Bokira qizning pravoslav ikonografiyasi. Bizning Oranta xonimimiz

Bittasi qadimiy tasvirlar Xudoning onasi ikona hisoblanadi Xudoning onasi"Oranta" (Ibodat). Ko'pincha boshqa ism bor - Xudoning onasi "Panagia" (Muqaddas) belgisi. Ikonografik turga ko'ra, "Buyuk Panagiya" belgisi mashhurlikka qaytadi Blachernae belgisi Konstantinopoldan Xudoning onasi.

Rossiyada bu tarzda eng qadimiysi "Yaroslavl Oranta" ("Buyuk Panagiya") ikonasi bo'lib, uni afsonaga ko'ra, birinchi rus ikona rassomi, rohib Alipiy chizgan. G'orlar monastiri Kievda.

Belgining tavsifi

An'anaga ko'ra, Xudoning onasi "Oranta" piktogrammasida Xudoning onasi qo'llarini ko'targan va yon tomonlarga cho'zgan holda tasvirlangan, ko'kragida aylanada Masih Emmanuel bilan, shuningdek, kamdan-kam uchraydigan duo imo-ishorasida qo'llarini yoygan holda tasvirlangan. : qoida tariqasida, Xudoning onasining piktogrammalarida, chaqaloq yoki bola Masih bir qo'li bilan muborak bo'ladi.

"Emmanuil" nomi o'smirlik davridagi Najotkorning har qanday tasvirini, shu jumladan Xudoning onasining piktogrammalarida ham mavjud. Uning nigohi bolalarcha jiddiylikka to'la va Xudoning onasining nigohi Xudoning irodasi oldida yumshoqlik va kamtarlikdir.

Keyinchalik, xuddi shu turdagi ikonografiya Xudo Onasining "Belgi", "Hayot baxsh etuvchi bahor" va "Tuganmas kosa" piktogrammalariga xos bo'ldi.

Panagia Sumela belgisi biroz boshqacha ikonografik turga tegishli bo'lib, u Oranta (Panagia) turi deb ham ataladi. Bu Iso payg'ambar tizzasida turgan Xudoning onasining yarim uzunlikdagi tasviridir.

Ushbu belgi o'ziga xos xususiyatga ega dramatik hikoya. An'anaga ko'ra, bu yuzni Avliyo Luqoning o'zi chizgan. Mo''jizaviy ravishda, ikona yalang'och qoya tepasida tugadi va Xudoning onasi o'zi ikkita yunon rohiblariga bu erda Sumela deb nomlangan pravoslav monastirini qurishni buyurdi. Bu 4-asrda sodir bo'lgan va o'shandan beri u Qora Tog'ning Bokira qizining qarorgohi sifatida mashhur bo'ldi.

Xudoning onasi "Oranta" belgisining ma'nosi

Ikonografiyada tasvirning har bir elementi o'ziga xos ma'noga ega. Shunday qilib, "Theotokos Oranta" belgisida Xudoning onasining ko'tarilgan qo'llari kaftlari bilan osmonga buriladi, bu uning har bir, hatto gunohkor qalb uchun Yaratuvchi oldidagi shafoatini anglatadi.

Xudo onasining yenglarida bilakdagi yenglarni mahkam bog'laydigan arqonli keng lentalar ko'rinishidagi manjetlar mavjud.

Ruhoniylarning liturgik liboslarining bu elementi pravoslav cherkovining homiyligi va xizmatini anglatadi.

Ko'rinishda Pravoslav belgisi"Panagia" asosiy nasroniy dogmalarini ifodalaydi, ular bokira tug'ilishni va Iso Masihning ikkita mohiyatini - Ilohiy va Insoniylikni o'z ichiga oladi. Bu erda Masih Emmanuel Eucharistni ifodalaydi - Masihning tanasi va qoni bilan birlashishning asosiy cherkov marosimi.

"Oranta" ("Panagia") piktogrammalari nimada yordam beradi?

Xudoning onasi har doim samoviy shafoatchi, homiy bo'lib kelgan, buning uchun ular unga murojaat qilishadi, ruhni qutqarish, jismoniy va ruhiy kasalliklarni davolash uchun, qiyin hayot sinovlarida qo'llab-quvvatlash uchun ibodat qilishadi va u haqiqatan ham yordam beradi. .

"Oranta" - "Panagia" piktogrammalari aql bovar qilmaydigan ta'sir kuchiga ega: ular haqiqiy yo'lni aniq tushunishga yordam beradi, ma'naviy ma'rifat beradi, dushmanlarning yomon fikrlaridan himoya qiladi. "Oranta" piktogrammasining kuchi shunchalik kattaki, u butun mamlakatlarni dushman hujumlaridan himoya qilishga qodir, Osmon malikasi unda butun ulug'vorligi va qudrati bilan paydo bo'lishi bejiz emas.

