Vai cilvēki menstruāciju laikā iet uz baznīcu? Ko nedrīkst darīt pareizticīgo baznīcā
Ir daudz dažādu viedokļu par šī tēma. Daži garīdznieki saka, ka menstruāciju laikā jūs varat doties uz baznīcu. Taču lielākā daļa apgalvo, ka tas ir aizliegts. Daudzas sievietes ir ieinteresētas zināt, kurā laikā kritiskās dienas jūs varat doties uz baznīcu, un vai tas vispār ir iespējams. Kopš Vecās Derības laikiem daudz kas ir mainījies, tagad gandrīz neviens sievietei nepārmet, ka viņai ir tāds dabisks process kā noteikumi. Taču daudzos tempļos ir ierobežojumi un uzvedības noteikumi sievietēm, kuras nolemj apmeklēt baznīcu menstruāciju laikā.
Vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruācijām
Daudzas sievietes interesējas par jautājumu, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruāciju. Mūsdienās arvien vairāk garīdznieku piekrīt, ka sievietes, kurām ir kritiskas dienas, drīkst ienākt baznīcā. Tomēr dažus rituālus ieteicams atlikt līdz menstruāciju beigām. Tie ietver kristības un laulības. Tāpat daudzi priesteri šajā periodā neiesaka pieskarties ikonām, krustiem un citiem baznīcas atribūtiem. Šis noteikums ir tikai ieteikums, nevis stingrs aizliegums. Kā tieši rīkoties – sievietei pašai ir tiesības izlemt. Dažās baznīcās garīdznieks var atteikties no grēksūdzes vai kāzu vadīšanas, bet sievietei ir tiesības pēc vēlēšanās doties uz citu baznīcu, kur priesteris viņai neatteiks. To neuzskata par grēku, jo pašā Bībelē nav atklāts neviens aizliegums, kas saistīts ar sievietēm kritisku dienu klātbūtni.
Krievu pareizticīgās baznīcas noteikumi neaizliedz meitenēm apmeklēt templi regulārā laikā. Ir daži ierobežojumi, kurus priesteri stingri iesaka ievērot. Uz Komūniju attiecas ierobežojumi, menstruāciju laikā labāk no tās atteikties. Vienīgais izņēmums no noteikuma ir jebkura nopietna slimība.
Daudzi garīdznieki saka, ka nevajadzētu izvairīties no baznīcas apmeklēšanas kritiskās dienās. Menstruācijas ir dabisks process sievietes ķermenī, kam nevajadzētu traucēt atrašanos templī. Šim viedoklim piekrīt arī citi priesteri. Viņi arī apgalvo, ka menstruācijas ir dabisks process, ko nosaka daba. Viņi neuzskata sievieti šajā periodā par "netīru" un "netīru". Stingrs aizliegums apmeklēt templi palika tālā pagātnē, Vecās Derības laikos.
Kas bija agrāk – Vecā Derība
Iepriekš bija nopietns aizliegums apmeklēt baznīcu menstruāciju laikā. Tas ir tāpēc, ka Vecajā Derībā meiteņu menstruācijas tiek uzskatītas par "netīrības" izpausmi. AT Pareizticīgo ticībašie aizliegumi nekur nebija rakstīti, bet arī nebija atspēkojuma tiem. Tāpēc daudzi joprojām šaubās, vai ir iespējams ierasties uz baznīcu ar mēnešreizēm.
Vecā Derība kritiskās dienas uzskata par cilvēka dabas pārkāpumu. Paļaujoties uz to, ir nepieņemami nākt uz baznīcu menstruālā asiņošanas laikā. Atrašanās templī ar asiņojošām brūcēm arī tika uzskatīta par stingri aizliegtu.
Izlasi arī
Menstruācijas ir dabiska parādība visām sievietēm, kuras sasniegušas reproduktīvo vecumu (apmēram no 12 līdz 45 gadiem). Laika posmā…
Vecās Derības laikos jebkura netīrības izpausme tika uzskatīta par iemeslu, lai atņemtu personai Dieva sabiedrību. Svētā tempļa apmeklēšana jebkādu netīrību laikā, tostarp menstruāciju laikā, tika uzskatīta par apgānīšanu. Tolaik viss, kas no cilvēka nāk ārā un tiek uzskatīts par bioloģiski dabisku, saziņā ar Dievu tika uztverts kā kaut kas lieks, nepieņemams.
Jaunajā Derībā ir ietverti svētā vārdi, kas apliecina, ka tempļa apmeklēšana menstruāciju laikā nav nekas slikts. Viņš apgalvo, ka viss, ko Kungs ir radījis, ir skaists. Menstruālais cikls ir īpaši svarīga daiļā dzimuma pārstāvēm. Zināmā mērā to var uzskatīt par sieviešu veselības rādītāju. Šī iemesla dēļ aizliegumam apmeklēt svētās vietas menstruāciju laikā nav nekādas jēgas. Daudzi svētie piekrīt šim viedoklim. Viņi apgalvoja, ka sievietei ir tiesības ierasties templī jebkurā ķermeņa stāvoklī, jo tas ir veids, kā Kungs viņu radīja. Templī galvenais ir dvēseles stāvoklis. Menstruāciju esamībai vai neesamībai nav nekā kopīga prāta stāvoklis meitenes.
Kā jūs zināt, nātru ir daudz noderīgas īpašības un tiek izmantota kā būtiska sastāvdaļa uzlējumos un ...
Ja agrāk baznīcu apmeklēt bija aizliegts, neskatoties uz nopietnām slimībām un steidzamu nepieciešamību, tad tagad šie aizliegumi ir pagātnē. Bet pirms došanās uz templi ir jāņem vērā priestera viedoklis. Viņš varēs detalizēti pastāstīt par noteikumiem, kas jāievēro, atrodoties templī, un paskaidros, vai kritisko dienu periodā ir kādi ierobežojumi sievietēm.
Kā tomēr rīkoties
Katram pašam jāizlemj, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar mēnešreizēm. Bībele neatspoguļo kategorisku aizliegumu, tas nav detalizēti apskatīts šo jautājumu. Tāpēc sievietei ir tiesības rīkoties tā, kā viņa uzskata par pareizu.
Pirms došanās uz Svētā vieta labāk izlemt, kad ir labākais laiks doties uz baznīcu. Daudzi nevarēs apmeklēt templi pirmajās menstruāciju sākuma dienās, taču tam nav nekāda sakara ar aizliegumu. Tas ir saistīts ar faktu, ka lielākajai daļai sieviešu menstruāciju sākšanos pavada stipras sāpes, vispārējs savārgums, slikta dūša un vājums. Būt šādā stāvoklī templī daudziem šķitīs grūti. Sieviete var saslimt, no šādām situācijām ieteicams izvairīties. Labāk ir atlikt došanos uz baznīcu līdz kritisko dienu beigām vai līdz brīdim, kad stāvoklis normalizējas.
Lielo Svēto Pascha reliģisko svētku priekšvakarā ar jauns spēks notiek sarunas par tēmu: vai ir iespējams laicīgi aiziet uz baznīcu. Neviens avots nevar atrast vienu skaidru atbildi. Tas nav rakstīts grāmatās, nav apstiprinājuma, ieraksta vai cita piezīme, kas liecinātu par šāda aizlieguma esamību, bet aizkulisēs tas pastāv gandrīz visur. Pat baznīcas kalpotāji nevar sniegt precīzu informāciju. Šajā jautājumā ir daudz interpretāciju ar dažādiem viedokļiem.
Nezinot pārliecības parādīšanās pamatcēloņa būtību, sievietei ir grūti apzināti izlemt, cik svarīgi ir to ievērot.
Tiek uzskatīts, ka Dieva templi var sabojāt trīs lietas:
- līķis;
- letāla slimība;
- derīguma termiņš.
Lasiet šajā rakstā
Tātad, kāpēc jūs nevarat apmeklēt baznīcu menstruāciju laikā?
No kurienes radās strīds?
Vecajā Derībā ir izteikta nepārprotama attieksme, kas sasaucas ar pagānisma tradīcijām - sieviete menstruāciju laikā ir nešķīsta un viņa nedrīkst atrasties templī. Tas tika skaidrots ar trim iemesliem, no kuriem visizplatītākais ir higiēnas standarti.
Bet pārējās divas ir tīri garīgas, filozofiskas. Saskaņā ar Veco Derību Ādams un Ieva krita grēkā un zaudēja nemirstību, ko Dievs viņiem bija sagatavojis. Kopš tā laika cilvēka daba ir sabojāta, sieviešu menstruācijas ir šī fakta apstiprinājums un atgādinājums. Priesteri, stingri ievērojot normu, ka in Dieva templis nekas nedrīkst liecināt par mirstību, cilvēka grēcīgumu, viņi aizliedza sievietēm ar mēnešreizēm iet uz baznīcu.
Nāves tēma atspoguļota arī trešajā motīvā, saskaņā ar kuru mirušais ķermenis nevar aptraipīt baznīcu. Un menstruācijas sievietei tiek uzskatītas par mirušas olšūnas noraidīšanu, neveiksmīga cilvēka embrija abortu.
Jaunās Derības laikos mainās izpratne par cilvēka dievišķo piederību. Jēzus Kristus, pieņēmis nāvi par visiem cilvēku grēkiem un augšāmcēlies no jauna, noliedz to nozīmi fiziskais ķermenis cilvēka tieksmē pēc vienotības ar Dievu. Reliģiskajā uztverē paliek tikai dvēseles, garīguma, Svētā Gara jēdzieni. Tāpēc dabiski fiziskais stāvoklis sieviete, kā saka: “Tādu Kungs viņu radīja”, nevar būt šķērslis lūgšanai vai baznīcas apmeklēšanai. To apstiprina vārdi no apustuļa Pāvila mācības, kas apliecina, ka cilvēkā, ko Kungs ir radījis, nav nekā nešķīsta un "visa Dieva radība ir laba". Bet konkrēta skaidrojuma trūkums par tēmu par menstruāciju neļauj pielikt punktu šīs tēmas izpaušanai Jaunajā Derībā.
Tātad, divu reliģisko uzskatu virzienu krustpunktā šis strīds izcēlās.
Visi par un pret
Domājams, ka no pagātnes vecticībniekiem inerces dēļ saglabājusies pārliecība, ka mēnešreižu laikā uz baznīcu nevar iet. Tāpat kā saskaņā ar vecākās paaudzes mācībām, arī jaunas sievietes deva priekšroku šai tradīcijai.
Bet galu galā strīdi par to, vai sievietei ir iespēja apmeklēt templi kritiskās dienās, ir notikuši visu kristietības pastāvēšanas laiku, saistot to ar jēdzienu "piemaisījumi". Starp citu, šis jēdziens tiek izmantots citos gadījumos. Tiek uzskatīts, ka mātei pēc dzemdībām ir jāattīrās. Ja piedzima zēns, tad šis periods ir 40 dienas, un, ja meitene - 60. Turklāt arī vīrietis tiek uzskatīts par “nešķīstu” ejakulācijas laikā.
