Xudoning onasining eng noyob tasvirlaridan biri bu Xudo onasining mo''jizaviy Blachernae ikonasidir. U 439 yilda Konstantinopolga olib kelingan, ayniqsa uning uchun imperator Buyuk Leoning buyrug'i bilan shaharning g'arbiy qismida Blachernae laqabli cherkov qurilgan (bir vaqtlar skif rahbari Vlax u erda o'ldirilgan). Afsonaga ko'ra, o'sha joyda Xudoning onasi Muqaddas ahmoq Andreyga zohir bo'lgan.

Ikonka Blachernae Xudoning onasi nomini oldi va 1434 yildagi yong'indan keyin, cherkov yong'in natijasida vayron bo'lganida, ikona boshqa ma'badga ko'chirilgan bo'lsa-da, uning nomi saqlanib qolgan.

Belgining tavsifi

Belgining o'lchamlari nisbatan kichik: 46 × 37,5 × 4 sm.Iktogrammaning turiga ko'ra, bu Xodegetriya bo'lib, yunoncha "Yo'lni ko'rsatuvchi" yoki "Yo'l ko'rsatuvchi" degan ma'noni anglatadi. Uni tayyorlash texnikasi g'ayrioddiy: bu mum pastasi bo'lib, u sizga relef tasvirini olish imkonini beradi. Shu tufayli, tasvir taxta ustida chiqib, imonlilarda hayratlanarli taassurot qoldiradi va hayratga soladi.

Ko'proq katta qiymat Blachernae ikonasiga mum va u bilan aralashgan nasroniy shahidlarining qoldiqlari uni yaratish uchun ishlatilganligini, ya'ni bu shunchaki ikona emas, balki yodgorlik ekanligini beradi.

Blachernae tasviri Bokira qizning boshqa piktogramma tasvirlaridan figuraning aniq massivligi, shuningdek, kengroq halolari bilan ajralib turadi. Go'zal nusxalarda (ro'yxatlarda) ikona rassomlari Xudoning onasi va bolaning tasvirlariga bir xil yengillik berishga harakat qilishdi.

Blachernae ikonasi tarixidan

Blachernae ikonasi uzoq vaqtdan beri Konstantinopolning o'zi ham, Vizantiya imperatorlarining ham homiysi hisoblangan. 626 yilda shahar dushmanlar tomonidan qamal qilinganida, Patriarx Sergiy qo'lida belgi bilan uning devorlarini aylanib chiqdi va Xudoning onasi o'zi dushmanlarga zohir bo'ldi, shundan so'ng ular qo'rqib orqaga chekinishdi.

Blachernae ikonasi bilan bog'liq yana bir mo''jiza ikonoklazma davrida sodir bo'ldi. Keyin piktogramma oldida yonayotgan lampada bilan birga Pantokrator monastirining devoriga o'ralgan, u erda yuz yil o'tgach topilgan va lampada yonishda davom etgan.

Aynan mana shu ikonka 1653 yilda Tsar Aleksey Mixaylovichga sovg'a sifatida Rossiyaga uning kelib chiqishi va hurmati haqidagi xat bilan birga yetkazilgan. Bu erda ikona darhol eng katta ziyoratgohlardan biri sifatida hurmatga sazovor bo'lib, u quvilgan oltin bilan bezatilgan. katta miqdor Qimmatbaho toshlar va marvaridlar va unga biriktirilgan oltin plitalar, bu erda uning afsonasi yozilgan.

Blachernae ikonasi Moskva Kremlining Assotsiatsiya soborida saqlangan, u erdan podshoh uni har doim harbiy yurishlarda o'zi bilan olib yurgan. Hozirda u Tretyakov galereyasida va Grigoriy Stroganovning otasiga berilgan va 17-18-asrlarga oid bo'lgan relyef nusxasi Kuzminkidagi Blachernae cherkovida, u uchun maxsus qurilgan. Bu Stroganovlar oilasining oilaviy ziyoratgohiga aylandi.

Xudoning onasining Blachernae belgisiga nima yordam beradi

Ushbu belgi himoya qilishda yordam beradi turli xil tashqi bosqinlar, xoh u davlat yoki oddiy oila. U jangovar harakatlar paytida qo'riqchi bo'lib, u yomon niyatlilarning hiyla-nayranglaridan himoya qiladi va oila a'zolarining tinchligini yomon odamlarning aralashuvidan himoya qiladi.

Xudoning onasining Blachernae belgisi oldidagi ibodati

Mening malikamga xayrixohlik qilib, mening umidim Teotokosga, etimlarning do'sti va g'alati vakillar, qayg'uli quvonch, xafa bo'lgan homiy! Baxtsizligimni ko'r, qayg'ularimni ko'r, zaifdek yordam ber, g'alati kabi ovqatlantir. Men o'z vaznimni ranjitaman, buni hal qilaman, go'yo sen uchun: agar menda boshqa yordamim yoki boshqa shafoatchim yoki yaxshi yupatuvchim bo'lmasa, faqat Sen, ey Bogomati, go'yo meni qutqarib, abadiy qoplagandek. va har doim. Omin.

Ular dushmanlardan va yomon niyatlilardan himoya qilish, oilaviy hayotda himoya qilish uchun ibodat qilishadi.

Xudo onasining Blachernae belgisi ko'p yillar davomida butun dunyodagi eng qadimiylaridan biri hisoblanadi. Ziyoratgohning yaratilishi 302 yilga to'g'ri keladi.
O'sha paytda Konstantinopolda joylashgan Blachernae cherkovining ushbu belgisi Xodegetriya (qo'llanma) ikonografiyasining boshlanishi bo'ldi.

