninistik pozitsiyalardan ishlab chiqishga katta hissa qo'shdilar. Koʻchmanchilar hayoti tarixi, koʻchmanchilar madaniyati va turmushining xususiyatlari, ularning xoʻjaligi va madaniyatining rivojlanish qonuniyatlari va istiqbollari, oʻtroqchilik muammosini hal qilish yoʻllari - bularning barchasi S. M. Abramzon, S. I. Vainshteyn, G. F. asarlarida yoritilgan. Daxshleyger, T. A. Jdanko, S. I. Ilyasova, L. P. Lashuk, G. E. Markov, P. V. Pogorelskiy, L. P. Potapova, S. E. Tolibekova, A. M. Xazanova, N. N. Cheboksarov va boshqalar.

Neolit ​​davridayoq Yevrosiyoning bir qator mintaqalarida murakkab oʻtroq hosildor dehqonchilik va chorvachilik xoʻjaligi vujudga kelgan. Miloddan avvalgi II ming yillik oxiri - I ming yillik boshlarida. e. uning negizida ayrim togʻ-dasht mintaqalarida alohida qabilalarning koʻchmanchi chorvachilikka oʻtishi sodir boʻlgan.

G.E.Markov va S.I.Vaynshteynlarning fikricha, koʻchmanchi hayotga oʻtishga landshaft va iqlim oʻzgarishlari, jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarining rivojlanishi, ijtimoiy-iqtisodiy xususiyatlar, siyosiy va madaniy sharoitlar sabab boʻlgan.

Mo'g'ul xalq inqilobi g'alabasidan oldin mo'g'ullar tipik ko'chmanchilar edi. Ular oʻzlarining keng koʻlamli koʻchmanchi xoʻjaligiga moslashib, oila va maishiy turmush tarzi, urf-odatlari va urf-odatlariga bogʻliq edilar. Biroq ko‘chmanchi xalqlar o‘zlarining butun tarixiy taraqqiyoti davomida hech qachon yakkalanib qolmagan. Ular qoʻshni oʻtroq qabilalar bilan yaqin iqtisodiy va madaniy aloqada boʻlgan. Bundan tashqari, K.Marks ta’kidlaganidek, xuddi shu etnosda bir qismning o‘troq turmush tarzi... va boshqa qismining davom etayotgan ko‘chmanchiligi o‘rtasida ma’lum “umumiy munosabat mavjud edi. Moʻgʻul koʻchmanchilarining oʻtroqlashishi jarayoni barcha tarixiy davrlarda ommaviy hodisa sifatida yoki dehqonchilik bilan shugʻullana boshlagan aholining maʼlum bir guruhlarining koʻchmanchi urugʻlardan chiqib ketishi sifatida kuzatilgan. Bu jarayon Evrosiyoning boshqa ko'chmanchilari orasida ham qayd etilgan.

O'troq hayot tarziga ommaviy o'tish ikki yo'l bilan borishi mumkin. Birinchisi, ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilikni saqlab qolgan holda ko‘chmanchilar va yarim ko‘chmanchilarni o‘zlari o‘zlashtirgan yaylovlardan majburan ko‘chirish va mulkiy tengsizlikni, huquqiy va de-fakto milliy kamsitishlarni chuqurlashtirish. Bu jarayon kapitalistik mamlakatlarda shunday davom etadi. Ikkinchi yo‘l – ixtiyoriy yashash – milliy va ijtimoiy tenglikni, rivojlangan iqtisodiyotni o‘rnatish, davlat tomonidan maqsadli moddiy va mafkuraviy yordam ko‘rsatish bilan mumkin. Shuningdek, aholining o‘troq turmush tarziga o‘tishga psixologik tayyorgarligi, mulk va xo‘jalikning arxaik shakllarini yo‘q qilishda faol ishtirok etishi zarur. Bu yo'l sotsialistik mamlakatlarga xosdir.

Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobining g'alabasi ilgari ko'chmanchi bo'lgan Qozog'iston, Qirg'iziston, Turkmaniston, O'zbekiston, Tuva xalqlari uchun shunday yo'l ochdi. Ayrim xo‘jaliklarning ixtiyoriy kooperatsiyasi bilan bir vaqtda ko‘chmanchilarning o‘troq turmush tarziga o‘tish muammosi ham hal etildi.

Xalq inqilobining gʻalabasi natijasida Moʻgʻulistonda ham choʻkish muammosini hal etish uchun qulay iqtisodiy va mafkuraviy sharoitlar yaratildi. Mo'g'uliston xalq inqilobiy partiyasi ma'lum bir davrda o'troq hayotga o'tishni bosqichma-bosqich va tizimli ravishda amalga oshirishning haqiqiy dasturini belgilab berdi. Uni amalga oshirishning birinchi bosqichi yakka tartibdagi arat xo'jaliklarining kooperatsiyasi edi. 50-yillarning oxiriga kelib iqtisod, ijtimoiy munosabatlar, madaniyatni rivojlantirishda ma’lum muvaffaqiyatlarga erishildi, mehnatkashlar turmush darajasi yangi bo‘ldi. Qardosh sotsialistik mamlakatlarning, ayniqsa Sovet Ittifoqining beg'araz yordami tufayli Mo'g'uliston Xalq Respublikasi sotsializmning moddiy-texnik bazasini barpo etishni yakunlay boshladi. Bu vaqtda chorvadorlarning oʻtroq turmush tarziga oʻtishi boshlandi. Bu vazifani ilgari surish mamlakatning izchil taraqqiyoti jarayonida tabiiy va obyektiv hodisadir. Uning yechimi katta nazariy va amaliy ahamiyatga ega, chunki Mo'g'uliston tajribasidan ko'chmanchi va yarim ko'chmanchi chorvachilik saqlanib qolgan boshqa mamlakatlar ham foydalanishi mumkin.

Taniqli moʻgʻul olimi N.Jagvaralning yozishicha, yuz minglab arat xoʻjaliklarini oʻtroq hayotga oʻtkazishning oʻzi maqsad emas. Bu muammoni hal etish qishloq xo‘jaligiga mexanizatsiyani, fan va ilg‘or tajriba yutuqlarini yanada keng joriy etish, mahsulot ishlab chiqarishni keskin ko‘paytirish, qishloq xo‘jaligi birlashmalarini (keyingi o‘rinlarda qishloq xo‘jaligi birlashmalari deb yuritiladi) mustahkamlash va shu asosda qishloq xo‘jaligini rivojlantirish imkonini beradi. aratlarning moddiy turmush darajasini oshirish.

Sovet olimi V. V. Graivoronskiy MPRda ko'chmanchilarni joylashtirishning ikkita asosiy usulini izlaydi. Birinchisi iqtisodiy faoliyatning an'anaviy shakllaridan, xususan, ko'chmanchi chorvachilik yoki bug'uchilikdan yangilariga - qishloq xo'jaligi, sanoat, qurilish, transport va boshqalarga o'tishni nazarda tutadi. Bu yo'l odatda nisbatan qisqa vaqtni talab qiladi. Ikkinchi yoʻl esa anʼanaviy xoʻjalik turini saqlab qolgan holda koʻchmanchi chorvachilikni oʻzgartirish, modernizatsiya va intensivlashtirishga asoslangan.

Hozirgi vaqtda Mo'g'uliston Xalq Respublikasidagi aratlarning 50% dan ortig'i yaylov-ko'chmanchi turmush tarziga ega. Mo‘g‘ul tadqiqotchilari “ko‘chmanchilik” tushunchasiga turlicha ta’rif beradilar.

Sovet va mo'g'ul olimlari mo'g'ul ko'chmanchilarining tipologiyasi bilan shug'ullangan. Shunday qilib, A. D. Simukov quyidagi oltita turni ajratib ko'rsatdi: Xangay, dasht, G'arbiy Mo'g'ul, Ubur-Xangay, Sharqiy va Gobi. N. I. Denisov mamlakatning an'anaviy bo'linishiga ko'ra, xangay, dasht va gobi zonalariga migratsiyaning faqat uchta turi mavjud deb hisoblagan. Biroq, agar A. D. Simukov o'zining haddan tashqari fraksiyonel tasnifida cheklangan hududlarga xos bo'lgan yaylovlarning odatiy o'zgarishini ko'chmanchilarga bog'lagan bo'lsa, N. I. Denisov Sharqiy Mo'g'uliston dashtlaridagi ko'chmanchilarning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olmadi. N.Jagvaral moʻgʻul xoʻjaligining oʻziga xos xususiyatlari va anʼanalarini, uning tabiiy sharoitini, mamlakatning turli hududlaridagi yaylovlarning oʻzgarishini chuqur oʻrganishga asoslanib, koʻchmanchilarning beshta turi bor, degan xulosaga keldi: Xentey, Xangay, Gobi, G'arbiy va Sharqiy.

Mo'g'ul aratlarining migratsiyalari, chorvachilik usullari - bularning barchasi chorvachilik xo'jaligining xususiyatlarini tavsiflaydi. Chorvadorlarning butun moddiy madaniyati an'anaga ko'ra ko'chmanchilikka moslashgan. Biroq, aratlar bir necha oilalardan iborat kichik guruhlarda yurganligi sababli, bunday turmush tarzi ularning yerlariga madaniyatning narx elementlarini kiritishni, qishloq xo'jaligi birlashmasi a'zolari hayotida sotsialistik xususiyatlarni shakllantirishni qiyinlashtiradi.

Shu bilan birga, migratsiya ham ijobiy rol o'ynaydi, chunki ular butun yil davomida yaylovlarda chorva boqish va nisbatan kichik mehnat sarfi bilan sezilarli mahsulot olish imkonini beradi. Bu ikki qarama-qarshi tendentsiya ham chorvadorlarning o‘troq turmush tarziga o‘tishida doimo harakat qiladi.

Xangay zonasida rouming paytida lagerlarni almashtirish nutag selgeh (selgegu) (lit. "chetga o'tish"), dashtda - tosh (tobšigu) (lit. "lager o'zgartirish") deb ataladi. Ushbu nomlar va tegishli rouming usullari bugungi kungacha saqlanib qolgan.

