Jamiyatdagi inson xulq-atvori normalari 4. Jamiyatdagi xulq-atvorning asosiy normalari va qoidalari. Ishbilarmonlik jamiyatida to'g'ri xulq-atvor

20.09.2019

Agressiya — jamiyatda odamlarning birgalikda yashashi me'yorlari va qoidalariga zid bo'lgan, hujum ob'ektlariga (jonli va jonsiz) zarar etkazadigan, odamlarga jismoniy zarar etkazadigan yoki ularga psixologik noqulaylik tug'diradigan (salbiy tajribalar, taranglik holati) qo'rquv, depressiya va boshqalar)(Chernova G.R., 2005).

Ta'sir qiluvchi manzil - ta'sir o'tkazishga urinish qaratilgan sheriklardan biri.

altruizm -o'zining xudbin manfaatlari bilan ongli ravishda bog'liq bo'lmagan birovga yordam berish motivi(Myers D., 1997).

Anomiya – bu shaxsning disorientatsiyasi natijasida kelib chiqadigan tartibsizlik holati

diqqatga sazovor joylar -unga nisbatan barqaror ijobiy his-tuyg'ularni shakllantirishga asoslangan boshqa shaxsni idrok etish va bilishning maxsus shakli.

Autizm- bu shaxsiyatning murakkab, ba'zan og'riqli holati bo'lib, uning haddan tashqari o'zini o'zi singdirishda, boshqalar bilan aloqa qilishdan qochishda, begonalashishda, o'z tajribalari dunyosiga botishda namoyon bo'ladi.

autizmnormada o'zini namoyon qiladigan va psixopatologiya sohasiga aloqador bo'lmagan shaxsiy xususiyat.

O'zaro munosabatlardagi to'siqlar salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ular o'zaro ta'sirga to'sqinlik qilganda paydo bo'ladi. Qo'rquv, jirkanish, jirkanish va boshqalarning to'siqlarini ajratish mumkin.

Og'zaki muloqotog'zaki harakat mazmunini aniqlaydi va sifatida ishlatadi belgilar tizimi inson nutqi: tabiiy og'zaki nutq va yozma nutq.

Ekstravaziyatli-shaxsiy shakli (4-6,7 yosh) - bolaning ijtimoiy dunyo haqidagi nazariy va amaliy bilimlari fonida rivojlanayotgan muloqot.

Ekstrasituatsion-kognitiv shakli (3-4 yil) - kattalar bilan qo'shilish va bolaning jismoniy dunyo bilan tanishish uchun mustaqil faoliyati fonida rivojlanayotgan muloqot.

Guruh ichidagi favoritizm o'z guruhi a'zolarini boshqa guruh a'zolariga qarama-qarshi, ba'zan esa ularga zarar yetkazadigan ijtimoiy idrok etishni ma'qullash tendentsiyasi.

Taklif - boshqa shaxsga yoki odamlar guruhiga ularning holatini, biror narsaga munosabatini va muayyan harakatlarga moyilligini o'zgartirishga qaratilgan ongli yoki ongsiz asossiz ta'sir.

denotatsiya- ma'lum bir til hamjamiyatidagi ko'pchilik odamlar tomonidan tan olingan so'zning ma'nosi, leksik ma'no sozlar.

Buzg'unchi tanqid - shaxsning shaxsini kamsituvchi yoki haqorat qiluvchi mulohazalar va/yoki qo'pol tajovuzkor mulohazalar, uning xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini tuhmat qilish yoki masxara qilish.

Desentratsiya - insonning o'z pozitsiyasidan uzoqlashishi va sherigiga va o'zaro ta'sir holatiga tashqi kuzatuvchining ko'zi bilan qarash qobiliyati va qobiliyati.

Ushbu mexanizm hissiy moyillikdan xalos bo'lganligi sababli, u boshqa odam bilan tanishish jarayonida eng samarali hisoblanadi.

Do'stlik, nazarda tutadi chuqur individual tanlangan shaxslararo munosabatlar, hamdardlik hissi va boshqasini so'zsiz qabul qilish asosida o'zaro mehr bilan tavsiflanadi.

jargon - texnik terminologiya yoki ishlatiladigan xarakterli idiomalar maxsus tadbirlar yoki tor guruhlar.

uyatchanlik -Bu shaxslararo norasmiy muloqotning ma'lum holatlarida doimo qiyinchiliklarni boshdan kechiradigan va neyropsik stress holatida namoyon bo'ladigan, avtonomiya, psixomotor, turli xil buzilishlar bilan ajralib turadigan odamda yuzaga keladigan shaxsiy xususiyatdir. nutq faoliyati, hissiy, irodaviy, fikrlash jarayonlari va o'z-o'zini anglashdagi bir qator o'ziga xos o'zgarishlar.

INFEKTSION - o'z holatini yoki munosabatini qandaydir tarzda (hali izoh topmagan) boshqa shaxsga yoki odamlar guruhiga o'tkazish.

E'tibor bermaslik — adresat qabul qiluvchi tomonidan bildirilgan so'zlarni, harakatlarni yoki his-tuyg'ularni ataylab sezmasligini yoki hisobga olmasligini ko'rsatadigan harakatlar.

Identifikatsiya - bu boshqa odamni ongli yoki ongsiz ravishda o'ziga o'xshatish orqali tushunish usulidir. Bu boshqa odamni tushunishning eng oson yo'li (Bodalev A.A., 1982).

Identifikatsiya - bu odamning o'z pozitsiyasidan uzoqlashish, "qobig'idan chiqish" va vaziyatga o'zaro munosabatlardagi sherikning ko'zi bilan qarash qobiliyati va qobiliyatidir.(Rean A.A., 2004).

QochishBu shunday xulq-atvor strategiyasi bo'lib, u ham boshqa odamning manfaatlarini qondirish istagi yo'qligi, ham o'z maqsadlariga erishish tendentsiyasining yo'qligi bilan tavsiflanadi.

Shaxsiy rasm —insonning idrok etilgan va uzatiladigan tasviri, kimningdir yoki biror narsaning ommaviy oddiy ongi tomonidan idrok etishning hissiy rangli stereotipi, masalan, siyosiy arbobning obrazi

Ta'sir etuvchi - ma'lum (yoki noma'lum) usullarning har qandayida birinchi bo'lib ta'sir o'tkazishga harakat qilgan sheriklardan biri.

O'zaro ta'sir - o'zaro ta'sir.

Tegishli ma'lumotlar:

Sayt qidiruvi:

Ijtimoiy xulq-atvor normalari zarurmi?

Bosh sahifa / Insholardan foydalanish 2017-2018 ("Inson va jamiyat") / Xulq-atvorning ijtimoiy normalari kerakmi?

Ijtimoiy xulq-atvor normalari nafaqat zarur, balki zarur deb hisoblayman. Axir ular bepoyon mamlakatimiz aholisini nazorat qiladilar. Qoidalar farq qilishi mumkin. Bular, shuningdek, axloqiy me'yorlar bo'lib, ular restoranga kelib, jihozlarni to'g'ri va chiroyli tartibga solishga, kechki ovqatga yordam beradi va shu bilan ta'lim va axloqiy me'yorlar bo'yicha bilimlarni namoyish etadi. Huquqiy normalar ham borki, ularni hech kim buzishga haqli emas. Bunday huquqbuzarliklar jazosi avvaldan belgilangan jinoyatlarga tenglashtiriladi. Ijtimoiy me'yorlar tufayli mamlakatimizda tartib hukmronlik qilmoqda va odamlar o'zini qanday tutishni bilishadi.

DA adabiy asarlar belgilar me'yordan tashqariga chiqadigan vaziyatlar va bunday harakatlarning oqibatlari tasvirlangan. Yoki aksincha, jamiyatning aytilmagan qonunlari bo‘yicha yashab, o‘z fikri va xohish-istaklaridan ustun turadi, jamiyat aytganidek harakat qiladi.

Turgenevning “Mumu” qissasida jamiyat va inson munosabatlari mavzusi ko‘tarilgan. Bu Gerasim o'z irodasiga qarshi o'zining yagona do'sti bo'lgan itni qanday cho'ktirgani haqidagi hikoya. U yer egasining irodasiga qarshi chiqa olmagani uchun shunday qilmish qildi.

Bu misol, ilgari dehqonlar o'z xo'jayinlarining barcha ko'rsatmalariga so'zsiz rioya qilishlari kerakligini aniq tasdiqlaydi. Bu ijtimoiy me'yorlar edi va ular o'zlariga berilgan ishni bor kuchlari bilan davom ettirdilar. Hatto bu misolda ham, biz normalar dehqonlar egalarining kuchini his qilishlari uchun kerak edi, deb xulosa qilishimiz mumkin va ular bu haqda o'ylamaganlar. erkin hayot. Ammo, agar Gerasim er egasining buyrug'ini buzgan bo'lsa, u jamiyatning allaqachon o'rnatilgan normalarini buzgan bo'lar edi. Dehqonlarning na so‘z erkinligi, na o‘z fikri bor edi. Xo‘jayinlar xonadonida xizmatkorlar yanada hurmatli edi. Uning qilmishini qurbon qilish o'sha davrning shafqatsiz normalarini tan olish belgisidir.

Shunday qilib, tartibni saqlash, qaysidir ma'noda fuqarolar ustidan nazorat qilish uchun normalar kerak.

Ushbu me'yorlarning yo'qligi mamlakatda tartibsizlik, to'liq tartibsizlikka olib kelishi mumkin. Buning ajablanarli joyi yo'q qonunchilik va huquqiy hujjatlar unda qoidalar yozilgan.

Bundan tashqari, ma'lum bir jamiyatning so'zsiz qoidalari mavjud bo'lib, ularni buzgan holda siz undan chiqarib tashlashingiz mumkin. Agar inson me'yorlarga rioya qilsa va bunga hurmat va ongli ravishda yondashsa, unda tashvishlanadigan va tashvishlanadigan hech narsa yo'q. Jamiyat uning manfaatlarini baham ko'radi va uni jamoat ishlaridan chetda qoldirmaydi. Qonunga bo'ysunuvchi fuqarolar tinch uxlab, o'z vatanlari bilan faxrlanishlari mumkin!