Avarlar poytaxtni egallab olishganda, Patriarx Sergiy (610-631) shafoatchiga o'z yurtini qutqarish va ozod qilish uchun ibodat qilib, shaharni aylanib chiqdi. Xudoning onasi patriarxning iltimoslarini bajarganini eslab, ular bayramni nishonlashni boshladilar. Bayram Buyuk Lentning beshinchi haftasining har shanba kuni bo'lib o'tdi. Bayram eng muqaddas Theotokosga hamdu sano yoki "Shanba Akathist" deb nomlanadi.
Dastlab, bayram faqat Konstantinopolda, taniqli Blachernae cherkovida bo'lib o'tdi. 9-asrdan boshlab, bayram Muqaddas Savva monastirida hurmatga sazovor bo'lgan va shundan keyin u Lenten Triodioniga kiritilgan. Bayram shu qadar shuhrat qozondiki, butun pravoslav cherkovi uni nishonlashni boshladi.

1654 yildan beri Blachernae belgisi ikonani sovg'a sifatida olgan Tsar Aleksey Mixaylovichning kuchida edi. Belgining keyingi ulushining bir nechta versiyalari mavjud. Birida aytilishicha, Konstantinopol turklar tomonidan olinganida, ikona Athos rohiblari tomonidan Moskvaga ko'chirilgan. Boshqa bir versiyada aytilishicha, Konstantinopol qulaganidan keyin ikonani saqlab qolish uchun u ko'chirilgan monastir Masih Pantokrator nomi bilan atalgan. Cherkov ichidagi hamma narsa bilan devor bilan o'ralganida, ma'bad o'rnida masjid qurilgan. Belgi o'sha paytda cherkovda bo'lgan va u faqat 1616 yilda topilgan. Shundan so'ng, ziyoratgoh masihiylarga keldi, ular uni Moskva podshosiga sovg'a sifatida yubordilar.
Bu belgi juda g'ayrioddiy, chunki u Xudoning onasining relef tasviri bilan ifodalangan. Bokira qizning chap qo'lida chaqaloq o'tiradi, u bir qo'li bilan duo qiladi va boshqa qo'lida o'ram tutadi.

Ko'pgina ikona rassomlari va hatto oddiy nasroniylar, bo'yoqlar bilan bo'yalmagan ikona, Bokira va Chaqaloq tanasining qismlari taxta yuzasidan sezilarli darajada chiqib ketishini payqashdi. Patriarx Makariusning Moskvaga tashrifini tasvirlagan Pavel Aleppskiyning aytishicha, ikonaga qarashda ma'lum bir qo'rquv hissi paydo bo'ladi.
Ikki asrdan ko'proq vaqt davomida Vizantiya xazinasi Kremlning Assambleya cherkovida bo'lib kelgan. Sobor parishionerlar uchun yopilgandan so'ng, belgi Vozdvizhenkada joylashgan Xoch cherkovining ko'tarilishiga o'tkazildi. 1931 yilda bu ma'bad vayron bo'lgach, ziyoratgoh Kremlga ko'chirildi. Belgi Moskva Kremlining Davlat muzeylari kollektsiyasining bir qismiga aylandi (ziyoratgoh hozir ham ushbu kolleksiyada qolmoqda).

Tretyakov galereyasida yana bir Blachernae belgisi mavjud Xudoning muqaddas onasi.

XVII-XVIII asrlarda bir nechta faxriy ro'yxatlar tuzildi.

(7-iyul bayrami), Moskvaga K-maydonidan Tsar Aleksey Mixaylovichga Gabrielning K-maydonidagi Quddus metoxionining protosinkellidan (rektor) sovg'a sifatida yuborilgan mo''jizaviy tasvir. 17-asrdagi ma'lumotlarga ko'ra, ikonaning tantanali yig'ilishi 16 oktyabrda bo'lib o'tgan. 1653 (7162) (Tarlarning suverenlari va buyuk knyazlar Mixail Feodorovich, Aleksey Mixaylovich, Feodor Alekseevich, butun Rossiyaning avtokratlari (1632 yildan 1682 yilgacha) chiqishlari / Muallif P. Stroev. M., S.-182. 300).

V. boʻlgan davrda ham va. K-maydonida K-Polsha Patriarxi Paisius tomonidan attestatsiya guvohnomasi tuzilgan, keyinchalik u. Protosycella Gabrielning xabari bilan birga, qirolning iltimosiga javoban, Rossiyaga yuborilgan. Ushbu hujjatlarda yunoncha asl nusxalari RGADAda B. L. Fonkich tomonidan topilgan (RGADA. F. 52. Op. 2. No 488, 531), ikona Blachernae cherkovining qadimiy ziyoratgohlaridan biri bilan belgilanadi (Blachernae maqolasiga qarang). Maktubda keltirilgan piktogramma tarixi, Xudo onasining "Hodegetria" ikonasi haqidagi afsonalarning o'zgarishidir, ammo bu holda tasvirning mo''jizaviy tarzda qutqarilishi K.ning qo'lga olinishi bilan bog'liq emas. -salibchilar tomonidan dala, lekin tur bilan. 1453-yilda istilo. Nizomga koʻra, imp. Herakliusning ikonasi K-polni forslar va avarlarning bosqinidan qutqardi (626), shuningdek, ko'plab mo''jizalar Blachernaedagi Xudo onasining monastirida sodir bo'ldi. K-dala turklar tomonidan bosib olingandan keyin V. va. Masihning monastiriga ko'chirildi. Mon-rya ibodatxonasi masjidga aylantirilgunga qadar taqvodorlar V. va yashiringan. deraza tokchasida va uni devor bilan o'ralgan. Keyinchalik, ikona mo''jizaviy tarzda topildi va masjid xizmatkori qimmatbaho maoshni olib tashlab, ikonani ma'lum bir beva ayolga sotdi, u uni Protosyncellus Gabrielga sovg'a sifatida olib keldi.

