Die Geschichte der Schulbildung in Russland: vom alten Russland bis zur Gegenwart. Die Geschichte der Entwicklung der Schulbildung in Russland
Sonntagslesungen in einer ländlichen Schule, Bogdanov-Belsky N.P., 1895
Eine Schule ist ein Ort, an dem mehrere Personen, meist Kinder, zusammenkommen, um sich bestimmte Kenntnisse und Fähigkeiten anzueignen. Sie können zwei Besonderheiten der Schule feststellen: Dies ist ein bestimmter Ort, an dem mehrere Personen gleichzeitig lernen.
Die griechischen und römischen Schulen waren die Vorläufer aller modernen Schulen und Hochschulen. Aber selbst in Griechenland vor vielen Jahrhunderten gab es Zeiten, in denen ein Schüler zu einem professionellen Lehrer gebracht wurde. Damals gab es noch keine Schulen oder Klassen.
Später begannen griechische Sprecher und Philosophen, zu denen Studenten kamen und die viel reisen mussten, um den Menschen Wissen zu vermitteln, eine Art Schule zu gründen. Der große griechische Philosoph Platon war der erste Lehrer, der die Bildung in der, wie er es nannte, "Akademie" organisierte. Die Studienzeit betrug dort 3-4 Jahre.
Raphael, Aristoteles-Akademie von Athen
Alte Schulen befanden sich normalerweise auf dem Gelände, auf dem das Militär trainierte oder Paraden abhielt. Diese Orte wurden Turnhallen genannt. Später gründete Aristoteles seine eigene Schule und nannte sie Lyzeum. Interessant ist auch etwas anderes: In Deutschland wurden Schulen Gymnasien genannt, in Frankreich Lyzeen, und der schottische Name der Schule ist Akademie! Alle drei Namen sind aus der Zeit von Platon und Aristoteles überliefert.
Keine dieser beiden Schulen sah aus wie eine moderne Bildungseinrichtung. Vielmehr waren sie Orte der Diskussion, und nur gelegentlich wurden Vorlesungen oder Unterricht für Studenten gegeben.
Um das Jahr 250 erkannten die alten Griechen, dass den Schülern Grammatik beigebracht werden sollte, und so entstanden nach und nach spezielle Gymnasien.
Schüler der ersten Schule in Dagestan
Noch später übernahmen die Römer ihr Bildungssystem von den Griechen. Römische Schulen waren den modernen ähnlicher. Ob Sie es glauben oder nicht, die Schüler gingen mit der gleichen Zurückhaltung in die römischen Schulen, mit der wir manchmal zu den modernen gehen. Die Schüler mussten früh aufstehen, sich komplexe Regeln einprägen, eine Fremdsprache lernen und sich außerdem angemessen verhalten. Die Ungehorsamen und Faulen wurden mit Stöcken ausgepeitscht!
24.04.2017 15:41
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Wann und wie entstanden die ersten Schulen?
Die Schule ist für einen Menschen sehr wichtig, denn während der Schulzeit erhalten wir das meiste Wissen, das wir dann unser ganzes Leben lang anwenden.
Wann entstanden die ersten Schulen in der Geschichte der Menschheit und wie sahen sie damals aus? Um diese Frage zu beantworten, müssen wir einen Blick in die Geschichte werfen.
Die erste Erwähnung von Schulen hängt mit der Geschichte des Alten Orients zusammen, genauer gesagt mit dem Volk der Sumerer. Die Gesellschaft wurde sich ihrer Existenz erst im 19. (19.) Jahrhundert bewusst. Zu dieser Zeit waren die Sumerer als Volk längst verschwunden.
Dieses für seine Zeit hochkultivierte Volk lebte in den Unterläufen von Flüssen wie Tigris und Euphrat. Die Sumerer wussten und konnten vieles, was dem modernen Menschen bekannt ist – sie spannen, webten, schmiedeten verschiedene Werkzeuge aus Kupfer und Bronze, beherrschten auch das Töpfern und vieles mehr.
Bereits 3000 Jahre v. Chr. hatten die Sumerer ihre eigene Schriftsprache. Außerdem waren sie mit den Grundregeln der Algebra, einem komplexeren Zweig der Mathematik, vertraut.
Darüber hinaus hatten die Sumerer sogar Schulen, die damals "Tablettenhäuser" genannt wurden, weil ihre Schüler Tontafeln für den Unterricht benutzten - sie schrieben darauf, lasen darauf und lernten im Allgemeinen. Höchstwahrscheinlich sind es diese Bildungseinrichtungen, die als die allerersten Schulen in der Geschichte der Menschheit bezeichnet werden können.
Ummia hat so eine Schule geleitet, das ist jetzt wie ein Direktor. Er hatte auch mehrere Handlanger: Lehrer, stellvertretender Mentor - genannt "großer Bruder" - sowie eine Person, deren Aufgabe es war, die Disziplin zu überwachen. Und ich muss sagen, dass die Regeln in den sumerischen Schulen sehr streng waren.
Mit dem Namen der Schule selbst wurden ihre Schüler "Kinder des Hauses der Tafeln" genannt. Nach dem Studium erhielten sie die Stelle eines Schreibers.
Im Mittelalter (etwa vom 5. bis zum 15.-16. Jahrhundert n. Chr.) entstanden die allerersten Bildungseinrichtungen
Schulen in Klöstern und Kirchengemeinden.
Nur Kinder aus wohlhabenden Familien hatten die Möglichkeit, eine solche Schule zu besuchen, da die Ausbildung in ihnen bezahlt wurde. Alle Kurse wurden in Latein abgehalten. Den Kindern wurden Lesen, Schreiben, das einfachste Erzählen sowie die Grundlagen der christlichen Religion und des Kirchengesangs beigebracht.
Ab dem 11. (11.) Jahrhundert entstanden die ersten weltlichen Bildungseinrichtungen, dh solche, in denen das Studium verschiedener Wissenschaften und nicht nur religiöser Fächer im Vordergrund stand.
In der mittelalterlichen Schule war die Bildung in zwei Stufen unterteilt, die Stufen genannt wurden. Während des Studiums in der ersten Stufe (es wurde Trivium genannt) studierten die Studenten Grammatik, Rhetorik und Logik.
Bei Lernerfolg wechselte der Schüler in die nächste Stufe (Quadrivium), wo Arithmetik, Geometrie, Astronomie und auch Musik unterrichtet wurden. Voller Kurs Die Ausbildung dauerte etwas länger als in einer modernen Schule - von 12 bis 13 Jahren.
Und nach weiteren zwei Jahrhunderten wurden die größten kirchlichen und weltlichen Schulen Europas in Universitäten umgewandelt.
Was die Entstehung von Schulen im alten Russland betrifft, so erschienen sie hier bereits vor der tatarisch-mongolischen Invasion. Zurück im Jahr 988 von der Geburt Christi, nach der Annahme des Christentums in der Kiewer Rus, der Großen Kiewer Prinz Wladimir befahl, die Kinder der „besten Leute“, also wieder edel und reich, „für den Buchunterricht“ zu geben.
Der Bruder des Prinzen, Jaroslaw der Weise, gründete in Weliki Nowgorod eine Schule für die Kinder der Ältesten (Beamten) und Geistlichen. Der Unterricht erfolgte in ihrer Muttersprache, dh in altslawischer Sprache, die Schüler lernten die Wissenschaft des Lesens und Schreibens, lernten auch die Grundlagen der christlichen Religion und des Zählens (die einfachsten Regeln der Mathematik).
Auch im alten Russland gab es sogenannte Schulen der höchsten Art. Das sind so etwas wie heutige Universitäten. In ihnen wurden die Schüler auf verschiedene staatliche und kirchliche Tätigkeiten vorbereitet.
Neben Theologie wurden in solchen Schulen Philosophie, Rhetorik, Grammatik studiert und außerdem wurden die Schüler an wissenschaftliche Arbeiten zu Geschichte, Geographie und Naturwissenschaften herangeführt.
Bildung hatte damals einen sehr hohen Stellenwert. Und in diesem Zusammenhang wurde 1551 beschlossen, dass im Haus jedes Priesters Privatschulen eingerichtet wurden, um Kindern das Lesen und Schreiben beizubringen.
Wie in Europa wurden in Russland solche Schulen in Klöstern und Kirchengemeinden eröffnet. Natürlich wurden sie von Priestern unterrichtet, die in genau diesen Pfarreien und Klöstern dienten.
Manchmal unterstützten aber auch säkulare Menschen Bildungseinrichtungen, in denen in diesem Fall sogenannte spezielle „Meister der Alphabetisierung“, die im Ausland ausgebildet wurden, als Lehrer dienten.
Der Unterricht in solchen Schulen war vielfältig, das heißt, Kinder konnten gleichzeitig darin lernen verschiedene Alter und verschiedene Level Kenntnisse - einige von ihnen fingen gerade an, Buchstaben zu lernen, andere konnten bereits fließend lesen und wieder andere lernten sogar schreiben. Neben dem Studium des Lesens und Schreibens wurden auch Notenschrift und Gesang unterrichtet.
Wie im antiken Griechenland, Ägypten und Rom galten auch im mittelalterlichen Russland Ruten als unverzichtbarer Bestandteil der Erziehung. Sie dienten, wie es damals hieß, „zur Steigerung des Fleißes“.
Nach einer Grundschulbildung in einer solchen Privatschule konnten Kinder ihr Wissen nur durch das Lesen von Büchern auffrischen, da die erste Hochschule in Russland, die Slawisch-Griechisch-Lateinische Akademie, erst 1687 eröffnet wurde.
Während der Regierungszeit Peters des Großen (von 1689 bis 1725) wurde die Einrichtung von Schulen zur Staatssache. In einem der vom König entworfenen Pläne stand Folgendes geschrieben: "Akademien, Schulen, es gibt etwas sehr Notwendiges, um das Volk zu erziehen."
Tradition zu beginnen Schuljahr Es ist der erste September, der ebenfalls seine Wurzeln im Mittelalter hat. Und alles begann damit, dass der 1. September 1492 vom Großherzog Iwan III. zum ersten Tag des neuen Jahres (Neujahr) und zu einem offiziellen kirchlichen und staatlichen Feiertag erklärt wurde.
Es ist jedoch erwähnenswert, dass zu dieser Zeit nicht alle Bildungseinrichtungen das akademische Jahr an diesem Tag begannen. Denn die russischen Gymnasien waren dem Staat unterstellt und hielten sich strikt an die vorgeschriebenen Regeln. Während private Bildungseinrichtungen mit der Ausbildung begannen, wenn es für ihre Eigentümer günstig war.
Im Laufe der Zeit hat sich das Bildungssystem verändert und die Schulen natürlich auch. Jetzt sind sie, was Sie sie kennen, Freunde.
Anlass für die Entstehung und Entwicklung der Schule als soziale Institution waren und sind die praktischen Bedürfnisse der Gesellschaft und des Menschen (wirtschaftlich, sozial, politisch, spirituell). Die historische Ära hinterlässt einen deutlichen Eindruck in allen Komponenten der Schulstruktur.
Die Schule als Schreib-, Zähl-, Leseschule entstand erst, als sich ein gewisser Wissensvorrat angesammelt hatte und eine uralte Schrift nicht entstand: die ideographische Schrift (sumerisch, altägyptisch, chinesisch) als Mittel der Festigung und Weitergabe Wissen und Informationen. Die ersten Schulen in den Staaten des Alten Orients (Mesopotamien, Sumer, Akkad sowie Ägypten, China) sind seit dem 3.-2. Jahrtausend v. Chr. bekannt.
