Xalqaro fan va gumanizm kuni. Butunjahon gumanizm kuni Bayramning tarixi va an'analari
Nyurnberg, 2018 yil 25 iyun. Butun Evropadan kelgan gumanistlar shu hafta oxirida Nyurnbergda Evropa Gumanistik Federatsiyasi (EHF) Bosh Assambleyasi munosabati bilan yig'ildi. Bosh Assambleyadan keyin Humanisten Tag, muhim voqea a'zo tashkilot EHF Humanistischer Verband Deutschlands - Bavariya (HVD-Bavariya).
Bosh Assambleya davomida Qo'mita a'zolari juda muvaffaqiyatli yilga qaytishdi. Yevropa parlamentidagi advokatlik, Yevropada Tanlov va qadr-qimmat uchun Oliy Alyans bilan birgalikda Polshada abortni cheklashga urinishlarni qoralovchi rezolyutsiyani qabul qildi. Yevropa Kengashidagi faoliyatlar konservativ diniy guruhlar tomonidan qo‘llaniladigan siyosiy va huquqiy strategiyalar haqida xabardorlikni oshirishga olib keldi. Birlashgan Millatlar Tashkiloti darajasidagi EHF harakatlari Birlashgan Millatlar Tashkilotining yashash huquqi va himoya qilish huquqini Evropa Ittifoqi darajasida talqinini shakllantirishga hissa qo'shdi va Xalqaro gumanistik va axloqiy ittifoq (Xalqaro gumanistik va axloqiy ittifoq,) bilan birgalikda Evropa Ittifoqi tomonidan tan olinishiga hissa qo'shdi. butun dunyo bo'ylab dinsizlarni kamsitish va ta'qib qilish institutlari.
Bu yil, shuningdek, yangi EHF vizual identifikatori, veb-sayt va axborot byulleteni ishga tushirildi, shuningdek, tashkilot ichida bilimlarni yanada samarali boshqarishni yaratish yo'lidagi dastlabki qadamlar qo'yildi.
Ularga asoslanib, delegatlar ekstremistik va populistik munozaralar kuchayib borayotgan va inson huquqlari, demokratiya va qonun ustuvorligiga tobora kuchayib borayotgan davrda insonparvarlik ovozini kuchaytirish bo‘yicha kelgusidagi faoliyatini muhokama qilish va EHFning strategik rejasini shakllantirish imkoniga ega bo‘ldilar.
“Barcha kuchlar, xoh ular aʼzo tashkilotlardan, xoh Kengashdan, xoh xodimlardan boʻlsin, boʻlajak siyosiy va siyosiy muammolarni hal qilish uchun zarur boʻladi. ijtimoiy muammolar. Yevropa saylovlari ayniqsa muhim bo'ladi. Yevropa o‘z tarixida burilish nuqtasida turgan bir paytda, ilg‘or va demokratlar ularni yo‘qotishga qodir emas”, — dedi Yevropa gumanistik federatsiyasi prezidenti Giulio Erkolassi.
Bosh Assambleyadan soʻng bu yil CVF aʼzosi HVD-Bavariya tashkiloti tomonidan inson huquqlariga va Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasining 70 yilligiga bagʻishlangan “Humanisten Tag” festivalining ikkinchi nashri boʻlib oʻtdi. Ochilish marosimida BMTning din va e’tiqod erkinligi bo‘yicha sobiq maxsus ma’ruzachisi Xayner Bilefeldning ma’ruzasi bo‘lib, u erkinlik va xavfsizlik o‘rtasidagi muvozanat haqida ma’ruza qildi.
Dam olish kunlarida Humanisten Tag-ga tashrif buyuruvchilar gumanistlar va ilg'orlar bilan bog'liq bo'lgan bir qator taqdimotlar, panel muhokamalari, seminarlar va badiiy tadbirlarda ishtirok etish, shuningdek, asosiy mahalliy, milliy va xalqaro aktyorlar fuqarolik jamiyati va nufuzli odamlar. EHF ishtirokchilari aʼzolari oʻz mamlakatlaridagi ilgʻor tajribalarni almashish orqali tadbirga oʻz hissalarini qoʻshdilar.
Qabul qilmoq Qo'shimcha ma'lumot HumanistenTag haqida festival veb-saytiga tashrif buyuring: https://www.ht18.de/
Mark Soignet| Aloqa va advokatlik bo'limi xodimi
Yevropa gumanistik federatsiyasi
Campus de la Plaine ULB, Accès 2, cp 237
1050 Bryussel, Belgiya
T +32 2 627 68 30
Yevropa gumanistik federatsiyasi Yevropadagi gumanistik uyushmalarning eng yirik soyaboni bo‘lib, dunyoviy Yevropani targ‘ib qiladi, dini va e’tiqodidan qat’iy nazar hammaga teng munosabatda bo‘lishni himoya qiladi, Yevropa va Yevropa Ittifoqi darajasida diniy konservatizm va imtiyozlarga qarshi kurashadi.
Butunjahon gumanizm kuni
25-iyun, shanba, soat 15:00 dan Saxarov markazining davra zalida (1-qavat)
bo‘lib o‘tadi
Davra suhbati,
yillikga bag'ishlangan Xalqaro kun insonparvarlik
va 2013 yil 24 iyunda eng yirik sovet va ukraina faylasufi E.K. vafotining 3 yilligi. Duluman
Davra suhbati mavzusi:
"O'zgaruvchan dunyoda insonparvarlik va globallashuv muammolari"
Ivaneev Sergey Vasilevich ateizmning zamonaviy tushunchasi haqida gapiring
Buryanov Sergey Anatolievich Xalqaro miqyosda e’tirof etilgan inson huquqlari, jumladan, fikr, vijdon va e’tiqod erkinligi, shuningdek, global muammolar oldida davlatning dunyoviyligining mazmuni va istiqbollari” mavzuida ma’ruza qiladi.