Sizga maktab inshosi yoqdimi? Va yana ko'p:

Jamiyatdagi tenglik nima?

Qanday odamni jamiyat uchun xavfli deb atash mumkin?

Nima muhimroq: shaxsiy manfaatlarmi yoki jamoat manfaatlarimi?

Sizning fikringizcha, fikr bildirish muhimmi?

Jamiyatdagi xulq-atvor normalari

Inson ijtimoiy mavjudot bo'lganligi sababli, uning jamiyat hayotidan tashqarida to'liq hayoti shunchaki mumkin emas. Inson butun jamiyatda va muayyan vaziyatlarda yoki muayyan jamiyatda o'rnatilgan xatti-harakatlar normalari va shakllari bilan hisoblashishi kerak. Ko'pincha bir jamiyatda qabul qilinishi mumkin bo'lmagan narsani boshqa vaziyatda olish mumkin. Lekin shunga qaramay, har bir inson o'zi uchun shakllanishi kerak asosiy tamoyillar uning hayotiy me'yori va xulq-atvorini belgilaydigan xatti-harakatlar va shu bilan uning boshqa odamlar bilan munosabatlarini va shuning uchun hayotdagi muvaffaqiyatini shakllantiradi.

Insonning jamiyatdagi xulq-atvori va boshqa odamlar bilan muomala qilish normalari asrlar davomida shakllangan. Ammo bu normalar har doim ham bir xil emas edi. o'zgardi ijtimoiy tartib, aholining ijtimoiy va mulkiy boʻlinishi, zodagonlar, burgerlar, ruhoniylar, ishchilar, dehqonlar, ziyolilar, harbiylar jamiyatidagi odatlar har xil edi. Shu bilan birga, yoshlar va kattalarning xulq-atvori har xil edi, bu xulq-atvor normalari asos bo'lgan milliy va ijtimoiy an'analar bir xil emas edi. Oliy davlat, aristokratiya vakillari uchun qat'iy xulq-atvor qoidalari mavjud bo'lib, ularni bilmaslik yoki buzish ta'limning etishmasligi deb hisoblangan.

Shuningdek, ko'pincha jamiyatning tegishli holatining xatti-harakatlari normalari turli vaqtlar turlicha baholangan: shakllanish davrida ular o‘rinli bo‘lgan, jamiyat taraqqiyotining boshqa davrida esa noo‘rin deb hisoblanib, inson madaniyatining pastligidan dalolat beradi.

Suhbatlashganda, odamlar birlashishga moyil. Yoki kichikroq yoki kattaroq jamiyatda va ko'proq odamlarning bunday uchrashuvlari asosan nimadir sabab bo'ladi. Buning sababi shaxsiy yoki oilaviy voqea bo'lishi mumkin (tug'ilgan kun, farishta kuni, to'ylar, yubileylar) yoki davlat (davlat va mahalliy bayramlar, ba'zilarining bayramlari tarixiy voqea va hokazo). Bunday uchrashuvlarning ishtirokchilari, qoida tariqasida, bir-birini yaxshi biladigan odamlardir. Lekin qachon begona Bunday jamiyatga birinchi marta kirsa, u birinchi navbatda o'zini tanishtirishi kerak, shunda hozir bo'lganlar bu shaxs haqida bilishadi. Shuning uchun jamiyatda ko'pincha bunday odamga uy egasi yoki jamiyatni yaxshi biladigan odam hamrohlik qiladi va tavsiya qiladi. Agar bunday odam bo'lmasa, begona o'zini o'zi tanishtiradi: Azizim, men o'zimni tanishtiraman. Mening ismim (siz ismingizni, otangizning ismini yoki familiyangizni ko'rsatishingiz kerak), men kasbim bo'yicha ... (bu erda siz kasb yoki lavozimni va hokazolarni ko'rsatishingiz mumkin).

Xonaga kirishdan oldin ular odatda kiyinish xonasida tashqi kiyimlarini va bosh kiyimlarini echib olishadi, ayollar esa shlyapalarini qoldirishlari mumkin. Oyoq kiyimlarini tepish farz hisoblanmaydi, aksincha ularni gilamchaga yaxshilab artib tashlash kerak.

Ijtimoiy normalar sahifasiga qaytish

Insonning xulq-atvori, ya’ni turmush tarzi va xatti-harakatlari nafaqat insonning xarakteriga, uning odatlariga, balki jamiyat tomonidan o‘rnatilgan muayyan qoida va me’yorlarga qanday amal qilishiga ham bog‘liq. Bolaligimizdanoq biz xulq-atvor qoidalari, urf-odatlari, an'analari, qadriyatlari bilan tanishamiz. Normlar va qoidalarni bilish o'z xatti-harakatlarimizni boshqarishga, uni nazorat qilishga imkon beradi.

Normlar o'zimizni qayerda va qanday tutishimiz kerakligini ko'rsatadi. Erkaklar va ayollar, bolalar va kattalar uchun o'zlarining xulq-atvor qoidalari ishlab chiqilgan.

Normlar va qoidalarni o'zlashtirish bolalar o'yinlaridan boshlanadi. Bu erda hamma narsa o'yin-kulgi uchun sodir bo'ladi. Biroq, jiddiy o'ynaganda, bola muayyan qoidalarga amal qiladi.

O'yin vaziyatida kattalar dunyosiga qo'shilish orqali xulq-atvor qoidalari va ijtimoiy normalar o'zlashtiriladi.

O'yin - bu kattalar jamiyatining me'yorlari va qoidalarini o'rganish usuli. "Qizlar-onalar", "shifokor va bemor" o'yinlari kattalar dunyosini modellashtiradi. Aslini olganda, bolaning qo'lida ona qo'g'irchoq yoki shifokor qo'g'irchog'i emas. Ular kattalar jonzotlarini nazorat qiladilar, ularni o'zlari, bolalar to'g'ri deb biladigan tartibda joylashtiradilar, ularni o'zlari aytishlari kerak bo'lgan narsalarni aytishga majbur qiladilar. "Kasalxona" o'ynayotgan qizlar bemor va shifokor rollarini o'ynashlari, sog'lig'ini so'rashlari, dori-darmonlarni buyurishlari, bemorga g'amxo'rlik qilishlari va uni davolashga harakat qilishlari kerak.

Maktabda o'ynab, o'yin ishtirokchilari o'qituvchi, maktab direktori, o'quvchi, ota-ona rollarini o'ynaydi. Ular talabalardan sinfda, tanaffusda, oshxonada va hokazolarda muayyan xulq-atvor qoidalariga rioya qilishni talab qiladi.

O'yin orqali o'smir kattalar dunyosiga kirib boradi, bu erda asosiy rolni taqiqlar va ruxsatlar, talablar, xulq-atvor qoidalari, urf-odat va an'analar, bir so'z bilan aytganda, ijtimoiy me'yorlar o'ynaydi. Jamiyatda ijtimoiy normalarning ko‘p turlari mavjud.

“Odat” so‘zi kundalik hayotdan kelib chiqqan. Bu inson xatti-harakatlarining odatiy shakllari Kundalik hayot. Odatlar - bu muayyan vaziyatlardagi xatti-harakatlarning o'ziga xos namunasidir. Hayot tarzi bizning odatlarimiz tomonidan yaratilgan. Odatlar malakalardan kelib chiqadi va takroriy takrorlash orqali mustahkamlanadi. Ertalab va kechqurun tish cho'tkalash, salomlashish, eshikni orqadan yopish va hokazo odatlar. Aksariyat odatlar boshqalarning ma'qullashiga ham, qoralashga ham to'g'ri kelmaydi. Lekin shunday deb ataladiganlar ham bor zararli odatlar: baland ovozda gapirish, kechki ovqatda o'qish, tirnoqlarni tishlash. Ular insonning yomon xulq-atvoridan guvohlik beradi. Xulq-atvor inson xatti-harakatlarining tashqi ko'rinishidir. Ular odatlarga asoslanadi va boshqalar tomonidan ijobiy yoki salbiy baholanadi. Xulq-atvor o'qimishli odamlarni yomon odamlardan ajratib turadi. Yaxshi xulq-atvorni o'rgatish kerak. Chiroyli kiyinish, suhbatdoshni diqqat bilan tinglash, dasturxon atrofida o‘zini tuta bilish – bularning barchasi odobli kishining kundalik odob-axloq qoidalaridir. Alohida-alohida, odoblar madaniyat elementlarini yoki xususiyatlarini tashkil qiladi va ular birgalikda odob-axloq qoidalarini tashkil qiladi. Odob - bu bir butunlikni tashkil etuvchi maxsus ijtimoiy doiralarda qabul qilingan xulq-atvor qoidalari tizimi. Qirollik sudlarida, dunyoviy salonlarda, diplomatik doiralarda maxsus odob-axloq qoidalari mavjud edi. Odob o'ziga xos odatlar, me'yorlar, marosimlar va marosimlarni o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy me'yorlar - bu jamiyatda o'rnatilgan, inson xatti-harakatlarini tartibga soluvchi qoidalar.

Katta ahamiyatga ega jamiyat hayotida odatlar mavjud. Odat - bu an'anaviy tarzda o'rnatilgan xatti-harakatlar tartibi. Urf-odatlar keng xalq ommasiga xosdir. Mehmondo‘stlik urf-odatlari, Rojdestvo va Yangi yil bayramlarini nishonlash, keksalarni hurmat qilish va boshqa ko‘plab odatlar xalq tomonidan jamoaviy mulk, qadriyat sifatida qadrlanadi. Urf-odatlar - bu jamiyat tomonidan ma'qullangan, bajarilishi tavsiya etiladigan ommaviy xatti-harakatlar namunasidir. Odatni buzgan odamning xatti-harakati norozilik, tanbeh keltirib chiqaradi.

Odat va urf-odatlar avloddan-avlodga o'tib ketsa, ular an'anaga aylanadi. An'ana - bu o'tmishdoshlardan meros bo'lib qolgan hamma narsa.

