Pravoslavlikda to'qqiz farishta darajasi. Farishtalarning buyruqlari. Qo'riqchi farishtaga, Canon qo'riqchi farishtaga ibodat

Rabbiy odamlarni O'zining suratida va o'xshashida yaratib, ularning hayotiga Osmon Shohligiga xos bo'lgan ko'plab elementlarni kiritdi. Ulardan biri ham insoniyat jamiyatiga, ham farishtalar dunyosiga xos bo'lgan ierarxiya - Xudoning Arshini o'rab turgan jismoniy kuchlar. Ularning har birining pozitsiyasi ular bajaradigan missiyaning ahamiyatiga bog'liq. Xristian dinida qancha farishta darajalari bor va ularning har birining xususiyatlari bizning maqolamizda muhokama qilinadi.

Allohning Rasuli

Farishtalar darajalari haqida suhbatni boshlashdan va ular orasidagi farqlarni aniqlashdan oldin, farishtalar kim ekanligi va ularning mavjud dunyo tartibidagi roli haqida to'xtalib o'tishimiz kerak. Bizga yunon tilidan kelgan bu so'zning o'zi "xabarchi" yoki "xabarchi" deb tarjima qilingan.

Barcha Ibrohim dinlarida, ya'ni Patriarx Ibrohimning Xudo bilan tuzgan ittifoqini tan oladigan, ya'ni nasroniylik, islom va yahudiylik, farishta jismoniy mavjudot sifatida taqdim etiladi, lekin ayni paytda aqlga, irodaga va ongli ravishda tanlashga ega. Xudoga xizmat qilish yo'li. Tasviriy san'atda farishtalarga qanotli antropomorf (odamga o'xshash) mavjudotlar qiyofasini berish an'anasi rivojlangan.

Farishtalar va jinlar

Muqaddas Bitiklarga ko'ra, farishtalar Xudo tomonidan ko'rinadigan dunyoni tartibga solishdan oldin ham yaratilgan va faqat yaxshi boshlanishni olib borgan. Ammo keyinchalik ularning ba'zilari mag'rurlik bilan to'lib, Yaratgandan uzoqlashdilar va buning uchun osmondan yiqildilar. Haqiqiy taqdirini eslab, Rabbiyga sodiq qolganlar (ular odatda jinlardan farqli ravishda "yorqin farishtalar" deb ataladi - "zulmat farishtalari") Uning sodiq xizmatkorlari bo'lishdi. Ushbu qarama-qarshi guruhlarning har birida farishtalar darajalarining ma'lum bir ierarxiyasi mavjud.

Noma'lum ilohiyotchining ta'limotlari

Jismoniy kuchlarning Xudo Arshiga olib boradigan ierarxik zinapoyaning u yoki bu pog'onasiga mos kelishi o'tgan asrlarning ko'plab taniqli ilohiyotshunoslari tomonidan o'rganish mavzusi bo'lgan. Xristianlikda farishtalarning darajalari odatda tasnifga muvofiq taqsimlanadi, uning muallifi 5-6-asrlar oxirida yashagan va tarixga Pseudo-Dionysius Areopagit nomi bilan kirgan noma'lum ilohiyotchi. U bunday g'ayrioddiy nomni uzoq vaqt davomida uning asarlari 1-asrning yunon faylasufi va mutafakkiri, afsonaga ko'ra, Havoriy Pavlusning shogirdi bo'lgan Dionisiy Areopagitga noto'g'ri munosabatda bo'lganligi sababli oldi.

Muqaddas Bitik matnlariga asoslanib, Pseudo-Dionysius tomonidan taklif qilingan tizimdan kelib chiqadiki, butun yorug'lik ruhlari dunyosi uchta guruhga yoki triadaga bo'lingan, ularning har biri o'z navbatida uchta o'ziga xos jismoniy bo'lmagan turlardan iborat. Xudoning xizmatkorlari. Farishtalar darajalari muallif tomonidan qat'iy ierarxiyada taqsimlanadi va ularning har birining ma'nosini ko'rsatadi.

Uning keyingi asrlarning ko'plab taniqli ilohiyotshunoslari tayangan asari "Samoviy ierarxiya to'g'risida risola" deb nomlandi va unda taklif qilingan tizim "Farishtaning to'qqizta tartibi" deb nomlandi. Unda taklif qilingan tizim asosida bugungi kunda pravoslavlikda, shuningdek, nasroniylikning aksariyat G'arbiy hududlarida farishtalar darajalarining butun ierarxiyasi qurilmoqda. Deyarli bir yarim ming yil davomida u dominant bo'lib qoldi.

Jismoniy kuchlarning yuqori darajalari

Ushbu ta'limotga ko'ra, farishtalarning to'qqiz darajasining eng yuqori darajasini serafim, karublar va taxtlar deb ataladigan ruhlar egallaydi. Serafimlar Xudoga eng yaqin deb hisoblanadilar. Eski Ahd payg'ambari Ishayo ularni ibroniychadan "olovli" deb tarjima qilingan bu so'zning kelib chiqishini tushuntiruvchi olovli raqamlarga o'xshatadi.

Eng yuqori farishta darajasiga ega bo'lgan serafimning orqasida karublar joylashgan. Ular Xudo oldida insoniyatning asosiy shafoatchilari va vafot etganlarning ruhlarini qutqarish uchun ibodat kitoblaridir. Shuning uchun ular ibroniy tilidan "shafoatchi" deb tarjima qilingan nomga ega. Muqaddas an'analar ular haqida samoviy bilimlar kitobining saqlovchilari sifatida aytiladi, ular dunyodagi hamma narsa haqida shunchalik keng ma'lumotga egaki, inson ongi ularni sig'dira olmaydi. Ularning eng muhim mulki insonlarga ilm olish va Xudoni ko'rish yo'lida yordam berish qobiliyatidir.

Er yuzidagi hukmdorlarning samoviy qo'llab-quvvatlashi

Va nihoyat, eng yuqori triada - taxtga kiritilgan yana bir farishta darajasi. Bu tanasiz ruhlar guruhining nomi, yer yuzidagi hukmdorlarni qo'llab-quvvatlash va ularga o'z xalqlari ustidan to'g'ri hukm chiqarishga yordam berish uchun Xudoning inoyatiga ega bo'lganligidan kelib chiqadi. Bundan tashqari, taxtlarning o'ziga xosligi shundaki, Yaratgan ularga insoniyat jamiyati harakatlanishi va rivojlanishi kerak bo'lgan yo'llar haqidagi bilimlarni qo'yishdan mamnun edi.

Umuman olganda, taxtlar hech qachon insoniy mojarolarga aralashmaydi, lekin shu bilan birga ular biz bilan birga bo'lib, ruhiy tushunchaga ega bo'lishga va Xudoga bo'lgan sevgi bilan to'lishga yordam beradi. Birinchi yuqori triadaning barcha vakillari odam bilan bevosita muloqot qilishlari mumkin.

Donolik tashuvchilari va ezgu ishlarning yaratuvchilari

O'rta triada farishta darajasi ─ hukmronligi bilan ochiladi. Bu, Pseudo-Dionysius Areopagite tasnifiga ko'ra, farishtalarning to'rtinchi darajasidir. Ular butun ko'rinadigan olam hayotining asosi bo'lgan erkinlikni o'zida mujassam etgan va ularning Yaratganga cheksiz va samimiy sevgisining isbotidir. Hukmronlik, taxt kabi, yerdagi hukmdorlar bilan doimiy aloqada bo'lib, ularga donolik beradi va fikrlarni faqat yaxshi ishlarga yo'naltiradi.

Bundan tashqari, Xudoning bu xizmatkorlari odamlarga ularni engib o'tadigan ehtiros portlashlarini engishga yordam beradi va tana vasvasalariga qarshi kurashadi, uning ruhdan ustun bo'lishiga yo'l qo'ymaydi. Dominionlar ierarxik zinapoyadagi mavqei pastroq bo'lgan barcha boshqa farishtalarni boshqarish ishonib topshirilganligi sababli o'z nomini oldi.

Yaratganning irodasini bajaruvchilar

O'rta triadaning keyingi bosqichini kuchlar egallaydi. Pseudo-Dionysius risolasidan ma'lumki, bu toifa farishtalardan iborat bo'lib, buzilmas ilohiy qo'rg'onga ega va Yaratganning irodasini ko'z ochib yumguncha bajarishga qodir. Aynan ular Xudoning inoyatining dirijyorlari bo'lib, ularning ibodatlari va iltimoslari orqali odamlarga berilgan.

