Birlamchi va ikkilamchi ijtimoiy guruhlar. Birlamchi va ikkilamchi guruhlar ijtimoiy munosabatlar sub'ektlari sifatida. Birlamchi guruhlarning ikkilamchi guruhlar faoliyatiga ta'siri Ikkilamchi guruhlarning xususiyatlariga nimalar kiradi
Sotsiologiyada birlamchi va ikkilamchi sotsializatsiyaga bo'linishning boshqa, biroz boshqacha yondashuvi mavjud. Uning fikricha, sotsializatsiya uning asosiy agenti sifatida kim harakat qilishiga qarab birlamchi va ikkilamchi bo'linadi. Ushbu yondashuv bilan birlamchi sotsializatsiya kichik - birinchi navbatda birlamchi guruhlar (va ular, qoida tariqasida, norasmiy) doirasida sodir bo'ladigan jarayondir. Ikkilamchi ijtimoiylashuv hayot davomida rasmiy muassasalar va tashkilotlar (bolalar bog'chasi, maktab, universitet, ishlab chiqarish) doirasida amalga oshiriladi. Bunday mezon me'yoriy va mazmunli xarakterga ega: birlamchi sotsializatsiya norasmiy agentlar, ota-onalar va tengdoshlarning kuzatuvi va hal qiluvchi ta'siri ostida, ikkinchi darajali - rasmiy agentlar yoki institutlarning me'yorlari va qadriyatlari ta'siri ostida amalga oshiriladi. ijtimoiylashuv, ya'ni bolalar bog'chasi, maktab, ishlab chiqarish, armiya, militsiya va boshqalar.
Boshlang'ich guruhlar - bu odamlar bir-birini taniydigan, ular o'rtasida norasmiy, ishonchli munosabatlar mavjud bo'lgan kichik aloqa jamoalari (oila, mahalla jamoasi). Ikkilamchi guruhlar - bu odamlarning juda katta ijtimoiy to'plami bo'lib, ular orasida asosan rasmiy munosabatlar mavjud bo'lib, odamlar bir-biriga individual va noyob shaxslar sifatida emas, balki o'zlarining rasmiy maqomiga muvofiq munosabatda bo'lishadi.
Birlamchi guruhlarning ikkilamchi guruhlarga tarkibiy qismlar sifatida kirishi juda keng tarqalgan hodisa.
Birlamchi guruh sotsializatsiyaning eng muhim agenti bo'lishining asosiy sababi shundaki, shaxs uchun u mansub bo'lgan birlamchi guruh eng muhim mos yozuvlar guruhlaridan biridir. Bu atama o'sha guruhni (haqiqiy yoki xayoliy) anglatadi, ularning qadriyatlari va me'yorlari tizimi shaxs uchun o'ziga xos xulq-atvor standarti sifatida ishlaydi. Inson har doim - ixtiyoriy yoki ixtiyoriy ravishda - o'z niyatlari va harakatlarini u fikrini qadrlaydiganlar, uni haqiqatan ham kuzatadimi yoki faqat uning tasavvurida bo'lishidan qat'i nazar, ularni qanday baholashi bilan bog'laydi. Yo'naltiruvchi guruh shaxsning ayni paytda mansub bo'lgan guruhi va u ilgari a'zo bo'lgan va u tegishli bo'lishni xohlagan guruh bo'lishi mumkin. Malumot guruhini tashkil etuvchi odamlarning shaxsiy tasvirlari inson o'z fikrlari va harakatlarida yo'naltirilgan "ichki auditoriya" ni tashkil qiladi.
Yuqorida aytib o'tganimizdek, asosiy guruh odatda oila, tengdoshlar guruhi, do'stona kompaniya. Ikkilamchi guruhlarning tipik misollari armiya bo'linmalari, maktab sinflari, ishlab chiqarish guruhlari. Ba'zi ikkilamchi guruhlarni, masalan, kasaba uyushmalarini, hech bo'lmaganda ba'zi a'zolari bir-biri bilan o'zaro aloqada bo'lgan, barcha a'zolar tomonidan umumiy yagona me'yoriy tizim va barcha a'zolar tomonidan umumiy korporativ mavjudlik hissi mavjud bo'lgan uyushmalar sifatida ko'rish mumkin. . Ushbu yondashuvga muvofiq, birlamchi sotsializatsiya birlamchi guruhlarda, ikkinchi darajali - ikkinchi darajali guruhlarda amalga oshiriladi.
Birlamchi ijtimoiy guruhlar shaxsiy munosabatlar sohasi, ya'ni norasmiy. Ikki yoki undan ortiq kishilar o'rtasidagi bunday xatti-harakatlar norasmiy deb ataladi, uning mazmuni, tartibi va intensivligi hech qanday hujjat bilan tartibga solinmaydi, balki o'zaro ta'sir ishtirokchilari tomonidan belgilanadi.
Masalan, oila.
Ikkilamchi ijtimoiy guruhlar - bu ishbilarmonlik munosabatlari sohasi, ya'ni rasmiy. Rasmiy aloqalar (yoki munosabatlar) deb ataladi, ularning mazmuni, tartibi, vaqti va qoidalari biron bir hujjat bilan tartibga solinadi. Masalan, armiya.
Har bir inson uchun har ikkala guruh - birlamchi va ikkilamchi, shuningdek munosabatlarning ikkala turi - norasmiy va rasmiy - hayotiy ahamiyatga ega. Biroq, ularga ajratilgan vaqt va ularning ta'sir darajasi hayotning turli segmentlarida turlicha taqsimlanadi. To'liq ijtimoiylashuv uchun shaxsga o'sha va boshqa muhitlarda muloqot qilish tajribasi kerak. Bu sotsializatsiyaning xilma-xilligi printsipi: shaxsning ijtimoiy muhit bilan muloqot qilish tajribasi va o'zaro ta'siri qanchalik heterojen bo'lsa, sotsializatsiya jarayoni shunchalik to'liq davom etadi.
Ijtimoiylashuv jarayoni nafaqat yangi bilimlarni, qadriyatlarni, urf-odatlarni, me'yorlarni o'rganadigan va o'zlashtirganlarni o'z ichiga oladi. Bu jarayonning muhim tarkibiy qismi ham o'quv jarayoniga ta'sir ko'rsatadigan va uni hal qiluvchi darajada shakllantiradiganlardir. Ular sotsializatsiya agentlari deb ataladi. Bu toifaga ham aniq odamlar, ham ijtimoiy institutlar kiradi. Ijtimoiylashuvning individual agentlari ota-onalar, qarindoshlar, enagalar, oilaviy do'stlar, o'qituvchilar, murabbiylar, o'smirlar, yoshlar tashkilotlari rahbarlari, shifokorlar va boshqalar bo'lishi mumkin.Ijtimoiy institutlar jamoaviy agentlar sifatida ishlaydi (masalan, oila birlamchi sotsializatsiyaning asosiy agenti). .
Ijtimoiylashtirish agentlari - bu madaniy me'yorlarni o'rgatish va ijtimoiy rollarni o'zlashtirish uchun mas'ul bo'lgan aniq odamlar (yoki odamlar guruhlari).
Ijtimoiylashtirish institutlari - sotsializatsiya jarayoniga ta'sir ko'rsatadigan va uni boshqaradigan ijtimoiy institutlar va muassasalar: maktab va universitet, armiya va politsiya, idora va zavod va boshqalar.
Ijtimoiylashuvning asosiy (norasmiy) agentlari ota-onalar, aka-uka, opa-singillar, bobo va buvilar, yaqin va uzoq qarindoshlar, enagalar, oilaviy do'stlar, tengdoshlar, o'qituvchilar, murabbiylar, shifokorlar, yoshlar guruhlari rahbarlaridir. "Birlamchi" atamasi bu kontekstda insonning bevosita yoki bevosita muhitini tashkil etuvchi hamma narsaga ishora qiladi. Aynan shu ma'noda sotsiologlar kichik guruhni asosiy deb aytadilar. Birlamchi muhit nafaqat insonga eng yaqin, balki uning shaxsiyatini shakllantirish uchun eng muhim muhitdir, chunki u muhimlik darajasi bo'yicha ham, u va uning barcha o'rtasidagi aloqalarning chastotasi va zichligi jihatidan birinchi o'rinda turadi. a'zolari.
