Al considerar la teoría de la estratificación de clases, que revela el proceso de estratificación de la sociedad en clases y estratos sociales, vemos que esta estratificación se basa en el acceso desigual de las personas a los bienes materiales, el poder, la educación, el prestigio, lo que contribuye a la jerarquización. estructura de la sociedad, es decir, la colocación de algunas capas por encima o por debajo de otras. Así, el problema de la igualdad y la desigualdad caracteriza el proceso de estratificación.

Desigualdad social- estas son las condiciones bajo las cuales las personas tienen un acceso desigual a beneficios sociales tales como dinero, poder, prestigio, educación, etc.

No hay una respuesta única a la pregunta de qué causa la desigualdad en sociología. Representantes de corrientes filosóficas y sociológicas intentan explicar este proceso desde sus posiciones.

Así, el marxismo explica la desigualdad social existente en la sociedad por su organización económica. Desde el punto de vista marxista, la desigualdad es el resultado de que las personas que controlan los valores sociales (principalmente los medios de producción, la riqueza y el poder) se benefician a sí mismos. Tal situación puede generar descontento y llevar a la lucha de clases. Este llamado teoría conflictiva.

Los partidarios de la teoría del funcionalismo no están de acuerdo con la teoría marxista. Consideran la desigualdad social como una condición para la existencia de la sociedad, que permite incentivar a los más especies beneficiosas trabajo y los mejores representantes de la sociedad. Así, M. Durkheim, en su obra “Sobre la división del trabajo social”, es uno de los primeros en explicar la desigualdad por el hecho de que en todas las sociedades algunos tipos de actividad se consideran más importantes que otros. Todas las funciones de la sociedad -ley, religión, familia, trabajo, etc.- jerarquizan según su valor. Y las personas mismas tienen talento de diferentes maneras. En el proceso de aprendizaje, estas diferencias se intensifican. Para atraer a los mejores y más dotados, la sociedad debe promover la recompensa social por sus méritos.

M. Weber basa su teoría de la desigualdad en el concepto grupos de estado que gozan de honor y respeto y gozan de desigual prestigio social.

Según P. Sorokin, la razón desigualdad social son propiedad, poder, profesión.

Un enfoque peculiar para explicar la desigualdad social -en teoría de la reputación de L. Warner. Determinaba la pertenencia de las personas a uno u otro estrato, en base a la valoración de su estatus por parte de otros miembros de la sociedad, es decir, la reputación. Al realizar una investigación, llegó a la conclusión de que las personas mismas están acostumbradas a dividirse entre sí en superiores e inferiores. Así, la causa de la desigualdad es la psique de las personas. (Ver: Ryazanov, Yu. B. Desigualdad social / Yu. B. Ryazanov, A. A. Malykhin // Sociología: libro de texto. - M., 1999. - P. 13).

Al afirmar el hecho de la desigualdad social en la sociedad y al revelar sus causas, muchos sociólogos, y no solo funcionalistas, la justifican. Entonces, P. Sorokin señaló que la desigualdad no es solo una realidad objetiva vida social pero también una importante fuente de desarrollo social. La nivelación de ingresos, en relación con la propiedad, el poder priva a los individuos de un importante incentivo interno para la acción, la autorrealización, la autoafirmación y la sociedad, la única fuente de energía para el desarrollo. Pero la vida prueba que hay diferentes desigualdades, cuando uno trabaja, por decirlo suavemente, lo tiene todo y más, y el otro, mientras trabaja, apenas arrastra una existencia de miseria. Tal desigualdad no puede justificarse fácilmente.

Desigualdad social, estratificación y movilidad social

TEMA 4. Estructura de clases sociales de la sociedad

Los principales grupos en la estructura de estratificación de la sociedad.

Estructura de clases sociales de la sociedad.

Asignaturas , Los portadores de las relaciones sociales son las comunidades y los grupos sociales. Son los sujetos los que unen las principales esferas en un solo sistema social. vida publica Por tanto, el análisis de la estructura social de la sociedad es el problema central de la sociología.

en el mismo vista general estructura social -es una conexión estable de elementos del sistema sociocultural como clases, estratos y grupos, que difieren en su lugar en el sistema de desigualdades sociales de la sociedad.

Por tanto, primero es necesario averiguar los orígenes de la desigualdad social y su impacto en la diferenciación social de las personas en la sociedad.

Desigualdad social, estratificación y movilidad social

La desigualdad social ha existido a lo largo de la historia de la civilización humana. Muchos investigadores modernos ven los orígenes de la desigualdad social en las diferencias naturales de las personas en términos de datos físicos, temperamento y fuerza de motivación. La desigualdad que emerge inicialmente suele ser muy inestable y no conduce a la consolidación institucional. Por ejemplo, una persona fuerte, decidida y decidida puede ser líder y subyugar a los miembros del grupo, recibiendo más beneficios materiales, honor hasta que aparezca un candidato más fuerte y ambicioso. La autoridad de los líderes de las estructuras sociales tribales tenía que estar constantemente respaldada por el logro exitoso de las metas del grupo.

La siguiente etapa en la formación de la desigualdad social es la consolidación de la situación existente en las condiciones de la división social del trabajo y el intercambio. En la sociedad, los grupos son diferenciados, desiguales. por naturaleza del trabajo(trabajadores de trabajo mental y físico), por roles sociales(padre, médico, vendedor, figura politica), por tipo de asentamiento y modo de vida(población urbana y rural).

La consolidación de la desigualdad se lleva a cabo mediante la institucionalización y marco normativo, estableciendo el lugar de cada individuo en la estructura social. Incluso las diferencias naturales adoptan una forma socialmente institucionalizada. Las mujeres son socialmente desiguales con los hombres, más jóvenes - mayores. Aparece un sistema estable de estatus sociales que determina los rangos de los individuos según criterios tales como la propiedad, el acceso al poder, etc.

Causas de la desigualdad social los sociólogos explican de diferentes maneras. Los funcionalistas, empezando por E. Durkheim, apuntan a la división de funciones según su significado para una sociedad particular. Sobre la base de la jerarquía de funciones sociales, se forma una jerarquía correspondiente de grupos sociales desiguales.

Los marxistas creen que la desigualdad no es solo una consecuencia de la división del trabajo, sino también de la propiedad, la forma de propiedad y la forma en que se posee.

Las teorías del intercambio social argumentan que la desigualdad es el resultado de una distribución injusta y desigual de los resultados. actividad humana. M. Weber fue el primero en fundamentar la importancia de identificar grupos de estatus desiguales que difieren en prestigio social, pertenencia a ciertos círculos políticos (partidos) y acceso al poder.

La desigualdad tiene muchas caras y se manifiesta en varias partes del sistema social: en la familia, en el hogar, en el trabajo, en las organizaciones y en los grandes grupos. Es una condición necesaria para la organización de la vida social en los tipos de sistemas sociales que conocemos. La desigualdad es ordenada por las instituciones sociales porque da estabilidad relaciones sociales y estimula el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad. La reproducción de la desigualdad conduce a la estratificación de la sociedad.

Estratificación social -es una estructura jerárquicamente organizada de desigualdad social que existe en una sociedad determinada, en un período histórico determinado.