Dastlab bu so'z "an'ana" ma'nosini bildirgan. Qadriyatlar, me'yorlar, xulq-atvor namunalari, g'oyalar, didlar, qarashlar ham an'analar rolini o'ynaydi. Sobiq sinfdoshlar, safdoshlar, milliy yoki kema bayrog'ini ko'tarish an'anaviy bo'lishi mumkin. Ba'zi an'analar oddiy, boshqalari esa bayramona, ko'tarinki muhitda amalga oshiriladi. Ular tegishli madaniy meros hurmat va hurmat bilan o'ralgan, birlashtiruvchi tamoyil bo'lib xizmat qiladi.

Marosimlar hamroh bo'ladi muhim nuqtalar inson hayoti. Ular insonning tug'ilishi, suvga cho'mish, to'y, nishon bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Marosimlar insonning yangi faoliyat sohasiga kirishi bilan birga keladi: harbiy qasamyod, talabalarga kirish. Dafn etish, dafn qilish, xotirlash kabi marosimlar insonning o'limi bilan bog'liq.

Axloq - bu, ayniqsa himoyalangan, jamiyat tomonidan hurmat qilinadigan ommaviy harakatlar namunasidir. Ular jamiyatning axloqiy qadriyatlarini aks ettiradi, ularning buzilishi an'analarni buzishdan ko'ra qattiqroq jazolanadi. "Mores" so'zidan "axloq" - jamiyat hayotining eng muhim tomonlarini belgilaydigan axloqiy me'yorlar, ma'naviy tamoyillar kelib chiqadi. Lotincha moralis so'zi "axloqiy" degan ma'noni anglatadi. Axloq - axloqiy ahamiyatga ega bo'lgan odatlar, mavjud bo'lgan insoniy xatti-harakatlar shakllari bu jamiyat va axloqiy baholanishi mumkin.

Hamma jamiyatlarda keksalarni haqorat qilish, zaiflarni xafa qilish, nogironlarni kamsitish, yomon so‘zlarni ishlatish axloqsizlik sanaladi. Adolatning alohida shakli tabu hisoblanadi. Tabu - bu har qanday harakatlar, so'zlar, narsalarni taqiqlash tizimi. Qadimgi jamiyatlarda bunday taqiqlar tizimi odamlarning turmush qoidalarini belgilab bergan. DA zamonaviy jamiyat milliy ziyoratgohlar, qabrlar, yodgorliklarni tahqirlash, vatanparvarlik tuyg'usini haqorat qilish va hokazolarga tabu qo'yiladi.

Axloq qadriyatlar tizimiga asoslanadi.

Qadriyatlar jamiyat tomonidan ma'qullanadi va ko'pchilik tomonidan yaxshilik, adolat, vatanparvarlik, fuqarolik nima ekanligi haqidagi g'oyalar bilan o'rtoqlashadi. Ular barcha odamlar uchun standart va ideal bo'lib xizmat qiladi. Jamiyatda imonlilar uchun mavjud diniy normalar- muqaddas kitoblar matnlarida mavjud bo'lgan yoki cherkov tomonidan o'rnatilgan xulq-atvor qoidalari.

©2009-2018 Moliyaviy boshqaruv markazi. Barcha huquqlar himoyalangan. Materiallarni nashr etish
saytga havolani majburiy ko'rsatish bilan ruxsat etiladi.

Xulq-atvor madaniyati

Biror kishiga bo'lgan munosabat ko'p jihatdan uning boshqalar orasida xatti-harakatiga bog'liq. Ko'pchilikning bo'rlarga yoki takabbur shaxslarga salbiy munosabatda bo'lishi bejiz emas. Madaniyatli odamlar, aksincha, har qanday jamiyatda orzu qilingan.

Umumiy qabul qilingan odob-axloq me'yorlari va xulq-atvor qoidalari mavjud bo'lib, ularga rioya qilish muvaffaqiyatli muloqotning kalitidir. Bu me’yor va qoidalarning barchasini bir atama – inson xulq-atvori madaniyati ostida birlashtirish mumkin.

Xulq-atvor va shaxsiyat madaniyati

Madaniy xulq-atvor va axloq tushunchasi ko'p asrlar davomida mavjud bo'lib, bizning davrimizda ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Bu tushuncha jamiyatdagi xulq-atvor qoidalarini, kishilarning axloq-odobga asoslangan xatti-harakatlari va muloqot shakllarini, shuningdek, shaxsning ichki va tashqi madaniyatini o'z ichiga oladi. Xulq-atvor normalari jamiyatda shaxsning xatti-harakatlarining to'g'ri yoki noto'g'riligini belgilovchi omil hisoblanadi. Avvalo, madaniy xulq-atvorning asosiy omili - bu tarbiya, ya'ni. shaxsning xulq-atvor me'yorlariga rioya qilishga tayyorligi, boshqalarga nisbatan xayrixohligi va xushmuomalaligi. Xulq-atvor etikasi va madaniyati jamiyatda qabul qilingan o'ziga xos standart, qoidalar tizimidir. Odob odamlarga kundalik muloqot uchun xizmat qilish uchun mo'ljallangan bo'lib, so'zlashuv nutqining muloyim intonatsiyalari to'plamidir.

Muloqot va xulq-atvor madaniyati noaniq tushunchadir. Odobni har doim muloqotda amalga oshirish mumkin, lekin hamma muloqotni odob sifatida tan olish mumkin emas. Muloqot odob-axloq qoidalaridan ko'ra ko'proq narsadir. Har qanday vaqtda madaniy aloqa hamkorlar jinsi, yoshi, millati, ijtimoiy maqom, shuningdek, tanishlik va qarindoshlik darajasi. Xulq-atvor madaniyati ushbu mezonlarga muvofiq quriladi. Masalan, kichik kattani tinglashi va uning gapini bo'lmasliklari shart, ayolning huzurida erkak qo'pollik qilishga haqli emas. Qaysidir ma'noda, axloq - bu teng bo'lmagan sheriklar o'rtasida ijobiy muloqot usulini ta'minlash uchun madaniy saqlash tizimi. Xulq-atvor madaniyati deyarli har doim ikkita adresat uchun mo'ljallangan - sherik va auditoriya. Shunday qilib, uning qoidalari va normalari bir vaqtning o'zida ikki yo'nalishda taqsimlanadi.

Xulq-atvor madaniyati qoidalari

Madaniy xulq-atvor qoidalari va normalari ikki kishi bir-birini bilish imkoniyatiga ega bo'lishidan ancha oldin boshlanadi. Aksariyat hollarda muloqotga kirgan odamlar bir-birlari bilan tanish bo'lib qoladilar. Ammo bu ularning muloyim va xushmuomala bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi.

Xulq-atvor madaniyatining asosiy qoidalari va normalari insonda bolalikdan tarbiyalanadi. Ammo, agar siz biron sababga ko'ra ular bilan shug'ullanmagan bo'lsangiz yoki ulardan ba'zilarini unutgan bo'lsangiz, qanday qilib madaniyatli odam bo'lishning soddalashtirilgan va asosiy versiyasiga amal qiling:

Bular oddiy qoidalar odamlar bilan munosabatlarni osonlashtiribgina qolmay, balki boshqalar oldida madaniyatli inson bo‘lib yetishishingizga ham yordam beradi, bu bugungi kunda kamdan-kam uchraydi.

Odob nima, u nima uchun ixtiro qilingan va nima uchun xulq-atvor madaniyati kerak - bu savollarni ota-onalar tinchlantirishga harakat qilayotgan yaramas boladan eshitish mumkin. Yoki o'smirlardan, ular o'rnatilgan me'yorlar, qoidalar va talablarga qarshi o'ziga xos isyon davrini boshlaganlarida. Rostini aytsam, ko'p kattalar ba'zan xulq-atvor qoidalari uchun ramka haqida shikoyat qiladilar. Bularning barchasi nima uchun? Nega hozir o'zingni hohlaganday tutolmading? Keling, bilib olaylik!

Odob qoidalari

"Etiket" so'zi frantsuz tilidan olingan.. Bu jamiyatda qabul qilingan xulq-atvorni, xulq-atvor qoidalarini va xushmuomalalikni anglatadi.

Lekin nega jamiyatda odob-axloq qoidalari bor? - deb so'raysiz. Va keyin, odob-axloq qoidalari odamlarga ma'lum bir vaziyatda xatti-harakatlarning tayyor tartibidan foydalanish imkoniyatini beradi:

Uyda;
Jamoat joylarida;
Ishda yoki xizmatda;
Mehmonda;
Ishbilarmonlik aloqalari paytida;
Rasmiy qabul va marosimlarda.

Muayyan vaziyat uchun xulq-atvor normalari uzoq yillar, hatto asrlar davomida yaratilgan va qabul qilingan. O'ziga xos turdagi odamlarning xatti-harakatlarining birinchi qoidalari qadimgi davrlarda paydo bo'lgan. O'shanda ham odamlar bir-birlari bilan tinch-totuv yashash uchun ma'lum urf-odatlarga rioya qilishga harakat qila boshladilar.

Afsuski, bugungi kunda ko'plab odob-axloq qoidalari eskirgan, eskirgan. Ammo, masalan, yoshlar transportda o‘z o‘rinlarini keksalarga berib qo‘yishsa, nimasi yomon? Yoki erkak eshikni ochib, xushmuomalalik bilan birinchi bo'lib xonimni qo'yib yuboradimi? Agar muloyim muloqotning oddiy qoidalari to'satdan ahamiyatsiz bo'lib qolsa, odamlar bilan nima sodir bo'ldi? Va qachon ularga ergashishni boshlash kerak?

Erta yoshdan boshlab

Chaqaloqlikdan boshlab xulq-atvor odatlari shakllana boshlaydi, bu bilan shaxs butun hayotini o'tkazishi mumkin. Muloqot madaniyati bola tug'ilishidanoq shakllanadi va bola kattalar - ota-onasining xatti-harakatlarini asos qilib oladi. Shuning uchun, agar biz o'zimiz ushbu ramkalarga rioya qilmasak, bolalardan muloqotda qandaydir ramkaga rioya qilishni talab qilish ahmoqlikdir. Bolalarni emas, balki o'zingdan boshlash kerak, deb aytishlari ajablanarli emas.

