Islomda namoz o'qish mumkinmi shortiklar. Erkak kishi kalta shim va kalta yengli futbolkada namoz o'qishi joizmi? Haftalik bobning savoli - Vaigash

“Ey Odam Ato (va Momo Havo) bolalari! Har qanday masjidga kirganingizda chiroyli bo'ling. [Butun yer yuzi ham masjid, yaʼni namoz oʻqiladigan joy, shuning uchun har doim, hamma joyda va hamma narsada imkon qadar goʻzal boʻling.] Ye, ich, isrof qilmang [ovqatni meʼyorida yeng; foydasiz va undan ham zararli narsaga pul sarflamang; hamma narsada "oltin o'rtacha" ga rioya qilishga harakat qiling]. Albatta, U (olamlarning Robbi) isrof qiluvchilarni sevmas. [Xudoni yoqtirmaslik inson uchun kundalik hayotda, ishda sog'liq muammolariga olib kelishi mumkin. Odamlar ba'zida paydo bo'ladigan kutilmagan qiyinchiliklardan hayratda qolishadi, garchi ko'pincha buning uchun o'zlari aybdor.]

Ayting-chi, Allohning (Alloh, Rabbiyning) odamlar uchun chiqargan ziynatlarini [ko'z va qalbni xushnud etuvchi, yaxshi, nafis, nafosatli] narsalarni va pok narsalardan (ovqatdan) yaxshilikni kim harom qildi?! Ayting-chi, bu [hayotning go'zalliklaridan me'yorida va isrof qilmasdan foydalanish qobiliyati] mo'minlar uchun [boshqalar kabi, ba'zilar o'zlari uchun asossiz ravishda taqiqlarni o'ylab topsalar ham] bu hayotda, lekin qiyomat kunida [ va undan keyin, samoviy go'zallik, inoyat ] - faqat imonlilar uchun.

Xuddi shunday, [deydi olamlar Robbisi] savodli qavmlar uchun oyat-belgilarni bayon qilamiz [ular ikki dunyoda saodatli bo‘lishlariga yordam beradigan ibrat olishlari uchun].

Ayting: “Robbimiz (sizlarga oʻtkinchi dunyo hayotini unda koʻp ne’matlar bilan ato etdi, lekin) (1) ochiq va yashirin barcha yomonliklarni (behayo ishlar, buzuqliklarni) harom qildi. tadqiqot, imtihonlar, tajribalar natijasi], [taqiqlangan] (2) har qanday gunoh [har qanday aqli raso odam uchun ochiq gunoh] va (3) [boshqa shaxs yoki odamlarning sha'ni, mulki, qoni, hayotiga suiqasd qilish] , jamiyat; zulm, adolatsizlikning namoyon bo'lishi], bunga haqqi bo'lmagan. Shuningdek [taqiqlangan] (4) butparastlikning har qanday ko'rinishlari (er yuzidagilarga sig'inish; Allohdan boshqa narsani ilohiylashtirish) va (5) Allohga (Xudo, Rabbiy) sizlar (odamlar) bilmagan narsalarni gapirish ”().

Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) aytdilar: “Albatta, siz birodarlaringizga (xalq oldida) zohir bo‘lasiz! Transport vositalaringiz yaxshi (xizmat ko'rsatishga yaroqli) bo'lsin, kiyimingiz yaxshi [joy va vaqtga mos] bo'lsin, shunda siz boshqalarga o'rnak bo'lasiz (mol bo'lganingizda bu darajaga erishasiz) [jamiyatning bezaklari. siz yashayotgan] . Darhaqiqat, Alloh (Alloh, Robb) fahsh, fahsh va dangasalikni yoqtirmaydi.

Mavzu bo'yicha savollarga javoblar

O'z sochini boshning orqa qismidan boshning boshqa joylariga ko'chirib o'tkazish mumkinmi? Qiziqmisiz, bilmayman, lekin ingliz tilidagi musulmon saytlaridan birida ruxsat berilgan degan javobni topdim. musulmon.

Bu harakatni Islomda taqiqlangan deb tasniflash dargumon, ayniqsa, bir odamdan boshqasiga organ transplantatsiyasi mumkin va bu borada olimlar o'rtasida ixtilof yo'q (agar organni topshirish bepul amalga oshirilsa). Inson salomatligi haqidagi bilimim kamtarona bo'lsa-da, men bunday operatsiya juda qimmat va ayni paytda samarasiz, qisqa muddatli bo'lishi mumkinligini ta'kidlayman.

Shortsalar nima bo'lishi kerak? Tiz ustidami yoki pastdami? Olimlarning fikri qanday?