La estructura jerárquicamente organizada de la desigualdad social puede representarse como una división de toda la sociedad en estratos (esto significa una capa). La estratificación de la sociedad en estratos puede compararse con las capas geológicas del suelo. Al mismo tiempo, en comparación con las estratificaciones naturales, social implica: paquete de rango cuando las capas superiores se encuentran en una posición privilegiada en relación con las inferiores; Menos capas superiores.

Nuestro compatriota P. A. Sorokin creó una teoría de la estratificación cuidadosamente desarrollada, quien creía que era imposible dar un conjunto único de criterios para pertenecer a cualquier estrato y vio tres estructuras de estratificación en la sociedad: económico, profesional y político. Usó los criterios identificados por sus predecesores y contemporáneos: propiedad, ingresos, profesión, poder, roles sociales, etc.

¿Cómo imaginó P.A. Sorokin la estratificación social de la sociedad?

En primer lugar, distinguió estratificación unidimensional, llevado a cabo mediante la selección de grupos para cualquier una señal por ejemplo, ingresos. Además, en el curso de la estratificación multidimensional, se identifican grupos que tienen un conjunto completo de características comunes, por ejemplo, mujeres de cierta nacionalidad, edad, con bajos ingresos.

Según P.A. Sorokin, en el mundo moderno hay millones de sistemas socioculturales en los que se pueden distinguir microgrupos (díadas, tríadas) y supersistemas, asociaciones religiosas mundiales (mil millones de católicos, varios miles de millones de musulmanes). Este conjunto de sistemas sociales se clasifica según muchas bases.

Entre los grupos unidimensionales, hay biosocial: racial, género, edad; sociocultural: clan, vecindad territorial, grupos lingüísticos, étnicos, estados, grupos profesionales, grupos económicos, asociaciones religiosas, organizaciones políticas, grupos ideológicos (grupos científicos, educativos, éticos, de recreación y entretenimiento), grupos de élite nominales (líderes, genios, personajes históricos ).

P.A. Sorokin se refiere a grupos multilaterales (combinación de varios valores): familia, clan, tribu, nación, estado y clases.

Este esquema no es particularmente discutido en sociología, aunque se han propuesto otras teorías de estratificación.

En los trabajos de los sociólogos estadounidenses, hay hasta 90 signos de estratificación. En diferentes períodos de la historia, uno u otro fundamento de la división social pasan a primer plano. Los antiguos egipcios gastaron una gran parte de su ingreso nacional en servir a los muertos, incluyéndolos en su sistema de clasificación. La religión ha desempeñado un papel importante en la estratificación en Rusia durante muchos siglos. Los cismáticos rusos (nobles, comerciantes, campesinos) se lanzaron al fuego por el derecho a ser bautizados a su manera.

Según las opiniones del sociólogo estadounidense E. O. Wright, en la producción capitalista moderna existen tres tipos de control sobre los recursos económicos, que permiten distinguir los estratos principales.

1. Control sobre las inversiones o capital dinerario.

2. Control sobre la tierra y los medios industriales de producción.

3. Control sobre el trabajo y el poder.

La clase capitalista controla los tres tipos de recursos, mientras que los trabajadores no controlan ninguno.

Frank Parkin, un sociólogo británico, seguidor de M. Weber, considera la propiedad, el control sobre los recursos monetarios, la raza, la nacionalidad, el idioma, la religión, como particiones sociales especiales que separan los estratos. Por ejemplo, en Sudáfrica, hasta hace poco tiempo, los sindicatos de blancos excluían a los negros de la afiliación para mantener su posición privilegiada.

El sociólogo alemán R. Dahrendorf propuso como base estratificación social puso el concepto de "autoridad", que, en su opinión, caracteriza con mayor precisión la relación de poder y la lucha entre grupos por un lugar prestigioso en el sistema de estratificación. R. Dahrendorf divide la sociedad moderna en administradores y administrados. A su vez, los primeros se dividen en dos subgrupos: gerentes-propietarios y gerentes-gerentes. El grupo gestionado también es heterogéneo. Se puede dividir en trabajadores calificados y no calificados. Entre los dos estratos principales hay una "nueva clase media" intermedia, producto de la asimilación de la aristocracia obrera y los empleados.

El punto de vista más influyente sobre el proceso de formación de los estratos sociales puede considerarse la teoría de la estratificación de K. Davis y W. Moore, partidarios del enfoque funcional de E. Durkheim.

Según esta teoría, toda sociedad debe resolver el problema de ubicar y motivar a los individuos en la estructura social de acuerdo con sus capacidades funcionales. Para la distribución de las personas según los estatus sociales y su motivación se utiliza la remuneración, que reproduce tanto la desigualdad de ingresos como los propios estatus. Cuanto más difícil es el trabajo, más Entrenamiento vocacional exige, mayor es el rango de estatus y la paga. Sin embargo, hay otro grupo de estados que no son funcionalmente significativos, pero que, sin embargo, son altamente recompensados. Estos son estados difíciles de llenar, es decir. trabajo sin prestigio, insalubre. Las actividades religiosas también son importantes, por lo que el clero es más recompensado que los trabajadores ordinarios. La recompensa no siempre es dinero. Puede ser más honor, respeto, insignias, órdenes.

Así, desde el punto de vista de la teoría funcionalista, la desigualdad y la distribución de estatus en la escala de estratificación depende, en primer lugar, de la significación funcional de ese estatus, de los requisitos para el desempeño del rol (cualidades profesionales) y de las dificultades para llenarlo. el estatus social.

La sociología conoce cuatro sistemas históricos principales de estratificación social.

esclavitud - la forma más pronunciada de desigualdad social, en la que unas personas pertenecen a otras como propiedad. Como principal sistema masivo de estratificación, la esclavitud desaparece en el siglo XIX, pero aún hoy persisten elementos de la trata de esclavos en algunos países del tercer mundo.

castas asociado con la cultura del subcontinente indio, donde son elaborados y asociados con la religión hindú. La religión y las tradiciones fijan tan fuertemente la pertenencia a una casta que los brahmanes, por ejemplo, generalmente evitan cualquier contacto con los intocables, y éstos, a su vez, se dedican principalmente a la cría de animales.

Los sistemas de estratificación similares a castas surgieron en otros países cuando se siguió una política de segregación racial. Por ejemplo, en los Estados Unidos, después de la abolición de la esclavitud, el grado de separación entre negros y blancos siguió siendo tan fuerte que el sistema de estratificación era de hecho un sistema de castas.

fincas formaban parte del feudalismo europeo y de otras civilizaciones tradicionales. El lugar de las haciendas en el sistema de estratificación estaba fijado por ley, todas las haciendas tenían diferentes derechos, deberes, vestimentas, etc. Los lugares en la jerarquía se distribuyeron de la siguiente manera: aristocracia, nobleza, clero, comerciantes, campesinos libres, sirvientes, artistas, etc.

Clases difieren principalmente en las oportunidades económicas, son impersonales, móviles e independientes de las normas legales y religiosas.

Los estratos no deben ser considerados en una posición congelada e inmutable, sino en constantes movimientos y desplazamientos. Estos movimientos en sociología se denominan "mobilidad social".

mobilidad social - esto es cualquier transición de un individuo, grupo, objeto social de una posición social a otra, de estrato a estrato, o dentro de una capa.(Bajo el objeto social, P.A. Sorokin entiende propiedad, objetos culturales).