Svētajās grāmatās var atrast apgalvojumus, kas atbalsta šo aizliegumu. Piemēram, svētais Aleksandrijas Dionīsijs otrajā noteikumā saka, ka sievietes attīrīšanas laikā nevar ieiet svētajā templī un pieņemt komūniju.
Un svētais Džordžs Dialogs apgalvoja, ka sievietēm ir jāļauj apmeklēt baznīcu menstruāciju laikā, jo viņas ir tādas dabas radītas un nav pie tā vainojamas.
Ir daudz strīdu par stāstu par asiņojošo sievieti Jaunajā Derībā. Ir teikts, ka viņa pieskārās Jēzus drēbēm, kamēr viņš uz ielas dziedināja citus, un no tā tika dziedināts. Turklāt pats Pestītājs, pamanot šo pieskārienu, viņu nevis noraidīja, bet, gluži pretēji, uzmundrināja ar vārdiem “Esi drosmīgāka, meitiņ!” To var minēt kā pierādījumu tam, ka sieviete var vērsties pie Kunga pēc palīdzības un svētība. Taču šim viedoklim pretojas arguments, ka tas attiecās tikai uz Jēzus drēbēm, nevis uz viņa ķermeni. Tas nozīmē, ka ne viss ierastais ir atļauts “nešķīstai” sievietei.
Zināma skaidrība tika ieviesta pavisam nesen Bīskapu konferencē, kas notika šī gada 2.-3.februārī. Uz tā, balstoties uz vairākiem baznīcas kanoniem, tika fiksēta vispārpieņemtā prakse, kas paredz atturēties no kopības "sievišķās netīrības stāvoklī".
Un tā vairs nav māņticība, nē sena tradīcija, bet skaidri uzrakstīts noteikums, kas pieņemts bīskapu sanāksmē Pareizticīgā Krievija kas katrai dievbijīgai sievietei ir jāievēro. Ir vērts atzīmēt, ka ir aizliegts veikt tikai intīmākos rituālus, bet nav norādīts, ka nevar apmeklēt baznīcu.
Tagad gandrīz visi ir vienisprātis, ka sievietēm jāļauj apmeklēt templi kritiskās dienās, bet, ja viņa godbijības dēļ cenšas pati izvairīties no šādām situācijām, tad viņu var vainot savā personīgajā lēmumā.
Kas ir atļauts sievietei "kritiskajās" dienās
Saņemot zināmu skaidrību jautājumā par to, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruācijām, paliek atklāta diskusija: ko šādā situācijā var darīt svētajā templī.
Daudzi sliecas uzskatīt, ka gandrīz nekas. Aizliegts pieskarties ikonām, svētajām grāmatām, iedegt sveces. Tiek uzskatīts, ka templis, kurā tiek upurēts tikai Pestītāja bezasins, nevar tikt aptraipīts ar asiņu aizplūšanu.
Mūsdienu higiēnas līdzekļi praktiski izslēdz iespēju sievietes asinīm nokļūt ārā. Tādējādi daži garīdznieki atzīst iespēju, kā parasti, menstruāciju laikā uzvesties baznīcā. Jebkurā gadījumā vienmēr ir labāk meklēt svētību pie sava mentora un sekot viņa ieteikumiem.
Cilvēki bieži jautā: "Vai menstruāciju laikā ir iespējams lasīt lūgšanas?". Šeit nav nekādu ierobežojumu, gluži pretēji. Baznīcas pārstāvji apgalvo, ka, ja sieviete “kritiskajās” dienās nelūdz, tad pret savu gribu viņa atzīst sevī nešķīstu garu. Tāpēc nekas nevar apturēt lūgšanu.
Vai ir vērts veikt sakramentus un rituālus
Baznīcai ir stingrāka attieksme pret šādu rituālu veikšanu:
Daudzas ticīgas sievietes domā: "Vai menstruāciju laikā ir iespējams doties uz baznīcu?" Šis raksts palīdzēs atbildēt uz šo jautājumu no dažādu reliģiju un mūsdienu baznīcas uzskatu viedokļa šajā jautājumā.
Un tagad pakavēsimies pie tā sīkāk.
Menstruācijas ir bieži sastopama parādība katras sievietes dzīvē, kas ir saistīta ar fizioloģiskiem procesiem, kas notiek viņas ķermenī. Tomēr, kā liecina vēsture, menstruāciju periods jau sen tiek ārstēts savādāk nekā jebkurš cits fizioloģisks process. Daudzām kultūrām un reliģijām ir īpaša attieksme līdz menstruācijām, īpaši pirmajām. Tas izskaidro dažāda veida aizliegumu klātbūtni šajā laikā. Kas attiecas uz kristietību, tad ticīgajam baznīcas apmeklēšana ir regulāra parādība. Kristietes bieži saskaras ar problēmu, ka var apmeklēt baznīcu menstruālās asiņošanas dienās.
Tas notiek galvenokārt tāpēc, ka sabiedrības viedoklis par šo jautājumu ļoti atšķiras. Daži cilvēki uzskata, ka sieviete šajā periodā ir "nešķīsta", un neiesaka apmeklēt templi. Citi mēdz domāt, ka neviena dabiska ķermeņa izpausme nevar atdalīt cilvēku no Dieva. Šajā gadījumā ir loģiski atsaukties uz izveidoto kanonu sistēmu attiecībā uz kristiešu uzvedību. Bet viņa nesniedz nepārprotamus ieteikumus.
Kristietības pirmajās dienās ticīgie pieņēma savus lēmumus. Daži cilvēki ievēroja savu senču, īpaši ģimenes, tradīcijas. Daudz kas bija atkarīgs arī no baznīcas priestera viedokļa, uz kuru cilvēki devās. Bija arī tādi, kuri gan teoloģiskas pārliecības, gan citu iemeslu dēļ pieturējās pie viedokļa, ka mēnešreižu laikā dievkalpojumu labāk neņemt un svētvietas neaiztikt, lai tās nesasmērētu. Viduslaikos tika ievērots ļoti stingrs aizliegums.
Bija arī to sieviešu kategorijas, kuras veidoja dievgaldu neatkarīgi no menstruālās asiņošanas perioda. Taču precīzi dati par pareizticīgo baznīcu kalpotāju attieksmi pret sieviešu uzvedību baznīcā menstruāciju laikā nav fiksēti. Gluži pretēji, kristieši senatnē pulcējās katru nedēļu un pat nāves draudi kalpoja liturģijai savās mājās un pieņēma dievgaldu. Par sieviešu piedalīšanos menstruāciju laikā nav ne vārda.
Vai ir iespējams iet uz baznīcu menstruāciju laikā saskaņā ar Veco un Jauno Derību
Vecajā Derībā menstruālās asiņošanas periods sievietēm tiek uzskatīts par "netīrības" izpausmi. Tieši ar šo rakstu ir saistīti visi aizspriedumi un aizliegumi, kas sievietēm tiek uzlikti menstruāciju laikā. Pareizticībā šo aizliegumu ieviešana netika ievērota. Bet tie arī netika atcelti. Tas rada viedokļu atšķirības.
Pagānisma kultūras ietekmi nevar noliegt, taču ideja par ārēju netīrību cilvēkam tika pārskatīta un sāka simbolizēt teoloģijas patiesības pareizticībā. Tātad Vecajā Derībā nešķīstība tika saistīta ar nāves tēmu, kas pēc Ādama un Ievas krišanas pārņēma cilvēci. Tādi jēdzieni kā nāve, slimība un asiņošana runā par dziļu kaitējumu cilvēka dabai.
Mirstībai un nešķīstībai cilvēkam tika atņemta dievišķā sabiedrība, iespēja palikt Dieva tuvumā, tas ir, cilvēki tika izraidīti uz zemi. Tieši šāda attieksme pret menstruāciju periodu ir vērojama Vecajā Derībā.
Lielākā daļa cilvēku uzskata, ka tas, kas iziet no ķermeņa caur noteiktiem cilvēka orgāniem, ir netīrs. Viņi to uztver kā kaut ko lieku un pilnīgi nevajadzīgu. Šīs lietas ir izdalījumi no deguna, ausīm, flegma klepojot un citi.
Menstruācijas sievietēm ir dzemdes attīrīšana no audiem, kas jau ir kļuvuši miruši. Šāda attīrīšanās notiek kristietības izpratnē kā gaidas un cerības uz turpmāku ieņemšanu un, protams, jaunas dzīves rašanos.
Vecā Derība saka, ka katra cilvēka dvēsele ir viņa asinīs. Asinis menstruāciju laikā tika uzskatītas par divtik briesmīgām, jo tās satur mirušie audi organisms. Tika apgalvots, ka sieviete tiek attīrīta, atbrīvojoties no šīm asinīm.
Daudzi cilvēki uzskata (atsaucoties uz Veco Derību), ka šādā periodā nav iespējams doties uz baznīcu. Cilvēki to saista ar to, ka sieviete ir atbildīga par neveiksmīgo grūtniecību, vainojot viņu par to. Un izplūstošo mirušo audu klātbūtne apgāna baznīcu.
Jaunajā Derībā uzskati ir pārskatīti. fiziskas parādības, kurām Vecajā Derībā ir sakrāla un īpaša nozīme, vairs nešķiet vērtīgas. Uzsvars tiek novirzīts uz dzīves garīgo sastāvdaļu.
Jaunā Derība stāsta, ka Jēzus izdziedināja sievieti, kurai bija menstruācijas. It kā viņa pieskārās glābējam, bet tas nemaz nebija grēks.
Glābējs, nedomādams, ka varētu tikt nosodīts, pieskārās sievietei ar menstruāciju un dziedināja viņu. Tādējādi viņš slavēja viņu par viņas spēcīgo ticību un uzticību. Šāda uzvedība noteikti būtu nosodīta jau agrāk, un jūdaismā to uzskatīja par pielīdzināmu necieņai pret svēto. Tieši šis ieraksts izraisīja izmaiņas interpretācijās par iespēju apmeklēt baznīcu un citas svētvietas menstruāciju laikā.
Saskaņā ar Veco Derību, ne tikai pati sieviete kritiskajās dienās nav tīra, bet arī jebkura persona, kas viņai ir pieskārusies (3. Mozus 15:24). Saskaņā ar 3. Mozus 12. nodaļu līdzīgi ierobežojumi attiecās uz sievieti, kura dzemdēja.
Senos laikos šādas receptes deva ne tikai ebreji. Pagānu kulti arī aizliedza sievietēm ar menstruāciju pildīt dažādus tempļa pienākumus. Turklāt saziņa ar viņiem šajā periodā tika atzīta par sevis apgānīšanu.
