Vadim jasur. Qanday qilib shahzoda Vadim Jasur Rurikka qarshi isyon ko'tardi Rus adabiy an'anasidagi obraz
Kievan Rusining davlat tuzilishi sifatida birinchi eslatishi 9-asrning 30-yillariga to'g'ri keladi. Bu vaqtga kelib, slavyan qabilalari zamonaviy Ukrainaning shimoli-g'arbiy hududlarida yashagan. Bu joylar qadim zamonlardan beri Volin deb nomlangan. Shuningdek, ular Pripyat havzasida, Dnepr, Oka va bu daryolarning irmoqlari bo'ylab joylashdilar. Slavyan qabilalari janubiy Belorussiyaning botqoqli yerlarida ham yashagan. Bu Dregovichi qabilasi. Uning nomi qadimgi slavyan "dryagva" so'zidan kelib chiqqan - botqoq. Belorussiyaning shimoliy hududlarida Wends yaxshi joylashdi.
Slavyanlarning asosiy dushmanlari ruslar edi. Ularning kelib chiqishi haqida tarixchilar umumiy fikrga ega emaslar. Kimdir ularni Skandinaviyadan, kimdir slavyan qabilasi deb hisoblaydi. G'arbiy Qozog'iston va Janubiy Uralning cho'l hududlarida ruslar ko'chmanchi turmush tarzini olib borgan degan fikr ham mavjud. Vaqt o'tishi bilan ular Evropaga ko'chib o'tdilar va slavyanlarni qurolli reydlar bilan bezovta qila boshladilar.
Kurash uzoq davom etdi va slavyanlarning to'liq mag'lubiyati bilan yakunlandi. Buning boshlanishi Rossiya rahbarlaridan biri ostida qo'yilgan Rurik. Rurik qachon tug'ilgani noma'lum. Taxminan 879-882 yillarda vafot etgan. Ko'proq 879 yilda, 12-asr boshlarida Kiev-Pechersk Lavrasida rohib Nestor tomonidan yozilgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" deb nomlangan qadimiy yilnomaga ko'ra.
Varangiyaliklar yoki yollanma askarlar
Rurik varangiyalik (yollanma jangchi) hisoblangan va frank qiroli Charlz Kal (823-877) bilan yaqin aloqada bo'lgan. 862 yilda u Novgorodda paydo bo'ldi. Ayrim oqsoqollarning ko‘magi bilan u shahar hokimiyatini qo‘lga olishga muvaffaq bo‘ldi. Firibgar uzoq vaqt hukmronlik qilmadi - bir yildan ko'proq vaqt. Novgorodiyaliklar yangi kelgan Rossiyaga qarshi qo'zg'olon ko'tardilar. Xalq harakatiga Vadim Jasur boshchilik qildi. Ammo erkinlikni sevuvchi slavyanlar uchun professional yollanma askarlar bilan raqobatlashish qiyin edi. 864 yilda Jasur Vadim o'ldirildi va hokimiyat yana Rurikning qo'liga o'tdi.
Shuhratparast rus Novgorodni, shuningdek, unga tutash hududlarni o'z ichiga olgan davlatni yaratdi. Bular Beloozero, Izborsk va Ladoga. Rurik Izborskka eng yaqin hamkorlaridan iborat kuchli guruhni yubordi. Beloozero eng yaqin qarindoshlariga uni himoya qilishni buyurdi. Uning o'zi Novgorodda hukmronlik qilish uchun o'tirdi. Ladogadagi Varangiya posyolkasi bu erda unga asosiy tayanch bo'lib xizmat qildi.
Shunday qilib, rus slavyanlar ustidan haqiqiy kuchga ega bo'ldi. Rurik, uning sheriklari va qarindoshlari ko'plab knyazlik sulolalariga asos solgan. Ularning avlodlari rus yerlarida ming yildan ortiq hukmronlik qildilar.
O'limidan keyin Rurik o'g'lini chetga surib qo'ydi. Ular uni Igor deb chaqirishdi. Bola juda kichkina edi, shuning uchun Oleg ismli gubernator u bilan maslahatchi bo'ldi. Yilnomalarga ko'ra, u Rurikning eng yaqin qarindoshi edi.
Novgorodda joylashib, shimoliy erlarning bosqinchilari etarli emas edi. Ular janubga "Varangiyaliklardan yunonlarga qadar" buyuk yo'l bo'ylab yurish boshladilar. Bu Lovat daryosida boshlandi, u erda qayiqlar Dneprga sudrab olib borildi. Kievga qarab, Oleg va yosh Igor boshchiligidagi ruslar Smolenskni egallab olishdi. Shundan so‘ng bosqinchilar Kiyevga ko‘chdilar. Shaharda slavyanlar yashagan va Askold boshchiligidagi Ruslar otryadi bor edi. Ikkinchisi kuchli irodali va qo'rqmas rahbarning bir turi edi. 860 yilda u Vizantiya yerlariga bosqin uyushtirdi. Bu ruslarning buyuk imperiya erlariga birinchi bosqinchiligi edi.
10-asrda Kiev Rusi
Ammo 20 yildan keyin harbiy baxt Askoldni o'zgartirdi. Oleg uni va Dirni (slavyanlar rahbari) go'yoki muzokaralar uchun Kievdan chiqarib yubordi. Dnepr qirg'og'ida ular xoinlik bilan o'ldirilgan. Shundan so‘ng shahar aholisi hech qanday qarshiliksiz taslim bo‘ldi. Ushbu tarixiy voqea 882 yilda sodir bo'lgan.
Keyingi yili Oleg Pskovni egallab oldi. Bu shaharda yosh Igor kelin topdi. Uning ismi Olga edi. Bolalarni unashtirdilar va ular Novgorod yerlaridan janubiy dashtlarga qadar cho'zilgan kuchli davlatning boshlig'iga aylandilar. Bu kuch Kiev Rus nomini oldi.
Olga yoshini aniqlashda ba'zi nomuvofiqliklar mavjud. Malika 946 yilda Vizantiyaga sayohat qildi. U imperatorda shunday taassurot qoldirdiki, u hatto unga uylanish istagini ham bildirdi. Agar malika 883 yilda unashtirilgan bo'lsa, basileusning ko'z o'ngida 60 yoshdan oshgan kampir paydo bo'lishi kerak edi, Olga taxminan 893 yoki 903 yillarda tug'ilgan. Shunday qilib, Igor bilan nikoh 883 yilda emas, balki 10 yoki ehtimol 20 yildan keyin sodir bo'lgan.
Kievan Rusi bilan birga kuch va quvvat o'sdi Xazar xoqonligi. Xazarlar - zamonaviy Dog'iston hududida yashagan Kavkaz qabilalari. Ular turklar va yahudiylar bilan birlashib, Azov va Kaspiy dengizlari orasida davlat tuzdilar. U Gruziya qirolligining shimolida joylashgan edi.
Xazarlarning kuchi kundan-kunga kuchayib bordi va ular Kiev Rusiga tahdid sola boshladilar. Igorning ustozi, voivode Oleg ular bilan jang qildi. Tarix uni Payg'ambar Oleg nomi bilan biladi. U 912 yilda vafot etgan. Shundan keyin butun hokimiyat Igorning qo'lida edi. U Xazar xoqonligiga qarshi yurish qildi va Azov dengizi qirg'og'idagi Samkerts shahrini egallashga harakat qildi. Ushbu kampaniya Kiyev Rusi otryadlarining to'liq mag'lubiyati bilan yakunlandi.
Bunga javoban xazar qo'mondoni Pesach Kievga qarshi yurish qildi. Natijada, ruslar mag'lubiyatga uchradilar va Xazar xoqonligining irmoqlari holatiga tushib qolishdi. Knyaz Igor xazarlarga berish uchun har yili o'z erlaridan soliq yig'ishga majbur bo'ldi. Bu Kiev knyazi uchun ayanchli yakunlandi. 944 yilda u Drevlyanlar tomonidan o'ldirildi, chunki ular pul to'lashdan va hech kim bilmaganlarga ovqat berishdan bosh tortdilar. Bu erda yana sanalar o'rtasida tafovut bor, chunki bu vaqtga kelib Igorning yoshi allaqachon chuqur qarigan edi. X asrda odamlar juda uzoq umr ko'rgan deb taxmin qilish mumkin.