Movilidad horizontal - este es el movimiento de un individuo (objeto social) de un grupo a otro, ubicado en el mismo nivel (cambio de residencia, familia, religión). El estatus, los ingresos, el prestigio no cambian. Si tal movimiento ocurre arriba(ascenso, aumento de ingresos), entonces hay movilidad vertical. La privación de estatus, la quiebra, la pérdida de respeto, la privación de premios son ejemplos movilidad vertical descendente.

Debido a que los movimientos sociales de personas y objetos sociales se realizan tanto de forma individual como conjunta, existen movilidad vertical individual y grupal.

Según la expresión figurativa de P. A. Sorokin, “el primer caso de decadencia se asemeja a la caída de un hombre desde un barco; el segundo es un barco que se hundió con todos a bordo. El mecanismo de infiltración en la movilidad vertical está asociado a la acción de los principales canales sociales (ascensores). Debajo de ellos, P.A. Sorokin entiende el principal Instituciones sociales: ejército, sistema educativo, organizaciones políticas y económicas, matrimonio y familia, propiedad.

Por ejemplo, un individuo elige la carrera militar porque le garantiza un ascenso gradual y estable de un estrato a otro, un aumento de ingresos, de estatus, de prestigio. La guerra puede acelerar el movimiento de este ascensor social, ya que implica la expulsión por muerte de quienes ocupan rangos superiores, brinda la oportunidad de demostrar proezas militares, recibir condecoraciones, etc.

En el espíritu de la tradición positivista, P.A. Sorokin propone distinguir entre la intensidad absoluta y relativa de la movilidad (el número de personas que se desplazan por unidad de tiempo), calcular el índice de movilidad total, etc. Su obra "Movilidad social" todavía se considera el libro de texto oficial en las universidades estadounidenses.

El positivismo de P.A. Sorokin también se manifiesta claramente en la formulación de las principales leyes de estratificación. Aquí hay unos ejemplos:

1. Toda sociedad está estratificada; una sociedad no estratificada es una utopía.

2. Ningún individuo, ningún grupo puede mantener permanentemente el mismo lugar en el sistema de estratificación.

3. Cuanto más estrechos sean los límites de la estratificación, más probable es el estancamiento social, el cese del desarrollo; cuanto más amplios sean los límites de la estratificación, más probable es que se produzcan explosiones y revoluciones sociales.

Para medir las distancias sociales en la jerarquía social, P.A. Sorokin propuso el término "coeficiente de decil", es decir, la diferencia de ingresos entre el 10% más rico y el 10% más pobre.

Los cambios en la posición del individuo en el sistema de estratificación pueden ocurrir no sólo bajo la influencia de la movilidad vertical y horizontal, sino también como resultado de la reorganización de la estructura social, la introducción nuevo sistema estratificación. Aparecen o desaparecen nuevas industrias, servicios, nuevas profesiones.

Los movimientos de masas en sentido horizontal y vertical están asociados con cambios profundos en el sistema económico de la sociedad, con un cambio en las pautas ideológicas, y con el surgimiento de nuevos grupos sociales.

3. MOVILIDAD SOCIAL.

4. LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL EN LA RUSIA MODERNA.

"Cualquiera organizado grupo social siempre socialmente estratificada. No había ni existe un único grupo social permanente que fuera “plano” y en el que todos los miembros fueran iguales. Sociedades sin estratificación, con la igualdad real de sus miembros, un mito que nunca se hizo realidad.

PENSILVANIA. Sorokin

1. LA DESIGUALDAD SOCIAL EN LA SOCIEDAD, SUS CAUSAS Y SIGNIFICADO. MECANISMOS INSTITUCIONALES DE REGULACIÓN DE LA DESIGUALDAD.

Los lazos sociales conectan a los individuos en ciertas asociaciones estables, los grupos que se caracterizan por diferentes rasgos se diferencian según varios criterios. Esto puede ser género, edad, profesión, etc. Al mismo tiempo, vemos que tanto los individuos como los grupos ocupan una posición desigual en la sociedad. La desigualdad es un rasgo característico de cualquier sociedad. La investigación antropológica sugiere que ya existía en las sociedades primitivas y estaba determinada por la fuerza, la destreza, el coraje, la conciencia religiosa, etc.

Los sociólogos explican las causas del origen de la desigualdad de diferentes maneras. Una de las primeras explicaciones de la desigualdad en sociología la dio E. Durkheim en su obra « Sobre la división del trabajo social». La conclusión del autor es que los diferentes tipos de actividad se valoran de manera diferente en la sociedad. En consecuencia, forman una cierta jerarquía. Además, las propias personas tienen diversos grados de talento, habilidad, etc. La sociedad debe velar por que los más capaces y competentes realicen las funciones más importantes; a su vez, esto determina varias recompensas

Marxistas (K. Marx, F. Engels) razón principal la desigualdad se manifiesta en la desigual distribución de la propiedad de los medios de producción. Según los partidarios del enfoque funcional (K. Davis, W. Moore), la desigualdad y la distribución de estatus en la sociedad se basan en el significado funcional de este estatus, su importancia para la sociedad. Según la teoría del intercambio social (J. Homans), la desigualdad en la sociedad surge en el proceso de intercambio desigual de los resultados de la actividad humana. La desigualdad aparece como Manera natural autorregulación y supervivencia de la sociedad, su organización, como incentivo para promover

Muchos investigadores modernos ven los orígenes de la desigualdad social en las diferencias naturales de las personas en datos físicos, cualidades personales, energía interna, así como en la fuerza de la motivación dirigida a satisfacer las necesidades más importantes y urgentes. Las diferencias iniciales de las personas en términos de datos físicos y cualidades personales conducen al hecho de que las personas más poderosas, enérgicas, decididas y altamente motivadas obtienen una ventaja en el curso del intercambio de valores sociales. Estas ventajas permiten a tales individuos realizar intercambios asimétricos y desiguales. En el curso de constantes intercambios asimétricos que se entrecruzan entre sí, comienza la formación de una base normativa para la desigualdad. Marco normativoes un conjunto de normas especificas que fijan la conducta de un individuo de acuerdo con su rango. Comienza la fijación y la creación. Marco legislativo para la elevación de ciertos grupos sociales en la sociedad.

La siguiente etapa en la formación de las relaciones de desigualdad es la consolidación de la situación existente, que se desarrolla en algún momento del curso del intercambio. Esta consolidación se lleva a cabo mediante la creación de un marco normativo que establece el lugar de rango (o estatus) de cada individuo o grupo social en la estructura social, siempre que tenga a su disposición el número necesario de valores. La naturaleza de los valores existentes conforma el tipo de estructura en relación con la cual se determina el estatus de un individuo o grupo. Por ejemplo, puede ser importante el rango de un individuo en la estructura de propiedad (o relación con los medios de producción) o la estructura laboral normativa, etc.

La forma más común de medir la desigualdad es comparar los ingresos más altos y más bajos. Este fenómeno se llama escala de desigualdad. Actualmente, los llamados coeficiente de decil(la proporción de ingresos promedio del 10% de los segmentos menos ricos y el 10% de los segmentos más ricos de la población). Otra forma es analizar la parte de los ingresos familiares que se gasta en alimentos (los ricos pagan entre el 5% y el 7% de sus ingresos en alimentos).