Jaunajā Derībā Jaunava Marija ievēroja rituālās tīrības prasības. Ir teikts, ka viņa dzīvoja templī no diviem līdz divpadsmit gadiem, un tad viņa tika saderināta ar Jāzepu un viņa tika nosūtīta dzīvot viņa mājā, lai viņa nevarētu aptraipīt "Tā Kunga noliktavu" (VIII, 2) .
Vēlāk Jēzus Kristus, sludinot, teica, ka ļauni nodomi nāk no sirds, un tas mūs apgāna. Viņa sprediķi runāja par sirdsapziņas ietekmi uz "tīrību" vai "netīrību". Tas Kungs nenorāda asiņojošām sievietēm.
Tāpat apustulis Pāvils neatbalstīja ebreju uzskatus par Vecās Derības noteikumiem šāda veida tīrības jautājumos, viņš deva priekšroku izvairīties no aizspriedumiem.
Jēzus Kristus Jaunajā Derībā uzskata, ka vissvarīgākais rituālās tīrības jēdziens tiek pārnests uz garīgo, nevis materiālo līmeni. Salīdzinājumā ar tīru garīgumu visas ķermeņa izpausmes tiek uzskatītas par nenozīmīgām un ne tik svarīgām. Attiecīgi menstruācijas vairs netiek uzskatītas par netīrības izpausmi.
Pašlaik nav principiālu aizliegumu sievietēm apmeklēt baznīcu menstruāciju laikā.
Derības nodaļās mācekļi bieži atkārtoja apgalvojumus, ka ticību apgāna ļaunums, kas nāk no cilvēka sirds, nevis ķermeņa izdalījumi. Jaunajā Derībā Īpaša uzmanība tie akcentē cilvēka iekšējo, garīgo stāvokli, nevis no cilvēka gribas neatkarīgus fiziskos procesus.
Vai šodien ir aizliegums apmeklēt svētvietu
Katoļu baznīca pauž viedokli, ka dabiskais process ķermenī nekādā gadījumā nevar būt šķērslis tempļa apmeklējumam vai rituālu veikšanai. Savukārt pareizticīgā baznīca nevar vienoties. Viedokļi ir dažādi un dažkārt pat pretrunīgi.
Mūsdienu Bībele mums nestāsta par visstingrāko aizliegumu apmeklēt baznīcu. Šī svētā grāmata apliecina, ka menstruāciju process ir pilnīgi dabiska zemes eksistences parādība. Tam nevajadzētu kļūt par šķērsli pilnvērtīgai baznīcas dzīvei un kavēt ticību un nepieciešamo rituālu veikšanu.
Pašlaik nav principiālu aizliegumu sievietēm apmeklēt baznīcu menstruāciju laikā. Cilvēka asiņu izliešana tempļos ir aizliegta. Ja, piemēram, cilvēkam templī sāp pirksts un brūce asiņo, tad jādodas prom, līdz asiņošana apstājas. Pretējā gadījumā tiek uzskatīts, ka templis ir apgānīts, un tas būs vēlreiz iesvētīts. No tā izriet, ka menstruāciju laikā, izmantojot uzticamus higiēnas līdzekļus (tamponus un spilventiņus), varat apmeklēt templi, jo asinsizliešana nenotiks.
Bet tempļa kalpotāju viedokļi jautājumā par to, ko drīkst mēnešreižu laikā un ko nedrīkst darīt baznīcā, ir dažādi un pat pretrunīgi.
Daži saka, ka šādas sievietes nevar kaut ko darīt svētā vietā. Jūs varat ienākt, lūgties, un jums ir jāiet prom. Daži garīdznieki, kuriem ir radikāli uzskati šajā jautājumā, uzskata, ka baznīcu apmeklē sieviete ar ikmēneša neatbilstošu uzvedību. Viduslaikos bija stingrs aizliegums sievietēm šādās dienās apmeklēt templi.
Citi apgalvo, ka menstruācijas nekādā veidā nedrīkst ietekmēt uzvedību un ir nepieciešams pilnībā “dzīvot baznīcas dzīvi”: lūgties, iedegt sveces, neatteikt grēksūdzes un komūnijas.
Abām pusēm ir pierādījumi saviem spriedumiem, lai gan tie ir pretrunīgi. Pirmā sprieduma piekritēji galvenokārt paļaujas uz Veco Derību, sakot, ka agrāk asiņojošas sievietes atradās attālumā no cilvēkiem un tempļa. Bet viņi nepaskaidro, kāpēc. Galu galā sievietes toreiz baidījās ar asinīm apgānīt svētvietu, jo nebija nepieciešamo higiēnas līdzekļu.
Pēdējie uzstāj, ka senatnē sievietes apmeklēja baznīcas. Piemēram, grieķi (ar to viņi atšķiras no slāviem) nesvētīja baznīcas, kas nozīmē, ka tajās nav ko apgānīt. Šādās baznīcās sievietes (nepievēršot uzmanību ikmēneša asiņošanai) pieteicās ikonām un vadīja normālu draudzes dzīvi.
Bieži tika minēts, ka sieviete nav vainīga, ka viņai periodiski jāpārcieš šāds fizioloģisks stāvoklis. Un tomēr agrāk Krievijas meitenes šādos īpašos periodos centās izvairīties no parādīšanās baznīcās.
Daži svētie runāja par to, ka daba sieviešu dzimumu ir apveltījusi ar tik unikālu dzīvā organisma attīrīšanas īpašību, viņi uzstāja, ka parādību ir radījis Dievs, kas nozīmē, ka tā nevar būt netīra un netīra.
Ir nepareizi aizliegt sievietei menstruāciju laikā apmeklēt templi, pamatojoties uz stingras pareizticības viedokli. Rūpīga un padziļināta baznīcas izpēte un mūsdienīgs risinājums Teoloģijas konferencēs tika atrasts kopīgs viedoklis, ka tabu par svētvietu apmeklēšanu sievietes kritiskajās dienās jau ir morāli novecojuši uzskati.
Mūsdienās pat izskan nosodījums pret cilvēkiem, kuri ir kategoriski noskaņoti un paļaujas uz vecajiem pamatiem. Viņi bieži tiek pielīdzināti mītu un māņticības piekritējiem.
Ir iespējams vai neiespējami doties uz templi kritiskās dienās: ko darīt galu galā
Sievietes var ienākt baznīcā jebkurā dienā. Ņemot vērā vairākuma draudzes kalpotāju viedokli, sievietes var apmeklēt baznīcu kritiskās dienās. Tomēr šajā periodā būtu vēlams atteikties veikt tādus svētus rituālus kā kāzas un kristības. Ja iespējams, ikonām, krustiem un citām svētnīcām labāk nepieskarties. Šāds aizliegums nav stingrs, un tam nevajadzētu aizskart sieviešu lepnumu.
Baznīca aicina sievietes šādās dienās atteikties no Komūnijas, izņemot ilgstošas un smagas slimības.
Tagad bieži no priesteriem var dzirdēt, ka nevajadzētu pievērst īpašu uzmanību dabiskajiem ķermeņa procesiem, jo tikai grēks apgāna cilvēku.
Menstruāciju fizioloģiskajam procesam, ko dāvājis Dievs un daba, nevajadzētu traucēt ticībai un izstumt sievieti no baznīcas pat uz laiku. Nav pareizi izraidīt sievieti no tempļa tikai tāpēc, ka viņa iziet ikmēneša fizioloģisku procesu, no kura viņa pati cieš, neatkarīgi no viņas gribas.
Par mošejas apmeklējumu musulmaņu menstruāciju laikā
Lielākā daļa islāma zinātnieku ir pārliecināti, ka sievietēm menstruāciju laikā nevajadzētu iet uz mošeju. Bet tas neattiecas uz visiem. Daži pārstāvji uzskatīja, ka šādam aizliegumam nevajadzētu pastāvēt. Jāpiebilst, ka pat negatīva attieksme pret sieviešu mošejas apmeklējumu menstruāciju laikā neattiecas uz ekstremāliem gadījumiem, kad nepieciešamība ir liela un nenoliedzama. Ārpus diskusijas ir situācija, kad sieviete apgāna mošeju ar saviem izdalījumiem tiešā veidā, fiziskā sajūta. Šādai rīcībai patiešām ir noteikts visstingrākais aizliegums. Tomēr sievietēm ir atļauts apmeklēt Eid lūgšanas.
Citu reliģiju attieksme
Budismā sievietēm nav aizlieguma apmeklēt datsānu menstruāciju laikā. Gluži pretēji, hinduismā doties uz templi kritiskās dienās ir ārkārtīgi nepieņemami.
Jautājumi un atbildes, ko bieži uzdod iesācēji kristieši.
35 īsi FAQ iesācējiem kristiešiem par templi, svecēm, piezīmēm utt.
1. Kā cilvēkam ir jāsagatavojas, lai dotos uz templi?
Lai sagatavotos rīta vizītei, jums jāsagatavojas šādi:
Pieceļoties no gultas, pateicieties Tam Kungam, kurš jums deva iespēju pavadīt nakti mierā un pagarināja jūsu dienas grēku nožēlai. Nomazgājieties, stāviet ikonas priekšā, iededziet lampu (no sveces), lai tas jūsos izraisītu lūgšanu garu, sakārtojiet domas, piedodiet visiem un tikai pēc tam turpiniet lasīt lūgšanu likumu ( rīta lūgšanas no lūgšanu grāmatas). Pēc tam atņemiet vienu nodaļu no evaņģēlija, vienu no apustuļa un vienu kathismu no psaltera vai vienu psalmu, ja laika ir maz. Tajā pašā laikā jāatceras, ka labāk ir izlasīt vienu lūgšanu ar patiesu sirds nožēlu nekā visu likumu ar domu, kā to visu pabeigt pēc iespējas ātrāk. Iesācēji var izmantot saīsinātu lūgšanu grāmatu, pakāpeniski pievienojot vienu lūgšanu.
Pirms aizbraukšanas sakiet:
Es noliedzu tevi, sātan, tavu lepnumu un tavu kalpošanu un vienojos ar tevi, mūsu Dievs Kristu Jēzu, Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen.
Šķērsojiet sevi un mierīgi dodieties uz templi, nebaidoties no tā, ko cilvēks ar jums izdarīs.
Ejot pa ielu, šķērsojiet ceļu sev priekšā, sakot sev:
Kungs, svētī manus ceļus un pasargā mani no visa ļaunuma.
Pa ceļam uz templi izlasiet sev lūgšanu:
Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku.
2. Kā jāģērbjas cilvēkam, kurš nolemj doties uz baznīcu?
Sievietes nedrīkst nākt uz baznīcu biksēs, īsos svārkos, ar spilgtu grimu uz sejas, lūpu krāsa uz lūpām ir nepieņemama. Galva jāpārklāj ar lakatu vai lakatu. Vīriešiem pirms ieiešanas baznīcā jānovelk cepure.