Im Laufe der Zeit wird die Bildung immer universeller und massenhafter, und die Tätigkeit von Lehrern wird zu einer besonderen Art von Tätigkeit (in der Regel getrennt von anderen Berufen und Praktiken). In den XVII-XVIII Jahrhunderten. die Idee (Idee) der Bildung wird gebildet, einschließlich der Regulierung von: einem System zur Ausbildung einer Person in einer Schule, die sich auf die Natur konzentriert (die Idee der „natürlichen Konformität“ der Bildung, später - „geistige Entwicklung“); spezielle Ziele (Bildung eines sachkundigen, vernünftigen, religiösen Menschen, der auf Reife vorbereitet ist; in sozialer Hinsicht wurden sie von den Anforderungen der Ausbildung eines Spezialisten und nicht eines Individuums bestimmt); besondere Inhalte (pädagogische Kenntnisse und Fächer).
Das Ergebnis ist eine Schule Bildungsinstitut, Bildungseinrichtung, Kopieren der Praxis der Organisation von Disziplin und "den gesamten Schulbetrieb" staatlicher Institutionen.
Der nächste Schritt war die Emergenz Massenschule(allgemein und speziell), was auf die weitere Vereinheitlichung des Bildungswesens zurückzuführen ist, konzentrieren sich auf die Schaffung von Bildungseinrichtungen, die: 1) vom Staat geschaffen werden oder das Recht auf Bildung vom Staat erwerben; 2) sich an einen bestimmten Ausbildungsstandard halten; 3) Personen mit einem bestimmten Status werden als Lehrer und Schüler zugelassen; 4) setzen die Existenz einer gewissen wirtschaftlichen Unabhängigkeit der Bildungseinrichtung bei der Verwaltung der Wirtschaft und der Aufrechterhaltung des Bildungsprozesses voraus; 5) für die Ermächtigung von Lehrern und Schülern mit Rechten und Pflichten sorgen, manchmal über den unmittelbaren Bildungsprozess hinaus, aber im Rahmen der angestrebten sozialen Rolle; 6) beinhalten die Festsetzung der Tatsache des Abschlusses einer Bildungseinrichtung (in der Regel die Ausstellung eines entsprechenden Dokuments), den Erwerb eines bestimmten Abschlusses durch einen Absolventen zusätzliche Rechte, Zustand.
Die nationale Schule als Bildungsinstitution nimmt nach der Taufe Russlands Gestalt an. Die erste chronologische Erwähnung der Organisation der Kindererziehung stammt aus dem 10. Jahrhundert. Als Bildungseinrichtung nimmt sie im 18. Jahrhundert Gestalt an, später als in vielen Ländern Westeuropas.
In der Geschichte der Schule mit den unterschiedlichsten Bildungsbereichen und Bildungseinrichtungen werden zwei Schultypen unterschieden: die „Lehrschule“ und die „Lebensschule“ oder „Bildungsschule“.
Die in der Ära des New Age entstandene „School of Study“ spiegelte die wachsende Macht von Vernunft, Wissenschaft und Aufklärung wider. Sie spielte eine herausragende Rolle in der sozialen und pädagogischen Entwicklung. Einer ihrer führenden Ideologen ist der prominente deutsche Pädagoge A. Diesterweg. In der „Schule des Studiums“, die vor allem auf die Aneignung von Wissen und die Entwicklung des Intellekts ausgerichtet ist, baut die Bildung auf dem Prinzip „vom Wissen zur Überzeugung und zum Handeln“ auf und wird in Form von Kultur- und Bildungsarbeit durchgeführt. (In der Folge übernahm das sowjetische System der politischen Bildung dies.)
„School of Life“ hat tiefe Wurzeln in der Volkspädagogik. In der „Schule des Lebens“ steht nicht nur Bildung, sondern auch Ausbildung im Einklang mit der berühmten These des französischen Lehrers J. J. Rousseau und des Schweizer Lehrers I. G. Pestalozzi: „Lebensformen (erzieht)“.
Die beiden Schultypen schließen sich nicht gegenseitig aus. Elemente der „Schule des Lebens“ sind in der „Schule des Studiums“ immer vorhanden, werden aber nicht immer erkannt und aktiv genutzt. Die Elemente der „Schule des Studiums“ fallen in der „Schule des Lebens“ nicht weg, sie gewinnen nur neue Qualitäten, möglichst nahe am praktischen Schaffen.
Die Priorität der Bildung in der offiziellen Pädagogik des 19. bis frühen 20. Jahrhunderts. wurde durch die „Schaffung geistiger Horizonte“ des Schülers sichergestellt
Spitznamen im Unterricht und in der außerschulischen Kommunikation. Diese Haltung wurde von der russischen Bildung von dem hervorragenden deutschen Lehrer I. F. Herbart übernommen, der glaubte, dass Wissen das Verhalten eines Menschen vollständig bestimmt und ein Mittel zu seiner Erziehung ist. Die Hauptaufgabe der Schule – Wissenserweiterung und geistige Entwicklung der Schüler, Ausrichtung auf „ganzheitliche Erziehung und Erziehung“ sowie die gesamte Organisation der Schule sicherten ihre Entwicklung als „Studienschule“.
Das Ergebnis der Umsetzung dieser Anlage wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts geprägt. einer der Professoren der Moskauer Universität: „Der Unterricht und seine Vorbereitung - das füllt den ganzen Tag und alle Tage aus. Selbst wenn alle Lektionen durchaus sinnvoll wären, selbst dann wäre ein solches Leben anormal. Der aktivste und seinem Beruf ergebenste Erwachsene kann nicht den ganzen Tag und alle Momente seines Lebens seiner Arbeit widmen; aber die Schule versetzt den jungen Mann und den Teenager in eine solche Position der unbefristeten Beschäftigung“ 1 .
In den frühen Jahren Sowjetische Geschichte Die allgemeine Bildung begann sich im Rahmen der Arbeitsschule zu entwickeln („die Schule der Arbeit“ wird von manchen Experten als ein weiterer, dritter, historisch verankerter Schultyp angesehen), aber die Tradition der „Studienschule“ wurde nicht überwunden . Im schulischen Beziehungs- und Verhaltenssystem rückte zunehmend die gesellschaftspolitische Stellung des Einzelnen in den Vordergrund. Die pädagogische Rolle der individuellen Kontakte zwischen Schulmitarbeitern und Schülern wurde erhöht, ihre Zusammenarbeit wurde jedoch durch die Trägheit der alten Schulethik behindert: Enge Beziehungen zum Lehrer wurden als Speichelleckerei, Unterwürfigkeit und Verrat empfunden. In der „Grundordnung der Einheitlichen Arbeitsschule“ (September 1918) wurde der Übergang von der Schule der „Erziehungserziehung“ zur Schule als Erziehungsanstalt klar definiert. Charakterentwicklung, Willensqualitäten und schöpferischen Fähigkeiten des Einzelnen begannen, das Erziehungssystem zu bestimmen unter dem Motto „Zu allen drei Fragen: wie den Willen erziehen, wie den Charakter formen, wie den Geist der Solidarität entwickeln? - die Antwort ist ein Zauberwort - Arbeit. Bis zu einem Drittel der Studienzeit wurde der Arbeit gewidmet. Beurteilung Erste Stufe Einführung des Arbeitsprinzips in der Schule bemerkte N. K. Krupskaya den schwachen Einfluss der Arbeit auf die allgemeine Atmosphäre des Schullebens: „Es wurde verstanden, dass Kinder nicht nur lernen, sondern auch arbeiten sollten. Die Bildung blieb alt, aber mit ihr wurden die Kinder gezwungen, Fußböden zu fegen, Geschirr zu spülen, Feuerholz zu tragen, Wagen zu entladen und Besorgungen zu machen“ 2 . Es wurden jedoch interessante Erfahrungen gesammelt
1 Zitiert. an: Koslowa G. N. Inländische Sekundarschule als Bildungseinrichtung
Entscheidung (Ende XIX-Anfang XX Jahrhundert) // Pädagogik. - 2002. - Nr. 4. - S. 80.
2 Krupskaja N.K. Pädagogische Werke: In 6 Bänden - M., 1978. - T. 4. - S. 23.
Die Einbeziehung von Gymnasiasten in gesellschaftspolitische Vereinigungen, die Schaffung öffentlicher Organisationen von Schülern, die Entwicklung der Schulselbstverwaltung.
In den 1930ern die Rückkehr zur „School of Study“ wird offensichtlich. Entstanden zur gleichen Zeit bis Anfang der 1950er Jahre. negative sozialpädagogische Folgen machten eine Bildungsreform auf der Grundlage des „Gesetzes zur Stärkung der Verbindung von Schule und Leben“ (1958) erforderlich. Dieser zweite Versuch, die Art der allgemeinbildenden Schule zu ändern, wurde 1964 eingestellt: Hervorragende naturwissenschaftlich-technische Errungenschaften, Erfolge in der Weltraumforschung „machten“ die Allgemeinbildung zur „Studienschule“.
Nachträgliche Anpassung der schulischen Aktivitäten durch: die Entwicklung einer „Berufsorientierung“, episodisch gesellschaftlich nutzbar und produktive Arbeit, vielfältige Bereiche der "Bildungsarbeit", Ausbau des Netzes außerschulischer Einrichtungen, Organisation der Arbeit mit Kindern am Wohnort, Schaffung schulübergreifender Bildungs- und Produktionskomplexe (CPC), massiver Einsatz eines einzigen "Vorbildlichen Inhalte der Schulbildung" - änderte nichts an den wesentlichen Merkmalen der "Studienschule".
Die moderne Reform der Schule gemäß dem Gesetz der Russischen Föderation „Über Bildung“ (in der Fassung von 1996) berührt im Allgemeinen nicht die Grundlagen des Modells der „Studienschule“, das in der modernen Praxis durch separate Arten von repräsentiert wird Schulen:
traditionelle Schule. Fokussiert auf die Weitergabe von vorgefertigtem Wissen, reproduziert primär die empirische Denkweise. Dank der Praxis der traditionellen Schule in der Gesellschaft haben sich Vorstellungen darüber entwickelt, was und in welchem Alter ein Schüler wissen und können sollte;
eine Fachschule mit Vertiefung in einem oder mehreren Fächern. Es konzentriert sich in erster Linie auf die Aneignung bestimmter Arten, mit dem Inhalt des zu studierenden Fachs zu arbeiten, was am häufigsten erreicht wird, indem die Anzahl der Übungen und Studienstunden erhöht wird, die im Lehrplan für ein detaillierteres Studium des Materials vorgesehen sind. In den meisten Fällen ist der Unterschied zwischen dieser Schule und der traditionellen nicht qualitativ, sondern quantitativ. Dieser Schultyp demonstriert der Gesellschaft, dass Kinder (vorwiegend in der Mittel- und Oberstufe) mit bestimmten Fähigkeiten und Vorbildung wesentlich komplexere Fachstoffe lernen können als in einer traditionellen Schule und sich sehr früh spezialisieren können bestimmte Form Aktivitäten;
Gymnasien, Lyzeen. Sie stellen einen Versuch dar, das akademische Niveau der Schulgeschichte (Stil, Form, Methode) wiederherzustellen, was in der Praxis mit einer erheblichen Änderung der Lehrpläne verbunden ist, indem neue Fächer hinzugefügt werden, normalerweise ein humanitäres Profil, und anziehend
der Prozess der Ausbildung von Spezialisten hohe Klasse. Gleichzeitig sind negative Manifestationen mit einer Überlastung der Lehrpläne verbunden, wobei die altersbedingten Fähigkeiten und Eigenschaften der Studenten durch eingeladene Spezialisten ignoriert werden. Dank Gymnasien und Lyzeen die Anforderungen an das Niveau der allgemeinen Sekundarbildung, an die Organisationsmethode pädagogisches Umfeld;
innovative Schulen. Sie konzentrieren sich darauf, eigene Entwicklungen zu entwickeln oder fertige pädagogische Technologien zu beherrschen. Das Fehlen klarer Kriterien zur Beurteilung, welche Entwicklungen und Technologien in einer neuen Schule eingesetzt werden können, wie effektiv sie sind, der Mangel an Integrität und Konsistenz in der Entwicklung der inhaltlichen Grundlagen jeder einzelnen Schule erlaubt es uns nicht, diese Bildungseinrichtungen zu berücksichtigen als homogener Schultyp;
eine Schule, die sich auf das etablierte pädagogische System konzentriert(z. B. Waldorfschule, Montessori-Schule etc.). Sie konzentrieren sich darauf, das fertige Modell an neue Bedingungen anzupassen, wobei eine ganzheitliche Einschätzung sowohl der Möglichkeit als auch der Machbarkeit einer Übertragung des bestehenden pädagogischen Systems auf neues Terrain nicht immer gegeben ist. Die Entstehung dieser Schulen erweiterte das Verständnis von Formen und Inhalten der Bildung, erhöhte die Bedeutung der Ideen des Pädozentrismus und schärfte die Frage nach dem Verhältnis von Unterrichtsmethoden und der räumlichen Organisation der Bildungseinrichtung.