Si la desigualdad caracteriza a toda la sociedad en su conjunto, entonces la pobreza afecta sólo a una parte de la población. La escala de la pobreza los sociólogos nombran la proporción de la población del país que vive cerca de la línea oficial o umbral de pobreza. Umbral (línea) de pobreza- es la cantidad de dinero oficialmente establecida como renta mínima, gracias a la cual una persona o familia puede adquirir alimentos, vestido y vivienda. También se le llama índice de pobreza. La línea de pobreza se fija al nivel de la canasta mínima de consumo. En nuestro país también se utiliza el concepto Salario digno.

En 2007, el salario digno en Rusia era de 3.809 rublos en total. La canasta de consumo se veía de la siguiente manera: 1506 rublos - alimentos; 643 rublos - productos no alimentarios; 1410 rublos - servicios.

En sociología hay absoluto y pariente pobreza.

Por debajo pobreza absoluta se entiende como un estado en el que un individuo no es capaz de satisfacer ni siquiera las necesidades básicas de alimentación, vivienda, vestido, calor, o es capaz de satisfacer sólo requerimientos mínimos para la supervivencia biológica. El criterio numérico es el umbral de pobreza.

Por debajo pobreza relativa Se entiende como la incapacidad para mantener un nivel de vida digno, o algún estándar aceptado en la sociedad. La pobreza relativa se refiere a qué tan pobre eres en comparación con otras personas. El límite inferior de la pobreza relativa es el mínimo de subsistencia, o umbral de pobreza, y el límite superior es el nivel nivel de vida digno(esta es la cantidad de riqueza material que le permite a una persona llevar un nivel de vida bastante cómodo, no sentirse en desventaja, llevar un estilo de vida decente, satisfacer todas las necesidades razonables).

En las estadísticas sociales, tal indicadores de nivel de vida :

tamaño y forma de ingresos;

estructura de consumo;

calidad y disponibilidad de vivienda;

condiciones de trabajo y descanso;

estado del medio ambiente;

nivel educativo y cultural de consumo;

salud y longevidad.

En 2004, el Departamento de Gestión Económica y Reducción de la Pobreza del Banco Mundial preparó un informe especial que evalúa el estado de la pobreza en Rusia. Según la metodología del Banco Mundial, una persona que tiene mil rublos al mes y no puede gastar más de 3,5 dólares al día puede ser considerada pobre en Rusia. Este es uno de cada cinco habitantes del país. Los analistas bancarios están asombrados de que la mayoría de los pobres de Rusia sean familias trabajadoras, adultos con educación secundaria y vocacional y familias con niños. Según los cálculos del Banco Mundial, cuando la renta de los ciudadanos a escala nacional cae un 10%, el número de pobres aumenta inmediatamente un 50%.

La pobreza rusa es extremadamente sensible a cualquier impacto: los pobres se enriquecen más rápido en caso de prosperidad y se vuelven más pobres en una situación de crisis. Los factores más típicos que determinan el riesgo de estar en uno u otro grupo de pobres son: pérdida de salud, bajo nivel de cualificación, desplazamiento del mercado laboral, alta “carga” familiar (familias numerosas, familias monoparentales, etc. .), características individuales asociadas a la vida de la imagen, orientaciones de valor (falta de voluntad para trabajar, malos hábitos).

Actualmente investigación sociológica realizado por varios equipos científicos, grupos de reflexión dan una imagen mixta del alcance de la pobreza en Rusia. Además, las estimaciones de la proporción de pobres en la población oscilan entre el 50 y el 80%. Esto se explica por el hecho de que diferentes grupos sociológicos se basan en diferentes bases teóricas y metodológicas. Según las estadísticas oficiales (datos de Rosstat), en 2007 el número de personas que vivían por debajo del umbral de la pobreza era de 22,3 millones de personas (el 15,8% de la población).

Privación. La privación debe entenderse como cualquier condición que crea o puede crear en un individuo o grupo un sentimiento de desventaja en comparación con otros individuos (o grupos), o con un conjunto de estándares interiorizados. El sentimiento de privación puede ser consciente o inconsciente.

Se pueden distinguir cinco tipos de privación.

Privación económica Surge de la desigual distribución del ingreso en la sociedad y de la limitada satisfacción de las necesidades de algunos individuos y grupos.

privación social debido a la tendencia de la sociedad a evaluar las cualidades y habilidades de algunos individuos y grupos por encima de otros, expresando esta evaluación en la distribución de recompensas sociales tales como prestigio, poder, alto estatus en la sociedad y la correspondiente participación en la vida social.

organicistaprivación asociado con deficiencias humanas individuales congénitas o adquiridas: deformidades físicas, discapacidad, demencia, etc.

privación ética asociado con un conflicto de valores que surge cuando los ideales de la sociedad no coinciden con los ideales de los individuos o grupos.

mentalprivación surge como resultado de la formación de un vacío de valores en un individuo o grupo: la ausencia de un sistema significativo de valores, de acuerdo con el cual podrían construir sus vidas.

Información para el pensamiento

Esperanza de vida a principios de siglo

(según la ONU)

Hombres mujeres

Japón 77 83

Australia 76 81

Suecia 76 81

Grecia 76 81

España 75 82

Noruega 75 80

Holanda 75 81

Reino Unido 75 80

Alemania 73 80

armenia 71 78

Argentina 70 77

Turquía 67 72

Egipto 65 68

Bielorrusia 62,7 74,4

Rusia 59 72

Kazajstán 59 70

(Fuente: Revista Russian Federation Today, No. 13, 2001)

Ganancias mensuales promedio

EE.UU. $ 3000

Reino Unido $ 2700

Alemania 1700 dolares

Polonia $459

Hungría $396

República Checa $394

lituania 280 dolares

china 200 dolares

Rusia 90 dolares

Uzbekistán 49 dólares

Azerbaiyán 46 dólares

Ucrania 39 dólares

Armenia 37 dolares

Moldavia 33 dólares

Kirguistán 22 dólares

Tayikistán $8.9

(Fuente: Revista Russian Federation Today, No. 10, 2001)

2. ESENCIA DE LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL, SUS PRINCIPALES DIMENSIONES.

La sociedad moderna se caracteriza por la presencia de grupos que tienen muchos más recursos de riqueza y poder, derechos y obligaciones, privilegios y prestigio que otros grupos. En tal forma ordenada jerárquicamente de distribuir bienes socialmente significativos y sus símbolos, se expresa la esencia de la estratificación social, con la ayuda de la cual la sociedad asegura su integración, fomentando algunos tipos de actividad social y suprimiendo otros. Un análisis de la estratificación vertical de la sociedad se refleja en teorías de la estratificación. La noción misma de estratificación"llegué a la sociología desde la geología, donde" estrato"significa una formación geológica. Este concepto transmite con bastante precisión el contenido de la diferenciación social, cuando los grupos sociales se alinean en el espacio social en una fila secuencial verticalmente organizada jerárquicamente de acuerdo con alguna dimensión de la desigualdad.

La base de la división por estratificación es la desigualdad entre las personas, su división según los ingresos, el prestigio de sus actividades y el estatus político. Todos tienen su propio lugar en la jerarquía social, y de ahí la desigual distribución de derechos y privilegios, responsabilidades y deberes, poder e influencia.