Ibodat belgisi

Oh, bizning ulug'vor shafoatchimiz, eng muqaddas Theotokos! Senga duolarimizni beramiz! Bizning yagona umidimiz sizda! Biz gunohkorlarga yordamga keling, qayg'u va qayg'u bilan kurashishga yordam bering! Bizni yovuzlikdan saqla, vatanimizni dushmanlardan himoya qil va bizni ko'nglini yo'qotma, ey Muqaddas Bokira! Solihlik yo'liga yetakla, qalbimizni nurga to'ldir! Yuragimizdan zulmatni va tanamizga joylashib olgan jinlarni quvib chiqaring! Siz bizning yagona himoyachimizsiz! Bizning najotimiz Senda! Gunohlarimiz uchun Rabbiy oldida ibodat qiling, bizga tavba va kechirim ato et! Yaqin bo'l va bizni tark etma, chunki biz ulug'laymiz ismingiz, Osmon malikasi! Ollohning irodasi bo'lsin. Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan. Omin.

Ikonologiya tili cherkov ta'limotlarini ochib berishda murakkablik va chuqurlikka ega ekanligini ko'rsatish uchun faqat bitta misol keltiramiz. Biz hammamiz Xudoning onasining ko'plab hurmatli piktogrammalarini bilamiz - qadimgi, mo''jizalar bilan mashhur, chiroyli va juda xilma-xil. Ushbu piktogrammalarda, qoida tariqasida, topilgan yoki mo''jizaviy ish joyiga qarab nomlar mavjud. Masalan, Bokira qizning piktogrammalari - Vladimirskaya, Donskaya. Tixvinskaya va boshqalar.
Ammo Bokira piktogrammalarining aksariyati ularning barchasi uchun umumiy g'oya - Xudoning onasi va chaqaloqning munosabatlari (Iso Masihning logotiplari) bilan birlashtirilgan. Xudoning onasi va bola o'rtasidagi munosabatlar nasroniyning qalbida Masihning bolasi o'sishining tasviridir.

"Muloyimlik" - eng muqaddas Theotokos piktogrammalarining birinchi turi.

Birinchi tur - "Muloyimlik", ona va chaqaloq bir-birini quchoqlagan piktogrammalarni o'z ichiga oladi. Xudoning onasi bolani ikki qo'li bilan qo'llab-quvvatlaydi. Bola hali ham onaga juda bog'langan va unga qaram. U Uni oziqlantiradi va dunyodan himoya qiladi. Biz uchun bu munosabatlar muhim, chunki ma'naviy yo'lda har bir masihiy cherkovga kirish bosqichidan o'tadi, uning ruhi Logos bilan uchrashganda (tug'iladi), inson imon imkoniyatini kashf qilganda va unga tegsa va qandaydir his-tuyg'ularni his qiladi. ichki quvonch va muhabbat va dunyoga rahm-shafqat. Bu vaqtda, odamga Xudoning onasining ikonasi "muloyimlik" ni ko'rsatishi va u ayniqsa uning oldida ibodat qilishni xohlashi aniq bo'ladi.

"Hodegetriya" - eng muqaddas Theotokos piktogrammalarining ikkinchi turi.

Ikkinchi tur ostida, piktogramma birlashtirilishi mumkin, bu erda Bokira va Masih o'rtasidagi munosabatlar Uning o'sishiga urg'u beradi. Masih ibodat qiluvchiga ko'proq murojaat qiladi. Xudoning onasi bir qo'li bilan Uni ushlab, ikkinchi qo'li bilan Unga ishora qiladi. Chaqaloq bir qo'lida ta'limot bilan o'ram tutadi, ikkinchi qo'li bilan duo qiladi. Ushbu turdagi piktogrammalar ham xilma-xildir va ko'plab nomlarga ega (sotib olish joyiga ko'ra), ammo ularning barchasi "qo'llanma" deb tarjima qilingan "Hodegetria" nomi bilan birlashtirilgan. Bu bosqichda mo'min o'zini anglay boshlaydi ruhiy yo'l- xizmat, u o'z e'tiqodining chuqurligini bilishga intiladi.

37. Xudoning onasi "Hodegetria" belgisi, Smolensk.	38. Xudoning onasining belgisi "Hodegetria", gruzin.	39. Xudoning onasining belgisi "Hodegetriya".

"Oranta" - eng muqaddas Theotokos piktogrammalarining uchinchi turi.

Bokira piktogrammalarining uchinchi turi - Ona va Masih - logotiplar birlashtirilishi mumkin umumiy ism"Oranta" (ruscha "Imo-ishora"). Ushbu turdagi piktogrammalarda Xudoning onasi bolani qo'llari bilan ushlab turmaydi. U ibodatda turadi, Uni dunyoga Najotkor sifatida ochib beradi. Chaqaloq ikki qo‘li bilan duo qiladi. Xristian uchun bu shunday hayot holati, u Havoriy Pavlusning so'zlari bilan aytishi mumkin: Men yashamayman, lekin Masih mening ichimda yashaydi". Mo'min qalbining barcha intilishlari Xudoga xizmat qilish va insonni qutqarish uchun qaratilgan.