V.ga munosabat va. K-maydon va yunon homiysi sifatida. imperatorlar uni darhol ruslarning eng muhim ziyoratgohlari qatoriga qo'yishdi. davlat-va. U qimmatli maosh bilan bezatilgan, Kreml Assos sobori qurbongohiga qo'yilgan va cherkov marosimlarida va qirollik saroyining kundalik hayotida o'z o'rnini egallagan, bu sobor amaldorlari tomonidan tasdiqlangan. tarixiy manbalar. Ikonka haqidagi afsonaning eng muhim epizodi uning K-maydonini dushman qamalidan qutqarishda mo''jizaviy yordami haqidagi hikoyadir. Assos soborida Patriarx Nikon boshchiligidagi ushbu voqeani xotirlash uchun har yili Buyuk Lentning 5-shanbasida, Akathistni Sankt-Peterburgga o'qish paytida bu odat tusiga kirdi. Xudoning onasi, 1-kontakion to-rogo bu mo''jizani ulug'laydi, ma'badning markaziga V. va minbarga qo'ydi. Yangi yil kuni (1 sentyabr) bu tasvir ham birini egalladi markaziy joylar- minbarda, Xudo onasining Vladimir ikonasi ro'parasida, - ziyoratgoh bo'lgan homiylik ramzi sifatida Vizantiya imperiyasi endi Moskva podshosini va butun Rossiya davlatini ko'rsatishi kerak edi. Bu sifatda V. va. Rossiyaga olib kelingan yodgorlikning birinchi tavsifini qoldirgan Aleppolik Pavelning guvohligiga ko'ra (1654-1655) Smolensk yurishlarida podshohga hamroh bo'lgan (Pavlus Halab. Journey. 1898. 3-son. Kitob. 7. P. 11-kitob; 9-kitob. 146-bet). 1812 yilda Napoleonning bosqini paytida tasvir soborda qoldi. Dushman haydab chiqarilgandan so'ng, ikona shikastlangan holda topildi. 1918 yilda Sovet hokimiyati tomonidan Assotsiatsiya sobori yopilishi munosabati bilan uning ziyoratgohlarining bir qismi, shu jumladan V. va. Kremldan unchalik uzoq bo'lmagan Xoch cherkovini yuksaltirishga o'tkazildi. 1931 yilda, bu ma'bad vayron bo'lgach, ziyoratgohlar Kremlga qaytib, GMMK muzey kolleksiyasining bir qismiga aylandi. Hozirda V.ning vaqti va. Moskva Kremlining Assotsiatsiya soborida joylashgan.

17-19-asrlarda ikonaning ikkita jiddiy restavratsiyasi haqida ma'lum. 1674 yilda Tsar Aleksey Mixaylovichning buyrug'i bilan uni qurol-yarog'ning ikona rassomlari Simon Ushakov va Nikita Pavlovets ta'mirladilar, xususan, uni yangi sarv taxtasi bilan mustahkamladilar. 1813 yilda (ehtimol, 1806 yilda - qarang: Sidorenko, 69-bet) ikonka Napoleon bosqinidan keyin yangilangan: u yangi sarv taxtasida ko'paytirilib, kumush riza bilan bezatilgan. Bu davrda unga yunoncha yangi yozuvlar qo'yilgan: "Blachernae monastirining xonimi" va "Turli xazina" va pastki maydonda - 1 avgust sanasi bilan yangilanganligi haqida rus tilida yozuv. 1813. Bu yozuvlar 1983 yilgacha, piktogramma VKhNRTSda L. A. Dunaev tomonidan qayta tiklangunga qadar saqlanib qolgan: muallif qatlamining parcha-parcha saqlanib qolganligi sababli piktogramma hoshiyasi va fonidan, raqamlardagi kechki yozuvlar qatlamlari olib tashlangan. , Infantning chap yelkasida kichik namunalar bundan mustasno, yozuvlar qoldirildi. Asl rasmning bo'laklari Xudo onasining chap ko'zi va o'ramni ushlab turgan chaqaloqning qo'li tasvirlarida saqlanib qolgan.

In va. yunonchaning noyob namunasidir relyef piktogrammalari. XVII asr manbalarida. XVIII-XIX asrlar adabiyotida esa. u mastik mumi deb ataladi. Uning asosi yog'ochdan o'yilgan, mum-mastika qatlami bilan qoplangan va bo'yoqlar bilan bo'yalgan tekis relyefdir. Rasm texnikasi katta mahorat bilan ajralib turadi. Mum mastikasi bilan o'yilgan yog'och piktogrammalar haqida juda kam narsa ma'lum. Xudo onasining hurmatli Baxchisaroy (Mariupol) ikonasi xuddi shunday texnikada ijro etilgan. Yunon tilida Peloponnesdagi mon-re Mega Spileo (Buyuk g'or), mum va boshqa moddalardan yasalgan Spileotissa ayolining mo''jizaviy tasviri saqlanadi. V. G. Grigorovich-Barskiyning so'zlariga ko'ra, Xudo onasining mo''jizaviy mum-mastik piktogrammalari Kipr va Athosda bo'lgan. Qayd etilgan barcha piktogrammalar, istisnosiz, mo''jizaviy sifatida hurmatga sazovor bo'lgan va ular haqidagi afsonalarda kelib chiqishi qadimiyligi alohida ta'kidlangan.