Veröffentlichungen im Bereich Vorlesungen
Zu verschiedenen Zeiten wurden in den einheimischen Schulen Alphabetisierungs- und Zeichenunterricht, Physik und Logik, Astronomie und Griechisch unterrichtet. Der Unterricht wurde zunächst von Geistlichen, später von Fachlehrern geleitet. Das Portal Kultura.RF erzählt, wie sich das Bildungssystem in Russland im Laufe von zehn Jahrhunderten verändert hat.
Nikolai Bogdanov-Belsky. Inspiration (Fragment). 1910. Privatsammlung
Iwan Wladimirow. Bei einer Alphabetisierungsstunde mit einem Diakon (Fragment). 1913. Privatsammlung
Nikolai Bogdanov-Belsky. Zusammensetzung (Fragment). 1903. Staatliches Russisches Museum, St. Petersburg
„Bevor die Slawen, als sie Heiden waren, keine Buchstaben hatten, sondern [gezählt] und mit Hilfe von Merkmalen und Schnitten erraten wurden“, - wurde in der bulgarischen Abhandlung vom Anfang des 10. Jahrhunderts "Über Schriften" berichtet.
Nach der Taufe Russlands im Jahr 988 stand der Staat vor der Aufgabe, eine neue Religion „einzuprägen“, und dazu war es notwendig, der Bevölkerung das Lesen und Schreiben beizubringen. Das slawische Alphabet erschien - es wurde speziell für die Übersetzung von Kirchentexten von den Griechen Cyrill und Methodius erstellt. Die ersten Schulen wurden in Kiew, Nowgorod, Smolensk, Susdal, Kursk eröffnet. Wissenschaftler haben festgestellt, dass es 50 bis 100 Jahre dauerte, bis sich das Schreiben unter Adel, Klerus, einzelnen Kaufleuten und Handwerkern verbreitete.
Im 20. Jahrhundert wurden bei Ausgrabungen in Novgorod mehr als tausend Birkenrindenbuchstaben gefunden. Darunter befinden sich Briefe und Zeichnungen von Onfim, einem Jungen von sechs oder sieben Jahren, der im 13. Jahrhundert lebte. Die Forscher glauben, dass das Kind seine Übungen verloren hat. Höchstwahrscheinlich wechselte Onfim vom Schreiben auf einer Wachstafel zum Schreiben auf Birkenrinde. Zuerst schrieben die Schüler das vollständige Alphabet auf, dann die Silben und kopierten dann Fragmente aus dem Psalter und Geschäftsformeln wie „Schulden eintreiben von Dmitry“, „Verneige dich von Onfim vor Danila“.
Laut dem Historiker Vasily Tatishchev eröffnete Prinz Roman Smolensky mehrere Schulen in Smolensk. Sie lernten Griechisch und Latein. Im Fürstentum Susdal war Prinz Konstantin im Bildungswesen tätig.
Im Fürstentum Susdal sammelte Prinz Konstantin (Sohn von Vsevolod III) eine Bibliothek mit griechischen und slawischen Büchern, bestellte Übersetzungen aus dem Griechischen ins Russische und vermachte 1218 sein Haus in Wladimir und einen Teil der Einnahmen aus dem Anwesen a Schule, in der Griechisch unterrichtet werden sollte.
Wassili Tatischtschew
Nikolai Bogdanov-Belsky. Zukünftiger Mönch (Fragment). 1889. Lettisches Nationales Kunstmuseum, Riga
Nikolai Bogdanov-Belsky. Sonntagslesung in einer ländlichen Schule (Fragment). 1895. Staatliches Russisches Museum, St. Petersburg
Nikolai Bogdanov-Belsky. An der Tür der Schule (Ausschnitt). 1897. Staatliches Russisches Museum, St. Petersburg
Über das Bildungssystem im Moskauer Staat können Sie aus "Azbukovniki" - Sammlungen mit lernen Lehrmittel und Schulordnung. Im 17. Jahrhundert wurden Schulen für Jungen im Alter von 8 bis 12 Jahren von Geistlichen geleitet. Das Training verlief langsam: Sie paukten das Alphabet, dann begannen sie, das Stundenbuch, den Psalter, die Apostelgeschichte und das Evangelium zu lesen, dann gingen sie zum Schreiben über.
In der Oberstufe beherrschten sie die „sieben freien Künste“: Grammatik, Dialektik, Rhetorik, Kirchengesang, Rechnen, Landvermessung, wozu Geometrie und Erdkunde gehörten, und Sternenkunde, also Astronomie. Von den Fremdsprachen standen nur Latein und Griechisch hoch im Kurs – sie wurden den künftigen Kirchendienern, Beamten und Diplomaten beigebracht.
Die älteren Kinder von Zar Alexei Michailowitsch studierten unter der Leitung des Dichters und Theologen Simeon von Polozk Latein, Griechisch und Polnisch sowie Musik. Aber Bildung jüngerer Sohn- der zukünftige Peter I. - wurde nicht die gebührende Aufmerksamkeit geschenkt. Zu diesem Zeitpunkt war Alexei Michailowitsch gestorben, und das Kind aus seiner zweiten Ehe geriet zusammen mit seiner Mutter in Ungnade.
Peter begann, glaube ich, Anfang 1680 schreiben zu lernen und verstand es nie, mit anständiger Handschrift zu schreiben. Zotov (ehemaliger Angestellter Ivan Zotov, dem Zarewitsch zugeteilt. - Ca. Hrsg.) Als Lehrmittel verwendete er Illustrationen, die aus dem Ausland nach Moskau gebracht wurden, und machte Peter mit den Ereignissen der russischen Geschichte bekannt.
Sergej Platonow, Russische Geschichte
Verwenden Sie das aus dem Ausland mitgebrachte Astrolabium (das älteste astronomisches Instrument. - Ca. ed.) Peter wurde von dem Niederländer Timmerman unterrichtet. Ein anderer Holländer aus dem Deutschen Viertel namens Karshten-Brant brachte dem neugierigen jungen Mann bei, das Boot zu wenden und die Segel zu führen.
Nikolai Bogdanov-Belsky. Schüler (Ausschnitt). 1901. Saratov State Art Museum benannt nach A.N. Radischtschewa, Saratow
Alexey Strelkovskiy. Landschule (Detail) 1872. Staatliche Tretjakow-Galerie, Moskau
Alexej Wenezianow. Porträt von Kirill Ivanovich Golovachevsky, Inspektor der Akademie der Künste, mit drei Schülern (Ausschnitt). 1911. Staatliches Russisches Museum, St. Petersburg
Peter I verstand die Notwendigkeit einer Berufsausbildung. Daher wurde 1701 durch sein Dekret die Schule für Mathematik und Navigationswissenschaften in Moskau eröffnet. Darin studierten junge Männer verschiedener Klassen im Alter von 12 bis 20 Jahren. Nach der Beherrschung von Alphabetisierung, Arithmetik, Geometrie und Trigonometrie traten Schüler niedriger Herkunft in der Regel in den Dienst ein, und die Nachkommen adliger Familien zogen in die "Oberschule", wo sie Deutsch, Astronomie, Geographie, Navigation und Festung studierten.
Gleichzeitig entstanden Bildungseinrichtungen, die Hüttenarbeiter, Ärzte, Büroangestellte, Ingenieure, Chemiker, Artilleristen und Übersetzer hervorbrachten. 1714 entstanden digitale Grundschulen - sie konzentrierten sich auf Arithmetik und Geometrie.
Die Erziehungspflicht wurde eingeführt für „Provinzielle Adlige und Beamte, Beamte und Beamte von 10 bis 15 Jahren“. Sie sorgte bei den Eltern für Unmut, denn Kaufleute und Handwerker brachten den Erben traditionell das Lesen und Schreiben selbst bei, gleichzeitig unterrichteten sie das Handwerk. Aus diesem Grund konnten die Kaufleute den Familienbetrieb nicht zeitnah an die Kinder übergeben. Der Klerus hingegen schickte seinen Nachwuchs in religiöse Bischofsschulen – sie wurden 1721 in allen Diözesen eröffnet.
Eine der letzten Schöpfungen von Peter war die Akademie der Wissenschaften. Sein Kaiser wurde 1724 gegründet. Sie begann jedoch nach dem Tod des Kaisers - Ende 1725 - mit der Arbeit. Die Akademie umfasste ein Gymnasium und eine Universität.
Die Universität ist die Versammlung gelehrte Leute die hohe Wissenschaften lehren, wie Feologie und Jurisprudenz (Rechte der Kunst), Medizin, Philosophie, dh bis zu welchem Stand sie jetzt gekommen sind, sie unterrichten junge Menschen.
Reglement über die Errichtung der Akademie der Wissenschaften und Künste, 1724
Wassilij Perow. Ankunft eines Schulmädchens bei einem blinden Vater (Fragment). 1870. Staatliche Tretjakow-Galerie, Moskau
Ekaterina Chilkova. Innenansicht der Frauenabteilung der St. Petersburger Zeichenschule für Freiwillige (Ausschnitt). 1855. Staatliches Russisches Museum, St. Petersburg
Karl Lemoh. Schulmädchen (Ausschnitt). 1885. Staatliche Tretjakow-Galerie, Moskau
Die erste Bildungseinrichtung für Mädchen wurde während der Regierungszeit von Katharina II. eröffnet. 1764 gründete die Kaiserin die Erziehungsgesellschaft für edle Mädchen. Es ging in die Geschichte ein als. Das Institut bestand bis 1917.