Rabbiy O'z farzandlariga ochib beradigan barcha mo''jizalar ularning bevosita ishtirokida sodir bo'ladi. Ilohiy energiyaning o'tkazuvchisi bo'lgan kuchlar xudojo'y masihiylarni kasalliklardan xalos qiladi va ularning ichki istaklarini amalga oshiradi. Shuningdek, ular Xudoning tanlangan o'g'illariga kelajakni ko'rishga yordam berishadi. Kuchlarning muhim xususiyati insonning ruhini mustahkamlash, unga jasorat berish va qayg'uni engillashtirish qobiliyatidir. Ushbu ─ beshinchi ierarxik darajada turgan farishtalar tufayli odamlar o'zlarining hayotiy muammolarini engishadi va qiyinchiliklarni engishadi.

Qorong'u kuchlar jangchilari

O'rta kuch triadasini to'ldiring. Ularga g'ayrioddiy muhim vazifa - shayton qamalgan zindonning kalitlarini saqlash va uning son-sanoqsiz qo'shini yo'liga to'siqlar qo'yish ishonib topshirilgan. Ular inson zotini iblislarning vasvasalaridan himoya qiladi va inson zotining dushmani tomonidan yuborilgan vasvasalarga qarshi kurashishga yordam beradi.

Yovuzlikning timsoli bo'lgan halok bo'lgan farishtalarga qarshi kurashni to'xtatmasdan, hokimiyat bir vaqtning o'zida taqvodor odamlarni himoya qiladi, ularni yaxshilik bilan tasdiqlaydi va qalblarini Xudoga muhabbat bilan to'ldiradi. Ularga yomon fikrlarni yo'q qilish, ularni yaxshi niyatlarda mustahkamlash va Xudoga xizmat qilishda muvaffaqiyat qozonganlarni o'limdan keyin Osmon Shohligiga olib borish vazifasi yuklangan.

Xalqlar va qirolliklarning homiylari

Farishtalar darajalarining ierarxik zinapoyasining eng quyi darajasida jismoniy bo'lmagan ruhlarning oxirgi uchta toifasi joylashgan bo'lib, ularning eng qadimgisi boshlang'ichdir. Ular e'tiqod himoyachilarining yengilmas legionidir. Boshlanishlar qolgan ikki toifadagi farishtalarni boshqarish va ularning mehnatlarini Xudoning irodasini bajarishga yo'naltirish vazifasi yuklanganligi sababli o'z nomini oldi.

Bundan tashqari, boshlanishlar yana bir muhim maqsadga ega - odamlar o'rtasida ierarxiyalarni qurishni boshqarish. Boshlang'ichlardan boshqa hech kim er yuzidagi monarxlarni shohlikka moylamaydi va boshqa darajadagi hukmdorlarni duo qiladi, deb ishoniladi. Shu munosabat bilan, Rabbiy har bir xalqqa ushbu toifadagi farishtani yuborib, uni baxtsizliklar va g'alayonlardan himoya qilishga chaqiradi, deb ishoniladi. Bunday hukm uchun asos Eski Ahd payg'ambari Doniyorning yahudiy va Fors shohliklarining farishtalari haqidagi so'zlari bo'lishi mumkin, ular tomonidan moylangan hukmdorlar shaxsiy boylikka emas, balki Xudoning ulug'vorligini oshirishga hasad qilishlarini ta'minlaydi.

Farishtalar va bosh farishtalar dunyosi

Va nihoyat, oxirgi ikki guruhning vakillari odamlarga eng yaqin - bular bosh farishtalar va farishtalar. Bosh farishta so'zi yunoncha "buyuk xabarchi" degan ma'noni anglatadi. Aksariyat hollarda, odamlar Yaratganning irodasini uning bashoratlari orqali bilib olishadi. Bunga bosh farishta Jabroilning Bibi Maryamga keltirgan xushxabari misol bo'la oladi. Boshqa tomondan, bosh farishtalar ba'zan Rabbiyning ehtiyotkor qo'riqchilariga aylanadi. Shu munosabat bilan Adanga kirishni olovli qilich bilan to'sib qo'ygan Archangel Mayklni eslash kifoya.

Samoviy ierarxiyaning eng past darajalari farishtalardir. Ularni kundalik hayotda yordam beradigan odamlarga eng yaqin jismoniy ruhlar deb atash mumkin. Muqaddas cherkov suvga cho'mish paytida Rabbiy har bir odamga uni butun umri davomida ruhiy tushkunlikdan himoya qiladigan maxsus qo'riqchi farishtani yuboradi va agar ular sodir bo'lsa, gunohlarining og'irligidan qat'i nazar, uni tavba qilish yo'liga yo'naltiradi, deb o'rgatadi. qilgan.

Insonning ma’naviy dunyosi qanchalik boy bo‘lganiga, uning Xudoga bo‘lgan ishonchi qanchalik mustahkamligiga va hayotdan maqsadi nimaligiga qarab, u bir emas, bir nechta farishtalarning qaramog‘ida bo‘lishi yoki hatto bosh farishtalar bilan bevosita muloqot qilishi mumkin. Shuni yodda tutish kerakki, insoniyatning dushmani odamlarni vasvasaga solishdan va ularni Yaratganga xizmat qilishdan qaytarishdan to'xtamaydi, shuning uchun farishtalar va bosh farishtalar oxirzamongacha qalblarida iymon olovi yonayotgan va farishtalar bilan birga bo'ladilar. ularni qorong'u kuchlarning hujumlaridan himoya qiling.

Pravoslavlikda samoviy kuchlar va azizlar saflari. samoviy ierarxiya.

Dunyo va inson yaratilganidan beri har doim odamlarga aralashadigan va yordam beradigan mavjudotlar mavjud. Farishtalar, Cherubimlar, Serafimlar - ehtimol er yuzida bu jismoniy kuchlar haqida eshitmagan bironta ham odam yo'q. Qadim zamonlardan beri odamlar farishtalarning mavjudligi haqida bilishgan, ular hurmatga sazovor bo'lgan va ko'plab dinlarda hurmat qilinishda davom etmoqda, farishtalar dunyoning deyarli barcha xalqlari tomonidan hurmat qilinadi. Muqaddas Bitikda farishtalar haqida bir necha bor eslatib o'tilgan, ularning harakatlari Xudoning irodasini bajarish, solihlarga yordam berish, shuningdek, farishtalar niqobi bilan odamlarni baxtsizliklar va baxtsizliklardan himoya qilishda tasvirlangan. Ammo farishtalar nafaqat asosiy nasroniy kitobida eslatib o'tilgan, Muqaddas Otalar ham ular haqida ma'lumot qoldirganlar, ularga samoviy mavjudotlar bir necha bor paydo bo'lgan va ularga Qodir Tangrining irodasini etkazishgan, ular buni qilishgan, chunki Xudoning rejasiga ko'ra, u xabar berish, xabar keltirish uchun farishtalarni yuboradi, shuning uchun ular farishtalar, ya'ni xabarchilar deb ataladi.

Rabbiy o'zining jonsiz elchilariga ko'plab in'omlar va qudratli kuchlarni berdi, ular yordamida Xudoning ruhiy mohiyati narsalar va inson dunyosiga ta'sir qilishi mumkin, lekin faqat Rabbiyning irodasi va Uning xohishi bilan Uning irodasini amalga oshiradi. Farishtalar butun mohiyati bilan o‘z Yaratganni sevadilar va o‘zlari bo‘lgan saodat uchun Unga tinimsiz shukronalar aytadilar va bu saodatni hech narsa bilan solishtirib bo‘lmaydi. Farishtalar ko'p, ba'zida odamning aqli ularning son-sanoqsiz sonida yo'qoladi. Aslida, hamma narsa ancha sodda, chunki osmon farishtalari orasida o'ziga xos uyg'unlik, tartib va ​​ierarxiya mavjud bo'lib, bu Muqaddas Havoriy Pavlusning shogirdi - ehtiros tashuvchisi va shahid Dionisiy Areopagitning yaratilishida tasvirlangan. Muqaddas Dionisiyning yozuvlariga ko'ra, samoviy ierarxiya uchta darajaga ega bo'lib, ularning har biri mos ravishda uchta darajaga ega, jami to'qqizta ruhiy shaxs:

1. Serafim, Cherubim, Taxtlar - Xudoyi Taologa yaqinligi bilan ajralib turadi. ustunlik;
2. Kuchlar va kuchlar - olam va dunyo hukmronligi asosini ta'kidlash;
3. Boshlanishlar - Archangels va Farishtalar - har bir insonga yaqinligi bilan ajralib turadi.

