Rīta aicinājums uz lūgšanu par musulmaņiem. Azan informācija par. Daži nolēmumi saistībā ar adhan un iqamah

04.11.2019

Azan and Iqamat — ko tas nozīmē. kad tas tika noteikts.

AZAN ir aicinājums uz lūgšanu. Sunnas bauslis, tuvu obligātajam. Adhan norāda katras no piecām lūgšanām sākuma laiku. Katru dienu musulmaņi lasa 5 lūgšanas, tāpēc Azāns tiek izrunāts 5 reizes.

Azāna vārdi:

Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!
Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!	Allāhs ir liels, Allāhs ir liels!

Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	Es liecinu, ka nav cita dieva, izņemot Allāhu!

Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!	Es liecinu, ka Muhameds ir Allāha Vēstnesis!


Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar.
La ilaha illa-l-Laaah!	Nav cita dieva kā tikai Allāhs!

Rīta Azanā pēc vārdiem "Hayyah alal-falah" divreiz izrunāts:

“As-Salatu khairum-minan-naum! - As-Salatu khairum-minan-naum! -

Lūgšana ir labāka par miegu! - Lūgšana ir labāka par miegu!

Iespēja lasīt Azānu ir liela Visvarenā Allāha svētība musulmanim. Šis atzinums ir balstīts uz pravieša Hazrat (sallallahu alayhi wasallam) vārdiem:

“Ja musulmaņi zinātu par vislielāko labestību, kas tiek sniegta par Azāna pasludināšanu un stāvēšanu pirmajā rindā lūgšanā, un ja viņiem vēlāk nebūtu iespējas to izdarīt (lielā skaita dēļ), viņi izlozēt.”

Grāmatā "Mir'at-ul-Haramain" saka: “Azāna lasīšana sākās pirmajā hidžras gadā Medīnā. Līdz tam brīdim lūgšanas laika paziņošana tika veikta ar izsaukumu - As-salatu jami'a. Pirmais Azānas izpildītājs Medīnā bija Bilals al Habaši, bet pirmais Mekas muezins bija Habibs b. Abdurrahmans (lai Allahs ar viņiem priecājas). Pirmais Azāns pirms piektdienas lūgšanas tika ieviests kalifa Utmana valdīšanas laikā (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu). Sākumā šis Azans, tāpat kā citi, tika lasīts mošejas iekšienē. Medīnas valdnieka kalifa Abd-ul-Malika laikā Abans dz. Usmans lika nolasīt šo Azānu no minareta. Maliks Nasirs dzim. Mansurs 700.gadā lika lasīt salavats (as-salatu vas-s-salamu) piektdienās pirms Azans. 58. gadā pēc Ēģiptes valdnieka kalifa Hazrata Muavijas (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) pavēles, Maslam b. Mahleds (lai Allāhs būtu ar tiem apmierināts) pavēlēja uzbūvēt pirmo minaretu un lika pirms rīta Azāna nolasīt salavatus Muadzinam Šahabilam.

Grāmatā "Mewahib-i lyadunNiyat", kā arī haditos no Abdullah b. Umar no Sahih Bukhari ziņoja: Pirmajā Hijras gadā pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) apspriedās ar saviem pavadoņiem par aicinājumu uz lūgšanu. Tika saņemti dažādi priekšlikumi: kurš ieteica paziņot par lūgšanu, sitot zvanu kā nācarieši; kas piedāvāja pūst tauri kā ebreji; kas - lai kurst uguni augstā vietā kā uguns pielūdzēji. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) nepieņēma nevienu no šiem priekšlikumiem. Šeit Hazrats Umars atzīmēja: "Kāpēc mēs neieceļam atbildīgu personu, kas aicinātu uz kopīgām lūgšanām?" Uz to vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) sacīja: “Celies, Bilal, aicini cilvēkus uz lūgšanu. ».

Grāmatā "al-Badaiu's-Sanai fi tartibu-sh-Sharai" Imāms al Kasani raksta, ka pēc Abdulla b. Zeids ziņoja, ka sapnī redzējis un dzirdējis, kā kāds aicinājis uz lūgšanu, lasot Azānu, tajās pašās dienās Hazrats Umars (lai Allāhs būtu ar viņiem apmierināts) arī ziņoja par to pašu sapni. Ibn-i Abidins savā kolekcijā "Radd-ul-Mukhtar ale-d-Durr-ul-Mukhtar"šajā gadījumā viņš piebilst: “Fet-ul-Kadira (Ibn-i Humam) autors nodod vēstījumus par Abdullah b. Zeida no grāmatas « Siradžs... "ar visiem apstiprinājumiem, kur arī Hazrats Umars runā par līdzīgu sapni". Turklāt imāms paskaidro:

"Pravietim (lai viņam miers un Allāha svētības) ļoti patika šī paziņojuma forma, un viņš lika no šī brīža aicināt uz lūgšanu ar līdzīgu Azānu."