Konstantinopolda malika Olga tomonidan pravoslavlikni qabul qilish
Knyazlik taxti to'g'ridan-to'g'ri Igorning o'g'li Svyatoslavga o'tdi. U hali bola edi, shuning uchun barcha kuch onasi malika Olga qo'lida to'plangan. Xazarlarga qarshi kurashish uchun unga kuchli ittifoqchi kerak edi. Faqat Vizantiya shunday bo'lishi mumkin edi. 946 yilda, 955 yilda boshqa manbalarga ko'ra, Olga Konstantinopolga tashrif buyurdi. Basileusning yordamini olish uchun u suvga cho'mdi va pravoslavlikni qabul qildi. Shunday qilib, Rossiyaning suvga cho'mishining boshlanishi qo'yildi. Olga o'zi rus pravoslav cherkovining birinchi avliyosiga aylandi.
Shahzoda Svyatoslav
960 yilda kamolotga yetib, hokimiyatni o'z qo'liga olgan knyaz Svyatoslav xazarlarga qarshi yurish uyushtirdi. Bu 964 yilning yozida bo'lib o'tdi. Rus qoʻshini Xazar xoqonligining poytaxti Itil shahriga yetib keldi. Kiev knyazining ittifoqchilari guzlar va pecheneglar edi. Itil Volganing og'zida katta orolda joylashgan edi. Uning aholisi ittifoqchi qo'shinlar bilan ochiq maydonda jang qilish uchun chiqdi va butunlay mag'lubiyatga uchradi.
Shundan so'ng Svyatoslav o'z guruhlarini Terekga ko'chirdi. Semenderning ikkinchi eng muhim xazar shahri bor edi. Shahar yaxshi mustahkamlangan, ammo ruslarga qarshilik ko'rsata olmadi. U yiqildi va g'oliblar qal'a devorlarini vayron qildilar. Shahzoda bosib olingan Belaya Veja shahrini chaqirishni buyurdi va qo'shinlarini uyiga qaytardi. Otryadlar Donga etib borishdi va 965 yilning kuzida o'z vatanlarida tugadi.
964-965 yillardagi yurish Kiev Rusining vizantiyaliklar oldida obro'sini juda oshirdi. Basileus Svyatoslavga elchilar yubordi. Kalokir boshchiligidagi epchil diplomatlar foydali shartnoma tuzdilar. Yosh shahzodaning ambitsiyalarida mohirona o'ynab, uni Bolgariya qirolligiga qarshi chiqishga va uni bo'ysunishga majbur qilishga ko'ndirishdi.
Svyatoslav otryad yig'ib, Dunayning og'ziga tushdi va Bolgariya podshosi Pyotr armiyasi bilan uchrashdi. Jangda ruslar to'liq g'alaba qozonishdi. Butrus qochib ketdi va tez orada vafot etdi. Uning bolalari Vizantiyaga jo'natilgan va u erda qamoqqa olingan. Bolgariya qirolligi siyosiy kuch bo'lishni to'xtatdi.
Vizantiya imperatori yoki basileus
Svyatoslav uchun hamma narsa juda yaxshi o'tdi. Uning baxtsizligi uchun u Vizantiya elchisi Kalokir bilan yaqinlashdi. U Vizantiyada imperator taxtini egallash orzusini juda qadrlagan. Dunay og'zidan Konstantinopolga juda yaqin edi. Svyatoslav shuhratparast elchi bilan shartnoma tuzdi, ammo bu haqiqat Vizantiya imperiyasining basileusi bo'lgan keksa Nikefor II Fokaga etib keldi.
Fitnachilarni kutib, kuchli qo'shin Dunay og'ziga harakat qildi. Shu bilan birga, Foka pecheneglar bilan Kiyevga hujum qilishlariga rozi bo'ldi. Svyatoslav ikki olov orasida qoldi. Vatan, ona va bola qimmatroq edi. Svyatoslav Kalokirni tark etdi va o'z mulozimlari bilan Kiyevni pecheneglardan himoya qilish uchun ketdi.
Ammo, bir marta shahar devorlariga yaqinlashib, u Pecheneglar bosqinining boshlanishidan oldin tugaganini bildi. Shaharni gubernator Pretich saqlab qoldi. U shimoldan kuchli qoʻshin bilan yaqinlashib, koʻchmanchilarning yoʻlini toʻsdi. Pecheneglar ruslarning kuchi va kuchini ko'rib, ular bilan aralashmaslikka qaror qilishdi. Ularning xoni do‘stlik belgisi sifatida Pretich bilan qurol almashib, sulh tuzdi va otlarni Dnepr dashtlariga burishni buyurdi.
Svyatoslav onasi bilan uchrashdi, shaharda yashadi va poytaxtdagi hayot juda o'zgarganini ko'rdi. Olga nasroniylikni qabul qilib, Kievda katta jamoa tashkil qildi. Yagona Xudoga ishonganlar ko'payib ketdi. Suvga cho'mishni xohlovchilar soni ortdi. Bunga asosan malika Olga hokimiyati yordam berdi. Svyatoslavning o'zi butparast bo'lib, nasroniylarni yoqtirmasdi.
Ona o‘g‘lidan Kiyevdan chiqmaslikni so‘radi. Ammo u o'zining tug'ilgan shahrida begonaga aylanib borayotganini his qildi. Asosiy sabab diniy e'tiqodlar edi. 969 yil oxirida Olga vafoti bu masalaga nuqta qo'ydi. Svyatoslavni Kiev bilan bog'lagan oxirgi ip uzildi. Shahzoda otryad yig‘ib, shoshib Bolgariyaga qaytib ketdi. U erda uni zabt etilgan qirollik va Vizantiya taxti uchun kurash kutgan.
Bu orada Vizantiyada siyosiy qo'zg'olon bo'ldi. Foka keksa va xunuk edi, uning rafiqasi Teofano esa yosh va chiroyli edi. Bu uning ikkinchi eri edi. Birinchisi imperator Rim Yosh edi. U 963 yilda vafot etganida, Teofano uni zaharlagani haqida doimiy mish-mishlar tarqaldi. 969 yilda navbat keksa ikkinchi eriga keldi.
Makkor imperator Fokasning qarindoshi Jon Tzimisces bilan ishqiy munosabatlarga kirishdi. Natijada fitna bo'ldi. Teofano bosqinchilarni saroyga kiritdi va ular keksa imperatorni o'ldirishdi. Tzimiskes Basileusga aylandi.
Yosh Roman va Fokadan farqli o'laroq, u Teofanoni o'zidan uzoqlashtira oladigan darajada aqlli edi. Hokimiyatni o'z qo'liga olgan yangi imperator darhol beva ayolni va qotillikda qatnashganlarning hammasini hibsga olishni buyurdi. Ammo u o'zi mansub bo'lgan siyosiy jinoyatchilarni qatl qilmasdan chinakam qirollik saxiyligini ko'rsatdi. Fitnachilar Egey dengizidagi kichik bir orolga surgun qilindi. Teofano imperator saroyiga faqat 976 yilda basileus vafotidan keyin qaytib keldi. Ammo bu allaqachon buzilgan ayol edi.
Bu orada Svyatoslav Bolgariyaga qaytdi. Ammo bu mamlakatlarda vaziyat tubdan o‘zgardi. Tzimiskes qoʻshinlari Bolgariya qirolligi yerlariga bostirib kirib, Preslav shahrini egalladi. Mamlakat aholisi darhol g'oliblar tomoniga ommaviy ravishda o'ta boshladi. Muvaffaqiyatsiz basileus Kalokir Pereyaslavets shahriga qochib ketdi. Uning keyingi taqdiri hech bir xronikada aytilmagan.
Svyatoslav kichik mulozimlari bilan ikki olov orasida qoldi. Bir tomondan, Vizantiya qo'shinlari uni bosdi, boshqa tomondan, isyonkor bolgarlar uni bezovta qildilar. Shahzoda Pereyaslavetsda panoh topdi, ammo tez orada shahar buyuk imperiyaning muntazam qo'shinlari tomonidan qamal qilindi. 300 ta kemadan iborat yunon eskadroni Dunayga kirdi.
Svyatoslav Vizantiya bilan jang qildi. Uning qo'shinlarining qarshiligi shunchalik jasur va o'jar ediki, rimliklar muzokara olib borishga majbur bo'ldilar. Imperator Tzimiscesning o'zi flot bilan birga suzib ketdi. U Dunayning o'rtasida Kiev knyazi bilan uchrashuv tayinladi.