Rabbimiz Iso Masih O'zining barcha farishtalariga sevgisini eng yuqori yuzlardan boshlab yog'diradi, shuning uchun farishtalar darajalari to'liq uyg'unlikda va ierarxiyaga ko'ra pastki darajalar yuqoriroqlarga bo'ysunadi.

Serafim - bu ism "Olovli, olovli" degan ma'noni anglatadi. Ular har doim Rabbiyga yaqin, barcha farishtalardan ular Samoviy Otaga eng yaqin. Ular Rabbiyga bo'lgan ilohiy va buyuk sevgi bilan yonadilar, uni boshqa yuzlarga o'tkazadilar va ularni yondiradilar. Bu ularning asosiy maqsadi va asosiy vazifasidir.

Cherubim - Bu ism "Arava" degan ma'noni anglatadi. Hizqiyo payg'ambar ularni sher, burgut, ho'kiz va odam qiyofasida ko'rdi. Bu shuni anglatadiki, Cherubimlar aql, itoatkorlik, kuch va tezlikni birlashtirib, Xudoning aravasi va Xudoning taxti oldida turishadi. Karublar Rabbiy O'z farzandlarini bilish uchun bergan hamma narsani bilishadi, ular orqali Xudo dunyoga donolik va bilim yuboradi.

Taxtlar Xudo haqidagi bilim nuri bilan porlayotgan ruhiy shaxslardir. Xudoning O'zi ularga hissiy jihatdan emas, balki ruhan tayanadi va O'zining adolatli hukmini amalga oshiradi. Ularning maqsadi Xudoning bolalariga yordam berish, halol bo'lish va faqat adolat bilan harakat qilishdir.

Dominionlar - farishtalarning keyingi darajalari ustidan hukmronlik qilish. Ularning to'g'ridan-to'g'ri maqsadi yiqilishdan himoya qilish, o'jarlikni yumshatish, vasvasaga chanqoqlikni engish va o'z his-tuyg'ularini taqvodorlik bilan boshqarishdir.

Kuchlar - Xudoning azizlariga va solih muqaddas otalariga mo''jizalar yaratish, aql-idrok in'omlari, kasalliklardan shifo va mo''jizalar berish uchun Rabbiy tomonidan yaratilgan. Ular odamlarga mashaqqat va qiyinchiliklarni engishga yordam beradi, donolik, matonat va ehtiyotkorlikni beradi.

Hokimiyatlar- Haqiqiy Xudo maxsus kuchga ega bo'lib, ular shaytonning xatti-harakatlarini va kuchini bo'ysundirishga qodir. Ularning to'g'ridan-to'g'ri maqsadi er yuzidagi odamlarni shaytonning hiyla-nayranglaridan himoya qilish, xudojo'y hayotlarida zohidlarni himoya qilish va tabiiy elementlarni tinchlantirishdir.

Boshlanishlar- farishtalarning eng past darajasini boshqaring, ularning ishlarini Xudoning irodasini bajarishga yo'naltiring. Ular koinotni, dunyoni va er yuzida yashovchi xalqlarni boshqaradilar. Erliklar o'z manfaati uchun emas, balki Xudoning ulug'vorligi uchun yashashga o'rgatiladi.

Bosh farishtalar- odamlar dunyosiga xushxabarni etkazish, xristian dinining muqaddasligini ochib berish va Rabbiyning irodasini odamlarga etkazish uchun yaratilgan. Ular dirijyorlar - Vahiylar.

Farishtalar- oddiy odamlarning asosiy himoyachilari, har bir inson bor, ular uni solihlik yo'lida boshqaradi, yovuz ruhlardan va yovuz ruhlardan himoya qiladi, uni yiqilishdan saqlaydi va yiqilganlarning ko'tarilishiga yordam beradi.

Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, samoviy jangchi va farishtalar qo'shinining bosh qo'mondoni bo'lgan Archangel Maykl barcha farishtalarning darajalaridan ustun turadi. Bosh farishta Mikoil boshchiligidagi Ilohiy farishtalar mag'rur farishtani va Shaytonga ergashganlarning hammasini yer osti dunyosiga tashladilar. Osmon kuchlarining buyuk jangchisi Archangel Maykl ko'plab samoviy janglarda qatnashdi va Isroil xalqini qiyinchiliklar va qiyinchiliklarda himoya qildi.

Jismoniy kuchlarga qo'shimcha ravishda, barcha azizlarning muqaddaslik darajalariga taqsimlanishi mavjud, ular turli toifalar tomonidan tushuniladi, xususan:

1. Muqaddas Eski Ahd - Muqaddas Otalar va Payg'ambarlar
2. Yangi Ahdning azizlari - havoriylar, havoriylar va ma'rifatchilar, ierarxlar, buyuk shahidlar va shahidlar, e'tirof etuvchilar va ehtiros tashuvchilar, azizlar, muqaddas ahmoqlar, muboraklar, yollanmachilar.

Xo'sh, bu Yangi Ahd avliyolari kimlar?

Haqiqiy Xudo - O'zining ruhiy mohiyatini oqilona va kuchli yaratdi va ularni xizmat turiga qarab taqsimladi. Xizmatga, turmush tarziga va muqaddaslik darajasiga ko'ra - Eski Ahd va Yangi Ahd avliyolari taqsimlanadi.

Xudo darhol turli xil farishta kuchlarini yaratdi. Tabiatdagi ularning orasidagi farq, Origen o'rgatganidek, sevgi farishtalarining turli darajadagi "sovishi" natijasi emas edi. Dionisiy Areopagit tizimga to'qqiz farishta darajasidagi cherkov ta'limotini kiritdi. Uning yozishicha, Samoviy dunyo ierarxik tuzilishga ega, chunki barcha farishta darajalari ilohiy ma'rifatni bir xilda qabul qilmaydi. Pastki martabalar yuqorilardan ma'rifat oladilar. Farishtalar olami bir butun va ayni paytda narvondir. Barcha farishtalar ma'lum darajada Ilohiy va Undan kelgan nurda ishtirok etadilar, lekin ularning bilim va kamolot darajalari bir xil emas.

Farishtalar ierarxiyasi uchta triadadan iborat. Birinchisi, eng yuqorisi - Serafim, Cherubim va taxtlar. Ularning barchasi Xudoga eng yaqin va to'g'ridan-to'g'ri yaqinlikda, "xuddi ilohiylik ostonasida", xuddi Uch Birlik ma'badida. Ular ilohiy sirlarni to'g'ridan-to'g'ri va bevosita bilish imkoniyatiga ega. Ular ta'riflab bo'lmaydigan yorug'likda yashaydilar, yorqin nurda Xudo haqida fikr yuritadilar.

olti qanotli serafim(Ibr. - alangali, olovli), ular faqat Ishayo payg'ambar tomonidan eslatib o'tilgan (Ishayo 6:2), Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yondiring va boshqalarni unga undang.

Cherubimlar(ibron. - aravalar) - Hizqiyo payg'ambar odam, ho'kiz, sher va burgut tasvirlarida ko'rgan ruhiy mavjudotlar (Hiz. 1). Bu ramzlar Cherubimlarning aql, itoatkorlik, kuch va tezlik fazilatlarini birlashtirganligini anglatadi. Karublar Xudoning taxti oldida turishadi (Vah. 4:6–7). Ular Oliyning ruhiy vositasidir (Hizqiyo 1:10) shuning uchun Xudo chaqiriladi karublarda o'tirish (1 Shoh. 4:4).

Karub jannatga kirishni qo'riqladi (Ibt. 3:24). Ikki karubning suratlari Xudoning bevosita ishtiroki joyi bo'lgan Ahd sandig'ini qoplagan. (Chiq. 25:18–20). Tir shohi, muqaddas ota-bobolarning so'zlariga ko'ra, Shaytonning ramzi bo'lib, soyali karub deb ataladi. (Hizqiyo 28:14), bu uning Xudoga dastlabki yaqinligini ko'rsatadi.

Areopagiy Dionisiyning so'zlariga ko'ra, ko'p ko'zli karublar Xudo haqidagi bilim nuri bilan porlaydilar. Ular Xudoni bilish uchun hikmat va ma'rifatni quyi darajalarga tushiradilar. Ular "donolik daryolari" va "Xudoning dam olish maskanlari"; shuning uchun karublarning ba'zilari "deb ataladi" Taxtlar", chunki Xudoning O'zi ularga shahvoniy emas, balki ma'naviy jihatdan, alohida inoyat mo'l-ko'lligi bilan tayanadi.