43. Xudoning onasining belgisi "Belgi" - "Oranta Buyuk Panagia".	44. Xudoning onasining belgisi "Belgi".	45. Xudoning onasining belgisi "Belgi".	46. ​​Xudoning onasining belgisi "Belgi".

Eng muqaddas Theotokos piktogrammalarining "boshlanishi" va "oxiri".

Belgilarning uchta asosiy turiga qo'shimcha ravishda Xudoning muqaddas onasi, oraliq holat ifodalangan piktogrammalar mavjud. Yuqorida aytib o'tilgan Xudo onasining uch turdagi piktogrammalarining qatori ushbu qatorni "boshidan" va "oxiridan" to'ldiradigan piktogrammalar bilan to'ldirilishi kerak. "Annunciation" (chaqaloqning bokiralik kontseptsiyasi) ramzi.

Va shon-shuhratda Masihning piktogrammalari bilan piktogramma qatorini to'ldiring, taxtda, Xudoning onasi Shon-sharaf Podshohi Masihning oldida turgan joyda.

Xudoning onasi farishtalar darajasidan yuqori.

Pravoslav cherkovi Xudoning onasi - Bokira onaning yuqori ekanligiga alohida e'tibor beradi. farishtalar darajalari, va Uning ulug'vorligi hamma odamlardan buyukdir, chunki Xudoning O'g'li Masih orqali inson tabiatini Yaratguvchisi bilan yana birlashtirib, mujassamlangan va mujassamlangan.

Bu "Taxmin" belgisi bilan ko'rsatilgan, bu erda o'lim emas, balki faraz ruhni Masihga olib keladi va U kelib, Osmon Shohligiga uni quvontiradi.

Manbalar.

Bibi Maryamning piktogramma galereyasi - Ikonostaz.

(Kattaroq rasmni ko'rish uchun quyidagi eskiz ustiga bosing)

"Oranta" - Xudoning onasi odamlar uchun ibodat qiladi

"Belgi" (Novgorodni Andrey Bogolyubskiyning polklaridan himoya qilish sharafiga) yoki "Panagia" - "All Saint" deb ham ataladigan bu ikonografik sxema eng qadimgi davrlarga tegishli.

Bu turni Bokira qizning osmonga ko'tarilgan ochiq qo'llari bilan aniqlash oson. Bu xilma-xillik ham ko'pincha imon fazilati bilan bog'liq. Xudoning onasi butun insoniyatni davolash uchun kelgan Qutqaruvchini tug'di va pravoslavlar bu haqiqatga ishonishadi.

Xudoning onasi piktogrammada old tomondan, odatda beligacha, qo'llari bosh darajasiga ko'tarilgan, bir-biridan ajralib, tirsaklarga egilgan holda tasvirlangan. (Qadim zamonlardan beri bu imo-ishora degan ma'noni anglatadi ibodat murojaati Xudoga). Uning bag'rida, dumaloq shar fonida, Spas Emmanuel.
Ushbu turdagi piktogrammalar "Panagia" (yunoncha "barcha muqaddas") deb ham ataladi.

Rus tuprog'ida bu tasvir "Belgi" deb nomlangan va bu shunday bo'lgan.
1169 yil 27-noyabrda Andrey Bogolyubskiy otryadining Novgorodga hujumi paytida qamal qilingan shahar aholisi devorga piktogramma olib kelishdi. O'qlardan biri tasvirni teshdi va Xudoning onasi ko'z yoshlarini to'kib, yuzini shaharga qaratdi.
Novgorod episkopi Jonning feloniga ko'z yoshlari tushdi va u xitob qildi:

"Oh, ajoyib mo''jiza! Quruq yog'ochdan ko'z yoshlari qanday oqadi? Qirolicha!
Sen bizga O'g'ling oldida shaharni qutqarish uchun ibodat qilayotganingning belgisini berasan.

Rag'batlangan Novgorodiyaliklar Suzdal polklarini qaytardilar ...

DA Pravoslav cherkovi Ushbu turdagi tasvirlar an'anaviy ravishda qurbongohning yuqori qismida joylashgan.
Belgining piktogrammalarining asosiy ma'nosi Oranta xonimning shafoatchi ibodatidan Masihning mujassamlanishiga o'tdi. Alomat, ma'lum ma'noda, Tug'ilgan kun va undan keyingi Ikkinchi Kelishgacha bo'lgan xushxabar voqealari va Xushxabarning tasviri.

Kievdagi Avliyo Sofiya soborida (XI asr) Orantaning eng mashhur mozaik tasvirlaridan biri mavjud (figuraning balandligi 5 m 45 sm). Ushbu tasvirga berilgan epitetlardan biri "Buzilmas devor".

Oranta Bibi Maryam obrazining boshqa ikonografik turlaridan ulug‘vorligi va monumentalligi bilan ajralib turadi.Uning turg‘unligi nihoyatda statik, kompozitsiyasi simmetrik bo‘lib, devor rasmlari va mozaika, san’at va hunarmandchilik g‘oyalariga mos keladi, ikona bo‘yashda esa, Bokira Orantaning bolasiz mustaqil tasvirlari juda kamdan-kam qo'llaniladi. Bu tasvir murakkab kompozitsiyalarning bir qismidir, masalan, yuksalish yoki shafoat bayramlarining ikonografiyasida.