Shuningdek, kutilgan:
Shapovalov Nikolay Ivanovich ("Synergy" universiteti)
Ishtirok etish uchun davra stoli Hamma xush kelibsiz, ishtirok etish uchun oldindan kelishuvlar tomonidan amalga oshirilishi mumkin elektron pochta [elektron pochta himoyalangan]
Tadbir formati:
Hisobotlar 15-20 daqiqa, ma'ruzachiga savollar va javoblar - 5 daqiqadan 5 ta savolgacha, umumiy muhokama - 3-5 daqiqalik qisqa nutqlar-tegishli nutqlar, tadbirning davomiyligi 3-4 soat.
Mavzu bo'yicha: N.N.Moiseevning Moskva davlat universitetidagi haqiqiy nutqi, 1997 yil sentyabr, Gumanizm bo'yicha xalqaro konferentsiya
GUMANIZM - KELAB KELAYOTGAN O'RTA ASRLARGA QALQON
Hisobotni o'qing Xalqaro konferensiya insonparvarlik bilan. Moskva, Moskva davlat universiteti, 1997 yil sentyabr
20-asrning eng teran mutafakkirlaridan biri Nils Bor bir vaqtlar chinakam murakkab hodisani bir til yordamida tasvirlab bo‘lmaydi, xoh tabiatshunoslikda, xoh jamiyatda, garchi u zamonaviy fan tili bo‘lsa ham, degan edi.
Ilmning tili talqin tilidir. Bundan tashqari, bitta talqin (model) yordamida hodisani tushunish mumkin emas. Ularning har biri o'sha gologrammaning bir elementi bo'lib, sodir bo'layotgan voqealarning ma'nosi va mazmunini tushunishga imkon beradi. Talqinlarning doimiy qadriyatini anglash, avvalo, qadriyatni anglashdir ruhiy dunyo boshqa talqinlarni yaratadigan boshqa shaxs, bu insonning o'zini o'zi qadrlashini anglashdir. Bu uning dunyoga keltirayotgan voqeasi tasviri men uchun ham zarur, degan ishonch. Bu esa insonparvarlik tamoyillaridan biri bo‘lib, eng yuksak darajadagi insonlar jamoasini dunyoga keltiradi.
"Biz qanchalik ko'p bilamiz va qanchalik kam tushunamiz!" - Albert Eynshteynning bu mashhur so'zlari insonning tug'ilish belgisi bo'lgan dunyoqarashning torligi haqida gapiradi. Gumanizm uni yo'q qilishga yoki hech bo'lmaganda bizning xalqimiz taqdiriga ta'sirini susaytirishga qodir bo'lgan yagona quroldir. turlari Tabiatning Aqlga ko'tarilish yo'lida rivojlanishi mantiqiy kuchga kirdi. Va bugungi kunda iste'mol jamiyatida saqlanib qolgan bioijtimoiy qonunlar merosini engib o'tish.
Shuning uchun insonparvarlik haqidagi suhbat nafaqat umumiy tsivilizatsiyaga, balki to'liqlikka ham ega amaliy qiymat. Men tushunganimni tushuntirmoqchiman zamonaviy jamiyat, insonparvarlik sintezi ekanligini ko'rsatish va zamonaviy tabiatshunoslik- yaqinlashib kelayotgan totalitarizmga qarshi yagona to'siq, O'rta asrlarning yangi versiyasi, bu safar mutlaq ishonch bilan insoniyatni va ehtimol butun biosferani tanazzulga va o'limga olib keladi.
Hisobotimda talqinlardan birini berishga harakat qilaman zamonaviy bosqich ijtimoiy rivojlanish, bu nima bo'layotganini tushunish uchun foydali bo'lishi mumkin.
* * *
1. Insoniyat taraqqiyoti, tsivilizatsiya va insonning ma'naviy dunyosi uning tarkibiy qismi sifatida tirik materiyaning rivojlanishi, Tabiat rivojlanishining umumiy mantiqiyligini kuzatib boradi. Tinchlaning, agar xohlasangiz, Darvin taraqqiyoti evolyutsiya jarayonining tabiati va inson hayotini tartibga soluvchi tamoyillarning to'liq va tubdan oldindan aytib bo'lmaydigan o'zgarishi bilan falokatlar yoki nizolar davrlari bilan almashtiriladi. Bu - umumiy mulk dinamik tizimlar, birinchi bo'lib Anri Puankare tomonidan batafsil tasvirlangan kech XIX asr. Rivojlanishning barqarorligini buzish va bifurkatsiya bosqichiga o'tish ikkalasi tufayli yuzaga kelishi mumkin tashqi omillar, va ichki, dalgalanmalar to'planganda.
Bugun insoniyat ana shunday qayta qurish yoqasida turibdi.
Hozir ko'p gapirilmoqda ekologik inqiroz, 1992 yilda Rio-de-Janeyroda "barqaror rivojlanish" tamoyili taklif qilingan, ammo haqiqat qabul qilinganidan ko'ra fojialiroqdir. rasmiy hujjatlar, go'yo yuzaga kelishi mumkin bo'lgan falokatning oldini olish va odamlar duch keladigan barcha qiyinchiliklar uchun mas'ul bo'lgan texnogen, iste'mol qiluvchi tsivilizatsiyani yaxshilashni davom ettirishga imkon beruvchi retseptlar allaqachon mavjud bo'lgandek, masalani ifodalaydi.