Hanafiy ilohiyotshunoslari erkaklar uchun kalta shimlar tizzadan past bo'lishi kerakligini aytishadi. Shofe'iy ilohiyotchilar - tizzalarigacha, lekin ular harakatlanayotganda yuqoriga minadiganlari uchun, tizzalarini yopishsa yaxshi bo'ladi. Shuning uchun tizzalarni yopish yaxshiroq yechimdir.

Menga qayta-qayta aytishganki, Molikiy mazhabiga ko'ra, tizzadan ancha baland bo'lgan kalta shorti kiyish mumkin. Bunday qoida bormi?

Aksariyat olimlar bunday deb o'ylamaydilar, nega siz shunday deb o'ylaysiz?

Men Ingushetiyada yashayman, qo'shnilarimiz, qishloqdoshlarimiz, qarindoshlarimiz, do'stlarimiz oilalari bilan dengizga borishadi va biz o'zimiz u erga borar edik. Savol tug‘iladi: hamma bir qarashda hamma narsani ko‘ra oladigan dengizga oilalar borishi mumkinmi? Rasul, 34 yosh.

Oilalar uchun dengizga borish mumkin va foydalidir. Biroq, musulmon kiyimining me'yorlariga rioya qilish muhim: erkaklar kindikdan tizzalarigacha suzish mayolarini, ayollar esa yuz va qo'llardan tashqari butun tanani qoplaydigan mayo kiyishlari kerak. Bugungi kunda bunday mayolarning juda katta assortimenti mavjud, har qanday rang va modellar. Shuningdek, o'smirlar uchun mos musulmon suzish kiyimlari mavjud.

Va bir qarashda ko'rinadigan narsaga qaray olmaysiz.

Bunday imkoniyat mavjud bo'lganda dengiz va quyosh yaxshi va foydalidir.

Agar namoz o'qiyotganda erkakning bel qismi tasodifan ochilib qolsa, namoz buziladimi?

Agar namoz vaqtida avrat tasodifan va beixtiyor (masalan, shamol tufayli) ochilib qolsa, namozxon darhol tananing ochiq qismini yopishi kerak. Agar bu mo'minning beparvoligi tufayli sodir bo'lgan bo'lsa va undan ham ko'proq bir namozda bir necha marta takrorlangan bo'lsa, namoz buziladi, bekor bo'ladi va takrorlanishi kerak.

Albatta, tananing kindikdan yuqori yoki uning darajasida bo'lgan qismi ochiq deb taxmin qilish mumkin, ammo namozning foydaliligiga ishonch hosil qilish uchun ko'ylak va futbolkalarni yopishtirish yaxshiroqdir. -belning pastki qismi ochiq qolmasligi uchun ko'ylaklarni shimga soling.

Shayton tasvirlangan "Manchester Yunayted" shaklida namoz o'qish mumkinmi. Va yozuvlar bor. Yoki odamlar, hayvonlar tasvirlari tushirilgan boshqa kiyimlardami?

Nomaqbul, lekin boshqa kiyim bo'lmasa, mumkin."Iblisning surati" ga kelsak, tirik odamlarning hech biri uning haqiqiy qiyofasini bilmaydi.

Qulog'iga sirg'a taqqan odamga Islom qanday qaraydi? Malik.

Musulmonlar quloqlarini teshishlari mumkinmi? Aziz, 18 yosh.

Erkaklar ayollarga, ayollar esa erkaklarga o'xshab qolishga harakat qilishlari man etiladi. Bu, umuman olganda, bir va aniq bir-biriga bog'liq bo'lgan diniy va tabiiy qonunlarga ziddir.

Do'stim mendan sirg'a kiygan erkaklar haqida so'radi. Bilishimcha, nafaqat islom dini, balki madaniyat nuqtai nazaridan ham erkaklarga sirg‘a taqish mumkin emas. Do‘stim Imom Buxoriyning burniga sirg‘a kiyganini aytishdi. Bu rostmi?

Agar siz bunga bizning rus mentalitetimiz va zamonaviy madaniyatimiz nuqtai nazaridan qarasangiz, bu nomaqbul va qayerdadir noo'rin ko'rinadi. Bunday "salqin" xususiyat bilan boshqalarning e'tiborini jalb qilish mo'minga mos kelmaydi. Imom al-Buxoriyga kelsak, bilmayman, men bu haqda ma'lumot ko'rmaganman, lekin u bizning davrimizda yashaganida, sirg'a taqmagan bo'lar edi.

Men musulmon bo'ldim, lekin Islomni qabul qilishdan oldin tatuirovka qildim. Yelkasida “Alloh”, orqasida “Muhammad” deb yozilgan (Alloh meni kechirsin). Endi ular bilan nima qilish kerak? Ularni birlashtirish mumkinmi yoki bu tanaga zarar keltiradimi? Ildar, 32 yosh.