Knyaz Svyatoslavning imperator Tzimiskes bilan uchrashuvi
Baziliyaning hashamatli qayig'i tomon noma'lum moki suzib ketdi. Undagi eshkakchilardan biri knyaz Svyatoslavning o'zi edi. Ruslar rahbari uzun oq ko'ylakda o'tirgan va tashqi ko'rinishi oddiy askarlardan farq qilmasdi. Shahzodaning boshi qirqib olingan, peshonasi uzun, mo‘ylovi va qulog‘ida sirg‘asi bor edi. U nasroniyga o'xshamasdi, balki haqiqiy butparastga o'xshardi, u nafaqat tashqi, balki ichkarida ham edi.
Rimliklarga Svyatoslav va uning askarlarining hayoti kerak emas edi. Vizantiyaliklar saxiylik bilan ruslarni tark etishga rozi bo'lishdi. Buning uchun Kiev knyazi Bolgariya qirolligidan chekinishga va bu yerlarda boshqa ko'rinmaslikka va'da berdi. Knyazlik otryadi qayiqlarga tushib, daryodan Qora dengizga tushdi va shimoli-sharqqa suzib ketdi. Mag‘lubiyatga uchragan jangchilar Dnestr daryosi bo‘yida joylashgan Buyana oroliga yetib, Berezan oroliga yo‘l olishdi. Bu 971 yil yozining oxirida sodir bo'ldi.
Orolda keyin sodir bo'lgan voqea hech qanday ramkaga to'g'ri kelmaydi. Gap shundaki, knyazlik otryadi butparastlar va nasroniylardan iborat edi. Janglarda ular yonma-yon jang qilishgan. Ammo endi, yurish shavqatsiz yakunlanganda, jangchilar o'zlarining mag'lubiyatlari uchun javobgarlarni qidira boshladilar. Ko'p o'tmay, butparastlar mag'lubiyatga nasroniylar sabab bo'lgan degan xulosaga kelishdi. Ular armiyaga butparast xudolar Perun va Volosning g'azabini keltirdilar. Knyazlik otryadidan yuz o'girganlar uning himoyasidan mahrum bo'lishdi, shuning uchun vizantiyaliklar g'alaba qozonishdi.
Buning natijasi xristianlarning ommaviy qirg'in qilinishi edi. Ular qiynoqqa solingan va shafqatsizlarcha o'ldirilgan. Gubernator Svenelda boshchiligidagi nasroniylarning bir qismi insoniy qiyofasini yo'qotgan butparastlarga qarshi kurashdi. Bu jangchilar Buyan orolini tark etib, Janubiy Bugga ko'tarilib, Kievga etib kelishdi. Tabiiyki, shaharning barcha aholisi Svyatoslav va uning yordamchilari tomonidan sodir etilgan vahshiylikdan darhol xabar topdilar.
Buning natijasi shundaki, Svyatoslav Kievga bormadi, ya'ni u o'z ona shahriga qaytmadi. U 971-972 yillardagi qattiq qishda Buyan orolida o'tirishni afzal ko'rdi. Uning qolgan qo'shini och, muzlab qoldi, lekin shahzodani tark etmadi. Ularning barchasi begunoh masihiylarning o'ldirilishi uchun og'ir javobgarlikni o'z zimmalariga olishlarini tushundilar.
Kievda onasi vafotidan keyin nasroniy jamiyatining boshlig'i Svyatoslav Yaropolkning o'g'li edi. U imonli birodarlarining o'limini otasini kechira olmadi. Yaropolk Pecheneg Xon Kurey bilan bog'lanib, unga otasining joylashgan joyini aytdi. Pecheneglar bahorgacha kutishdi va Yaroslav va uning butparast jangchilari orolni tark etganda, ular unga hujum qilishdi. Ushbu jangda barcha ruslar yo'q qilindi. Svyatoslav ham vafot etdi. Xon Kurya Kiev knyazining bosh suyagidan kosa yasashni buyurdi. Undan umrining oxirigacha sharob ichdi va vafotidan keyin kosa uning merosxo'rlariga o'tdi.
Svyatoslavning o'limi bilan Rossiyada butparastlik tarafdorlari sezilarli darajada zaiflashdi. Xristian jamoasi tobora ko'proq og'irlik qila boshladi. Ammo uning ta'siri faqat Kievga va unga eng yaqin yerlarga tarqaldi. Kiyev Rusi aholisining asosiy qismi butparast xudolarga ishonishda davom etdi. Bu uzoq davom eta olmadi.
Rossiya erining suvga cho'mishi
Svyatoslav vafotidan keyin Kievdagi hokimiyat Yaropolkga o'tdi. U nasroniy edi va eng yaxshisini buvisi malika Olgadan asrab oldi. Rossiyaning suvga cho'mish sharafli vazifasi unga tushishi kerak edi. Lekin inson taklif qiladi va Xudo ixtiyor qiladi. Novgorodda butparast xudo Perun tarafdorlari hukmronlik qilishdi. Svyatoslavning o'rta o'g'li Vladimir bu shaharda shahzoda edi. Yaropolk, u Svyatoslav Malushaning kanizaki bo'lib tug'ilganligi sababli o'gay ukasi edi. Amakisi Dobrynya doimo u bilan birga edi.
Drevlyanlarning asl shahri Ovruchda ukasi Oleg hukmronlik qildi. U Yaropolkning kuchini tan olmadi va o'z erlarini mustaqil deb e'lon qildi. Bu erda Svyatoslav vafot etgan paytda uning o'g'illari 15-17 yoshda bo'lganligini darhol aniqlashtirish kerak. Ya'ni, ular juda yosh edilar va tabiiyki, mustaqil siyosiy qarorlar qabul qila olmadilar. Ularning orqasida oilaviy va moliyaviy manfaatlar bilan bog'liq bo'lgan tajribali erkaklar turardi.
Vaqt o'tdi, yigitlar ulg'ayishdi. 977 yilda Yaropolk Ovruchga bostirib kirdi. Natijada Oleg o'ldirildi va Drevlyanlar Kiev knyazining kuchini tan oldilar. Vladimir, Olegning taqdiridan qo'rqib, Novgoroddan Shvetsiyaga qochib ketdi. Rossiyada qisqa vaqt ichida tinchlik va sukunat o'rnatildi. Barcha shaharlar Kiyevning kuchini so'zsiz tan oldi. Rossiyaning suvga cho'mishini boshlash mumkin edi, ammo bunga knyaz Vladimir to'sqinlik qildi.
U Novgorodga qaytib keldi va o'zini butparast xudolarning qizg'in tarafdori deb e'lon qildi. Shimoliy poytaxtda istiqomat qilgan arzimas bir hovuch nasroniylar o'ldirildi. Butparast knyazning bayrog'i ostida Varangiyaliklar va Novgorodiyaliklar turardi.
Bu qoʻshin Polotskga koʻchib, shaharni egalladi. Uning aholisi Novgorodning irmoqlariga aylanganini darhol anglamadilar. Polotskda hukmronlik qilgan xristian Rogvoloda o'ldirildi. Uning barcha o'g'illari ham o'ldirilgan. Va Vladimir shahzoda Rognedaning qizini shafqatsizlarcha zo'rladi va o'ldirdi. Butparastlar pravoslav dini tarafdorlari bilan shafqatsizlarcha munosabatda bo'lishdi va janubga ko'chib ketishdi. Ular Smolenskni egallab, 980 yilda Kiyevga yaqinlashdilar.
Yaropolk Vladimirga munosib qarshilik ko'rsatishga harakat qildi, ammo Kiyev knyazi tomonidan o'ralgan xoinlar bor edi. Ulardan biri gubernator Blud edi. U Yaropolkni akasi bilan muzokaralar uchun neytral hududda uchrashishga ko'ndirdi. Kiyev knyazligi shahar darvozasidan chiqib, bosqinchilar shahar devorlaridan uncha uzoq boʻlmagan joyda tikkan katta chodirga yoʻl oldi.
Ammo ichkariga kirib, Yaropolk akasini ko'rmadi. Varangiyaliklar chodirda yashirinib, shahzodaga hujum qilishdi va uni qilich bilan o'ldirishdi. Shundan so'ng Vladimir Kiev shahzodasi va shunga mos ravishda butun Rossiyaning hukmdori sifatida tan olindi.
Vikinglarni to'lash vaqti keldi. Ammo yangi Kiev knyazligi nafaqat patologik shafqatsizlik, balki aql bovar qilmaydigan ochko'zlik bilan ham ajralib turardi. O'zi xohlagan hamma narsaga erishib, u yollanma askarlarga pul bermaslikka qaror qildi.