Mana bu haqda bir nechta fikrlar.
Ming 10-12 yil oldin insoniyat odatda neolit inqilobi deb ataladigan zarbani boshdan kechirdi. Bu turning shakllanishi tarixidagi birinchi inqiroz emas edi. Homo sapiens, bu uning rivojlanishini to'xtatishi mumkin. U, avvalgilari singari, tabiatning rivojlanish mantig'i, antropogenezning dinamik jarayon sifatida xususiyatlari bilan yaratilgan. Ammo aynan u barcha zamonaviy tsivilizatsiyalar va bugungi kunda insonning sayyoraviy faoliyati asosidagi dunyoqarashga asos solgan.
Neolitning boshida insoniyat tosh qurollarini takomillashtirdi, xususan, qurol otish, bu unga o'zi yashagan ekologik maydonda monopolist bo'lishga imkon berdi va nisbatan qisqa muddat ohak barcha yirik tuyoqli hayvonlar - ularning dietasining asosi. Kamayib borayotgan resurs va haqiqiy ochlik uchun kurash insoniyatni o'lim yoqasida qo'ydi. Erga tashrif buyurgan har qanday aqlli o'zga sayyoraliklar odamlarga inqirozdan chiqib ketish va Aql yo'lida ko'tarilishni davom ettirishga imkon beradigan yagona hayot yo'lini topishlari mumkinligini taxmin qilishlari dargumon. , ular erni qanday etishtirish va chorva mollarini ko'paytirishni aniqlaydilar va yangi ekologik joyni yaratishlari mumkin. uning yanada rivojlanishi uchun. U insoniyat so'nggi 10 000 yil davomida bosib o'tgan yo'ldan borishini tasavvur qilgan bo'lishi dargumon.
Muhimi, nima sodir bo'lganini avvalgi tarix ko'rsatmagan, evolyutsiya ham bashorat qilmagan. Shuni alohida ta'kidlamoqchiman.
Keyin odamlar omon qolishga muvaffaq bo'lishdi va boshlandi yangi davr"Insonning aql pog'onalariga ko'tarilishi": inson ikkinchi tabiatni yarata boshladi. Mulk paydo bo'ldi, odamlar o'zlarining barcha intilishlarini qayta tikladilar va yangisi sifatida, bashorat qilish qiyin bo'lib, insonparvarlik g'oyasini - mos keladigan tsivilizatsiya asoslarini tashkil etuvchi intilishlarning antipodini yaratdilar. Qadim zamonlarda ham boshqa odamning qadr-qimmatini tushunish paydo bo'la boshladi. Va nafaqat mumkin bo'lgan moddiy ne'matlarning tashuvchisi sifatida, balki o'zining ruhiy dunyosiga ega shaxs sifatida. Shunday qilib, o'ziga xos tsivilizatsiya va tobora kuchayib borayotgan individualizm tubida unga qarama-qarshi, bugungi kunda kelajak tayanchiga aylanishi mumkin bo'lgan narsa paydo bo'la boshladi.
Va kelajakka bo'lgan bu yutuqni asta-sekin Yer yuzidan yo'q bo'lib borayotgan Musteri madaniyati odamlari emas, balki dastlab buyuk daryolar vodiylarida yashagan Cro-Magnonlar amalga oshirdi.
Afsuski, "barqaror rivojlanish" tamoyili mualliflari tasvirlangan holatlarni hisobga olmaydilar. Gumanizmning paydo bo'lishi va rivojlanishi uchun - bu, ehtimol, umuminsoniy iste'molga muqobil bo'ladigan jarayondir.
2. Sivilizatsiya kodeksining turli xil variantlari ichida texnotronik sivilizatsiyaga xos bo'lgani yetakchi bo'lib chiqdi. Bu insoniyatning texnik va ilmiy jihozlanishining tobora jadal o'sishini ta'minladi. Bu jarayon natijasida inson hozirda butun sayyora aylangan o'zining ekumenida, o'zi tomonidan yaratilgan, ekologik nishada mutlaq monopolistdir. Lekin biologik rivojlanish odam oldingi muzliklararo davrda to'xtadi. Shunday qilib, odamlar mamont ovchilarining genetik tarkibi va mulkka ega bo'lish orqali tarbiyalangan intilishlar bilan yashaydilar. Agar insonning shakllanishi tarixidagi barcha davr voqealarini belgilab bergan antropogenez mantiqiga amal qilsak, unda fojiali inqiroz boshlanishini kutishimiz kerak. Inson biosferani chiqindixonaga aylantiradi, resurslar qisqaradi va insoniyat tarixi oldindan aytib bo'lmaydigan natija bilan bifurkatsiya holatiga kiradi. Va uzoq ufqdan tashqarida emas, balki kelgusi o'n yilliklarda. Insoniyat, ehtimol, inqirozdan umuman omon qolmaydi.
Boshqacha aytganda, oldingi neolit inqirozi tomonidan yaratilgan rivojlanish salohiyati tugadi. Insonning yangi hayot tarziga o'tishi kutiladi yangi tuzilma qiymatlar.