Vizantiya va qadimgi rus cherkov san'atida Emmanuil ikonografiyasida Xudoning onasi Oransning bola Masih bilan tasviri mashhur edi (ibron. - Xudo biz bilan - Xudo O'g'lining bashoratli ismlaridan biri, bashoratda ishlatilgan. Ishayoning kitobi (VII, 14) o'g'il Masihni ifodalaydi). Odatda Masih dumaloq medalyonda yoki onaning ko'kragi darajasida biroz ko'rinadigan (shaffof) tasvirlangan.

Belgining ikonografiyasidagi piktogrammalarda Xudoning onasi ham balandlikda, ham bel bo'yida tasvirlanishi mumkin.

Belgining ikonografiyasining rivojlanishi "Tuganmas chalice" kabi piktogrammalarning tarkibi edi.

Bunday ibodat holati haqida eslatmalar Eski Ahdda uchraydi va Bokira Maryamning qo'llari ko'tarilgan va yon tomonlarga cho'zilgan birinchi rasmlari allaqachon Rim katakombalarida topilgan. Ziyoratgoh ulug'vor va monumental ko'rinadi, shuning uchun statik va nosimmetrik kompozitsiya ko'pincha devor rasmlari va mozaikalarga kiritilgan - masalan, 11-asrdagi Kiev Avliyo Sofiya sobori shunday bezatilgan.

Shunga o'xshash qoldiqlar elkada yoki belda, lekin ba'zida raqamlar mavjud to'liq balandlik. Bundan tashqari, an'anaviy ravishda qurbongohning yuqori qismida Xudoning onasining "Oranta" belgisi o'rnatilgan. Bu Shafoat yoki Osmonga ko'tarilish bayramlariga bag'ishlangan yanada murakkab asarlarning elementi bo'lishi mumkin yoki u Madonnaning ko'kragi darajasida dumaloq medalyonda yozilgan Masih Emmanuelning yuzi bilan to'ldirilishi mumkin.

Ushbu tasvirning ma'nosi - Bibi qizning shafoat ibodati, uning himoyasi va homiyligi. Shuningdek, bu ziyoratgoh imonlilarga Xushxabarni, Masihning tug'ilishini va Ikkinchi Kelishgacha bo'lgan keyingi voqealarni eslatadi.

Bu teologik jihatdan eng boy ikonografik tur bo'lib, mujassamlanish mavzusi bilan bog'liq. Ikonografik sxema ikkita matnga asoslangan: dan Eski Ahd- Ishayoning bashorati: "Shunday qilib, Rabbiyning O'zi sizga alomat beradi: mana, qornidagi Bokira O'g'ilni qabul qiladi va tug'adi va ular Uning ismini Emmanuil deb atashadi" (Ish. 7.14) va Yangi Ahd - E'londagi farishtaning so'zlari: "Muqaddas Ruh sizda topadi va Xudoyi Taoloning kuchi sizga soya soladi, shuning uchun tug'ilgan Muqaddas Xudoning O'g'li deb nomlanadi" (Luqo 1.35). ). Bu so'zlar bizga mujassamlanish sirini, Najotkorning Bokira qizdan tug'ilishini, Xudo O'g'lining erdagi ayoldan tug'ilishini ochib beradi.