Die Unterrichtsfächer im ersten Alter (6-9 Jahre) waren: das Gesetz Gottes, Russisch und Fremdsprachen(Lesen und Schreiben), Rechnen, Zeichnen, Handarbeiten und Tanzen. Geschichte und Geographie wurden dem zweiten Alter (9–12 Jahre) hinzugefügt... Im dritten Alter (12–15 Jahre) wurden verbale Wissenschaften eingeführt, die darin bestanden, historische und moralische Bücher zu lesen. Dann folgten weitere: erfahrene Physik, Architektur, Bildhauerei, Drechslerei und Heraldik. Haushaltsführung bereits in der Praxis gelehrt ... Der Kurs des letzten Alters (15–18 Jahre) bestand darin, alles zu wiederholen, was bestanden wurde, und Besondere Aufmerksamkeit wandte sich dem Gesetz Gottes zu.
Zinaida Mordvinova, "Smolny-Institut in der Ära von Katharina II."
Die Bildung der Frauen unterschied sich deutlich von der der Männer. Bereits 1732 gegründet, das Land der Herren Kadettenkorps unter Katharina II. erhielt eine neue Charta. In dem Gebäude studiert von fünf bis 21 Jahren. Die jungen Männer beherrschten „nützliche“ Wissenschaften (Physik, Kampfkunst, Taktik, Chemie, Artillerie), „notwendige Standesämter“ (bundesweit, Staats- und Naturrecht, Sittenlehre, Staatswirtschaft), sonstige Wissenschaften (Logik, Mathematik, Mechanik, Eloquenz, Geografie, Geschichte) und „Kunst“ (Zeichnen, Tanzen, Fechten, Architektur usw.). Dieses Programm wurde unter dem Einfluss der Ideen der französischen Aufklärung entwickelt.
1786 verabschiedeten sie die Charta der öffentlichen Schulen im Russischen Reich. Kleine Schulen erschienen mit zwei Grundschulklassen und in Großstädte- Sekundarschulen mit drei Klassen sowie Hauptschulen mit fünf Studienjahren (die letzte vierte Klasse dauerte zwei Jahre). In den öffentlichen Hauptschulen lernten sie Rechnen und Geometrie, Physik und Mechanik, Naturkunde und Architektur mit Planzeichnen, Erdkunde und Geschichte sowie Wahlfächer Latein und Schauspiel Europäische Sprachen. Absolventen der Hauptschulen konnten die Prüfung für den Titel Lehrer ablegen.
Alexej Korin. Wieder fehlgeschlagen (Fragment). 1891. Regionales Kunstmuseum Kaluga, Kaluga
Emilia Shank. Neues Mädchen in der Schule (Fragment). 1892. Staatliche Tretjakow-Galerie, Moskau
Nikolai Bogdanov-Belsky. Unterrichtsvorbereitung (Fragment). 1900er Nowokusnezk-Kunstmuseum, Nowokusnezk
1802 gründete Kaiser Alexander I. das Ministerium für öffentliche Bildung. Ihre Hauptprinzipien waren Klassenlosigkeit (mit Ausnahme der Leibeigenen) und kostenlose Grundschulbildung sowie die Kontinuität der Lehrpläne. 1804 wurden in Kirchengemeinden Volksschulen eröffnet, die hauptsächlich von Bauernkindern besucht wurden. Seit 1803 wurden die wichtigsten öffentlichen Schulen in Gymnasien umgewandelt (das erste Frauengymnasium wurde 55 Jahre später, 1858, in St. Petersburg eröffnet). Nach und nach wurden neue Fächer in das Programm aufgenommen: Mythologie, Statistik, Philosophie, Psychologie, Wirtschaftswissenschaften, Naturkunde, Fremdsprachen. In den Gymnasien wurde der Schwerpunkt auf die klassische Bildung gelegt – die Geisteswissenschaften hatten Priorität.
1811 erfolgte die erste Einschreibung in das Kaiserliche Lyzeum von Zarskoje Selo. Sechs Jahre lang wurde Jungen aus Adelsfamilien enzyklopädisches Wissen vermittelt. Besonderes Augenmerk wurde auf die nationale Geschichte und die "russische Sprache" gelegt, die in den damaligen Gymnasien praktisch nicht studiert wurde. Puschkins Kommilitone und Staatsmann, der Historiker Modest Korf, schrieb:
... Bis zuletzt ging so eine Art Allgemeinbildung für alle weiter, Halbgymnasium und Halbuniversität, über alles in der Welt: Mathematik mit Differentialen und Integralen, Astronomie im Großen, Kirchengeschichte, noch höhere Theologie - all das hat uns genauso viel, manchmal sogar mehr Zeit gekostet als Jurisprudenz und andere Politikwissenschaften.
Die gesamte Bevölkerung des Reiches erhielt erst nach der Abschaffung der Leibeigenschaft und der Gründung von Zemstvos - gewählte Organe der lokalen Selbstverwaltung im Jahr 1864 - Zugang zu Bildung. Sie studierten drei Jahre lang an Zemstvo-Schulen und ab Anfang des 20. Jahrhunderts vier Jahre. Dort studierten sie Kalligrafie, Arithmetik, das Gesetz Gottes, Kirchengesang. Jungen und Mädchen wurden ab dem achten Lebensjahr in die Schulen aufgenommen. Im 19. Jahrhundert wurden weiterhin Pfarrschulen betrieben.
Die 1920er Jahre waren geprägt von Experimenten. Hausaufgaben wurden gestrichen, Geschichtsunterricht wurde durch politische Bildung und Sozialkunde ersetzt. Vor Ort versuchten sie, das amerikanische Modell einzuführen: Kinder konnten Themen selbst wählen und Projekte dazu einreichen. Eine solche Ausbildung brachte die Studenten der Praxis näher.
1927 bezeichnete die Regierung jedoch nicht mehr beispielhafte, sondern obligatorische Programme und Lehrpläne. Die meisten Unterrichtsstunden waren dem Unterricht in Mathematik, Russisch und Muttersprachen gewidmet, die Verfassung der UdSSR, Kalligraphie, Zeichnen, Chemie und Arbeit wurden obligatorisch.
Der Philosoph Alexander Sinowjew erinnerte sich an die Schule der 1930er Jahre:
Die Schule, in der ich von 1933 bis 1939 studierte, wurde 1930 gebaut und galt als neu. Sie war damals keine Ausnahme. Aber es gab nur wenige solcher Schulen. Sie war nicht privilegiert. Aber gleichzeitig war sie eine von ihnen beste Schulen im Land.
Der kulturelle Einstieg erfolgte bei mir zunächst auch über die Schule. Dies sind die oben erwähnten Exkursionen, verschiedene Arten von Kreisen, gemeinsame Besuche von Museen, Kinos und Theatern. Unsere Schule hatte einen Schauspielclub. Wir hatten sogar Musikunterricht. Der Lehrer, der bemerkte, dass ich weder Stimme noch Gehör hatte, sondern ständig etwas zeichnete, schlug vor, dass ich „Musik zeichne“, dh in Zeichnungen darstellen sollte, wie ich Musik wahrnehme.
Zu dieser Zeit wurde die obligatorische erste vierjährige und dann siebenjährige Schulbildung für Kinder im Alter von 8 bis 10 Jahren eingeführt. 1943 wurde die Schule ab dem siebten Lebensjahr aufgenommen. BEI die Nachkriegszeit Eine Schuluniform erschien, Logik-, Psychologie- und Lateinunterricht wurden in das Programm aufgenommen, sie kehrten zum getrennten Unterricht für Jungen und Mädchen zurück. Aber nach Stalins Tod wurden "Gymnasiums" -Trends aus der sowjetischen Schule entfernt. In der Ära kalter Krieg Ein neues Thema erschien - die militärische Erstausbildung, die bis Ende der 1980er Jahre im Programm blieb.
ENTWICKLUNG VON BILDUNGSEINRICHTUNGEN IN DER WELTPRAXIS; HISTORISCHER ASPEKT
Schulen und Hochschulen haben als Weltbildungssysteme einen jahrhundertealten Weg der historischen Entwicklung durchlaufen. Einerseits hatten sie einen bedeutenden Einfluss auf die Akkumulation, Bewahrung und den Fortschritt von Kultur und Gesellschaft als Ganzes und andererseits spürten sie die Vielfalt grundlegender Veränderungen, die in der Gesellschaft, Wissenschaft und Kultur aller stattfanden Länder und Völker.
"Die Geschichte ist ein Zeuge der Vergangenheit, das Licht der Wahrheit, eine lebendige Erinnerung, eine Lehrmeisterin des Lebens, eine Botin der Antike."
Cicero
Die Anfangsphase der Entwicklung der Schule, der Hochschulen und anderer Bildungseinrichtungen geht auf die Ära der großen Zivilisationen zurück.
Was sind die Ursprünge der Entstehung und Entwicklung moderner Schulen in der weltweiten Bildungspraxis?
Die Entstehung der Schule fiel in die Zeit des Übergangs vom Kommunal-Stammes-System zu einer sozial differenzierten Gesellschaft. Trotz der Tatsache, dass alte Zivilisationen in der Regel getrennt voneinander existierten, wurden sie von grundlegenden gemeinsamen Prinzipien auf dem Gebiet der menschlichen Bildung geleitet. Laut Ethnographie endete die vorliterarische (Zeichen-)Periode um das 3. Jahrtausend v. e. und das Auftreten von Keilschrift und Hieroglyphenschrift als Wege der Informationsübermittlung wurde umrissen.
Die Entstehung und Entwicklung der Schrift war der wichtigste Faktor in der Entstehung der Schule. Da das Schreiben zu einer technisch komplexeren Art der Informationsübermittlung wurde, bedurfte es einer besonderen Ausbildung.
Der zweite Faktor, der zur Entstehung von Schulen führte, war die Aufteilung der menschlichen Tätigkeit in geistige und körperliche Arbeit sowie die Komplexität der Natur der letzteren. Die Arbeitsteilung führte zur Ausbildung verschiedener Fachrichtungen und Spezialisierungen, darunter der Beruf des Lehrers und Erziehers. Ein gewisses Ergebnis der gesellschaftlichen Entwicklung drückte sich auch in der relativen Unabhängigkeit der Schule von kirchlichen und staatlichen Institutionen aus. Zunächst etablierte sie sich als Schreibschule. Sein Zweck bestand darin, einzelnen Mitgliedern der Gesellschaft (Aristokratie, Geistliche, Handwerker und Kaufleute) die Fähigkeit zu lehren, zu lesen und zu schreiben oder zu schreiben.
Familie, Kirche und Staat standen in der Ära der antiken Zivilisationen im Mittelpunkt der Bildung. Daher gibt es Schulen verschiedener Art: Haus, Kirche, private und öffentliche.
Die ersten Bildungseinrichtungen, die Alphabetisierung lehrten, erhielten verschiedene Namen.
Beispielsweise wurden „Häuser der Tafeln“ im alten Mesopotamien Alphabetisierungsschulen genannt, und während der Blütezeit des babylonischen Staates wuchsen sie zu „Häusern des Wissens“ heran.
Im alten Ägypten entstanden Schulen als familiäre Institution, und später tauchten sie in Tempeln, Palästen von Königen und Adligen auf.
BEI altes indien Zuerst erschienen Familienschulen und Waldschulen (seine treuen Schüler versammelten sich um den Einsiedler-Guru; das Training fand an der frischen Luft statt). In der buddhistischen Ära entstanden Schulen der Veden, deren Lehre säkular und kastenhaft war. Während der Zeit der Wiederbelebung des Hinduismus in Indien (II-VI Jahrhunderte) wurden in den Tempeln zwei Arten von Schulen organisiert - Grundschule (Tol) und eine Bildungseinrichtung mehr hohes Level(agar).
In China entstanden die ersten Schulen im 3. Jahrtausend v. und wurden "xiang" und "xu" genannt.