Patriarx Paisiosning attestatsiya guvohnomasida, boshqasi eng muhim xususiyati V. va .: u "muqaddas yodgorliklar va boshqa ko'plab xushbo'y kompozitsiyalar aralashmasidan" qilingan, ya'ni bu yodgorlik yodgorligi. XIX asr adabiyotida. yodgorliklarning tarkibi haqida eslatib o'tilgan - bular Nikomediya (Viktor, Viktorin, Klavdian, Vassa), Sinay va Raifaning muqaddas shahidlarining kullari.

N. P. Kondakov ushbu yodgorlikning ikonografiyasiga katta e'tibor bergan. Xodegetriya ikonografiyasining rivojlanishini hisobga olib, u V. va. Ushbu qadimiy turni eng ishonchli tarzda etkazadigan 3 ta piktogramma soniga. Yana ikkitasi, Gruziyadan kelgan Xudo onasining Tsilkan piktogrammasi (IX-XIII asrlar, GMIG) va Athosdagi Vatopedi monastiridan o'yilgan steatit ikonasi, ehtimol Polshadan (Kondakov XII asrda; zamonaviy nashrlarda - XIV asrda). asr.). Umuman olganda, V. va. klassik Vizantiya tipiga yaqin. XIII-XIV asrlardagi Xodegetriya, Rossiyada Xudo onasining Smolensk ikonasi sifatida tanilgan, bu erda Xudoning onasi deyarli old tomondan, bolaga suyanmasdan tasvirlangan. V.dagi Hodegetriya tasvirini ajratib turadigan ikonografik xususiyatlarga va. Klassik turdan figuraning baland, deyarli büstü kesilishi, uning massivligi, maydonlarga kiradigan katta halolar bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Bu usullarning barchasi tasvirni ibodat qiluvchilarga yaqinlashtirib, yuzlarga qaratish uchun mo'ljallangan. Xudoning onasi chaqaloqni baland tutadi, uning oyoqlari deyarli piktogramma chekkalariga tegadi. Bu xususiyatlar V. va.ni birlashtiradi. Ohridlik Xudoning onasi Xodegetriya tasviri bilan (13-asr oxiri, Ohrid milliy muzeyi) rasm Polsha an'analari bilan bog'liq, ammo undagi Xudo onasining yuzi qat'iy ifodalangan.

Blachernae belgisining nomi Patriarx Paisiosning maktubi matniga qaytadi va keyinchalik ta'mirlash natijasida ikonada paydo bo'ldi. Bu epitet odatda bizning ayolimiz Orantaning to'liq metrajli tasviri bilan bog'liq, chunki Kondakovning so'zlariga ko'ra, bunday mozaika Blachernae cherkovining apsesini bezashi mumkin edi. Toponim bilan bog‘lanib, unga qo‘shilishi mumkin turli xil turlari Blachernae-da hurmatga sazovor bo'lgan piktogrammalar ularning qadimiy asl nusxalari joylashgan joyga ishora qiladi. Xudoning onasi Agiosoritissa, Noziklik va Oranta (ko'kragida Masih bolasi bilan) ning ikonografik turlari bilan bog'liq holda ushbu epithetdan foydalanishning ma'lum misollari mavjud. Haqiqiy yunoncha. oxirgi restavratsiya natijasida topilgan piktogramma ustidagi yozuv E DōSōno[S]Ds. "Xudo tomonidan himoyalangan" yoki "Xudo tomonidan himoyalangan" deb tarjima qilingan bu noyob epitet faqat ikkita misoldan ma'lum: 13-asrdagi Trebizond monastirining qo'rg'oshin muhri. (GE), unda bizning ayolimiz Orantaning o'sishidagi tasvir va XIV asrning hurmatli ikonasi nomi bilan birga keladi. turi Kykkotissa (Vizantiya muzeyi. Nikosiya), c kelib chiqishini aks ettiruvchi. Kiprdagi Kalopanayotis yaqinidagi Teoskepastu (saqlanmagan) (piktogrammaning o'zida hech qanday yozuv yo'q).

V.ning ikonografik va epigrafik analogiyalari va. XIII-XIV asrlarga tegishli bo'lib, bu Blachernae cherkovi bilan bog'liq bo'lgan ushbu davrning ziyoratgohlaridan birining nusxasi sifatida yaratilishi mumkinligini ko'rsatadi. Belgi Rossiyaga olib kelinganidan 20 yil o'tgach, uning eskirganligi sababli, jiddiy restavratsiya talab qilindi, shuning uchun, ehtimol, haqiqiy qadimiy yodgorlik. Nusxa koʻchirish yoki V.ni qayta tiklash zarurati va. 2-yarmda paydo bo'lishi mumkin. XV asr., Ekskursiyadan keyin. fathlar pl. ziyoratgohlar shikastlangan yoki qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolgan. T. o., V. va. 2-yarmiga tegishli bo'lishi mumkin. 15-asr