3. Vai es varu ēst pirms tempļa apmeklējuma no rīta?
Saskaņā ar hartu tas nav iespējams, tas tiek darīts tukšā dūšā. Atkāpšanās iespējamas vājuma dēļ, ar pārmetumiem sev.
4. Vai ir iespējams ieiet templī ar somām?
Ja ir vajadzība, var. Tikai tad, kad ticīgais tuvojas Komūnijai, soma jānoliek malā, jo Komūnijas laikā rokas tiek sakrustotas uz krūtīm.
5. Cik daudz noliecoties jāizdara pirms ieiešanas templī un kā templī uzvesties?
Pirms ieiešanas templī, iepriekš šķērsojot sevi, trīs reizes paklanieties, skatoties uz Pestītāja attēlu, un lūdzieties par pirmo loku:
Dievs, esi žēlīgs pret mani, grēcinieku.
Uz otro loku:
Dievs, šķīstī manus grēkus un apžēlojies par mani.
Uz trešo:
Es esmu grēkojis bez skaita, Kungs, piedod man.
Tad dariet to pašu, ieejot pa tempļa durvīm, paklanieties no abām pusēm, sakot sev:
Piedodiet man brāļi un māsas stāviet godbijīgi vienā vietā, nevienu nespiežot, un klausieties lūgšanas vārdus.
Ja cilvēks pirmo reizi ierodas templī, tad viņam ir jāpaskatās apkārt, jāpamana, ko dara pieredzējušāki ticīgie, kur ir vērstas viņu acis, kādās kulta vietās un kādā veidā viņi dara krusta zīmi un paklanīties.
Dievkalpojuma laikā ir nepieņemami uzvesties kā teātrī vai muzejā, tas ir, ar paceltu galvu skatīties uz ikonām un garīdzniekiem.
Lūgšanas laikā ir jāstāv godbijīgi, ar nožēlas sajūtu, nedaudz nolaižot plecus un galvu, vainīgajam stāvot karaļa priekšā.
Ja jūs nesaprotat lūgšanas vārdus, tad izrunājiet Jēzus lūgšanu pie sevis ar nožēlu no sirds:
Kungs, Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku.
Centieties kopā ar visiem izdarīt krusta zīmi un noliekties. Atcerieties, ka Baznīca ir zemes debesis. Lūdzot savu Radītāju, nedomājiet par kaut ko zemisku, bet tikai nopūšieties un lūdzieties par saviem grēkiem.
6. Cik ilgi jādežūrē?
Pakalpojums ir jāatbalsta no sākuma līdz beigām. Kalpošana nav pienākums, bet gan upuris Dievam. Vai mājas saimniekam, pie kura atbraukuši ciemiņi, būs patīkami, ja viņi aizbrauks pirms svētku beigām?
7. Vai var pasēdēt dienestā, ja nav spēka nostāvēt?
Uz šo jautājumu Svētais Maskavas Filarets atbildēja: "Labāk ir domāt par Dievu sēžot, nevis par kājām stāvot." Tomēr, lasot Evaņģēliju, ir nepieciešams stāvēt.
8. Kas ir svarīgi paklanīšanās un lūgšanās?
Atcerieties, ka lieta nav vārdos un paklanīšanās, bet gan prāta un sirds paaugstināšanā pie Dieva. Jūs varat teikt visas lūgšanas un nolikt visus iepriekšminētos lokus, bet neatcerēties Dievu vispār. Un tāpēc bez lūgšanas izpildiet lūgšanas noteikumu. Šāda lūgšana ir grēks Dieva priekšā.
9. Kā noskūpstīt ikonas?
Lobyzaya Sv. Pestītāja ikona, jums vajadzētu noskūpstīt kājas, Dievmāti un svētos - roku, un Pestītāja attēlu, kas nav izgatavots ar rokām, un Jāņa Kristītāja galvu - maisos.
10. Ko simbolizē attēla priekšā novietotā svece?
Svece, tāpat kā prosfora, ir upuris bez asinīm. Sveces uguns simbolizē mūžību. Senos laikos Vecās Derības baznīcā cilvēks, kurš nāca pie Dieva, viņam upurēja nokauta (nogalināta) dzīvnieka iekšējos taukus un vilnu, kas tika novietota uz dedzināmā upura altāra. Tagad, ierodoties templī, mēs upurējam nevis dzīvnieku, bet simboliski to aizstājot sveci (vēlams vaska).
11. Vai ir svarīgi, kāda izmēra sveci noliec attēla priekšā?
Viss ir atkarīgs nevis no sveces izmēra, bet gan no tavas sirds sirsnības un spējām. Protams, ja turīgs cilvēks noliek lētas sveces, tad tas liecina par viņa skopumu. Bet, ja cilvēks ir nabags un viņa sirds deg mīlestībā pret Dievu un līdzjūtībā pret tuvāko, tad viņa godbijīgā stāvēšana un dedzīgā lūgšana ir Dievam tīkamāka nekā visdārgākā svece, kas uzstādīta ar aukstu sirdi.
12. Kam un cik sveces jānoliek?
Vispirms tiek nolikta svece svētkiem vai cienījamai tempļa ikonai, tad svētā relikvijām, ja tādas ir, templī un tikai tad veselībai vai mieram.
Par mirušajiem krustā sišanas priekšvakarā tiek noliktas sveces, garīgi sakot:
Atcerieties, Kungs, savu mirušo kalpu (vārdu) un piedodiet viņa grēkus, brīvprātīgus un piespiedu kārtā, un piešķiriet viņam Debesu valstību.
Par veselību vai vajadzības gadījumā sveces parasti tiek liktas Pestītājam, Dieva Mātei, svētajam lielajam moceklim un dziedniekam Panteleimonam, kā arī tiem svētajiem, kuriem Kungs ir devis īpašu žēlastību slimību dziedēšanai un palīdzības sniegšanai. dažādas vajadzības.
Noliekot sveci sava izvēlētā Dieva svētā priekšā, domās sakiet:
Svētais Dieva tīkotājs (vārds), lūdz Dievu par mani, grēcinieku (ak)(vai vārds, kuram jautājat).
Pēc tam jums ir jānāk klajā un jānoskūpsta ikona.
Mums jāatceras: lai lūgšanas izdotos, Dieva svētajiem ir jālūdzas ar ticību viņu aizlūguma spēkam Dieva priekšā, vārdiem, kas nāk no sirds.
Ja ieliekat sveci pie Visu svēto tēla, pievērsiet prātu visam svēto pulkam un visam Debesu pulkam un lūdzieties:
Visi svētie, lūdziet Dievu par mums.
Visi svētie vienmēr lūdz Dievu par mums. Viņš vienīgais ir žēlsirdīgs pret visiem un vienmēr pakļaujas Savu svēto lūgumiem.
13. Kādas lūgšanas būtu jāizdara pirms Pestītāja, Dievmātes un Dzīvības devēja krusta tēliem?
Pestītāja tēla priekšā lūdziet pie sevis:
Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku(-iem), vai arī es esmu grēkojis bez skaita, Kungs, apžēlojies par mani.
Pirms Dievmātes ikonas sakiet īsi:
Svētā Dieva Māte, glāb mūs.
Pirms Kristus dzīvinošā krusta attēla sakiet šādu lūgšanu:
Mēs pielūdzam Tavu Krustu, Skolotāj un Svētā svētdiena Mēs slavējam jūsējo.
Un pēc tam noliecies Svētā Krusta priekšā. Un, ja jūs stāvat Kristus, mūsu Pestītāja vai Dieva Mātes, vai Dieva svēto tēla priekšā ar pazemību un siltu ticību, tad jūs saņemsiet to, ko lūgsiet.
Jo, kur ir tēls, tur ir arhetipiskā žēlastība.
14. Kāpēc krustā sišanas svētkos pieņemts nolikt sveces atpūtai?
Krusts ar Krucifiksu stāv priekšvakarā, tas ir, uz mirušo piemiņas galda. Kristus uzņēmās uz Sevis visas pasaules grēkus, pirmgrēku – Ādama grēku – un caur Savu nāvi caur Asinīm, kas tika nevainīgi izlietas pie Krusta (jo Kristum nebija grēka), samierināja pasauli ar Dievu Tēvu. Turklāt Kristus ir tilts starp esamību un nebūtību. Priekšvakarā bez sveču dedzināšanas var redzēt arī ēdienu. Tā ir ļoti sena kristiešu tradīcija. Senatnē bijušas tā saucamās agapijas – mīlestības maltītes, kad uz dievkalpojumu atnākušie kristieši pēc tā beigām visi kopā ēda līdzpaņemto.
15. Kādam nolūkam un kādus produktus var likt priekšvakarā?
Parasti priekšvakarā liek maizi, cepumus, cukuru, visu, kas nav pretrunā ar gavēni (kā var būt gavēņa diena). Jūs varat arī ziedot lampu eļļu, Cahors, priekšvakarā, kas pēc tam tiks nodota ticīgo kopībai. Tas viss tiek atvests un atstāts tam pašam mērķim, ar kuru priekšvakarā tiek nolikta svece - pieminēt savus mirušos radiniekus, paziņas, draugus, vēl neizslavētos dievbijības askētus.
Šim pašam nolūkam tiek iesniegta arī piemiņas nota.
Jāatceras, ka ziedojumam ir jānāk no tīras sirds un patiesas vēlmes nest upuri Dievam piemiņas personas dvēseles atpūtai, un tas ir jāiegūst no cilvēka darba, nevis zagts vai iegūts ar viltu vai viltu. cita viltība.
16. Kāds ir vissvarīgākais piemiņas pasākums aizgājējiem?
Vissvarīgākais ir mirušā piemiņa proskomedijā, jo no prosforas izņemtās daļiņas tiek iegremdētas Kristus Asinīs un attīrītas ar šo lielo upuri.
17. Kā iesniegt piemiņas zīmi proskomedia? Vai proskomedia ir iespējams pieminēt slimos?
Pirms dievkalpojuma sākuma jāiet pie sveču letes, jāpaņem papīra lapa un jāraksta šādi:
Par atpūtu
Endrjū
Marija
Nikolajs
Pielāgots
Tādējādi aizpildītā piezīme tiks iesniegta proskomedia.
Par veselību
B. Andrejs
ml. Nikolajs
Ņina
Pielāgots
Tādā pašā veidā tiek iesniegta piezīme par veselību, ieskaitot slimos.
Vakarā var iesniegt piezīmi, norādot datumu, kurā gaidāma piemiņas pasākums.
Piezīmes augšpusē neaizmirstiet uzzīmēt astoņstaru krustu, un apakšā ir vēlams piedēvēt: "un visi pareizticīgie kristieši". Ja vēlaties atcerēties garīgs cilvēks, tad viņa vārds tiek likts pirmajā vietā.