Bu ikonografik sxemada o'z ifodasini topadi: Maryam Oranta, ya'ni qo'llarini osmonga ko'targan holda ibodat qilishda tasvirlangan; Uning ko'kragi darajasida ona qornida bo'lgan Najotkor Emmanuelning surati tushirilgan medalyon (yoki shar) bor. Xudoning onasi "Yaroslavl Oranta, Buyuk Panagia" belgisida yoki "Kursk ildizi" yoki Novgorod "Belgi" da bo'lgani kabi, bel uzunligida bo'lgani kabi, to'liq uzunlikda ham ifodalanishi mumkin, bu unchalik ahamiyatli emas. Eng muhimi, Xudoning onasi va Masihning (yarim figurasi) figuralarining kombinatsiyasi eng chuqur vahiylardan birini anglatadi: Xudoning tanada tug'ilishi, Maryam Xudoning onasi bo'ladi. Logotiplar. Muqaddas ikona haqida o'ylash chog'ida, ibodat qiluvchiga Muqaddas Ruh tomonidan xudojo'y odam tug'ilgan, muqaddaslarning muqaddasi, ichki Maryam namoyon bo'ladi. "Sizning bachadoningiz yanada kengroq" ​​- Akathistda Xudoning onasi shunday deb ataladi. Biz uni Xudoning oldida turgan paytda ko'ramiz: "Mana, Rabbiyning xizmatkori, Sening so'zingga binoan menga shunday bo'lsin" (Luqo 1.38). Uning qo'llari ibodatda ko'tariladi (bu imo-ishora Chiqish 17.11 da tasvirlangan). Yaroslavldagi "Oranta" da bu imo-ishora Bolaning suratida takrorlanadi, faqat Uning kaftlari ochiq va Emmanuelning barmoqlarining holati boshqacha - ular baraka bilan o'ralgan. Belgining boshqa versiyalarida bola bir qo'lida o'ramni ushlab turadi - ta'limning ramzi, ikkinchisi bilan duo qiladi. Xudoning onasining kiyimlari an'anaviy - qizil maforium va ko'k ichki kiyim. Bu barcha piktogrammalardagi Xudo onasining kiyimlari (kamdan-kam istisnolardan tashqari) va biz eslaymizki, ularning ranglari uning bokiralik va onalikdagi birligini anglatadi. yerdagi tabiat va uning samoviy chaqiruvi. Yaroslavldagi "Oranta" da Bokira qizning kiyimlari oltin nur bilan to'ldirilgan (katta yordam sifatida tasvirlangan), bu Muqaddas Ruhning inoyati oqimlarining ifodasi bo'lib, kontseptsiya paytida Bibi qizga to'kilgan. . Maryamning ikkala tomonida samoviy kuchlar tasvirlangan - qo'llarida ko'zguli bosh farishtalar (Yaroslavl "Oranta") yoki ko'k karub va olovli qizil serafim. Farishtaning tarkibida mavjudligi va samoviy kuchlar Bu shuni anglatadiki, Xudoning onasi mujassamlanish aktida ishtirok etish uchun kamtarona roziligi bilan insoniyatni farishtalar va bosh farishtalardan bir pog'onaga ko'taradi, Xudo uchun, Sankt-Peterburgga ko'ra. Otalar farishta qiyofasini olishmadi, balki inson go'shtini kiyishdi. Xudoning Onasini ulug'laydigan madhiyada shunday kuylangan: "Eng halol karub va eng ulug'vor serafim solishtirilmaydi".

"Belgi" ning ikonografik sxemasi, Novgorod versiyasida bo'lgani kabi, juda oddiy bo'lishi mumkin yoki Yaroslavl "Oranta" misolida bo'lgani kabi, ishlab chiqilgan va murakkab bo'lishi mumkin. Ikkinchisining tarkibi, masalan, bu tasvirning liturgik tomonini ochib beradigan kamdan-kam uchraydigan tafsilotni o'z ichiga oladi. Bu burgut - Maryamning oyoqlari ostidagi gilam, episkoplarning ibodatida ishlatiladi. Bunday holda, burgut butun insoniyat uchun Xudo oldida bo'lgan Xudo onasining kosmik xizmatini anglatadi. Xudoning onasi burgut ustida, go'yo oltin nurlar orasida bulut ustida turibdi Xudoning ulug'vorligi- Xudoning onasi - bu yangi mavjudot, o'zgartirilgan ijod, yangi odam. Kursk ildiz belgisining sxemasi gullab-yashnagan tokning o'xshashligi bilan bir-biriga bog'langan payg'ambarlar tasviri bilan to'ldiriladi. Payg'ambarlarning qo'llarida bashoratlarining o'ramlari bor. Bularning barchasi Xudoning onasi va Xudoning O'g'li, Undan tug'ilgan, Eski Ahddagi barcha bashoratlar va intilishlarning amalga oshishidir. Shunday qilib, turli xil ikonografik variantlarda, umumiy ikonografik yadro mavjud bo'lganda, Inkarnatsiyaning bir xil mavzusi ochiladi, shuning uchun "Belgi" ikonografik turi ba'zan "Inkarnatsiya" deb ataladi.

"Belgi" ikonografiyasining variantlaridan biri - "Oranta". Bunday holda, Xudoning onasi bir xil holatda, qo'llari ko'tarilgan holda, Bolasiz taqdim etiladi. Bunday variantga misol sifatida Kievdagi Avliyo Sofiyadan olingan "Bizning ayolimiz - buzilmas devor" tasvirini keltirish mumkin (mozaika, 10-asr). Bu erda Xudoning onasi cherkov ramzi sifatida taqdim etilgan. Avgustin birinchi marta Xudoning onasida - cherkovni ko'rdi. Bu assotsiatsiya diniy tafakkur tarixida keng talqinlarni oldi.

"Eng muqaddas Theotokos belgisi" belgisi qanday yordam beradi?

U uy va oilani har qanday qiyinchiliklardan, muammolardan va muammolardan himoya qiladi, qiyin paytlarda qo'llab-quvvatlaydi, umid va yangi kuch beradi. Ushbu yodgorlikning navlari - "Buzilmas devor", "Tuganmas chalice", Kursk, Novgorod, Yaroslavl ziyoratgohlari.

Ilohiy chaqaloq bilan to'liq o'sishda tasvirlangan Xudo onasining figurasi "Buyuk Panagia" deb ataladi, bu "barcha azizlar" degan ma'noni anglatadi.