Boshqacha bo'lishi mumkinmi? Inson falokatdan va bifurkatsiya jarayoniga tushib qolish xavfidan qocha oladimi? Ya'ni, men Tabiat mantig'i deb atagan o'sha biologik turimizning rivojlanish mantig'ining qonuniyatlarini bosib o'tishga umid bormi? Ammo inson aqlining roli ahamiyatsiz bo'lgan Tabiat.
Taxminan 25 yil oldin men ekologik imperativ tushunchasini inson hech qanday sharoitda ham chetlab o'tishga haqli bo'lmagan cheklovlar to'plami sifatida kiritganman. Ushbu taqiqlangan chiziqni buzish halokatli! Bugun biz allaqachon bilamiz butun chiziq shunga o'xshash taqiqlar. Masalan, yadroviy urush qabul qilinishi mumkin emas. Biz, shuningdek, biosfera bizning savodsizligimiz yoki ochko'zligimiz tufayli barqarorlikni yo'qotishga qodir ekanligini bilamiz, uning rivojlanishi odam uchun shunchaki joy bo'lmagan yo'nalishda ketishi mumkin. Va bu inson faoliyatining to'plangan chiqindilaridan deyarli sezilmaydigan tarzda sodir bo'lishi mumkin.
Boshqacha qilib aytganda, biz allaqachon nimanidir bilamiz. Ishonchimiz komilki, bugungi kunda fan bu taqiqlangan xususiyatni u yoki bu aniqlik bilan aniqlashga qodir yoki yaqin kelajakda qodir. Ammo milliardlab odamlar ishlab chiqilgan taqiqlar tizimiga rioya qilishlari kafolati qayerda? Bizning konturlarimizni belgilab bergan tamoyillar doirasida zamonaviy tsivilizatsiya, siz bunga umid qila olmaysiz!
Bu shuni anglatadiki, inson yo bifurkatsiya jarayoniga aralashib, yo'qolib borayotgan manba uchun kurashda o'lishi yoki falokatning oldini oladigan tarzda o'z tsivilizatsiyasining poydevorini tiklashi kerak. Va birinchi navbatda, ularning axloqiy asoslarini tiklash. Ya'ni, ekologik imperativ axloqiy imperativning ham ma'qullanishini muqarrar ravishda talab qiladi. Xo'sh, bunday qayta qurish sodir bo'lishiga yoki hatto sodir bo'lishiga kafolat bormi? Kelgusi zamonda falokat haqida gap eshitiladigan avlodlarda ham shunday bo'ladimi?
3. Berilgan savolga javob aniq javobga ega emas, ayniqsa, bizda kamroq va kamroq vaqt qolganligi sababli. Vaqt endi bizga qarshi ishlayotganini tushunib, shoshilishimiz kerak. Keling, kelgusi o'n yilliklarda bizni nima kutish mumkinligini ko'rishga harakat qilaylik.
Sayyoraviy vaziyatning o'zgarishi bir nechta rivojlanish stsenariylariga ega bo'lishi mumkin. Ammo, ehtimol, men buni antigumanistik deb atagan bo'lardim - deyarli aniq.
Ehtimoliy stsenariy biz so'nggi o'n yilliklarda kuzatgan voqealar rivojining davomidir. Asta-sekin dunyoda yangi totalitarizm rejimi o'rnatilmoqda. Bu haqda baland ovozda gapirish odatiy hol emas, hatto ommaviy axborot vositalarida, garchi "oltin milliard" tushunchasi tobora keng tarqalgan. Lekin bu haqiqat. Men bunga izoh berishga harakat qilaman.
Dunyo paydo bo'ladi transmilliy korporatsiyalar(yoki "global mehnat taqsimoti", uning apologlari aytganidek) va har qanday mamlakat uchun moliyaviy va ishlab chiqarish munosabatlarining ushbu tizimidan tashqarida bo'lishi o'lik darajada xavflidir. Bu holat turli oqibatlarga olib keladi. Savdo o'sib bormoqda, texnologiya jadal rivojlanmoqda, lekin ... Qo'rqinchli oqibatlar ham bor. Va birinchi navbatda, ijtimoiy mehnat unumdorligi darajasidagi tafovut turli qismlar sayyoralar. Va shuning uchun yana bir natija sifatida rivojlangan va qoloq mamlakatlarning turmush darajasi o'rtasidagi tafovut doimiy ravishda o'sib bormoqda. Bu haqiqatning o'zi o'ta xavfli bo'lib, u butun insoniyat uchun halokatli mojaroga sabab bo'lishi mumkin. Ammo bu sayyora miqyosida yana bir hodisani keltirib chiqaradi: ma'lum bir "shaytonning nasosi" ishlay boshladi. Uning mohiyati nimada?
Sayyora asta-sekin bir bo'lib qoladi iqtisodiy tizim, chunki nafaqat tovarlar, balki kapital va har qanday manbalar ham har qanday chegaradan juda qiyinchiliksiz o'tishi mumkin va ulardan foydalanish samaradorligi turli mamlakatlar farq qiladi va bu farq tez sur'atlar bilan o'sib bormoqda, keyin ularning harakatining tabiiy yo'nalishi paydo bo'ladi. Shlangi tizim kabi. Natijada, nafaqat kapital va moddiy resurslar kambag'al mamlakatlarni tark eting, ammo iqtidorli odamlar ulardan foydalanish samaraliroq bo'lgan joyga ketishadi.
Qoloq mamlakatlar nafaqat resurslarni, balki genetik jihatdan qimmatli materialni ham yo‘qotmoqda. Ularning kechikishi o'sishda davom etmoqda va bu vaziyatni o'zgartirishga umid kamroq va kamroq. Dunyo aholisining qariyb 90 foizi esa qoloq mamlakatlarda yashaydi.