Varangiyaliklar Dnepr qirg'og'ida, go'yoki hisob-kitob qilish uchun to'plangan. Ammo yollanma askarlar oldida qop-pul koʻtargan xabarchilar oʻrniga zirh kiygan kievlik jangchilar paydo boʻldi. Mukofotga chanqoq jangchilarni eshkaksiz qayiqlarga o‘tqazib, keng daryo bo‘ylab suzib yuborishdi. Ayrilishda ularga Konstantinopolga borish va Vizantiya imperatorining xizmatiga kirish tavsiya qilindi. Varangiyaliklar buni qilishdi. Ammo rimliklar yollanma askarlarni turli garnizonlarga tarqatdilar. Ular nasroniy askarlari orasida oz sonli edi. Varangiyaliklarning keyingi taqdiri noma'lum.
Vladimir, xulq-atvorining yomon xususiyatlariga qaramay, ahmoq odamdan uzoq edi. Ko'p o'tmay, u nasroniylar nafaqat Kievda, balki Rossiyaning boshqa shaharlarida ham juda kuchli pozitsiyalarni egallaganiga amin bo'ldi. U bu odamlarni e'tiborsiz qoldira olmadi. Ayniqsa, u vikinglarni yunonlarga yuborganidan keyin va ochko'zligi tufayli ularning yordamini abadiy yo'qotgan.
Kievning yangi zarb qilingan knyazi pravoslavlikka nisbatan iliq his-tuyg'ularga ega emas edi, bu uni birinchi navbatda Yaropolk bilan ifodalagan. Shu bilan birga, u butparastlik oxirgi kunlarini yashayotganini tushundi. Dunyoda uchta din so'zsiz o'rnatilgan. Bular islom, katoliklik va pravoslavlikdir. Yangi xalqaro siyosiy tizimga moslashish uchun tanlov qilish kerak edi.
Nestor o'zining "O'tgan yillar haqidagi ertak" asarida Vladimirning chorrahada turganini aytadi. Shahzoda har bir dinning nozik jihatlarini tushunishni istab, turli mamlakatlarga elchilar yuboradi, keyin esa turli din vakillarini qabul qiladi. Shundan so'ng, Vladimir bu din Kiev Rusi uchun nomaqbul ekanligini hisobga olib, islomni qat'iyan rad etdi.
Qur'on arab tilida yozilgan va ruslardan qaysi biri bu tilni bilar edi. Islom sharob ichishni va cho'chqa go'shtini iste'mol qilishni man qilgan. Shahzoda bunday ishonch bilan hokimiyatda uzoq davom etmasligini tushundi. Muvaffaqiyatli kampaniya yoki ovdan keyin bayramlar slavyanlar va ruslar orasida majburiy atribut edi. Shu bilan birga, cho'chqalar doimo qovurilgan va dahshatli tishlari bilan to'ldirilgan boshlar deyarli barcha zodagonlarning uylarini bezatgan. Shuning uchun musulmonlar uylariga tinchlik bilan yuborildi va shahzoda yorqin nigohini katoliklarga qaratdi.
Hurmatli nemis ruhoniylariga qarab, Vladimir faqat bitta iborani aytdi: “Kelgan joyingizga qayting. Chunki ota-bobolarimiz ham buni qabul qilmaganlar”. Bu holatda, shahzoda 10-asr o'rtalarida katolik episkopi Adalbertning tashrifini nazarda tutgan. U malika Olga Konstantinopolga safaridan oldin keldi. Uning vazifasi Kiev aholisini suvga cho'mdirish edi. Muqaddas Ota qat'iyan rad etildi.
Bu vaqtga kelib, Olga uni kuchli ittifoqchi sifatida ko'rib, Vizantiya foydasiga tanlov qildi. Bundan tashqari, o'sha uzoq vaqtlarda papa taxtini ko'pincha, aytaylik, noto'g'ri papalar egallaganligi muhim rol o'ynadi. Ular Vatikan sudini buzuqlik va illatlar uyasiga aylantirdilar. Rabbiyning bu xizmatkorlari qizlari bilan birga yashadilar, ichdilar, buzuq ayollarning xizmatlaridan foydalanishdi. Hattoki, shayton sharafiga ziyofat uyushtirishdi. Pravoslav yunonlar orasida bunday narsalarni tasavvur qilib bo'lmaydi.
Bu Vladimir taqvodor katolikdan voz kechishining sababi edi. Ammo lotin e'tiqodini qabul qilmagan holda, knyaz o'ziga boshqa tanlov qoldirmadi, chunki dunyoqarashning uchta etakchi tizimidan navbat pravoslavlikka keldi.
Kiev knyazligi oxir-oqibat to'g'ri tanlov qildi. U pravoslav dinini qabul qildi. Bunda buvisining obro'si katta rol o'ynadi. Olga vafot etganidan keyin ham u Kiev nasroniylari orasida katta obro'ga ega edi. Malika xotirasi juda hurmat va ehtiyotkorlik bilan saqlangan. Yunon cherkovining muqaddas otalari ham to'g'ri harakat qilishdi. Ular o'z e'tiqodlarini yuklamadilar va shu bilan tanlash erkinligini ta'kidladilar. Konstantinopol Patriarxi har doim o'z-o'zidan va samimiyligi bilan ajralib turardi va yunon liturgiyasining jozibasi katolik cherkovidagi xizmat bilan taqqoslanmaydi.
E'tiqodni tanlashda pravoslavlik hech qachon taqdir g'oyasini targ'ib qilmaganligi juda muhim edi. Shuning uchun, o'z irodasi bilan yaratilgan gunohlar uchun javobgarlik, gunohkorning o'ziga og'ir edi. Butparastlar uchun bu juda maqbul va tushunarli edi. Xristian axloqining me'yorlari yangi qabul qilinganlarning ruhiyatiga ta'sir qilmadi, chunki ular mutlaqo sodda va tushunarli edi.
Rossiyaning suvga cho'mishi 988 yilda bo'lib o'tdi. Birinchidan, Kievning barcha aholisi suvga cho'mdi, keyin esa boshqa shaharlar aholisiga navbat keldi. Shu bilan birga, odamlarga nisbatan zo'ravonlik qo'llanilmadi. Pravoslav cherkovi vazirlarining malakali tushuntirish ishlari tufayli ular butparastlik dinidan mutlaqo ixtiyoriy ravishda ajralib chiqdilar. Faqat knyazlar va gubernatorlar suvga cho'mishlari shart edi. Ular odamlarga o'rnak bo'lishlari kerak edi. Shunday qilib, ruslar Perun bilan abadiy ajralib, Masihga ishonishdi.
Alohida butparast jamoalar faqat ba'zi shaharlarda saqlanib qolgan. Lekin ular nasroniylar bilan tinch-totuv yashagan. Shaharning bir chetida pravoslav cherkovi, ikkinchi tomonida butparast xudoning ibodatxonasi bor edi. O'nlab yillar o'tib, ibodatxonalar g'oyib bo'ldi. Qolgan butparastlar ham uning shubhasiz afzalligini anglab, pravoslavlikni qabul qilishdi. Rossiyaning suvga cho'mishi ruslarga eng yuqori erkinlikni berdi. Bu yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi ixtiyoriy tanlovdan iborat edi. Va pravoslavlikning to'liq g'alabasi rus zaminiga ming yillik buyuk tarixni berdi.
Maqola ridar-shakin tomonidan yozilgan
Keyinchalik annalistik to'plamlarning ba'zilari knyazlarning chaqiruvidan ko'p o'tmay paydo bo'lgan Novgoroddagi tartibsizliklar an'anasini saqlab qoldi. Novgorodiyaliklar orasida Rurikning avtokratiyasidan va uning qarindoshlari yoki birlashgan yer odamlarining harakatlaridan norozi bo'lganlar ko'p edi. Jasur Vadim boshchiligida yo'qolgan ozodlikni himoya qilish uchun qo'zg'olon ko'tarildi. Jasur Vadim Rurik va uning ko'plab izdoshlari tomonidan o'ldirilgan. Afsonada erkinlikni sevuvchi Novgorodiyaliklar orasida Rurikdan norozilik borligidan dalolat beruvchi belgi saqlanib qolgan deb o'ylash mumkin. Afsonalar tuzuvchilar bu rivoyatdan foydalanib, uni yanada aniqroq shaklda taqdim etishlari, qahramonlar nomini o‘ylab topishlari va hokazo... Vadim haqidagi afsona ko‘plab adiblarimiz e’tiborini tortdi. Ketrin II o'zining dramatik asarida Vadimni aks ettiradi: "Rurik hayotidan tarixiy spektakl". Y. Knyajnin "Vadim" fojiasini yozgan, Senat hukmiga ko'ra, "avtokratik hokimiyatga qarshi beadab so'zlar uchun" omma oldida yoqib yuborilishiga qaror qilingan (ammo buyurtma bajarilmagan). Pushkin, hali yoshligida, ikki marta bir xil syujetni qayta ishlash bilan shug'ullangan.