Bizning bobo-buvilarimiz odatdagidek:

Bolalar barcha kattalarga, hatto o'z ota-onalariga ham "siz" deb murojaat qilishdi;
Bolalikdan bolalarga kattalarning suhbatini to'xtatib bo'lmaydi, deb o'rgatilgan;
Bolalikdan bolaga keksalikni hurmat qilish kerakligi va hokazolar o'rgatilgan.

O'smirlik davrida

Hozir nima bo'lyapti v: bolalar o'zlarini ruxsat berishni his qiladilar, ular kattalar bilan teng bo'lishga harakat qilishadi va hatto kattalar uchun biror narsa qaror qilish erkinligini olishadi. Yoshlarning jamoat joylaridagi xatti-harakatlari haqida gapirmaslik kerak: yoshlar jamoat transportida o'tirishlari va keksa fuqarolar, chaqaloqli onalar va homilador ayollar tik turgan holda "osilib qolishlari" odatiy hol emas. Mulohaza bildirishga urinish behayo haqoratlar oqimi bilan to'la bo'lib, yoshlar ularni tartibga chaqirishga "judo" bo'lgan kishiga xursandchilik bilan tashlaydilar.

Bu odamlarning barchasi har doim ham yosh, kuchli va sog'lom bo'lolmasliklari haqida o'ylashlari dargumon va vaqt keladiki, ular o'sha yosh va "ilg'or" vatandoshlarning yomon gaplarini tinglashlari kerak.

Umuman olganda, bunday vaziyatlarda yoshlarning aybi yo'q. O'sha paytda ularga o'zini qanday tutish kerakligi tushuntirilmagan.

Biz ko'pincha bolalarimizni boshqa odamlardan ustun qo'yadigan hamma narsadan himoya qilishga intilamiz:

Biz o'zimiz voyaga etgan bolamizni jamoat transportida stulga o'tirmoqchi bo'lganimizda xulq-atvor namunasini ko'rsatamiz va unga ba'zida qulay o'rindiqni muhtojlarga ko'proq berish kerakligini tushuntirmaymiz. : homilador ayollar, qariyalar yoki nogironlar;
Aynan biz noxush gapga yoki “pedagog”ning boshiga salbiy munosabat bildiramiz yoki bu bizga tegishli emasdek ko'rsatamiz;
Biz o'z namunamiz bilan farzandlarimizga istaklarimiz ustuvor ekanligini ko'rsatamiz.

Ammo biz farzandlarimiz hali ham jamiyatda qanday yashashni va atrofdagi odamlarga chidashni o'rganishlari kerakligini unutamiz.

Kattalar

Va keyin bolalar katta bo'lishadi. Endi esa ular jamiyatda xulq-atvor qoidalari nima uchun kerakligi haqida hayron bo'lishni boshlaydilar: axir, ular allaqachon kattalar, ular xohlagan narsani qilishlari mumkin. Va u boshlanadi:

Biror kishi tunda musiqa tinglashni yaxshi ko'radi: yaxshi, nima, bu uning kvartirasi, uning "huquqi bor". Va u qo'shnilarning jim bo'lish huquqlarini qo'pol ravishda buzayotgani haqida o'ylamaslikni afzal ko'radi. Ular fikr bildirish uchun kelganmi? Xunuklik! Bu yerda ko'proq ma'lumot beriladi!
Boshqalar qayta tiklanishi kerak. Va u buni dam olish kunida, erta tongda yoki ertalab qilishni xohlaydi ish kunlari kechgacha. Nima? Qo'shnilar bilan muzokara qilasizmi? Mana boshqasi! Va u yerda kimdir erta tongda tursa-chi, birovning bolasini uyg'otsa-chi va hokazo.
Uchinchisi, yuqori lavozimni egallab, boshqalar bilan qanday xushmuomalalik bilan muloqot qilishni butunlay unutadi - qo'pollik va zolimlik bo'ysunuvchilar bilan muloqotning deyarli ajralmas qismiga aylandi.

Muloqot madaniyati, xushmuomalalik, atrofda ham odamlar borligini tushunish qayerda?

Xulosa

Siz ilgari uzoq va zerikarli bo'lgan xatti-harakatlar qoidalari va normalarini sanab o'tishingiz mumkin. Dunyo o'zgardi - qoidalarni ham o'zgartirish kerak, deb aytish bilan odamlarning hozirgi madaniyat etishmasligini oqlashingiz mumkin. Nima uchun xulq-atvor qoidalarini bilishingiz kerak bu yuz yil oldin tegishli edi? Chunki bu me’yorlarning barchasi bir-birimizni hurmat qilishga: to‘g‘ri va xushmuomalalik bilan gapirishga, behayo so‘zlarni ishlatmaslikka, boshqalarga nisbatan mehribonroq, mehr-oqibatli bo‘lishga o‘rgatadi.

O‘zaro yordam, berilgan so‘zni ado etish, o‘zimizdan zaiflarga ehtiyotkorona munosabatda bo‘lish, ota-onaning qadriga yetish, bir-birimizni hurmat qilish kabi ilk tushunchalarni ongimizga singdiradigan odobdir.

Odob odamlarning jamiyatdagi xatti-harakatlari uchun arxaik qoidalar emas. Odob - bu tsivilizatsiyalashgan jamiyatda odobli, xushmuomala va madaniyatli odamlarning oqilona qurilgan muloqoti. Shunday ekan, buni doimo eslaylik.

Xulq-atvor qoidalari jamiyatdagi kundalik hayotimizni tartibga solish, muloqot qilishimizga yordam berish, zarur chegaralarni o'rnatish uchun mo'ljallangan bo'lib, undan tashqariga chiqish hech bo'lmaganda jaholat va yomon xulq-atvorga olib keladi va eng ko'p deviant xatti-harakatlar sifatida qabul qilinadi. Jamiyatdagi xulq-atvorni tartibga soluvchi qoidalar “odob” deb ataladi.

Nima bu?

Odob - bu turli xil odamlarga nisbatan insoniy xatti-harakatlar qoidalari to'plami hayotiy vaziyatlar. Odob qoidalarining beshta asosiy guruhi mavjud:

o'zini ko'rsatish qobiliyati- qoidalar insonning tashqi ko'rinishiga taalluqlidir: did bilan kiyinish, teringizga va qomatingizga g'amxo'rlik qiling, o'zingizni tuting, chiroyli yuring, o'rtacha va nuqtaga imo-ishora qiling;
nutq va muloqot qoidasi - nutq uslubi va ohangi, o'z fikrlarini to'g'ri ifodalash, salomlashish, xayrlashish, kechirish, konstruktiv konflikt qurish qobiliyati;
dasturxon odobi- stolda va ovqatlanish vaqtida aniqlik, vilkalar pichoqlarini to'g'ri ishlatish, stol qo'yish qobiliyati;
jamiyatdagi xulq-atvor qoidalari- jamoat joylarida (muzeylar, teatrlar, kutubxonalar, kasalxonalar va boshqalar) o'zini tutish qobiliyati;
Biznes etiketi- hamkasblar, rahbarlar bilan munosabatlarni o'rnatish qobiliyati, biznesni xushmuomalalik bilan va sheriklarga hurmat bilan olib borish.

Asosiy qoidalardan foydalanishga qodir bo'lgan har bir kishi, muloqot qilish va munosabatlarni o'rnatish yoqimli bo'lgan yaxshi odobli va muloyim odamning taassurotini qoldiradi. Bunday odam yarim yo'lda uchrashishga tayyor, ular yaxshilik qilishdan va uning yordam so'rovlarini bajarishdan xursand.

Asosiy odob guruhlari bilan bir qatorda, erkaklar, ayollar va bolalar uchun xulq-atvor qoidalarida ba'zi gender farqlari mavjud.

Erkaklar uchun yaxshi xulq-atvor

Yaxshi tarbiyalangan erkak did bilan va mos ravishda kiyinishi kerak. U qiz bilan xushmuomalalik bilan muloqot qiladi, nutqi xotirjam, keskinlik va baland ohangdan mahrum. U ayolga tanishmi yoki yo'qmi, har doim yordam berishga tayyor. Masalan, zinapoyada qo‘shnisiga og‘ir o‘ramlarni ko‘tarib, mashina eshigini ochib, qizga qo‘lini berish yoki kiraverishda birinchi bo‘lib qo‘yish uning uchun tabiiy va oson. Erkak ayolning ehtiyojlariga e'tiborli bo'lishi kerak.

Erkak jinsi bilan u ham xushmuomala, o'zining ustunligini ko'rsatmaydi va maqtanmaydi. Mojarolar muloyim muloqot orqali hal qilinadi va ular birinchi bo'lib chiqishmaydi. U qo'l ostidagilar bilan adolatli, ovozini ko'tarmaydi, boshqa odamlarning mehnatini hurmat qiladi, ularning vaqtini va kuchini qadrlaydi. Bir so'z bilan aytganda, munosib odam.

Erkaklar uchun asosiy qoidalar:

agar kimdir restoranga taklif qilsa, erkak: "Men sizni taklif qilaman" desa, demak, u bu odam uchun pul to'lashga tayyor;
ayolning yonida yurish, erkak bo'lishi kerak chap tomoni undan va agar kerak bo'lsa, faqat harbiy xizmatchilar salomlashish huquqiga ega bo'lishi mumkin;
har doim ayol uchun eshikni ochishingiz va uni birinchi bo'lib kirishga ruxsat berishingiz kerak;
mashinadan ketayotganda eshikni ochib, ayolga qo'l berish kerak;
ayolga paltosini kiyishga yordam bering va agar kerak bo'lsa, uni vaqtincha ushlab turing.

Ayollar uchun odob-axloq qoidalari

Barcha umumiy majburiy qoidalar ayollar uchun qo'llaniladi. Ayol o'zini namoyon qila olishi kerak - bu tashqi ko'rinishga ham, muloqot qilish uslubiga ham tegishli.. Tasvir did va joyga qarab tanlanishi kerak.