Eng mashhurlari V. va.ning 3 nusxasi boʻlib, relyefda ham qilingan. Ulardan biri XVIII-XIX asrlarda. Moskvadagi Vysokopetrovskiy monastirida bo'lgan, u erda Dubrovskiylar oilasi tomonidan sovg'a qilingan, keyin Davlat tarix muzeyiga, hozir esa Muboraklarning tug'ilgan kuni cherkoviga topshirilgan. Bokira qiz St. Simonov Moskvada. Ikkinchisi - Golovinlarning oilaviy ziyoratgohi - ular tomonidan Qutqaruvchi Blachernae monastiriga investitsiya qilingan. Dmitrov shahri yaqinidagi Dedenev, hozirgi. TsMiARdagi vaqt. Kreml asl nusxasining o'lchami va ikonografiyasini aynan takrorlaydigan ushbu nusxalar 1701 va 1705 yillarda yaratilgan. tempera rasmi bilan yog'och relyef texnikasida va Konstantinopolni dushmanlar bosqinidan qutqarish haqidagi afsonaning ta'qib qilingan matni bilan o'xshash qimmatbaho maoshlarga ega edi. Nusxalarni yaratuvchilar V. va. omonatxona hisoblanadi. Piktogrammalarning fonida va tojlarida Sankt-Peterburg uchun maxsus chuqurchalar qilingan. yodgorliklar. Yana bir nusxa (7-asr - G.V. Sidorenko tomonidan yozilgan, hozir Davlat Tretyakov galereyasida) Stroganovlar oilasiga tegishli va o'rtadan. 18-asr Golitsin va ularning mulkida saqlangan - bilan. Moskva yaqinidagi Vlaxernskiy (Kuzminkax). Bu haqda birinchi hujjatli film 1716 yilga to'g'ri keladi. Bu nusxa yuqoriroq relyefga ega bo'lib, butunlay mum-mastik quyish texnikasidan foydalangan holda ishlangan. Bunday nusxalarni yaratish imkoniyati 17-asr to'plamidan mastika va quyma tarkibi bo'yicha ko'rsatmalarni o'z ichiga olgan hujjat bilan tasdiqlanadi: "Ikonkani tuzish to'g'risida, Blachernae Most tasviri qanday joylashtirilganligi haqidagi farmon. Muqaddas Theotokos” (19-asrda nashr etilgan). G'ayrioddiy texnika, ikonografiyadagi farqlar, shuningdek, Stroganovlar va Golitsinlarning podshoh Aleksey Mixaylovichga bitta emas, balki ikkita piktogramma olib kelish haqidagi oilaviy afsonalari ikonaning qadimiyligi haqidagi taxminlarni keltirib chiqardi. Mo''jizaviy tasvirning boshqa relyef va tasviriy takrorlashlari haqida ma'lumotlar mavjud.

17-asrda import Moskvaga V. i. rus ziyoratgohlarini yig'ishning maqsadli jarayonining bir qismidir. o'zini noyabrning vorisi deb bilgan davlat. Rim - K-maydon, pravoslavlikning qo'riqchisi. Rus tiliga munosabat. qirolni yunonlarning bo'lajak ozod qiluvchisi sifatida va nafaqat boy sadaqa umidi yunonlarni undadi. ierarxlar va savdogarlar butun Masih tomonidan hurmat qilinadigan qoldiqlarni Moskvaga olib kelish uchun. xalqlar. Bu qoldiqlarning aksariyati salibchilar va turklar tomonidan K-maydonini vayron qilgandan so'ng, xususiy shaxslar qo'liga o'tib ketgan.

Manba: Opisi Mosk. Taxminan sobori boshidan. 17-asr 1701 yilgacha // RIB. T. 3. Stb. 667-670.

Lit.: Levshin A. Sharq Rossiyadagi poytaxt cherkovining tavsifi Mosk. katta Asos sobori va birinchi uchta Moskvaning qayta tiklanishi. soborlar: Faraz, Annunciation va Arxangelsk. M., 1783. S. 28, 144-145; Snegirev I. Moskva yodgorliklari. qadimiy buyumlar. M., 1842-1845. 16-17-betlar; Kazanskiy P. Novospasskoye qishlog'i, Dedenevo, shuningdek, Vlaxerna deb ataladi. M., 1847. S. 17. Eslatma. 9, 10 bet. 81-83; Kapterev N. Rossiyaning pravoslavlar bilan munosabatlarining tabiati. 16—17-asrlarda Sharq. M., 1885. S. 75, 80, 83, 85-89, 98; Kondakov N. P . Vizant. K-maydonining cherkovlari va yodgorliklari. Od., 1886. S. 23; u. Masih yodgorliklari. Athosdagi san'at. SPb., 1902. S. 142, 148-151; u. Xudoning onasining ikonografiyasi. T. 2. S. 187-189; Qutqaruvchi Blachernae kenobit monastiri. M., 1894. S. 20; Uspenskiy A. VA . Qirollik piktogramma rassomlari. 195, 354-betlar; Poretskiy N. Vlaxernskoye qishlog'i, knyazning mulki. S. M. Golitsyna. M., 1913. S. 40-42; yunoncha-ruscha aloqa ser. XVI - boshlanish. 18-asr: yunoncha. sizni mosk. saqlash: mushuk. vyst. / Komp. B. L. FONKICH. M., 1991. Mushuk. № 48, 56; Sokolova I. M . Moskvadagi Assos soboridan "Bizning Blachernae xonim" belgisi. Kreml // DRI. SPb., 1997. [Nashr:] Issled. va atribut. 413-427-betlar; u. yunoncha "Odegetria Hodegetria Blachernae" relyef belgisi // Rus. 15-18-asrlarning yog'och haykaltaroshligi: Mushuk. M., 2003. Ilova. 2. S. 282-287; "Bokira qizning Blachernae ikonasi afsonasi": [Ommaviy] // Xudoning tinchligi. 1999. № 1(4). 24-29-betlar; Fonkich B. L . Mo''jizaviy piktogrammalar va St. Masihning qoldiqlari. Sharqda Moskvada o'rtada. 17-asr // Feodal Rossiya haqidagi esselar. M., 2001. Nashr. 5. S. 83-89; Sidorenko G. DA . To'plamdagi "Bizning Blachernae xonim" belgisi. Davlat Tretyakov galereyasi: tadqiqotning ba'zi natijalari // Rossiya va Vost.-Masih. dunyo: O'rta asrlar. plastik. Qadimgi rus. haykal: shanba. Art. / Ed.-stat. A. V. Ryndina. M., 2003. Nashr. 4. S. 67-77.