Islom qonunlari nuqtai nazaridan tatuirovka qilish taqiqlangan (harom). Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam bu hunar bilan shug‘ullanuvchilarni, shuningdek, o‘zini tatuirovka qiluvchilarni la’natlanganlar qatorida tilga olganlar. Bu harakat "insonning o'zining haqiqiy qiyofasini o'zgartirishi, unga Yaratganning O'zi tomonidan berilgan" degan ma'noni anglatadi. Bunday xatti-harakatlarning taqiqlanishi Qur'oni Karimda ham belgilangan.

Ularni bir joyga to'plash yaxshiroqdir. Ammo agar bu qiyin bo'lsa va sog'liq uchun xavf tug'dirsa, uni shunday qoldiring.

Yoki: "Ham oshkora, ham maxfiy, yashirin".

Muqaddas x. Ahmad, Abu Dovud, al-Hakim va boshqalar Qarang: Abu Dovud S. Sunan abi Dovud [Abu Dovud Hadis kodeksi]. Riyoz: al-Afkyor ad-davliya, 1999. S. 337, hadis No 4089, “daʼif”; as-Suyuty J. Al-jomi ‘as-sag‘ir. S. 152, 2539-hadis, “sahih”; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadis an-nabaviy ash-sharif. T. 3. S. 503; at-Tabaroniy S. Al-muʼjam al-kabir. T. 6. S. 95, hadis No 5617; Ibn Abu Shayba A. Al-musannaf fi al-ahadis va al-osor [Hadis va rivoyatlar to‘plami]. 8 jildda.Bayrut: al-Fikr, 1989. V. 4. S. 595, 13-bob, 220-hadis.

Qarang: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islomi va adillatuh. 11 jildda T. 1. S. 738, 743, 748.

"D vitamini bir vaqtlar "yorug'lik natijasida hosil bo'lgan vitamin" deb nomlangan. Uning boshqa, ko'proq prozaik nomi - kalsiferol, ya'ni kaltsiyni tashuvchidir ... D vitamini D vitamini prekursorlari - provitaminlardan quyosh nurlari ta'sirida terida hosil bo'ladi. Provitaminlar, o'z navbatida, qisman oziq-ovqat bilan birga tayyor shaklda tanaga kiradi va qisman to'qimalarda xolesterindan hosil bo'ladi. D vitamini suyaklarning normal o'sishi va rivojlanishini ta'minlaydi, raxit va osteoporoz rivojlanishining oldini oladi. Biroq, D vitaminining roli suyaklarni himoya qilish bilan cheklanmaydi. Bu tananing teri kasalliklari, yurak kasalliklari va saraton kasalliklariga moyilligiga ta'sir qiladi. Oziq-ovqatlarda D vitamini kam bo'lgan hududlarda ateroskleroz, artrit, diabet, ayniqsa, balog'atga etmaganlar qandli diabet bilan kasallanish ko'paymoqda. Bu vitamin mushaklar kuchsizligining oldini oladi, immunitetni yaxshilaydi, qalqonsimon bezning ishlashi va normal qon ivishi uchun zarurdir, saraton hujayralarining o'sishiga to'sqinlik qiladi ... Tana ultrabinafsha nurlanishni etarli miqdorda qabul qilsa, D vitaminiga bo'lgan ehtiyoj juda yuqori. to'liq kompensatsiya qilingan. Qarang: D vitamini (kaltsiferol), http://subscribe.ru/archive/home.child.beremenna/201003/08140759.html.

Qarang: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islomi va adillatuh. 11 jildda T. 1. S. 742.

Qarang: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islomi va adillatuh. 11 jildda T. 1. S. 467.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Alloh (Robbi) (1) tatuirovka qilgan ayollarni va tatuirovka qilganlarni [erkak va ayollarni], (2) ayollarni la’natladi. o'zlari yoki boshqalar uchun yuz tuklarini olib tashlash yoki boshqalardan buni qilishni so'rash (qoshlarini olish) [ularning shaklini o'zgartirish, ularni ingichka qilish] va (3) tishlarini tishlash (tishlari orasida sun'iy yoriqlar hosil qilish) ayollar . Ular Xudo ularga bergan maxluqotni o‘zgartiradilar”.