Im Römischen Reich bildeten sich triviale Schulen heraus, deren Inhalt durch das Trivium repräsentiert wurde - Grammatik, Rhetorik, Dialektik und Gymnasien - Bildungseinrichtungen auf höherem Niveau, in denen vier Fächer unterrichtet wurden - Arithmetik, Geometrie, Astronomie, Musik , oder Quadrium. Das Trivium und Quadrivium bildeten das Programm der sieben freien Künste. Im 4. Jahrhundert entstanden rhetorische Schulen, die vor allem Redner und Juristen für das Römische Reich ausbildeten.
Bereits zu Beginn des 1. Jahrhunderts Christliche Kirche begannen, eigene Katechumenenschulen zu organisieren. Anschließend wurden auf ihrer Grundlage Katechismusschulen gegründet, die sich später in Dom- und Bischofsschulen umwandelten.
In der Ära der Bildung eines dreistufigen Bildungssystems in Byzanz entstanden Gymnasien (kirchlich und weltlich, privat und öffentlich). Gymnasien bereicherten den Lehrplan der sieben freien Künste in sinnvoller Weise.
In der islamischen Welt gibt es zwei Bildungsstufen. Die erste Bildungsstufe wurde von religiösen Schulen in Moscheen bereitgestellt, die für die Kinder von Handwerkern, Kaufleuten und wohlhabenden Bauern (kitab) geöffnet waren. Die zweite Bildungsstufe wurde in Bildungskreisen in Moscheen (Fiqhs und Kalams) erhalten. Hier studierten sie Scharia (islamisches Recht) und Theologie sowie arabische Philosophie, Rhetorik, Logik, Mathematik, Astronomie und Medizin. Darüber hinaus gab es vier Arten von Schulen für die Grund- und weiterführende Grundbildung: Koranschulen, Persische Schulen, Schulen der persischen Sprache und des Korans, Arabische Schulen für Erwachsene.
Im Mittelalter (13.-14. Jahrhundert) entstanden aus dem Lehrsystem in Europa Zunft- und Zunftschulen sowie Rechenschulen für die Kinder von Kaufleuten und Handwerkern, in denen der Unterricht in der Muttersprache erfolgte. Gleichzeitig entstanden städtische Schulen für Jungen und Mädchen, an denen sowohl in ihrer Muttersprache als auch in Latein unterrichtet und die Ausbildung in der Natur angewendet wurde (neben Latein lernten sie Rechnen, Büroarbeit, Geographie, Technik, Naturwissenschaften). Wissenschaften). ). Im Prozess der Differenzierung der städtischen Schulen ragten die Lateinschulen heraus, die eine fortgeschrittene Art der Bildung boten und als Bindeglied zwischen Grund- und Hochschulbildung dienten. In Frankreich werden solche Schulen beispielsweise Colleges genannt. Ab Mitte des 15. Jahrhunderts wurden Colleges an Universitäten organisiert. Im Laufe der Zeit entwickelten sie sich zu modernen Hochschulen oder allgemeinen Bildungseinrichtungen.
Die Entwicklung der westeuropäischen Schule im Zeitraum vom 15. bis zum ersten Drittel des 17. Jahrhunderts ist eng mit dem Übergang von der Feudal- zur Industriegesellschaft verbunden. Dieser Übergang hatte einen gewissen Einfluss auf die Bildung von Schulen in drei Haupttypen, die sich auf die Grundschulbildung, die allgemeine höhere Bildung und die höhere Bildung konzentrierten.
In katholischen und protestantischen Ländern wuchs die Zahl der von Behörden und Religionsgemeinschaften errichteten städtischen Grundschulen. Zum Beispiel kleine Schulen in Frankreich, Eckschulen in Deutschland. Die römisch-katholische Kirche blieb jedoch bei der Organisation der Grundschulbildung hinter der protestantischen zurück. Deshalb wurden in allen katholischen Kirchengemeinden Sonntagsschulen für die unteren Bevölkerungsschichten und Volksschulen für den Adel eröffnet. Auch wurden fromme Schulen für die Armen geschaffen.
Während des XV-XVII Jahrhunderts wurde der Platz des Lehrerpriesters in der Grundschule allmählich eingenommen professioneller Lehrer die eine besondere Ausbildung und Ausbildung erhalten haben. In dieser Hinsicht verändert sich die soziale Position des Lehrers. Zuvor lebte er von Opfergaben der Gemeinde und der Gemeindemitglieder. Ab Ende des 16. Jahrhunderts wurde die Arbeit eines Lehrers von der Gemeinde bezahlt. Gleichzeitig gab es Verbesserungen in der Organisation Bildungsprozess: Lehrbücher und Tafeln erscheinen in den Klassenzimmern.
An Hochschulen Allgemeinbildung XV-XVII Jahrhundert relative Stärke:
städtische (lateinische) Schulen, Gymnasien (in Deutschland in Straßburg, Goldelberg und anderen Städten);
Gymnasien und öffentliche Schulen (in England in Winchester, Eton, London);
Hochschulen (in Frankreich an der Sorbonne und der Universität von Navarra, in Bordeaux, Vendôme, Metz, Châtillon, Paris, Toulouse);
Schulen der Hieronymiten (religiöse Gemeinschaft der Brüder normales Leben);
adelige (Palast-)Schulen (in Deutschland und Italien), Jesuitenschulen (in Wien, Rom, Paris).
In der Zeit vom 17. bis 18. Jahrhundert wurde die klassische Schule durch den zunehmenden Einfluss der weltlichen Bildung zur Hauptbildungsform. Zunächst konzentrierte sich die klassische Schule auf das Studium alter Sprachen und Literatur:
in Deutschland - eine städtische (lateinische) Schule (im Folgenden eine echte Schule) und ein Gymnasium;
in England - eine grammatikalische und öffentliche Schule (Pensionen für Kinder der Elite der Gesellschaft);
in Frankreich - College und Lyzeum;
in den USA - Gymnasium und Akademie.
Im Laufe der Entwicklung der Schulbildung wurde jede Art pädagogisch bereichert und verbessert und erhielt auch nationale Merkmale und Besonderheiten.
Im 19. Jahrhundert wurden die rechtlichen Grundlagen der Schule in Westeuropa und den USA gelegt. So versuchte die Klasse der industriellen Bourgeoisie, die die Gesellschaft dominiert, ihre Position in der Zukunft zu stärken. In den führenden Industrieländern wird der Aufbau des nationalen Schulsystems und der Ausbau staatlicher Beteiligung vorangetrieben pädagogischer Prozess(ihr Management, im Verhältnis zwischen privat und öffentliche Schule, bei der Lösung des Problems der Trennung der Schule von der Kirche). Infolgedessen wurden staatliche Ämter, Räte, Abteilungen, Ausschüsse und Bildungsministerien geschaffen. Alle Bildungseinrichtungen unterstanden staatlicher Kontrolle. Im 19. Jahrhundert erfolgte eine Differenzierung in klassische und moderne Schulen. So wurden organisiert:
Neoklassizistisches Gymnasium, echte Schule und Schule gemischter Typ in Deutschland;
Städtische Hochschulen und Lyzeen in Frankreich;
Akademien und zusätzliche Bildungseinrichtungen (High School) in den USA.
Durch historische Schulreformen im 20. Jahrhundert wurden die Grundlagen der Schulpflicht gestärkt. Grundschulbildung und bezahlt (mit Ausnahme der USA und Frankreich: in den USA gibt es Staatssystem kostenlose Bildung bis zum Alter von 16-18 Jahren, in Frankreich wurde die Sekundarschulbildung ab Anfang der 1940er Jahre teilweise kostenlos) öffentliche Sekundarschulbildung; das Privileg wohlhabender Gesellschaftsschichten auf eine vollwertige und qualitativ hochwertige Bildung wurde gewahrt; das Erstausbildungsprogramm wurde erweitert; erschien Zwischentypen Schulen, die Primar- und Sekundarschulbildung verbinden; das Programm der naturwissenschaftlichen Sekundarstufe wurde ausgebaut.
In den USA werden derzeit zwei Prinzipien der Schulorganisation umgesetzt: 8 Jahre (Primary Education) + 4 Jahre (Secondary Education) und 6 Jahre (Primary) + 3 Jahre (Junior High School) + 3 Jahre (Senior High Schule sowie Privatschulen und Eliteakademien).
In England gibt es zwei Arten von Gesamtschulen – Primary (von 6 bis 11 Jahren) und Secondary (von 11 bis 17 Jahren). Kinder unter 14 Jahren lernen kostenlos.
Zu den weiterführenden Schulen gehören: ein Gymnasium und eine öffentliche (Elite-)Schule zur Vorbereitung auf das Studium, eine moderne Schule für die Mittelschicht der britischen Gesellschaft, eine Zentralschule mit Schwerpunkt Berufsbildung.
In Frankreich haben sich zwei Strukturen der Grundschulbildung entwickelt: kostenlose Bildung von 6 bis 14 Jahren mit praktischer Ausrichtung und bezahlte Bildung von 6 bis 11 Jahren mit Fortsetzung der Bildung in der Sekundarschule. Sekundarbildungseinrichtungen - ein Lyzeum, ein College, eine Privatschule (mit einem 7-jährigen Studiengang) öffnen den Weg zu Universitäten und höheren technischen Bildungseinrichtungen.
In Russland gibt es zwei Schulsysteme – staatliche (kostenlose) und private Schulen. Bis Ende des 20. Jahrhunderts hatte sich folgendes Schulsystem herausgebildet:
Grundschulbildung ab 6 oder 7 Jahren (4 oder 3 Jahre nach Wahl der Eltern);
Grundschule (Klassen 5-9);
absolvieren die Sekundarschule (Klassen 10-11).
Als wichtigste Bildungssysteme in Russland gibt es allgemeinbildende Massenschulen, Gymnasien, Lyzeen, Laborschulen, Internate (für begabte Kinder oder Kinder mit Entwicklungsstörungen).
Für die Bewertung der Wirksamkeit einer Schule als Sozial- und Bildungseinrichtung gibt es folgende Kriterien:
Einhaltung der Ziele und Ergebnisse, der Grad der Beherrschung des Bildungswesens staatliche Norm wie Grundnorm;
das Niveau und die Qualität der schulischen Bildung und Erziehung; die Anzahl der Medaillen und exzellenten Studenten;
Schulabbruch wegen schlechter Leistungen, systematischer Verstoß Verhaltensregeln oder aus gesundheitlichen Gründen;
sozialer Status Schulen in der Bevölkerung und der pädagogischen Gemeinschaft;
der Prozentsatz der Absolventen, die an Universitäten eingeschrieben sind;
die Anzahl der Absolventen, die zu berühmten Persönlichkeiten in der Region oder im Land geworden sind.
Was sind die Ursprünge und die Entwicklung der Hochschulen in der Welt?
Im antiken Griechenland wurde einer der ersten Prototypen einer höheren Bildungseinrichtung geschaffen. Im IV Jahrhundert v. e. Plato organisierte in einem Wäldchen in der Nähe von Athen eine der Akademie gewidmete philosophische Schule, die Akademie genannt wurde.
Die Akademie bestand mehr als tausend Jahre und wurde 529 geschlossen. Aristoteles schuf eine weitere Bildungseinrichtung, das Lyzeum, im Tempel des Apollo von Lyzeum in Athen. Im Lyzeum wurde besonderes Augenmerk auf das Studium der Philosophie, Physik, Mathematik und anderer Naturwissenschaften gelegt. Historisch gesehen ist dies der Vorläufer des modernen Lyzeums.