I. M. Sokolova

Qisqacha tarix ma'lumotnomasi

An'anaga ko'ra, Blachernae ikonasining kelib chiqishini Xushxabarchi Luqo tomonidan chizilgan Xudoning onasi Xodegetriyaning xuddi shunday mo''jizaviy tasviri bilan bog'laydi, u V asrda imperator Teodosiyning rafiqasi qirolicha Evdokiya tomonidan Quddusdan Konstantinopolga ko'chirilgan. O'sha kunlarda mo''jizaviy sifatida hurmatga sazovor bo'lgan ikona Blachernae shahridagi Bokira cherkoviga joylashtirilgan, u erda an'anaviy ravishda harbiy yurishlarda ularga hamroh bo'lgan Vizantiya imperatorlarining sayohat piktogrammalari bo'lgan. Quddus ziyoratgohi barcha milliy ofatlarda asosiy himoyachi sifatida ko'chma tasvirlar orasida munosib o'rin egalladi.

Konstantinopol yaqinidagi Bosfor qirg'og'idagi bu kichik joy Blachernae bir nechta muqaddas voqealar bilan mashhur bo'ldi. 474 yilda Falastindan olib kelingan Bokira qizning halol liboslari ushbu hududda joylashgan Xudoning onasi cherkoviga joylashtirildi. Ushbu hodisaning xotirasi cherkov tomonidan 2/15 iyulda "Cabaning cho'kishi" sifatida nishonlanadi. Xuddi shu cherkovda Xudoning onasining muborak Andrey Muqaddas ahmoqqa mo''jizaviy ko'rinishi bo'lib o'tdi, biz uni Rossiyadagi eng sevimli bayramlardan biri - Shafoat sifatida hurmat qilamiz.

Mo''jizaviy Blachernae tasvirining kelib chiqishining yana bir afsonaviy versiyasi mavjud. Uning so'zlariga ko'ra, ikona Nikomediya shahri nasroniylari tomonidan 4-asr boshlarida, Rim imperatorlari Diokletian va Maksimian tomonidan qattiq ta'qiblar davrida yaratilgan. Nikomedia shahidlarining kullarini yig'ib, uni mum mastikasi bilan aralashtirib, ustalar bola bilan Xudoning onasi tasvirini yaratdilar, keyinchalik u Konstantinopoldagi Blachernae cherkovida tugadi.

626 yilda qamal paytidaForslar va avarlar tomonidan Konstantinopol, mo''jizaviy tasvirni Patriarx Sergius shahar devorlari bo'ylab ibodat qo'shiqlari bilan olib bordi. Chet elliklar bosqinidan keyingi xalos bo'lish xotirasi, shuningdek, Muborak Bokira qizning shafoati tufayli qo'lga kiritilgan boshqa g'alabalar sharafiga, har yili Buyuk Lentning beshinchi haftasining shanba kuni hamd bayramini nishonlash uchun tashkil etilgan. eng muqaddas Theotokos ("Shanba Akathist"). Dastlab, bayram faqat Konstantinopoldagi Blachernae cherkovida nishonlangan, ammo IX asrda bayram Muqaddas Ruh Sava monastirining nizomiga va Studiya nizomiga kiritilgan, keyin esa Lenten Triodiga kiritilgan va bo'lgan. hammaning umumiy mulki Pravoslav cherkovi. Keyin, 626 yilda mo''jizaviy tasvir sharafiga har yili taqvodor odat joriy etildi. ajoyib post ikonani Blachernae'dan imperator saroyiga o'tkazish, u erda ziyoratgoh Yorqin hafta dushanba kunigacha mehmon sifatida qoldi.

Blachernae ikonasining Konstantinopolda uzoq vaqt qolishi ko'plab shifo mo''jizalari bilan mashhur bo'ldi. Ko'p ko'r odamlar ma'badning yonida joylashgan buloqdan suv bilan ko'zlarini yuvdilar to'liq qaytish ko'rish qobiliyatini yo'qotdi.

8-asrda ikonoklastik bid'at Konstantinopolni qo'zg'atdi. Ko'plab mo''jizaviy tasvirlar yo yo'q qilingan yoki harom qilingan va harom qilingan. Aynan o'sha paytda, "Teotokosning Blachernae ikonasi haqidagi ertak" da aytilishicha, tasvirni saqlab qolish uchun "ba'zi taqvodorlar kechasi Blachernae cherkovidan Xudo onasining "Hodegetriya" ning halol belgisini olib ketishgan. va Pantokratorov monastiriga olib bordi. U erda ular uni cherkov devoriga yashirishdi va uning oldida chiroqni yoqib, toshlar bilan qo'yishdi. Bu ikona taxminan yuz yil davomida, oxirgi din arboblari vafot etguniga qadar shunday maxfiylikda qoldi”. Ma'bad yuz yil davomida o'zining yashirin panohida qoldi, piktogrammaning hurmati qayta tiklanmaguncha, mo''jizaviy tasvir yana monastir devorida topilganida, lampada hali ham mo''jizaviy tarzda yonishda davom etgan va buyuk g'alaba bilan qaytib kelgan. Blachernae cherkovi.