Qarang: al-Buxoriy M. Sahih al-buxoriy [Imom al-Buxoriy hadislari kodeksi]. 5 jildda Bayrut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. jild 4. S. 1881, hadis No 5931; al-‘Askalyaniy A. Fath al-bari bi sharh sahih al-buxoriy [Al-Buxoriy hadislari to‘plamiga sharhlar orqali Yaratganning kashfiyoti (yangilikni anglagan kishi uchun)]. 18-jild, Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000, jild 13, 461, 462-betlar, 5939-hadis va unga izoh; as-Suyuty J. Al-jomiʼ as-sagyr [Kichik toʻplam]. Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, 446-bet, 7272-hadis, “sahih”; az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islomi va adillatuh [Islom huquqi va uning dalillari]. 11 jildda.Damashq: al-Fikr, 1997. T. 1. S. 467; Nuzha al-muttaqin. Sharh riyad as-solihin [Solihlarning yurishi. "Yaxshilar bog'lari" kitobiga sharh]. 2 jildda Bayrut: ar-Risola, 2000. jild 2. S. 347, hadis No 4/1647 va unga izoh.

Shuningdek qarang, masalan: an-Navaviy Ya. Sahih Muslim bi sharh an-navaviy. T. 7. Ch. 14. S. 102-107, 115 (2122) -120 (2125)-hadislar va ularga tushuntirishlar.

Qiyomatda odamning orqasi ochilib qolsa, hukmi nima? Avratni (badanning yopilishi kerak bo'lgan qismini) yopish namozning to'g'ri bo'lishining shartidir. Namoz vaqtida avrat a'zolaridan birining to'rtdan biri ochilsa, namoz buziladi. Erkak kishining avrati kindikdan tizzagachadir. Shu bilan birga, tananing har tarafidagi kindik va pubis oralig'i avrat a'zolaridan biridir. Shuning uchun bu organning to'rtdan bir qismi orqa tomondan ochilsa, namoz buziladi. Bu qoida kitoblarda ko'rsatilganki, biz taxminan namoz buzilgan yoki buzilganligini aniqlashimiz mumkin. Va buni aniqlash har doim ham imkoni bo'lmagani uchun biz bunday holatlardan qochishimiz va namozni xotirjam o'qiydigan kiyimlarni kiyishimiz va avratning biron bir qismi ochilishidan xavotirlanmasligimiz kerak. ("Marakil Falya")

Sharob ichish mumkinmi?

Sharob ichish harom (harom) amaldir. Alloh taolo Qurʼoni karimda (maʼnosida): “Ey iymon keltirganlar! Darhaqiqat, sharob (mast qiluvchi, aqlni xira qiladigan har bir narsa), qimor, butlar va fol ochish - bularning barchasi shaytonning (u ziynatlagan) ishlaridan jirkanch va yovuz ruhlardir. Bundan ehtiyot bo‘ling, toki ikki dunyo saodatini topasiz”. Shuningdek, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning aroq ichishni ochiq-oydin qaytaruvchi ko‘plab hadislari bor. ("Al-Ixtiyor")

Agar Fotiha surasidan keyin o'qilgan namoz qo'shimcha sura o'qishni boshlasa va ikkita kichik oyatni o'qib bo'lgach, keyingi oyatni unutib qo'ysa, keyin esa bir necha soniyadan keyin eslab, surani davom ettirsa, sahvi sujudi qilish kerakmi? (Voljskiy)

Agar oyatni zikr qilish vaqti bir rukn (taxminan “subhanalloh” talaffuziga teng boʻlgan vaqt) davom etgan boʻlsa, sahvi sujudini oʻqishi vojib boʻladi. Agar bundan kamroq bo'lsa, unda hech narsa qilish kerak emas.

Erkak kishi qaynonasi yoki boshqa ayol qarindoshlari oldida kalta shim kiyishi mumkinmi, agar bu kalta avratni berkitmasa? (G. Orel)

Agar kalta shim avratni berkitmasa, bu haromdir. Aurat - tananing qoplanishi kerak bo'lgan qismlari. Erkakning erkak va ayollar oldidagi avrati (xotinidan tashqari) badanning kindikdan tizzagacha bo'lgan qismidir. Shuning uchun bu erkakning xotini bo'lmagan ayol erkak tanasining avratga kirgan qismlariga qaramasligi kerak. (Al-Ixtiyor)

Marhumning tirnoqlari va sochlarini kesishim kerakmi? Va siz uning sochlarini tarashingiz kerakmi?

Bularning barchasi bezatish uchun qilinganidek, bajarilmaydi. Va unga kerak emas. Marakil fallohda shunday deyilgan.