VA HIP TO'G'RISIDA Slavyan qilich
Lekin bu kim? Yoshlik porlaydi
Uning yuzida; bahor rangi kabi
U go'zal; lekin, ko'rinadi, quvonch
Men uni bolaligimdan bilmasdim;
Tushkun azoblar nazarida;
U slavyanlarning kiyimlarini kiyadi
Va sonda slavyan qilichi bor.
Pushkin, "Vadim"
VADIMNING O'LDIRILISHI HAQIDA AFSONA VA VARYAGLARNING CHAQIRISHI HAQIDAGI AFSONA.
Varangiyaliklarning Novgorod slovenlariga ko'rsatgan harbiy yordami, shubhasiz, juda samarali bo'ldi, bu ularning qirolini mahalliy knyazlik hokimiyatiga tajovuz qilishga undadi. Varangiyaliklar knyaz Vladimirga Kiyevni bosib olishga yordam berganida, bir asr o'tgach sodir bo'lgan shunga o'xshash voqeani eslaylik. Varangiyaliklar shaharga kirib, Vladimirga: “Bu bizning shahrimiz; biz to'g'ridan-to'g'ri va, ha, biz ularga qaytarib to'lashni istaymiz, kishi boshiga 2 Grivnası. Bu tushunarli, chunki o'sha paytda ham, undan oldin ham kuch kuch bilan qo'lga kiritilgan.
Sloveniya knyazlari va olijanob odamlarini yo'q qilish bilan birga bo'lgan "davlat to'ntarishi" bir qator sovet tarixchilari tomonidan tan olingan. Grekov u haqida Kiev Rusidagi dastlabki asarlarida yozgan. Mavrodinning so'zlariga ko'ra, Sloveniya oqsoqollaridan biri yordamga chaqirgan Varangiyalik Viking "Xolmgardni - Novgorodning o'zini egallashga vasvasaga tushdi va u o'z mulozimlari bilan u erga kelib, to'ntarish qildi, Novgorodni yo'q qildi yoki o'ldiradi " oqsoqollar ", bu Gostomislning "merossiz" o'limi haqidagi xronikada aks ettirilgan.
Rurikning Novgorod knyazi va uning atrofidagi zodagonlarning jismoniy yo'q qilinishini rus yilnomalarida noyob bo'lgan Nikon yilnomasi ma'lumotlaridan taxmin qilish mumkin. 864 yilga kelib, yilnomalarda shunday deyilgan: "Novgorodiyaliklar xafa bo'lib:" Biz xuddi qul bo'lgandek va Rurik va uning turlaridan ko'p yovuzliklarni boshdan kechiramiz. O'sha yozda Rurik jasur Vadimni o'ldiring va uning maslahatchilarining boshqa ko'plab Novgorodiyaliklarini mag'lub etdi. 867 yilda "ko'plab Novgorodiyalik erlar Rurikdan Novgoroddan Kievga qochib ketishdi". Ma'lumki, xronikalarning qadimgi xronologiyasi shartli: bir yilgacha yilnomachilar ko'pincha turli yillarda sodir bo'lgan voqealarni birlashtirdilar. Buning aksi ham sodir bo'ldi, ya'ni bir vaqtning o'zida, bir necha yil davomida sodir bo'lgan voqealarni ajratish. Ikkinchisini, aftidan, biz Nikon yilnomasida kuzatamiz. Ammo, sodir bo'lgan voqealarni turli vaqtlardagi epizodlarga ajratib, yilnomachi to'ntarish bilan bog'liq harakatlarning yo'nalishi va ma'nosini o'zgartirdi. Ma'lum bo'lishicha, Rurik hokimiyatni qo'lga kiritgandan so'ng, norozi Novgorodiyaliklar zo'rlovchiga uzoq vaqt qarshilik ko'rsatishgan. O'rta asrlardagi "hisobdan chiqarish" tarixchilar, inqilobdan oldingi va sovetlar tomonidan aynan shunday tushunilgan.
"Chaqirilgan knyaz va chaqirilgan qabilalar o'rtasidagi munosabatlarning ta'rifiga kelsak, - deb asosladi S. M. Solovyov, "Novgoroddagi tartibsizliklar, Rurik va uning qarindoshlari yoki birlashgan yerliklarning xatti-harakatlaridan shikoyat qilgan norozilar haqida afsonalar mavjud. ba'zi Vadim boshchiligidagi; bu Vadim Rurik tomonidan Novgorodiyaliklar, uning maslahatchilari bilan birga o'ldirilgan. Biroq, muammolar davom etdi, chunki afsonada aytilishicha, "ko'plab Novgorod erlari Rurikdan Novgoroddan Kievga qochib ketishgan". Solovyov "Novgorod tarixining keyingi voqealari" ga ishora qiladi va shunga o'xshash hodisalarga duch keladi: "Va deyarli har bir knyaz ma'lum partiyalarga qarshi kurashishga majbur bo'lganidan keyin va agar u g'alaba qozonsa, raqiblar Novgoroddan janubdagi boshqa knyazlarga, Rossiyaga qochib ketishdi. yoki sharoitga qarab Suzdal eriga. Eng muhimi, novgorodiyaliklarning noroziligi va Rurikning Vadim va uning maslahatchilari bilan qilgan harakati haqidagi afsona Yaroslav tomonidan yollangan varangiyaliklarga novgorodiyaliklarning noroziligi, ikkinchisining o'ldirilishi va uning o'ldirilishi haqidagi xronika bilan izohlanadi. knyazlik qotillarining qasosi.
Nikon yilnomasining Jasur Vadim haqidagi yangiliklariga to'liq e'tibor qaratgan Mavrodin Rurikdan aziyat chekkan maslahatchilarni davoladi: bu, albatta, varangiyaliklar va novgorodiyaliklar o'rtasidagi kurashga sabab bo'ldi, ular hokimiyatni yo'q qilishga harakat qildilar. Varangian Viking ularga qurollar yukladi. Novgorod "erlari" ning qarshiligi "uzoq va kuchli" edi.
Solovyov va Mavrodin tomonidan Rurik va unga hamroh bo'lgan Varangiyaliklarning xatti-harakatlaridan g'azablangan Vadim Jasur va Novgorodning "erkaklari" haqidagi yangiliklarni talqin qilish qadimgi odamlarning hokimiyat va uni qanday qo'lga kiritish haqida fikrlarini hisobga olmaydi. bu zamonaviy zamon insonining fikrlash tarziga ko'proq javob beradi. Tadqiqotchining vazifasi 9-asrning ikkinchi yarmidagi Novgorod tarixidagi voqealarga qarashdir. a'zolari nuqtai nazaridan.
Keling, Rurikning qarama-qarshi tomonining bosh qahramoni - Vadimdan boshlaylik. Solnomachi Vadimning ijtimoiy mavqei haqida hech narsa aytmaydi, lekin uni Jasur deb ataydi va bizni kichik bo'lsa-da, ammo keyingi fikr yuritish uchun maslahat beradi. Jasorat, albatta, kimga berilgan bo'lsa, o'ziga xos laqabdir. Unga asoslanib, biz Vadimning harbiy faoliyat turini aniqlaymiz. Urushdagi jasorat an'anaviy jamiyatlarda yuqori baholanadigan fazilatdir. "Ratidagi Xrabor" - bu yilnomalarda o'qilgan qadimgi rus knyazlarining eng g'ayratli xususiyatlaridan biri. Ayniqsa, jasorat, jasorat va jasorat bilan mashhur bo'lgan knyazlar tegishli taxalluslarni oldilar: Mstislav Jasur, Mstislav Udatny (Udaloy). Jasur Vadimga qaytsak, endi bizda sloveniyalik harbiy rahbar, rahbar yoki shahzoda bor deb taxmin qilishimiz mumkin. Vadimning "maslahatchilari" timsolida biz Novgorod oqsoqollari bilan to'qnash kelganmiz. Rurik Vadimni va u bilan birga hukmdor oqsoqollarni o'ldirib, o'zi shahzoda bo'ladi. Katta ehtimol bilan, hokimiyatni egallab olish va Novgorod slovenlarining eng yuqori, zamonaviy tilda, hokimiyat eshelonining vakillarini o'ldirish bir martalik harakat edi. Ammo, agar qonli drama bir nechta harakatlarga cho'zilgan bo'lsa, unda, shubhasiz, yilnomachi tasvirlaganidek, yillar davomida emas. Vadim Jasur va oqsoqollarning o'limidan keyin Novgorodiyaliklarning Rurikga uzoq davom etgan qarshiliklarini istisno qilish kerak. Nega?