Ijtimoiylashuvning ikkilamchi (rasmiy) agentlari rasmiy guruhlar va tashkilotlarning vakillari: maktab, universitet, korxona ma'muriyati, armiya, politsiya, cherkov, davlat ofitserlari va mansabdor shaxslari, shuningdek bilvosita aloqada bo'lganlar - televidenie, radio, matbuot xodimlari. , partiyalar, sudlar va boshqalar.
Sotsializatsiyaning norasmiy va rasmiy agentlari (yuqorida ta'kidlaganimizdek, ba'zan ular butun institutlar bo'lishi mumkin) odamga turli yo'llar bilan ta'sir qiladi, ammo ularning ikkalasi ham unga butun hayot aylanishi davomida ta'sir qiladi. Biroq, norasmiy agentlar va norasmiy munosabatlarning ta'siri odatda inson hayotining boshida va oxirida maksimal darajaga etadi va rasmiy biznes munosabatlarining ta'siri hayotning o'rtasida eng katta kuch bilan seziladi.
Yuqoridagi hukmning ishonchliligi sog'lom fikr nuqtai nazaridan ham yaqqol ko'rinib turibdi. Bola, keksa odam kabi, uning mavjudligi butunlay yordami va himoya harakatlariga bog'liq bo'lgan qarindoshlari va do'stlariga jalb qilinadi. Keksa odamlar va bolalar boshqalarga qaraganda sezilarli darajada kamroq ijtimoiy harakatchan, himoyasizroq, siyosiy, iqtisodiy va kasbiy jihatdan kamroq faol. Bolalar hali jamiyatning ishlab chiqaruvchi kuchiga aylangani yo'q, keksalar esa allaqachon to'xtagan; ikkalasi ham faol hayotiy pozitsiyada bo'lgan etuk qarindoshlarning yordamiga muhtoj.
18-25 yoshdan keyin inson professional ishlab chiqarish faoliyati yoki biznes bilan faol shug'ullana boshlaydi va o'z karerasini boshlaydi. Bosslar, sheriklar, hamkasblar, o'qish va ishdagi o'rtoqlar - bular etuk odamning fikrini eng ko'p tinglaydigan, u o'zi uchun kerakli ma'lumotlarni oladigan, uning martaba o'sishini, maoshini, obro'sini va boshqa ko'p narsalarni belgilaydigan odamlardir. Yaqinda onasining qo'lini ushlab turgan katta yoshli bolalar - ishbilarmonlar qanchalik tez-tez "onam" deb chaqirishadi?
Yuqoridagi ma'noda sotsializatsiyaning asosiy agentlari orasida hamma ham bir xil rol o'ynamaydi va teng maqomga ega. Hech shubha yo'qki, birlamchi sotsializatsiyadan o'tayotgan bolaga nisbatan ota-onalar imtiyozli mavqega ega. Tengdoshlarga kelsak (u bilan bir xil qum qutisida o'ynaganlar), ular shunchaki maqomda unga tenglashadilar. Ular unga ota-onalar kechirmaydigan ko'p narsalarni kechiradilar: noto'g'ri qarorlar, axloqiy tamoyillar va ijtimoiy me'yorlarning buzilishi, takabburlik va hokazo. Har bir ijtimoiy guruh sotsializatsiya jarayonida shaxsga o'zlari o'rgatgan narsadan ko'proq narsani berishi mumkin. ular o'zlari ijtimoiylashgan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bola kattalardan qanday qilib "to'g'ri" bo'lishni o'rganadi va tengdoshlaridan - bola bo'lish uchun qanday "to'g'ri" bo'lishni: o'ynashni, urishishni, aldashni, qarama-qarshi jinsga qanday munosabatda bo'lishni, do'stlar va adolatli bo'ling.
Birlamchi sotsializatsiya bosqichida kichik tengdoshlar guruhi (Tengdoshlar guruhi) 151 eng muhim ijtimoiy funktsiyani bajaradi: u qaramlik holatidan mustaqillikka, bolalikdan kattalikka o'tishni osonlashtiradi. Zamonaviy sotsiologiya shuni ko'rsatadiki, bu turdagi jamoa biologik va psixologik etuklik bosqichida ayniqsa muhim rol o'ynaydi. Aynan yosh tengdosh guruhlari quyidagilarga ega bo'lish tendentsiyasiga ega: 1) ancha yuqori darajadagi birdamlik; 2) ierarxik tashkil etish; 3) kattalarning qadriyatlari va tajribasini inkor etuvchi yoki hatto unga qarshi chiqadigan kodlar. Ota-onalar tengdoshlari orasida etakchi bo'lishni yoki etakchilikka erishishni o'rgatishlari dargumon. Qaysidir ma'noda, tengdoshlar va ota-onalar bolaga qarama-qarshi yo'nalishda ta'sir qiladi va ko'pincha birinchisi ikkinchisining sa'y-harakatlarini bekor qiladi. Darhaqiqat, ota-onalar ko'pincha o'z tengdoshlariga bolalar ustidan ta'sir o'tkazish uchun kurashda raqib sifatida qarashadi.
3.3.4.2. Boshlang'ich va ikkinchi darajali guruhlar
Birlamchi guruh - bu muloqot to'g'ridan-to'g'ri shaxsiy aloqalar, a'zolarning guruh ishlariga yuqori hissiy aralashuvi orqali ta'minlanadigan guruh bo'lib, bu a'zolarni guruh bilan yuqori darajadagi identifikatsiyaga olib keladi. Boshlang'ich guruh yuqori darajadagi birdamlik, chuqur rivojlangan "biz" tuyg'usi bilan ajralib turadi.
G.S.Antipina birlamchi guruhlarga xos bo'lgan quyidagi xususiyatlarni belgilaydi: "kichik tarkib, ularning a'zolarining fazoviy yaqinligi, yaqinlik, munosabatlarning yaqinligi, mavjudlik davomiyligi, maqsad birligi, guruhga ixtiyoriy kirish va a'zolarning xatti-harakatlarini norasmiy nazorat qilish".
Birinchi marta "asosiy guruh" tushunchasi 1909 yilda C. Kuli tomonidan a'zolar o'rtasida barqaror hissiy munosabatlar rivojlanadigan oilaga nisbatan kiritilgan. C. Cooley oilani "asosiy" deb hisobladi, chunki u birinchi guruh bo'lib, buning natijasida chaqaloqni ijtimoiylashtirish jarayoni amalga oshiriladi. U shuningdek, "asosiy guruhlar" ni do'stlar guruhlari va eng yaqin qo'shnilar guruhlari deb atagan [qarang. bu haqda: 139. S.330-335].
Keyinchalik, bu atama sotsiologlar tomonidan uning a'zolari o'rtasida yaqin shaxsiy munosabatlarga ega bo'lgan har qanday guruhni o'rganishda ishlatilgan. Boshlang'ich guruhlar, go'yo jamiyat va shaxs o'rtasidagi asosiy aloqa rolini bajaradi. Ularning sharofati bilan inson o'zining muayyan ijtimoiy jamoalarga mansubligini anglaydi va butun jamiyat hayotida ishtirok eta oladi.
Boshlang'ich guruhlarning ahamiyati juda katta, ularda, ayniqsa, erta bolalik davrida shaxsning birlamchi sotsializatsiyasi jarayoni sodir bo'ladi. Shaxsning jamiyatdagi mavqeiga birinchi navbatda oila, keyin esa boshlang'ich ta'lim va mehnat jamoalari katta ta'sir ko'rsatadi. Boshlang'ich guruhlar shaxsni shakllantiradi. Ularda shaxsning ijtimoiylashuvi, xulq-atvor shakllari, ijtimoiy normalar, qadriyatlar va ideallarning rivojlanishi jarayoni sodir bo'ladi. Har bir shaxs birlamchi guruhda intim muhit, hamdardlik va shaxsiy manfaatlarni amalga oshirish imkoniyatlarini topadi.