In der hellenischen Zeit (308-246 v. Chr.). Ptolemäus gründete das Museum (von Latin Museum - ein den Musen gewidmeter Ort). In Form von Vorlesungen vermittelten sie die Grundlagenwissenschaften - Mathematik, Astronomie, Philologie, Naturwissenschaften, Medizin, Geschichte. Archimedes, Euklid, Eratosthenes lehrten im Museum. Es war das Museum, das die bedeutendste Sammlung von Büchern und anderen kulturellen Werten war. Heute erfüllt das moderne Museum eher eine zweite historische Funktion, obwohl in letzten Jahren sein erzieherischer Wert wird erhöht.
Andere Optionen für Hochschulen im antiken Griechenland waren Philosophische Schulen und Ephebia (Bildungs- und Bildungseinrichtungen des Militär- und Sportprofils).
425 wurde in Konstantinopel eine höhere Schule gegründet - das Auditorium (vom lateinischen audire - hören), das im 9. Jahrhundert Magnavra (Goldene Kammer) genannt wurde. Die Schule war vollständig dem Kaiser unterstellt und schloss jede Möglichkeit der Selbstverwaltung aus. Die wichtigsten Unterstrukturen waren die Abteilungen verschiedener Wissenschaften. Zu Beginn wurde der Unterricht in Latein und Griechisch abgehalten, und vom 7. bis 8. Jahrhundert ausschließlich in Griechisch.
Im 15. Jahrhundert wurde Latein wieder in den Lehrplan aufgenommen und neue, sogenannte Fremdsprachen aufgenommen. BEI berühmte Schule, wo sich die Farbige der Lehrelite versammelte, studierte sie das antike Erbe, Metaphysik, Philosophie, Theologie, Medizin, Musik, Geschichte, Ethik, Politik, Jurisprudenz. Der Unterricht fand in Form von öffentlichen Debatten statt. Die meisten Abiturienten wurden enzyklopädisch ausgebildet und wurden öffentliche und kirchliche Führer. Zum Beispiel studierten einst Cyril und Methodius, die Schöpfer der slawischen Schrift, an dieser Schule. Neben Magnavra gab es in Konstantinopel weitere Hochschulen: juristische, medizinische, philosophische und patriarchalische.
Fast gleichzeitig begannen sich in den Häusern wohlhabender und angesehener Bürger von Byzanz Salonzirkel zu bilden - eine Art Heimakademie, die Menschen um intellektuelle Gönner und maßgebliche Philosophen vereinte. Sie wurden "die Schule aller Tugenden und Gelehrsamkeit" genannt.
Die Kirche spielte eine besondere Rolle in der Entwicklung des Hochschulwesens. Zum Beispiel: Klostergymnasien gehen auf die frühchristliche Tradition zurück.
In der islamischen Welt war das Erscheinen der Häuser der Weisheit in Bagdad (im Jahr 800) ein bemerkenswertes Ereignis in der Entwicklung der Aufklärung. In den Häusern der Weisheit versammelten sich prominente Wissenschaftler und ihre Studenten. Sie debattierten, lasen und dienten literarische Werke, philosophische und naturwissenschaftliche Aufsätze und Abhandlungen, fertigte Manuskripte an, hielt Vorträge. Im 11. bis 13. Jahrhundert entstanden in Bagdad neue Hochschuleinrichtungen - Medressen. Madrasas verbreiteten sich in der gesamten islamischen Welt, aber die berühmteste war die Nizameyi-Medrese in Bagdad, die 1067 eröffnet wurde. Sie erhielten sowohl religiöse als auch weltliche Bildung. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts entwickelte sich im Nahen Osten eine Hierarchie von Medressen:
metropolitan, öffnet den Weg für Absolventen zu einer Verwaltungskarriere;
Provinzial, dessen Absolventen in der Regel Beamte wurden.
Bedeutendes Kultur- und Bildungszentrum Islamische Welt war das muslimische Spanien (912-976). Die Gymnasien von Córdoba, Salamanca, Toledo und Sevilla boten Programme in allen Wissenszweigen an – Theologie, Recht, Mathematik, Astronomie, Geschichte und Geographie, Grammatik und Rhetorik, Medizin und Philosophie. Die im Osten entstandenen universitären Schulen (mit Hörsälen, einer reichen Bibliothek, einer wissenschaftlichen Schule, einem System der Selbstverwaltung) wurden zu den Vorläufern der mittelalterlichen europäischen Universitäten. Die Bildungspraxis der islamischen Welt, insbesondere der arabischen, hat die Entwicklung der Hochschulbildung in Europa maßgeblich beeinflusst.
Jede neue Hochschule hat zwangsläufig ihre eigene Satzung geschaffen und einen Status unter anderen Bildungseinrichtungen erlangt.
In Indien erhielten Muslime eine höhere Bildung in Madrasas und klösterlichen Bildungseinrichtungen (Dargab).
In China entstanden in der Zeit des "Goldenen Zeitalters" (III-X Jahrhundert) universitäre Bildungseinrichtungen. In ihnen erhielten die Absolventen einen Abschluss in fünf klassischen Abhandlungen von Konfuzius: „Das Buch der Wandlungen“, „Das Buch der Etikette“, „Frühling und Herbst“, „Das Buch der Poesie“, „Das Buch der Geschichte“.
In Europa entstehen im XII-XV Jahrhundert Universitäten. Dieser Prozess war jedoch in jedem Land unterschiedlich. In der Regel war das System der kirchlichen Schulen die Quelle der Geburt der meisten Universitäten.
Ende des 11. - Anfang des 12. Jahrhunderts wandelten sich einige Dom- und Klosterschulen in Europa zu großen Bildungszentren, die dann als Universitäten bekannt wurden. So entstand zum Beispiel die Universität Paris (1200), die aus der Zusammenlegung der theologischen Schule der Sorbonne mit der medizinischen und der juristischen Fakultät hervorging. Universitäten entstanden in ähnlicher Weise in Neapel (1224), Oxford (1206), Cambridge (1231), Lissabon (1290).
Die Gründung und Rechte der Universität wurden durch Privilegien bestätigt. Privilegien waren besondere Dokumente, die die Autonomie der Universität sicherten (ein eigenes Gericht, eine eigene Verwaltung, das Recht, akademische Grade zu verleihen, Studenten vom Militärdienst zu befreien). Das Netzwerk der Universitäten in Europa wuchs ziemlich schnell. Wenn es im 13. Jahrhundert 19 Universitäten gab, stieg ihre Zahl im 14. Jahrhundert auf 44.
Von Anfang an bemühte sich die Kirche, die Hochschulbildung unter ihrem Einfluss zu halten. Und in unserer Zeit ist der Vatikan offizieller Schirmherr einer Reihe von Universitäten. Trotz dieser Umstände waren die Universitäten des frühen Mittelalters in Organisation, Programm und Lehrmethoden bereits eine Alternative zur weltlichen Bildung zur kirchlichen Bildung. Die Universitäten stellten der Scholastik ein aktives intellektuelles und spirituelles Leben entgegen. Es ist ihnen zu verdanken Spirituelle Welt Europa ist viel reicher geworden.
Die Geschichte der ersten Universitäten ist eng mit der Arbeit von Denkern verbunden, die der Entwicklung von Kultur, Wissenschaft und Bildung neue Impulse gaben - R. Bacon, J. Hus, A. Dante, J. Winkley, N. Copernicus, F Petrarca.
Die ersten Universitäten waren sehr mobil, da ihr wesentliches Merkmal gewissermaßen ein supranationaler und demokratischer Charakter war. Im Falle einer drohenden Epidemie oder eines Krieges könnte die Universität in eine andere Stadt oder sogar in ein Land umziehen. Und internationale Studenten und Lehrer, die in nationalen Gemeinschaften (Nationen, Hochschulen) vereint sind. An der Universität Paris gab es beispielsweise 4 Gemeinschaften: Französisch, Picardie, Englisch und Deutsch, und an der Universität Bologna - 17.
In der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts entstanden an den Universitäten Fakultäten oder Colleges. Fakultäten ausgezeichnet Grad- zuerst ein Bachelor-Abschluss (nach 3-7 Jahren erfolgreichem Studium unter Anleitung eines Professors), und dann ein Master-, Doktor- oder Lizenziats-Abschluss. Vereine und Fakultäten bestimmten das Leben der ersten Universitäten und wählten gemeinsam den offiziellen Leiter des Universitätsrektors. Der Rektor hatte befristete Befugnisse, die normalerweise ein Jahr dauerten. Die eigentliche Macht in der Universität lag bei den Fakultäten und Gemeinden. Dieser Zustand änderte sich jedoch gegen Ende des 15. Jahrhunderts. Fakultäten und Verbände verloren ihren früheren Einfluss, und die Hauptbeamten der Universität wurden von den Behörden ernannt.
Die allerersten Universitäten hatten nur wenige Fakultäten, aber ihre Spezialisierung wurde ständig vertieft. Zum Beispiel war die Universität von Paris berühmt für die Lehre von Theologie und Philosophie, Oxford – Kanonisches Recht, Orleans – Zivilrecht, die Universitäten von Italien – Römisches Recht, die Universitäten von Spanien – Mathematik und Naturwissenschaften.
Im Laufe der Jahrhunderte, bis zum Ende des 20. Jahrhunderts, erweiterte sich das Netzwerk der Hochschulen schnell und präsentiert heute ein breites und vielfältiges Spektrum an Spezialisierungen.
Die Idee der Universität offenbart sich bereits im Namen Universitas, was auf Lateinisch Totalität bedeutet.
Schon in der Geburtsstunde der Universitäten wurden der „Totalität“ unterschiedliche Bedeutungen beigemessen. Zunächst wurde der organisatorische Aspekt betont; Tatsächlich wurde die Universität als Ergebnis des Zusammenschlusses verschiedener Arten von Hochschuleinrichtungen bezeichnet. So entstand beispielsweise die Universität Paris aus dem Zusammenschluss der theologischen Fakultät der Sorbonne mit den medizinischen und juristischen Fakultäten. Die Hauptaufgabe der Universität war jedoch die Einführung junger Mann zur Gesamtheit aller Arten von Wissen. Seit der Antike ist die Universität (Alma Mater) die Quelle von wissenschaftliches Wissen, Weisheit und Erleuchtung. Ihre Aufgabe bestand nicht nur darin, vorhandenes Wissen, spirituelle und kulturelle Werte, die höchsten Beispiele menschlicher Aktivität, zu bewahren und weiterzugeben, sondern auch den Intellekt zu entwickeln, um die Kultur zu erneuern. Im Laufe der Geschichte wurde in den Universitäten neues Wissen geboren, Wissenschaftliche Theorien und universelle Weltanschauungspositionen wurden gebildet, um das Leben, die Welt, den Raum und den Menschen zu verstehen. Die Universität wollte Studenten, die später Teil der Elite der Gesellschaft (Wissenschaftler, Staatsmänner und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens) wurden, eine universelle Ausbildung ermöglichen.
In der Regel wird noch ein Aspekt der „Gesamtheit“ herausgegriffen, der sich auf die Organisationsprinzipien der Hochschulbildung bezieht. Dazu gehören zunächst jene Prinzipien, die die Kontinuität wissenschaftlichen Schaffens sichern: die Lehre wissenschaftliche Grundlagen und Methoden der Kognition, Einführung in Forschungsaktivitäten.