Ibtidoiy xalqlarda oliy hokimiyat har doim ham meros qilib olinmagan va, masalan, yakka kurashda hukmdorni mag'lub etgan kishiga o'tgan. Hukmdorlarning qotilligi ba'zan birin-ketin sodir bo'ldi. Shunday qilib, Rurikning Sloveniya shahzodasi Vadimni o'ldirishi va undan keyin knyazlik unvonini berishni g'ayrioddiy, g'ayrioddiy narsa deb hisoblash mumkin emas. Bu hukmdorlarning hokimiyat manbalari haqidagi mahalliy urf-odatlar va tushunchalar bilan hech qanday ziddiyatga olib kelmadi va shuning uchun odamlarda chalkashliklarni va hatto qasos olishga chanqoqlikni deyarli qo'zg'atmadi. Xudo g'olib tomonda - bu ko'rib chiqilayotgan davrning Novgorod slovenlari bo'lgan butparastlarning ongiga ega bo'lgan singdirilgan tamoyil.
jabrlanuvchi "VADIMA"
1791 yil 14 (25) yanvarda Knyajnin vafot etdi. Uning o'limi holatlari sirligicha qolmoqda. Pushkin rus tarixiga oid maqola loyihasida: "Knyaznin tayoq ostida o'ldi" deb yozgan. Muallifi, ehtimol, dekabrist M. S. Lunin bo'lgan "Tekshiruv komissiyasining 1826 yildagi hisobotining tahlili" yozuvlarida Pushkinning so'zlari tasdiqlanadi: "Yozuvchi Knyajnin o'z asarida dadil haqiqatlar uchun maxfiy kantsleriyada qiynoqqa solingan. fojia Vadim." 1836 yilda dekabristlar doiralaridan uzoqda bo'lgan tarixchi D. N. Bantish-Kamenskiy xuddi shu narsani takrorladi: "Knyajninning "Vadim Novgorodskiy" fojiasi eng shov-shuvga sabab bo'ldi. Knyaznin, zamondoshlarining ta'kidlashicha, 1790 yil oxirida Sheshkovskiy tomonidan so'roq qilingan, og'ir kasallikka chalingan va 1791 yil 14 yanvarda vafot etgan. Bantish-Kamenskiy ta'kidlagan "so'roqqa tutilgan" so'zlari nimani anglatishini taxmin qilish qiyin emas. Ketrin II ning “uy jallodi” Sheshkovskiyning temperamenti hammaga ma’lum...
Yashirin kantsleriyada Knyazninning o'limi haqidagi fikrlarning barqarorligi e'tiborni jalb qila olmaydi. Ammo uning sababi nima edi? Axir, Knyajnin 1791 yilda vafot etgan, Vadim Novgorodskiy esa 1793 yilda nashr etilgan. Bu holat hayratlanarli. S.N. Knyajninning shogirdi va muxlisi Glinka o‘z ustozi hayotining oxiri “tumanli” bo‘lganini Fransiya inqilobi munosabati bilan “Vatanim holiga voy” degan ifodali sarlavhali maqolasi bilan ta’kidlaydi. Shuningdek, dramaturg 1789 yilda fojia teatrga ko‘chirilgunga qadar do‘stlariga “Vadim Novgorodskiy”ni o‘qib bergani, repetitsiyalar allaqachon boshlangani va faqat Fransiyadagi inqilobiy voqealar spektaklni tayyorlashni ehtiyotkorlik bilan to‘xtatishga majbur qilgani ham ma’lum. . Bunday sharoitda hukumatga fojia haqidagi mish-mishlar yetib borishi mumkin edi, bu dastlab martabani ko'tarishdan bosh tortishga olib keldi va hokazo. Keyin, aftidan, Knyajninni Sheshkovskiyga yoki fojia haqida yoki maqola haqida chaqirishdi. Ammo uning o'limiga nima sabab bo'lishidan qat'i nazar, aniq: 1773 yilda avf etilgan yozuvchi Radishchev sudidan ko'p o'tmay va Novikov hibsga olinishidan biroz oldin, Ketrin II qiynoqlar yordamida g'oyalarga qarshi ochiq kurash olib borgan bir paytda vafot etdi. surgun va kitob yoqish.
Knyajnin Ya.B. Tanlangan asarlar. (Shoir kutubxonasi; Katta seriya). / L. Kulakova. Ya.K.ning hayoti va faoliyati. Malika. L., 1961 yil
Eng qadimgi rus yilnomasi "O'tgan yillar haqidagi ertak" da Vadimning ismi tilga olinmagan. 16-asrning ba'zi keyingi annalistik to'plamlarida 862 yilda Varangiyaliklarning chaqiruvidan keyin paydo bo'lgan Novgoroddagi tartibsizliklar haqida afsona paydo bo'ldi. Novgorodiyaliklar orasida Rurikning avtokratiyasi va uning qarindoshlarining harakatlaridan norozi bo'lganlar ko'p edi. Jasur Vadim boshchiligida yo'qolgan ozodlikni himoya qilish uchun qo'zg'olon ko'tarildi. Vadimni ko'plab izdoshlari bilan birga Rurik o'ldirdi. V.N.Tatishchevning yozishicha, Vadim mahalliy sloven knyazi edi.
Afsona va unga tarixchilar tomonidan berilgan baho
16-asrda tuzilgan Nikon yilnomasida bu voqea quyidagicha tasvirlangan:
17-asr yilnomalari va xronograflari Nikon Chronicle ma'lumotlarini takrorlaydi va ularga o'z sharhlari va baholarini qo'shadi:
V. N. Tatishchev ushbu afsonalarni sharhlar ekan, shuningdek, Yoaxim yilnomasi matniga murojaat qilib, shunday yozadi:
Ko'pgina rus tarixchilari Vadim afsonasidan kelib chiqib, uni fantastika deb bilishadi. Tarixchi S. M. Solovyovning so'zlariga ko'ra, bu knyaz Yaroslav tomonidan yollangan novgorodiyaliklarning Varangiyaliklardan noroziligi, ikkinchisining o'ldirilishi va qotillardan knyazlik qasosi haqidagi xronikaning hikoyasi bilan eng yaxshi tushuntirilgan. Xuddi shu olim, aftidan, Vadimni mintaqaviy dialektlarda "kuyov", "ilg'or", "yo'lboshchi" degan ma'noni anglatuvchi "qo'rg'oshin" so'zi bilan tushuntirishga moyil. Qo'zg'olon Novgorodda 864 yil yilnomasida bo'lishi mumkin emas edi, chunki arxeologik dalillarga ko'ra, Novgorod o'sha paytda hali mavjud emas edi. Biroq, Rurik 862 yilda hukmronligini boshlagan Ladoga mavjud edi.
Vadim nomi mulozimlar-knyazlik lug'atiga borib taqaladi, bunda u gubernator, rahbar, rahbar degan ma'noni anglatishi mumkin degan fikr ham mavjud. Shunday qilib, Rurik va Vadim o'rtasidagi to'qnashuvni ikkita otryad guruhi o'rtasidagi ziddiyat sifatida ko'rish mumkin. "Yurik-yangi ko'chmanchi" xalq afsonasida ko'pchilik Rurikni ko'rishga moyil bo'lgan Yurik-yangi ko'chmanchi Novgorodiyaliklarning o'lponlarini doimiy ravishda oshirib borishi haqida hikoya qiladi, bu yangi kelgan knyaz va mahalliy zodagonlar o'rtasida ziddiyatga olib kelishi mumkin.
"O'tgan yillar ertaklari" va "Nikon xronikasi" da aytilishicha, Rossiyaning bir qismi Rurikni tark etib, Kiyevga joylashdi, u erda yilnoma rus knyazlari Askold va Dir o'rnatildi. Xuddi shu Tatishchevda voqealar o'rtasidagi bog'liqlik quyidagicha tasvirlangan: "Bu vaqt ichida slovenlar Rurikdan Novgoroddan Kievga qochib ketishdi va keyin Sloveniyaning jasur shahzodasi Vadimrni o'ldirishdi." Xronikalarda tasvirlangan barcha voqealar 860 va 867 yillar oralig'iga to'g'ri keladi. Xuddi shu davrda arxeologlar Rossiyaning shimolida tanga xazinalarini yotqizishni ta'kidladilar, bu beqaror savdo vaziyati va hokimiyatning o'zgarishini ko'rsatadi. Shunday qilib, Jasur Vadim haqidagi kech afsona haqiqiy tarixiy asoslarga ega bo'lishi mumkin edi.