SSSRda migratsiyaning uchta asosiy turi ma'lum: 1) meridional (shimoldan janubga va aksincha); 2) vertikal (vodiylardan togʻlarga, alp oʻtloqlariga); 3) yaylovlar va suv manbalari atrofida (yarim cho'l va cho'l mintaqalarida).

Mo'g'uliston Xalq Respublikasi, shuningdek, yer sharining boshqa mintaqalaridagi ko'chmanchilar tipologiyasi uchun geografik sharoitlardan tashqari, ko'chmanchilik va aratlarning jihozlanishi usullarini, ularning turmush tarzini va geografik joylashuvini hisobga olish muhimdir. qishloq xo'jaligi xom ashyosini qayta ishlash korxonalari.

Dala tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, Mo'g'uliston Xalq Respublikasining ayrim hududlarida yaylovlar migratsiyasining yo'nalishi tog'lar va buloqlarning joylashishiga, tuproq xususiyatlariga, yog'ingarchilik, havo harorati, meteorologik sharoit va o't stendiga bog'liq. Har bir aholi punktida ko'chmanchilikning ma'lum yo'nalishlari ustunlik qiladi.

Moʻgʻullar uchun eng xosi shimoli-sharqdan janubi-gʻarbga yoki shimoli-gʻarbdan janubi-sharqga, yaʼni meridional yoʻnalishda koʻchishlardir; Bular xangay yoki aralash zonaning ko'chmanchilari bo'lib, cho'l zonasining ko'pchilik chorvadorlari yozda Xangay zonasida, qishda dasht zonasida chorva mollarini boqadilar.

Sharqiy Moʻgʻuliston dashtlarida, Buyuk koʻllar havzasida, Moʻgʻul Oltoyi mintaqasida aholi gʻarbdan sharqqa, yaʼni kenglik yoʻnalishida kezib yuradi.

Mo'g'ul migratsiyasining klassik shakli, ularning uzunligiga qarab, ikki turga bo'linadi: yaqin va uzoq. Tog'li va o'rmon-dasht zonasida (masalan, Xangay) ular yaqin masofada yuradilar, Katta ko'llar vodiysida migratsiya nisbatan uzoqroq; ular gobi zonasida undan ham uzunroq. Mo'g'uliston Xalq Respublikasida qishloq xo'jaligi hududlari beshta belbog'ga taqsimlangan: 60 ga yaqini baland tog'li zonaga, 40 dan ortig'i o'rmon-dasht zonasiga, 60 tasi cho'l zonalariga, 40 tasi Buyuk ko'llar havzasiga, 40 ga yaqini. gobi zonasi. Respublikada jami 259 ta qishloq xoʻjaligi korxonasi va 45 ta davlat xoʻjaligi mavjud. Hozirgi kunda bir qishloq xo‘jaligi tashkilotiga o‘rtacha hisobda 452 ming gektar yer va 69 ming bosh ijtimoiy chorva mollari, bitta chorvachilik va dehqonchilik sovxoziga esa 11 ming gektar ekin maydoni va 36 ming bosh chorva mollari to‘g‘ri keladi.

Yuqorida aytib o'tilgan klassik migratsiyalardan tashqari, barcha beshta belbog'ning qishloq xo'jaligi birlashmalarida engil migratsiya ham qo'llaniladi, bu esa yarim o'troq turmush tarziga o'tish imkonini beradi.

190 ga yaqin qishloq xo'jaligi tashkilotlari allaqachon qisqa va o'ta qisqa migratsiyalarni amalga oshiradilar. Taxminan 60 ta qishloq xo'jaligi tashkiloti uzoq va o'ta uzoq masofalarda yuradi.

Uyushma aʼzolarining Xongey va Xenteydagi toʻrt fasldagi harakatlarini tahlil qilib, togʻli hududlarda chorvadorlar yiliga ikki marta 3-5 kilometr masofada sayr qilishini aniqladik. Bunday migratsiyalar yarim o'troq hayot tarziga xosdir. Ba'zi dasht va Gobi mintaqalarida 10 km migratsiya yaqin deb hisoblanadi. Sharqiy dashtda, Buyuk ko'llar havzasida, Gobi kamarida ular ba'zan 100-300 km uzoq masofani bosib o'tadilar. Ko'chmanchilikning bu shakli 60 qishloq xo'jaligi tashkilotiga xosdir.

Hozirgi zamon migratsiyalarining xarakterini aniqlash uchun biz chorvadorlarni - qishloq xo'jaligi birlashmalariga a'zolarni ikkita asosiy guruhga ajratdik: chorvadorlar va mayda chorvadorlar. Quyida Sharqiy va Ara-Xangay viloyatlarida olib borilgan dala tadqiqotlari chog‘ida to‘plangan ma’lumotlarning bir qismi qisqacha keltirilgan.

Kichik kavsh qaytaruvchi hayvonlarni boqadigan chorvadorlar bir necha kishidan iborat guruhlarga birlashadilar va ko'pincha o'z lagerlarini o'zgartiradilar, chunki ularning suruvlari qoramollarga qaraganda ancha ko'p. Jumladan, Sharqiy viloyat Tsagan-Obo somoni birinchi brigada cho‘poni 54 yoshli Ayuush rafiqasi va o‘g‘li bilan birga 1800 dan ortiq qo‘y boqishga mas’ul. Yiliga 11 marta yaylov almashtirib, o‘zi bilan chorva mollarini tashishda, 10 marta yaylovga chiqadi. Uning sayohatlarining umumiy uzunligi 142 km bo'lib, u bir bekatda 5 kundan 60 kungacha turadi.

Mamlakat sharqida koʻchmanchi chorvachilikni tashkil etishning yana bir misoli sur R. Tsagandamdin boʻlishi mumkin. R.Tsagandamdin qoʻy boqib, yiliga jami 21 marta koʻchib yuradi, shundan 10 tasini butun oilasi, uy-joyi va mol-mulki bilan, 11 marta yolgʻiz qoramol bilan boradi. Bu misollar allaqachon migratsiya tabiatida o'zgarishlar sodir bo'lganligini ko'rsatadi. Agar ilgari chorvadorlar yil bo'yi o'z oilalari bilan, uy-joy va dehqonchilik bilan sayr qilishgan bo'lsa, hozir yiliga ko'chishlarning yarmiga yaqini ko'chish uchun.

Xangayda chorva boqayotgan ko‘chmanchi chorvadorlar alohida ajralib turadi. Xangay chorvadorlari hozirgi vaqtda yarim koʻchmanchi turmush tarziga oʻtmoqda, bu esa chorvachilik surai va fermer xoʻjaliklarini tashkil etishda, qishloq tipidagi aholi punktlarining tabiati va shaklida namoyon boʻlmoqda. Shunday qilib, “Ix-tamir somoni” fermer xo‘jaliklari mehnatkashlari yozda o‘z uylarini bir joyga qo‘ydi.

Chorvachilik bilan shugʻullanuvchi koʻchmanchi chorvadorlarning umumiy xususiyatlari koʻp boʻlsa-da, ular turli sohalarda ham oʻziga xos xususiyatlarga ega. Yuqorida tilga olingan Ara-Xangay viloyatidagi Ix-Tamir somoni xoʻjaliklari bilan solishtirish uchun Sharqiy Moʻgʻulistonning choʻl zonasida chorvachilik bilan shugʻullanuvchi koʻchmanchi chorvadorlarni olish mumkin. Sharqiy viloyatning Tsagam-Obo somonida arat-chorvadorlarning tajriba va ish uslublari hamda mutaxassislar tavsiyalari asosida havo sharoitiga qarab yaylovlarni almashtiradigan ko‘chmanchi chorvadorlar jadvali tuzildi.

Qishki yo'llarda elektr energiyasining paydo bo'lishi, maishiy va madaniy ob'ektlar, turar-joy binolari qurilishi - bularning barchasi ko'chmanchilar yashaydigan aratlarning hayotida tub o'zgarishlar va statsionar nuqtalar paydo bo'lganidan ishonchli dalolat beradi. Ayniqsa, o‘troq turmush tarziga o‘tishni Sharqiy viloyat Tsagan-Obo somonidagi “Galuut” qishloq xo‘jaligi korxonasiga qarashli 11 chorvachilik xo‘jaligi misolida ko‘rish mumkin. Bu xoʻjaliklar yil davomida Javxlant, Salxit va Elst hududlarida joylashgan qishki yoʻllar va daryo vodiysidagi yozgi yaylovlar oʻrtasida atigi ikki marta (2-8 km) kichik koʻchishni amalga oshiradi. Bayan-gol.

Yakka tartibdagi chorva mollari va fermer xo‘jaliklari joylashgan joylarda qizil burchaklar, bolalar bog‘chalari va bog‘chalari, madaniy-maishiy inshootlar birgalikda barpo etilmoqda, bu esa aratlarning bo‘sh vaqtini madaniy o‘tkazish imkonini beradi, shuningdek, ularning an’anaviy tarqoqligini bartaraf etishga xizmat qiladi. Bunday madaniy-maishiy markazlarni tashkil etishda ularni rivojlantirish istiqbollari: yaqin atrofda chorva mollari uchun qo‘ralarning mavjudligi, suv manbalari, pichan va yem-xashak yig‘ish imkoniyati, aholining turli xildagi xo‘jalik faoliyatining xususiyatlari hisobga olinadi. bu soha shug'ullanadi. Aholisi eng zich joylashgan joylarni (qishki yo'llar, yozgi lagerlar) tanlashga ishonch hosil qiling va qishlash joylarini, shuningdek, ko'chmanchilar lagerlarining davomiyligini aniq belgilang. Shunga o'xshash jarayonlar Qozog'iston hududida K. A. Akishev tomonidan qayd etilgan.