O'rta ierarxiya: Dominionlar, kuchlar va kuchlar.

hukmronlik (Kolos. 1:16) farishtalarning ketma-ket saflarini boshqaring. Ular Xudo tomonidan tayinlangan er yuzidagi hukmdorlarga oqilona boshqaruvni o'rgatadilar. Ular his-tuyg'ularni boshqarishga, gunohkor nafslarni bo'ysundirishga, tanani ruhga qul qilishga, vasvasalarni engishga o'rgatadi. Kuchlar (1 Butr. 3:22) ular mo''jizalar yaratadilar va Xudoning azizlariga mo''jizalar va ravshanlik inoyatini yuboradilar. Ular odamlarga mehnat qilishda yordam beradi, sabr-toqatni mustahkamlaydi, ruhiy kuch va jasorat beradi. Hokimiyatlar (1 Butr. 3:22; Kol. 1:16) shaytonning kuchini bo'ysundirish qudratiga ega. Ular bizdan jin vasvasalarini qaytaradilar, asketlarni himoya qiladilar, ularga yomon fikrlarga qarshi kurashda yordam berishadi. Shuningdek, ular shamol va olov kabi tabiat kuchlariga ham ega. (Vah. 8:7).

Pastki ierarxiya quyidagilarni o'z ichiga oladi: Prinsiplar, bosh farishtalar va farishtalar.

Boshlanishlar (Kolos. 1:16) ular quyi farishtalar ustidan hukmronlik qiladilar, ularning faoliyatini ilohiy amrlarni bajarishga yo'naltiradilar. Ularga koinotni boshqarish, mamlakatlar, xalqlar va qabilalarni himoya qilish ishonib topshirilgan. Ular yerdagi hokimiyatlarga foyda va shaxsiy shon-sharaf uchun emas, balki hamma narsada Xudoning ulug'vorligini va boshqalarning manfaatini izlash uchun o'z vazifalarini bajarishga o'rgatadi.

Bosh farishtalar (1 Salon. 4:16) buyuk va ulug'vor narsalarni e'lon qiling. Ular odamlarga iymon, bashorat va Xudoning irodasi sirlarini ochib beradilar, ya'ni Vahiyni o'tkazuvchilardir.

Farishtalar (1 Butr. 3:22) odamlarga eng yaqin. Ular Xudoning niyatlarini e'lon qiladilar, fazilatlarga va muqaddas hayotga o'rgatadilar. Ular sodiqlarni himoya qiladi, bizni yiqilishdan saqlaydi, yiqilganlarni ko'taradi.

Avliyo Dionisiy Areopagit bunday tizimlashtirishning nomukammalligini biladi. U shunday yozadi: “Osmon jonzotlarining qancha darajalari, ular nima va ular ierarxiya sirlarini qanday bajaradilar, faqat Xudo biladi, ularning ierarxiyasining Aybdori; ularning o'zlari ham o'z kuchlarini, o'z nurlarini, muqaddas va oliy martabalarini biladilar. Va bu haqda bizga Xudo ular orqali vahiy qilganidek, o'zlarini biladiganlar kabi aytishlari mumkin."

Muborak Avgustin shunga o'xshash tarzda ta'kidlaydi: "Samoviy qarorgohlarda taxtlar, hukmronliklar, printsiplar va kuchlar nima bor, men ular bir-biridan farq qilishiga shak-shubhasiz ishonaman va menda shubhasiz; lekin ular nima va ular bir-biridan qanday farq qiladi, men bilmayman.

Ba'zi muqaddas otalar, sanab o'tilgan to'qqiz martaba barcha mavjud farishtalar darajalarini qamrab olmaydi, deb hisoblashadi, boshqalari esa faqat kelajak asrda ochiladi. (Efes. 1:21).

Taniqli pravoslav ilohiyotchisi, protokoreys Jon Meyendorff, xristian an'analari uchun Dionisiy Areopagit tomonidan taklif qilingan farishtalar dunyosining ierarxik tuzilishi katta noqulaylik tug'diradi, deb hisoblaydi. "Eski Ahd farishtashunosligi murakkab va Dionisiy ierarxiyasiga to'g'ri kelmaydi. Shunday qilib, Ishayo payg'ambar kitobidagi Serafim Xudoning to'g'ridan-to'g'ri elchisidir (Dionysius tizimida Serafim asosiy ierarxiyadan foydalanishi kerak edi). Cherkov Archangel Mayklni samoviy lashkarning boshlig'i sifatida hurmat qiladi (Havoriy Yahudoning maktubida u Shaytonga qarshi kurashadi), ammo Dionisiy tizimida bosh farishta darajasi samoviy ierarxiyadagi eng past darajalardan biridir. Buni muqaddas otalar payqashdi, shuning uchun ular Dionisiy ierarxiyasini shartlar bilan qabul qilishdi. Shunday qilib, Avliyo Gregori Palamas Masihning mujassamlanishi asl tartibni buzganligini da'vo qiladi: barcha ierarxik darajalarni buzgan holda, Xudo Archangel Jabroilni, ya'ni pastki farishtalardan birini Bibi Maryamga xushxabarni e'lon qilish uchun yubordi. Mujassamlanish. Xuddi shu fikrni aks ettirgan holda, Osmonga ko'tarilish va farishta bayramlarining madhiyalari, farishtalar, Masihning va Xudoning Onasining insoniy tabiati farishtalarning ierarxiyasidan butunlay mustaqil ravishda "erdan osmonga ko'tarilganidan" hayratda qolganligini e'lon qiladi.

Shunday qilib, Dionisiy Areopagitning samoviy kuchlarini tasniflash juda o'zboshimchalik va sxematik ekanligini yodda tutish kerak, u Vahiyning ba'zi faktlarini va ruhiy hayot hodisalarini qoniqarli tarzda tushuntira olmaydi. Misol uchun, agar biz Dionisiyning sxemasiga qat'iy rioya qilsak, Xudo bilan aloqa qilishimiz faqat farishtalar orqali mumkin. Biroq, Muqaddas Yozuvlarda farishtalarning vositachiligisiz Xudo bilan muloqot qiladigan odamlarning ko'plab misollari mavjud.

Bosh farishtalar

Bibliyaning kanonik kitoblarida bosh farishtalarning faqat ikkita nomi qayd etilgan:

1) Maykl(Ibrondan - "Xudoga o'xshash"; Dan. 10:13; Yahudo 1:9) - Jismoniy kuchlarning bosh farishtasi.

2) Jabroil(Ibrondan - "Xudoning odami"; Dan. 8:16; Luqo 1:19) - Ilohiy qal'aning xizmatkori va Xudo sirlarining xabarchisi.

Kanonik bo'lmagan kitoblarda to'rtta nom mavjud:

3) Rafael(Ibrondan - "Xudoning yordami"; Tov. 3:16) - kasalliklarga davolovchi.

4) Uriel(Ibrondan - "Xudoning olovi"; 3 Ezra 4: 1) - ilohiy sevgining xizmatkori, qalblarda Xudoga bo'lgan muhabbatni uyg'otuvchi va Xudoni bilish nuri bilan yorituvchi.

5) Selafiel(ibroniydan - "Xudoga ibodat") - ibodat xizmati, ibodatni o'rgatuvchi.

6) Jeremiel(Ibrondan - "Xudoning balandligi"; 3 Ezra 4:36).

Bundan tashqari, taqvodor an'ana yana ikkita Archangel haqida gapiradi:

7) Yahudiel(Ibrondan - "Xudoni ulug'lash") - mehnatda yordamchi va Xudoning ulug'vorligi uchun ishlaydiganlar uchun mukofotlar uchun himoyachi.

8) Barahiel(ibroniydan - "Xudoning marhamati") - Xudoning marhamatining xizmatkori.

Ulardan yettitasi Xudoning taxtiga keladi, degan fikr bor. Shu ma'noda, ilohiyotshunos Yuhannoning Vahiy kitobidagi quyidagi so'zlar talqin qilinadi: Senga inoyat va tinchlik bo'lsin, kim bor, kim bo'lgan va kim keladi, va Uning taxti oldida turgan yetti ruhdan” (Vah. 1:4).. Bu, albatta, juda o'zboshimchalik bilan talqin. Ushbu matnning aniq ma'nosi bizdan yashirin.

Har bir bosh farishtaga o'z xizmatiga ko'ra iltimoslar bilan ibodatlar mavjud.