Ikonoklazm davri voqealari mo''jizaviy tasvirning sarson va baxtsiz hodisalarining boshlanishi edi. Lotin istilosi davrida, salibchilar Konstantinopolni egallab olishganda, venetsiyaliklar ikonani Pantokrator monastiriga o'tkazishdi, u erdan surgun qilingandan keyin yana Blachernaega qaytarildi (uning tarixiy joyida belgini rus ziyoratchilari Stefan Novgorodets ko'rgan. , deakon Aleksandr, diakon Ignatius va Zosima). Yana bir asr o'tib, 1453 yilda, Vizantiyaning yakuniy qulashi va pravoslav imperiyasining turklar tomonidan bosib olinishi bilanBlachernae ikonasi Konstantinopolni tark etdi va patriarxiyada yashiringan, u erdan katta xavfsizlik uchun Athos tog'iga ko'chirilgan, uni Muhammadlar yo'q qilishga jur'at etmagan.

Belgining keyingi tarixi allaqachon rus erlari bilan chambarchas bog'liq. 1654 yilda ikki kuch o'rtasidagi maxsus ruhiy aloqaning belgisi sifatida mo''jizaviy tasvir Tsar Aleksey Mixaylovichga taqdim etildi. 17-asrning ma'lumotlariga ko'ra, 1653 yil 16 oktyabrda Patriarx Nikonning "g'ayrat va ibodatli hushyorligi" bilan Xudo onasining Blachernae ikonasi Moskvaga olib kelingan va podshoh Aleksey Mixaylovichga va "barcha pravoslav xalqiga" nozil qilingan. ” Qizil maydondagi qatl maydonida. Keyin, barcha sharaflar bilan, tasvir Assos soboriga ko'chirildi va Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlusning ibodatxonasiga joylashtirildi. Bir yil o'tib Moskvaga tashrif buyurgan Pavel Aleppskiy yozganidek, podshoh Aleksey Mixaylovich ziyoratgohni hurmat bilan qabul qildi va "hamma narsani kumush, oltin va kumush bilan bezatilgan. qimmatbaho toshlar, uni o'zi bilan urushga olib bordi va endi qaytib kelganida, u oldida ko'tarib ketdi ... Xonim va Rabbiyning yuzi va qo'llaridan tashqari, undan hech narsa ko'rinmaydi, qolgan hamma narsa oltin bilan qoplangan.

Rossiya poytaxtidagi Assos soboriga qo'shilgan paytdan boshlabKonstantinopolning ulug'vor homiysi to'g'ridan-to'g'ri Moskva liturgik hayotiga kirdi. Har yili Buyuk Lentning beshinchi shanba kuni Dormition soborida, bu maqsadda cherkov markaziga maxsus o'rnatilgan minbarda Xudoning onasi Blachernae surati oldida, Xudoning buyuk onasi Akathist edi. o'qing. Bu odat XVIII asrning ikkinchi yarmida kuzatilgan. Cherkovning yangi yilini har yili nishonlashda mo''jizaviy tasvirga muhim o'rin berildi: Assotsiatsiya soborining "ofitseri" ga ko'ra, "yangi yoz" ning birinchi kunida (1 sentyabr) Blachernae tasviri edi. eng sharafli joylardan birida, "Xudoning Vladimir onasi qarshi" liturasida joylashtirilgan.

1812-yilda, Napoleonning bosqini paytida, mo''jizaviy tasvir o'zining qimmatli rizosini yo'qotdi va jiddiy shikastlandi, shuning uchun keyinchalik kuch uchun ikonani sarv taxtasiga kesib tashlash va unga yangi kumush rizo qilish kerak edi.

Inqilob yillarida, Kreml yopilganida, Blachernae ikonasi Uspion soboridan yaqin atrofdagi Xochni yuksaltirish cherkoviga ko'chirildi, u erda ma'bad bir muncha vaqt ibodat qilish uchun mavjud edi. Biroq, 1931 yilda bu cherkov ham yopilib, buzib tashlangan va mo''jizaviy tasvir Kremlga qaytarilgan. O'shandan beri ziyoratgoh Moskva Kremlining Davlat muzeylari kollektsiyasiga kiritilgan bo'lib, u erda Xudoning inoyati bilan bugungi kungacha zararsiz saqlanib qolgan.

Xudo onasining Blachernae belgisini nishonlash bo'lib o'tadi3/16 aprel va 7/20 iyul.

Ikonografiya

Kichkinagina, Xudo onasining Blachernae ikonasi Xodegetriya turiga mansub bo'lgan Xudo onasining relyefli büstü tasviridir. Bokira qizning chap qo'lida baland o'tirgan chaqaloq yozilgan, o'ng qo'l xochning ikki barmoqli belgisi bilan baraka va chapda buklangan o'ramni ushlab turadi. 1813 yilda piktogramma qayta ta'mirlanganda, unga yangi yunoncha yozuvlar qo'yildi: akademik I. E. Grabar nomidagi Butunrossiya restavratsiya markazida o'tkazilgan oxirgi restavratsiyagacha saqlanib qolgan "Blachernae monastirining xonimi" va "Turli xazina".HA. Dunaev. Qayta tiklash natijasida aniqlangan piktogrammadagi asl yunoncha yozuvda: "Xudo tomonidan himoyalangan", bu qadimiy ziyoratgohning og'ir taqdirini mukammal aks ettiradi.