Por lo tanto, la sociedad tiene una estructura de varios niveles, se divide en estratos sociales (o estratos), que se organizan jerárquicamente. Uno de los autores de la teoría de la estratificación social. Pitirim Aleksandrovich Sorokin Creía que la estratificación en la sociedad puede ser tres tipos: económico, político y profesional. Esto significa que debemos dividir la sociedad según criterios de ingresos (y riqueza), según criterios para influir en el comportamiento de los miembros de la sociedad y, finalmente, según criterios relacionados con el desempeño exitoso. roles sociales, la presencia de conocimientos, habilidades e intuición, que es evaluado y recompensado por los miembros de la sociedad.

En las obras de P. Sorokin, se distinguen varios signos fundamentales de la estratificación de la sociedad en estratos:

económico (pobre - rico);

profesional (prestigioso - trabajo no prestigioso);

político (gobernante - controlado);

personal (diversas habilidades y cualidades de las personas).

El punto de vista de Sorokin fue desarrollado con éxito por su alumno, destacado representante del funcionalismo. Talcott Parsons, quien cree que las orientaciones de valor de los miembros de la sociedad son la base de la estratificación. Al mismo tiempo, la valoración y atribución de las personas a determinados estratos sociales se realiza de acuerdo a los siguientes criterios principales:

características cualitativas de los miembros de la sociedad, que están determinadas por rasgos genéticos y estados prescritos (origen, lazos familiares, cualidades personales y habilidades)

características del rol, que están determinadas por el conjunto de roles que un individuo desempeña en la sociedad (cargo, nivel de profesionalismo, nivel de conocimiento, etc.);

características de posesión de valores materiales y espirituales (dinero, medios de producción, obras de arte, posibilidades de influencia espiritual e ideológica en otros estratos de la sociedad, etc.).

En la actualidad, la teoría de la estratificación puede considerarse el punto de vista más influyente sobre la formación de los estratos sociales. k davis y moore. Desde su punto de vista, la desigualdad y la distribución de estatus en la sociedad se basan en el significado funcional de un estatus dado, los requisitos para cumplir un rol y la dificultad de ocupar un estatus social funcionalmente significativo para la sociedad.

Las teorías modernas de las clases sociales también se basan en la teoría de la estratificación. La mayoría de los sociólogos ven una diferencia básica en relación con la propiedad; sin embargo, reconocen factores tales como el estatus oficial, el poder, el prestigio, etc., como formadores de clases. Si un estrato social puede denotar una división a lo largo de un parámetro, entonces una serie de parámetros de formación de clases sirven como base para una clase, y la posesión (capacidad de disponer) de recursos es la base de la división de clases de la sociedad. Además, cada clase tiene diferentes oportunidades y privilegios sociales, lo cual es condición decisiva al alcanzar los estados más prestigiosos y premiados.

Asi que, estratificación social puede definirse como un sistema estructurado de desigualdad social, en el que los individuos y los grupos sociales se clasifican de acuerdo con su estatus social en la sociedad.

En la sociología moderna, se distinguen los siguientes principales criterios de estratificación social:

ingreso - el número de recibos de efectivo para un cierto período (mes, año);

riqueza – ingresos acumulados (bienes muebles e inmuebles);

energía ;

educación ;

prestigio - evaluación pública de la importancia de una actividad, profesión, estado en particular.

En la sociología moderna, hay muchos modelos de estratificación social. Los sociólogos distinguen principalmente tres clases principales: más alto, promedio y más bajo. A veces también se subdividen en niveles en el interior. Así, el sociólogo estadounidense En. L. Warner en su estudio « Ciudad- yanquis» (Yankee City) destacó 6 clases: 1) la clase alta más alta (la más rica, de origen noble), 2) la más alta Classe baja(ricos, pero no de la aristocracia), 3) clase media alta (inteligencia rica), 4) clase media baja ("cuello blanco"), 5) clase baja alta (trabajadores), b) clase baja baja (lumpen, etc.) .).

La clase alta incluye a los que ocupan más altos cargos según los criterios de poder, riqueza, educación, prestigio. Estos son políticos influyentes y figuras públicas, grandes empresarios, banqueros, gerentes de empresas líderes, la élite militar, representantes destacados de la intelectualidad científica y creativa. La clase alta suele constituir un pequeño porcentaje de la población (no más del 10%). Su papel en la vida de la sociedad es ambiguo. Por un lado, tiene poderosos medios para influir en el poder político. Por otro lado, sus intereses, los principales de los cuales son la conservación y aumento de la propiedad acumulada, chocan constantemente con los intereses del resto de la sociedad. Si bien no posee un número suficiente, la clase alta no es garante de la sostenibilidad y estabilidad de la sociedad.

La clase media incluye pequeños y medianos empresarios, gerentes, funcionarios públicos, personal militar, médicos, abogados, maestros, ingenieros y técnicos, trabajadores altamente calificados, agricultores y algunas otras categorías. La clase media se caracteriza por la independencia económica y la actividad. Este (principalmente el estrato empresarial) proporciona empleo a la población y gran parte del ingreso nacional. Como sujeto de la política, la clase media representa un estado de derecho firme, la legalidad, la observancia de los derechos humanos, así como un poder estable y estable. Es un opositor de la anarquía, la arbitrariedad y el extremismo en la política, partidario de reformas moderadas, equilibradas y reflexivas. Actuando como oponente del gran capital y frenando las aspiraciones radicales de la clase baja, en general, la clase media juega el papel de estabilizador de la sociedad, manteniendo su equilibrio y estabilidad. El hecho de que la clase media es la base de la estabilidad de la sociedad, dijo incluso Aristóteles. Al evaluar a la clase media, el historiador inglés A. Toynbee enfatizó que los modernos civilización del oeste es, en primer lugar, una civilización de clase media, y la sociedad occidental se hizo moderna sólo después de haber logrado crear una clase media numerosa y competente. Y viceversa, donde diferentes razones la clase media no ha tomado forma, hay inestabilidad socioeconómica y política, el proceso de modernización de la sociedad se ve significativamente obstaculizado, etc.

Es posible identificar los principales signos de pertenencia a la clase media:

la presencia de propiedad en forma de propiedad acumulada o existente como fuente de ingresos (medianas y pequeñas empresas, comercios, talleres, etc.);

un alto nivel de educación (por regla general, superior o secundaria especializada), que puede caracterizarse como propiedad intelectual;

ingresos que fluctúan alrededor del promedio nacional;

una actividad profesional que goza de un prestigio bastante alto en la sociedad.

En la parte inferior de la escala social está la clase baja. Está integrado por personas de escasos recursos y mayoritariamente dedicadas a mano de obra no calificada, así como diversos elementos desclasados ​​(mendigos, vagabundos, vagabundos, etc.). La posición misma de estas capas determina su posición como inestable. Por lo general, son estos estratos los que se convierten en la base social de los partidos radicales y extremistas.

Gráficamente, la estratificación social de una sociedad democrática desarrollada moderna se verá como un rombo:

clase superior

clase media

Classe baja

Como puede verse, la parte estabilizadora más ancha del rombo, el "amortiguador" entre las clases alta y baja, está ocupada por la clase media, cuya participación es en promedio del 60-80%.

La estratificación social de una sociedad en desarrollo tendrá un perfil diferente. Esta es una pirámide, donde la parte inferior de la base representa la clase baja, que constituye la mayoría de la población, y parte superior representado por las clases alta y media, que juntas constituyen una minoría (menos del 30%) de la población.