1. Muqaddas bosh farishta Maykl, g'olib, mening ehtiroslarimni mag'lub et.

2. Muqaddas bosh farishta Jabroil, Xudoning elchisi, menga o'lim soatini e'lon qiling.

3. Muqaddas Archangel Rafael, tabib, meni ruhiy va jismoniy kasallikdan davola.

4. Muqaddas bosh farishta Uriel, ma'rifatchi, ruh va tanamning his-tuyg'ularimni yoritib bering.

5. Muqaddas bosh farishta Yahudiel, ulug'lovchi, meni yaxshi ishlar bilan ulug'lang.

6. Muqaddas Archangel Selaphiel, ibodat kitobi, men uchun Xudoga ibodat qiling, gunohkor.

7. Muqaddas bosh farishta Varahiel, meni duo qiling, gunohkor, butun hayotimni ruhiy najotda o'tkazing.

8. Xudoning muqaddas farishtasi, mening qo'riqchim, gunohkor ruhimni qutqar.

9. Ey mening eng muqaddas xonim Teotokos, muqaddas farishtalar va bosh farishtalarning barcha samoviy kuchlari va barcha azizlar, menga rahm-shafqat qilinglar, bu hayotda, qalbimning oqibati va Kelajak asrida menga yordam beringlar. Omin

Imon nuqtai nazaridan farishtalarning borligi aniq va inkor etilmaydigan haqiqatdir. Xristianda farishtalarning ham, jinlarning ham mavjudligi haqida hech qanday shubha bo'lmasligi kerak. Shunga qaramay, pravoslavlikda qat'iy farishtalar ierarxiyasi mavjudligini hamma ham bilmaydi.

Maqolada:

Samoviy ierarxiya haqida umumiy ma'lumot

Pravoslav dogmasida ikkita ierarxiya ajralib turadi: samoviy (ko'rinmas) va erdagi (ko'rinadigan). Agar biz Muqaddas Bitikni hisobga olsak, unda osmon va yerning yaratilishining aniq ko'rsatmasini topamiz. Kapadokiya cherkovining Kesariya arxiyepiskopi Avliyo Vasiliy Buyuk, "osmon" deganda, ko'rinmas ilohiy dunyoni - farishtalarni tushunish kerak, deb ta'kidlaydi. Shu bilan birga, "yer" moddalarning moddiy, yerdagi dunyosi, Yerni anglatadi.

Binobarin, farishtalar olami moddiy olam vujudga kela boshlashdan avval Yaratgan tomonidan yaratilgan ekan. Bu savolning to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalarini Eski Ahdning ibratli kitoblaridan biri - Ayub kitobida topishimiz mumkin. U quyidagi so'zlarga alohida e'tibor qaratadi:

Tong yulduzlari qichqirganda, Xudoning barcha o'g'illari quvonganida, uning poydevori nimaga tushirildi, uning tamal toshini kim qo'ydi?

Shunday qilib, burchak toshi Yerga ishora qiladi va Xudoning O'g'illari Xudoning irodasini bajaradigan farishta mavjudotlaridir.

Areopagit Dionisiyning tasnifi

Dionisiy Areopagit "Samoviy ierarxiya to'g'risida"

Damashqlik Yuhannoning samoviy ierarxiya haqidagi nasroniylik e'tiqodi to'liq shakllantirilgan va pravoslav cherkovida saqlanib qolgan. Muqaddas Parallellar samoviy farishta buyruqlarining tuzilishini o'z ichiga oladi. Farishtalarning cheksiz soni va ularning aniq ierarxik tartibi Muqaddas Maktub, cherkov otalari va ilohiyotchilar tomonidan tasdiqlangan. Samoviy ierarxiyaning tasnifi va tuzilishini Areopagit Dionisiy o'zining mashhur "Samoviy ierarxiya to'g'risida" asarida eng yaxshi tasvirlab bergan.

U o'z nazariyasini neoplatonizm falsafasiga asoslaydi, unda ierarxiya tushunchasi asosiy rol o'ynaydi. Neoplatonizmning eng yirik vakillari - Plotin va Proklning faniga ko'ra, hamma narsa qat'iy ierarxik tartibga bo'ysunadi. Keyin mukammalroq narsalar kamroq mukammal narsalardan oldin bo'ladi va ularga nisbatan qo'llab-quvvatlash, himoya qilish va nazorat qilish funktsiyasini bajaradi. Dionisiy bu nazariyani farishtalar dunyosini tuzish uchun oladi.

Koinot strukturasining tepasida u Xudoni ko'radi. Boshqa barcha mavjudotlar Xudodan katta yoki kichik masofani hisobga olgan holda turli darajalarda joylashtirilgan. Ular har qanday mukammallikning yakuniy maqsadi sifatida Xudoga jalb qilingan nur nurlariga o'xshaydi. Ushbu birlikka qaytish jarayonida ierarxik darajalar asosiy rol o'ynaydi. Xudo har bir tabiatga bevosita ta'sir qilmaydi, balki unga turli darajalar orqali ta'sir qiladi.

Aynan shu kontseptsiya asosida Dionisiy o'zining teologik va ruhiy platformasini quradi. Unga ko'ra, pastdagilar yuqori tasvirlar bilan boshqariladi, tozalanadi, yoritiladi va amalga oshiriladi. Ularning ilohiy tabiatdagi ishtiroki qanchalik ko'p bo'lsa, unga shunchalik yaqinroq bo'ladi. Binobarin, farishtalar darajalari Xudo va odamlar o'rtasida vositachi rolini o'ynashga qodir. Shunday qilib, koinotning ierarxik tuzilishini tartibga solishning umumiy tamoyillarini belgilab, muallif farishtalarning o'ziga xos tasnifini taklif qiladi. U ularni uchta katta ierarxiyaga ajratdi, ularning har biri uchta daraja yoki xorni o'z ichiga oladi.

1. Eng yuqori yoki birinchi samoviy ierarxiya

Krit Teofanining freska qismidagi Serafim, 16-asr, Atos

Birinchi daraja yoki ierarxiya darajasi eng yuqori farishta darajalariga tegishli - bu. Serafim ibroniycha "olov kabi" degan ma'noni anglatadi. Bular oltita qanotli ilohiy g'ayritabiiy mavjudotlardir. Ular qanotlari bilan yuzlarini, qo'llarini va oyoqlarini qoplaydilar, Yaratganning oldida uchadilar. Ishayo payg'ambar serafimning Ahd sandig'i ustida yurib, farishta qo'shig'ini kuylayotganini ko'rdi.

Cherubimlar xuddi serafim kabi, ular ilohiy mavjudotlar va Yaratguvchiga yaqindirlar. Ular ikkinchi farishta darajasiga tegishli. Muqaddas Kitobda ular olovli qilichlar bilan tasvirlangan. Masalan, olovli qilichli karub Adan bog'iga kirishni qo'riqlaydi. O'n ettinchi sanoda payg'ambar va sano bastakori Dovud karublarni Yaratguvchi uchun vosita sifatida tasvirlaydi. Shohlar kitobida "Kerublarda o'tirgan" epiteti juda tez-tez ishlatiladi. Chiqish kitobida quyma oltin karublar haqida ham aytilgan. Ular Ahd sandig'ida bir-biriga qaragan holda tasvirlangan.

Ular karublarga ergashadilar taxtlar. Bular ilohiy haqiqatni ochib beruvchi va Xudoning adolatiga xizmat qiluvchi samoviy aqllardir. So‘ngra baland taxtda O‘tirganning huzurida Xudo ko‘taruvchi taxtlar turadi. Oqilona taxtlarda bo'lgani kabi, Xudo ham ularning ustiga suyanadi. Ularga suyanib, Xudo O'zining adolatli hukmini amalga oshiradi. Shunday qilib, asosan, Xudoning adolati ular orqali boshqariladi. Ular Uning irodasini tinglaydilar, Uni ulug'laydilar va shohlar va xo'jayinlar adolatli hukm qilishlari uchun Xudoning kuchini erdagi hakamlar taxtlariga to'kadilar.

2. Farishtalar ierarxiyasining o'rta yoki ikkinchi darajasi

Xudoning Archangel Maykl sobori va boshqa samoviy kuchlar 4-asr boshlarida Laodikiya kengashida tashkil etilgan.

Hukmronlik ierarxiyasining ikkinchi darajasini Dominionlar, kuchlar va hokimiyatlar egallaydi. Ular shaharlarni, qishloqlarni, dunyoviy va ma'naviy hokimiyatlarni, cherkovlarni, monastirlarni himoya qiladi. Shunday qilib, ular Yaratganga Uning muqaddas irodasini bajarish orqali xizmat qilishadi. Hukmronliklar, kuchlar va hokimiyatlar Xudo tomonidan nafaqat shaharlarni, episkoplarni, cherkovlarni, er yuzidagi hukmdorlarni, balki butun mamlakatlarni, davlatlarni himoya qilish uchun tayinlangan.

hukmronlik yerdagi hukmdorlarga yerdagi ishlarni boshqarishda donolik beradi. U his-tuyg'ularni nazorat qilishni, keraksiz istak va ehtiroslardan xalos bo'lishni, tanani ruhga bo'ysundirishni o'rgatadi. Shuningdek, u o'z irodasini boshqarishga va har qanday vasvasani engishga yordam beradi.