Shu munosabat bilan uzoq masofalarga ko'chish kerak emas. Ko'chmanchi chorvachilikning xo'jalikning o'ziga xos shakli va doimiy migratsiya yo'llari sifatida paydo bo'lishini belgilab bergan asosiy tabiiy omil - cho'l, chala cho'l va cho'llarning keng kengliklarida notekis tarqalgan siyrak o'simliklardan chorva mollarini iste'mol qilish chastotasi va cho'llarning mavsumiy almashinishi. U yoki bu hududdagi maysazorning holatiga, shuningdek, mavsumga qarab, ko'chmanchi vaqti-vaqti bilan lagerlarni o'zgartirishga, allaqachon qurib qolgan yaylovlardan hali foydalanilmayotgan yaylovlarga ko'chib o'tishga majbur bo'ladi ... Shuning uchun, aratlar o'zlarining oilalar va podalar yil davomida doimiy ravishda ko'chib o'tishga majbur bo'ldi.

Demak, migratsiya yo‘nalishi birinchi navbatda hududning tabiiy xususiyatlariga, so‘ngra uning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishiga bog‘liq bo‘lgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Oʻsimliklari boy, yaylovlari yaxshi togʻ-oʻrmonli hududlarda migratsiya yoʻnalishlarini dasht va choʻl zonalaridagi migratsiyalarga nisbatan aniqroq kuzatish mumkin.

Moʻgʻuliston xalq inqilobiy partiyasi va MXR hukumati qishloq xoʻjaligi ishlab chiqarishini intensivlashtirish maqsadida qishloq xoʻjaligining moddiy bazasini mustahkamlashga katta eʼtibor qaratmoqda. Bu, birinchi navbatda, yem-xashak bazasini mustahkamlash, pichan yig‘ishtirib olish, yaylovlarni sug‘orishdir.

Beshinchi besh yillikda qishloq xo‘jaligining moddiy-texnika bazasini mustahkamlashga davlat tomonidan avvalgi besh yillik rejaga nisbatan 1,4 barobar ko‘p mablag‘ yo‘naltirildi. Yirik biologik zavod, 7 ta sovxoz, 10 mexanizatsiyalashgan sut-sut fermasi, 7,1 million bosh mayda va 0,6 million bosh qoramolga moʻljallangan 16,6 ming chorvachilik binosi qurilib foydalanishga topshirildi. Shuningdek, 14 million gektardan ortiq yaylovni qo‘shimcha sug‘orish uchun 7 ming ichimlik punkti, qator viloyatlarda 3 ta yirik va 44 ta kichik muhandislik irrigatsiya tizimlari barpo etildi.

Mo'g'uliston Xalq Respublikasi qishloq xo'jaligida sotsialistik ishlab chiqarish munosabatlarining to'liq g'alaba qozonishi bilan qishloq xo'jaligi birlashmasi a'zolarining moddiy farovonligi va madaniy darajasi tez o'sishni boshladi. Bunga o'troq hayotga o'tishning uzluksiz jarayoni yordam beradi. 60-yillarning boshidan buyon bu jarayon yanada qizg'inlashdi, bu chorvachilikning chorvachilik usulining tarqalishi bilan bog'liq. Ayni paytda barcha chorvadorlarni o‘troq hayotga o‘tkazish yo‘llarini izlash boshlandi. Bu ko'chmanchilarning o'troq aholiga moslashishga majbur bo'lganligini hisobga oladi.

1959-yilgacha oʻtroq hayotga oʻtish uyushmagan holda amalga oshirildi. 1959 yil dekabrda MRP MKning IV Plenumi boʻlib oʻtdi, u qishloq xoʻjaligi tashkilotini tashkiliy va iqtisodiy jihatdan yanada mustahkamlash vazifalarini belgilab berdi. Hozirgi vaqtda o`troqlashish jarayoni, bir tomondan, chorvadorlarning o`troq turmush tarziga o`tishini, ikkinchi tomondan, chorvachilikning o`troqchilik usulini rivojlantirishni nazarda tutadi.

Cho'kish jarayonining tabiati qishloq xo'jaligini sotsialistik o'zgartirish bosqichlariga qarab o'zgaradi. U bir joyda qolish, “engil” tipdagi migratsiya, yaylovlardan asosiy yem-xashak bazasi sifatida foydalanish va chorva mollarini haydab chiqarish kabi oʻzaro bogʻliq va oʻzaro bogʻliq lahzalarni oʻz ichiga oladi.

Respublikamizning turli hududlarida chorvadorlarni joylashtirish jarayoni darajasi va sur’atidagi farqlar, birinchidan, aholi punktlarini madaniy-maishiy xizmat ko‘rsatish punktlari bilan jihozlashda namoyon bo‘ladi; ikkinchidan, tashqi koʻrinishida markaziy aholi punktlari – qishloq xoʻjaligi tashkilotlarining tomorqalari bilan bir qatorda chorvachilik xoʻjaliklari va chorvachilik xoʻjaliklari joylashgan joylarda oʻtroq hayotga oʻtishning boshlanishi. Ikkala omil ham qishloq xo'jaligi tashkilotlarining tashkiliy va moliyaviy imkoniyatlari bilan belgilanadi.

Respublikamizning aksariyat qishloq xo‘jaligi korxonalarida chorvachilik hozirgi vaqtda dehqonchilik bilan uyg‘unlashgan bo‘lib, buning natijasida yangi turdagi xo‘jalik vujudga keldi. Partiya va hukumat qishloq xo‘jaligi, chorvachilik va parrandachilik mahsulotlarini qayta ishlashga asoslangan mahalliy sanoatni rivojlantirishga intilmoqda. Shu munosabat bilan keyingi yillarda chorvachilikning ixtisoslashuvi ortib, uni barqaror rivojlantirishga mo‘ljallangan tarmoqlar paydo bo‘ldi.

Aksariyat qishloq xo‘jaligi korxonalari va sovxozlari oldida asosiy ishlab chiqarishni ixtisoslashtirish, uning tarmoqlarini ushbu zonaning o‘ziga xos iqtisodiy sharoitlariga eng mos keladiganlarini rivojlantirish, mustahkam va barqaror ishlab chiqarishni yaratish kabi muhim masalalar turibdi. ularning yanada rivojlanishi uchun asos bo‘ldi. Iqtisodiyotning eng daromadli tarmoqlarini to‘g‘ri tanlash va rivojlantirish jamiyatning iqtisodiy va madaniy rivojlanishining hozirgi darajasidan kelib chiqib, o‘troq hayot muammosini hal qilishga yordam beradi.

Har bir qishloq xo'jaligi tashkilotida iqtisodiyotning asosiy va yordamchi tarmoqlari mavjud. Ulardan eng foydalisini tanlash, ishlab chiqarish samaradorligini yanada oshirish va uni ixtisoslashtirish uchun quyidagilar zarur:

1. barcha tarmoqlar berilgan tabiiy va iqtisodiy sharoitlarga mos keladigan sharoitlarni ta'minlash;
2. qishloq xo'jaligi tashkilotlarini faqat iqtisodiyotning eng maqbul tarmoqlarini rivojlantirishga yo'naltirish;
3. podaning tur tuzilishini tartibga solish;
4. chorvachilikni dehqonchilik bilan birgalikda rivojlantirish;
5. iqtisodiyotning ixtisoslashuv yo'nalishini aniq belgilash;
6. chorvachilikning asosiy texnika va usullarini takomillashtirish.

Mo'g'ulistondagi yaylov-ko'chmanchi chorvachilik chorvachilikning yangi ijtimoiy sharoitlarga mos keladigan yanada ilg'or usuli bo'lgan uzoq yaylovlar bilan muvaffaqiyatli uyg'unlashadi. Ko‘p asrlik xalq tajribasi va zamonaviy ilm-fan ma’lumotlari bir-birini to‘ldirib, ushbu usulning mamlakat iqtisodiyotiga bosqichma-bosqich va muvaffaqiyatli joriy etilishiga xizmat qilmoqda.

Chorvachilikni ko‘chirib o‘tkazish nima ekanligi to‘g‘risida haligacha yakdil fikr mavjud emas: ayrim mualliflar uni o‘troq xo‘jalik turiga kiritadilar; boshqalar uni ko'chmanchi chorvachilik turlaridan biri deb hisoblashadi; ba'zilar bu chorvachilikning yangi usuli deb hisoblashadi; bir qator olimlarning ta'kidlashicha, uzoq yaylov usuli chorvadorlarning ko'p asrlik tajribasiga asoslangan bo'lib, hozirgi davrda ijodiy foydalanilmoqda. Chorvachilik aholining o‘troq hayotga o‘tishi uchun qulay shart-sharoit yaratib, bu borada dastlabki qadamlarni qo‘yish imkonini beradi. Distillash chorvachilikning eski anʼanaviy progressiv usullaridan biri boʻlib, bir tomondan chorvadorlar mehnatini yengillashtirsa, ikkinchi tomondan chorva mollarini yaxshi boqish imkonini beradi. O'troq hayotga o'tishda, asosan, ikkita rivojlanish yo'li mumkin: 1) chorva mollarini boqishga o'tish va 2) yaylovlardan asosiy oziq-ovqat manbai sifatida foydalanish usullarini takomillashtirish. Ma’lum bir hududning tabiiy-iqlim sharoiti, chorvachilikning yem-xashak bazasining holati, xo‘jaligining tabiati, an’analari, ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish darajasi kabi omillarga bog‘liq holda ma’lum bir davr uchun bir sovxoz tarkibida. yoki qishloq xo'jaligi birlashmasi, turli shakllar va ko'chmanchilik bir vaqtning o'zida mavjud bo'lishi mumkin va o'troq turmush tarzi. Bu davrda koʻchmanchi, yarim koʻchmanchi, yarim oʻtroq va oʻtroq turmush tarzi u yoki bu darajada saqlanib qoladi.