Hay que tener en cuenta que la altura y el perfil de la estratificación pueden variar, pero no indefinidamente. La alineación, el movimiento hacia el plano de la estratificación conduce a la destrucción de la economía, la anarquía y el caos.

Su aumento ilimitado también está plagado de consecuencias catastróficas. Como señala P. A. Sorokin, “hay un punto de “saturación” más allá del cual la sociedad no puede moverse sin riesgo. mayor desastre. Cuando se alcanza, el edificio social se derrumba y sus capas superiores son derribadas. 6

La formación y mantenimiento de la estratificación social no es un proceso absolutamente autorregulador y natural. El poder tiene una influencia significativa en él. Dependiendo de su naturaleza, se pueden realizar ciertos ajustes en la construcción de un sistema de clasificación de posiciones sociales. Este es esencialmente uno de los aspectos del control social ejercido en la sociedad por las estructuras de poder.

Tipos de estratificación. Para la estratificación de la población en diferentes épocas históricas y en diferentes sociedades se utilizaron varios principios y tipos de estratos. Tradicionalmente se distinguen cuatro tipos de sistemas de estratificación: esclavitud, castas, estamentos, clases. Sin embargo, en cualquier sociedad hay una combinación de diferentes sistemas de estratificación y muchas formas de transición. En la sociología moderna, hay nueve tipos sistemas de estratificación que se pueden utilizar para describir cualquier organismo social: físico-genético, esclavista, casta, estamento, clase, etakrático, socioprofesional, cultural-simbólico, cultural-normativo.

Físico-genético el sistema de estratificación se basa en la diferenciación de individuos y grupos sociales según características sociodemográficas naturales (género, edad, datos físicos - belleza, fuerza, destreza). Este sistema de estratificación "natural" dominó en sociedad primitiva, pero se sigue jugando hasta el día de hoy.

Esclavitud - una forma de esclavización económica, social y jurídica de las personas, rayana en la total falta de derechos y en un grado extremo de desigualdad. La esclavitud es históricamente el primer sistema de estratificación social. Existió en los países del Mundo Antiguo (Egipto, Babilonia, Grecia, Roma). En algunos países (EE.UU., países latinoamericanos) la esclavitud existió hasta el siglo XIX.

casta sistema - un sistema de estratificación que implica una asignación de por vida de una persona a un determinado estrato, dependiendo de su origen. La casta era un grupo cerrado. No es posible pasar de una casta a otra. El sistema de castas estaba más extendido en la India.

clase sistema - un sistema de estratificación que implica la asignación legal de una persona a un determinado estrato. Los derechos y obligaciones de cada clase estaban determinados por la ley y consagrados por la religión. La pertenencia a la clase se heredaba principalmente. Pero al mismo tiempo, en casos excepcionales, eran posibles matrimonios entre estados o una transición de un estado a otro. Los estamentos se dividían en privilegiados (nobles, clero) y no privilegiados (mercaderes, artesanos, campesinos).

clase sistema - un sistema de estratificación de tipo abierto que no implica una forma legal o de otro tipo de asignar a un individuo a un estrato particular. La pertenencia a clases está determinada, en primer lugar, por la propiedad de los bienes, el nivel de renta percibida. El sistema de clases es característico de la sociedad industrial moderna. Hay oportunidades para pasar de un estrato a otro.

etacrático el sistema de estratificación se caracteriza por el hecho de que la diferenciación de los grupos sociales se basa en su posición en las jerarquías del estado de poder. En la antigüedad, el sistema etacrático se observó en los estados despóticos asiáticos. En el siglo XX, era inherente a las "sociedades socialistas".

Socio-profesional el sistema de estratificacion se basa en la division de los grupos sociales segun el contenido y las condiciones de trabajo, ocupacion. De particular importancia son los requisitos de calificación: la posesión de experiencia, habilidades y capacidades. La aprobación y mantenimiento del orden jerárquico se proporciona con la ayuda de certificados (diplomas, licencias, patentes, etc.), que fijan el nivel de cualificación y capacidad para realizar ciertos tipos actividades. No se heredan.

culturales y simbólicas el sistema de estratificación se basa en la diferencia de acceso a la información socialmente significativa, la desigualdad de oportunidades para filtrar e interpretar esta información, la capacidad de ser portador del conocimiento sagrado (científico, místico). La desigualdad se basa en un capital específico - simbólico, que permite manipular a la sociedad.

Cultural-normativo sistema de estratificación. La diferenciación se construye sobre las diferencias en la forma de vida y las normas de comportamiento de los individuos y grupos sociales. Aquí los grupos se clasifican en "noble - innoble", "élite - gente común - inferior", etc. La forma de vida, el comportamiento de los grupos sociales que ocupan altos cargos sociales, a menudo se convierten en pautas normativas y pasan a desempeñar el papel de regulación moral.

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La determinación de los criterios de desigualdad y estratificación social es uno de los problemas metodológicos más importantes de la teoría de la estratificación. Incluso antes del surgimiento de la sociología, se hicieron intentos de describir la estructura de la sociedad sobre la base de la posición de varios grupos en relación con el estado, el poder, la autoridad, el acceso a la distribución de los bienes de la vida, etc. La primera fundamentación profunda y sistemática de los criterios de desigualdad social la dio K. Marx, cuyo nombre está firmemente asociado con los conceptos de "clase" y "enfoque de clase" en la sociología moderna y el conocimiento social.

K. Marx consideró que la base y el criterio principal para la desigualdad social y la estratificación social es la división del trabajo, que determina la posición desigual de los individuos en la producción social, la diferencia en los roles que desempeñan y el tamaño de la parte de la riqueza social que ellos recibir. En el proceso de desarrollo de la sociedad, hubo una especialización profesional, una división en trabajo calificado y no calificado, de desempeño y gerencial, físico y mental. Con el surgimiento de la propiedad privada, la división entre quienes la poseen y quienes están privados de ella y están en diferentes formas dependencia de los propietarios. Así, en una sociedad esclavista, los propios esclavos son propiedad de los esclavistas; en una sociedad feudal, donde el principal factor de producción es la tierra, existe una división en propietarios de la tierra (señores feudales) y campesinos dependientes que se ven obligados a pagar una renta por el uso de la tierra. En la sociedad burguesa, K. Marx contrastó la clase de los capitalistas propietarios con los trabajadores contratados que fueron privados de su propiedad y, por lo tanto, obligados a vender su trabajo. Las clases históricas específicas dependen del modo de producción subyacente al sistema social.

Debido a la posición común en el sistema de producción social, las clases, según K. Marx, tienen intereses económicos comunes, de los cuales se derivan los intereses políticos comunes, etc. Al mismo tiempo, los intereses de las clases cuyas posiciones son opuestas (dueños y desposeídos) también tienen intereses opuestos. K. Marx y sus seguidores llamaron a tales clases antagónicas, es decir, irreconciliable. Por lo tanto, las clases se caracterizan por relaciones conflictivas entre sí, y los marxistas consideran que la lucha entre clases es el principal fuerza motriz desarrollo Social. Sin embargo, las clases no son siempre ni mucho menos inmediatamente conscientes de sus intereses. Una clase en su infancia, que aún no ha realizado la comunidad objetiva de intereses que se deriva no de circunstancias locales específicas, sino de la unidad de posición en el modo económico de producción, se llama clase en sí misma. Una vez que la clase desarrolla una sola "conciencia de clase" y hay una conciencia de los intereses objetivos, estos toman forma en una ideología, posición política y organización política, se convierte en clases para sí mismo.