Ammo bu nasos ham teskari yo'nalishda ishlaydi. “Oltin milliard” mamlakatlari qora metallurgiyasiz, zararli kimyo sanoatisiz, omborlarsiz yashay olmaydi. radioaktiv chiqindilar Va bularning barchasi demokratik tartib va farovon hayotni ta'minlab, asta-sekin qoloq mamlakatlarga o'tkazilmoqda. ekologik vaziyat"oltin milliard" mamlakatlarining ekologik toza "qishloqlarida".
Ta'riflangan rasm qashshoq mamlakatlardagi besh milliard kishilik zombi aholisi "oltin milliard" mamlakatlarining demokratik va ekologik farovonligini ta'minlaydigan vaziyatni yaratadigan yangi totalitarizm sxemasidir. Bu stsenariy menga juda real tuyuladi. Dunyo allaqachon uni amalga oshirish yo'liga tushdi.
Ammo men yangi totalitarizm deb atagan tartibning yakuni menga unchalik ravshan ko'rinmaydi, chunki u asosiy narsani hal qilmaydi. U insonni mutlaq monopolist sifatida ushlab turadi, keyin esa Tabiat mantig‘iga amal qilib, insonni tanazzulga, o‘limga olib kelishi muqarrar. Va bu miltillashsiz sodir bo'lishi mumkin. yadro urushi. HG Uellsning romanlaridan birida shunga o'xshash narsa allaqachon tasvirlangan.
Men orakul bo'lishni xohlamayman, lekin "oltin milliard" mamlakatlarida yashovchi odamlarning ma'naviy olamining tanazzulga uchrashining ma'lum xususiyatlari allaqachon ko'rinib turibdi. Biroq, bu boshqa mavzu. Va bu bizni etarlicha uzoqqa olib boradi. Ammo bir narsa aniq: "oltin milliard" stsenariysi eng aniq va oddiy. U Tabiat mantig'iga ergashadi va insoniyatni tanazzulga olib keladi.
4. Insoniyat boshqacha yo'l tuta oladimi, boshqacha stsenariy amalga oshishi mumkinmi? O'ylaymanki, buni amalga oshirish ehtimoli juda kichik va fuqarolik jamiyatidan favqulodda sa'y-harakatlarni talab qilsa-da.
Keling, buni shartli ravishda gumanistik deb ataymiz. Bu, albatta, an'anaviy ism. Ammo bu uning mohiyatiga to'g'ri keladi, chunki bunday stsenariyning zamirida insonning o'zini o'zi qadrlashi, uning tsivilizatsiyasi insonni saqlashga qaratilgan g'oya yotadi. Men bu stsenariyni noosferik deb atashim mumkin. Bu Teilhard de Charden, Vernadskiy va ularning izdoshlari shakllantirishga harakat qilgan g'oyalarga mos keladi. 1904 yilda Vladimir Ivanovich Vernadskiy insoniyat sayyoraning asosiy geologik kuchiga aylanib borayotganini, o'zini saqlab qolish uchun nafaqat jamiyat rivojlanishi, balki butun biosfera uchun ham javobgarlikni o'z zimmasiga olishga majbur bo'lishini aytdi!
1960-1970 yillar oxirida men bu fikrlarni tahlil qila boshladim. Va men asosiy narsani shakllantirishga harakat qildim, menimcha, axloqiy printsip kabi ilmiy emas: noosferaning gumanistik g'oyasini amalga oshirish inson va biosferaning birgalikda evolyutsiyasini ta'minlashni talab qiladi. Fan taraqqiyoti sari “koevolyutsiya” atamasi aniq mazmun bilan to‘yingan bo‘ladi. Biroq, baribir, uning ma'nosi menga etarlicha ravshan bo'lib tuyuldi: nafaqat jamiyat taraqqiyotini, balki biosferaning rivojlanishini, uning elementlari xilma-xilligining o'sishini va oxir-oqibat, uning rivojlanishini ta'minlashga qodir bo'lgan bunday inson xatti-harakatlarining rivojlanishi. barqarorlik, ya'ni hodisalarning halokatli rivojlanishini to'xtatish qobiliyati.
Ammo tabiat bilan uyg'unlik insoniy munosabatlarda uyg'unlikni talab qiladi, u aynan odamlar o'rtasidagi munosabatlardan boshlanadi. U faqat ichida amalga oshirilishi mumkin maxsus shartlar jamiyatning mavjudligi, uning alohida tuzilishi bilan ijtimoiy munosabatlar, shaxslarning intilishlarining alohida doirasi, ularning uyg'un xilma-xilligi!
Biz ratsional bilim va atrof-muhitga insonparvar munosabat zarurligini aniq ko'rsatadigan yangi muammolar tugunini olamiz. Agar xohlasangiz, bunday bayonotlarning dekodlanishi aniq faol harakatlar dasturini o'z ichiga oladi. Gumanistik paradigma haqiqiy zaruratga aylanadi. Menimcha, bu kelajakning kalitidir.
Bunday g'oyani amalga oshirishda, ehtimol, mavjudligi va rivojlanishini ta'minlash uchun zarur bo'lgan barcha sa'y-harakatlarning mohiyati. hayratlanarli hodisa Tabiat - inson. Busiz hech qanday “barqaror rivojlanish” tamoyillari tubsizlik sari yugurishni to‘xtata olmaydi!