Rus adabiy an'anasidagi tasvir
Vadim haqidagi afsona ko'plab rus yozuvchilarining e'tiborini tortdi. Ketrin II o'zining dramatik asarida Vadimni aks ettiradi: "Rurik hayotidan tarixiy spektakl". Ushbu asardagi Vadim epizodik qahramon, dono Rurikning amakivachchasi, ammo ma'rifatli imperatorning engil qo'li bilan rus adabiyotida Vadim Jasurning bo'ronli hayoti boshlandi. Ketrinning o'zi 1795 yildagi maktubida shunday deb yozgan edi: "Hech kim bu narsaga e'tibor bermadi va u hech qachon o'ynamadi ... Men Rurik haqida o'z xulosalarimni Tarixga qo'yishga jur'at eta olmadim, chunki ular faqat bir nechta so'zlarga asoslangan edi. Nestor yilnomalari va Dalenning Shvetsiya tarixidan, lekin o'sha paytda Shekspir bilan tanishib, 1786 yilda ularni dramatik shaklga tarjima qilish g'oyasi paydo bo'ldi.
Yakov Knyajnin "Vadim" fojiasini yozgan, Senatning hukmiga ko'ra, "avtokratik hokimiyatga qarshi beadab so'zlar uchun" ommaviy ravishda yoqib yuborilishiga qaror qilingan (ammo buyruq bajarilmagan). Aleksandr Pushkin hali yoshligida bir xil syujetni ikki marta qayta ishlash bilan shug'ullangan. Mixail Lermontov ham bir vaqtlar afsonaviy Novgorod qahramonining shaxsiyati va qayg'uli taqdiri bilan qiziqdi.
Vadim Mariya Semyonovaning tarixiy asarlarida uchraydi. "O'lik qilichi" romanida Vadim va Rurik o'rtasidagi ziddiyat syujet asosini tashkil qiladi. "Pelko va bo'rilar" romanida bosh qahramon Karel Pelko Rurik bilan ziddiyat paytida Vadimning otryadida xizmat qiladi. Vadim obrazi Rurikka qarshi, ammo qahramonlar u haqida ijobiy gapirishadi: "Knyaz jasur va halol dushman edi, uni yaxshi so'z bilan eslash uchun hech narsa yo'q".
Vadimning tug'ilgan sanasi va joyi haqida hech narsa ma'lum emas. Hatto Injil davridagi voqealarni tasvirlaydigan "O'tgan yillar haqidagi ertak" da bu haqda hech narsa aytilmagan. 16-asrning keyingi yilnomalarida Novgoroddagi tartibsizliklarni tasvirlaydigan afsona paydo bo'ladi.
G'alayon 862 yilda Varangiyaliklar Novgorodda hukmronlik qilishga chaqirilgandan keyin boshlandi. Ma'lumki, mahalliy aholi shahzoda Rurikning avtokratiyasini yoqtirmagan, shundan so'ng Jasur Vadim unga qarshi qo'zg'olon ko'targan. Vadim o'zining ko'pgina sheriklari bilan 864 yilda o'ldirildi va qo'zg'olon bostirildi.
Taniqli rus tarixchisi V.N.Tatishchevning yozishicha, Vadim Sloveniya (Sharqiy slavyanlar) knyazlari oilasidan chiqqan, lekin u ham uning tug'ilgan sanasi haqida hech narsa bilmaydi.
Qo'zg'olon sabablari
Ba'zi olimlar Vadim haqidagi afsonani eslatib, bu fantastika deb ta'kidlashadi. Boshqalar esa, bu afsona uning yilnomalarda mavjudligini Novgorodni boshqarish uchun knyaz Yaroslav tomonidan yollangan Novgorodiyaliklarning Varangiyaliklar bilan chalkashishi va noroziligi bilan izohlaydi, deb hisoblashadi. Ma'lumki, tartibsizliklar paytida bir necha Varangiyaliklar o'ldirilgan. Buning uchun mahalliy aholi keyinchalik qasos oldi.
Xronikada tasvirlanganidek, 864 yilda Novgorodda Jasur Vadimning qo'zg'oloni bo'lishi mumkin emas edi, degan fikr ham bor, chunki ba'zi arxeologik faktlarga ko'ra, Novgorod o'sha paytda yo'q edi. Shunga qaramay, o'sha paytda allaqachon Ladoga bor edi, u erda Varangian Rurik 862 yilda hukmronlik qila boshladi. Ba'zi versiyalarga ko'ra, Ladoganing o'zini Novgorod bilan uyg'un bo'lgan Nova-gorod deb ham atash mumkin.
Biroq, yilnomalarda "Yurik-yangi ko'chmanchi" haqida hikoya qilinadi, unda ko'pchilik knyazlikni boshqargan va Novgorodiyaliklarning doimiy ravishda o'lponini ko'paytirayotgan Rurik nomini ko'rishadi, bu qo'zg'olon sabablaridan biri edi.
Vadim haqida versiyalar
Ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, Rurikga qarshi qo'zg'olonga rahbarlik qilgan shahzoda Vadim Jasur butunlay boshqacha nomga ega bo'lishi mumkin edi. Masalan, bu ism emas, balki fe'l - "qo'rg'oshin", turli lahjalarda "kuyov", "yo'lboshchi", "ilg'or" degan ma'noni anglatadi.
Vadim nomi knyazlik mulozimlari lug'atiga ishora qiladi va unga ko'ra gubernator, rahbar, rahbar degan ma'noni anglatishi mumkin degan fikr ham mavjud. Binobarin, Vadim va Rurik o'rtasidagi mojaroni ikkita otryad guruhi o'rtasidagi to'qnashuv sifatida ham ko'rish mumkin.
Biroq, bu faqat tarixchilarning versiyalari bo'lib, ular ko'pincha taxminlarga va juda ziddiyatli faktlarga asoslanadi, masalan, "O'tgan yillar haqidagi ertak" yoki "Nikon yilnomasi" kabi fundamental asarlarni e'tiborsiz qoldiradigan.
Varyag Rurik
Jasur Vadim va Gostomislning nabirasi Rurik, afsonaga ko'ra, hali ham ziddiyatda edi, bu esa Vadimning o'ldirilishiga olib keldi. Biroq, Rurik, shuningdek, ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, juda ziddiyatli va noaniq shaxs, hatto u umuman yo'q degan versiyalar ham mavjud.
Biroq, rasmiy tarixiy versiyaga ko'ra, Rurik 9-asrda yashagan, uning tug'ilgan yili noma'lum va u 879 yilda vafot etgan. Afsonaga ko'ra, u kelib chiqishi bo'yicha sloven (qadimgi slavyan) hisoblangan Ilmen oqsoqol Gostomislning nabirasi edi. Gostomisl Varangiyaliklarni slovenlar ustidan hukmronlik qilishga chaqirganlardan biri bo'lgan deb ishoniladi.
Rurikning o'zi, bir versiyaga ko'ra, kelib chiqishi bo'yicha Jutlander (qadimgi Daniya) hisoblanadi, boshqasiga ko'ra, u rag'batlantiriladi (qadimgi slavyanlarning qabilalaridan biri).
Qadimgi rus yilnomalariga ko'ra, Rurik Novgorodda hukmronlik qilishga chaqirilgan va keyinchalik Jasur Vadim qo'zg'olonini bostirgan Varangian bilan birlashtirilgan. Rurik knyazlik va keyinchalik qirollik sulolasining ajdodi va asoschisi hisoblanadi. Rurikovichlar qadimgi rus davlatining asoschilari hisoblanadilar.
Tarixchilarning bahosi
Tarixchilarning fikriga ko'ra, novgorodiyaliklarni Rurikga qarshi boshqargan Jasur Vadimning qo'zg'oloni ro'y bergan. Fundamental fan, bugungi kungacha saqlanib qolgan yilnomalarga asoslanib, bu voqeani aniq e'lon qiladi. Jasur Vadim va Rurikning shaxsiyatiga ham shubha yo'q.