Kuzatishlarimiz va to‘plangan materiallarimiz yirik va mayda qoramollarni ko‘paytirish bilan shug‘ullanuvchi chorvadorlarning turmush tarzidagi farqlarni aniqlash imkonini beradi. Birinchisiga yarim oʻtroq turmush tarzi xos boʻlsa, ikkinchisiga chorvachilik-yaylov bilan qoʻshilgan yaylov-koʻchmanchi dehqonchilik shakli ustunlik qiladi. Hozir Mo‘g‘uliston Xalq Respublikasi chorvadorlarining ko‘pchiligi mayda chorvachilik bilan shug‘ullanadi. Ular "engillashtirilgan" migratsiyani borgan sari ko'payib borayotgan yaylovlar bilan birlashtirishga moyildirlar. Qishloq xo'jaligi birlashmasiga a'zo bo'lgan aratlarni o'troq hayotga o'tkazish usullaridan biri "engil" sargardonlardir.

Sovxozlar va qishloq xoʻjaligi korxonalarining markaziy yerlari shaharlashgan boʻlib bormoqda. Bular qishloqlardagi maʼmuriy, iqtisodiy va madaniy markazlar; ularning vazifasi oʻtroq turmush tarziga oʻtgan aholining barcha ehtiyojlarini taʼminlashdan iborat.

Hozirda Mo‘g‘uliston Xalq Respublikasi shaharlarida 700 mingga yaqin aholi istiqomat qilayotganini hisobga olsak, mo‘g‘ul mehnatkashlarining turmush tarzi tubdan o‘zgardi, deyish mumkin; Aholining 47,5 foizi harakatsiz turmush tarziga to'liq o'tdi. Chorvadorlarning oʻtroq turmush tarziga oʻtish jarayoni butunlay yangi xususiyatlar kasb etdi: anʼanaviy moddiy madaniyat boyib bordi, madaniyatning yangi sotsialistik shakllari keng tarqalmoqda.

Chet elda ishlab chiqarilgan elektr jihozlari (kir yuvish mashinalari, changyutgichlar, muzlatgichlar, televizorlar va boshqalar) va har xil turdagi mebellar, shuningdek, uylar, ularning barcha qismlari - ustun, devor, haalga (eshik), kigiz uy xo'jaligida keng qo'llaniladi.MPR sanoat korxonalari.

Qishloq aholisi an'anaviy mebel va uy-ro'zg'or buyumlari bilan bir qatorda sanoat ishlab chiqarishining uy-ro'zg'or buyumlaridan foydalanadi, bu aratlarning turmush sharoitini yaxshilaydi, mazmunan sotsialistik va shaklan milliy madaniyatning rivojlanishiga yordam beradi.

Hozirda moʻgʻullar jun va teridan tikilgan milliy kiyimlar bilan bir qatorda yevropacha tikilgan kiyimlarni ham kiyishadi. Shaharda zamonaviy moda keng tarqalmoqda.

Shaharda ham, qishloqda ham oziq-ovqat mahsulotlariga go‘sht va baliq konservalari, turli sabzavot mahsulotlari, oziq-ovqat sanoatida ishlab chiqarilgan sanoat un mahsulotlari kiradi, ularning turlari doimiy ravishda kengayib bormoqda. Mo'g'uliston Xalq Respublikasining oziq-ovqat sanoatida turli xil yarim tayyor va tayyor mahsulotlar ishlab chiqariladi, bu ayollarning uy mehnatini osonlashtiradi. Shahar va qishloq aholisi velosiped, mototsikl va avtomobillardan tobora ko'proq foydalanmoqda. Aratlarning hayoti va hayotiga shahar madaniyatining kiritilishi xalqning moddiy farovonligini yanada yuksaltirishga olib keladi.

Shunday qilib, chorvadorlarning kundalik ishlab chiqarishi va uy xo'jaligini rivojlantirishning umumiy tendentsiyasi uning o'ziga xos ko'chmanchi tarkibiy qismlarining solishtirma og'irligini kamaytirish va o'troq turmush tarziga ko'proq xos bo'lgan xulq-atvor madaniyati elementlarining o'sishidir. unga olib keladi yoki u bilan bog'lanadi.

Yaylovlarni joylashtirish jarayoni qishloq xo'jaligining umumiy rivojlanishiga umuman ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Qishloq xo'jaligi ishchilarini o'troq turmush tarziga o'tkazishda mamlakatni uchta zonaga - g'arbiy, markaziy va sharqiy va ularning har biri uchta kichik zonaga - o'rmon-dasht, dasht va gobi (yarim) bo'linishini hisobga olish kerak. - cho'l). Faqatgina ushbu omillarni hisobga olgan holda, qishloq xo'jaligi tashkiloti a'zolarining o'troq turmush tarziga o'tish muammosini nihoyat hal qilish mumkin, bu esa ko'chmanchi o'ziga xoslikning hayotga salbiy ta'sirini butunlay yo'q qilishga olib keladi. ishlaydigan chorvadorlarni o'troq turmush tarzining afzalliklari va qadriyatlari bilan yakuniy tanishtirish.

MO‘G‘ULLAR XALQ RESPUBLIKASIDA O‘TIRIK HAYOT TARZINA O‘TISHNING AYRIM XUSUSIYATLARI

Maqolada Mo'g'uliston Xalq Respublikasida ko'chmanchilarning o'troq turmush tarziga o'tishini tavsiflovchi ayrim xususiyatlar haqida so'z boradi. Muallif geografik zonalarga ko'ra ko'chmanchilikning bir necha turlarini, o'troq hayotga o'tishning tegishli turlarini ajratadi. U ko'chmanchilikning qulay va noqulay xususiyatlariga to'xtalib, so'ngra ularning ayrimlaridan zamonaviy chorvachilikni rivojlantirishda qanday foydalanish mumkinligini ko'rsatadi.

Maqolada qo'y va chorvadorlar hayotida kooperatsiya tugashi va bosqichma-bosqich urbanizatsiya jarayonining jadal rivojlanishi bilan birga kelgan barcha yangiliklar hisobga olingan.

___________________

* Ushbu maqola muallifning XXR chorvadorlarining koʻchmanchi va oʻtroq turmushining shakl va xususiyatlari toʻgʻrisidagi tadqiqoti asosida yozilgan. Materiallar 1967-1974 yillar davomida to'plangan.
T. A. Jdanko. Hozirgi bosqichda ko'chmanchilikni o'rganishning ayrim jihatlari. Antropologiya va etnografiya fanlarining VIII Xalqaro kongressidagi ma’ruzasi. M., 1968, b. 2.
Qarang: V.V. Graivoronskiy. Moʻgʻuliston Xalq Respublikasida koʻchmanchi turmush tarzining oʻzgarishi.- “Osiyo va Afrika xalqlari”, 1972 yil, 4-son; N. Jagvaral. Aratstvo va aratskoe iqtisodiyoti. Ulan-Bator, 1974 yil; V. Nyamdorj. Mo'g'ullar orasida o'troq turmush tarzi rivojlanishining falsafiy va sotsiologik qonuniyatlari. - «Tarixiy studiya, t. IX, tez. 1-12, Ulan-Bator, 1971; G. Batnasan. Qishloq xoʻjaligi birlashmasi aʼzolarining koʻchmanchilik va oʻtroq turmush tarziga oʻtishning baʼzi masalalari (Uver-Xangay viloyatlarining Taryat Ara-Xangay somoni, Uldziyt Bayan-Khongorskiy somoni va Dzun-Bayan-Ulan somoni misolida). - «Studiya etnografik, t. 4, tez. 7-9, Ulan-Bator, 1972 (mongol tilida).
T. A. Jdanko. Farmon. ish., p. to'qqiz.
S. I. Vainshteyn. Yevrosiyoning mo''tadil zonasida ko'chmanchi chorvadorlarning iqtisodiy va madaniy tipining kelib chiqishi va shakllanishi muammolari. IX Xalqaro antropologiya va etnografiya fanlari kongressidagi ma’ruzasi. M., 1973, b. to'qqiz; G. E. Markov. Osiyoda ko'chmanchilikning paydo bo'lishi va dastlabki bosqichlarining ayrim muammolari.- “Sov. etnografiya”, 1973, N° 1, s. 107; A. M. Xazanov. Yevroosiyo dashtlari ko'chmanchi jamiyatlarining o'ziga xos xususiyatlari. IX Xalqaro antropologiya va etnografiya fanlari kongressidagi ma’ruzasi. M., 1973, b. 2.
G. E. Markov. Farmon. ish., p. 109-111; S. I. Vainshteyn. Tuvalarning tarixiy etnografiyasi. M., 1972, b. 57-77.
S. M. Abramzon. O'troq turmush tarziga o'tishning sobiq ko'chmanchilar va yarim ko'chmanchilarning ijtimoiy tuzumi, oilasi va kundalik hayoti va madaniyatining o'zgarishiga ta'siri (qozoqlar va qirg'izlar misolida). – “O‘rta Osiyo va Qozog‘iston xalqlari xo‘jaligi tarixining ocherklari”. L., 1973, b. 235.
Migratsiyaning engil turi ostida muallif qisqa masofaga migratsiyani tushunadi, bunda chorvador o'zi bilan faqat eng zarur narsalarni olib, mulkni katta yoshli oila a'zolaridan birida qoldirib ketadi.
Sur — Moʻgʻulistondagi chorvadorlar ishlab chiqarish birlashmasining asosiy shakli.
G. Batnasan. Ko'chmanchilik va o'troq turmush tarziga o'tishning ba'zi masalalari ..., p. 124.
K. A. Akishev. Farmon. ish., p. 31.
I. Tsevel. Ko'chmanchilar. - "Zamonaviy Mo'g'uliston", 1933 yil, No 1, b. 28.
Y. Tsedenbal. Farmon. ish., p. 24.
V. A. Pulyarkin. Zamonaviy dunyoda ko'chmanchilik. - “Izv. SSSR Fanlar akademiyasi. Ser. Geogr”, 1971 yil, 5-son, 5-bet. o'ttiz.
V. A. Pulyarkin. Farmon. ish., p. o'ttiz.