18. Kā rīkoties, ja, stāvot lūgšanā vai citā dievkalpojumā, es nedzirdēju vārdu, kuru pieminēju?
Gadās, ka garīdzniekiem pārmet: sak, ne visas zīmītes izlasītas vai visas sveces nav aizdegtas. Un viņi nezina, ko darīt. Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti. Atnāci, atvedi - viss, tavs pienākums izpildīts. Un kā dara priesteris, tā no viņa tiks prasīts!
19. Kam domāta mirušo piemiņa?
Lieta tāda, ka mirušie nevar lūgties paši par sevi. Tas viņiem ir jādara kādam citam šodien dzīvam. Tādējādi to cilvēku dvēseles, kuri pirms nāves nožēloja grēkus, bet kuriem nebija laika nest grēku nožēlas augļus, var tikt atbrīvotas tikai tad, ja par viņiem Kunga priekšā aizlūdz dzīvi radinieki vai draugi un Baznīcas lūgšanas.
Baznīcas svētie tēvi un skolotāji ir vienisprātis, ka grēciniekiem ir iespējams atbrīvoties no mokām un ka lūgšanas un žēlastības ziedošana šajā ziņā ir noderīgas, jo īpaši baznīcas lūgšanas, un pārsvarā bezasins upuris, tas ir, piemiņa liturģijā (proskomedia).
“Kad visa tauta un Svētā padome,” jautā Sv. Jānis Krizostoms, - stāvēt ar izstieptām rokām pret debesīm, un kad briesmīgs upuris kā mēs varam neizlīdzināt Dievu, lūdzot par viņiem (mirušajiem)? Bet tas attiecas tikai uz tiem, kas nomira ticībā” (Sv. Jānis Hrizostoms. Saruna par pēdējo Filipam 3, 4).
20. Vai piemiņas zīmē var ierakstīt pašnāvnieka vai nekristīta cilvēka vārdu?
Tas nav iespējams, jo personām, kurām ir atņemts kristiešu apbedījums, parasti tiek liegtas baznīcas lūgšanas.
21. Kā jums vajadzētu uzvesties, vīrakojot?
Dedzinot, jums ir jānoliek galva, it kā jūs saņemat Dzīvības Garu, un jāsaka Jēzus lūgšana. Tajā pašā laikā nevajadzētu pagriezt muguru pret altāri – tā ir daudzu draudzes locekļu kļūda. Jums tikai nedaudz jāpagriežas.
22. Kurš brīdis tiek uzskatīts par rīta dievkalpojuma beigām?
Rīta dievkalpojuma beigas jeb pabeigšana ir priestera iziešana ar krustu. Šo brīdi sauc par pārtraukumu. Svētku laikā ticīgie pieiet pie krusta, noskūpsta to un priestera roku, kas krustu tur kā ķeblīti. Atkāpjoties, jums jāpaliek priesterim. Lūdziet krustu:
Es ticu, Kungs, un pielūdzu Godīgos un Dzīvību dodošais krusts Jūsu, tāpat kā Viņam, ecu glābšana zemes vidū.
23. Kas jāzina par prosforas un svētītā ūdens lietošanu?
Dievišķās liturģijas beigās, pārnākot mājās, uz tīra galdauta sagatavojiet maltīti ar prosforu un svēto ūdeni.
Pirms maltītes izrunājiet lūgšanu:
Kungs, mans Dievs, lai Tava svētā dāvana un Tavs svētais ūdens ir manu grēku piedošanai, mana prāta apgaismojumam, manu garīgo un miesas spēku stiprināšanai, manas dvēseles un miesas veselībai, manas dvēseles un ķermeņa pakļaušanai. manas kaislības un vājības caur Tavu bezgalīgo žēlastību caur Tavas Visšķīstākās Mātes un visu Tavu svēto lūgšanām. Āmen.
Prosforu ņem uz šķīvja vai tukšas papīra lapas, lai svētās drupatas nenokristu uz grīdas un netiktu samīdītas, jo prosfora ir Debesu svētā maize. Un tas ir jāpieņem ar Dieva bijību un pazemību.
24. Kā tiek svinēti Kunga un Viņa svēto svētki?
Kunga un Viņa svēto svētki tiek svinēti garīgi, ar tīru dvēseli un neaptraipītu sirdsapziņu, obligātu baznīcas apmeklējumu. Pēc vēlēšanās ticīgie pasūta pateicības lūgšanas par godu svētkiem, nes ziedus pie svētku ikonas, izdala žēlastības dāvanas, atzīstas un pieņem dievgaldu.
25. Kā pasūtīt lūgšanu piemiņas un pateicības dievkalpojumu?
Lūgšanu dievkalpojums tiek pasūtīts, iesniedzot attiecīgi sastādītu zīmīti. Pielāgota lūgšanu dievkalpojuma izstrādes noteikumi ir izlikti pie sveču letes.
Dažādās baznīcās ir noteiktas dienas, kad tiek veiktas lūgšanas, tostarp ūdens svētības.
Lūgšanu dievkalpojumā par ūdeni var iesvētīt krustu, ikonu, sveces. Ūdens lūgšanu dievkalpojuma beigās ticīgie ar godbijību un lūgšanu ņem svēto ūdeni un dzer to katru dienu tukšā dūšā.
26. Kas ir grēku nožēlas sakraments un kā sagatavoties grēksūdzei?
Kungs Jēzus Kristus sacīja, uzrunājot savus mācekļus: Patiesi es jums saku: ko jūs siesiet virs zemes, tas būs siets arī debesīs, un, ko jūs virs zemes atraisīsit, tas būs atraisīts arī debesīs.(Mateja 18:18). Un citā vietā Pestītājs elpoja un sacīja apustuļiem: Saņemiet Svēto Garu. Kam tu grēkus piedosi, tiem tie tiks piedoti, kam tu atstāsi, tiem tie paliks (Jņ.20,22-23).
Apustuļi, izpildot Kunga gribu, nodeva šo spēku saviem pēctečiem - Kristus Baznīcas mācītājiem un līdz pat šai dienai ikvienam, kurš tic pareizticībai un sirsnīgi atzīstas pirms tam. Pareizticīgo priesteris viņa grēki var saņemt atļauju, piedošanu, pilnīgu piedošanu caur viņa lūgšanu.
Tāda ir grēku nožēlas sakramenta būtība.
Cilvēks, kurš ir pieradis raudzīties par savas sirds tīrību un dvēseles tīrību, nevar dzīvot bez grēku nožēlas. Viņš gaida un ilgojas pēc nākamās grēksūdzes, kā izkaltusi zeme, kas gaida dzīvinošu mitrumu.
Uz brīdi iedomājieties vīrieti, kurš visu mūžu ir mazgājis ķermeņa netīrumus! Tātad dvēselei ir nepieciešama mazgāšanās, un kas notiktu, ja nebūtu grēku nožēlas sakramenta, šīs dziedinošās un šķīstošās “otrās kristības”. Uzkrātie grēki un grēki, kas nav izņemti no sirdsapziņas (ne tikai lielākie, bet arī daudzi mazākie) noslogo to tā, ka cilvēks sāk izjust kaut kādas neparastas bailes, viņam sāk šķist, ka kaut kas slikts. jānotiek ar viņu; tad pēkšņi viņš iekrīt kaut kādā nervu sabrukumā, aizkaitināmībā, izjūt vispārēju trauksmi, nepiemīt iekšēja stingrība, pārstāj sevi kontrolēt. Bieži vien viņš pats nesaprot iemeslus visam, kas notiek, un tas ir, ka uz cilvēka sirdsapziņas ir neizsūdzēti grēki. Ar Dieva žēlastību šīs sērīgās sajūtas mums tās atgādina, tā ka mēs, apjukuši par savu dvēseles nožēlojamo stāvokli, nonākam pie izpratnes par nepieciešamību no tās izvadīt visu indi, tas ir, vēršamies pie Sv. grēku nožēlas sakramentu, un ar to viņi tiks atbrīvoti no visām tām mokām, kas sagaida pēc Dieva pēdējās sprieduma ikvienu grēcinieku, kurš nav šķīstīts šeit, šajā dzīvē.
Gandrīz viss grēku nožēlas sakraments tiek veikts šādi: pirmkārt, priesteris lūdzas ar visiem, kas vēlas atzīties. Pēc tam viņš īsi atgādina par visbiežāk sastopamajiem grēkiem, runā par grēksūdzes nozīmi, par biktstēva atbildību un to, ka viņš stāv paša Kunga priekšā, un priesteris ir tikai liecinieks viņa noslēpumainai sarunai ar Dievu, un jebkādu grēku apzināta slēpšana pastiprina vainu.nožēlojošs.
Tad tie, kas jau atzīstas, pa vienam tuvojas lektoram, uz kura guļ svētais evaņģēlijs un Krustu, paklanieties Krusta un Evaņģēlija priekšā, nostājies lektora priekšā, noliecot galvas vai nometoties ceļos (pēdējais nav nepieciešams), un sāciet grēksūdzi. Ir lietderīgi vienlaikus sastādīt sev aptuvenu plānu - kādus grēkus izsūdzēt, lai vēlāk grēksūdzē neaizmirstu; bet vajadzēs ne tikai no papīra palasīt par savām čūlām, bet ar vainas apziņu un grēku nožēlu tās atvērt Dieva priekšā, izņemt tās no savas dvēseles, kā kādas nejaukas čūskas, un atbrīvoties no tām ar riebuma sajūta. (Salīdziniet šo grēku sarakstu ar tiem sarakstiem, kas tiks saglabāti ļaunie gari pie pārbaudījumiem, un ņemiet vērā: jo pamatīgāk sevi notiesāsiet, jo mazāk lappušu atradīsies tajos dēmoniskajos rakstos.) Tajā pašā laikā, protams, katru šādas negantības izvilkšanu un izvešanu gaismā pavadīs daži kauna sajūtu, bet tu noteikti zini: Pats Kungs un Viņa kalps, priesteris, kas tevi atzīst, lai cik pretīga būtu tava iekšējā grēcīgā pasaule, viņi tikai priecājas, kad tu apņēmīgi no tās atsakies; priestera dvēselē ir tikai prieks par grēku nožēlotāju. Jebkurš priesteris pēc sirsnīgas grēksūdzes ir vēl vairāk noskaņots pret biktstēvu, daudz tuvāks un gādīgāks kļūst ar viņu.
27. Vai grēku nožēlošana izdzēš pagātnes grēku atmiņu?
Atbilde uz šo jautājumu ir sniegta esejā par evaņģēlija tēmu - "Pazudušais dēls".
“... Viņš piecēlās un devās pie sava tēva. Un, kad viņš vēl bija tālu, tēvs viņu ieraudzīja un apžēloja; un skrienot uzkrita viņam uz kakla un noskūpstīja.