Die Grundprinzipien der universitären Ausbildung (S. I. Gessen) sind:
die Vollständigkeit der an der Hochschule präsentierten wissenschaftlichen Erkenntnisse;
der Geist der Freiheit und Kreativität im Lehr- und Lernprozess;
die Fähigkeit der Universität, sich durch die Ausbildung von Lehrern und Wissenschaftlern selbst zu erneuern.
Diese Prinzipien sind jeder Universität eigen, unabhängig von der historischen Epoche und der Art ihrer Entwicklung. Zugleich ist festzuhalten, dass sich das Verständnis von Wissenschaft, universitärer Selbstverwaltung und Freiheit historisch gewandelt hat.
Wie verstehen sie die Vollständigkeit der Darstellung wissenschaftlicher Erkenntnisse an der Hochschule?
Seit Erasmus von Rotterdam symbolisiert die „Universität“ die organische Integrität der Wissenschaft selbst. Daher besteht die Hauptaufgabe der Universität darin, die Idee der Wissenschaft in jungen Menschen zu wecken, ihnen zu helfen, diese Idee in ein bestimmtes Wissensgebiet einzubringen. Wissenschaftler zu werden ist wie eine „zweite Natur“ oder die Fähigkeit, die Welt durch die Optik der Wissenschaft wahrzunehmen, die Einheit und Integrität des Wissens zu berücksichtigen, eigenständig zu forschen und nach einer echten Entdeckung zu streben (F. Schleiermacher). Da die Wissenschaft ständig neue Wissenszweige hervorbringt, kann keine Universität die Fülle wissenschaftlicher Erkenntnisse erreichen.
In der Regel ist eine bestimmte Universität in mehreren Spezialisierungen stark.
Die Vollständigkeit der Wissenschaft wird als Gesamtheit der in der Welt bekannten Wissenschaftszweige verstanden, weil nur dieser Moment die Möglichkeit einer engen Interaktion und Kooperation bietet (S. I. Gessen). Die große Aufgabe der Universität besteht darin, einen regen Austausch von Forscherinnen und Forschern aus allen Wissensgebieten zu pflegen, der zu einer gemeinsames Ziel(G. Helmholtz). An der Universität vermittelt die Fülle der sich entwickelnden Wissenschaft einerseits die Weite der Perspektiven des künftigen Spezialisten und schafft andererseits die Grundlage für die Entwicklung einzelner Wissenszweige.
Die Bedeutung der Vollständigkeit der Wissenschaft offenbart sich durch die Inhalte des Universitätsstudiums, nämlich: theoretische, angewandte und experimentelle Richtungen der Entwicklung der Wissenschaft als Grundlage einer akademischen Disziplin. Allerdings ist das Verhältnis von Theorie und Praxis in einem bestimmten Universitätslehrgang oder Fachzyklus unterschiedlich, was sich auf das Bildungsniveau und die Besonderheiten der Ausbildungsfachkräfte auswirkt.
In den Bedingungen der Universität manifestiert sich die Vollständigkeit des Wissens auch darin, dass in dieses Semester Kenntnisse der geistes- und naturwissenschaftlichen Grundlagen investiert werden; Wissen über Natur, Mensch und Gesellschaft; allgemeine pädagogische Kenntnisse und ernsthafte theoretische Ausbildung in einem bestimmten Fachgebiet.
Die doppelte Freiheit des Lehrens und Lernens an der Universität als „natürliches Element der Universität“ hängt vom Verständnis des Wesens der Vollständigkeit des Wissens und der Kriterien der Wissenschaftlichkeit ab.
Wie wird der Freiheitsgedanke eines Hochschullehrers im Rahmen der Einheit von Forschung und Lehre verwirklicht? Ist der Studiengang pädagogisch oder wissenschaftlich? Wie ist das Verhältnis zwischen einer systematischen Ausbildung, bestehend aus Vorlesungen und Seminaren, deren Zweck es ist, wissenschaftliche Erkenntnisse zu vermitteln und die Suche nach neuen anzuregen, und einer wissenschaftlichen Ausbildung als Organisation der Forschung und der Suche nach Wegen zur wissenschaftlichen Lösung? Probleme?
Die Antworten auf diese Fragen liefern die Erfahrungen der einzelnen Hochschulen. An manchen Universitäten „lehrt“ der Professor das Fach nicht, sondern äußert seine wissenschaftlichen Ansichten öffentlich. Dementsprechend studiert der Student weniger als er ist wissenschaftlich tätig. Die Anzahl der wissenschaftlichen und pädagogischen Studiengänge ist daher direkt abhängig von den zu entwickelnden Wissenschaftsbereichen. Darüber hinaus verwendet jeder Professor aufgrund der individuellen Natur jeder Kreativität seinen eigenen Stil und seine eigene Lehrmethode. Allerdings intensiv wissenschaftliche Tätigkeit erfordert die systematische Kenntnis verschiedener Theorien und Richtungen in der Entwicklung des Denkens. Daher bewahrt die moderne Universität neben der Bildungsfreiheit verschiedene Programme des wissenschaftlichen, fachlichen und beruflichen Unterrichts, die allgemeine kulturelle Bedeutung haben.
Während der Entwicklung der Universität wurde immer wieder das Problem der Lehrfreiheit aufgeworfen. Die Welterfahrung zeigt verschiedene Lösungswege auf. Einige Universitäten bevorzugen einen brillanten Redner und Dozenten, einen geschickten Propagandisten wissenschaftlicher Errungenschaften, der es versteht, das Interesse der Studenten an der Erkenntnis der Wahrheit zu wecken. Andere sehen die Universität nicht so sehr als Bildungseinrichtung, sondern als privilegierte Zunftorganisation (J. G. Fichte) oder höhere wissenschaftliche Schule, die wissenschaftliche Wahrheiten entdeckt und die Ergebnisse der neuesten Entdeckungen prüft. Moderne Universitäten bereiten ihre Absolventen jedoch nicht nur auf Forschungstätigkeiten, sondern auch auf verschiedene berufliche Aufgaben vor. Gleichzeitig bleibt der traditionell-spirituelle und kulturelle Auftrag der Universitäten unverändert. Nach S. I. Gessen soll „nur die Wissenschaft sie (die Universität) in ihrem Inneren bestimmen und nicht die Interessen von Staat, Religion, Sekte und Partei außerhalb der Wissenschaft.“ Daher sind alle Universitäten der Welt in der Hauptidee vereint, die in ihrer Entstehung als wissenschaftliches und intellektuelles Zentrum für die Entwicklung jeder Gesellschaft besteht.
Eine Besonderheit der Universität ist ihre Fähigkeit, sich aus dem Kreis ihrer Studenten selbst zu ergänzen, was das Potenzial zur Selbstentfaltung und Freiheit der Wissenschaft symbolisiert. Die Universität ist somit ein im Wesentlichen autonomer Zusammenschluss von Wissenschaftlern im wörtlichen Sinne des Wortes „Selbstfortführungsverband“ (S. I. Gessen). Es ist kein Zufall, dass die Universität selbst die wohlwollendste Autorität über sich selbst nicht duldet, da sie die letzte Stufe in der Hierarchie der wissenschaftlichen Ausbildung darstellt.
Im Laufe des langen Entwicklungsprozesses der Hochschulbildung lassen sich historisch wandelbare Paradigmentypen unterscheiden. Jeder von ihnen nahm je nach der Dominanz des idealen „Bildes“ des universellen Wissens in einer bestimmten Epoche Gestalt an.
Im Prozess der Entwicklung der Universitätsausbildung basiert das Paradigma der „kulturellen Werte“ auf der Entwicklung universeller Elemente der Kultur und der Werte vergangener Generationen durch ein systematisches und eingehendes Studium der Werke großer Denker (ursprünglich auf Latein und Griechisch). Im Mittelpunkt steht ein vielseitiges Wissen über die Welt. Im Rahmen dieses Paradigmas erhielten Absolventen der ersten Universitäten den höchsten Titel einer gebildeten Person - eines Philosophen oder Theologen. Die Bildungsstrategie, die mit der Bewältigung des kulturellen Erbes der Vergangenheit, spirituellen Werten und wissenschaftlichen Errungenschaften verbunden ist, die bis heute weltweit Anerkennung gefunden haben, gehört zum Phänomen der klassischen Bildung.
Das „akademische“ Paradigma ist gekennzeichnet durch eine Priorität in der universitären Ausbildung theoretischen Wissens und die Entwicklung grundlegender Wissenschaften, eine Orientierung auf die Vorbereitung von Universitätsabsolventen auf die Suche nach neuem Wissen, das Verstehen und Erklären der Welt und des menschlichen Handelns vom Standpunkt der Wissenschaft, der Theorie , und Hypothese.
Im Rahmen dieses Paradigmas geht es vor allem um wissenschaftliche Erkenntnisse über Natur und Tiere, Erde und Weltraum, Mensch und Gesellschaft, Leben und Tod. Je nach Art und Qualität der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse, als Folge grundlegender und angewandte Forschung Universitätsprofessoren begannen, solche Arten der Universitätsausbildung zu unterscheiden: biologisch, mathematisch, philologisch, physikalisch, chemisch. Die akademische Tradition der Universität wird als systematisch anerkannt vertieftes Studium grundlegende Grundlagen der Wissenschaft, die die direkte Beteiligung des Studenten am Prozess der wissenschaftlichen Forschung beinhalten.
Das Wesen des "beruflichen" Paradigmas manifestierte sich in der Bereicherung und Erweiterung der Inhalte der Universitätsausbildung. Die Wissenschaft hat aufgehört, als Mittel, die Welt zu kennen und zu erklären, einen Selbstwert zu haben. Es begann auch, die Funktion einer Produktivkraft zu erfüllen, indem es Technologie und Produktion entwickelte. Infolgedessen begann die Universität, nicht nur das Spektrum wissenschaftlicher Erkenntnisse zu konzentrieren und zu erweitern, sondern auch die höchsten Beispiele soziokultureller und beruflicher menschlicher Aktivität. Seit dieser Zeit erhielt die Universität höhere medizinische, juristische, wirtschaftliche, pädagogische, technische und andere höhere Fachrichtungen berufliche Bildung als Antwort auf die soziale Ordnung von Staat und Gesellschaft.
Das „technokratische“ Paradigma der Hochschulbildung tritt in den Vordergrund XIX-XX Jahrhundert als eine Art Weltanschauung, deren wesentliche Merkmale sind: der Vorrang von Technik und Technologie vor wissenschaftlichen und kulturellen Werten, die enge pragmatische Ausrichtung der Hochschulbildung und die Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse.
Bei der Festlegung von Zielen und Inhalten der Hochschulbildung im Rahmen dieses Paradigmas dominieren die Interessen der Produktion, der Wirtschaft, der Entwicklung der Technik und der Zivilisationsmittel. In dieser Hinsicht haben sich im 20. Jahrhundert die geisteswissenschaftlichen und naturwissenschaftlichen Komponenten der Hochschulbildung stark verändert.
Eine Alternative zur technokratischen und pragmatischen Herausforderung war die humanistische Ausrichtung der Hochschulbildung.
Die Persönlichkeit eines Menschen mit seinen Fähigkeiten und Interessen repräsentiert Hauptwert„humanistisches“ Paradigma. Unter den Bedingungen der Universität müssen alle Studenten eine universelle Bildung erhalten und den Bereich der beruflichen Tätigkeit nicht nur auf der Grundlage der gesellschaftlichen Bedeutung, sondern auch auf der Grundlage einer Berufung wählen, die die Selbstverwirklichung des Einzelnen gewährleistet.