Ko'rsatilgandek, dastlabki ibtidoiy iqtisodiy va madaniy tizimlarning har xil turlari inson individualligining har xil turlarini, to'g'rirog'i, har xil sifatlarini nazarda tutgan. Tarixiy jarayonning sub'ekti sifatida insonning turi va sifati iqlim, hayvonot va o'simlik dunyosi va boshqalar xususiyatlarining ob'ektiv omillari bilan bir qatorda muhim, ammo, afsuski, deyarli tushunib bo'lmaydigan rol o'ynadi. ibtidoiy jamiyat tarixini ilmiy tahlil usullari bilan.

Biz subtropik-mo''tadil zonaning qo'shni jamoalarida odamlarning shaxsiy fazilatlarini rivojlantirish uchun eng qulay shart-sharoitlarni aniq belgilab qo'yilgan jins va yosh mehnat taqsimoti (shu jumladan oilada) va rivojlangan o'zaro tizim (ta'kidlanganidek) bilan topamiz. , har bir kishi ko'proq olish uchun ijtimoiy iste'mol fondiga imkon qadar ko'proq hissa qo'shishdan manfaatdor edi, lekin allaqachon nufuzli ramzlar va jamoat hurmati va e'tirofi belgilari shaklida). Bunday sharoitda, boshqa joylarga qaraganda tezroq individual mehnat qurollari yaxshilandi (kamon va o'qlar paydo bo'ldi, "o'rim-yig'im pichoqlari" deb ataladigan narsalar va mikrolitik qo'shimchalar texnikasida yasalgan boshqa narsalar), individual ambitsiyalarning rivojlanishi. (ularni qondirish uchun faoliyat uchun kuchli rag'batlantirish). ) va shaxsning (birinchi navbatda, boquvchi) jamiyat oldidagi va yadro oila a'zolarining (xotin va er, ota-onalar va bolalar) bir-biriga nisbatan shaxsiy javobgarlik hissi. . Albatta, bu tendentsiyalar an'anaviy madaniyatda mustahkamlanib, marosim amaliyoti va afsonalarda aks ettirilishi kerak edi.

Shunday qilib, Taxminan 10 ming yil oldin, pleystosen va golotsen davrlarida sodir bo'lgan halokatli iqlim va landshaft o'zgarishlariga kelib, er yuzida potentsial bo'lishi mumkin bo'lgan jamiyat turi allaqachon shakllangan edi. 190

ovchilik va terimchilikka qaraganda ancha murakkab, shu jumladan mahsuldor hayot shakllarining rivojlanishi. Uning vakillari (iqtisodiy va ijtimoiy hayotning etarli darajada individuallashuvi tufayli) yangi sharoitlarga nisbatan tez va samarali moslashishga va turli yo'nalishlarda moslashishga qodir edi. O'zgaruvchan yashash sharoitlariga moslashish shakllarini tanlash ob'ektiv (landshaft, iqlim, topografiya, jamoaning kattaligi) va sub'ektiv (odamlar bilimlarining miqdori va tabiati, ular orasida obro'li innovatsion bilimlarning mavjudligi) murakkab o'zaro bog'liqligi bilan belgilandi. ishqibozlar - Toynbean "ijodiy ozchilik", qolganlarning tavakkal qilishga va hayot shakllarini o'zgartirishga tayyorligi) lahzalar. Turli hududlarda sezilarli farqlar kuzatildi.

Muzliklarning tez erishi, iqlim zonalari va landshaft zonalari chegaralarining siljishi va o'zgarishi, jahon okeani sathining ko'tarilishi va qirg'oq pasttekisliklarining ulkan hududlarini suv bosishi, butun dunyo bo'ylab qirg'oq chizig'ining o'zgarishi natijasida yuzaga kelgan sayyoraviy falokat. sayyora, kech pleystotsenning deyarli barcha hayotni qo'llab-quvvatlash tizimlarining inqiroziga olib keldi. Tropik yig'uvchilar jamiyatlari bundan mustasno edi, chunki ekvator yaqinida iqlim deyarli o'zgarmagan, garchi ulkan erlar, ayniqsa Indochina - Indoneziya - Filippin mintaqalarida suv ostida qolgan. Hamma joyda sobiq ekologik muvozanat buzilgan, sayyora va atrof-muhit atrofida tarqalgan ovchi-yig'uvchilar jamoalari o'rtasida ma'lum bir muvozanat buzilgan. Bu, o'z navbatida, an'anaviy bilimlari o'zgargan sharoit talablariga javob bermaydigan odamlarning hayotini axborot bilan ta'minlash inqirozi bilan bog'liq edi.

Insoniyat o'zini bifurkatsiya nuqtasida topdi. An'anaviy tizimlarning beqarorlik darajasi (moslashuvchi iqtisodiyotga asoslangan) keskin oshgan sharoitda hayotning avvalgi shakllari inqirozi boshlandi. Shunga ko'ra, o'z-o'zidan tebranishlarning tez o'sishi boshlandi - eksperimental, ta'bir joiz bo'lsa, "ko'r", o'zgargan holatlarning "qiyinchiliklari" ga samarali "javoblar" izlash shaklida.

Tashqi kuchlar chaqirig'iga qarshi kurashdagi muvaffaqiyat, eng muhimi, keskin vaziyatga tushib qolgan odamlarning faol va ijodiy salohiyati bilan bog'liq edi. Va ular hal qiluvchi darajada ular vakili bo'lgan ijtimoiy-madaniy tizimning turiga bog'liq edi. Ularning orasida eng katta moslashuvchanlik va harakatchanlikni (shu jumladan ma'naviy ma'noda) shaxsiy ijodiy potentsial hayot faoliyatining an'anaviy tartibga solinishi bilan kamroq cheklangan kishilar ko'rsatdi. Tegishli jamiyatlar (ceteris paribus) muvaffaqiyatga erishish uchun eng yaxshi imkoniyatlarga ega edi.

Ammo shuni unutmaslik kerakki, turli mintaqalardagi tashqi sharoitlar juda o'xshash edi. Tashqi kuchlar, jamiyatning ijtimoiy-madaniy turi (inson individualligining tegishli tabiati bilan) va iqtisodiy faoliyatning yangi turlariga o'tish uchun qulay tashqi sharoitlar (yumshoq iqlim, baliqlarga boy suv havzalarining mavjudligi) optimal kombinatsiyasi. , shuningdek xonakilashtirish uchun yaroqli o'simlik va hayvon turlari) Yaqin Sharqda kuzatilgan. Mahalliy proto-neolit ​​jamiyatlari pleystotsen va golotsen davrlari bo'yida insoniyat tarixida birinchi marta sivilizatsiya jarayonini amalga oshirishning boshlanishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi.Mahsulot ishlab chiqaruvchi xo'jalik va qabilaviy tashkilotning shakllanishi. 191

Bu erda, _ Sharqiy O'rta er dengizi-nok Osiyo mintaqasida, ishlab chiqarish va ijtimoiy ovchilar va tog'li qirg'oq-tog' etaklari-o'rmon subtropik landshaftlarini yig'ish nuqtai nazaridan juda individual bo'lgan jamoalar orasida, taxminan 12 ming yil oldin, biz bir nechta chiziqlar shakllanishini kuzatamiz. ibtidoiy insoniyatning keyingi evolyutsiyasi. Ulardan faqat bittasi qishloq xo'jaligi va chorvachilik bilan bog'liq bo'lib, to'g'ridan-to'g'ri sivilizatsiyaga olib keldi. Biroz vaqt o'tgach, shunga o'xshash jarayonlar dunyoning boshqa mintaqalarida, xususan, Sharqiy Osiyoda, shuningdek, Markaziy va Janubiy Amerikada sodir bo'ladi.

Muzliklarning erishi bilan bog'liq bo'lgan sayyoraviy ekologik siljishlar O'rta er dengizi-Markaziy Osiyo mintaqasida ovchilik va terimchilik guruhlarining rivojlanish yo'llarining farqlanishiga olib keldi. Men ikkita asosiy sohani ajratib ko'rsataman. Bir tomondan, Alp tog'lari va Karpat tog'larining shimolidagi o'rmonlarning tarqalishi sharoitida Shimoliy O'rta er dengizi (Iberiya va Apennin yarim orollari, Frantsiya janubi va Bolqon) ovchi-yig'uvchilar guruhlari keng maydonlarni o'rganishni boshladilar. Markaziy va Sharqiy, keyin Shimoliy va Shimoliy-Sharqiy Yevropa. Ortiqcha aholi bug'u podalari uchun baland kengliklarga ketgan ovchilar tomonidan qoldirilgan yangi, allaqachon o'rmonli hududlarga joylashdi. Boshqa tomondan, Shimoliy Afrika va G'arbiy Osiyoning qurib ketishining kuchayishi va dengizlarning parallel ravishda siljishi bilan Yaqin Sharqning ko'plab mintaqalari aholisi keskin vaziyatga tushib qoldi. Yirtqich hayvonlarning soni tez kamayib bordi, bu ayniqsa dengiz, Livan shoxlari va janubdan (Sinay) va sharqdan (Arabiston) yaqinlashib kelayotgan cho'llar o'rtasida joylashgan Falastinda keskin edi. Bunday sharoitda tashqi kuchlarning “chaqiriq”iga “javoblar”, birinchidan, suv havzalarining oziq-ovqat resurslaridan intensiv foydalanishga yo‘naltirish bo‘ldi, bu esa tezda ixtisoslashgan baliqchilikning rivojlanishiga olib keldi, ikkinchidan, baliqchilikning shakllanishiga olib keldi. Ilk dehqonchilik va chorvachilik xo'jalik-madaniy majmuasi - keyingi sivilizatsiya jarayonining asosi.