Dēls viņam sacīja: “Tēvs! Es esmu grēkojis pret debesīm un tavā priekšā, un es vairs neesmu cienīgs saukties par tavu dēlu. Un tēvs sacīja saviem kalpiem: "Atnesiet vislabākās drēbes un apģērbiet viņu, uzvelciet viņam gredzenu rokā un kurpes kājās; un atnesiet nobarotu teļu un nokaujiet to; ēdīsim un priecāsimies!" (Lūkas 15:20-23.)
Svētki beidzas labā, žēlsirdīgā tēva namā. Gavilēšanas skaņas norimst, aicinātie viesi izklīst. Vakardienas pazudušais dēls atstāj dzīres zāli, joprojām pilns ar saldu tēva mīlestības un piedošanas sajūtu.
Ārpus durvīm viņš satiekas ar savu vecāko brāli, kas stāv ārā. Viņa acīs - nosodījums, gandrīz sašutums.
Jaunākā brāļa sirds nogrima; pazuda prieks, apdzisa svētku skaņas, acu priekšā pacēlās nesenā, grūtā pagātne ...
Ko viņš var pateikt savam brālim attaisnojumam?
Vai viņa sašutums nav pamatots? Vai viņš bija pelnījis šos svētkus, šīs jaunās drēbes, šo zelta gredzenu, šos skūpstus un tēva piedošanu? Galu galā pavisam nesen, pavisam nesen...
Un jaunākā brāļa galva zemu noliecas vecākā bargā, nosodošā skatiena priekšā: vēl pavisam svaigas dvēseles brūces sāp, sāp...
Ar skatienu, lūdzot žēlastību, pazudušais dēls nokrīt uz ceļiem sava vecākā brāļa priekšā.
“Brāli... Piedod man... es nerīkoju šos svētkus... Un es neprasīju tēvam šīs jaunās drēbes un apavus, un šo gredzenu... Es pat nesaucu sevi par dēls vairs, es tikai lūdzu pieņemt mani algotnēs ... Tavs nosodījums man ir taisnīgs, un man nav nekāda attaisnojuma. Bet klausieties mani, un varbūt jūs sapratīsit mūsu tēva žēlastību...
Ko tagad sedz šīs jaunās drēbes?
Lūk, lūk, šo briesmīgo (garīgo) brūču pēdas. Redzi: uz mana ķermeņa nebija veselīgas vietas; bija nepārtrauktas čūlas, plankumi, pūžņojošas brūces (Is. 1, 6).
Tagad tās ir aizvērtas un tēva žēlsirdības “mīkstinātas ar eļļu”, taču pieskaroties tām joprojām sāp nežēlīgi un, man šķiet, vienmēr sāpēs...
Viņi man pastāvīgi atgādinās to liktenīgo dienu, kad ar bezjūtīgu dvēseli, pilnu iedomības un lepnas pašapziņas, es šķīros ar savu tēvu, pieprasot savu daļu no īpašuma, un devos uz šo briesmīgo neticības un grēka zemi. .
Cik gan tu esi laimīgs, brāli, ka tev nav par viņu atmiņu, ka tu nezini to smaku un samaitātību, to ļaunumu un grēku, kas tur valda. Jūs nepiedzīvojāt garīgo badu un nezinājāt, kā garšo tie ragi, kas tajā valstī ir jāzog no cūkām.
Šeit jūs esat saglabājuši savu spēku un veselību. Bet man to vairs nav... Tikai to atliekas es atvedu atpakaļ uz tēva māju. Un tas šobrīd lauž manu sirdi.
Kam es strādāju? Kam es kalpoju? Bet visus spēkus varēja atdot, lai kalpotu tēvam ...
Tu redzi šo dārgo gredzenu uz manas grēcīgās, jau tā vājās rokas. Bet ko es nedotu par to, ka šajās rokās nebija pēdu no netīrā darba, ko viņi darīja grēka zemē, par apziņu, ka viņi vienmēr strādāja tikai sava tēva labā ...
Ak, brāl! Tu vienmēr dzīvo gaismā un nekad nepazīsi tumsas rūgtumu. Jūs nezināt, kas tur notiek. Tu neesi cieši ticies ar tiem, ar kuriem tur jāsastopas, neesi aizskāris netīrumus, no kuriem nevar izvairīties tur dzīvojošie.
Tu, brāli, nezini nožēlu rūgtumu: kam aizgāja manas jaunības spēks? Kam ir veltītas manas jaunības dienas? Kurš tos man atdos? Ak, ja dzīvi varētu sākt no jauna!
Neskaud, brāli, šo jauno tēva žēlsirdības tērpu, bez tā atmiņu mokas un neauglīgas nožēlas būtu nepanesamas...
Un vai tu mani apskaudi? Galu galā jūs esat bagāts ar bagātību, kuru jūs, iespējams, nepamanīsit, un laimīgs ar laimi, kuru jūs, iespējams, nejūtat. Jūs nezināt, kas ir neatgriezenisks zaudējums, apziņa par izšķērdētu bagātību un sagrautu talantu. Ak, ja būtu iespējams to visu atdot un atdot tēvam!
Bet īpašums un talanti tiek izdalīti tikai vienu reizi mūžā, un jūs nevarat atgūt spēkus, un laiks ir pagājis neatgriezeniski ...
Nebrīnies, brāli, par tēva žēlastību, viņa līdzjūtību pazudušais dēls, viņa vēlme apvilkt grēcīgās dvēseles nožēlojamās lupatas ar jaunām drēbēm, viņa apskāvieni un skūpsti, atdzīvinot grēka izpostīto dvēseli.
Tagad svētki ir beigušies. Rīt es atgriezīšos darbā un strādāšu iekšā tēva māja blakus tev. Tu kā vecākais un nevainojamais valdīsi un vadīsi mani. Man patīk juniora darbs. Man viņa ir vajadzīga. Šīs negodīgās rokas nav pelnījušas citas.
Šīs jaunās drēbes, šīs kurpes un šis gredzens arī tiks noņemts pirms laika: tajās man būs nepieklājīgi uzstāties niecīgs darbs.
Pa dienu strādāsim kopā, tad ar mierīgu sirdi varēsiet un ar tīru sirdsapziņu atpūsties un izklaidēties ar draugiem. Un es?..
Kur es iešu no savām atmiņām, no nožēlas par izniekoto bagātību, sagrautu jaunību, zaudētiem spēkiem, izkaisītiem talantiem, sasmērētām drēbēm, par vakardienas apvainojumu un tēva noraidīšanu, no domām par mūžībā aizgājušo un mūžīgi zaudētajām iespējām? ..
28. Ko nozīmē Kristus miesas un asiņu svēto noslēpumu kopība?
Ja jūs neēdīsiet Cilvēka Dēla Miesu un nedzersiet Viņa Asinis, tad jums nebūs dzīvības (Jāņa 6:53).
Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tas paliek manī un es viņā(Jāņa 6:56).
Ar šiem vārdiem Kungs norādīja uz absolūto nepieciešamību visiem kristiešiem piedalīties Euharistijas sakramentā. Pašu sakramentu Tas Kungs iedibināja pēdējā vakarēdienā.
“... Jēzus paņēma maizi un, svētījis, lauza to un, izdalījis mācekļiem, sacīja:
Ņem, ēd, tas ir Mans Ķermenis. Un viņš paņēma biķeri un pateicās, iedeva to tiem un sacīja: Dzeriet no tā visa, jo tās ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai.» (Mt. 26, 26-28).
Kā māca Svētā Baznīca, kristietis, pieņemot Sv. Komūnija ir noslēpumaini vienota ar Kristu, jo katrā sadrumstalotā Jēra daļiņā ir ietverts Viss Kristus.
Neizmērojama ir Euharistijas sakramenta nozīme, kura izpratne pārspēj mūsu saprātu.
Tas mūsos aizdedzina Kristus mīlestību, paaugstina sirdi pie Dieva, rada tajā tikumus, ierobežo tumšā spēka uzbrukumu mums, dod spēku pret kārdinājumiem, atdzīvina dvēseli un ķermeni, dziedina, dod spēku, atgriež tikumus. - atjauno mūsos to dvēseles tīrību, kas bija ar sākotnējo Ādamu pirms grēkā krišanas.
Savās pārdomās par Dievišķo liturģiju ep. Serafims Zvezdinskis, ir askētiska vecākā vīzijas apraksts, kas spilgti raksturo Svēto Noslēpumu kopības nozīmi kristietim. Askētisks redzēja “...uguns jūru, kuras viļņi cēlās un kūsāja, paverot šausmīgu skatu. Pretējā krastā stāvēja skaists dārzs. No turienes atskanēja putnu dziedāšana, izbira ziedu smarža.
Askēts dzird balsi: Šķērsojiet šo jūru". Taču tālāk nebija nekāda ceļa. Ilgu laiku viņš stāvēja un domāja, kā šķērsot, un atkal dzird balsi: " Paņemiet divus spārnus, ko piešķīra Dievišķā Euharistija: viens spārns ir Kristus dievišķā miesa, otrs spārns ir Viņa dzīvību dodošās asinis. Bez tiem, lai cik liels tas būtu, Debesu valstību sasniegt nav iespējams».
Kā raksta par. Valentīns Sventcickis: “Euharistija ir tās patiesās vienotības pamats, kas ir tēja universālajā augšāmcelšanā, jo gan Dāvanu transsubstanciācijā, gan Komūnijā ir mūsu pestīšanas un Augšāmcelšanās garantija ne tikai garīgi, bet arī ķermeniski. ”
Kijevas vecākais Partēnijs reiz, godbijīgā ugunīgās mīlestības pret Kungu sajūtā, ilgu laiku atkārtoja sevī lūgšanu: “Kungs Jēzu, dzīvo manī un ļauj man dzīvot Tevī,” un dzirdēja klusu, mīļu balsi. : Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī un Az viņā.
Tātad, ja grēku nožēlošana attīra mūs no mūsu dvēseles netīrumiem, tad Tā Kunga miesas un asiņu kopība iepludinās mūs ar žēlastību un novērsīs grēku nožēlas izdzītā ļaunā gara atgriešanos mūsu dvēselē.
Bet ir stingri jāatceras, ka neatkarīgi no tā, cik mums ir nepieciešama Kristus Miesas un Asins kopība, mēs nedrīkstam to turpināt, vispirms neattīroties ar grēksūdzi.
Apustulis Pāvils raksta: ”Kas necienīgi ēd šo maizi vai dzer Tā Kunga biķeri, tas būs vainīgs Tā Kunga Miesā un Asinīs.
Lai cilvēks pārbauda sevi un lai ēd no Maizes šis un dzer no krūzes šis.
Jo, kas necienīgi ēd un dzer, tas ēd un dzer sev nosodījumu, nerēķinoties ar Tā Kunga Miesu. Tāpēc daudzi no jums ir vāji un slimi, un daudzi mirst” (1. Kor. 11:27-30).