Kuchlar Oliy qal'a bilan to'lib, Oliy irodani amalga oshiradilar. Shuningdek, ular buyuk mo''jizalar yaratadilar va Xudoning azizlariga mo''jizalar inoyatini yuboradilar. Ularning yordami bilan ular kasalliklarni davolashlari, kelajakni bashorat qilishlari va muhtojlarga yordam berishlari mumkin. Kuchlar qayg'u va qiyinchiliklarda har qanday masihiyni mustahkamlaydi.

Quvvat qorong'u kuchlarga ta'sir qiladi, shaytonning kuchini yumshatadi. Shuningdek, ular odamlarni vasvasalardan himoya qiladi. Rasmiylar qorong'u kuchlarning hech kimga o'zlari xohlagan darajada zarar etkazishiga yo'l qo'ymaydi. Ruhlar, shuningdek, ma'naviy ishlarda va mehnatda ishchilarga yordam beradi. Rasmiylar ma'naviy sohani yo'qotmasliklari uchun ularni himoya qiladi. Ular vasvasalar va vasvasalarga qarshi kurashadilar, dushmanlarning yomon niyatlari va tuhmatlarini qaytarishga yordam beradilar.

3. Farishtalar ierarxiyasining uchinchi yoki eng past darajasi

bosh farishta Maykl

Uchinchi bosqichni bosh farishtalar va farishtalar egallaydi. Ular pastki farishta darajalariga tegishli. Archangellar farishtalarga qaraganda balandroq va kuchliroq deb hisoblanadilar, ammo ular uchinchi bosqichga tegishli. Hammasi bo'lib to'qqiztasi bor. Ular orasida uchta bosh farishta ajralib turadi - Maykl, Gabriel va Rafael. Maykl samoviy farishta kuchlari ustidan hukmronlik qiladi. Jabroil yaxshi xabarchi hisoblanadi, chunki u Iso Masihning tug'ilishi haqidagi xabarni keltirgan. Rafael, o'z navbatida, tabib hisoblanadi. Ommabop taqvodorlik unda Guardian Angel prototipini ko'radi.

bosh farishta Maykl

bosh farishta Maykl

"Maykl" nomi "Xudoga o'xshash kim" deb tarjima qilingan. Bu Xudoning adolati, hukmi, inoyati va rahm-shafqatining bosh farishtasi. U eng kuchli samoviy ruhlardan biri hisoblanadi. va uning qo'shini Muqaddas Otaga qarshi isyon ko'targan halok bo'lganlar bilan jang qiladi. Maykl odatda qo'lida qilich bilan tasvirlangan, u bilan ajdahoni mag'lub qiladi. Ba'zida marhumning yaxshi va yomon ishlarini o'lchaydigan tarozi bilan tasvir bor.

Bosh farishta Maykl tanadan osmonga o'tish paytida ruhlarga hamrohlik qiladi.Cherkov Maykldan Xudo va odamlarning dushmani Shaytonga qarshi yordam so'raydi. Ko'pgina cherkovlarda, Massadan keyin, hozir bo'lganlar Archangel Mayklga ibodat o'qiydilar. U o'layotganlarning homiysi, qilichbozlar, zargarlar, geodeziyachilar, radiologlar, o'ymakorlar, maydalagichlar. Qabriston ibodatxonalari ko'pincha uning nomi bilan atalgan.

Archangel Jabroil

Archangel Jabroil

"Jabroil" nomi so'zma-so'z ibroniy tilidan Xudoning Rabbi deb tarjima qilingan. Ba'zida Xudodan Rabbiy, Xudoning Hukmdori variantlari mavjud. Etti bosh farishtadan biri, "Rabbiyning chap qo'li". Jabroil Allohning elchisi va elchisi hisoblanadi. Uning paydo bo'lishi butun insoniyat uchun tarix yo'nalishini o'zgartiradigan muhim voqealar haqida xabar beradi. Jabroilga Rabbiy Najotkorning kelajakdagi onasining beg'ubor kontseptsiyasi, insoniyatning najoti haqida xushxabarni etkazish uchun muqaddas vazifani topshirdi. Bu nom Bokira qizning oilasi va Annunciation haqiqati bilan chambarchas bog'liq. Shuning uchun Sharqiy Rite nasroniylari 7 aprelda nishonlaydigan ushbu buyuk bayramning ertasi kuni uning sharafiga ibodat yig'ilishi (kengashi) bo'lib o'tadi.

Jabroil haqida birinchi eslatma Doniyor payg'ambarning kitobida keltirilgan. Jabroil unga vahiylarning ma'nosini tushuntirdi, yahudiy xalqining kelajagini e'lon qildi. Bosh farishta sahroda Muso payg'ambarning oldida paydo bo'lib, u erda unga o'qish va yozishni o'rgatgan. U dunyoning tug'ilishi va birinchi insonning paydo bo'lishini e'lon qilib, payg'ambarlarni "Mavjudlik" kitobini yozishga ilhomlantirgan. Jabroil solih Yoaxim va Annaga ulardan Bibi Maryamning tug'ilishi haqida xabar berdi. Ma'badda oqsoqol Zakariyo oldida paydo bo'lib, u suvga cho'mdiruvchi Yahyo - Xudoning peshvosi bo'lgan mo''jizaviy kontseptsiyani va tug'ilishini bashorat qildi.

Ba'zi cherkov otalarining so'zlariga ko'ra, Jabroil Muqaddas Oilani tinimsiz qo'riqlagan. Bundan tashqari, qiz Maryamga uning muqaddas missiyasi haqida xabar berilgan paytdan boshlab. Aynan u Avliyo Yusufga Rabbiyning tanlangan elchisi edi. U tushida Bibi Maryamning gunohsizligiga ishontirdi. Jabroildan Yusuf Hirodning qonli rejalari haqida ogohlantirish va Misrga qochib, Xudoning onasi bilan chaqaloqni qutqarish buyrug'ini oldi. Archangel Jabroil hayotining barcha muhim daqiqalarida Xudoning O'g'lining yonida edi. "Xudoning qal'asi" nomining ma'nosini to'liq oqlab, u ibodat paytida Rabbiyning yonida edi. Getsemaniya bog'ida u kelajakdagi azob-uqubatlardan oldin Uni ilhomlantirgan va mustahkamlagan. Bosh farishta Jabroilning og'zidan ayollar Isoning tirilishi haqidagi xabarni oldilar.

Ko'pgina cherkov kitoblarida Archangel Jabroil "mo''jizalar xizmatkori" deb ataladi. Uning Eski Ahd va Yangi Ahd davrida insoniyat oldiga qayta-qayta chiqishlari Xudoning irodasining qunt bilan bajarilishini ta'kidlaydi. U insoniyatni eng oliy bilimlardan xabardor qiladi, nasroniylik dini tarixidagi eng muhim voqealarni e'lon qiladi. Pravoslav cherkovi Archangel Jabroilning Rabbiy oldida xizmatini, masihiylarga bo'lgan g'amxo'rligini unutmaslikka chaqiradi. Shuning uchun u bizni uning xotirasiga bag'ishlangan kunlarda: 8 aprel, 26 iyul va 21 noyabr kunlari Unga qunt bilan ibodat qilishga taklif qiladi. 8 aprel kuni Archangel Jabroilning birinchi kengashi (keyinchalik xabarnoma) bo'lib o'tdi. 26 iyul - ehtimol Konstantinopoldagi Aziz Gabriel sobori qurilishi sharafiga. 21-noyabr Archangel Maykl soborini nishonlash paytida esga olinadi.

Archangel Rafael

Archangel Rafael

Rafael Tobit kitobida paydo bo'lgan, u "har doim Yaratguvchining oldida turgan va Rabbiyning ulug'vorligiga ega bo'lgan etti farishtadan biri". Ushbu kitobda u inson qiyofasida namoyon bo'ladi va Azariyaning umumiy ismini oladi. Bundan tashqari, u Nineviyadan Midiyadagi Ragi shahriga sayohat qiladigan yosh Tobitga o'z kompaniyasini va vasiyligini taklif qiladi. Bosh farishta uni ko'p xavf-xatarlardan qutqaradi, Asmodeus jinini quvib chiqaradi va Tobitning ko'r otasini davolaydi. Rafael Tobitning bo'lajak xotini Sarani ham nopok ruhdan ozod qiladi. Rafael ismi "Xudo shifo", "Xudo shifo" degan ma'noni anglatadi.