Modelle der universitären Bildung wurden unter dem Einfluss des vorherrschenden Bildungsparadigmas und eines Spektrums verschiedener Faktoren geformt.
Die ersten beiden Modelle unterscheiden sich hinsichtlich der Zielorientierung und der Spezifik der dominierenden Inhalte der universitären Ausbildung.
Das traditionelle oder klassische Modell ist ein System der akademischen Bildung als Prozess der Übertragung der universellen Elemente der Kultur, des Wissens und der wissenschaftlichen Errungenschaften, der höchsten Beispiele und Wege menschlicher Aktivität, an die jüngere Generation. Dieses Leitbild soll die Grundlage für die Entfaltung von Kreativität zum Wohle der Weiterentwicklung von Gesellschaft, Staat, Wissenschaft, Technik und Kultur legen. In der Regel konzentriert es sich darauf, eine vielversprechende, hochgebildete und kultivierte Person auf die zukünftige Gesellschaft vorzubereiten. Die Ziele und Inhalte der Ausbildung nach klassischem Vorbild setzen die optimale Übereinstimmung von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft in der Welt der Wissenschaft, Kultur, Technik und des menschlichen Lebens voraus.
Das rationalistische Modell der Hochschulbildung ist organisatorisch auf eine erfolgreiche Anpassung an ausgerichtet moderne Gesellschaft und Zivilisation, hohe Qualität universelle Ausbildung, tiefe Spezialisierung in die Zukunft Professionelle Aktivität, Bereitschaft zur kreativen Entwicklung und Entwicklung vielversprechender Technologien.
Aus Sicht der Entwicklung der Hochschulbildung als soziokulturelles Phänomen lassen sich anhand der „Einbindung in gesellschaftliche Strukturen“ und der „Managementmethode“ zwei weitere Modelle der Hochschulentwicklung unterscheiden. Demnach handelt es sich um Modelle der Universität als staatlicher Ressortorganisation und als eigenständige Hochschule, unabhängig vom Staat und anderen gesellschaftlichen Einrichtungen.
Im ersten Fall wird die Hochschulausbildung mit einer zentralisierten Definition der Ziele und Inhalte der Ausbildung durch staatliche Bildungsstandards, Nomenklatur von Fachgebieten und Spezialisierungen, Lehrplänen und Disziplinen, Standards zur Bewertung des Bildungsniveaus von Absolventen und Kontrollmethoden durch das Management organisiert Körper.
Das zweite Modell (einer autonomen Universität) beinhaltet die Organisation von Bildung im Rahmen einer eigenen Infrastruktur durch die vielseitige Zusammenarbeit der Aktivitäten von Universitätssubsystemen Anderer Typ, Stufe und Rang. Die Autonome Universität orientiert sich wie die ersten Universitäten des Mittelalters an ihrer Charta und stützt sich auf ihre eigenen Ressourcen.
Die Art der Universität als Hochschule bestimmt die Art bzw. Art der modernen Hochschulausbildung.
In unserer Zeit, auf der ganzen Welt und in Russland, humanitäre, technische, pädagogische, Medizinische Universitäten, Hochschule für Technik und Design. Im Zusammenhang mit einer solchen Vielfalt besteht einerseits die Tendenz, das Wesen der Hochschulbildung zu verwischen, andererseits die Umwandlung aller Hochschultypen in eine einheitliche Hochschulart für die ganze Welt - eine Universität. Unabhängig davon, wie sich die Universität in Zukunft entwickelt, werden die Worte unseres Zeitgenossen D. S. Likhachev jedoch relevant bleiben: „Die Universität – sei es für Chemiker, Physiker, Mathematiker, Juristen – lehrt immer die Multidimensionalität des Lebens und Kreativität, Toleranz für die unfassbar und ein Versuch, das Grenzenlose und Vielfältige zu begreifen“ .
Der Prozess der Entwicklung und Schaffung kultureller Werte durch eine Person erhebt die Universität zu den Höhen menschlicher Errungenschaften. Dies liegt auch daran, dass die Inhalte der Hochschulbildung kontinuierlich aus dem kulturellen Erbe aller Länder und Völker, aus verschiedenen Zweigen der Wissenschaft, des Lebens und der menschlichen Praxis ergänzt werden. Hochschulbildung wird damit zu einem notwendigen und wichtigen Faktor in der Entwicklung sowohl einzelner Bereiche (Wirtschaft, Politik, Kultur, Wissenschaft) als auch der gesamten Gesellschaft.
Universitäten konzentrieren die höchsten Stichproben soziokultureller, erzieherischer, kognitiver und Forschungsaktivitäten einer Person einer bestimmten Epoche.
Im 20. Jahrhundert hat sich mit qualitativen und strukturellen Veränderungen in der Universität und Hochschulausbildung auch die Art des Wissenschaftscharakters und der Forschungstätigkeit verändert. Wissenschaftlicher Charakter, dessen Vorbild traditionell etablierte Disziplinen (Philosophie, Mathematik, Physik, Biologie, Medizin) waren, wird ergänzt durch neue Wissenschaften (Psychologie, Genetik, Soziologie, Biophysik, Informatik) sowie verschiedene Formen der Integration (Philosophie Erziehungswissenschaft, Pädagogische Psychologie, Physikalische Chemie). Daher ändern sich die Inhalte der universitären Ausbildung ständig; Spezialisierungen und Ausbildungsbereiche von Fachkräften; das Verhältnis von Grundlagenfächern und angewandten Disziplinen; Ausrichtung von Fakultäten, Fachbereichen, Wissenschaftszweigen.
Darüber hinaus sind jede akademische Disziplin, die Bildungstechnologie, der Kommunikationsbereich zwischen Studenten und Lehrenden, die Persönlichkeit eines Lehrers als Wissenschaftler und Lehrer und andere Faktoren von großer Bedeutung für die allgemeine kulturelle, berufliche, intellektuelle und persönliche Entwicklung von Hochschulabsolventen .
Die Entwicklung von Universitäten wird durch den Einfluss der Welt, der nationalen und sogar der regionalen Kultur, einschließlich der Ethnographie der Region, bedingt Werthaltung zu Bildung und Wissenschaft.
Wie wird die Entwicklung des Hochschulsystems insgesamt und der Universität als weltweit am weitesten verbreiteter Hochschultyp bewertet?
Um die Entwicklung des Hochschulsystems im Land zu beurteilen, werden die folgenden Parameter des Übereinstimmungsgrades verwendet:
Bildungspolitik bei der Ausbildung hochqualifizierter Fachkräfte und tatsächlicher Bedarf an Fachkräften für einen bestimmten historischen Zeitraum der Entwicklung von Staat und Gesellschaft;
die Bildungsziele, die Standards der Hochschulbildung und die erzielten Ergebnisse;
staatliche und andere Finanzierungsquellen der Hochschulen;
das Verhältnis von staatlichen, öffentlichen und privaten Universitäten im Land;
Qualität und Niveau der Hochschulbildung auf Weltniveau;
Offenheit des Hochschulsystems beim Eintritt in den Weltbildungsraum;
Richtlinien für Weltstandards und die Bewahrung bewährter Traditionen.
In der weltweiten und nationalen Praxis werden bei der Bewertung der Wirksamkeit der Hochschulentwicklung bestimmte Gruppen von Kriterien und Indikatoren verwendet:
der Entwicklungsstand naturwissenschaftlicher Schulen und ihre Vollständigkeit nach der modernen Klassifikation der Wissenschaften;
der Grad der Übereinstimmung der allgemeinen kulturellen Komponente der Hochschulbildung mit grundlegenden und spezielle Studien;
Offenheit der Universität für Innovation und Adaption von Welterfahrungen;
das Niveau der materiellen und technischen, wissenschaftlichen und methodischen Unterstützung;
Quellen und Möglichkeiten der Finanzierung;
die Qualität der Bereitstellung von fachlichem und pädagogischem Personal, die Besetzung des Lehrkörpers durch Postgraduierten- und Promotionsstudiengänge;
das Ausbildungsniveau der Spezialisten;
die Anzahl der Schüler pro Lehrer;
die Fläche des Klassenzimmers pro Schüler;
Wahl durch Absolventen der Sphäre der beruflichen und wissenschaftlichen Tätigkeit.
Die Geschichte der Entwicklung der Grund-, Sekundar- und Hochschulbildung setzt nicht nur die Traditionen eines bestimmten Landes fort, sondern geht auch in die Welterfahrung ein. Daher sprechen sie sowohl über die allgemeinen Trends in der Entwicklung der Schule und der Hochschule als auch über das nationale Bildungssystem eines bestimmten Landes.
Im Laufe der Geschichte verschiedene Länder gebildet besondere Arten Bildungssysteme. Weltweit hat sich die Universität jedoch als universelle Form der Hochschulbildung durchgesetzt.
Die Effektivität einer Schule oder Universität wird anhand von Kriterien und Indikatoren beurteilt, die in der weltweiten Praxis allgemein anerkannt sind.
Das Verhältnis von universitärer Bildung, Wissenschaft und Kultur wird in unterschiedlichen Aspekten betrachtet:
In einem historischen Kontext, der bestimmte soziale Institutionen als Bereiche der menschlichen Entwicklung und Bildung umfasst;
innerhalb des kulturellen Paradigmas der Hochschulbildung;
im Kontext des kulturgeschichtlichen Typs der Universität als Bildungssystem;
als Vorbilder weltweiter und nationaler Hochschulbildung:
durch die Analyse von Lehrplänen, Disziplinen, Bildungsprogrammen im Universitätssystem;
Ausbildung qualifizierter Fachkräfte;
Beschreibung und Vorhersage des Bildes eines Hochschulabsolventen als einer kultivierten und gebildeten Person einer bestimmten historischen Epoche;
durch die Offenlegung der Besonderheiten des universitären Umfelds;
Verallgemeinerung, Bewahrung und Wiederbelebung kultureller und pädagogischer Traditionen an der Universität;
durch innovative Prozesse im Hochschulsystem.
Die Kriterien für die Bewertung der Wirksamkeit der Arbeit der Universität umfassen zwei Gruppen von Indikatoren: eine - zur Bewertung der Universität im Land und des gesamten Hochschulsystems, die andere - zur Bewertung der Merkmale und Dynamik der Entwicklung der Universität .
Fragen und Aufgaben zur Selbstkontrolle
1. Erweitern Sie die Hauptetappen in der Entwicklung der Schule und der Schulbildung.
2. Nennen Sie die Schularten, die es in der Weltpraxis gab. Welche von ihnen funktionieren im modernen Russland?
3. Was sind die wichtigsten Trends in der Entwicklung der Schule im 20. Jahrhundert?
4. Was ist der Unterschied zwischen den modernen Schulbildungssystemen der am weitesten entwickelten Länder?
5. Nach welchen Kriterien wird die Effizienz der modernen Schule bewertet?
6. Ist es möglich, nach diesen Kriterien die Schulen anderer historischer Epochen der Gesellschaftsentwicklung zu bewerten?
7. Nennen Sie die ersten Hochschulen der Welt.
8. Wie unterscheidet sich eine Universität von anderen Hochschultypen?
9. Was sind die Hauptmerkmale der Universität?
10. Was für einen modernen Hochschulabsolventen wichtiger ist, ist die wissenschaftliche Reife oder die berufliche und praktische Bereitschaft, seine gesellschaftliche Rolle zu erfüllen. Wie ist das Verhältnis zwischen ihnen?
11. Kann sich Hochschulpolitik nur an den Bedürfnissen der Gegenwart orientieren?