Birlamchi guruh ko'pincha norasmiy guruhdir, chunki rasmiylashtirish uning boshqa turdagi guruhga aylanishiga olib keladi. Misol uchun, agar rasmiy aloqalar oilada muhim rol o'ynay boshlasa, u birlamchi guruh sifatida ajralib chiqadi va rasmiy kichik guruhga aylanadi.
C.Kuli kichik birlamchi guruhlarning ikkita asosiy funktsiyasini qayd etdi:
1. Inson bolaligida qabul qiladigan va keyingi hayoti davomida unga amal qiladigan axloqiy me'yorlar manbai sifatida harakat qilish.
2. Katta yoshli odamni qo'llab-quvvatlash va barqarorlashtirish vositasi sifatida harakat qilish [qarang: II. P.40].
Ikkilamchi guruh - bu ma'lum maqsadlarni amalga oshirish uchun tashkil etilgan guruh bo'lib, ularda deyarli hech qanday hissiy munosabatlar mavjud emas va ularda ko'pincha vositachilik qiladigan mavzu aloqalari ustunlik qiladi. Bu guruh a'zolari institutsionallashgan munosabatlar tizimiga ega bo'lib, ularning faoliyati qoidalar bilan tartibga solinadi. Agar birlamchi guruh doimo o‘z a’zolari o‘rtasidagi munosabatlarga e’tibor qaratsa, ikkinchi darajali guruh hamisha maqsadga yo‘naltirilgan bo‘ladi. Ikkilamchi guruhlar munosabatlarning institutsional tizimiga ega bo'lgan katta va rasmiy guruhlarga to'g'ri keladi, lekin kichik guruhlar ham ikkinchi darajali bo'lishi mumkin.
Bu guruhlarda asosiy ahamiyat guruh a'zolarining shaxsiy fazilatlariga emas, balki ularning muayyan funktsiyalarni bajarish qobiliyatiga beriladi. Misol uchun, zavodda muhandis, kotib, stenograf, ishchi lavozimini buning uchun zarur tayyorgarlikka ega bo'lgan har qanday shaxs egallashi mumkin. Ularning har birining individual xususiyatlari o'simlikka befarq, asosiysi, ular o'z ishlarini engish, keyin o'simlik ishlashi mumkin. Bir oila yoki bir guruh o'yinchilar uchun (masalan, futbolda) har birining individual xususiyatlari, shaxsiy fazilatlari o'ziga xosdir va ko'p narsani anglatadi, shuning uchun ularning hech birini oddiygina boshqasi bilan almashtirib bo'lmaydi.
Ikkilamchi guruhda barcha rollar allaqachon aniq taqsimlanganligi sababli, uning a'zolari ko'pincha bir-birlari haqida kam narsa bilishadi. Ularning o'rtasida, siz bilganingizdek, oila a'zolari va do'stlari uchun xos bo'lgan hissiy munosabatlar mavjud emas. Masalan, mehnat faoliyati bilan bog'liq tashkilotlarda asosiylari ishlab chiqarish munosabatlari bo'ladi. Ikkilamchi guruhlarda nafaqat rollar, balki muloqot qilish usullari ham oldindan aniq belgilangan. Shaxsiy suhbatni o'tkazish har doim ham mumkin va samarali emasligi sababli, muloqot ko'pincha rasmiyroq bo'ladi va telefon qo'ng'iroqlari va turli yozma hujjatlar orqali amalga oshiriladi.
Masalan, maktab sinfi, o'quvchilar guruhi, ishlab chiqarish brigadasi va boshqalar. har doim ichki jihatdan bir-biriga hamdard bo'lgan shaxslarning asosiy guruhlariga bo'lingan, ular orasida ko'proq yoki kamroq shaxslararo aloqalar mavjud. Ikkilamchi guruhga rahbarlik qilishda birlamchi ijtimoiy shakllanishlarni hisobga olish zarur.
Nazariychilarning ta’kidlashicha, so‘nggi ikki yuz yil ichida jamiyatda boshlang‘ich guruhlarning roli zaiflashgan. G'arb sotsiologlari tomonidan bir necha o'n yilliklar davomida olib borilgan sotsiologik tadqiqotlar hozirgi vaqtda ikkinchi darajali guruhlar hukmronlik qilishini tasdiqladi. Ammo asosiy guruh hali ham ancha barqaror ekanligi va shaxs va jamiyat o'rtasidagi muhim bo'g'in ekanligi haqida ko'plab dalillar mavjud. Urug'lik guruhlari bo'yicha tadqiqotlar bir qancha yo'nalishlarda olib borildi: urug'lik guruhlarining sanoatdagi o'rni, tabiiy ofatlar paytida va boshqalar aniqlandi. Kishilarning turli sharoit va vaziyatlardagi xulq-atvorini o‘rganish shuni ko‘rsatdiki, birlamchi guruhlar jamiyatning butun ijtimoiy hayoti tarkibida hali ham muhim o‘rin tutadi (qarang: 225. B. 150-154).
Boshlang'ich va ikkinchi darajali guruhlar
Birlamchi guruh - bu muloqot to'g'ridan-to'g'ri shaxsiy aloqalar, a'zolarning guruh ishlariga yuqori hissiy aralashuvi orqali ta'minlanadigan guruh bo'lib, bu a'zolarni guruh bilan yuqori darajadagi identifikatsiyaga olib keladi. Boshlang'ich guruh yuqori darajadagi birdamlik, chuqur rivojlangan "biz" tuyg'usi bilan ajralib turadi.
G.S.Antipina birlamchi guruhlarga xos bo'lgan quyidagi xususiyatlarni belgilaydi: "kichik tarkib, ularning a'zolarining fazoviy yaqinligi, yaqinlik, munosabatlarning yaqinligi, mavjudlik davomiyligi, maqsad birligi, guruhga ixtiyoriy kirish va a'zolarning xatti-harakatlarini norasmiy nazorat qilish" .
Birinchi marta "asosiy guruh" tushunchasi 1909 yilda C. Kuli tomonidan a'zolar o'rtasida barqaror hissiy munosabatlar rivojlanadigan oilaga nisbatan kiritilgan. C. Kuli oilani "asosiy" deb hisobladi, chunki u birinchi guruh bo'lib, buning natijasida chaqaloqni ijtimoiylashtirish jarayoni amalga oshiriladi. U, shuningdek, "asosiy guruhlar" do'stlar guruhlari va eng yaqin qo'shnilar guruhlari haqida gapirdi [qarang. bu haqda: 139. S.330-335].
Keyinchalik, bu atama sotsiologlar tomonidan uning a'zolari o'rtasida yaqin shaxsiy munosabatlarga ega bo'lgan har qanday guruhni o'rganishda ishlatilgan. Boshlang'ich guruhlar, go'yo jamiyat va shaxs o'rtasidagi asosiy aloqa rolini bajaradi. Ularning sharofati bilan inson o'zining muayyan ijtimoiy jamoalarga mansubligini anglaydi va butun jamiyat hayotida ishtirok eta oladi.
Boshlang'ich guruhlarning ahamiyati juda katta, ularda, ayniqsa, erta bolalik davrida shaxsning birlamchi sotsializatsiyasi jarayoni sodir bo'ladi. Shaxsning jamiyatdagi mavqeiga birinchi navbatda oila, keyin esa boshlang'ich ta'lim va mehnat jamoalari katta ta'sir ko'rsatadi. Boshlang'ich guruhlar shaxsni shakllantiradi. Ularda shaxsning ijtimoiylashuvi, xulq-atvor shakllari, ijtimoiy normalar, qadriyatlar va ideallarning rivojlanishi jarayoni sodir bo'ladi. Har bir shaxs birlamchi guruhda intim muhit, hamdardlik va shaxsiy manfaatlarni amalga oshirish imkoniyatlarini topadi.
Birlamchi guruh ko'pincha norasmiy guruhdir, chunki rasmiylashtirish uning boshqa turdagi guruhga aylanishiga olib keladi. Misol uchun, agar rasmiy aloqalar oilada muhim rol o'ynay boshlasa, u birlamchi guruh sifatida ajralib chiqadi va rasmiy kichik guruhga aylanadi.