Qadimgi rus piktogrammasida "Buyuk Panagiya" tipidagi piktogrammalarning yarim uzunlikdagi tasvirlari keng tarqaldi va "Belgi" nomi bilan mashhur bo'ldi. Qadriyatlardan biri slavyan so'zi belgi mo''jizadir. Haqiqatan ham, Bokira qizning bag'ridagi chaqaloq Masihning surati eng buyuk mo''jizaning ramzi bo'lib, mujassamlanish mo''jizasi bo'lib, unda boshlang'ich va tutib bo'lmaydigan Xudo unga mos keladi. inson tanasi. Belgi so'zi slavyan fe'liga o'xshaydi Men imzolayman - men yig'ilaman, ibodat qilishga chaqiraman. Bu ikonografiyaning ikkinchi chuqur ma'nosini ochib beradi: Xudoning onasining ko'tarilgan qo'llari, ibodatning ramzi sifatida; chaqaloq Masih Eucharist ramzi sifatida aylanada; Xudoning onasining qo'lidagi topshiriqlar butun Jamoatning Samoviy Primatga birgalikdagi xizmatining ramzidir.

Butparastlik davridan beri ota-bobolarimiz qo'llarini osmonga ko'tarib, er kuchlarining ma'budasi Beregini onaning shafoatini so'rashgan. Keyinchalik, nasroniylikning tarqalishi bilan, proto-slavyan e'tiqodlarining tasvirlari o'chib ketdi, tashqi ko'rinishini o'zgartirdi, e'tiqodning yangi ramzlari paydo bo'ldi, ammo odamlar hali ham qo'llarini osmonga ko'tarib, yordam so'rashdi. Xristian ona ma'budasi qiyofasi shunday shakllangan - qo'rquvlari, qayg'ulari va ibodatlari bilan insonning homiysi, shafoatchi, yerdagi odamdan osmonga va Xudoga ko'tarilgan qo'llar orqali duo ko'taradi.

Oranta ayolimiz: tasvirning kelib chiqishi

Ikonografiya va monumental san'atda an'anaviy bo'lgan bu imo-ishora erta nasroniylik davriga to'g'ri keladi va shafoatchi ibodat, chidamlilik, buzilmas ruhiy kuch va ruhiy jangchilarning ramzi hisoblanadi. Qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan, qachon Muso bilan jangda xalqiga kuch-quvvat berdi Amalekliklar Xudoga qo'llarni ushlab turish.

Ilk nasroniylikdan beri 2-4-asrlar Rim katakombalarida qo'llari ibodatda ko'tarilgan ayollar tasvirlari topilgan (ehtimol Bokira qizning birinchi tasvirlari), ular Orantaning kanonik qiyofasidan uzoqda, ammo ular eng keng tarqalgan an'analardan birining kelib chiqishida turadilar. Bokira qizning surati.

Orantaning "besh avliyo kubik" dagi tasviri - Muqaddas Kallist katakombasida (Rim, 4-asr boshlari) topilgan devorlarda dafn etilgan kichik xona. Manba - Vikipediya.

Lotin tilida "Oranta xonimimiz" degan ma'noni anglatadi "ibodat qilish". Qadim zamonlardan beri uning surati shafoat, shaharni himoya qilish bilan bog'liq bo'lib, cherkov madhiyalari Oranta qiyofasiga "shohlik buzilmas devordir" (Xudoning onasi uchun akathist) epitetini organik ravishda berdi.

Vizantiya cherkov rasmi tizimida an'anaviy ravishda qurbongoh tepasiga Oranta xonimining surati qo'yilgan. Oranta ulug'vor va monumental, sokin va uyg'undir.

Kievdagi Avliyo Sofiyada Orantaning paydo bo'lishi

11-asr boshlarida Kievda yunon metropoliteni paydo bo'lishi bilan Buyuk Gertsog Yaroslav donishmand katta sobori qurilishi boshlandi Ayasofya- hal qiluvchi jang joyida pecheneglar ustidan uzoq kutilgan g'alaba sharafiga. Qurbongoh ustidagi Ma'badning yarim doira qismida joylashgan markaziy mozaika yunon ustalari tomonidan poytaxt Konstantinopol cherkovlarining qonunlariga muvofiq qilingan. haqida Ma'bad gumbazidagi Qudratli Qutqaruvchiga qo'llarini ko'tarib, bizning himoyachimiz Orantaning mozaikasi yoki "Buzilmas devor" haqida. Vizantiya modelining qonunlariga ko'ra, Xudoning onasi nafaqat homiy, dono, er yuzidagi odamlardan (ibodatlardan) Xudoga (osmonga, ma'bad gumbaziga), manba sifatida qabul qilina boshladi. inoyat, balki ko'rib chiqila boshlandi shahar homiysi, uning qal'a devorlarining himoyachisi. Shaharni "Xudo tomonidan himoyalangan" deb tushunish edi katta ahamiyatga ega uchun ham dunyoviy hayot, chunki u odamlarning yengilmaslik va saylanganligiga ishonchini mustahkamladi, dushmanlarga qarshi kurashda kuch berdi, jamiyat taraqqiyotiga, qurilishga, qonunlar qabul qilinishiga turtki berdi.