Va bunday insonparvarlik pozitsiyasi menga yaqinlashib kelayotgan inqirozga yagona muqobil ko'rinadi. Bu antropotsentrizmning yangi gumanistik darajasini - insonni nafaqat inson uchun, balki biosferani, ya'ni hayotning mavjudligi va rivojlanishi sohasini saqlash va rivojlantirish uchun ham saqlab qolishni anglatadi.
Lekin uni amalga oshirish cheksiz qiyin. Paskal bir vaqtlar odam o'ziga yolg'on gapirmaslikni o'rganishi kerakligini aytganga o'xshaydi! Busiz u kelajakka yo'l topa olmaydi. Afsuski, biz buni hali o'rganmaganmiz.
Gumanizmga haqiqiy haqiqat kerak: odamlar haqiqatni butun yalang'och "dahshati" bilan ko'rishlari kerak, ammo umidsizlikka tushmasliklari kerak, chunki insonning imkoniyatlari juda katta.
5. Demak, insoniyat ostonada. U erda bizni yaqin kelajakda nima kutmoqda, inqirozni chetlab o'tib, qanday sivilizatsiyaga aylanishi mumkin yangi qadam Aql yo'lida - biz bilmaymiz. Biz harakat qilganimizda haqiqat bizga oshkor bo'ladi. Lekin biz birinchi qadamlarimizni bilamiz. Asosiysi esa odamlarga haqiqatni aytish.Jamiyat siyosatchilarning gaplarini bilmasligi kerak, kim uchun ekologik muammolar, odob-axloq masalalari va bannerlardagi “insonparvarlik va insonparvarlik” yozuvi faqat siyosiy va pirovardida manfaatdor maqsadlarga xizmat qiladi. Fuqarolik jamiyati Paskal ahdini bajarishi kerak!
Birinchisiga o'xshash ikkinchi vazifa esa ta'limdir. Barcha darajalarda, barcha yoshdagilar uchun - TA'LIM! Biz buni ekologik yoki noosfera deb ataymiz, gumanistlar uni gumanistik deb atasa kerak. Bu asosan bir xil narsa!
Bu, albatta, yetarli emas. Lekin mutlaqo zarur!
1997 yil N.N. Moiseev
RUS GUMANistik JAMIYATINI AXBOROT HISOBOTI
Qadrli hamkasblar! Aziz do'stlar!
Insonparvarlikni targ'ib qilish bo'yicha ixtiyoriy jamoat ilmiy va ta'lim tashkiloti bo'lgan Rossiya gumanistik jamiyati sizni "" jahon kuni insonparvarlik”, 2015 yil 21 iyunda nishonlanadi.
"Jahon gumanizm kuni" bayrami 1986 yilda Osloda bo'lib o'tgan Xalqaro gumanistik va axloqiy ittifoqning Butunjahon kongressida tasdiqlangan va o'sha vaqtdan beri dunyoning ko'plab mamlakatlarida tobora ko'proq nishonlanib kelinmoqda, bu g'oyalar va tamoyillarga sherik odamlarni birlashtirishga yordam beradi. zamonaviy dunyoviy gumanizm.
Rossiyada Butunjahon gumanizm kuni sharafiga tadbirlar o'tkazish Gumanistik va axloqiy ittifoq (IHEU) (Xalqaro gumanistik va axloqiy ittifoq - IHEU) va Evropa gumanistik federatsiyasi (EHF) (EuropeanHumanistFderation - EHF) bilan hamkorlikda o'tkaziladigan tadbirlardan biridir. Rossiya geografiya jamiyati a'zosi bo'lgan.
Biz Rossiya shaharlaridagi Internet, televizor, yirik jamoat kutubxonalarining o'quv zallarini axborot maydonini insonparvarlik g'oyalari va qadriyatlari bilan to'ldirishni taklif qilamiz: inson huquqlari, erkinlik, fuqarolik mas'uliyati, zo'ravonlik qilmaslik, inson qadr-qimmati, rahm-shafqat, tenglik. , ijtimoiy adolat.
Har kim ishtirok etishi mumkin:
dagi virtual gumanistik flesh-mobda insonparvarlik g'oyalarini tarqatish ijtimoiy tarmoqlar"VKontakte" va "Facebook";
· Moskva, Sankt-Peterburg va boshqa shaharlardagi yirik kutubxonalar kitobxonlari bilan ezgulik, adolat, inson qadr-qimmati va insonparvarlikning boshqa axloqiy, fuqarolik, huquqiy va ekologik qadriyatlarini targ'ib qilishga bag'ishlangan interaktiv tadbirlarni tashkil etish va o'tkazish.
Butunjahon gumanitar kun dasturi
DASTUR
ILMIY-AMALIY KONFERENTSIYA
“GUMANIZM ZAMONAVIY JAMIYAT FUQAROLIY RIZOLIGI OMILI OMILI”.
BUTUN GUMANIZM KUNIGA BAG‘ISHLANISH
Qayerda: 2013 yil 21 iyun, Rossiya Davlat san'at kutubxonasi, Moskva, Bolshaya Dmitrovka, 8/1 (Teatralnaya metro bekati yonida).
Tashkilotchi: Mintaqalararo jamoat tashkiloti Rossiya gumanistik jamiyati, M.V nomidagi Moskva davlat universiteti falsafa fakultetidagi "Insoniyat" tadqiqot markazi. Lomonosov.