C.Kuli kichik birlamchi guruhlarning ikkita asosiy funktsiyasini qayd etdi:
1. Inson bolaligida qabul qiladigan va keyingi hayoti davomida unga amal qiladigan axloqiy me'yorlar manbai sifatida harakat qilish.
2. Katta yoshli odamni qo'llab-quvvatlash va barqarorlashtirish vositasi sifatida harakat qilish [qarang: II. P.40].
Ikkilamchi guruh - bu ma'lum maqsadlarni amalga oshirish uchun tashkil etilgan guruh bo'lib, ularda deyarli hech qanday hissiy munosabatlar mavjud emas va ularda ko'pincha vositachilik qiladigan mavzu aloqalari ustunlik qiladi. Bu guruh a'zolari institutsionallashgan munosabatlar tizimiga ega bo'lib, ularning faoliyati qoidalar bilan tartibga solinadi. Agar birlamchi guruh doimo o‘z a’zolari o‘rtasidagi munosabatlarga e’tibor qaratsa, ikkinchi darajali guruh hamisha maqsadga yo‘naltirilgan bo‘ladi. Ikkilamchi guruhlar munosabatlarning institutsional tizimiga ega bo'lgan katta va rasmiy guruhlarga to'g'ri keladi, lekin kichik guruhlar ham ikkinchi darajali bo'lishi mumkin.
Bu guruhlarda asosiy ahamiyat guruh a'zolarining shaxsiy fazilatlariga emas, balki ularning muayyan funktsiyalarni bajarish qobiliyatiga beriladi. Masalan, zavodda muhandis, kotib, stenograf, ishchi lavozimini buning uchun zaruriy tayyorgarlikka ega bo'lgan har qanday shaxs egallashi mumkin. Ularning har birining o'ziga xos xususiyatlari o'simlikka befarq, asosiysi, ular o'z ishlarini engish, keyin o'simlik ishlashi mumkin. Bir oila yoki bir guruh o'yinchilar uchun (masalan, futbolda) har birining individual xususiyatlari, shaxsiy fazilatlari o'ziga xosdir va ko'p narsani anglatadi, shuning uchun ularning hech birini boshqasi bilan almashtirib bo'lmaydi.
Ikkilamchi guruhda barcha rollar allaqachon aniq taqsimlanganligi sababli, uning a'zolari ko'pincha bir-birlari haqida kam narsa bilishadi. Ularning o'rtasida, siz bilganingizdek, oila a'zolari va do'stlari uchun xos bo'lgan hissiy munosabatlar mavjud emas. Masalan, mehnat faoliyati bilan bog'liq tashkilotlarda asosiylari ishlab chiqarish munosabatlari bo'ladi. Ikkilamchi guruhlarda nafaqat rollar, balki muloqot qilish usullari ham oldindan aniq belgilangan. Shaxsiy suhbatni o'tkazish har doim ham mumkin va samarali emasligi sababli, muloqot ko'pincha rasmiyroq bo'ladi va telefon qo'ng'iroqlari va turli yozma hujjatlar orqali amalga oshiriladi.
Masalan, maktab sinfi, o'quvchilar guruhi, ishlab chiqarish brigadasi va boshqalar. har doim ichki jihatdan bir-biriga hamdard bo'lgan shaxslarning asosiy guruhlariga bo'lingan, ular orasida ko'proq yoki kamroq shaxslararo aloqalar mavjud. Ikkilamchi guruhga rahbarlik qilishda birlamchi ijtimoiy shakllanishlarni hisobga olish zarur.
Nazariychilarning ta’kidlashicha, so‘nggi ikki yuz yil ichida jamiyatda boshlang‘ich guruhlarning roli zaiflashgan. G'arb sotsiologlari tomonidan bir necha o'n yilliklar davomida olib borilgan sotsiologik tadqiqotlar hozirgi vaqtda ikkinchi darajali guruhlar hukmronlik qilishini tasdiqladi. Ammo asosiy guruh hali ham ancha barqaror ekanligi va shaxs va jamiyat o'rtasidagi muhim bo'g'in ekanligi haqida ko'plab dalillar mavjud. Urug'lik guruhlari bo'yicha tadqiqotlar bir qancha yo'nalishlarda olib borildi: urug'lik guruhlarining sanoatdagi o'rni, tabiiy ofatlar paytida va boshqalar aniqlandi. Odamlarning turli sharoit va vaziyatlardagi xulq-atvorini o‘rganish shuni ko‘rsatdiki, birlamchi guruhlar jamiyatning butun ijtimoiy hayoti tarkibida hali ham muhim o‘rin tutadi.Ma’lumotnoma guruhi, G.S.Antipina ta’kidlaganidek. - "bu haqiqiy yoki xayoliy ijtimoiy guruh bo'lib, uning qadriyatlari va me'yorlari tizimi shaxs uchun standart bo'lib xizmat qiladi".
"Ma'lumotnoma guruhi" hodisasining kashfiyoti amerikalik ijtimoiy psixolog X.Xaymanga tegishli (Hyman H.H. The psixology of ststys. N.I. 1942). Bu atama sotsiologiyaga ijtimoiy psixologiyadan ko‘chirildi. Psixologlar dastlab "yo'naltiruvchi guruh" deganda shaxs xulq-atvor standartlariga taqlid qiladigan va normalari va qadriyatlarini o'rganadigan guruh deb tushunishgan.
G. Hyman talabalar guruhlarida o'tkazgan bir qator eksperimentlar jarayonida u kichik guruhlarning ba'zi a'zolari xulq-atvor normalarini baham ko'rishini aniqladi. o'zlari mansub bo'lgan guruhda emas, balki ular yo'naltirilgan boshqa birida qabul qilingan, ya'ni. ular haqiqatan ham kiritilmagan guruhlarning me'yorlarini qabul qiling. G. Hymen bunday guruhlarni referent guruhlar deb atagan. Uning fikriga ko'ra, aynan "ma'lumotnoma guruhi" "nega ayrim shaxslar o'zlari bevosita kiritilgan guruhlarning pozitsiyalarini54 o'zlashtirmaydilar" degan paradoksni oydinlashtirishga yordam berdi [qit. ko'ra: 7. p.260], lekin ular a'zosi bo'lmagan boshqa guruhlarning xatti-harakatlari namunalari va standartlarini o'rganadilar. Shuning uchun shaxsning xulq-atvorini tushuntirish uchun to'g'ridan-to'g'ri "o'rab turgan" guruhni emas, balki shaxs o'zini qaysi guruhga "munosa qilgan", u standart sifatida qabul qiladigan va u "mo'lja qiladigan" guruhni o'rganish muhimdir. ” u. Shunday qilib, atamaning o'zi ingliz fe'lidan to murojaat qilishdan tug'ilgan, ya'ni. biror narsaga murojaat qiling.
Boshqa bir amerikalik psixolog M. Sherif, uning nomi Amerika sotsiologiyasida "referent guruh" tushunchasining yakuniy tasdiqlanishi bilan bog'liq bo'lib, individning xatti-harakatiga ta'sir qiluvchi kichik guruhlarni hisobga olib, ularni ikki turga ajratdi: a'zolik guruhlari (ulardan shaxs a'zo) va a'zo bo'lmagan guruhlar yoki haqiqatda mos yozuvlar guruhlari (individ a'zosi bo'lmagan, lekin u o'z xatti-harakatlari bilan bog'liq bo'lgan qadriyatlar va me'yorlar bilan) (qarang: II. S.56-57]. Bunday holda, referent va a'zo guruhlar tushunchalari allaqachon qarama-qarshilik sifatida ko'rib chiqilgan.
Keyinchalik boshqa tadqiqotchilar (R.Merton, T.Nyukomb) "referent guruh" tushunchasini shaxsning o'z ijtimoiy mavqei, xatti-harakati, qarashlari va boshqalarni baholashda standart bo'lib xizmat qilgan barcha birlashmalarga tatbiq etishdi. Shu munosabat bilan, shaxs allaqachon a'zo bo'lgan guruh ham, u bo'lishni xohlagan yoki a'zo bo'lgan guruh ham referent guruh sifatida harakat qila boshladi.