Golotsenning birinchi ming yilliklaridagi yopiq landshaftlarda ovchi-yig'uvchilar jamiyatlari rivojlanishining birinchi, G'arbiy O'rta er dengizi-Markaziy Evropa yo'nalishi Evropaning o'rmon va o'rmon-dasht makonlarining ko'plab mezolit madaniyatlari materiallari bilan ifodalanadi. Ular mavjud tabiiy sharoitlarga moslashish va ularga tanish bo'lgan tegishli landshaft zonasiga ko'chirish bilan ajralib turardi. O'q va kamonga ega bo'lgan, Evropaning suvga boy o'rmon zonasida hayotga yaxshi moslashgan, kichik, bir nechta oilalardan, O'rta er dengizida avvalgidek, qarindosh protoetnoslar guruhlarini tashkil etgan. Bunday jamoalararo massivlar doirasida ma'lumotlar tarqaldi, turmush o'rtoqlar, foydali tajriba va yutuqlar almashildi.

Doimiy ravishda suv yaqinida yashovchi bunday odamlar ov va terimni tark etmasdan, vaqt o'tishi bilan suv havzalarining oziq-ovqat resurslaridan foydalanishga ko'proq e'tibor berishdi. Ixtisoslashgan baliqchilarning birinchi statsionar aholi punktlari Evropada (Dnepr daryosi yaqinida, Dunaydagi Temir darvozalar hududida, Shimoliy dengizning janubiy qirg'og'ida, Janubiy Boltiqbo'yida va boshqalar) 8-asr atrofida paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi 7-ming yillik. e., Sharqiy O'rta er dengizida esa ular kamida bir yoki ikki ming yil oldin paydo bo'lgan. Shu sababli, moki-to'r baliqchilik sanoati shakllanmoqda yoki yo'qligini aytish qiyin. 192 ________________________________________

Evropaning eng qulay joylarida mustaqil ravishda yoki Yaqin Sharqdan tegishli iqtisodiy va texnik yutuqlarni olish orqali, O'rta er dengizi va Egey orqali baliqchilar guruhlari Qora dengiz va Dunay mintaqalariga juda erta etib borishlari mumkin edi.

Muvozanatli ovchilik-baliqchilik-yig'ish (baliqchilikka tobora ko'proq e'tibor qaratilayotgan) iqtisodiy tizim sharoitida mezolit va ilk neolit ​​protoetnolari aholi zichligi pastligi va juda sekin o'sishi bilan ajralib turardi. Aholi sonining ko'payishi bilan bir necha yosh oilalarni daryo bo'yida yoki tepasida joylashtirish mumkin edi, chunki Evropada, shuningdek Shimoliy Amerika, Sibir yoki boshqa mamlakatlarda integratsiyalashgan iqtisodiyotni yuritish uchun qulay joylar ko'p edi. Ming yillar davomida Uzoq Sharq.

Paleolit ​​davrida bo'lgani kabi, bunday qondosh jamoalar organik ravishda landshaftga mos keladi va tegishli biotsenozlarning eng yuqori bo'g'iniga aylanadi. Ammo odamlar soni va tabiiy oziq-ovqat bazasi o'rtasidagi muvozanatni saqlashni allaqachon ongli ravishda "(etnografik ma'lumotlardan dalolat beradi) nazarda tutgan iste'molchining atrof-muhitga munosabati keyingi evolyutsiya imkoniyatini to'sib qo'ydi. Shu sababli, sezilarli iqtisodiy va ijtimoiy-madaniy o'zgarishlar. Neolit ​​Evropaning o'rmon zonasi, birinchi navbatda, janubdan, asosan, Yaqin Sharqdan Bolqon-Duna-Kapat mintaqasi va Kavkaz orqali boshqa etnik, rivojlangan aholi guruhlarining tarqalishiga sabab bo'ldi.

Biroq, Yaqin Sharqda, golosenning birinchi ming yilliklarida, mintaqani qamrab olgan "neolit ​​inqilobi" tomonidan aniqlangan tubdan boshqacha manzara kuzatildi. Tadqiqotchilar, xususan, V.A. Shnirelman, eng qadimgi qishloq xo'jaligi ekinlari maydonlarini madaniy o'simliklarning kelib chiqish markazlari bilan bog'lashga muvaffaq bo'ldi N.I. Vavilov.

Qishloq xo'jaligining paydo bo'lishidan oldin juda samarali yig'ilish bo'lgan, buning natijasida odam o'simliklarning vegetativ xususiyatlarini tan olgan va tegishli vositalarni yaratgan. Biroq, yig'im-terimchilikka asoslangan qishloq xo'jaligining shubhasiz kelib chiqishi hali ham savolga javob bermaydi: nima uchun odamlar oziq-ovqat o'simliklari tabiiy o'sadigan joylarda (paleolit ​​davrida bo'lgani kabi) tayyor ekinlarni yig'ish o'rniga o'stirishni boshlaydilar? boshqa joylarda er? Bunday er ekish joylari har doim odamlarning doimiy yashash joylari yaqinida joylashgan uchastkalar bo'lgan. Binobarin, qishloq xo'jaligining kelib chiqishi hech bo'lmaganda o'troq hayotning dastlabki shakllarining mavjudligini nazarda tutgan, ular madaniy o'simliklarni etishtirishdan biroz oldinroq paydo bo'lishi kerak edi. V.F.ning asosli xulosasiga ko'ra. Gening, sedentizm, birinchi navbatda, ovchi-yig'uvchi jamoalarning suv oziq-ovqat resurslaridan ixtisoslashgan foydalanishga yo'naltirilishi natijasida yuzaga keladi. Bu (ayniqsa, Yaqin Sharqda) ov hayvonlari sonining halokatli kamayishi bilan bog'liq edi.

Suv ob'ektlarining oziq-ovqat resurslaridan faol foydalanishga yo'naltirilganligi aholining daryolar, ko'llar va dengizlar bo'ylab to'planishiga yordam berdi. Bu erda Falastinda miloddan avvalgi 10-9 ming yilliklardan ma'lum bo'lgan birinchi statsionar aholi punktlari paydo bo'ldi. e. - Xul ko'lida (Einan posyolkasi) va O'rta er dengizi yaqinida, Karmel tog'i yaqinida. Ikkala holatda ham dalillar etarli Ishlab chiqaruvchi xo'jalik va naslchilik tashkilotining shakllanishi ___________________________193

lekin yaxshi rivojlangan to'rda baliq ovlash (to'rlardan olingan og'irliklar, chuqur dengiz baliqlarining suyaklari va boshqalar).

Ov hayvonlari sonining kamayishi va baliq ovining muvaffaqiyati odamlarning suv havzalari atrofida to'planishiga yordam berdi va o'troq hayotga o'tish uchun sharoit yaratdi. Baliq ovlash jamiyatning barcha a'zolarini ko'chirishga hojat qoldirmasdan doimiy oziq-ovqat bilan ta'minlangan. Erkaklar bir kun yoki undan ko'proq suzib yurishlari mumkin edi, ayollar va bolalar esa jamoat turar joyida qolishdi. Turmush tarzidagi bunday o'zgarishlar aholi soni va zichligi tez o'sishining boshlanishiga yordam berdi. Ular homilador va emizikli ayollarning taqdirini osonlashtirdi (ovchilar va terimchilarning harakatchan turmush tarzi bilan solishtirganda), erkaklar o'limi yoki jarohati holatlarining kamayishiga yordam berdi (ovda baliq ovlashdan ko'ra tez-tez uchraydi).

Baliqchilik aholi punktlari odatda yovvoyi don ekinlari va boshqa qutulish mumkin bo'lgan o'simliklar ekiladigan o'simliklar ekiladigan maydonlardan ancha uzoqda joylashganligi sababli, bunday dalalarning kommunal aholi punktlariga yaqinroq bo'lishini istash tabiiy edi, ayniqsa o'simliklar etishtirish uchun sharoitlar (yaqinda joylashgan aholi punktlari atrofidagi yaxshi o'g'itlangan tuproqlar) suv, yovvoyi hayvonlar va qushlar suruvlaridan himoya qilish) bu erda juda qulay edi. Boshqa so'zlar bilan aytganda, Qishloq xo'jaligining paydo bo'lishi uchun bu zarur edi kamida uchta shartning mavjudligi (moslashuvchi iqtisodiyotning inqiroz faktini hisobga olmaganda):

1) atrof-muhitda xonakilashtirish uchun mos bo'lgan o'simlik turlarining mavjudligi;

2) ming yillik ixtisoslashtirilgan yig'ish amaliyoti natijasida o'simliklarning vegetativ xususiyatlari va qishloq xo'jaligi ishlari uchun zarur bo'lgan asboblar to'g'risida etarli bilimlarning paydo bo'lishi (dastlab yig'uvchilar ishlatadiganlardan unchalik farq qilmaydi);

3) suv havzalari yaqinida ularning oziq-ovqat resurslaridan, birinchi navbatda, baliqchilikni rivojlantirish orqali uzoq muddatli intensiv foydalanish hisobiga harakatsiz turmush tarziga o'tish.

Shunisi e'tiborga loyiqki, qishloq xo'jaligining asosiy hujayralari hamma joyda oziq-ovqat resurslari cheklangan suv havzalari yaqinida paydo bo'ladi, dengiz qirg'oqlarida, suv toshqini va katta daryolarning estuarlarida baliq ovlash uzoq vaqt davomida etakchi rolni saqlab qoladi. Shunday qilib, Yaqin Sharqda qishloq xo'jaligining eng qadimgi shakllari Iordaniya vodiysida, shuningdek, Dajla irmoqlari bo'ylab Zagros etaklarida va Markaziy Anatoliya ko'llari yaqinida (ular Falastin va Suriyadan kelgan) joylashgan. ), ko'plab mahalliy o'simliklarning yovvoyi ajdodlari bo'lgan va suv omborlarining oziq-ovqat resurslari cheklangan joylarda, lekin o'sha paytda Nil vodiysi botqoqlarida, Dajla va Furotning quyi oqimida yoki Suriyada emas. Kilikiya qirg'og'i.