Tashkiliy qo‘mita: Lomonosov nomidagi Moskva davlat universiteti falsafa fakulteti professori, falsafa fanlari doktori M.V. Lomonosova V.A. Kuvakin, filologiya fanlari nomzodi, MAMI dotsenti Ya.B. Golovin, t.f.n. n. L. I. Krashkina, t.f.n. n. I. M. Shishkin, L.R. Asxanova, N. A. Gergo.
12.00 Konferentsiyaning ochilishi.
V.A.ning kirish so‘zi. Kuvakin va Ya.B. Golovin
Konferentsiya mehmonlarining tabrik so'zlari
Ishtirokchilarning chiqishlari:
V.A. Kuvakin. Gumanizm qadriyatlar tizimi sifatida.
Golovin Ya.B. Rossiya geografiya jamiyatining roli va o'rni zamonaviy Rossiya.
Shishkin I. A. Integral (integral) gumanizm g'oyasi zamonaviy insonning ma'naviy talabiga javob sifatida.
Asxanova L. R. Rossiya geografiya jamiyati delegatsiyasining safari natijalari Bosh Assambleya Afinadagi Yevropa gumanistik federatsiyasi.
Savin Ya.F. O'ziga xoslik illyuziyalaridan xalos bo'lishning ilmiy yo'llari.
Brodskiy D. (tasdiqlanishi kerak)
Golomolzin A. (tasdiqlanishi kerak)
15.00 - 15.30 Kofe, choy, sendvichlar
Davra suhbati: "Zamonaviy Rossiyada gumanizm g'oyalarini rivojlantirish va targ'ib qilish: o'z-o'zidan insonparvarlikdan ongli insonparvarlikgacha".
17.30 - Konferensiya yakunlarini sarhisob qilish.
Konferensiya ishtirokchilari va mehmonlari tanishishlari mumkin zamonaviy adabiyot insonparvarlik bilan.
HAMMA TAKLIF ETILGAN!
Ugrada “Bolalik yili”da alohida ehtiyojli bolalarga, xususan, autizmli bolalarga e’tibor kuchaytirilmoqda. Yugra gubernatori Natalya Komarova bunga e'tibor qaratdi. Viloyat hokimligi ko‘magida tumanda shunday bolalarning ota-onalari uyushmalari tashkil etilib, ular uchun seminarlar o‘tkazilmoqda.
Ushbu mavzuni Federatsiya Kengashi raisi Valentina Matviyenko qo'llab-quvvatladi. Bugun "Mahalliy vaqt" Valentina Ivanovnaning autizmli bolalarni tarbiyalash muammosi haqidagi fikrini keltiradi.
Mashhur gap bor: vaqt davolaydi. Biroq, u nafaqat shifo beradi, balki ma'lum bir davrga xos bo'lgan kasalliklarni ham keltirib chiqaradi. Bunga misollardan biri autizm spektrining buzilishi (ASD). Biz odatda autizm deb ataydigan narsa. Ga binoan jahon tashkiloti sog'liqni saqlash, bugungi kunda ushbu tashxisga ega odamlar dunyo aholisining taxminan 1% ni tashkil qiladi. Olimlar tarqalish statistikasidan xavotirda bu tartibsizlik dunyoda so'nggi o'n yil ichida 10 barobar o'sdi va kelajakda o'sish tendentsiyasi davom etadi, deb ishoniladi.
Bu global muammo. 2007 yildan beri tasodif emas xalqaro hamjamiyat 2 aprelni Butunjahon autizmdan xabardorlik kuni deb e'lon qildi. Bu kun Rossiyada ham nishonlanadi, chunki mamlakatimizda ASD bilan kasallangan bolalar soni juda ko'p. Shunday bo'ldiki, bizda autizm bo'yicha aniq statistika hali mavjud emas. Mahalliy ekspertlar, JSST ekspertlari Rossiya uchun raqam berishadi: 150-160 bolaga bitta autistik odam.
Jahon standartlariga ko'ra, bu ko'rsatkich eng yuqori emas. Shu bilan birga, bu kichik emas: autizm to'rtta eng keng tarqalgan surunkali bolalik kasalliklaridan biridir.
ASD sabablari bo'yicha konsensus yo'q. Autizmni kasallik deb hisoblash kerakmi, degan savolda birdamlik yo'q tibbiy ahamiyati bu atama yoki u individual rivojlanish xususiyati. Axir, ASD bilan og'rigan bolalarning ba'zilari yorqin, iste'dodli shaxslardir, ba'zida daholik yoqasida. Nega autizmli bolalar soni bunchalik tez ortib borayotgani ham aniq emas.
Shunga qaramay, ba'zi shubhasiz xulosalar chiqarildi. Ular. Birinchidan, maxsus bolalar alohida yondashuvga muhtoj. Ikkinchidan, bugungi kunda RAS umrbod kasallikdir. Bolada autizm qanchalik erta aniqlansa, shunchalik samarali yordam ko'rsatish mumkin. Va yana bir, mening fikrimcha, ayniqsa muhim xulosa: autizmga yordam berish nafaqat tibbiy komponentni, balki autizmli bolalarni ijtimoiy moslashuvga qaratilgan chora-tadbirlar majmuasini ham o'z ichiga oladi. oddiy hayot jamiyatda.
To'plangan tajriba shuni ko'rsatadiki, o'z vaqtida tashxis qo'yish va ijtimoiy moslashish - asosiy omillar bolalarni reabilitatsiya qilish. Bu jarayonda asosiy e'tibor shaxsiy yondashuvga, bolaning shaxsiy rivojlanish strategiyasini ishlab chiqishga, ijtimoiy reabilitatsiya choralariga qaratilishi kerak. Boshqa so'zlar bilan aytganda, gaplashamiz nafaqat terapiya, balki gumanistik terapiya haqida.