J. Szchepanskining ta'kidlashicha, shaxs uchun "referent guruh", u o'zini ixtiyoriy ravishda belgilaydigan shunday guruhdir, ya'ni. "Uning modellari va qoidalari, ideallari shaxsning idealiga aylanadi va guruh tomonidan yuklangan rol fidoyilik bilan, chuqur ishonch bilan amalga oshiriladi".
Shunday qilib, hozirda adabiyotda "ma'lumot guruhi" atamasining ikkita qo'llanilishi mavjud. Birinchi holda, u a'zolik guruhiga qarshi bo'lgan guruhga ishora qiladi. Ikkinchi holda, a'zolik guruhi ichida paydo bo'lgan guruh, ya'ni. shaxs uchun "muhim ijtimoiy doira" sifatida haqiqiy guruh tarkibidan tanlangan shaxslar doirasi. Guruh tomonidan qabul qilingan me'yorlar ushbu odamlar doirasi tomonidan qabul qilingandagina shaxs tomonidan shaxsan maqbul bo'ladi [qarang: 9. 197-bet],
Asch muvofiqlik tajribalari), 1951 yilda nashr etilgan, guruhlarda muvofiqlik kuchini ta'sirchan ko'rsatgan bir qator tadqiqotlar edi.
Solomon Ash boshchiligidagi eksperimentlarda talabalardan ko'zni tekshirishda ishtirok etishlari so'ralgan. Darhaqiqat, eksperimentlarning aksariyatida ishtirokchilarning biridan tashqari hammasi yolg'onchi edi va tadqiqot bitta talabaning ko'pchilikning xatti-harakatlariga munosabatini sinab ko'rish edi.
Ishtirokchilar (haqiqiy sinov sub'ektlari va aldashchilar) auditoriyaga o'tirdilar. Talabalarning vazifasi bir qator ko'rgazmalarda bir nechta satrlarning uzunligi bo'yicha o'z fikrlarini baland ovozda e'lon qilish edi. Ulardan qaysi qator boshqalarga qaraganda uzunroq ekanligi va hokazolar so'ralgan.Yirtqichlar bir xil, aniq noto'g'ri javob berishgan.
Sinov sub'ektlari to'g'ri javob berganda, ularning ko'pchiligi o'ta noqulaylikni boshdan kechirdilar. Shu bilan birga, sub'ektlarning 75% kamida bitta masala bo'yicha ko'pchilikning printsipial ravishda noto'g'ri vakilligiga bo'ysundi. Noto'g'ri javoblarning umumiy ulushi 37% ni tashkil etdi, nazorat guruhida 35 kishidan faqat bittasi bitta xato javob berdi. "Fitnachilar" o'z hukmlarida bir ovozdan bo'lmaganlarida, sub'ektlar ko'pchilik bilan rozi bo'lmasliklari mumkin edi. Ikkita mustaqil mavzu bo'lganida yoki qo'g'irchoq ishtirokchilardan biriga to'g'ri javob berish vazifasi berilganda, xatolik to'rt baravardan ko'proqqa kamaydi. Agar qo'g'irchoqlardan biri noto'g'ri javob bergan bo'lsa, lekin asosiy javobga to'g'ri kelmasa, xato ham kamaydi: "uchinchi fikr" radikalizmiga qarab 9-12% gacha.
Biz ko'rib chiqqan uchta asosiy xususiyat - o'zaro ta'sir, a'zolik va guruh identifikatori - ko'p guruhlar uchun umumiydir. Ikki sevishgan, dam olish kunlari birga baliq ovlashga boradigan uchta do'st, brifing klubi, skautlar, kompyuter kompaniyasi - bularning barchasi bir guruh.Ammo ikki sevishgan yoki uch do'stdan iborat guruh kompyuter o'rnatadigan, o'tirgan jamoadan tubdan farq qiladi. bitta stol. Sevishganlar va do'stlar asosiy guruhlarni tashkil qiladi; kompyuterni yig'ish guruhi - ikkilamchi.
Boshlang'ich guruh individual xususiyatlaridan kelib chiqqan holda o'zaro munosabatlar o'rnatiladigan oz sonli odamlardan iborat. Boshlang'ich guruhlar katta emas, aks holda barcha a'zolar o'rtasida bevosita, shaxsiy munosabatlarni o'rnatish qiyin.
Charlz Kuli (1909) birinchi marta oilaga nisbatan birlamchi guruh tushunchasini kiritdi, uning a'zolari o'rtasida barqaror hissiy munosabatlar mavjud. Kulining so'zlariga ko'ra, oila "asosiy" deb hisoblanadi, chunki u chaqaloqlarning ijtimoiylashuvida katta rol o'ynaydigan birinchi guruhdir. Keyinchalik sotsiologlar ushbu guruhning mohiyatini belgilaydigan yaqin shaxsiy munosabatlar shakllangan har qanday guruhni o'rganishda ushbu atamadan foydalana boshladilar. Shunday qilib, sevishganlar, do'stlar guruhlari, nafaqat birga ko'prik o'ynash, balki bir-birlariga tashrif buyurish uchun ham boradigan klub a'zolari asosiy guruhlardir.
ikkinchi darajali guruh U hissiy munosabatlar deyarli bo'lmagan odamlardan shakllanadi, ularning o'zaro ta'siri ma'lum maqsadlarga erishish istagi bilan bog'liq. Bu guruhlarda asosiy ahamiyat shaxsiy fazilatlarga emas, balki muayyan funktsiyalarni bajarish qobiliyatiga beriladi. Kompyuterlar ishlab chiqaradigan korxonada kotib, menejer, kurer, muhandis, ma'mur lavozimlarini tegishli tayyorgarlikka ega bo'lgan har qanday shaxs egallashi mumkin. Agar ushbu lavozimdagi odamlar o'z ishlarini bajarayotgan bo'lsa, tashkilot faoliyat ko'rsatishi mumkin. Har birining individual xususiyatlari tashkilot uchun deyarli hech narsani anglatmaydi va aksincha, oila a'zolari yoki o'yinchilar guruhi o'ziga xosdir. Ularning shaxsiy fazilatlari muhim rol o'ynaydi, hech kim boshqasi bilan almashtirilmaydi.
Ikkilamchi guruhdagi rollar aniq belgilanganligi sababli, uning a'zolari ko'pincha bir-birlari haqida juda kam bilishadi. Qoida tariqasida, ular uchrashganda quchoqlashmaydi. Do'stlar va oila a'zolariga xos bo'lgan hissiy munosabatlar ular o'rtasida o'rnatilmagan. Mehnat faoliyati bilan bog'liq bo'lgan tashkilotda asosiylari ishlab chiqarish munosabatlaridir. Shunday qilib, nafaqat rollar, balki aloqa vositalari ham aniq belgilangan. Yuzma-yuz suhbat samarali bo'lmagani uchun muloqot ko'pincha rasmiyroq bo'lib, yozma hujjatlar yoki telefon qo'ng'iroqlari orqali amalga oshiriladi.
Biroq, o'ziga xoslikdan mahrum bo'lgan ikkinchi darajali guruhlarning ma'lum bir shaxssizligini bo'rttirib yubormaslik kerak. Odamlar do'stlikka kirishadilar va ishda, maktabda va boshqa o'rta guruhlarda yangi guruhlar tuzadilar. Agar muloqotda ishtirok etuvchi shaxslar o'rtasida etarlicha barqaror munosabatlar rivojlansa, ular yangi birlamchi guruhni yaratgan deb taxmin qilishimiz mumkin.
ZAMONAVIY JAMIYATDAGI BOSHLANGAN GURUHLAR
So'nggi ikki yuz yil ichida ijtimoiy fanlar nazariyotchilari jamiyatda boshlang'ich guruhlarning roli zaiflashganini qayd etdilar. Ular sanoat inqilobi, shaharlarning rivojlanishi va korporatsiyalarning paydo bo'lishi katta shaxssiz byurokratiyaning paydo bo'lishiga olib keldi, deb hisoblashadi. Bu tendentsiyalarni xarakterlash uchun “ommaviy jamiyat”, “jamoa tanazzul” kabi tushunchalar kiritildi.