Xuddi shu tarzda, Markaziy Meksikaning quruq platosi orasida joylashgan Meksika vodiysining ko'l bo'yi hududi va Tinch okeani va Meksika ko'rfazining qirg'oqlari, And platosining ko'llari va daryo vodiylari bilan taqqoslanadi. Peru qirg'og'i. Xuddi shunday, Indochinaning chuqur mintaqalaridagi iqtisodiy rivojlanish tendentsiyalarining Tibetning sharqiy etaklari va Janubi-Sharqiy Osiyo qirg'oqlari, Xitoy va Yaponiya bilan bog'liqligi haqida ham aytish mumkin.

Qishloq xo'jaligining paydo bo'lishi uchun imkoniyatlar, ehtimol, u birinchi paydo bo'lganidan ko'ra ancha kengroq hududda mavjud edi. 194 Sivilizatsiyaning ibtidoiy asoslari

Ammo juda samarali baliq ovlash sharoitida odamlar o'troq hayot kechiradigan va hatto qishloq xo'jaligi sohasida zarur bilimlarga ega bo'lib, o'zlarining an'anaviy turmush tarzini ongli ravishda saqlab qolishadi.

Iqtisodiyotni iste'mol qilinadigan o'simliklarni etishtirishga qayta yo'naltirish faqat suv havzalarining kamayib borayotgan oziq-ovqat resurslari o'sib borayotgan aholi ehtiyojlarini qondira olmaganda sodir bo'ladi. Faqat an'anaviy o'zlashtirish iqtisodiyotining inqirozi odamlarni dehqonchilik va chorvachilikka o'tishga majbur qiladi. R.Karneyro Amazonkaning etnografik materiallarida ko'rsatganidek, ovchilar va baliqchilar o'ta zaruratsiz qishloq xo'jaligiga yo'naltirilmaydi.

Shuning uchun ham Nil, Dajla va Furot vodiylari, Suriya va Kilikiya qirg'oqlari, Fors ko'rfazi va Yaponiya, Kaspiy va Orol dengizi, Yukatan va Peru va boshqa ko'plab mintaqalarning neolit ​​aholisi uzoq vaqt davomida bevosita o'zini tutib, qo'shni qishloq xo'jaligi va chorvachilik jamiyatlari bilan munosabatlari va ularning iqtisodiy tuzilishi asoslarini yaxshi bilgan holda, baliqchilik turmush tarziga sodiq bo'lib, uni ovchilik va terimchilik, so'ngra dehqonchilik va chorvachilikning dastlabki shakllari bilan qisman va kam darajada to'ldirgan. naslchilik.

Miloddan avvalgi IX-VI ming yilliklar davomida. e. Yaqin Sharqdan ingichka zanjirlarda ixtisoslashgan baliq ovlash jamiyatlari butun O'rta er dengizi bo'ylab tarqaldi, Nilning o'rta oqimiga ko'tarildi, Fors ko'rfazi va Arab dengizi qirg'oqlarini o'zlashtirdi. Ularga o'xshash guruhlar bir vaqtning o'zida Kaspiy va Orol mintaqalarida, Amudaryo va Sirdaryoning quyi oqimida yetakchi etnikmadaniy kuchga aylanadi. Bunday jamoalar Kerch bo'g'ozi, Dnepr va Dunay, Boltiqbo'yi va Shimoliy dengiz qirg'oqlari va boshqalarda neolit ​​davri aholi punktlarining izlarini qoldirgan. umumiy, qo'shni, ichki mintaqalarning ov jamiyatlariga kam ta'sir qiladi. Bundan tashqari, ularning rivojlanish imkoniyatlari tabiiy resurslar bilan tubdan cheklangan edi, inson ularni faqat yo'q qilishi mumkin edi, lekin tiklay olmaydi. Shu sababli, ixtisoslashgan baliqchilikka asoslangan evolyutsiya chizig'i boshi berk ko'chaga olib keladi, undan chiqishning yagona yo'li qishloq xo'jaligi va chorvachilik faoliyatiga qayta yo'naltirish bo'lishi mumkin. G. Child o'z davrida to'g'ri ta'kidlaganidek. agar o'zlashtirgan xo'jalik jamiyatlari tabiat hisobidan yashasa, takror ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga yo'naltirilganlar u bilan hamkorlik qiladilar. Ikkinchisi tsivilizatsiya sari keyingi rivojlanishni ta'minlaydi.

Shunday qilib, suv havzalarining oziq-ovqat resurslari cheklangan hududlarda, qulay tashqi omillar mavjud bo'lganda, demografik bosimning kuchayishi sharoitida xo'jalikning baliqchilik, ovchilik va terimchilik shakllaridan erta dehqonchilik, chorvachilikka nisbatan tez o'tish jarayoni sodir bo'lmoqda. - naslchilik xo'jaligi. Biroq, baliq resurslariga boy hududlarda jamiyat uzoq vaqt ixtisoslashgan baliq ovlash va dengiz ovchiligi asosida mavjud bo'lishi mumkin. Etarlicha uzoq vaqt davomida evolyutsiyaning har ikkala belgilangan yo'nalishlari demografik potentsialni, ijtimoiy tashkiliy tizimning samaradorligini, to'planishi va ko'payishini muntazam ravishda ortiqcha oziq-ovqat olish va yashash tarzi asosida oshirish uchun taxminan teng imkoniyatlarni ta'minlaydi. madaniy ma'lumotlar harakati, diniy va mifologik g'oyalarning rivojlanishi, marosim va sehrli amaliyotlar, turli xil turlari ishlab chiqarish xo'jaligi va qabilaviy tashkilotning shakllanishi

san'at va boshqalar. Ilk dehqonlar va yuqori baliqchilar orasida biz teng darajada yirik statsionar aholi punktlari va qabila kultlarini, alohida zodagon urug'lar va oilalar jamoalari ichida hukmronlikning birinchi elementlari bilan yosh va jins tabaqalanish tizimini ko'ramiz. Etnografik jihatdan bu Yangi Gvineya va Melaneziya materiallarida yaxshi tasvirlangan.

Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, V.F. Qabilalarning soni va genealogik yo'nalishlari bilan bog'liq bo'lgan vertikal munosabatlar g'oyasiga asoslangan urug'lanish, aslida qabila munosabatlari, o'tmishdagi munosabatlarning chuqurligiga kirib boradi, faqat o'troq turmush tarziga o'tish bilan paydo bo'ladi. Ular ma'lum bir ijtimoiy-iqtisodiy mazmunga ega: tiriklarning doimiy baliq ovlash joylari (birinchi navbatda baliq) va foydalaniladigan (qishloq xo'jaligi ekinlari yoki yaylovlar uchun) yerlarga bo'lgan huquqini asoslash (avlodlar davomiyligi orqali). Oʻtroq qabila jamoalari oʻz hududlariga egalik qiladilar, chunki bu yerlar oʻzlarining ajdodlariga tegishli boʻlib, ularning ruhlari ularga oliy homiylik qiladi.

Aynan neolitda baliqchilik va ilk dehqonchilikning eng yuqori shakllari asosida oʻtroq hayotga oʻtish davrida urugʻ oʻz aʼzolarining qarindoshlik darajalarini, shuningdek, marosimlarni aniq biladigan ijtimoiy institut sifatida namoyon boʻldi. urug' asoschisini va boshqa ajdodlarni, shu jumladan tiriklarning hech biri ko'rmagan, lekin ular haqida keksa avlod vakillaridan eshitmaganlarni hurmat qilish. Bu qabrlarni ulug‘lash va ajdodlar kalla suyaklariga sig‘inish, ajdodlar qabristonlarini yaratish amaliyotida va ularda ramziy ma’noda ajdodlar tasviri tushirilgan, ko‘pincha ifodali totemik xususiyatlarga ega bo‘lgan totem ustunlarining paydo bo‘lishida o‘z aksini topadi. Bunday ustunlar, masalan, Polineziyaliklar yoki Shimoliy Amerikaning shimoli-g'arbiy sohilidagi hindular orasida yaxshi ma'lum.

Shu bilan birga, suv havzalarining oziq-ovqat resurslari tugashi va baliq ovlash jamiyatlarining inqirozi boshlanishi, ayniqsa aholi sonining ko'payishi, ba'zi odamlar baliqqa boy suv havzalaridan uzoqroqqa joylashishga majbur bo'lganda, biz qishloq xo'jaligining roli doimiy ravishda ortib borayotganini kuzatamiz. va chorvachilik (tabiiyki, bu mumkin bo'lgan joyda).

Bundan tashqari, ilgari butunlay baliq ovlashga qaratilgan jamoalar yashaydigan ko'plab joylarda rivojlanishning tez sur'atlari (qadimgi qishloq xo'jaligi an'analariga ega qo'shni hududlarga nisbatan) kuzatilmoqda. Aytilganlar Misrga ham, Shumerga ham, daryo vodiysiga ham tegishli. Miloddan avvalgi 5-ming yillikdan boshlab Hind (Falastin va Suriya, Zagros va Markaziy Anadoluga nisbatan). e. va Yukatan va Peru qirg'oqlariga (Markaziy Meksika platosi va And tog'lari vodiylari bilan solishtirganda) mos ravishda miloddan avvalgi II va I ming yilliklardan. e.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, ilg'or taraqqiyot markazlari aholisi qishloq xo'jaligining tobora takomillashtirilgan shakllariga asoslangan holda uning rivojlanishini faollashtirgan bir davrda ularning chekka hududlarida evolyutsiya va aholi sonining o'sish sur'atlari ancha past edi. Shu sababli, bunday markazlardan ortiqcha odam massasi borgan sari tabiiy sharoiti dehqonchilik uchun qulay bo'lgan atrofdagi yerlarga joylashdi.