Uslub

Juda kamdan-kam hollarda, ayniqsa mo''jizaviy tasvirlar orasida, Xudoning onasi Blachernae ikonasi yaratilgan texnikaning o'zi: bu bo'rtma tasvir,yog'ochdan o'yilganva qoplanganmumsimon. Bo'yoqlar bilan nozik modellashtirish allaqachon Bokira va Bolaning raqamlarini qoplaydigan mum qatlamida qilingan. Bundan tashqari, mum mastikasining o'zi muqaddas qoldiqlar va xushbo'y kompozitsiya aralashmasidan tayyorlanadi, bu Blachernae tasviriga o'ziga xos muqaddaslik beradi,bu ham omonatning bir turi.

Mo''jizaviy tasvirning g'ayrioddiy texnikasi hissiy ta'sirning ma'lum bir ta'sirini beradi. 1655 yil boshida Moskvaga tashrif buyurgan taniqli sayohatchi va yilnomachi Pavel Aleppskiy yozganidek: "Bu ikona bo'yoqlar bilan bo'yalgan emas, balki tanasi yoki mastika bilan tasvirlangan, chunki uning tanasining qismlari sirt yuzasidan kuchli chiqib turadi. kengash, tomoshabinni hayratda qoldiradigan, hayrat uyg'otadigan ... U gavdalanganga o'xshaydi.

Zamonaviy tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ikonografik va stilistik tahlilga asoslangan holda, ikona 7-asrdan oldin yaratilgan va saqlanib qolgan eng qadimgi bo'yoq qatlami 10-asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi.V - XVI asr boshlari. Mo''jizaviy tasvirning keyinchalik paydo bo'lishi va shunga ko'ra, "Tale" cherkovidagi ba'zi noaniqliklar pravoslav dunyosi uchun uning ma'naviy qiymatini hech qanday tarzda kamaytirmaydi.

Belgidan mo''jizaviy va mahalliy hurmatga sazovor ro'yxatlar

Rossiyada Blachernae piktogrammasiga bag'ishlangan ibodatxonalar va undan ro'yxatlar (beshtadan kam ma'lum) nisbatan kam tarqalganligining sababi yuqorida tavsiflangan noyob texnika edi, unda mo''jizaviy tasvir amalga oshirildi.

Afsonaga ko'ra, xuddi shu texnikada qilingan, ammo yuqori relefli va butunlay mumdan quyilgan piktogrammaning eng mashhur nusxasi, mo''jizaviy tarzda Vizantiyadan olib kelingan. Ro'yxat uning uchun maxsus qurilgan joyga joylashtirilganKuzminki qishlog'idagi Blachernae cherkovi (1757 yilgacha Stroganovlarga tegishli bo'lgan, keyin Golitsinlarga o'tgan, hozir u Moskva chegaralarida joylashgan). Endi bu ro'yxat Tretyakov galereyasida, moskvaliklar tomonidan sevimli bo'lgan Kuzminkidagi hozirgi ma'badda qadimiy an'analarda, yozuvning go'zal nusxasi mavjud.

17-asrning ikkinchi yarmida yaratilgan va asl nusxaning o'lchamlari va ikonografiyasini to'liq takrorlaydigan Blachernae ikonasidagi eski ro'yxatlarning ikkinchisiRadonej Sergius cherkovi, Moskva Vysoko-Petrovskiy monastiri . Bokira qizning yuzi atrofidagi nimbus xuddi kema kabi, shuningdek, figuralar atrofidagi chuqur chuqurlashtirilgan fon va Qutqaruvchining nimbusidagi beshta dumaloq chuqurchalar mum bilan qoplangan ko'plab qoldiqlarni joylashtirish uchun mo'ljallangan edi. Rölyef tasvirining o'zi yog'ochdan yasalgan, gesso bilan qoplangan va tempera bilan bo'yalgan. Monastir yopilgandan so'ng, o'yilgan piktogramma Davlat tarix muzeyi fondlarida saqlangan. Hozirda rasm Moskvada joylashganStariy Simonovdagi Bokira tug'ilgan cherkovi.

Uchinchisi, Blachernae ro'yxatining eng mashhuri, shuningdek, mum-mastika texnikasida bajarilgan, 1705 yilda yaratilgan, unda saqlangan yozuvga ko'ra va vakillarga kelgan.zodagonlar oilasi Golovinlar, tasvirni o'zining oilaviy ziyoratgohiga aylantirgan. Belgi o'rnatildiMoskva yaqinidagi Dmitrov shahri yaqinidagi Dedenevo qishlog'ida (shuningdek, Novospasskoye nomi bilan ham tanilgan) Golovinlar oilaviy mulki ibodatxonasiga, muqaddas tasviri bugungi kungacha. 19-asrning o'rtalarida taniqli oila vakillaridan biri, beva qolgan Anna Golovina o'z farzandlarining roziligi bilan uni monastirga aylantirish uchun manor cherkovida ayollar yotoqxonasini tashkil etishga qaror qildi. 1854 yilda taqvodor beva ayolning xohishi amalga oshdi. Inqilobdan oldin Spaso-Vlaxerna monastiri eng qulaylaridan biri edi Markaziy Rossiya- ulug'vor sobori, baland qo'ng'iroq minorasi bilan. Monastirda asketizmuch yuzdan ortiq aholi. Hozirgi vaqtda monastir qayta tiklangan.