Ammo bir necha o'n yilliklar davomida olib borilgan sotsiologik tadqiqotlar bu masalalarning murakkabligini ko'rsatadi. Darhaqiqat, zamonaviy dunyoda ikkinchi darajali guruhlarning ustunligi mavjud. Ammo shu bilan birga, boshlang'ich guruh ancha barqaror bo'lib chiqdi va shaxsiyat va hayotning yanada rasmiy, tashkiliy tomoni o'rtasidagi muhim aloqaga aylandi. Asosiy sarlavha tadqiqotlari bir nechta sohalarda jamlangan. Sanoatdagi asosiy guruhlarning rolini tahlil qilishdan boshlaylik.
Sanoat
ofatlar
Ijtimoiy nazorat: Xitoy ishi
1-bo'lim Jamiyatning asosiy tarkibiy qismlari.
5-bob Ijtimoiy hamkorlik
SANOAT
Oltmish yil oldin bir guruh ijtimoiy olimlar Chikagodagi Western Electric kompaniyasi tomonidan boshqariladigan yirik Hawthorne zavodida ishchilarning xatti-harakatlarini o'rganishdi. Olimlar mehnat unumdorligi va ishchilarning individual ishlab chiqarishiga ta'sir qiluvchi omillarni aniqlashga harakat qildilar. Masalan, ular ishdagi tanaffuslar soni unumdorlikka ta'sir qiladi, deb ishonishgan. Shunday qilib, ular ishchilar guruhini tanladilar va tajribani boshladilar. Dastlab, ayol ishchilar ish kuni davomida bir nechta uzoq tanaffuslar qilishlari mumkin edi, keyin dam olish vaqtlari qisqartirildi, lekin tez-tez bo'ldi. Tajribachilar tushlik uchun ruxsat etilgan vaqtni ham qisqartirishdi va uzaytirishdi. Bundan tashqari, yorug'lik turli darajada kuchaytirildi; yorqinroq yoritish mahsuldorlikni oshirishi kutilgan edi.
Tajriba natijalari tadqiqotchilarni hayratda qoldirdi. Ularning dam olish muddati uzaytirilgach, ayol ishchilarning mehnat unumdorligi oshdi. Kichrayganda, u o'sishda davom etdi. Ammo mehnat va dam olishning dastlabki rejimi o'rnatilgach, mehnat unumdorligi yanada oshdi. Xuddi shu narsa tushlik davomiyligi va yorug'likning yorqinligi o'zgarishini o'z ichiga olgan tajribalarda ham kuzatildi. Har qanday o'zgarishlar bilan ayollar ishlab chiqarish darajasi oshdi.
Ushbu natijalar bilan tadqiqotchilar mahsuldorlikka ta'sir qiluvchi boshqa omillarni (mehnat sharoitlaridan tashqari) aniqlashga harakat qilishdi. Ma’lum bo‘lishicha, eksperiment uchun tanlangan ayollar guruh tuzgan. Ularga shunday tuyuldiki, ular saralangani uchun alohida maqomga ega bo‘lib, bir-birlarini o‘ziga xos “elita” vakillari deb hisoblay boshladilar. Shu bois tadqiqotchilarning talablaridan kelib chiqib, iloji boricha ishlashga harakat qildik. Ushbu turdagi javob deyiladi do'lana effekti. Bu quyidagicha edi: ehtimol, ma'lum bir guruh o'rganilayotganligi uning a'zolarining xatti-harakatlariga tadqiqotchilar aniqlashga intilayotgan boshqa omillarga qaraganda ko'proq ta'sir qiladi.
Hawthorne tadqiqotchilari ushbu tajriba va boshqa ma'lumotlarga asoslanib, mehnatda "inson omili" muhim rol o'ynaydi, degan xulosaga kelishdi. Ishchi pul mukofoti, maqtov yoki ko'tarilish bilan bog'liq yangi maqomga ega bo'lganda, uning unumdorligi keskin oshdi. Bunga murojaatlarga javob berishning samarali tizimi ham yordam berdi. Agar ishchida u yoki bu muammoni unga hamdardlik va hurmat bilan tinglaydigan sabrli xo'jayin bilan muhokama qilish imkoni bo'lsa va bundan keyin biror narsa yaxshi tomonga o'zgarsa, ishchilarning boshqaruvga bo'lgan ishonchi, o'zini o'zi qadrlashi va o'zini o'zi qadrlashi, o'z-o'zini hurmat qilishi guruh birligiga intilish kuchayadi.
Hawthorne eksperimentatorlari, shuningdek, kichik, yaxshi tashkil etilgan ishchi ayollar guruhlarining qulay rolini aniqladilar. Bunday guruhlarning a'zolari ko'pincha shov-shuv, hazil, o'yin boshlashga intilishdi. Ishdan keyin ular beysbol, kartalar o'ynashdi, bir-birlariga tashrif buyurishdi. Va bu urug 'guruhlari butun o'simlikning mahsuldorligiga ta'sir qilishi mumkin. Rahbariyatning standartlarni belgilash orqali ishlab chiqarishni nazorat qilishga urinishlariga qaramay, bu guruhlarning o'zlari norasmiy ravishda ish sur'atini nazorat qildilar. Haddan tashqari tez ishlaganlar (ularni "boshlovchilar" deb atashgan) guruh tomonidan ijtimoiy bosimga duchor bo'lgan - ularni masxara qilishgan, masxara qilishgan yoki e'tiborsiz qolishgan. Ko'pincha bu bosim shunchalik kuchli ediki, ishchilar ataylab sekinroq ishladilar va ishlab chiqarish me'yorlarini oshirib yuborganliklari uchun bonuslardan voz kechdilar (Roethlisberger, Dixon, 1947).
ijtimoiy institutlar.
Ko'pchiligimiz hayotimizni tashkilotda - tug'ruqxonada boshlaymiz. U yerda shifokorlar, hamshiralar, anesteziologlar, hamshiralar va boshqalar ishlaydi; ularning barchasi bizning salomatligimiz haqida qayg'uradilar. Tug'ruqxonadan chiqib ketganimizdan so'ng, biz o'zimizni boshqa tashkilotlarda topamiz - bolalar bog'chasi, bolalar bog'chasi, boshlang'ich va o'rta maktab - ularning har biri ma'lum bir tuzilishga va ish tartibiga ega. Maktabni tugatganimizdan keyin biz yana tashkilotlardan qochib qutula olmaymiz. Kattalar bo'lib, biz ulardan biriga ishga boramiz. Biz moliyaviy ma'muriyat, armiya, politsiya, sudlar, banklar, do'konlar va boshqalar kabi tashkilotlar bilan ishlaymiz. Nafaqaga chiqqandan so'ng biz ijtimoiy himoya va sog'liqni saqlash tashkilotlariga duch kelishimiz kerak; kasalxonaga yoki hatto qariyalar uyiga tushib qolishimiz ham mumkin. Inson vafot etganda ham tashkilotlar uni taqdir taqozosiga qo‘ymaydi. Bu bilan dafn marosimlari, banklar, yuridik firmalar, soliq idoralari va sudlar shug'ullanadi, bu erda merosxo'rlar marhumning ishlarini hal qiladilar.
Tashkilotlar nisbatan yaqinda paydo bo'lgan. Kam rivojlangan jamiyatlarda sog'liqni saqlash, ta'lim, qariyalarga g'amxo'rlik qilish va boshqalar. oilada yoki oila a'zolarida amalga oshiriladi.
Ammo sanoati rivojlangan mamlakatlarda hayot ancha murakkablashadi va ko'plab tashkilotlarni yaratish zarurati tug'iladi. Shuning uchun tashkilotlarning mohiyatini va ularning shakllarini batafsil ko'rib chiqish kerak.