Muchos seguidores, así como opositores, que reconocieron el gran valor heurístico de la teoría de clases de K. Marx, lo criticaron por la falta de definiciones claras y trataron de dar sus propias interpretaciones de la clase. La definición dada por VI Lenin en la obra "La gran iniciativa" (1918): "Las clases se denominan grandes grupos de personas, que difieren en su lugar en un sistema de producción social históricamente definido, en su relación ( en la mayor parte fijados y formalizados en leyes) a los medios de producción, según su papel en la organización social del trabajo y, en consecuencia, según los métodos de obtención y el tamaño de la parte de la riqueza social de que disponen. Las clases son aquellos grupos de personas de los que otro puede apropiarse del trabajo debido a la diferencia en su lugar en una determinada forma de economía social.

La teoría de clases de la estratificación social propuesta por K. Marx se puede aplicar a cualquier sociedad en la que exista una división del trabajo y una propiedad privada desarrolladas. No niega otros tipos de estratificación, como la estratificación de clases, pero cambia el foco de interés de la investigación al análisis de las relaciones de propiedad de los medios de producción, explicando todas las demás formas de desigualdad como secundarias. Al mismo tiempo, la teoría de clases en la interpretación de Marx considera toda la diversidad de grupos sociales y sus relaciones a través del prisma de la propiedad de los medios de producción. Entonces, los grupos sociales cuyo estatus no es directamente deducible de tales relaciones (clero, intelectuales, burocracia, militares, etc.) deben ser considerados como "secundarios" en relación con las clases "principales": por ejemplo, la intelectualidad como un "estrato en la sociedad burguesa, etc. Tal enfoque conduce a una esquematización, a una cierta simplificación de la estructura social real, y nos obliga a suponer que a medida que se desarrolla un modo de producción u otro, las clases principales cristalizan: en una sociedad capitalista, los pequeños productores independientes, los artesanos o quiebran y unirse a las filas del proletariado, o enriquecerse y volverse burgués.

M. Weber fundamentaba la teoría de la estratificación basada en el pluralismo de criterios. M. Weber clasifica las bases de estratificación de la siguiente manera.

• 1. Desigualdad en la distribución de los beneficios económicos y en la realización de los intereses económicos, lo que determina la división de la sociedad en clases. Por clases, él, a diferencia de K. Marx, entiende la multitud de personas unidas por la "oportunidad" común de obtener un producto excedente en el mercado de bienes y servicios, así como la experiencia de vida y la capacidad de "disponer de bienes o calificaciones". para generar ingresos en el marco de este orden economico". El factor más importante en el surgimiento de" oportunidades "en una economía de mercado es la propiedad; como vemos, en esto M. Weber está de acuerdo con K. Marx. La propiedad determina la capacidad de participar en actividad empresarial y competir con éxito por la apropiación del producto excedente. Los desposeídos (esclavos, siervos, asalariados) diferente tipo) se dividen en clases en función de sus cualificaciones y capacidad para prestar determinados servicios en el mercado. Los miembros de una clase tienen muchos y variados intereses en función de sus "oportunidades" dentro de un orden económico dado, pero no necesariamente se expresan en un único "interés de clase" que determine las acciones conjuntas de los individuos pertenecientes a la clase. Por el contrario, los intereses determinados por la "azar" en el mercado, más a menudo conducen, según M. Weber, a acciones conjuntas de representantes de diferentes clases para lograr sus objetivos, por ejemplo, los empresarios y empleados en una empresa capitalista deben negociar entre ellos para lograr sus objetivos económicos. Las principales contradicciones que surgen en las relaciones entre clases, según M. Weber, están determinadas por la desigualdad de oportunidades para realizar sus propias “chances” en el mercado, por ejemplo, en la formación de un precio aceptable fuerza de trabajo, facilitando el acceso a préstamos, etc., y no en la cuestión fundamental de la presencia o ausencia de propiedad. Así, la clase, según M. Weber, refleja la estratificación económica, que no es la única, y se complementa con otras formas.
• 2. Corrección de situaciones de clase por relaciones de "grupos de estatus", o estratos, que se basan en la desigualdad de prestigio, "honores" otorgados por la sociedad a uno u otro grupo, lo que M. Weber llama también "evaluación social". El sociólogo alemán destaca que clase y estatus no necesariamente coinciden, los más ricos no necesariamente gozan del mayor prestigio. A menudo resulta que el mismo grupo de estatus incluye tanto a los que tienen como a los que no tienen. M. Weber llama el contenido principal del "honor" al estilo de vida común de quienes pertenecen al mismo grupo de estatus, por ejemplo, los caballeros que asisten al mismo club. Esta comunidad es el límite del grupo de estado, que se expresa en el rechazo de las relaciones con representantes de otros grupos, por ejemplo, del matrimonio. Los marcadores sociales de pertenecer a un grupo de estatus pueden ser los privilegios de usar ciertos objetos, bienes, realizar cualquier acción: usar disfraces y joyas, beber alimentos y bebidas "especiales", entretenimiento, artes, etc. Así, los grupos de estatus están asociados con el aislamiento de varios círculos sociales, con la asignación de "prestigiosos" y "no prestigiosos". M. Weber señala que en su sociedad contemporánea, los grupos "descalificados" incluyen aquellos asociados con el trabajo físico en una forma u otra, especialmente pesado y sucio.

"Estatus social" M. Weber llama "pretensiones reales de privilegios positivos o negativos en relación con el prestigio social, si se basa en uno o más los siguientes criterios: a) estilo de vida; b) la educación formal, que consiste en la formación práctica o teórica y la asimilación de un modo de vida adecuado; c) el prestigio de nacimiento y profesión.

Así, M. Weber prácticamente identifica el concepto de estatus social con la pertenencia a un estrato y lo distingue de la pertenencia a una clase como expresión de posibilidades e intereses económicos. Strat y class no son idénticos entre sí, aunque están interconectados por muchas dependencias diferentes. Por lo tanto, en sí misma, la presencia de la propiedad o de una posición gerencial no garantiza estatus alto, aunque puede contribuir a su adquisición. Hay estados hereditarios determinados por la herencia de privilegios y prestigio.

3. Distribución desigual del poder, lo que lleva a la división en "partidos políticos" ". El partido une a personas de convicciones similares, que no necesariamente están determinadas por la clase y el estatus, y no están necesariamente enfocadas en la realización de los intereses de ciertas clases o estratos. Sin embargo, los partidos surgen solo en sociedades (comunidades) que tienen una organización racional del poder, y reflejan la lucha por el poder dentro de la comunidad.

El modelo tridimensional de estratificación social de M. Weber subyace a los enfoques modernos que implican tener en cuenta las múltiples bases y criterios para dividir la sociedad en clases.

Otra teoría clásica de la estratificación es la teoría PA Sorokina, quien fue un crítico constante de la teoría unidimensional de K. Marx.

P. A. Sorokin identificó tres formas principales de estratificación:

• 1) económico, consistente en la distribución desigual de las riquezas materiales;
• 2) político, por la desigual distribución del poder;
• 3) profesional, basado en valor desigual diferentes profesiones para la sociedad y en la desigualdad de su prestigio y el monto de la remuneración que reciben.