Musulmonlar cherkovga kirishlari mumkinmi va u erda namoz o'qish mumkinmi? (Axtubinsk)

Musulmonning cherkovga, sinagogaga yoki musulmon bo'lmaganlar uchun ibodat qilinadigan boshqa joylarga kirishi haromga (makruh tahrimiy) yaqin bo'lgan nomaqbul ishdir. Va u yerga borish mumkin emasligi sababli, u erda namoz o'qish ham mumkin emas. (Ibn Obidin)

Masjid doim ochiq bo‘lsin, masjid eshiklari qulf bo‘lmasin, deb eshitganman. Shundaymi?

Masjid eshigini sababsiz qulflash nomaqbul ishdir (karahat). Biroq, agar sabab bo'lsa, unda ruxsat beriladi. Hozirgi kunda masjidlarning tunda yopilishiga sabab, masjid mulkiga nisbatan qo‘rquvdir. Baʼzi masjidlarda sadaqa va hokazolar qanday oʻgʻirlanishini bir necha bor eshitganimiz sababli, shu sabab masjid eshiklarini qulf bilan yopish zaruratini keltirib chiqaradi. Namoz o‘qiladigan vaqtga kelsak, masjid eshiklarini yopish mumkin emas. (Ibn Obidin)

Masjidga kelib, farz namozini o‘qiyotganlarini ko‘rib, imom yerga ta’zim qilganida namozga qo‘shilsam, bu rakatga vaqtim bormidi?

Yo'q, qilmadik. Imom bilan birga qoʻl (rʼuku) qilgan kishi rakʼat vaqtida boʻladi, imom ikki tomonga salom berayotgani uchun kech kelgan kishi oʻrnidan turib, bu rakatni (“Maroqil falah”) toʻldirishi kerak.

Marhumni yuvish va qabr qazish uchun haq olsa bo'ladimi? (Astraxan viloyati)

Marhumni yuvib, qabrni bepul qazish yaxshi bo'ladi. Biroq, yuvuvchi yoki qazgan kishi, agar buni qila oladigan boshqa odam bo'lsa, to'lovni olishiga ruxsat beriladi. Agar u marhumni yuvishi yoki qabr qazishi mumkin bo'lgan yagona odam bo'lsa, unda siz to'lovni ololmaysiz, chunki bu holda bu vazifa u tomonidan belgilanadi. Boshqacha qilib aytganda, bu unga vojib bo'ladi va u o'zi farz bo'lgan ish uchun haq talab qila olmaydi. (Ad-durrul Muxtor)

Musulmon uydan asosan Alloh nomiga niyat qilib chiqib ketadiﷻ ishlashga, o'lim yetsa, u shahidlik darajasini oladimi? (Dogʻiston, Tabasaran viloyati)

Kim oilasi uchun Alloh taoloning qarindosh-urug‘lari haqidagi amrini bajarib, ularni halol taomlar bilan ta’minlab ishlasa, Alloh taolo uni qiyomat kunida o‘z darajalari bo‘yicha shahidlar qatoriga qo‘yadi. (Raddul Muxtor)

Oyog'ingizni Ka'ba tomon qo'yib uxlay olasizmi?

Uyqu paytida ham, boshqa paytlarda ham oyoqlarini ataylab Ka’ba tomon cho‘zish makruhdir. Shu bilan birga, ba'zi ulamolar makruhni, ruxsat etilgan (halol)ga yaqin deganini aytishgan. Demak, inson bu amali bilan gunoh qilmaydi, lekin bu amal ma’qul bo‘lmaydi. Boshqalar esa makruh, haromga yaqin, degan fikrni bildirganlar. Ya'ni, bu gunoh ish bo'ladi. (Raddul Muxtor)

Esimda, o‘smirligimda kattalar bilan qabristonga borib, bir hovuch tuproq tashlagan edik. Shunday qilish kerakmi?

Bu odam dafn etilganda amalga oshiriladi. Boshning yonidan uchta hovuchni sepish tavsiya etiladi. Bu Payg'ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilingan. ("Marakil Falya")

Assalomu alaykum! Qabristonda bo'lgan odamlarni ovqatlantirish va marhumga qabr qazish mumkinmi?

Salom! Siz faqat qabristondan tashqarida ovqatlanishingiz mumkin. Qabristonda begona narsalarni qilish taqiqlanadi.

Farz namozlaridan keyin avval azizlar, so'ngra qo'shimcha namozlar (sunnatlar) o'qish kerakligi to'g'rimi?