Ular yahudiy apokrifasidan yetti bosh farishtaning ismlarini juda shoshqaloqlik bilan ishlata boshlaganlari sababli, Laodikiya (361) va Rimdagi (492 va 745) sinodlar ularni shunday deb atashni taqiqladi. Ular faqat Maykl, Gabriel va Rafaelning ismlarini ishlatishga ruxsat berishdi, chunki ular Muqaddas Xatda uchraydi. 7-asrda allaqachon Venetsiyada Rafael nomidagi cherkov bor edi. O'sha asrda Ispaniyaning Kordova shahri uni o'zining homiysi deb e'lon qildi.

Avliyo Providencening yaxshiligini ko'rsatadi. U aptekchilar, kasallar, shifokorlar, muhojirlar, ziyoratchilar, sayohatchilar, qochoqlar, sayohatchilar va dengizchilarning homiysi sifatida ulug'lanadi. Ikonografiyada u odatda farishta libosidagi yosh yigit sifatida tasvirlangan. Uning atributlari - xoch, ziyoratchining tayog'i, ba'zan baliq va idishlar.

Farishtalar

Xristian ta'limotida bosh farishtalardan tashqari farishtalar ham ajralib turadi. "Farishta" so'zi yunoncha "xabarchi" degan ma'noni anglatadi. Ular Yaratganning irodasini bajaradigan yaxshi ruhlardir. Shu bilan birga, ularning ba'zilari odamlarni yovuzlikdan himoya qiladi va shuning uchun ular qo'riqchi farishtalar deb ham ataladi. Rabbiy tomonidan suvga cho'mish marosimida insonga beriladi.

Ruhlarning aniq soni noma'lum - aniq sonni faqat Rabbiy biladi. Biz faqat ularning ko'pligini bilamiz - "minglab". Bunday son-sanoqsiz raqamlar ular uchun jismoniy joy umuman kerak emas. Axir, ular jismoniy o'lchamlarga ega bo'lmagan jismoniy ruhlardir. Ya'ni, ularning tabiati bizning uch o'lchamli dunyomizga tegishli emas.

Shuning uchun, yuqoridagi farishtalarning barcha buyruqlari yoki samoviy ierarxiya nasroniy hayotida muhim rol o'ynaydi. Ular bizga Osmon Shohligini va ko'rinmas ruhiy dunyoni eslatadi. Bu dunyoni hech kim aqli bilan idrok eta olmaydi.

Jinlar ierarxiyasi

Yangi Ahdda jinlarning isyonkor farishtalar bilan aniqlanishi doimiy ravishda kuzatiladi. Cherkov tarjimasiga ko'ra, isyonkor ruhlar Otaga teng bo'lishni va Undan mustaqil bo'lishni xohlab, mag'rurlik gunohida aybdor edilar. Ular Xudoning huquqlarini tortib oldilar va najot rejasiga va dunyo tartibiga to'sqinlik qildilar. Isyonkor ruhlarning Xudoning hukmronligini rad etishlari orqali Rabbiydan ajralish holati yakuniydir.

Chunki ularning tanlovi qaytarilmas, qaytarilmas. Buning sababi shundaki, ular sof ruhlar va ularning qarorlari uchun ko'p o'ylashga muhtoj emaslar. Ularning qarori va tanlovi intuitiv, bir zumda va qaytarib bo'lmaydigandir. Tanlovning qaytarilmasligi, Xudoning rahm-shafqatining yo'qligi emas, balki ularning gunohlari kechirilmasligining sababidir. Odamlar uchun o'limdan keyin tavba bo'lmaganidek, ular uchun yiqilgandan keyin tavba yo'q.

Iblisni o'zgartirish mumkin emas, agar Xudo uni yo'q qilmasa va yangi yorqin ruh yaratmasa. Lekin bu ham mumkin emas, chunki Xudo o'z qarorlaridan tavba qilmaydi va yaratganini tark etmaydi.. Farishtalar orasida ierarxiya mavjud bo'lgani uchun, bor ierarxiya va jinlar. Yangi Ahd o'z jinlari bilan Maykl va uning qo'shinlariga qarshi kurashgan "jinlar shahzodasi" Shaytonni eslaydi.

Biroq, yaxshi ruhlar orasida ierarxiya sevgida o'zaro xizmatga asoslangan. Yovuz ruhlar orasida bo'lsa-da, ierarxik tuzilma ularning o'zaro yomonligi va tabiiy kuchiga tayanadi. Shuning uchun, yuqori kuchga ega bo'lgan jinlar ularni qo'rquv va itoatkorlikda ushlab, o'zlaridan pastga olib boradilar. Muqaddas maktub ham, berish ham isyonkor ruhlarning aniq sonini ko'rsatmaydi. Biroq, Shayton Xudoga qarshi isyon ko'targanida, ularni jalb qilgan juda ko'p sonli isyonkor ruhlar haqida alohida ishoralar mavjud.

Osmonda yana bir alomat paydo bo'ldi: mana, etti boshli va o'n shoxli katta qizil ajdaho va uning boshlarida ettita toj bor edi. Uning dumi yulduzlarning uchdan bir qismini osmondan olib, yerga tashladi.

Yunoncha "farishta" so'zi ibroniycha "malak" va musulmon "malayka" kabi bir xil ma'noni anglatadi - "xabarchi". Samoviy ruhlar, xudolarning xabarchilari, odamlarni yaratuvchilari bilan bog'laydigan hayotning bu o'ziga xos iplari ko'plab xalqlarga ma'lum. Vikinglar ularni Valkiriyalar, yunonlar rudalar deb atashgan. Forsda fravashlar bor edi va ba'zida ular peris va guris, jinssiz ayol jonzotlar bilan aralashib ketishdi. Rimliklar ularni daholar deb bilishgan, hindlar esa yuqori samoviy ruhlarni asuralar, pastkilarini esa apsaralar deb atashgan. Farishtalar zardushtiylikda, buddizmda, daoizmda mavjud. Ular Ossuriya va Mesopotamiya donishmandlariga ma'lum. Farishtalarga ishonish manixiylarning ertaklariga singib ketgan. Shaman amaliyoti qanotli xabarchi mavjudotlar bilan tanishishni ham o'z ichiga oladi.

Farishtalar - bu uchta triada yoki to'qqizta farishta darajasiga bo'lingan juda xilma-xil mavjudotlarning umumiy nomi. Ular orasida birinchi va eng yuqori taxtlar, serafim va karublardir. Taxtlar Rabbiyning taxtiga boshqalardan ko'ra yaqinroq bo'lgani uchun shunday nomlangan, ular fidoyilik va fidoyilikning eng yuqori kuchlaridir. Zamonaviy tadqiqotchi Sofi Bernxem o'zining "Farishtalar kitobi" da ular haqida shunday yozadi: "Xudoning taxtida farishtalar shaklsiz bo'lib, u erda sof birlamchi energiya, o'ta yangi yulduzlar, aylanib yuruvchi, aylanayotgan, shoshqaloq bo'lgan ulkan olov sharlari sifatida mavjud. qora bo'shliq.

Insonni o'z suratida va o'xshashida yaratib, Xudo bizga Xudoning Shohligi qanday tuzilganiga o'xshash bo'ysunish tizimini o'rgatdi. Archangel Maykl - samoviy qo'shinning bosh qo'mondoni. Shunga ko'ra, farishtalarning darajalari mavjud. Aniq bo'ysunmasdan, har qanday tuzilmada tartibni tiklash qiyin, shuning uchun to'qqizta farishta darajasi Osmon Shohligini boshqarishning yuqori samaradorligi uchun Rabbiy tomonidan aniq belgilangan.

Shuni tushunish kerakki, Xudo cheksiz imkoniyatlarga ega bo'lib, ba'zan boshqa masala bilan shug'ullanish uchun bir masaladan chetga chiqishga majbur bo'ladi. Axir, mavjud dunyo Yaratganning bevosita aralashuviga dosh bera oladigan darajada zaifdir. Xudo yordamga muhtoj. Buning uchun to'qqizta farishta darajasi to'g'ridan-to'g'ri mavjud. Taxtlar bilan hamkorlik qiladigan Cherubimlar va Serafimlar Qodir Tangriga bo'ysunadilar; To'qqiz daraja uchta triadaga bo'lingan. Shunday qilib, birinchi uchlik - Xudoga yaqin bo'lganlar; ikkinchisi koinotning ilohiy asosini va dunyo ustidan hukmronligini ta'kidlaydi; uchinchisi - odamlarga, insoniyatga yaqin bo'lganlar.