29. Cik reizes gadā vajadzētu pieņemt dievgaldu?
Sarovas mūks Serafims pavēlēja māsām Divejevām:
“Ir nepieļaujami atzīties un runāt visos gavēņos un turklāt divpadsmitajos un lielākajos svētkos: jo biežāk, jo labāk - nemocot sevi ar domu, ka neesi necienīgs, un nevajadzētu palaist garām iespēju izmantot žēlastību, ko dāvāja Kristus svēto noslēpumu kopība, cik bieži vien iespējams.
Komūnijas dāvātā žēlastība ir tik liela, ka, lai arī cik necienīgs un lai cik grēcīgs būtu cilvēks, bet tikai pazemīgi apzinoties savu lielo grēcīgumu, viņš nāks pie Tā Kunga, kurš mūs visus izpērk, pat no galvas līdz kājām. pārklāts ar grēku čūlām, tad viņš tiks šķīstīts ar Kristus žēlastību, kļūs arvien gaišāks, pilnībā apgaismots un izglābts.
Ļoti labi ir saņemt dievgaldu gan vārda dienās, gan dzimšanas dienās, gan laulātajiem laulības dienā.
30. Kas ir unkcija?
Lai arī cik rūpīgi mēs censtos atcerēties un pierakstīt savus grēkus, var gadīties, ka liela daļa no tiem grēksūdzē netiks pateikts, daļa aizmirsies, bet daļa mūsu garīgā akluma dēļ vienkārši netiek apzināti un nepamanīta. .
Šajā gadījumā Baznīca nāk palīgā grēku nožēlotajam ar iesūkšanas sakramentu jeb, kā to mēdz dēvēt, "iestādījumu". Šis sakraments ir balstīts uz apustuļa Jēkaba - pirmās Jeruzalemes baznīcas galvas - norādījumiem:
“Ja kāds no jums ir slims, lai viņš piesauc Baznīcas vecākos un lai viņi lūdz par viņu, svaidot viņu ar eļļu Tā Kunga vārdā. Un ticības lūgšana dziedinās slimos, un Tas Kungs viņu uzmodinās; un, ja viņš ir izdarījis grēkus, tie viņam tiks piedoti” (Jēkaba 5:14-15).
Tādējādi Svētā Vakarēdiena sakramentā mums tiek piedoti grēki, kas grēksūdzē netiek teikti nezināšanas vai aizmāršības dēļ. Un tā kā slimība ir mūsu grēcīgā stāvokļa sekas, atbrīvošanās no grēka bieži noved pie ķermeņa dziedināšanas.
Šobrīd, Lielā gavēņa laikā, visi pestīšanas dedzīgie kristieši vienlaikus piedalās trijos sakramentos: grēksūdzē, Svētā dzeršanas svētbrīdī un Svēto Noslēpumu Komūnijā.
Tiem kristiešiem, kuri kāda iemesla dēļ nevarēja piedalīties Svētā Vakarēdiena sakramentā, Optinas vecākie Barsanufijs un Jānis sniedz šādu padomu:
“Kādu kreditoru jūs varat atrast, nevis Dievu, kurš zina pat to, kas nebija?
Tāpēc uzliec Viņam to grēku atskaiti, ko esi aizmirsis, un saki Viņam:
“Kungs, tā kā grēkus aizmirst ir grēks, tad es visā esmu grēkojis Tev, Sirdi Zintam. Piedod man visu pēc Tavas mīlestības pret cilvēkiem, jo tur izpaužas Tavas godības spožums, kad Tu neatmaksā grēciniekiem pēc grēkiem, jo Tu esi pagodināts mūžīgi. Āmen".
31. Cik bieži man jāiet uz templi?
Kristieša pienākumos ietilpst apmeklēt templi sestdienās un svētdienās, kā arī vienmēr svētku dienās.
Svētku noteikšana un ievērošana ir nepieciešama mūsu pestīšanai, tie māca mums patiesību kristīgā ticība, uzbudina un baro mūsos, mūsu sirdīs mīlestību, godbijību un paklausību Dievam. Bet viņi arī dodas uz baznīcu veikt rituālus, rituālus, lai vienkārši lūgtos, kad laiks un iespējas atļauj.
32. Ko ticīgajam nozīmē apmeklēt templi?
Katrs kristietis tempļa apmeklējums ir svētki, ja cilvēks patiešām ir ticīgs. Saskaņā ar Baznīcas mācībām, apmeklējot Dieva templi, ir īpaša svētība un veiksme visos kristieša labos uzņēmumos. Tāpēc tas jādara tā, lai šajā brīdī dvēselē būtu miers un drēbēs kārtība. Mēs neejam tikai uz baznīcu. Pazemojuši sevi, savu dvēseli un sirdi, mēs nonākam pie Kristus. Tieši Kristum, kurš mums attiecībā pret mums dod to labo, kas mums ir jānopelna ar savu uzvedību un iekšējo izturēšanos.
33. Kādi dievkalpojumi katru dienu tiek veikti Baznīcā?
Vārdā Svētā trīsvienība- Tēvs un Dēls un Svētais Gars - Svētie pareizticīgie kristiešu baznīca katru dienu Dieva tempļos veic vakara, rīta un pēcpusdienas dievkalpojumus, sekojot svētā psalmu sacerētāja piemēram, liecinot par sevi: “Vakarā un rītā un pusdienlaikā es lūgšu un raudāšu, un Viņš (Tas Kungs) dzirdēs manu balsi” (Ps. 54, 17-18 ). Katrs no šiem trim dievkalpojumiem, savukārt, sastāv no trim daļām: vakara dievkalpojums – tas sastāv no devītās stundas, vesperēm un komplīna; rīts - no Pusnakts biroja, Matiņš un Pirmā stunda; dienas laikā - no trešās stundas, sestās stundas un dievišķās liturģijas. Tādējādi no Baznīcas vakara, rīta un pēcpusdienas dievkalpojumiem veidojas deviņi dievkalpojumi: devītā stunda, vesperes, komplīns, pusnakts kantoris, matīns, pirmā stunda, trešā stunda, sestā stunda un dievišķā liturģija. kā saskaņā ar svētā Dionīsija Areopagīta mācību no trim eņģeļu rindām veidojas deviņas sejas, kas dienu un nakti slavē Kungu.
34. Kas ir badošanās?
Gavēnis ir ne tikai dažas izmaiņas ēdiena sastāvā, tas ir, ātrās ēdināšanas noraidīšana, bet galvenokārt grēku nožēlošana, miesas un garīga atturēšanās, sirds attīrīšana caur dedzīgu lūgšanu.
Svētais Barsanufijs Lielais saka:
“Ķermeniska gavēšana neko nenozīmē bez garīga gavēņa. iekšējais cilvēks kas sastāv no sevis pasargāšanas no kaislībām. Šis gavēnis ir patīkams Dievam un atalgos jums ķermeņa gavēņa trūkumu (ja esat vājš miesā).
To pašu saka par Sv. Jānis Hrizostoms:
“Kas gavēni ierobežo līdz vienai atturībai no ēšanas, tas to ļoti apkauno. Jāgavē ne tikai mute – nē, lai gavē acs un dzirde, un rokas, un kājas, un viss ķermenis.
Kā raksta par. Aleksandrs Elčaņinovs: “Par gavēni hosteļos ir principiāls pārpratums. Ne jau gavēšana pati par sevi ir svarīga kā neēst šo vai to vai kaut kā atņemšana sev soda veidā - gavēšana ir tikai pārbaudīts veids, kā sasniegt vēlamos rezultātus - caur ķermeņa nogurumu sasniegt pilnveidošanos. miesas aptumšotās garīgās mistiskās spējas un tādējādi atvieglo jūsu pieeju Dievam.
Gavēnis nav izsalkums. Cukura diabēta slimnieks, faķīrs, jogs, ieslodzītais un vienkārši ubags ir badā. Nekur Lielā gavēņa dievkalpojumos gavēnis nav izolēts mūsu parastajā izpratnē, tas ir, kā gaļas neēšana utt. Visur ir viens aicinājums: "Gavēsim, brāļi, miesīgi, gavēsim arī garīgi." Līdz ar to gavēnim tikai tad ir reliģiska nozīme, ja to apvieno ar garīgiem vingrinājumiem. Gavēnis ir vienāds ar izsmalcinātību. Normāls zooloģiski vesels cilvēks ietekmei nav pieejams ārējie spēki. Gavēnis satricina šo cilvēka fizisko labsajūtu, un tad viņš kļūst pieejamāks citas pasaules ietekmei, viņa garīgais piepildījums turpinās.
Saskaņā ar ep. Hermans, "gavēnis ir tīra atturība, lai atjaunotu zaudēto līdzsvaru starp ķermeni un garu, lai atjaunotu mūsu garu tā pārākumu pār ķermeni un tā kaislībām."
35. Kādas lūgšanas tiek veiktas pirms un pēc ēšanas?
Lūgšanas pirms ēšanas:
Mūsu Tēvs, kas ir eku debesīs! Jā, spīdēt Tavs vārds jā nāc Tava valstība Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.
Jaunava Dievmāte, priecājies, svētītā Marija, Kungs ir ar tevi; Svētīts esi sievietēs un svētīts ir Tavas dzemdes auglis, kā Pestītājs dzemdēja mūsu dvēseles eku.
Kungs apžēlojies. Kungs apžēlojies. Kungs apžēlojies. svētīt.
Lūgšanas pēc ēšanas:
Mēs pateicamies Tev, Kristus, mūsu Dievs, ak, ak, eku pārpildīts ar Tavām zemes svētībām; neatņem mums Savu Debesu Valstību, bet it kā Tavu mācekļu vidū nāktu eku, Pestītāj, dod viņiem mieru, nāc pie mums un izglāb mūs.
Ir vērts ēst it kā patiesi svētītu Theotokos, Svēto un Bezvainīgo un mūsu Dieva Māti. Godīgākie ķerubi un visslavenākie bez salīdzināšanas Serafimi, bez Dieva Vārda samaitātības, kas dzemdēja īsto Dieva Māti, mēs Tevi paaugstinām.
Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.
Kungs apžēlojies. Kungs apžēlojies. Kungs apžēlojies.
Ar mūsu svēto tēvu lūgšanām, Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs, apžēlojies par mums. Āmen.
36. Kāpēc ir vajadzīga ķermeņa nāve?
Kā raksta metropolīts Entonijs Blūms: “Pasaulē, kuru cilvēku grēks ir padarījis briesmīgu, nāve ir vienīgā izeja.
Ja mūsu grēku pasaule tiktu noteikta kā nemainīga un mūžīga, tā būtu elle. Nāve ir vienīgā lieta, kas ļauj zemei kopā ar ciešanām izkļūt no šīs elles.