Hanafiy mazhabiga ko'ra, farz namozini o'qib bo'lgach, "Allohumma anta s-Salomu va minka salamu tabarta ya zal-jaloli val ikrom" yoki imom Muslim rivoyat qilgan shunga o'xshash o'lchamdagi boshqa duoni o'qish sunnatdir. va at-Termiziy. Shundan so'ng darhol qo'shimcha namozlar o'qiladi. Namozdan keyin azkarlar haqida gapiradigan hadislarga kelsak, ular bu azkarlarni qo'shimcha namozlardan (sunnat) oldin o'qish kerakligiga ishora qilmaydi. Aksincha, bu hadislar sunnat namozlaridan keyin bu azizlarni o'qish zarurligiga ishora qiladi, chunki qo'shimcha sunnat namozlari farz (farz) bilan bog'liq, ularga amal qilish va ularni yaxshilash, shuning uchun ham farzlardan alohida narsa emas. Shuning uchun qo‘shimcha namozlardan keyin qilinadigan ishlar farzlardan keyin o‘qilgan hisoblanadi. Shuning uchun farz namozini o‘qib bo‘lgach, darhol qo‘shimcha namozlarni (sunnatni), so‘ngra masjidlarda doimiy bo‘ladigan azkarlarni (“al-Kursiy” surasi, “subhanalloh”, “alhamdulillah” va “Allohu akbar” so‘zlarini o‘qish) o‘qish kerak. ” 33 marta va boshqalar). (Ibn Obidin, "Maroqil Falah")

, Hurmat , Namoz , Qo'l yuvish , Berl Nabutovskiy

Erkaklar namoz o'qish uchun kalta shim kiyishlari mumkinmi? Erkaklar paypoqsiz namoz o'qiy oladimi? Erkaklar kalta yengli futbolkada namoz o'qiy oladimi? Shu savollarga javob berishingizni so'rayman va agar taqiq bo'lsa, bu nima ekanligini va nima uchun imkonsizligini Tavrot nuqtai nazaridan tushuntirib bering.

Rav Berl Nabutovskiy javob beradi

Rav Moshe Faynshteyn (Javoblar Igrot Moshe, Yore Dea 3, 68, bosh so‘zlar dalet v-ine) va Rav Ovadia Yosef (Javob Yahova Daath 4, 8) barcha savollaringizga ijobiy javob bering. Siz odamlarning oldida yurishdan uyalmaydigan har qanday kiyimda namoz o'qishingiz mumkin. Hatto yalangoyoq namoz o‘qishga ham ruxsat beradilar.

Albatta, bunday qilmaslik afzalroqdir. Namoz uchun imkon qadar yaxshi kiyinish tavsiya etiladi. Sababi: ibodat - bu Shohlar Shohi bilan muloqotdir va bunday muloqot uchun maxsus chiroyli kiyimlarga ega bo'lish maqsadga muvofiqdir. Biroq, beri Qodir Tangri biladiki, ko'pchilik bunday kiyimlarni sotib olishga imkoni yo'q yoki ularni o'zi bilan olib yurishga qodir emas yoki ular shunchaki issiq va ko'ylagi va shlyapa kiyishning iloji yo'q, namoz o'qish mumkin. hatto qisqa kiyimda ham.

Bunday holda, ikkita omilni hisobga olish kerak:

1. Hech bo'lmaganda juda muhim shaliach zibur eng munosib tarzda kiyingan edi. Agar buning iloji bo'lmasa ham, bu maqsadga muvofiqdir shaliach zibur ichiga o'ralgan talis.

2. Ko'pchilikda kiyim bilan qoplangan tana a'zolari haromlikni qo'lga o'tkazadi. Shuning uchun, agar siz shortilar yoki juda qisqa qisma kiysangiz, siz majbur namozdan oldin qo'lingizni yuving. Axir, siz bu joylarga tegmaganligingiz ehtimoli nolga teng. Agar siz yashayotgan joyda deyarli hamma issiqda yarim kiyingan holda yursa ham, bu tana a'zolarining nopoklik manbalari holatini o'zgartirmaydi.

Insonning namozi to‘g‘ri bo‘lishi uchun shariat namoz vaqtida bajarilishi lozim bo‘lgan muayyan shartlarni belgilab qo‘ygan. Busiz odamning bironta duosi qabul qilinmaydi. Bu shartlardan biri avratning yopilishidir. Farz yoki nafl namoz o‘qiydigan kishi avrat yopilishi kerak.

Erkaklar uchun namoz vaqtida kindik va tizzalar orasidagi joy kindik va tizzalar orasidagi joy hisoblanadi. Ayollarda avrat yuz va qo'llardan tashqari butun badandir. Shuning uchun namoz o'qiyotgan kishi tanasining bu qismlarini shaffof bo'lmagan, ustida hech qanday ifloslik bo'lmagan toza kiyimlar bilan yopishi kerak.

Shuni ta'kidlash kerakki, odamning namozdan tashqari avrati uni ko'ra oladigan odamlarga qarab farq qiladi. Lekin namoz o'qiyotgan kishining avrati uni ko'rish-ko'rmasligidan qat'i nazar, shariat bilan belgilanadi.