Ilk dehqonlarning demografik salohiyati har doim qo'shnilarinikidan ancha yuqori bo'lgan, iqtisodiy va madaniy tipi esa yuqori va mukammalroq bo'lgan. Shuning uchun, qo'shnilari bilan muloqot qilishda, ular, qoida tariqasida, ularni majburlab yoki o'zlashtirdilar. Biroq, ba'zi hollarda, agar

Sivilizatsiyaning ibtidoiy asoslari

baliqchilar ilg'or fermerlar bilan aloqada bo'lgan, ikkinchisi takror ishlab chiqarish iqtisodiyotining asosini anglagan holda, o'zlarining etnik-lingvistik o'ziga xosligini saqlab qolishlari mumkin edi. Shunday qilib, bu Quyi Mesopotamiyada qadimgi shumerlar jamoasini shakllantirish jarayonida sodir bo'lganligi aniq.

Men tarixni juda yaxshi ko'raman va insoniyat jamiyati rivojlanishidagi bu voqea meni qiziqtirmaydi. haqidagi bilimlarimni baham ko'rishdan xursandman turg'unlik nima, va turmush tarzini o'zgartirish natijasida yuzaga kelgan oqibatlar haqida gapiring.

“Oʻrnashib qolgan” atamasi nimani anglatadi?

Bu atama degani ko'chmanchi xalqlarning bir joyda yashashga o'tishi yoki kichik hududda. Darhaqiqat, qadimgi qabilalar o'ljalari qaerga ketayotganiga juda bog'liq edilar va bu juda tabiiy hodisa edi. Biroq, vaqt o'tishi bilan odamlar ko'chib ketishdi kerakli mahsulotni ishlab chiqarish, ya'ni podalar ortidan ko'chib o'tishga hojat yo'q. Bu turar-joy qurilishi bilan birga bo'ldi, uy xo'jaligi, bu kundalik hayotda zarur bo'lgan narsalarni yaratishni talab qildi. Oddiy qilib aytganda, qabila ma'lum bir hududni o'ziga tegishli deb hisoblagan holda jihozladi va shuning uchun uni chaqirilmagan mehmonlardan himoya qilishga majbur bo'ldi.

O‘troq hayotga o‘tishning oqibatlari

Bunday turmush tarziga o‘tish va hayvonlarni xonakilashtirish insonlar hayotini tubdan o‘zgartirdi va biz bugungi kunda ham ba’zi oqibatlarni his qilmoqdamiz. Turar-joy - bu nafaqat turmush tarzini o'zgartirish, balki juda muhim o'zgarishlar insonning dunyoqarashi. Darhaqiqat, yer umumiy mulk bo'lishdan to'xtab, qadrlana boshladi, bu esa mulkchilikning boshlanishiga olib keldi. Shu bilan birga, qo'lga kiritilgan hamma narsa, go'yo odamni bitta yashash joyiga bog'lab qo'ygan bo'lsa-da, bu mumkin emas edi. atrof-muhitga ta'sir qiladi- dalalarni haydash, mudofaa inshootlarini qurish va boshqalar.

Umuman olganda, o'troq hayotga o'tishning ko'plab oqibatlari orasida eng yorqin misollarni ajratib ko'rsatish mumkin:

• tug'ilish darajasining oshishi- tug'ilishning ortishi natijasida;
• oziq-ovqat sifatining pasayishi- tadqiqotlarga ko'ra, hayvonlardan o'simlik ovqatlariga o'tish insoniyatning o'rtacha bo'yining pasayishiga olib keldi;
• kasallanishning ortishi- qoida tariqasida, aholi zichligi qanchalik yuqori bo'lsa, bu ko'rsatkich shunchalik yuqori bo'ladi;
• atrof-muhitga salbiy ta'sir- tuproqlarning, daryolarning tiqilib qolishi, o'rmonlarning kesilishi va boshqalar;
• yuk ortishi- Iqtisodiyotni saqlash ovchilik yoki terimchilikdan ko'ra ko'proq mehnat talab qiladi.

O'troq turmush tarziga o'tishning paradokslaridan biri shundaki, ishlab chiqarishning o'sishi bilan aholi soni ko'paydi va qishloq xo'jaligi ekinlariga qaramlik. Natijada, bu ma'lum bir muammoni keltirib chiqara boshladi: oziq-ovqat kam ta'minlangan taqdirda, hayotning barcha sohalariga yuk ortadi.

Oʻrta Osiyoda X-XI asrlarda. alohida yarim oʻtroq va oʻtroq guruhlar mavjudligi bilan birga, ular ham shugʻullangan, koʻchmanchi ekstensiv chorvachilik mavjud edi. Ovchilik ko‘chmanchilarga katta yordam bo‘lgan. Shaharlarda oʻgʻuzlar va turkmanlar ham hunarmandchilik bilan shugʻullangan. Taxminan xuddi shunday holat Anadoludagi xalqlar (ular negizida oʻgʻuzlar va turkmanlar boʻlgan) oʻrtasida boshida vujudga kelgan: ularning asosiy mashgʻuloti koʻchmanchi chorvachilik edi. Shunday qilib, uchinchi salib yurishi memuarchisi Tagenon (1190) Koniyadagi turklar chodirlarda yashaganligini yozgan. Marko Polo Anadolu turkmanlari haqida shunday ta'rif beradi: "Ular chorvachilik bilan shug'ullangani uchun tog'larda va tekisliklarda, bo'sh yaylovlar borligini bilgan joyda yashaydilar". 13-14-asrlar oxirida Kichik Osiyoga tashrif buyurgan italyan dominikan monaxi R. Montecroce taxminan xuddi shunday tasvirlangan. Marko Polo “yaxshi turkman otlari”, “yaxshi qimmat xachirlar”ni tilga oladi. Xayton ham “yaxshi otlar” haqida xabar beradi. Aftidan, bu turkmanlar Kaspiy dengizi narigi tomondan olib kelgan mashhur turkman otlari edi. Keyinchalik, avvalgidek, Anadoluda otlar bilan mashhur bo'lmagan. Marko Polo davriy migratsiya haqida ham gapiradi: yozda “Levantin tatarlari (turklar. - D.E.) Kichik Osiyoning shimoli-sharqiy hududlariga olomon keladi, chunki yozda yaylovlar bo'sh, qishda ular issiq bo'lgan joyga borishadi, bor. o'tlar va yaylovlar". Shuningdek, ular chorvachilikdan tashqari aravachilik, gilam to‘qish bilan ham shug‘ullangani ma’lum.

Biroq oʻgʻuz va turkmanlarning bir qismi oʻtroq turmush tarziga oʻta boshladi. Demak, “Dede Qoʻrqud” dostonida oʻgʻuzlarning koʻpincha ovchilik, gʻor bosqinchilik, yozgi lagerlarga koʻchib kelishlari, chodirlarda yashashlari, katta-katta qoʻy va poda otlarga ega boʻlishlari haqida hikoyalar bilan bir qatorda (bundan tashqari, taʼkidlanganidek, oʻgʻuzlarning ovchilik bilan shugʻullangani, gʻaurlarga bostirib borishi, yozgi lagerlarga koʻchib kelishlari, chodirlarda yashashlari) bu ularning asosiy boyligi), tog'larda ularga tegishli uzumzorlar haqida juda xarakterli eslatma mavjud. Shunday qilib, o'g'uzlarning allaqachon o'z uzumzorlari bo'lgan. A.Yu.Yakubovskiy bunga e’tibor qaratdi. Ibn Battuta esa turkman qishlog‘iga duch keldi. Bu yerda turkiy koʻchmanchilarning Anadoluda yerga oʻrnashib ketishining boshlanishi, ularning bosib olingan yerlarda doimiy joylashishi, mahalliy aholi orasiga kirib borishi, u bilan yaqinlashishi va keyinchalik assimilyatsiyasi yoʻlidagi birinchi qadam boʻlgan jarayonni koʻrib chiqamiz.

Oldinga qarab, bu jarayon juda uzoq davom etganiga e'tibor qaratamiz: hatto hozirgi kunga qadar ular Turkiyada omon qolishgan, ular sof ko'chmanchi turmush tarzini davom ettirmoqdalar - Yuryuklar. Anadoluning sharqida sobiq koʻchmanchilarning bir qismi yarim koʻchmanchi turmush tarzini saqlab qolgan. Bular turkmanlar. Yuryuklar va turkmanlar o'rtasidagi farq, xususan, birinchisi, aftidan, ko'proq ko'chmanchi turmush tarziga xos bo'lgan qadimgi turkiy elementlarni (o'g'uzgacha va o'g'uz) saqlab qolganligidadir. Ikkinchisi - qisman o'troq hayotning yana ko'plab elementlarini, asosan, Eronni o'zlashtirgan keyingi qatlamga qaytadi. Buni, masalan, XIII-XIV asrlar tasdiqlaydi. Unda ko'p narsa bor - armud (nok), nar (anor), zerdalu (shaftoli), ka "vun (qovun), leblebi (no'xat), marchimak (yasmiq), xarman (xirmon), sumka (bog'), bo'ston (bog') Bu atamalarning barchasi eron tilidan olingan.

Turklarning bir qismi joylashdi, yangi qishloqlarga joylashdi yoki allaqachon mavjud qishloq va shaharlarga joylashdi va ularda yangi mahallalar tashkil etdi.

Ba'zan turklar mahalliy aholi tomonidan tashlab ketilgan qishloqlarni egallab olishgan. O‘qishni boshlagan ana shu o‘troq turklar asos solgan. Ular o'zlarining umumiy "turk" nomini saqlab qoldilar, lekin o'zlarining sobiq qabila etnonimlarini yo'qotdilar.

Shaharlarga Onadoʻlini zabt etishda qatnashgan bek va amirlarning otryadlari joylashdilar. Ular bilan birga soliqchilar va boshqaruv apparatining boshqa xizmatchilari, imomlar, mullalar va boshqalar paydo bo'ldi. Bu elementlar imtiyozli tabaqani tashkil qilgan. Ko'pincha ular ezilgan holatda bo'lgan boshqa diniy guruhlardan farqli o'laroq, o'zlarini musulmonlar deb atashgan. Bundan tashqari, keyinroq ko'rib chiqamizki, ular orasida turklar emas, balki boshqa etnik guruhlarning musulmonlari yoki yangi diniy qabul qilingan mahalliy aholi hukmronlik qilgan.