Rossiya shunday tizimni shakllantirish yo'liga tushdi. 2014 yilda mamlakatimiz JSSTning OSB belgilari bo'lgan odamlarga yordam berish bo'yicha kompleks va muvofiqlashtirilgan sa'y-harakatlarni belgilovchi hujjatlariga qo'shildi. Ularga o'ziga xos xususiyatlar kiradi amaliy qadamlar autizm diagnostikasi samaradorligini oshirish, ASD bilan kasallangan odamlarning ta'lim olish imkoniyatlarini kengaytirishga qaratilgan; kasbiy ta'lim, ish toping.
Jahon tajribasi shuni ko'rsatadiki, autizmli bolalarni reabilitatsiya qilish bo'yicha chora-tadbirlar, ayniqsa, ASD bolada erta tashxis qo'yilganda, yaxshisi bir yarim yoshga to'lgunga qadar muvaffaqiyatli natijalar beradi. Shuning uchun chaqaloqlik davridan boshlab bolalarni tibbiy ko'rikdan o'tkazishda tegishli tartibni kiritish va tegishli usullarga ega bo'lgan mutaxassislarni jalb qilish juda muhimdir. Rossiya Sog'liqni saqlash vazirligi buxgalteriya tizimiga o'zgartirishlar kiritdi, unga ko'ra autizmli odamlar erimaydi. umumiy massa alohida ehtiyojli bolalar, lekin alohida hisobga olinadi. Bu bunday bolalarga yordam miqdorini ham, ASD sohasidagi mutaxassislarni tayyorlashning miqdori va sifatini rejalashtirish imkonini beradi.
DA o'tgan yillar Rossiyada og'ir autizmli bolalar uchun to'siqsiz muhit yaratish bo'yicha tajriba to'plangan ta'lim tashkilotlari. Tengdoshlar orasida alohida bolalar uchun maxsus ta'lim sharoitlari yaratiladi, psixologik va pedagogik yordam ko'rsatiladi. Ammo autizmli bolalarni o'qitishning qaysi usuli afzalligi haqida munozaralar davom etmoqda: ularni maxsus maktablarda yoki inklyuziv ta'limda o'qitish.
Menimcha, nayzalar behuda sinadi. Sovet davridan boshlab mamlakatimizdagi tuzatish maktablarida bunday bolalarni o'qitish, tarbiyalash, davolash va ijtimoiy moslashtirish bo'yicha katta ijobiy tajriba to'plangan. Mamlakatimizning bu boradagi muvaffaqiyatlari dunyoda e’tirof etilmoqda. To'g'ri, ularga oddiy bolalardan, oddiy hayotdan ajratilgan holda erishiladi. Inklyuziv ta’lim bu kamchilikni bartaraf etadi. Lekin uning kamchiliklari ham bor. Zero, pedagogik, psixologik, tibbiy yordam autizmli bolalar ixtisoslashtirilgan hududiy markazlar tomonidan amalga oshirilishi mumkin.
Muxtasar qilib aytganda, ASD bo'lgan bolalarni har tomonlama o'qitishning ideal usuli yo'q. Men ishonamanki, hech bo'lmaganda yaqin kelajakda u paydo bo'lmaydi. Shuning uchun menimcha, o'qitish, ta'lim va moslashishning barcha tasdiqlangan turlarini saqlab qolish va qo'llab-quvvatlash kerak. Professionallar va ota-onalar tanlovga ega bo'lishi kerak. Bundan tashqari, nafaqat megapolislarda, balki kichik shaharlarda ham uzoqda aholi punktlari. Hozirgi murakkab sharoitda tarmoqni kengaytirish va ish sifatini oshirish ta'lim tashkilotlari, ASD bilan og'rigan bolalarning ta'lim va ijtimoiy moslashuviga yo'naltirilgan, boshqa rivojlanish xususiyatlari, barcha darajadagi ijro etuvchi hokimiyat organlarining ustuvor vazifalari qatorida qolishi kerak.
Autizmli bolalarga yordam ko'rsatish, ularni keyingi qo'llab-quvvatlash - bu ishlarning holati nafaqat davlat, balki jamiyatning insonparvarlik darajasining ko'rinadigan va aniq ko'rsatkichi bo'lgan sohadir. Bu ish tobora ko'proq narsani o'z ichiga oladi notijorat tashkilotlar, ko'ngillilar. Biroq, bu faoliyatning ko'lami, boshqa bir qator davlatlar bilan solishtirganda, ko'p narsani orzu qiladi.
Vaziyatni to'g'irlash uchun fuqarolar autizm va autizmli odamlar haqida, ular ushbu va boshqa alohida ehtiyojli bolalar uchun nima qilishlari mumkinligi haqida ko'proq bilishlari kerak. Bu erda muhim rol ommaviy axborot vositalariga tegishli va shuni ta'kidlash kerakki, ular ushbu mavzuni o'z qarashlari sohasida saqlab qolishadi. Lekin davlat odamlarni qanday qilib kengroq va rag'batlantirish haqida o'ylashi kerak faol ishtirok etish bunday faoliyatda. Bu moddiy emas, balki ma’naviy rag‘batlantirish haqida. Odamlar qalb da`vatiga ko'ra sadaqa qiladilar. Lekin ular uchun davlat va jamiyat ularning mehnatini ko‘rib, qadrlashi muhim.