Ichki monastir hovlisidan Avliyo Sofiya soborining ko'rinishi

Kiev Oranta ramzlari

Ma'badning markaziy mozaikasi darhol kiruvchining e'tiborini tortadi. Ilk nasroniylikka xos tasvirning soddaligi uni yaqinlashtiradi oddiy odam, uyg'un, tabiiy va tirik kabi. Oranta qat'iyatli, kuchli, ishonchli, yuzi tiniq va xotirjam. Xudoning onasi uni o'rab turgan oltin smalt fonida porlayotganga o'xshaydi. Moviy chiton- Vizantiya an'anasi - samoviy mukammal poklikni, bokiralikni ramziy qiladi. Oltin armletlar(ruhoniylarning kiyimlari tafsilotlari) - Oliy ruhoniy Masihga birgalikda xizmat qilish ramzi. Qizil kamarning orqasida biz mato parchasini ko'ramiz ( qarz) - e'tiqodlarga ko'ra, Xudoning onasi u bilan ibodat qilganlarning ko'z yoshlarini o'chiradi. Qopqoq, elkalariga tushib, sochni yopish - rahm-shafqat va himoya ramzi. Oltin rangdagi qopqoq yorug'lik, poklik, shon-shuhrat ramzidir. Uch yulduz elkalarida va peshonasida - Bokira qizning ikonografiyasining an'anaviy elementlari - abadiy bokiralik ramzi - Bokira Masihning tug'ilishidan oldin, davomida va keyin. Yorqin halo. Bokira qizning kiyimlarida oltin va qizil ranglarning kombinatsiyasi ( binafsha rangli etiklar, qizil kamar) uning qirolligining belgisidir, chunki qadimgi davrlarda bu hukmdorlarning ranglari edi. Qizil rang Sharqiy nasroniylik an'analarida u ham insoniy tamoyilning ramzi hisoblanadi.

Ayasofyadagi "Oranta xonimi" mozaikasi (manba - Vikipediya)

Oranta ayolimiz to'rtburchak oltin tosh ustida turadi - bu mustahkam poydevor. Qizig'i shundaki, qadimgi nasroniy idrokida burchakni barqarorlik va poydevor figurasi sifatida talqin qilish bilan bir qatorda ("burchak toshi" tushunchasining ma'nosini eslang) burchak bir vaqtning o'zida zaif, muhtoj figura sifatida ko'rib chiqilgan. qopqoq yoki himoya.

Oranta ramkasidagi archning egri chizig'i bo'ylab yunoncha yozuv bor:

Xudo uning o'rtasida; u ikkilanmaydi: erta tongda Xudo unga yordam beradi. Psalter. Zabur 45:6.

Bu Xudo yashaydigan buzilmas shaharning dunyo tartibsizliklariga qarshi turish haqida.

"Oranta" belgisi - Xudoning onasi tasvirlangan eng mashhur piktogrammalardan biri. maxsus davolash rus tilini bog'laydi Pravoslav odam Xudoning onasi bilan. Qadim zamonlardan beri u Rossiya uchun shafoatchi va homiyga aylandi. asosiy ibodatxonalar rus davlati maxsus unga bag'ishlangan edi, shuning uchun Bokira qiyofasi har doim rus tilida ayniqsa hurmat qilinadi Pravoslav cherkovlari. Pravoslav avliyolarining butun panteonida juda ko'p piktogramma va monumental rasmlar bag'ishlangan hech kim yo'q.

Belgining ma'nosi

Xudo onasining ikonografiyasi nasroniylikning birinchi asrlaridan boshlab rivojlangan va shu vaqt ichida uning tasvirining bir nechta turlari rivojlangan. Ushbu ikonografiyaning eng keng tarqalgan va qadimiy turlaridan biri bu "Belgi" Yu deb nomlangan tasvir yoki "Oranta" belgisi bo'lib, u erda Xudoning onasi yolg'iz va to'liq o'sishda tasvirlangan. Ushbu piktogrammalarning o'lchamlari juda katta Qadimgi Rossiya ibodatxonalarda ular Vizantiya ibodatxonasidagi mozaika va freskalar bilan bir xil rol o'ynagan. Yaroslavl belgisi 13-asr boshlari "Oranta bizning xonimimiz ajoyib panagiya", bu "Muqaddas" degan ma'noni anglatadi - Bokira qizning eng mashhur va hurmatli tasvirlaridan biri. "Oranta" ikonasida Bibi qiz qo'llarini osmonga ko'targan holda ibodat pozasida tasvirlangan. Ko'krak darajasida. , medalyon yoki sharda go‘dak go‘yo ona qorniga qo‘yiladi. Belgi Xudoning tanada tug‘ilishi haqidagi buyuk sirni ibodat qilayotganlarga ifodalaydi. Onaning qo‘llarini ko‘targan ishorasi. Xudo uning ta'riflab bo'lmaydigan kamtarligini ramziy qiladi.