Las tres formas de estratificación tienen una autonomía relativa: líder político no es necesariamente el dueño de un gran capital, y un gran empresario, el dueño de una fortuna multimillonaria, no necesariamente está directamente involucrado en vida política y ocupa altos cargos. Sin embargo, las tres formas de estratificación están interconectadas entre sí: los representantes de los más altos círculos políticos, por regla general, están altamente calificados y tienen una profesión prestigiosa y tienen una fortuna considerable, y los representantes de las grandes empresas, de una forma u otra, también tener influencia política. Y viceversa: los pobres, por regla general, tienen profesiones sin prestigio y no ocupan altos cargos en la esfera política.

P. A. Sorokin discutió con K. Marx y sus seguidores, insistiendo en la universalidad de la estratificación social, que consideraba un atributo inevitable y necesario de la vida social. Cada grupo social está estratificado de una forma u otra. Ninguno de los intentos de destruir la estratificación económica, política o profesional ha tenido éxito en la historia humana.

La idea de estratificación multidimensional de P. A. Sorokin también está asociada con el concepto de “espacio social” introducido por él, que en principio difiere del espacio geométrico o geográfico. El amo y el esclavo pueden estar físicamente cerca, pero la distancia social entre ellos será enorme. El movimiento en el espacio geográfico no siempre conduce a un cambio de posición social y viceversa, un cambio de posición social no siempre conduce a un movimiento en el espacio geográfico.

El desarrollo de las teorías sociológicas de la estratificación social en el siglo XX. fue en la dirección de complicar el sistema de criterios que hacen posible describir la estructura social de la sociedad con mayor precisión y detalle.

Factores de desigualdad social

Los factores de la desigualdad social pueden cruzarse con sus causas. Esto se debe al hecho de que ambos conceptos ("factores" y "causas") revelan la esencia de por qué y bajo la influencia de qué aspectos ha surgido un fenómeno social particular.

Observación 1

La mayoría de Los representantes del pensamiento sociológico (por ejemplo, Herbert Spencer, Emile Durkheim, Karl Marx y Pitirim Sorokin) llaman a la división social del trabajo el factor principal en el surgimiento de la desigualdad social. Pero cada uno de ellos explica la esencia de este factor a su manera.

Por ejemplo, Herbert Spencer enfatiza que la conquista debe señalarse como el factor más clave en la desigualdad social. Por un lado, los vencedores e invasores forman la clase dominante, y por otro lado, los vencidos están obligados a obedecerla. Los prisioneros de guerra se convierten posteriormente en esclavos, siervos y se vuelven más dependientes del estrato superior de la población.

Otra idea que tiene gran influencia sobre el desarrollo de una sociología de la desigualdad está la idea de evolución y selección natural. Una de las direcciones del evolucionismo en los siglos XIX y XX fue el darwinismo social. Explica la desigualdad social por el hecho de que entre las diferentes sociedades humanas existe la misma lucha por la existencia y la supervivencia que entre los organismos biológicos. Por ejemplo, L. Gumplovich afirma que siempre y en cualquier momento procesos sociales y los movimientos se producirán bajo la influencia de motivos económicos. Los estados surgen como resultado de los enfrentamientos militares entre razas, los ganadores se convierten en la élite y los perdedores son solo una masa. Sin embargo, tal estratificación, que se basa en diferencias raciales y étnicas, se construye precisamente sobre la división del trabajo con predominio del aspecto económico.

Hay otra opinión que se refiere a los principales factores de desigualdad social. Así, los partidarios del funcionalismo estructural (fundador Emile Durkheim) identificaron dos factores principales:

1. Jerarquía de actividades en la sociedad;
2. El grado de talento de los individuos.

Observación 2

Así, la desigualdad social es una característica necesaria de cualquier sociedad. Asegura que las posiciones sociales más importantes sean ocupadas por los especialistas más competentes y capacitados, respectivamente, ocupan la posición más alta en la jerarquía social.

Importancia de los factores de desigualdad

Para resumir todo lo anterior, vale la pena señalar lo siguiente: la desigualdad, que es causada por las diferencias naturales entre las personas, a medida que la división del trabajo y otros procesos económicos se vuelven rasgo todos sociedades humanas. La tradición estructural-funcional reconoce que la desigualdad social es un principio fundamental y obligatorio de la organización de la sociedad, que refleja las funciones propias de cada estrato social, grupo o individuo.

El enfoque marxista considera la desigualdad como un rasgo típico de las sociedades en diferentes etapas de desarrollo. Sin embargo, después de cierto tiempo, este enfoque demostró ser insostenible, ya que en la práctica un experimento social en nuestro país ha formado una desigualdad oculta. La estructura de la desigualdad social en cada sociedad individual está influenciada no solo por factores internos (interacciones entre todos los miembros de la sociedad, su especificidad, etc.), sino también por tendencias globales que provienen del exterior. Esto es especialmente notable en el período de la sociedad postindustrial, cuando todo el mundo y todas las comunidades se encuentran en un estado de globalización e internacionalización.

Señales de desigualdad social

La estratificación social tiene sus propias características específicas.

Primero, estas son las llamadas características cualitativas de la desigualdad social. Estos signos son inherentes a cada persona, y cada uno tiene un carácter individual, ya que son innatos. Estos incluyen lo siguiente:

1. etnicidad;
2. especificaciones de género;
3. características de edad;
4. Origen familiar (lazos familiares);
5. Rasgos intelectuales de la personalidad;
6. Características psicofisiológicas de una persona.

En segundo lugar, son signos socialmente diferenciadores. Están relacionados con el cumplimiento del rol prescrito del individuo. En la mayoría de los casos, incluyen diferentes tipos de profesionales y actividad laboral. Este signo está indisolublemente ligado al primero (características cualitativas de la personalidad), porque el grado de su percepción de otras normas sociales dependerá de cuán desarrollada sea una persona en sí misma. Así, por ejemplo, una persona con limitaciones físicas (persona discapacitada) no puede trabajar en una empresa que implique un gran esfuerzo físico.

En tercer lugar, estos son signos de posesión. Esto no incluye los ingresos del individuo, sino la posesión de propiedades, valores materiales y espirituales, privilegios y bienes que pueden no estar disponibles para todos.

Observación 3

Pitirim Sorokin destacó su jerarquía de signos de desigualdad social:

1. Económico - el principal factor diferenciador es la riqueza. Muchos autores separan la riqueza de la renta, ya que la renta es lo que una persona recibe por sus actividades y trabajo, y tiene derecho a gastar casi inmediatamente. La riqueza, en cambio, son todas las acumulaciones que son, hasta cierto punto, inviolables;
2. Político - la presencia del poder. Una persona que tiene influencia sobre los demás, puede imponer (en varias formas, blandas o autoritarias) su opinión, sus puntos de vista y su visión del mundo: tiene poder. Cuanto mayor sea el grado de influencia, más poder en sus manos. Las personas sobre las que tiene poder ya pertenecen automáticamente a los estratos y clases sociales inferiores;
3. Profesional - el factor diferenciador es el nivel de prestigio de la profesión recibida. EN sociedad moderna Las especialidades técnicas son las más demandadas, pero la formación en ellas es mucho más difícil que en las humanidades. Sin embargo, los salarios también dependen de la demanda, y la renta depende de los salarios, lo que nos remite al signo económico de la desigualdad social.