Muloyim suhbat, xushmuomalalik, kamtarlik, to'g'ri orqa va chiroyli yurish idealdir zamonaviy ayol. U erkaklarga e'tibor belgilarini malakali tarzda taqdim etadi.

Erkak bilan noz-karashma qilish, haddan tashqari obsesyon kabi, noo'rin, chunki bunday xatti-harakatlar "bejirimlik" deb ataladi.

Erkak bilan muloqot qilishda ayol hurmatli va xushmuomala bo'lishi kerak, lekin ayni paytda o'z huquqlarini bilishi kerak. U diqqatning obsesif belgilaridan voz kechish va erkakni ruxsat etilganidan tashqarida ekanligi haqida ogohlantirish huquqiga ega.

tabiatan ko'proq hissiy ayollar yashira olishi kerak salbiy his-tuyg'ular jamiyatda baland ohang, so'kinish va hatto haddan tashqari quvonch namoyon bo'lishining oldini olish.

Ayollar uchun asosiy qoidalar:

siz shlyapa va qo'lqoplarda uyda bo'lolmaysiz, lekin siz shlyapa va qo'lqop kiyishingiz mumkin;
yorqin bo'yanish faqat partiyalarda mos keladi;
parfyumni o'rtacha darajada ishlatish kerak: agar ayol o'zining atirini his qilsa, demak, bu uning juda ko'p ekanligini anglatadi;
zargarlik buyumlarida me'yorni kuzatish talab etiladi: qo'lqop va qo'lqoplarga uzuk taqmang - siz bilaguzuk kiyishingiz mumkin, zargarlik buyumlarining maksimal soni, shu jumladan dekorativ tugmalar esa 13 tani tashkil qiladi.

Bolalar uchun axloq kodeksi

Ota-onalar eslashlari kerak bo'lgan birinchi narsa - bola ularga taqlid qiladi.

Shuning uchun hamma narsada bo'lish kerak to'g'ri misol bolangiz uchun va jamoat joylarida va o'yin maydonchasida uning xatti-harakatlarini diqqat bilan tartibga soling.

Ikki yarim yoshli bolalar odatda hamma bilan salomlashish va xayrlashishdan xursand bo'lishadi - bunday xatti-harakatni tanish kattalar va bolalarga nisbatan rag'batlantirish kerak.

O'yin maydonchasida ularning o'yinchoqlari boshqa bolani qiziqtirmaguncha har doim qiziq emas. Bunday holda, siz bolalarga bir muddat o'yinchoqlar almashinuvini taklif qilishingiz kerak - shuning uchun bolalar baham ko'rishni o'rganadilar va boshqa birovning o'yinchog'i bilan xotirjamroq o'ynashga ruxsat so'rashadi.

3-4 yoshli har qanday bola, hatto undan ham ko'proq ota-onasi avtobusda shovqin qila olmasligingizni, do'konda yugurib, qichqirmasligingizni bilishi kerak.

Bolalar o'sib ulg'aygan sayin, ota-onalar, kattalar va boshqalar bilan to'g'ri muloqot qilish uslubini shakllantirishga arziydi. ta'lim muassasalari o'qituvchilar va o'qituvchilar bilan. 6 yoshdan boshlab bolalar uchun tegishli xatti-harakatlar tizimi:

siz kattalarning suhbatiga aralasha olmaysiz, oqsoqollar va o'qituvchilarga nisbatan qo'pol va qo'pol bo'la olmaysiz;
keksalarga xushmuomalalik va hurmat bilan munosabatda bo'lish, ularga ko'chada yoki transportda yordam berish;
jamoat joylarida o'zini yaxshi tuting: do'kon atrofida yugurmang, muzey va teatrda va shunga o'xshash joylarda baqirmang.

Ammo bolalarga odob-axloq qoidalarini o'rgatishda xavfsizlik qoidalarini yodda tutish kerak: bolalar ba'zan juda foydali bo'lishi mumkin va jinoyatchilar bundan foydalanishlari mumkin.

Umumiy qoidalar

Quyida amaldagi umumiy qabul qilingan xulq-atvor qoidalari keltirilgan:

Salom- bu tanishishingiz kerak bo'lgan do'stingiz yoki odamga xushmuomalalikning zaruriy belgisidir. Bundan tashqari, xonaga kirib, avval salom aytishingiz kerak.
Ajralish. "Ingliz tilida ketish" jamiyatimizda nomaqbuldir. Shuning uchun, eshikni orqangizdan yopsangiz, xayrlashish juda muhimdir.
Minnatdorchilik- xizmatchilarga ko'rsatilgan xizmat uchun, qarindoshlari, do'stlari, lift eshiklarini ushlab turgan notanish odamning yordami uchun.
Munosib tashqi ko'rinish - joyga va ob-havoga qarab toza toza kiyimlar, shuningdek shaxsiy gigiena qoidalariga rioya qilish.

Nima qilmaslik kerak:

Ogohlantirishsiz tashrif buyurish - tashrifingiz haqida hatto qarindoshlaringiz va do'stlaringizni ham oldindan xabardor qilishingiz kerak, chunki kutilmagan mehmonlar juda ko'p muammolarni keltirib chiqaradi.
Birovning yozishmalarini o'qing va boshqa birovning smartfoniga qarang. Shaxs shaxsiy daxlsizlik huquqiga ega.
Noqulay savollarni bering: ish haqi haqida so'rang, shaxsiy masalalar haqida so'rang, agar, albatta, suhbatdoshning o'zi shaxsiy hayot mavzusiga tegmasa.
Munozara va shiddatli bahslashish. DA ziddiyatli vaziyat odobli odam raqibga baqirmaydi, haqoratga egilib qolmaydi va o'z dalillarini xotirjamlik bilan aytadi.
Yopiq xonaga taqillatmasdan kirish. Siz albatta urishingiz kerak yopiq eshik uyda ham, ishda ham, hamkasb yoki xo'jayinning ofisiga kirib, shu bilan eshik oldida turgan odamni noqulay vaziyatdan qutqaradi.

Quyida jamoat joylari uchun qoidalar keltirilgan.

Tegishli xonalarda: kutubxonada, kasalxonada, muzeyda, teatrda, kinoda sukunatni saqlash talab etiladi.
Ko'chaga, parkga va boshqa jamoat joylariga axlat tashlamang.
Ko'cha o'rindiqlarida, hatto undan ham ko'proq bolalar o'yin maydonchalari yaqinida chekish va spirtli ichimliklarni ichish taqiqlanadi.
Piyodalar yo‘lida tupurish, tumshug‘ini yig‘ish, tumshug‘ini urish – bu nafaqat madaniyatsizlik, balki o‘tkinchilarni ham nafratlantiradi.
Olomon orasidan o'tib, siz foydalanishingiz kerak quyidagi so'zlar: "o'tishimga ruxsat bering", "menga ruxsat bering", "iltimos".

Teatrga, restoranga borish, siyosiy voqea yoki korporativ partiya, siz to'g'ri kiyimni tanlashingiz kerak.
Kino yoki teatrda siz o'tirganlarga qaragan holda o'rindiqlaringizga yo'l olishingiz kerak. Agar o'rindiqlar o'rtada bo'lsa, haddan tashqari o'tirgan tomoshabinlarga noqulaylik tug'dirmaslik uchun ularga oldindan borish kerak.
Spektakl davomida siz ovqatlana olmaysiz - buning uchun tanaffus va bufet mavjud.
Spektakldan so'ng, erkak o'zi garderobga borib, xonimga palto olib, uni kiyishga yordam berishi kerak.
Muzeyda siz baland ovozda gapira olmaysiz, eksponatlarga yo'l olib, turtmasligingiz kerak. Shoshilishning hojati yo'q - siz xotirjamlik bilan bir ko'rgazmadan ikkinchisiga o'tishingiz va ularga qo'llaringiz bilan tegmasligingiz kerak. Yo'lboshchini tinglash va uni to'xtatmaslik kerak, u bu haqda so'raganidan keyingina savollar berish kerak.

Har qanday xonada soyabonni quriting yopiq bo'lishi kerak.
Siz telefonni ziyofatda, restoranlarda, suhbat paytida stolga qo'ya olmaysiz - bu hurmatsizlik belgisi, bu suhbatdosh bilan muloqot qilishni istamaslik sifatida qabul qilinadi.
Ko'proq sumkalar, chamadonlar, portfellarni restoran yoki kafeda stol ustiga qo'yib bo'lmaydi. Kresloning qo'liga sumkalar osilgan, poldagi stul yoniga portfel yoki sumka qo'yiladi. Stolga faqat kichik oqlangan sumkani qo'yishga ruxsat beriladi.

Jamoat transportida odob-axloq qoidalari

Qoidalar quyidagicha:

Har qanday jamoat transporti yoki metroga kirganingizda, chiqishni o'tkazib yuborishingiz kerak.
To'g'ridan-to'g'ri borish kerak bepul joylar eshik oldida turmang.
Keksalarga, homilador ayollarga, bolali ayollarga va harakatchanligi cheklangan odamlarga yo'l bering.
Agar siz kimnidir xafa qilsangiz yoki tasodifan itarib yuborsangiz, kechirim so'rashingiz kerak.

Do'kon odob-axloq qoidalari

Do'konga kirayotganda, avvalo, odamlarni tashqariga chiqarishingiz kerak, keyin homilador ayollar, qariyalar va harakatchanligi cheklangan odamlarga ruxsat berishingiz kerak, shundan keyingina o'zingiz kiring.
Do'konga hayvonlar, yoqilgan sigaret va muzqaymoq bilan kirishga ruxsat etilmaydi.
Sotuvchining xizmati uchun rahmat.
Shikastlangan tovarlar muloyim tushuntirish bilan qaytarilishi kerak.
Do'kondagi navbatga rioya qilish kerak, lekin yosh bolali ayollar, homilador ayollar va harakatchanligi cheklangan odamlarni oldinga qo'yish kerak.

Odobning umumiy qoidalari jamiyat chegarasidan chiqmasligi kerak bo'lgan chegaralarni tartibga soluvchi vositadir.