Boshlang'ich guruhlar (oila, do'stlar guruhi) a'zolari o'rtasida shaxsiy munosabatlar o'rnatiladi, bu ularning individualligining ko'p jihatlarini o'z ichiga oladi. Aksincha, ikkinchi darajali guruhlar ma'lum maqsadlarga erishish uchun shakllanadi. Ularning a'zolari, masalan, qat'iy belgilangan rollarni o'ynaydi va ular o'rtasida hissiy munosabatlar deyarli yo'q. Ikkilamchi guruhning asosiy turi tashkilot - muayyan maqsadlarga erishish uchun tuzilgan yirik ijtimoiy guruhdir. Univermaklar, nashriyotlar, universitetlar, pochta, armiya va boshqalar. - bu ro'yxatni cheksiz davom ettirish mumkin.
Haqiqiy hayotda ikkita ob'ektni aniq farqlash qiyin: boshlang'ich guruh va rasmiy tashkilot. Misol uchun, ba'zi guruhlar muayyan maqsadlarga erishish uchun mavjud bo'lgan tashkilotlarga o'xshaydi, lekin tuzilishi jihatidan urug'lik guruhlariga o'xshashdir. Bular xarizmatik guruhlar. Ular buyuk jozibasi va ajoyib joziba yoki xarizma rahbari tomonidan boshqariladi; guruh a'zolari rahbarni ilohiylashtiradi va unga sodiqlik bilan xizmat qilishga tayyor. Oddiy xarizmatik guruh - bu Masih va uning shogirdlari.
Xarizmatik guruhning mohiyati ularning tashkiliy tuzilishining nomuvofiqligi va rahbarga bog'liqligidir. Ularda har qanday vaqtda tarkibidan qat'i nazar, guruh mavjud ekan, mavjud bo'lgan rasmiy ierarxiya (masalan, vitse-prezident yoki kotib lavozimlari va boshqalar) mavjud emas. Bunday guruhlar a'zolarining rollari ularning rahbarga bo'lgan munosabatlariga muvofiq belgilanadi. Bu erda ko'tarilish degan narsa yo'q - hamma narsa faqat etakchining guruhning u yoki bu a'zosiga joylashishiga bog'liq. Shaxsiy munosabatlar juda suyuq bo'lishi mumkinligi sababli, guruh tuzilishi ham beqaror. Bundan tashqari, xarizmatik guruhlarda etakchilari o'rnatilgan qoidalar va me'yorlar yordamida o'z kuchlarini mustahkamlaydigan ko'proq tuzilgan tashkilotlardan farqli o'laroq, barqaror guruh ichidagi me'yorlar mavjud emas.
Xarizmatik guruhlar beqaror bo'lganligi sababli, ular odatda etakchilar magnit kuchga ega ekan, davom etadilar. Biroq, rahbarlar o'lmas bo'lmagani uchun, ularning davomchilari tanlangan qoidalar o'rnatiladi. Ertami-kechmi, bu izdoshlar guruhni uzoq vaqt saqlab qolish uchun faqat imonning o'zi etarli emasligiga ishonch hosil qilishadi. Guruh a'zolari qanday qilib tirikchilik qilishlari ham muhim. Ko'pincha guruh bu muammoni o'z a'zolariga soliq solish yoki mahsulotni sotish orqali hal qiladi. Muayyan qoidalar, usullar va an'analarni shakllantirish jarayonida mansabdor shaxslar ierarxiyasi shakllanadi. Shunday qilib, ancha tartibli tashkilot shakllanadi.
Maks Veber bu jarayonni xarizmaning muntazamlashuvi deb atadi. Bu juda ko'p guruhlarda sodir bo'ladi. Masalan, Ross (1980) bo'ronlardan aziyat chekkan O'rta G'arbiy shaharlar aholisiga yordam berish uchun tuzilgan uchta tashkilotni ko'rib chiqdi. Bu uch guruh bir-biridan ko'p jihatdan farq qilgan bo'lsa-da, tashkilot bo'lgunga qadar bir xil bosqichlarni bosib o'tganliklari diqqatga sazovordir. "Kristallanish" bosqichida har bir guruh jamiyat ehtiyojlarini tushunib, ularni qondirish choralari to'g'risida qaror qabul qildi. Keyin "e'tirof etish" bosqichiga o'tish boshlandi, bunda rahbarlar o'z maqsadlari va birgalikdagi sa'y-harakatlarini muhokama qilish uchun boshqa tashkilotlar bilan aloqaga kirishdi; shunday qilib, ular boshqalarning e'tirofini oldilar. Bu esa "institutsionalizatsiya" deb nomlangan uchinchi bosqichga olib keldi, bunda faoliyat an'anaviy tarzda amalga oshirila boshlandi. Bu vaqtga kelib, guruh a'zolari va boshqa tashkilotlar vakillari bilan o'zaro munosabatlarning barqaror shakllari o'rnatiladi. Qizig'i shundaki, bu jarayon natijasida har bir guruh yanada tartibli bo'ldi; maqsadlariga erishish uchun kamroq odam kerak edi,
shuning uchun guruh kichrayib ketdi.
Guruhdan tashkiliy tuzilishga o'tishning o'ziga xos xususiyatlarini muhokama qilayotganda, siz tashkilotning ko'plab shakllari mavjud deb o'ylagan bo'lishingiz mumkin. Agar shunday bo'lsa, unda siz haqsiz. Bunday shakllardan biri norasmiy guruhga o'xshash ixtiyoriy birlashmadir; uning qarama-qarshi tomoni - umumiy tashkilot.
Ixtiyoriy uyushmalar butun dunyoda keng tarqalgan. Bularga Jahon Sionistlar Konventsiyasi yoki Ayollar Xristian Ittifoqi kabi diniy guruhlar, Amerika Sotsiologik Assotsiatsiyasi va Amerika Rejalashtirish Instituti kabi professional jamiyatlar va a'zolari umumiy manfaatlarga ega bo'lgan uyushmalar, masalan, Kennel klubi yoki Saqlash jamiyati va boshqalar kiradi. Amerika sartaroshlari orasida vokal kvartetlarini rag'batlantirish. .
Ixtiyoriy uyushma uchta asosiy xususiyatga ega:
1. o'z a'zolarining umumiy manfaatlarini himoya qilish uchun tuzilgan;
2. a'zolik ixtiyoriydir - u (harbiy xizmatga chaqirish paytida kuzatiladi) va u (fuqarolik kabi) tug'ilgandan tayinlangan emas, ayrim kishilar uchun talablarni taqdim etish uchun nazarda tutmaydi. Natijada ixtiyoriy birlashma a’zolariga rahbarlarning ta’siri nisbatan kam bo‘lib, ular rahbarlar faoliyatidan qoniqmasa, tashkilotni tark etish imkoniyatiga ega;
3. Ushbu turdagi tashkilot mahalliy, shtat yoki federal hukumat idoralari bilan bog'liq emas (Sills, 1968).
Ko'ngilli uyushmalar ko'pincha uning a'zolarining umumiy manfaatlarini himoya qilish uchun tuziladi. Jamiyat tipidagi institutlar jamiyat manfaatini ta'minlash uchun shakllantiriladi, ularning mohiyati davlat, diniy va boshqa tashkilotlar tomonidan shakllantiriladi. Bunday muassasalarga qamoqxonalar, harbiy maktablar va boshqalar misol bo'ladi.
Jami institutlarning aholisi jamiyatdan ajratilgan. Ko'pincha ular qo'riqchilar nazorati ostida. Qo'riqchilar o'z hayotining ko'p jihatlarini, jumladan, oziq-ovqat, uy-joy va hatto shaxsiy g'amxo'rlikni nazorat qiladi. Tartibni saqlash va ushbu muassasalar aholisining qo'riqchilarga qaramligini ta'minlash uchun ko'plab nizomlar chiqarilishi ajablanarli emas. Natijada kuchli qo‘riqchilar guruhi va ularga bo‘ysunuvchilarning zaif guruhi shakllanadi.