Namoz o‘qiyotgan kishining avrati yuqoridagi shartlarga ko‘ra yopiq bo‘lsa, namoz o‘qiyotganda sport kiyimida yoki boshqa kiyimda bo‘lishining farqi yo‘q. Bu hech qanday tarzda namozning haqiqiyligiga ta'sir qilmaydi. Biroq, agar sport kostyumi yoki boshqa kiyim tor, o'rnatilgan, tana shakliga urg'u beradigan tarzda tanaga yaqin bo'lsa, keyin bunday kiyimda namoz o'qish nomaqbuldir.

Namoz paytida avrat ko'rsatishi mumkin bo'lmagan kishi hozir bo'lgan hollar bundan mustasno. Bu holatda, ayniqsa, ayollar uchun tor kiyimda namoz o'qish mumkin emas. Har holda, xonada boshqa erkak/ayollar bo'lsa ham, ayol/erkakning bu shakldagi namozi to'g'ri bo'ladi, lekin (a) avratni to'g'ri yopmagani uchun u/ u gunoh bilan yoziladi.

Agar bu shakldagi namoz (tor kiyimda) yolg'iz o'zi yoki avratini yopish shart bo'lmagan kishilar huzurida o'qilsa, namoz to'g'ri hisoblanadi va bunda gunoh yo'qdir.

kitobida" Fath Al Muin"Bu haqda quyidagilar yozilgan:" Namoz o‘qigan kishining avratini tanasining shakliga urg‘u beruvchi kiyimlar bilan yopishi kifoya, lekin bunday kiyimdagi namoz unga nomuvofiqdir.».

Va kitobda Ianat at-talibin Bunga qo'shilgan: (Namoz paytida) tanani tor kiyim bilan yopish kifoya, uning ostida odamlar tananing qismlarini, masalan, tor shimlarni ajrata oladilar, lekin bu erkak uchun nomaqbul, ayol va xunsa (germafrodit) uchun nomaqbuldir.».

Garchi tor kiyimda namoz o'qish sahih bo'lsa-da, zaruriy avrat yopilganligi sababli, lekin yuqorida ta'kidlanganidek, namozni tor kiyimda o'qish maqsadga muvofiq emas. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘z hadislarida tanaga mahkam o‘rnashgan kiyim kiyishni qoralab, bunday kiyim kiygan kishilarni yalang‘och deb ta’riflaganlar.

Abu Hurayra (r.a.) rivoyat qiladilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا

« Bo'lajak do'zax ahlidan men ko'rmagan ikki xil insonlar sigir dumiga o'xshagan qamchilari bo'lib, odamlarni uradilar. Boshqalar esa kiyingan, lekin ayni paytda yalang'och, bir chetga egilib, boshqalarni shunga da'vat qiladilar, boshlari shaklida esa tebranib turgan tuya o'rtoqlariga o'xshaydilar. Jannatning hidi uzoqdan sezilsa ham, jannatga kirmaydilar va hatto uning hidini ham sezmaydilar. "(Musulmon).

Bu hadisi sharifda kiyimlari bor, lekin yalang'och bo'ladigan ayollar haqida so'z boradi.

Odatdagidek, yoz vaqtiga o'tish bilan odamlar juda "issiq" bo'lmasligi uchun kiyimlarini echishni boshlaydilar. Bunday jarayonda insoniyatning go'zal yarmi ayniqsa seziladi. Va bu hamma joyda va hamma joyda musulmon ayollar uchun kiyim - hijob mavzusidagi va'zlarni eshitishingiz mumkinligiga qaramasdan.

Turli diniy ommaviy axborot vositalarida musulmon ayollar uchun kiyimning yopiq shakli doimiy ravishda targ'ib qilinadi. Bu, albatta, quvonarli hol va bizni Alloh taolo tomonidan berilgan davot imkoniyatidan cheksiz xursandmiz. O'quvchilarning katta auditoriyasi bu chaqiruvga quloq solmoqda va ko'pchilik o'zining avvalgi liboslarini yanada munosib, ma'naviy jihatdan boy libosga o'zgartirishga harakat qilmoqda, desak mubolag'a bo'lmaydi. Lekin, ideal natijaga erishish uchun, albatta, siz hali ham ko'p harakat qilishingiz kerak.