Muloqotning nozik tomonlari

Hayotimizning psixologik tarkibiy qismi bu muloqotdir. DA ibtidoiy jamiyat odamlar faqat imo-ishoralar va tovushlar orqali muloqot qilishdi. Hozir bu sodir bo'lmoqda turli yo'llar bilan. DA zamonaviy dunyo Muloqotning ikkita asosiy turi mavjud:

og'zaki- nutq orqali. Bu butun sayyora aloqa qilishning eng asosiy usuli.
og'zaki bo'lmagan- imo-ishoralar, mimika va his-tuyg'ular yordamida: taktil, vizual, eshitish, hid bilish. Tuyg'ular va imo-ishoralar yordamida nafaqat odamlar, balki hayvonlar ham muloqot qilishadi.

Muloqot uyda, ishda, ishda munosabatlarni tartibga soladi oilaviy hayot ya'ni hayotning har bir sohasida. Shuning uchun, boshqalarni tushunishga va o'zingizni tushunishingizga yordam beradigan ba'zi nozikliklar haqida bilish ortiqcha bo'lmaydi:

Eshitish va eshitish qobiliyati. Tinglash qobiliyati insonning his-tuyg'ularini tushunishga yordam beradi. Eshitish biz uchun juda muhim va shuning uchun bunday qobiliyatga ega bo'lgan odamlar darhol ishonch va minnatdorchilikni uyg'otadi. Tinglashni o'rganish uchun siz o'z his-tuyg'ularini yoki umidlarini bildirmoqchi bo'lgan suhbatdoshga moslashingiz kerak. Buni amalga oshirish uchun siz o'z fikrlaringizni bir muddat tark etishingiz kerak, tinglang va odam gapirmaguncha va tinglovchidan maslahat kuta boshlamaguncha uni to'xtatmang.
Salbiy his-tuyg'ularni ifodalash qobiliyati oilaviy hayotda muhim ahamiyatga ega. His-tuyg'ularni to'g'ri ifodalash va sherikni xafa qilmaslik muhim, o'z vaqtida to'plangan shikoyatlar haqida gapirish kerak, chunki u yuragida nima sodir bo'layotganini hatto taxmin qilmasligi ham mumkin. sevuvchi inson, chunki hali hech kim boshqa odamlarning fikrlarini o'qishni o'rganmagan.

Buni haqorat va qichqiriqsiz qilish juda muhim va esda tutish kerakki, xafagarchilik odamga emas, balki harakatga keladi. Va shuni ham aytish kerakki, bunday xatti-harakat sizni xafa qiladi va buni boshqa qilmaslikni so'rang - hissiy jihatdan etuk odam tushunadi va boshqa hech qachon bunday qilmaydi.

Istak va so'rovlarni ifoda etish qobiliyati. Agar biror kishi o'z xohish-istaklarining bajarilishini xohlasa, siz maslahatlarsiz qilishingiz va to'g'ridan-to'g'ri, muloyim va tushunarli shaklda so'rashingiz kerak. Bolalar kabi "iltimos" so'zini bir necha marta ishlatib, oldindan rahmat, chunki bu kichik hiyla ko'pincha ishlaydi.
Salbiy fikrli odam bilan muloqot qilish qobiliyati. Salbiy fikrli odamning ta'siri tushkunlikka va hatto tushkunlikka olib kelishi mumkin, o'ziga bo'lgan ishonchni yo'qotadi va o'zini past baholaydi.

Shuning uchun siz bunday "o'rtoq" dan qochishingiz kerak, ammo agar siz, masalan, xo'jayiningiz bilan muloqotdan uzoqlasha olmasangiz, quyidagi tavsiyalarga amal qilishingiz kerak:

Ularga qilingan haqoratlarni mavhumlashtirmaslik va shaxsan qabul qilmaslik kerak.
Xotirjam bo'ling, o'z ishingizni ishonchli va vazminlik bilan isbotlang, faktlarga qarshi turing. Odatda bunday odamlar janjalni xohlashadi, ularning g'azabi va g'azabiga xuddi shunday munosabatda bo'lishadi, ammo sovuq va o'zini tutish ularni chalkashtirib yuborishi mumkin.

Odamga nafaqat bunday janjalchilar, balki doimiy ravishda shikoyat qiladigan boshqa toifadagi odamlar ham salbiy ta'sir ko'rsatadi - ular hamma narsani xuddi shunday so'rib olishadi. ijobiy his-tuyg'ular. Ular bilan gaplashishdan charchashingiz mumkin. eng yaxshi yo'l bunday odamlar bilan muloqot qilishdan qochish bo'ladi yoki siz ularni chalg'itishga harakat qilishingiz mumkin qiziqarli yangiliklar yoki mavzu. Ammo muvaffaqiyatlaringiz haqida ularga aytmang, chunki bu shikoyatlarning yangi to'lqinini keltirib chiqaradi va hasadga sabab bo'ladi.

Ziyofatda va dasturxonda odob-axloq qoidalari

Ziyofatda va dasturxonda o‘zini tutish madaniyatini bilish insonning muammoga duch kelmasligiga va nodon hisoblanmasligiga yordam beradi. Quyidagi odob-axloq qoidalari nafaqat mehmonlarni qabul qilishni, balki tez-tez tashrif buyurishni yaxshi ko'radiganlar uchun berilgan.

uy egasi mehmonlarni ostonada kutib oladi va echinishga yordam beradi, keyin styuardessa yangi kelganlarni stolga kuzatib boradi va hozir bo'lgan mehmonlarni tanishtiradi;
mehmonlarni suhbat bilan xursand qilish kerak, lekin muloqot uchun mavzularni emas, balki ko'rish uchun uy fotosurati va video faqat hozir bo'lganlarning iltimosiga binoan;
barcha mehmonlar stolda kerakli vilkalar pichoqlari bo'lishini ta'minlash kerak.

kechikmang;
madaniyatli va odobli mehmon quruq qo'l bilan kelmaydi - gullar, bir shisha sharob yoki shirinliklar uy bekasi uchun munosib sovg'a bo'ladi;
agar bu kichik kechki ovqat yoki tushlik bo'lsa, unda styuardessaning oshpazlik qobiliyatini maqtash kerak, bu katta ziyofatlarda noo'rin;
yomon ohang - jimgina o'tirish va qolgan mehmonlar bilan muloqot qilmaslik, suhbatni davom ettirishingiz kerak;
xayrlashmasdan keta olmaysiz, kechqurun mezbonlarga minnatdorchilik bildirishingiz va qolgan mehmonlar bilan xushmuomalalik bilan xayrlashishingiz kerak.

Ayollar birinchi navbatda stolga o'tirishadi, erkaklar esa stulni tortib, ularga yordam berishadi.
Tirsaklar stolga qo'yilmaydi - faqat qo'llarni qo'yishga ruxsat beriladi, bundan tashqari, ovqat paytida tirsaklarni bosish kerak.
Siz ovqatni sekin, yaxshilab chaynashingiz kerak. Dudoqlaringizni yutib yuborish yoki urish mumkin emas.
Go'shtni mayda bo'laklarga bo'lish kerak, pichoqni o'ng qo'lda, vilkani chapda ushlab turganda, vilkadan eyish kerak. Pichoq bilan ovqatlanish qabul qilinishi mumkin emas.
Ovqatlanish oralig'ida vilkalar va pichoqlar dasturxonda qoldirilmaydi, balki plastinka ustiga ko'ndalang qo'yiladi. Idishlarni almashtirish o'rtasida vilkalar va pichoq ham bo'sh plastinkada qoldiriladi, lekin allaqachon bir-biriga parallel, pichoq esa vilkaning o'ng tomoniga qo'yilgan.

Stakandan ichishdan oldin, og'izda yog'li dog'lar qoldirmaslik uchun peçete bilan artib qo'yish kerak.
Agar barcha idishlar allaqachon stolda bo'lsa, ularni faqat har bir alohida idish uchun ajratilgan maxsus qurilmalar bilan va hech qanday holatda o'z qoshig'ingiz bilan olib ketishingiz kerak.
Stolda tish pichog'ini ishlatish mumkin emas.
Gapira olmayman og'iz, shuningdek, ovqatni oxirigacha chaynamasdan stolni qoldiring.
Agar hapşırma yoki yo'talish hujumi boshlansa, siz ro'molchadan foydalanishingiz kerak.
Stol ustidagi qo'shnini u yoki bu taomni sinab ko'rishga majburlamaslik kerak - har kimning o'ziga xos ta'mi bor.
Stolda siz oson va yoqimli suhbatga ega bo'lishingiz kerak.

Ota-onalar bilan uchrashish qoidalari

Ishlab chiqarishga intiluvchi yaxshi taassurot ikkinchi yarmining ota-onalari haqida, odamlar ahmoqona xatolarga yo'l qo'yishadi. Shuning uchun, yaqinlaringizning ota-onasiga tashrif buyurganingizda, quyidagi tavsiyalarga amal qilishingiz kerak:

Bo'sh kelmang, lekin birinchi uchrashuvda otangizga yarim spirtli ichimliklar bermang. Onamga gullar yoki stolga tort olib kelish yaxshidir.
Avval suhbatni boshlamasligingiz kerak - siz bilan bog'languncha kutish yaxshidir.
Uyning ichki qismini xushomad qilmaslik, maqtash emas, o'zini kamtar tutish kerak.
Siz shirinliklardan bosh tortmasligingiz kerak, kelajakdagi qaynona yoki qaynona siz uchun pishirganini esga olish kerak - siz hamma narsadan ozgina eyishga harakat qilishingiz va styuardessani maqtashingiz kerak.

Spirtli ichimliklarga aralashishning hojati yo'q - bir stakan sharobni uzoqroq cho'zishga harakat qilish yaxshiroqdir.
Qizlar ota-onalariga birinchi tashriflarida chekmasliklari kerak.
Yaxshi ko'rinishga g'amxo'rlik qilish kerak. Yigitlar shim va ko'ylak yoki jinsi shim va ko'ylak kiyishlari kerak, hech qachon shorti emas. Qizlardan qochish kerak qisqa shortilar, chuqur bo'yinbog'li va kesilgan yubkalar va ko'ylaklar.
Ota-onalarning savollariga xushmuomalalik bilan javob berishingiz, hazil aytmasligingiz va bema'ni hazillardan qochishingiz kerak.
Ketish paytida ota-onangizga qo'ng'iroq qilishni unutmang.