Ular g'ildirak yoki taxt deb ataladi va ularni hatto ramziy tasvirlab bo'lmaydi, lekin ular haqida o'ylagan va ularning kar sukunatini eshitgan tasavvufchilar ko'rganlarini bilishadi va shuning uchun bu kuch bilan bostiriladi. Biroq, ba'zida taxtlar qanotli olovli g'ildiraklar sifatida tasvirlangan. Ularning butun vujudi ko'zlari bilan hamma narsani qamrab oladigan ko'p ko'zlardan iborat edi. Ehtimol, ular farishtalar orasida hatto uzoqdan odamga o'xshamaydigan yagonadir.

Olti qanotli tanasida serafimning olovli ruhlari umumbashariy sevgining buyuk kosmik tamoyilini o'zida mujassam etgan: ularning nomi, xaldey tilidan tarjima qilinganda, Sevgi degan ma'noni anglatadi. Ularning ko'rinishi Ishayo payg'ambarning Injil kitobida batafsil tasvirlangan: “Seraphim Uning atrofida turdi; ularning har birida oltita qanot bor; ikkisi bilan yuzini, ikkisi bilan oyoqlarini berkitib, ikkitasi bilan uchib ketdi.

Va ular bir-birlarini chaqirib: Muqaddas, muqaddas, muqaddasdir Sarvari Olam! Butun yer yuzi Uning ulug‘vorligiga to‘la!”

Faqat chuqur ildiz otgan tushunmovchilik tufayli, karublar ba'zan pastki farishtalar deb hisoblanadilar va qanotli bolalar sifatida tasvirlangan. Samoviy mavjudotlarning eng yuqori triadasiga mansub Cherubimlar donolik va cheksiz kuchlarni anglatadi, ular osmonning qo'riqchilaridir.

Buni Ibtido kitobi ham tasdiqlaydi, unda Rabbiy gunohkor Odam Atoni jannatdan quvib chiqardi: “Va U Odam Atoni quvib chiqardi va sharqda Adan bog'ining yoniga karub va olovli qilichni qo'ydi. hayot daraxti". Hizqiyo payg'ambar ko'rgan karublar esa qizg'ish yonoqli go'daklarga o'xshamaydi: “Kerublar va palma daraxtlari yasalgan: ikkita karub o'rtasida palma daraxti va har bir karubning ikki yuzi bor.

Bir tomondan odam yuzi palma daraxtiga, ikkinchi tomondan sherning yuzi palma daraxtiga buriladi. Bunday dahshatli farishtalar kemani ahd lavhalari - inson hayotining ilohiy qoidalari bilan qo'riqlashdi.

Bu qudratli ruhlarning yelkasida Rabbiyning taxti yotardi, ular osongina bir joydan ikkinchi joyga ko'tarib turardilar: "Va karublarning (Xudosi) o'tirdi va uchdi va shamol qanotlarida uchdi".

Karublar taxt va serafimdan ko'ra ko'proq odamlarga o'xshaydi: "Va karublar qanotlari ostida inson qo'llari o'xshashligini ko'rishlari mumkin edi".

Eduard Schure "Ilohiy evolyutsiya" kitobida oliy samoviy ruhlarning tayinlanishi haqida yozadi: mavjudotlar Fazo va Vaqtdan yuqorida, xuddi Xudoning o'zi kabi, ular Xudoni vaqt va makonda namoyon qiladilar.

Quyida farishtalarning ikkinchi uchligi - kuch, kuch va hukmronlik. Vizantiya dinshunosi, 5-asr. Areopagit Dionisiy hukmronlikni ular orasida birinchi, ruhiy kuchlarning samoviy ierarxiyasida to'rtinchisi deb hisobladi. Agar birinchi ierarxiya kuchlari ilohiy nur, donolik va ilhomni tarqatsa, ikkinchisi - soddalashtirilgan va muvozanatli. Eng oliy farishtalar koinotni, o'rta farishtalar - sayyoralarni, shu jumladan bizning Yerni boshqargan. Agar serafim, karublar va taxtlar yulduzlararo bo'shliqlarga sevgi, donolik va iroda g'oyalarini sepgan bo'lsa, u holda hukmronliklar, kuchlar va kuchlar hamma narsaning shakllarini va uning harakatini uyg'unlashtirgan. Ular umumiy g'oyadan uni aniq amalga oshirishgacha bo'lgan yo'lni qisqartirdilar. Masihning kuchiga bo'ysunganlar haqida Yangi Ahdda "Havoriy Butrusning birinchi maktubi"da aytilgan: osmon Xudoning yonida va farishtalar, hokimiyat va kuchlar ularga bo'ysungan. Ammo bu farishtalar orasida ham Xudoning dushmanlari paydo bo'ldi, ular haqida Efesliklarga maktubda shunday deyilgan: “Iblisning hiylalariga qarshi turishingiz uchun Xudoning barcha qurol-aslahalarini kiyinglar; chunki bizning kurashimiz tana va qonga qarshi emas, balki hukmronliklarga, hokimiyatlarga, bu dunyoning zulmat hukmdorlariga, baland joylarda yovuz ruhlarga qarshidir."

Odamlarga eng yaqin bo'lganlar - bu shaxsiyat, ilohiy olov va odamlarning hayoti g'oyasi uchun mas'ul bo'lgan bosh farishtalar va farishtalarning o'zlari. Va keyin u shunday yozadi: “Boshlanishlar yoki boshlang'ich ruhlari allaqachon bosh farishtalarni homilador qilganlar ... Axir, Boshlanishlar Xudoning eng kuchli sehrgarlaridir. Ular o'zlarining fikr shakllariga iroda kuchi bilan hayot va individuallik berishlari mumkin ... Boshlanishlar nafasi tufayli bosh farishtalar ko'tarilib, hayotga aylanadi. Mana shunday bosh farishtalar paydo bo'ldi, ularning ko'pchiligini biz nomi bilan bilamiz: bu samoviy qo'mondon Maykl; O'g'li Iso tug'ilishi haqidagi xushxabar bilan Bibi Maryamga zohir bo'lgan Jabroil; shifobaxsh farishta Rafael, shuningdek, Uriel, Yahudiel, Yeremiel, Salafiel, Baraxiel va boshqalar.

Yan van Ruysbroek o'zining "Zina bo'ylab yetti qadam" kitobida shunday degan: "Farishtaning yuqori darajalari (karublar, seraflar va taxtlar) bizning illatlarga qarshi kurashimizda ishtirok etmaydilar va biz bilan birga bo'lganimizda, eng avvalo, biz birlashamiz. dunyoda Xudo bilan, tafakkur va abadiy sevgi. Haqiqatan ham, galaktikalar va yulduzlar tizimini boshqarayotgan ular har birimizning, millionlab odamlardan birining muammolarini qanday ko'rishlari mumkin? Ommabop e'tiqodga ko'ra, har bir insonning o'ng yelkasida bo'lgan farishtalargina bizning quvonchimiz va qayg'ularimizdan doimo xabardor. Ular biz haqimizda hamma narsani bilishadi va qiyin paytlarda yordam berishga shoshilishadi. Nega ular buni qilishadi? Javob Dovudning to'qsoninchi sanosida yotadi, unda kuylangan: “U farishtalariga Sen haqingda amr qiladi, seni hamma yo'llaringda asraydi; Oyogʻingni toshga urmasliging uchun seni qoʻllarida koʻtarib yurishadi”. Buyuk hind shoiri Rabindranat Tagor xuddi shu narsa haqida shunday yozgan edi: "Biz ma'lum chegaralar ichida erkin ekanligimizga ishonaman, lekin yashirin parvona kabi ko'rinmas qo'l yoki hidoyat farishtasi bizni harakatga keltiradi".

Ular hayotlari davomida bizga g'amxo'rlik qilishadi va qayg'uli soatda farishta bizga O'lim olamiga yo'lboshchi bo'lish uchun tushadi. Qanotli ilhom esa ilhom soatlarida shoirlarga uchadi. Va, ehtimol, Ralf Valdo Emerson buni eng yaxshi aytdi: "O'tkir inqirozlar o'rtasida, chidab bo'lmas sinovlar o'rtasida, hamdardlikni istisno qiladigan intilishlar o'rtasida farishta paydo bo'ladi".