Belgining tarixi

Yaroslavl "Oranta", Xudo onasining ikonasi, Buyuk Gertsog Vsevolodning o'g'li, Rostov knyazi Konstantin Vsevolodovichning buyrug'i bilan Uspion sobori uchun chizilgan. San'at tarixida bu muqaddas tasvir haqida hali ham bahs-munozaralar mavjud. Ko'pchilik buni bu erda, Rossiyada yozilgan deb hisoblashadi, ular bu Yaroslavl ikonka rasmining butun maktabining birinchi vakili deb hisoblashadi. Boshqalar, bu belgi to'g'ridan-to'g'ri nomdagi maktab bilan bog'liq emasligini, lekin u 18-asrgacha bo'lgan Rostovda bo'yalganligini ta'kidlaydi. Bir vaqtlar u taxt ustida ko'tarilgan baland joyga qurbongohga qo'yilgan. Bokira Maryam butun tashqi ko'rinishining o'ziga xos tantanaliligi bilan ajralib turadi. Xudoning onasi boy bezakli gilam ustida turibdi. Bunday gilamlar ierarxik xizmatlar uchun cherkovlarda qo'llaniladi. Bu erda barcha odamlar uchun ibodatda Bibi Maryamning Xudoga kelishining ramzi. Qirollik liboslarida tasvirlangan Masih Emmanuel onasining ishorasini takrorlaydi. Ammo agar uning kaftlari ochiq bo'lsa, chaqaloq barmoqlarini katladi.

Belgining tavsifi

Piktogrammadagi Xudoning onasi Oranta figurasi oltin fonning yorqinligida joylashtirilgan. Belgining rangida ustunlik qiladigan oltin, Xudoning onasi yashaydigan samoviy dunyoning, abadiylikning ramzidir. Najotkor Emmanuel tasvirlangan medalyonda ham oltin rang ustunlik qiladi. U qo'yilgan medalyon yengilmas qalqon, yengilmaslik ramzi bo'lib ko'rinadi. Xristian e'tiqodi. "Oranta" belgisining yuqori burchaklarida bosh farishtalarning yarim figuralari bilan kichikroq diametrli medalyonlar joylashgan. Ularning kiyimlari ham saxiylik bilan oltin bilan qoplangan.

Oq rang ikonadagi ikkinchi eng muhim rang bo'lib, u muqaddaslik va poklikni anglatadi. Bu rang Xudoning onasi, chaqaloq Xudoning haloslarida, shuningdek, bosh farishtalarning halolari va liboslarida ishlatiladi. Muborak Bokira va Masihning yuzlari bir necha qatlamlarda bo'yoqlarni qoplash texnikasi yordamida qilingan. Bu tasvirning ravshanligi va kontrastini yaratadi, shuning uchun ikonik yuzlar ma'badda bo'lganlar Yaroslavl "Oranta" - Xudo onasining ikonasi haqida o'ylashgan ancha masofadan ham aniq ko'rinadi.

Novgorod va Kursk piktogrammalari

"Belgi" turiga tegishli boshqa piktogrammalar orasida biz mo''jizaviy va Kursk ildizini esga olishimiz mumkin. 12-asrda Novgorodning mo''jizaviy belgisi Qadimgi Novgorodni knyaz Andrey Bogolyubskiyning Vladimir armiyasidan qutqardi, bu keyinchalik "Novgorodiyaliklarning Suzdal bilan jangi" noyob jangovar piktogrammada tasvirlangan.

"Kursk ildizi" daraxtning ildizi yonida topilganligi sababli o'z nomini oldi. Belgi bir vaqtlar Kurskdan mo''jizaviy ravishda olingan joyga bo'lib o'tgan diniy marosimlarda ishtirok etishi bilan mashhur bo'lib, u erda o'sha paytdan beri mo''jizaviy bahor urgan va antik davrda tashkil etilgan monastir joylashgan. Bu Kortej Repinning mashhur rasmi bilan hammaga ma'lum. Kursk ikonasi terrorchilik harakati sodir etilgan yagona ziyoratgohga aylandi. 20-asrning boshlarida mahalliy inqilobchi jahannam mashinasini o'rnatdi mo''jizaviy ikona shaharning asosiy soborida joylashgan. Biroq kuchli portlash unga hech qanday yomonlik qilmadi.

Kamtarlik xristian ma'naviyatining asosidir

Xudoning onasining bu qiyofasida yotgan muqaddas, muqaddas ma'noni tushunish muhimdir. Hozirgi kunda ma'naviyat haqida gapirish moda. Ammo pravoslav ma'nosida ma'naviyat nima? Jamoatning Muqaddas Otalarining ta'limotiga ko'ra, ma'naviyatning asosi kamtarlikdir. Kamtarlik - bu insonning najotini amalga oshirish uchun Xudoning irodasini to'liq qabul qilishidir. Bu "Oranta" belgisida Bibi Maryam tasvirlangan narsani aniq ko'rsatdi. Har bir masihiy bu haqda bilishi kerak.