Kiyinish qobiliyati

Yoqimli va ozoda ko'rinish, shaxsiy gigiena har qanday insonning tabiiy burchidir. Hech kim yomon hidli odam bilan muloqot qilishdan mamnun bo'lmaydi. Oddiy narsalar kabi kundalik tashrif dush qabul qilish, tishlarni yuvish va terini parvarish qilish kerak.

Shkafingizni to'g'ri tanlash juda muhim, unda barcha holatlar uchun narsalar bo'lishi kerak.

Shu bilan birga, bu narsa yaxshi o'tirishi va kichik, yoki aksincha, katta ko'rinmasligi uchun raqamning parametrlarini hisobga olish kerak.

Biror narsaning rangini tanlashda siz terining, yuzning va ko'zning rangiga tayanishingiz kerak. Har bir inson o'ziga xos rang turiga ega:

Qish- teri deyarli oq va qora rangda, sochlar qora yoki quyuq bo'lishi mumkin.

Bahor- sariq sochlar va ko'zlar nozik teri, pushti lablar.

Yoz- sochlarning och sarg'ish, kul soyasi. Kulrang, kulrang-ko'k, yashil, ochiq jigarrang ko'zlar. Kulrang-bej va biroz pushti teri rangi, och pushti lablar.

Kuz– oltin teri, ko'zlarning issiq soyalari (jigarrang, oltin, qora jigarrang), sochlar oltindan qizil ranggacha.

Rang turlari uchun qish va yoz sovuq soyalar uchun, bahor va kuz uchun - issiq, pastel uchun juda mos keladi.

Shkafning o'zi quyidagi toifalarga bo'linadi:

Har kuni. Bu erda jinsi shimlar, futbolkalar, ko'ylaklar, turli xil pulloverlar va kozoklar mos keladi. Ayollar unga oddiy kesilgan ko'ylaklar va yubkalarni, yozda - sarafanlar va shortilarni kiritishlari mumkin. Bunday kiyimlar do'stlar bilan uchrashish, xarid qilish, parkda yurish yoki bolalar bilan sirk yoki muzeyga borish uchun qulaydir.

ijtimoiy normalar- tartib, barqarorlik va barqarorlikni ta'minlash uchun ishlab chiqilgan umumiy qabul qilingan qoidalar, xatti-harakatlar namunalari, ishlash standartlari ijtimoiy shovqin shaxslar va ijtimoiy guruhlar. Muayyan jamoada amalda bo'lgan me'yorlar majmuasi yaxlit tizimni tashkil qiladi, uning turli elementlari o'zaro bog'liqdir.

Ijtimoiy normalarning turlari

Guruh odatlari kichik guruhlarning normalari hisoblanadi. Ular faqat kichik guruhlarda paydo bo'ladi va mavjud bo'ladi (oila, sport jamoalari, do'stona kompaniyalar).
Umumiy qoidalar - normalar katta guruhlar(butun jamiyat). Bular odob, urf-odat, odob-axloqdir. Har bir ijtimoiy guruhning o'ziga xos urf-odatlari, xulq-atvor qoidalari, an'analari mavjud. Keksalarning xulq-atvori, milliy urf-odatlari bor.
Ijtimoiy xulq-atvorning me'yoriyligi bevosita shaxsning butun jamiyatdagi, ijtimoiy guruhdagi roli funktsiyalari bilan bog'liq. Bu funktsiyalar uning bunday guruhdagi maqomi bilan belgilanadi. Shaxsga, guruhga va jamiyatga singdirilgan ijtimoiy norma kutilgan xatti-harakatni belgilaydi. Stereotiplar shakllanadi, insonning o'zining to'g'ri xatti-harakati haqidagi tasavvuri.

Neo-institutsionalistlar konventsiyalarga (yoki strategiyalarga), me'yorlarga va qoidalarga bo'linadi. Ijtimoiy konventsiyalar sanktsiyalar yoki taqiqlarni qo'llash bilan bog'liq bo'lmagan oddiy va kundalik xatti-harakatlarni tavsiflaydi. Norm - majburiy bo'lgan va taqiq, talab yoki ruxsatni ifodalovchi ijtimoiy institut turi. Qoida nafaqat majburiy talab yoki taqiqni, balki unga rioya qilmaslik uchun sanktsiyani ham o'z ichiga oladi. Jamiyatda qoidalarga rioya qilish tizimini yo'lga qo'yish, ularga rioya qilmaganlarni jazolashni o'z ichiga olishi kerak. Neo-institutsionalistlarning fikriga ko'ra, me'yor "oradagi" ijtimoiy institut, o'tish davri ijtimoiy shakl qoidalardan konventsiyalarga qadar, ijtimoiy majburlashni bosqichma-bosqich rad etishni nazarda tutadi.

Ijtimoiy normalarning funktsiyalari

shaxslarning guruhlarga, guruhlarning esa jamiyatga integratsiyalashuvi;
sotsializatsiyaning umumiy yo'nalishini tartibga solish;
deviant xatti-harakatlarni nazorat qilish;
modellarni, xulq-atvor standartlarini shakllantirish.

Bunga ijtimoiy me'yorlar yordamida erishish quyidagicha amalga oshiriladi:

Ijtimoiy normalar - bu bir shaxsning boshqa yoki boshqa odamlarga nisbatan majburiyatlari. Talabalarning o'qituvchilarga qaraganda maktab direktori bilan tez-tez muloqot qilishlarini cheklash har bir o'quvchini talab qilinadigan xatti-harakatlar normalarini, boshqa o'quvchilar, o'qituvchilar va maktab direktori bilan muayyan majburiyatlarni bajarishga majbur qiladi. Shuning uchun ijtimoiy normalar tarmoqning shakllanishini belgilaydi ijtimoiy munosabatlar guruhlar, jamiyatlar.
Ijtimoiy normalar - bu umidlar kichik guruh, katta guruh, umuman jamiyat. Ijtimoiy me'yorlarga rioya qilgan har bir odamdan boshqalar ma'lum bir xatti-harakatni kutadilar. Yo'lovchilar qachon jamoat transporti avval ular uni tark etadilar va shundan keyingina boshqalar kiradi, uyushgan shovqin paydo bo'ladi. Norm buzilganda, to'qnashuvlar va tartibsizliklar paydo bo'ladi. Binobarin, ijtimoiy normalar motivlar, maqsadlar, harakat sub'ektlarining yo'nalishi, harakat, kutish, baholash va vositalarni o'z ichiga olgan ijtimoiy o'zaro ta'sir tizimining shakllanishini belgilaydi.

Ijtimoiy normalar o'zini namoyon qilish sifatiga qarab o'z funktsiyalarini bajaradi:

xulq-atvor standartlari sifatida (qoidalar, talablar, majburiyatlar);
xulq-atvorni kutish sifatida (stereotiplar, boshqa odamlarning reaktsiyalari).

Ijtimoiy normalar universaldir. Har qanday xulq-atvor qoidasini belgilab beruvchi ijtimoiy norma ma'lum bir shaxsga emas, balki shunga o'xshash vaziyatdagi barcha odamlarga ta'sir qiladi. Ijtimoiy normalar quyidagilar bilan tavsiflanadi:

adresatning noaniqligi (ijtimoiy me'yorlarda ko'zda tutilgan muayyan sharoitlarda, ma'lum bir qobiliyatga ega bo'lgan kishiga);
qo'llanilishining universalligi (ijtimoiy munosabatlar, ishlab chiqarish, almashinuv, shaxslarning o'zaro ta'siri aktlarida);
takroriy takrorlash (tarixiy jarayonning rivojlanish qonuniyatini bildiruvchi mezoni).

Ijtimoiy me'yor hayotda amalda mustahkamlangan faoliyat aktini belgilaydi. Shunday qilib, qilingan harakatlar aytilmagan qoidaga aylanadi. Ijtimoiy me'yor har bir shaxsning ob'ektiv omillar bilan belgilanadigan maqsadli faoliyatining shakllanishini belgilaydi. Bu omillar ijtimoiy me'yorlarga "ob'ektiv vakolat" deb ataladi.

Ijtimoiy me'yorlar inson xatti-harakatlarining nisbiy erkinligini ham nazarda tutadi, har bir kishi ijtimoiy qoidalarga muvofiq harakat qilganda his qiladi, garchi u ularni e'tiborsiz qoldirishi mumkin. Shu bilan birga, shaxs xulq-atvor qoidalarini buzganida, u muayyan turdagi jazo choralarini qo'llashga tayyor bo'lishi kerak, bu jamiyat tomonidan odamlarning ijtimoiy qoidalarga rioya qilishini ta'minlaydi.

Ijtimoiy me'yorlar yordamida jamiyat ma'lum ijtimoiy funktsiyalarni amalga oshirishni ta'minlashga intiladi. Ushbu funktsiyalarni amalga oshirish jamoat manfaatlarini talab qiladi. Bu jamoat manfaati, so'zning to'liq ma'nosida jamiyatning ustun qismining manfaati bo'lishi shart emas. Biroq, u ijtimoiy me'yorlar yordamida, birinchi navbatda, jamiyatning mavjudligini ta'minlaydigan ijtimoiy ishlab chiqarish jarayonini muvaffaqiyatli rivojlantirish uchun shaxslarning harakatlarini muvofiqlashtirish va muvofiqlashtirishni ta'minlaydigan ma'noda ijtimoiydir. uning rivojlanishining ma'lum bir bosqichi.

>> Jamiyatdagi xulq-atvor qoidalari va normalari

15. Jamiyatdagi xulq-atvor qoidalari va normalari

Ijtimoiy normalar nima?

Normlar o'zimizni qayerda va qanday tutishimiz kerakligini ko'rsatadi. Erkaklar va ayollar, bolalar va kattalar uchun o'zlarining xulq-atvor qoidalari ishlab chiqilgan.