Bahslarga faqat ushbu tarixiy qahramonlarning tug'ilgan vaqti va Vadimning ismi haqida ruxsat beriladi, chunki uni haqiqatan ham "voivoda" deb talqin qilish mumkin. Boshqa hollarda, Rurikka qarshi qo'zg'olon bo'lmagan va bularning barchasi fantastika, degan gaplar asossiz va isbotlanmagan. Boshqacha aytganda, bu alohida tarixchilarning erkin talqini va fantaziyasidir.
topilmalar
Yuqoridagilarni umumlashtirib, aytishimiz mumkinki, Vadim Jasur boshchiligidagi Novgorodiyaliklarning Rurik va Varangiyaliklarga qarshi qo'zg'oloni qadimgi slavyan yilnomalarida tasdiqlangan ilmiy jihatdan tasdiqlangan haqiqatdir. 864 yilda sodir bo'lgan bu voqealar haqida gapiradigan bir qator aniq dalillar ham mavjud.
Jasur Vadim ham adabiy personajdir, lekin badiiy asarlarda unga havolalar qadimiy hujjatlarga asoslanadi. Masalan, Ketrin II uni o'zining "Rurik hayotidan tarixiy taqdimot" asarida eslatib o'tadi. Keyinchalik mashhur rus yozuvchisi Ya.B.Knyajnin Vadim Novgorodskiy nomli tragediya yaratdi. A. S. Pushkin va M. Yu. Lermontovlar ham Jasur Vadimning shaxsiyati va taqdiri bilan qiziqqanlari uchun bu syujet ustida ishlashni o'z zimmalariga olishdi.
Vadim - Varangiyaliklarning adolatsizligiga chidamaganlarning rahbari. Biroq, Rurik Rossiya tarixida muhim rol o'ynadi, butun davlatning shakllanishiga ta'sir qildi va keyinchalik Rurikovichning butun qirollik sulolasini yaratdi. Va agar Vadim Jasur Rurikni mag'lub etganida, Rossiya tarixi qanday rivojlanishi noma'lum.
Gostomislning o'rniga nabirasi Rurik kattalik huquqiga ega bo'ldi. U o'ziga xos Varangiyalik edi va Varangiyaliklar nima bo'lishi mumkinligini slavyanlar allaqachon bilishgan, ularga achchiq tajribalaridan o'rgatilgan. Rurik bilan birgalikda Varangiyaning dahshatli armiyasi ham slavyanlarga keldi. Axir, yangi shahzoda o'zi bilan ko'proq qarindoshlarini va shuning uchun ularning otryadlarini olib keldi. Rurikning ukalari Truvor va Sineus Rossiyaga yolg'iz kelishmadi, ularning har biri o'z jangchilarini yangi yashash joyi uchun asirga oldi. Bu ko'proq ishg'olga o'xshardi. Biroq, bu safar varangiyaliklar Rossiya tuprog'ida mustahkam o'rnashib olish uchun qonuniy imkoniyatga ega bo'ldilar. Aynan shunday qilishdi.
Boshlash uchun ular shimoliy slavyan poytaxti - Staraya Ladogada joylashdilar. Rurik darhol slavyanlarga tinchlik va tartibni keltirib, ularga tinchlik bilan kelmasligini va ularni yarashtirmasliklarini ko'rsatdi. U ularga usta sifatida kelgan. Bu huquqlar bo'yicha u o'ziga tegishli bo'lmagan yerlarni birodarlarga taqsimlay boshladi. Bu xatti-harakat ko'proq bosqinchining xatti-harakatiga o'xshardi. Yangi yerlarda mustahkam oʻrnashib olish uchun Rurik oʻziga sodiq odamlarga muhim shaharlar va lavozimlarni berdi. Slavlar bundan norozi edilar. Yangi shahzoda ularning huquq va erkinliklarini sezilarli darajada buzdi. Haqiqiy urush slavyanlarning atrofdagi qabilalari bilan boshlandi. Piskarevskiy yilnomachisi aytganidek, "men bilan ko'plab otryadlarni bog'ladim. Va hamma joyda jang qilishni boshlang." Slavyanlarning noroziligi kuchayib bormoqda. "Ba'zi slavyanlar Rurikning hukmronligi ostida bo'lishni istamay, Varangiyalik kabi qochib ketishdi", deydi Tatishchev.
Ko'proq qo'rqoq va kuchsizlar Novgoroddan Kievga slavyan shahzodasi Oskoldning himoyasi ostida qochib ketishadi. Boshqalar, yanada jasur va kuchli, qurol olishga tayyor va Gostomisldan o'rnak olib, Varangiyaliklarni haydab chiqaradi. Slavyanlarning o'z rahbari va taxtga to'laqonli nomzodi bor. qonuniy nomzod. Bu Gostomislning yana bir nabirasi Vadim Jasur. Vadimning mulki Izborsk edi. Rurik bu shaharni akasi Truvorga yaxshi ko'radi. Xronikada bu qachon sodir bo'lganligi, Vadimning o'ldirilishidan oldin yoki keyin aniq aytilmagan, ammo bu unchalik muhim emas. Agar bu oldin sodir bo'lgan bo'lsa, Rurik dastlab uyni olib, uni isyonga qo'zg'atdi. Hech bir rus qahramoni bunday xo'rlikka chidamagan bo'lardi va agar u chidagan bo'lsa, shundan keyin hech kim u bilan hisoblanmaydi, hech kim uni hurmat qilmaydi.
Va rus qahramoni uchun sharaf hayotdan qimmatroqdir. Agar Rurik xalqi avval Vadimni o'ldirgan bo'lsa va keyin knyaz o'z erlarini akasiga bergan bo'lsa, bu faqat hokimiyat tepasiga kelgan Varangiyaliklar slavyanlarga zulm qila boshlaganligidan dalolat beradi, shunda mahalliy zodagonlar bunday muomalaga o'rganmagan holda isyon ko'targanlar. Varangiya bo'yinturug'iga qarshi. Bu xuddi shunday misol, qachonki voqealarni qanday tartibga solsangiz ham, u yanada chiroyli bo'lmaydi. Solnomachi Rurik va Vadim o'rtasidagi qarama-qarshilikni bitta iborada ifodalagan: "Men Varangiyaliklarga qul bo'lishni xohlamadim". Mag'rur slavyan shahzodasi Vadim kim bo'lishni xohlamadi. Vadim Izborskiyning o'ldirilishi Rurikning yagona va to'liq hokimiyatga bo'lgan yo'lidagi asosiy bosqich edi. "O'sha yozda novgorodiyaliklar xafa bo'lib: "Biz qul bo'lganimizdek, Rurik va uning turidan ko'p yovuzlik har tomonlama azoblanadi", deyishdi. O'sha yozda jasur Rurik Vadimni o'ldiring va boshqa ko'plab Novgorodiyaliklar uning nuroniylarini urishdi "(Nikon yilnomasi).
Gostomislning o'g'li tarafdorlarining aksariyati o'z rahbarining taqdirini baham ko'rdilar. Deyarli bir vaqtning o'zida Varangiyaliklar o'z uylariga bostirib kirishdi. Muxolifat tugatildi, siyosiy kurash tugadi. Endi Vadim o'lgan, slavyanlar uzoq vaqt davomida Rurikning kuchiga tajovuz qilishga jur'at eta olmaydi. Vadimning o'limidan so'ng, "xalq orasida tartibsizlik paydo bo'ldi". Slavyan zodagonlarining eng yaxshi vakili, bobosining taxti uchun so'nggi qonuniy da'vogar vafot etdi. Rurik o'z kuchini hech kim bilan bo'lishishni xohlamadi. Vadim haqiqatan ham Rurik uchun tahdid edi. Varangiyalik boshidanoq Vadimni dushman deb o'ylagan, demak, undan qutulishi kerak edi. Bu holatda murosaga kelish juda qiyin edi. Yosh, issiq, shijoatli jangchi, slavyan, mahalliy, o'z xalqiga g'amxo'rlik qiladi.
Hukm imzolandi. Bundan tashqari, Vadim, Rurikdan farqli o'laroq, slavyan xalqi tomonidan sevilgan. Va slavyan qahramonining tabiatiga ko'ra, u uning oldiga borishi qiyin edi. Jasur Vadim Novgorod uchun Varangiyalik Rurikdan ko'ra yaxshiroq variant bo'lar edi - bu hukmronlik davridagi Gostomisl chizig'ining davomi. Shahzoda vatanparvar edi va u Rurikdan farqli o'laroq, taxtda mustahkam o'rnashib, o'z xalqini talon-taroj qilishning hojati yo'q edi. Ammo tarix subjunktiv kayfiyatni bilmaydi. Vadim yutqazdi. Va Rurik shaxsiy kuchini mustahkamlab, o'zi tasavvur qilganidan ham ko'proq narsani qildi.