Bīskaps Arkādijs Lubjanskis saka: ”Daudziem nāve ir līdzeklis glābšanai no garīgās nāves. Piemēram, bērni mirst agrīnā vecumā nepazīst grēku.
Nāve samazina kopējā ļaunuma daudzumu uz zemes. Kāda būtu dzīve, ja būtu mūžīgi slepkavas - Kaini, Kunga nodevēji - Jūda, cilvēki-zvēri - Nerons un citi?
Tāpēc ķermeņa nāve nav “absurda”, kā par to saka pasaules iedzīvotāji, bet gan nepieciešama un lietderīga.
Tur var atrast arī daudz pareizticīgo literatūras, video, audiogrāmatas.
Pirmais pareizticīgo radio FM joslā!
Klausīties var mašīnā, valstī, kur vien nav pieejama pareizticīgo literatūra vai citi materiāli.
_________________________________
http://ofld.ru - Labdarības fonds"Bērnības stars" ir laipni un dāsni cilvēki, kuri apvienojās, lai palīdzētu bērniem grūtos apstākļos dzīves situācija! Fonds atbalsta bērnus no 125 sociālajām iestādēm 8 Krievijas reģionos, tostarp mazuļus no 16 bērnu namiem. Un tie ir bāreņi no Čeļabinskas, Sverdlovskas, Kurganas, Orenburgas un Samaras reģioni kā arī bērniem Permas reģions, Baškortostānas Republika un Udmurtijas Republika. Tajā pašā laikā galvenais uzdevums paliek nodrošināt visu nepieciešamo bērniem no bērnu namiem, kur atrodas mūsu mazākās palātas - bērni vecumā no 1 mēneša līdz 4 gadiem.Priesteriem nav skaidras atbildes uz jautājumu, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruācijām. Daži apgalvo, ka ir iespējams apmeklēt dievkalpojumu templī, nepiedaloties svētajos sakramentos, citi saka, ka kritiskās dienās labāk ir atteikties apmeklēt.
Kāpēc menstruāciju laikā jūs nevarat doties uz templi, no kurienes radās šis aizliegums un kā to izdarīt pareizi. Lai saprastu jautājumu par to, vai ir iespējams apmeklēt baznīcu ar menstruācijām, mums ir jāiepazīstas ar Svēto tēvu un Svēto Rakstu viedokli. Šīs ir divas svarīgas autoritātes pareizticīgajam kristietim.
Vecajā Derībā jūs varat atrast precīzus iemeslus, kāpēc draudzes locekļiem vajadzētu atturēties no baznīcas apmeklēšanas.
Neejiet uz templi, ja:
- Persona cieš no nopietnas slimības.
- Sieviete vai vīrietis nav tīrs.
- Vīrietis iepriekšējā dienā pieskārās mirušajam.
Slimības, kuru gadījumā nav atļauts ieiet baznīcā, ir infekcijas, iekaisums aktīvajā fāzē, izdalījumi no urīnizvadkanāla vīriešiem un dzemdes asiņošana sievietēm.
Iepriekš šādas kaites bija čūlas, spitālība, kašķis, kā arī visi fiziski traucējumi, kas saistīti ar asins plūsmu.
Līdz mūsdienām saglabājies aizliegums apmeklēt baznīcu jaunajām māmiņām, kuras dzemdējušas bērnu. Iepriekš, kad piedzima zēns, sievietes templī neienāca 40 dienas pēc dzemdībām, bet meitenes 80 dienas. Šis periods bija nepieciešams attīrīšanai.
Priestera atbilde, kāpēc nav iespējams doties uz templi ar menstruācijām, parasti balstās uz to, ka svētnīcā nevar izliet asinis. Templī var atrasties tikai vienas svētas asinis – svētās dāvanas, Kristus Miesa un Asinis.
Ja cilvēks ir nejauši ievainots, viņam ir jāiziet ārā un ārpus tempļa, lai apturētu asiņošanu. Ja uz grīdas nokļūst asinis, ikonas vai grāmatas, Svētais klosteris tiek uzskatīts par apgānītu, tāpēc tas ir atkārtoti iesvētīts, jāizlasa noteiktas lūgšanas.
Kāpēc viņi neiet uz baznīcu un klosteri ar menstruācijām, ir saistīts ar uzskatu, ka šis process tika dots visām sievietēm par mūsu senča Ievas grēcīgo krišanu, un templī, protams, nedrīkst būt nekā grēcīga.
Saskaņā ar citām versijām menstruāciju laikā izdalās mirušā olšūna, un tas zināmā mērā tiek uzskatīts par nāvi. Nav pieļaujama arī nāvējošu priekšmetu atrašanās baznīcā.
Ne tikai menstruāciju laikā nav iespējams doties uz templi, tas ir aizliegts darīt tiem cilvēkiem, kuriem bija fiziskais kontakts ar mirušo, piemēram, sagatavoja viņu apbedīšanai, mazgāja.
Interesanti! Leviticus grāmata vecā derība stāsta, ka asiņošanas periodā, tas ir, mēnešreižu laikā, par nešķīstām tiek uzskatītas ne tikai sievas, bet arī jebkura persona, kas uzdrošinās viņām pieskarties.
Kopš seniem laikiem sievietēm bija aizliegts iet uz baznīcu ar asiņošanu, sazināties ar citiem cilvēkiem, pieskarties tiem.
Jaunā Derība
Jēzus atnākšana radikāli mainīja viedokli par to, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar menstruācijām. AT Svētie Raksti ir pierādījumi, ka sieviete pieskārās Pestītājam, 12 gadus cieta no asiņošanas, ko ebreji uzskatīja par nepieņemamu.
Pēc pieskāriena Jēzus Kristus drēbēm, kā jūs zināt, viņa tika izārstēta, kamēr Kungs juta, kā no viņa izplūst dziedinošs spēks.
Uzzinājis, ka viņam ir pieskārusies kāda “nešķīsta” sieviete, Viņš viņai nepārmeta viņas nodarīto, bet, gluži pretēji, uzmundrināja, mudināja stiprināt ticību.
Jāzina! Jēzus savos sprediķos skaidri norādīja, ka cilvēki ar grēcīgām domām, kas nāk no sirds, ļauni nodomi tiek uzskatīti par aptraipītiem, un viņš neuzskatīja miesas netīrību par grēku.
Svētie tēvi uz jautājumu, vai ir iespējams doties uz baznīcu ar mēnešreizēm, sniedza pavisam citu atbildi. Viņi uzskatīja, ka procesi, kas notiek menstruāciju laikā, ir dabiski, ko sievietēm dāvāja Visvarenais. Šis ir ļoti svarīgs periods sievietes ķermenis kas saistīti ar iespēju pagarināt cilvēku rasi.
Džordžs Dvoeslovs arī apgalvoja, ka garīgajai tīrībai ir galvenā loma, tāpēc viņš neuzskatīja par grēku iet uz baznīcu menstruāciju laikā. Pirmās kristīgās sievietes saskaņā ar tradīcijām un kanoniem patstāvīgi pieņēma lēmumu par tempļa apmeklējumu.
Daži no viņiem, kuriem bija grūti atbildēt, vai mēnešreižu laikā ir iespējams iekļūt baznīcā, noklausījās dievkalpojumu lievenī, bet citi iegāja iekšā, bet neko svētu neaiztika. Bija tādi kristieši, kuri uzskatīja, ka bez grēka nekas viņus nevar atdalīt no Dieva. Viņus atbalstīja daudzi teologi, piemēram, Gregorijs Lielais, kurš aicina nenosodīt sievas un jaunavas, kuras menstruāciju laikā dodas uz baznīcu, atzīstas, pieņem dievgaldu.
Ir svarīgi zināt! Kas palīdz Dieva Mātei Kiprā
Šī doktrīna pastāvēja līdz septiņpadsmitajam gadsimtam. Pēc tam atklāts palika jautājums, vai sievietēm atkal ir iespējams apmeklēt baznīcu menstruāciju laikā.
Mūsdienīgs izskats
Mūsdienās arvien vairāk ticīgo kristiešu prāto, vai ir iespējams apmeklēt baznīcu, kā arī 
Vai ir iespējams atzīties un pieņemt komūniju? Garīdznieku viedoklis var atšķirties, tāpēc labāk par to pajautāt savam garīgajam mentoram.
Priestera atbilde palīdzēs beidzot atrisināt šo dilemmu. Daži garīdznieki atļauj nākt uz dievkalpojumu, mierīgi lūgties un aiziet, nekam nepieskaroties.
Neapšaubāmi, apsverot, vai kritiskās dienās ir iespējams doties uz templi, atzīties un pieņemt dievgaldu, labāk ir vadīties pēc saviem garīgajiem centieniem un garīdznieka viedokļa.
Mēs nedrīkstam aizmirst, ka katrs cilvēks joprojām atbildēs Dievam par visiem saviem grēkiem. Tajā pašā laikā ir situācijas, kad cilvēkam vienkārši ir vajadzīga Dieva palīdzība, tad visas konvencijas nokrīt otrajā plānā. Tas attiecas uz sievietēm, kuras cieš no dzemdes asiņošanas un kuras vēlas vērsties pie Dieva ar lūgumu pēc dziedināšanas.
Diemžēl dažreiz medicīna ir bezspēcīga, ārsti nespēj apturēt plūsmu, un ārstēšana paliek neefektīva. Šajā brīdī slimie nolemj vērsties pie Visvarenā ar lūgšanu.
Ja sieviete jūt, ka viņa drīz atdos savu dvēseli Dievam, vai viņai ir iespējams doties uz baznīcu ar mēnešreizēm? Protams, jā! Visi Pareizticīgais kristietis tiesības pieņemt dievgaldu, atzīties pirms viņa aiziešanas.
Ja sieviete ir vesela, jūtas lieliski, tad kritiskajās dienās viņai nav vēlams:
- kristības,
- komūnija,
- kāzas.
Šo rituālu sakraments ir atbrīvoties no grēcīgā, nešķīstā. Cilvēks piedzimst pēc baznīcas likumiem, tāpēc šiem sakramentiem labāk pieiet garīgi un miesīgi attīrīts. Protams, mūsdienu higiēnas līdzekļi pilnībā atrisina šo problēmu, un daudzas sievietes pat nešaubās, vai viņiem vajadzētu doties uz templi vai nē.
Tomēr garīdznieki iesaka, ja iespējams, šo ceremoniju labāk atlikt, līdz sieviete kļūst tīra gan dvēselē, gan miesā.
Noderīgs video
Secinājums
Par sieviešu "netīrību" var runāt ļoti ilgi, taču nevajadzētu aizmirst, ka Jēzus Kristus šķīstīja vīriešus un sievietes ar Savām asinīm. Tas Kungs mums dāvāja mūžīgu, no miesas neatkarīgu garīgu dzīvi.