Normlar va qoidalarni o'zlashtirish bolalar o'yinlaridan boshlanadi. Bu erda hamma narsa o'yin-kulgi uchun sodir bo'ladi. Biroq, jiddiy o'ynaganda, bola muayyan qoidalarga amal qiladi.

O'yin vaziyatida kattalar dunyosiga qo'shilish orqali xulq-atvor qoidalari va ijtimoiy normalar o'zlashtiriladi.

"Odat" so'zi kundalik hayotdan kelib chiqqan. Bu kundalik hayotda inson xatti-harakatlarining odatiy shakllari. Odatlar - bu muayyan vaziyatlardagi xatti-harakatlarning o'ziga xos namunasidir. Hayot tarzi bizning odatlarimiz tomonidan yaratilgan. Odatlar malakalardan kelib chiqadi va takroriy takrorlash orqali mustahkamlanadi. Ertalab va kechqurun tish cho'tkalash, salomlashish, eshikni orqadan yopish va hokazo odatlar. Aksariyat odatlar boshqalarning ma'qullashiga ham, qoralashga ham to'g'ri kelmaydi. Ammo yomon odatlar deb ataladigan narsalar mavjud: baland ovozda gapirish, kechki ovqatda o'qish, tirnoqlarni tishlash. Ular insonning yomon xulq-atvoridan guvohlik beradi. Xulq-atvor inson xatti-harakatlarining tashqi ko'rinishidir. Ular odatlarga asoslanadi va boshqalar tomonidan ijobiy yoki salbiy baholanadi. Xulq-atvor o'qimishli odamlarni yomon odamlardan ajratib turadi. Yaxshi xulq-atvorni o'rgatish kerak. Chiroyli kiyinish, suhbatdoshni diqqat bilan tinglash, dasturxon atrofida o‘zini tuta bilish – bularning barchasi odobli kishining kundalik odob-axloq qoidalaridir. Alohida-alohida, odoblar madaniyat elementlarini yoki xususiyatlarini tashkil qiladi va ular birgalikda odob-axloq qoidalarini tashkil qiladi. Odob - bu bir butunlikni tashkil etuvchi maxsus ijtimoiy doiralarda qabul qilingan xulq-atvor qoidalari tizimi. Qirollik sudlarida, dunyoviy salonlarda, diplomatik doiralarda maxsus odob-axloq qoidalari mavjud edi. Odob o'ziga xos odatlar, me'yorlar, marosimlar va marosimlarni o'z ichiga oladi.

ijtimoiy normalar jamiyatda o'rnatilgan va inson xatti-harakatlarini tartibga soluvchi qoidalardir.

Udumlar jamiyat hayotida katta ahamiyatga ega. Odat - bu an'anaviy tarzda o'rnatilgan xatti-harakatlar tartibi. Urf-odatlar keng xalq ommasiga xosdir. Mehmondo‘stlik urf-odatlari, Rojdestvo va Yangi yil bayramlarini nishonlash, keksalarni hurmat qilish va boshqa ko‘plab odatlar xalq tomonidan jamoaviy mulk, qadriyat sifatida qadrlanadi. Urf-odatlar - bu jamiyat tomonidan ma'qullangan, bajarilishi tavsiya etiladigan ommaviy xatti-harakatlar namunasidir. Odatni buzgan odamning xatti-harakati norozilik, tanbeh keltirib chiqaradi.

Odat va urf-odatlar avloddan-avlodga o'tib ketsa, ular an'anaga aylanadi. An'ana - bu o'tmishdoshlardan meros bo'lib qolgan hamma narsa.

Dastlab bu so'z "an'ana" ma'nosini bildirgan. Qadriyatlar, me'yorlar, xulq-atvor namunalari, g'oyalar, didlar, qarashlar ham an'analar rolini o'ynaydi. Sobiq sinfdoshlar, safdoshlar, milliy yoki kema bayrog'ini ko'tarish an'anaviy bo'lishi mumkin. Ba'zi an'analar oddiy, boshqalari esa bayramona, ko'tarinki muhitda amalga oshiriladi. Ular madaniy merosga mansub, hurmat va hurmat bilan o'ralgan, birlashtiruvchi tamoyil bo'lib xizmat qiladi.

Udum va urf-odatlar marosimlar bilan birga keladi. Marosim - bu odat bo'yicha o'rnatilgan harakatlar to'plami. Ular ba'zi diniy g'oyalarni yoki kundalik an'analarni ifodalaydi. Marosimlar bir ijtimoiy guruh bilan chegaralanib qolmaydi, balki aholining barcha qatlamlariga tegishlidir. Marosimlar inson hayotining muhim daqiqalariga hamroh bo'ladi. Ular insonning tug'ilishi, suvga cho'mish, to'y, nishon bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Marosimlar insonning yangi faoliyat sohasiga kirishi bilan birga keladi: harbiy qasamyod, talabalarga kirish. Dafn etish, dafn qilish, xotirlash kabi marosimlar insonning o'limi bilan bog'liq.

Ko'proq va qonunlar

odob-axloq- ayniqsa himoyalangan, jamiyat tomonidan yuksak hurmatga sazovor bo'lgan ommaviy harakatlar namunalari. Ular jamiyatning axloqiy qadriyatlarini aks ettiradi, ularning buzilishi an'analarni buzishdan ko'ra qattiqroq jazolanadi. "Mores" so'zidan "axloq" - jamiyat hayotining eng muhim tomonlarini belgilaydigan axloqiy me'yorlar, ma'naviy tamoyillar kelib chiqadi. Lotincha moralis so'zi "axloqiy" degan ma'noni anglatadi. Axloq - axloqiy ahamiyatga ega bo'lgan odatlar, ma'lum bir jamiyatda mavjud bo'lgan va axloqiy baholanishi mumkin bo'lgan inson xatti-harakatlarining shakllari. Hamma jamiyatlarda keksalarni haqorat qilish, zaiflarni xafa qilish, nogironlarni kamsitish, yomon so‘zlarni ishlatish axloqsizlik sanaladi. Adolatning alohida shakli tabu hisoblanadi. Tabu - bu har qanday harakatlar, so'zlar, narsalarni taqiqlash tizimi. Qadimgi jamiyatlarda bunday taqiqlar tizimi odamlarning turmush qoidalarini belgilab bergan. Zamonaviy jamiyatda milliy ziyoratgohlar, qabrlar, yodgorliklarni tahqirlash, vatanparvarlik tuyg‘usini haqorat qilish va hokazolar taqiqlangan.

Axloq qadriyatlar tizimiga asoslanadi.

Qiymatlar- ezgulik, adolat, vatanparvarlik, fuqarolik nima ekanligi haqidagi g'oyalar jamiyat tomonidan ma'qullangan va ko'pchilik tomonidan baham ko'rilgan. Ular barcha odamlar uchun standart va ideal bo'lib xizmat qiladi. Jamiyatdagi imonlilar uchun diniy me'yorlar - muqaddas kitoblar matnlarida mavjud bo'lgan yoki cherkov tomonidan o'rnatilgan xatti-harakatlar qoidalari mavjud.

Jamiyatdagi kishilarning xulq-atvori ham huquqiy normalar bilan tartibga solinadi. Ular davlat tomonidan chiqarilgan qonunlarda mustahkamlangan va xulq-atvor chegaralarini aniq belgilaydi. Qonunlarni buzish ma'lum jazoga sabab bo'ladi. Jamiyat qonunlari eng aziz va ardoqli qadriyatlarni: inson hayotini, davlat sirlarini, inson huquqlari va qadr-qimmatini, mulkini himoya qiladi.

Xulosa qilish

Kishilik jamiyati ma'lum qoidalar va me'yorlarsiz mavjud bo'lolmaydi. Jamiyatda mavjud bo'lgan xulq-atvor normalari, urf-odatlar, urf-odatlar, din, qonunlar odamlarning hayoti va munosabatlarini tartibga soladi, jamiyatni birlashtiradi va jamoat tartibini saqlaydi.

Bilimingizni sinab ko'ring

1. “Ijtimoiy normalar”, “urf-odatlar”, “mors”, “odob”, “diniy me’yorlar”, “huquqiy normalar” tushunchalarining ma’nosini tushuntiring.
2. Odatlar, urf-odatlar, odatlar kabi xulq-atvor shakllariga misollar keltiring.
3. Qonunlar jamiyatga nima uchun kerak?

Seminar

1. Tarix bilimlaridan foydalanish qadimgi dunyo, “Jamiyatda odamlarning turmush va xulq-atvor normalari qanday shakllangan” xabarini tayyorlang.
2. Jamiyat a’zosining axloqiy pozitsiyalari munosabatini tushuntiring: “Men xohlayman!”, “Men qila olaman!”, “Men kerak!”.

Kravchenko A.I., Pevtsova E.A., Ijtimoiy fanlar: Ta'lim muassasalarining 6-sinfi uchun darslik. - 12-nashr. - M .: MChJ "TID "Ruscha Word - RS", 2009. - 184 p.

Dars mazmuni dars xulosasi qo'llab-quvvatlash ramka dars taqdimoti tezlashtirish usullari interaktiv texnologiyalar Amaliyot topshiriq va mashqlar o'z-o'zini tekshirish seminarlar, treninglar, keyslar, kvestlar uy vazifalarini muhokama qilish savollari talabalar tomonidan ritorik savollar Tasvirlar audio, videokliplar va multimedia fotosuratlar, rasmlar grafikasi, jadvallar, sxemalar hazil, latifalar, hazillar, komikslar, masallar, maqollar, krossvordlar, iqtiboslar Qo'shimchalar tezislar Inquisitive cheat sheets uchun maqolalar chips darsliklar asosiy va qo'shimcha atamalar lug'ati boshqa Darslik va darslarni takomillashtirishdarslikdagi xatolarni tuzatish darslikdagi parchani yangilash darsdagi innovatsiya elementlari eskirgan bilimlarni yangilari bilan almashtirish Faqat o'qituvchilar uchun mukammal darslar yil uchun kalendar rejasi muhokama dasturining uslubiy tavsiyalari Integratsiyalashgan darslar