Bunday vaziyatda, ehtimol, bu holatni tushuntirish uchun sabab topishga harakat qilishimiz kerak. O'rganish ko'p kuch talab etmaydi: bularning barchasining sababi erkaklar, aniqrog'i ularning axloqiy tamoyillarining etishmasligi. Biz ko'plab vatandoshlarimiz orasida islomiy bilimning nihoyatda pastligini ko'ramiz. Har bir musulmon uchun zarur bo'lgan minimal bilimga ham hamma ham ega emas. Erkak azaldan odat bo‘lganidek, oilaning boshlig‘i, boquvchisi va ro‘zg‘origa mas’uldir. Kema kapitani o'z vazifalarini bajara olmasa va hatto ularni bajarishga harakat qilmasa, kema, albatta, belgilangan yo'nalish bo'ylab suzib ketmaydi, balki oqim bilan yoki o'zgaruvchan shamol yo'nalishi bo'yicha.

Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) aytdilar: « Har biringiz cho'ponsiz va har biringiz o'z suruvingiz uchun javobgarsiz » . Agar oila boshlig‘ining o‘zi Islomning tashqi ko‘rinish va kiyinish borasidagi elementar talablarini bilmasa, farzandlariga nimani o‘rgatishi mumkin?

Men o'quvchilar e'tiborini kuzatuvchi musulmonning tashqi ko'rinishiga qaratmoqchiman.

Misol uchun, ko'pincha bizning ko'chalarimizda kalta va shimlar deb ataladigan erkaklarni ko'rishingiz mumkin. So'nggi paytlarda yoshlar orasida ularni kiyish ayniqsa modaga aylandi. Ular bunda hech qanday yomonlikni ko'rmaydilar, chunki ularning fikricha, bunday kiyim erkakning avratini (kindik va tizzalar orasidagi joyni) qoplaydi. Ha, ehtimol ular bu bayonotda haqdirlar.

Islom fiqhi (fiqh) manbalarida aytilishicha, erkakning namozdagi avrati, nikohi man etilgan (mahram) erkak yoki ayollar huzurida kindik va tizzalar orasidagi joydir. Xuddi shu manbalarda erkakning orqasida turgan ayollar huzuridagi avrati aniq tasvirlangan. Demak, “Al-Fiqh ala mazoxibil arbaati”, “Fixul manhaj” kitoblarida erkakning notanish ayollar oldidagi avrati ayolning namozdagi avratiga, ya’ni butun vujudiga o‘xshashligi aniq yozilgan. uning avrati hisoblanadi, yuz va qo'llardan tashqari. Yana bir bor ta'kidlaymanki, bu Imom Ash-Shofe'iy mazhabidadir.

Agar shunday bo'lsa, unda nima bo'ladi? Ma’lum bo‘lishicha, notanishlar oldida shim kiyib yurganlar avratlari ochiq holda yurishadi, uni yopib qo‘yishi shart! Shunday qilib, u o'zini va uning atrofidagi ayollarni gunohga duchor qiladi. Bunga yengsiz ko'ylak kiyish kiradi. Taqiqlashning hikmati aynan shundan iboratki, bu joylarni ayollar oldida ochish haromga, ya'ni zinoga (zinoga) olib kelishi mumkin. Men bir necha bor ko'rganman, ba'zi yigitlar masjidga shim kiyib, ularda namoz o'qishga muvaffaq bo'lishadi.

Aziz birodarlar, sizlarga yaxshilik tilab, aytmoqchimanki, shim kiyib namoz o'qish makruh (nomaqbul ish). Demak, bunday ko'rinishda namoz o'qigan kishi, farz amal uchun ancha kam ajr oladi. Bu islom nuqtai nazaridan.

Agar biz bu muammoni odatiy odob-axloq, xulq-atvor, madaniyat me'yorlariga ko'ra ko'rib chiqsak, bunday ko'rinish narsalarning o'rnatilgan tartibiga mos kelmasligini yana bir bor ko'ramiz. Bunday jirkanish va bu xunuk deb hisoblanadi. Va hatto ko'ylagini yechadiganlar ham bor: siz futbolkalarda "ko'zni qamashtirish" ga to'g'ri keladi; shortilarda emas, shortikda bo'lmasa, shortikda yuring.

Otasi kalta, onasi futbolka kiygan bola qanday tarbiya oladi? Kelajakda ularning farzandi hatto ota-onasi kiygan narsadan ham voz kechishi mumkin!

Bunday xulq-atvor, bunday qarash na odob chegarasiga, na din normalariga mos kelmaydi. "Yengil" kiyimni himoya qilish uchun dalil sifatida ko'pchilik ular chidab bo'lmas darajada issiq, terli va bunday issiqlikka dosh bera olmasligini aytishadi. Ammo shuni bilish kerakki, jahannam issiqligi bizning dunyomizning issiqligidan milliardlab marta kuchliroqdir. Va Xudo sizni bu farqni his qilmasin!