"Jami institutlar" atamasini kiritgan Ervin Xoffman (1961) bunday tashkilotlarning bir nechta turlarini aniqladi:
1. o'z-o'zini parvarish qila olmaydigan odamlar (ko'rlar, qariyalar, kambag'allar, kasallar) uchun shifoxonalar, uylar va sanatoriylar;
2. jamiyat uchun xavfli deb hisoblangan odamlar uchun mo'ljallangan qamoqxonalar (va kontslagerlar);
3. harbiy kazarmalar, harbiy-dengiz floti kemalari, yopiq o'quv muassasalari, mehnat lagerlari va aniq maqsadlar uchun tashkil etilgan boshqa muassasalar;
4. Erkaklar va ayollar monastirlari va odamlar odatda diniy sabablarga ko'ra dunyodan chiqib ketadigan boshqa boshpana joylari.
Ko'pincha tashqi dunyodan izolyatsiya umumiy muassasaga yangi kelganlar uchun murakkab yoki qattiq marosimlar orqali amalga oshiriladi. Bu odamlarning o'tmishi bilan to'liq yorilishi va muassasa me'yorlariga bo'ysunishiga erishish uchun amalga oshiriladi.
ijtimoiy institutlar.
Ijtimoiy tizimlarning yana bir turi jamoalar asosida shakllanadi, ularning ijtimoiy aloqalari tashkilotlar birlashmalari tomonidan belgilanadi. Bunday ijtimoiy aloqalar institutsional, ijtimoiy tizimlar esa ijtimoiy institutlar deb ataladi. Ikkinchisi butun jamiyat nomidan harakat qiladi. Institutsional aloqalarni normativ deb ham atash mumkin, chunki ularning tabiati va mazmuni jamiyat a'zolarining ijtimoiy hayotning muayyan sohalarida ehtiyojlarini qondirish uchun o'rnatiladi.
Binobarin, ijtimoiy institutlar jamiyatda boshqaruv elementlaridan biri sifatida ijtimoiy boshqaruv va ijtimoiy nazorat funktsiyalarini bajaradi. Ijtimoiy nazorat jamiyat va uning tizimlariga me'yoriy shart-sharoitlarni amalga oshirish imkonini beradi, ularning buzilishi ijtimoiy tizimga zarar etkazadi. Bunday nazoratning asosiy ob'ektlari huquqiy va axloqiy me'yorlar, urf-odatlar, ma'muriy qarorlar va boshqalardir.Ijtimoiy nazoratning ta'siri, bir tomondan, ijtimoiy cheklovlarni buzadigan xatti-harakatlarga nisbatan jazo choralarini qo'llash bilan kamayadi. kerakli xulq-atvorni ma'qullash. Shaxslarning xulq-atvori ularning ehtiyojlariga bog'liq. Bu ehtiyojlar turli yo'llar bilan qondirilishi mumkin va ularni qondirish vositalarini tanlash ma'lum bir ijtimoiy hamjamiyat yoki umuman jamiyat tomonidan qabul qilingan qadriyatlar tizimiga bog'liq. Muayyan qadriyatlar tizimini qabul qilish jamiyat a'zolarining xulq-atvorini aniqlashga yordam beradi. Ta'lim va ijtimoiylashuv ma'lum bir jamiyatda o'rnatilgan xatti-harakatlar va faoliyat usullarini shaxslarga etkazishga qaratilgan.
Ijtimoiy institutlar sanktsiyalar va mukofotlar tizimi orqali jamiyat a'zolarining xatti-harakatlarini boshqaradi. Ijtimoiy boshqaruv va nazoratda institutlar juda muhim rol o'ynaydi. Ularning vazifasi faqat majburlash emas. Har bir jamiyatda faoliyatning muayyan turlarida erkinlikni kafolatlaydigan institutlar mavjud - ijodkorlik va innovatsiya erkinligi, so'z erkinligi, ma'lum shakl va miqdorda daromad olish huquqi, uy-joy va bepul tibbiy yordam va boshqalar. Masalan, yozuvchilar va rassomlarga ijod erkinligi, yangi badiiy shakllarni izlash kafolatlangan; olimlar va mutaxassislar yangi muammolarni tadqiq qilish va yangi texnik echimlarni izlashga majburdirlar va hokazo.Ijtimoiy institutlarni tashqi, rasmiy ("moddiy") tuzilishi va ichki, mazmuni jihatidan tavsiflash mumkin.
Tashqi tomondan, ijtimoiy institut ma'lum moddiy resurslar bilan jihozlangan va muayyan ijtimoiy funktsiyani bajaradigan shaxslar, muassasalar yig'indisiga o'xshaydi. Tarkib nuqtai nazaridan, bu muayyan vaziyatlarda ma'lum shaxslarning xatti-harakatlarining maqsadga muvofiq yo'naltirilgan standartlari tizimidir. Shunday qilib, agar ijtimoiy institut sifatida adolat mavjud bo'lsa, uni tashqi tomondan odil sudlovni amalga oshiruvchi shaxslar, muassasalar va moddiy vositalar to'plami sifatida tavsiflash mumkin bo'lsa, u holda moddiy nuqtai nazardan, bu huquqqa ega bo'lgan shaxslarning xatti-harakatlarining standartlashtirilgan namunalari to'plamidir. bu ijtimoiy funktsiya. Ushbu xulq-atvor me'yorlari adliya tizimiga xos bo'lgan muayyan rollarda (sudya, prokuror, advokat, tergovchi va boshqalar) o'z ifodasini topgan.
Shunday qilib, ijtimoiy institut ijtimoiy faoliyat va ijtimoiy munosabatlarning yo'nalishini maqsadga muvofiq yo'naltirilgan xatti-harakatlar standartlarining o'zaro kelishilgan tizimi orqali belgilaydi. Ularning vujudga kelishi va bir tizimda guruhlanishi ijtimoiy institut tomonidan hal qilinadigan vazifalarning mazmuniga bog'liq. Har bir bunday muassasa faoliyat maqsadi, unga erishishni ta'minlaydigan o'ziga xos funktsiyalar, ijtimoiy pozitsiyalar va rollar majmui, shuningdek, kerakli harakatlarni ilgari surish va deviant xatti-harakatlarni bostirishni ta'minlaydigan sanktsiyalar tizimi bilan tavsiflanadi.
Eng muhim ijtimoiy institutlar siyosiydir. Ularning yordami bilan siyosiy hokimiyat o'rnatiladi va saqlanadi. Iqtisodiy institutlar mahsulot va xizmatlarni ishlab chiqarish va taqsimlash jarayonini ta'minlaydi. Oila ham muhim ijtimoiy institutlardan biridir. Uning faoliyati (ota-onalar, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar, ta'lim usullari va boshqalar) huquqiy va boshqa ijtimoiy normalar tizimi bilan belgilanadi. Bu muassasalar bilan bir qatorda ta'lim tizimi, sog'liqni saqlash, ijtimoiy ta'minot, madaniy-ma'rifiy muassasalar va boshqalar kabi ijtimoiy-madaniy muassasalar ham muhim ahamiyatga ega.Din instituti hamon jamiyat hayotida muhim o'rin tutadi.
Institutsional aloqalar ijtimoiy hamjamiyatlar vujudga keladigan boshqa ijtimoiy aloqa shakllari kabi tartiblangan tizimni, muayyan ijtimoiy tashkilotni ifodalaydi. Bu ijtimoiy hamjamiyatlarning qabul qilingan faoliyati, ularning a'zolarining o'xshash xatti-harakatlarini kafolatlaydigan, odamlarning intilishlarini ma'lum bir yo'nalishga muvofiqlashtiradigan va yo'naltiradigan, ularning ehtiyojlarini qondirish yo'llarini belgilaydigan, kundalik hayot jarayonida yuzaga keladigan nizolarni hal qiladigan normalar va qadriyatlar tizimi. hayot, turli shaxslar va ma'lum bir ijtimoiy hamjamiyat guruhlari va umuman jamiyatning intilishlari o'rtasidagi muvozanat holatini ta'minlaydi. Agar bu muvozanat o'zgara boshlagan bo'lsa, ijtimoiy tartibsizlik, nomaqbul hodisalarning (masalan, jinoyatlar, alkogolizm, tajovuzkor harakatlar va boshqalar) intensiv namoyon bo'lishi haqida gapiriladi.