Veicot lūgšanu mājās vai uz lauka, ļoti vēlams arī lasīt Azāns un iqamat . Līdz lūgšanas laikam ne Azans, ne Ikama netiek lasīti. Azāna un Ikamas lasīšana, vienlaikus atjaunojot aizmirstās lūgšanas, ir Sunnas pienākums. Bezdievīgs musulmanis (fasik) nav vēlams izrunāt azānu. Azānu drīkst lasīt savam vecumam pietiekami izglītots pusaudzis.

Sievietes nelasa ne Azanu, ne Iqamat. Ja kāds, aicinot uz lūgšanu, lasa Korānu, viņam ir pienākums pārtraukt lasīšanu un atkārtot Azāna vārdus. Klausieties aicinājumu uz lūgšanu ar godbijību un atkārtojiet to klusi, netraucējot citiem.

Neatkārtojas tikai izteicieni “Hayyah als-salah ... Hayyah alyal-falah ...”. Šajā brīdī Azana klusi saka: "Laa haul wa laa kuvvata illyaa bil-Lyahi Aliyyi-l-Azyim."

Salavat izrunā beigās

"Allahumma sally alaa sayyidina Muhammadin wa alaa ali sayyidina Muhammad."

un tiek lasīta šāda lūgšana Allah Ta'ala:

"Allahumma rabīns Hazikhi'd-da'wati't tamatti vassalatil-qa'imati ati Muhammadini'l-vasilyati val fazilyati vab'ashu makaaman mahmudanillazi vaadathu, innaka la tukhlifu'l-miada."

Musulmani, kurš deklamē Azānu sauc " Muadzin"

Īpašības, kurām jāpiemīt Muadzinam:

1) Esi gudrs, spējīgs. Imbecils pieaugušais vai negudrs bērns nevar būt muadzins.

2) Esi pilngadīgs. Neskatoties uz to, ka apdomīgs pusaudzis drīkst izrunāt Azānu, tas joprojām ir svētīgāks, ja muezins ir pilngadīgs.

3) Pareizi izprotiet Kiblu un pareizi nošķiriet lūgšanas laiku.

4) Lai būtu priekšstats, ka viņa aicinājums uz lūgšanu ir Sunna.

5) Esiet nopietns, morāli tīrs cilvēks.

6) Esiet mazgāšanās stāvoklī.

7) Ja iespējams, veiciet savus pienākumus bez maksas Visvarenā Allāha dēļ.

8) Mošejās un citās vietās pirms kopīgas lūgšanas lasiet Azānu stāvus, augstā balsī un, ja iespējams, uz vairāk vai mazāk paaugstinātas vietas.

IKAMAT - Paziņojums par kopīgās lūgšanas sākumu.

Izrunā tāpat kā Azan, bet pirms obligātā ( fards) lūgšanas un pēc vārdiem “Hayyya alal-falyah” vārdi tiek izrunāti divreiz:

"Kad kemati-s-salah - Kad kemati-s-salah"! - "Lūgšana sākas - lūgšana sākas"!

"Kad kamati-s-salah - Kad kamati-s-salah"! - "Lūgšana sākas - lūgšana sākas"!

Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!	Allāhs ir liels, Allāhs ir liels!
Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!	Allāhs ir liels, Allāhs ir liels!
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	Es liecinu, ka nav cita dieva, izņemot Allāhu!
Ashkhadu al la ilaha illa-l-Laah!	Es liecinu, ka nav cita dieva, izņemot Allāhu!
Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!	Es liecinu, ka Muhameds ir Allāha Vēstnesis!
Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!	Es liecinu, ka Muhameds ir Allāha Vēstnesis!
Hayyah diemžēl salah, hayyah diemžēl salah	Steidzieties uz lūgšanu - Steidzieties uz lūgšanu!
Hayyah alal-falah, hayyah alal-falah	Steidzies pestīšanai - Steidzieties pestīšanai!
Kad kamati-s-salatu, Kad kamati-s-salah!	Lūgšana sākas, - Lūgšana sākas!
Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar.	Allāhs ir varens - Allāhs ir varens!
La ilaha illa-l-Laaah!	Nav cita dieva kā tikai Allāhs!

DAŽI AZAN UN IKAMAT NOTEIKUMI

1) Kopīgi izpildot lūgšanu, Ikamah tiek nolasīts skaļi

2) Mošejās, kur lūgšanas tiek veiktas kopā, nav vēlams ( Makruh) lasīt lūgšanas bez Azana un Iqamat.

3) Ja Azans tika dzirdēts no tuvējās mošejas, tad nav nepieciešams to atkārtot pirms šī laika lūgšanas. Tomēr Ikama ir jāskaita jebkurā gadījumā.

4) Azan un Iqamah deklamēšana pirms nokavēto obligāto prasību izpildes ( fards) Lūgšana ir Sunna. Ja vairākas lūgšanas tiek atjaunotas viena pēc otras, tad pietiek ar Azan izlasīšanu pirms pirmās lūgšanas. Iqamah ir jāizlasa pirms katras lūgšanas.

5) Jūs nevarat sveicināt Muadzinu, kad viņš lasa Azan un Iqamat. Ir arī ļoti nevēlami (Makruh), lai muadzins atbildētu uz šādiem sveicieniem.

6) Azan un Iqamah tiek lasīti tikai arābu valodā. Tie nebūs derīgi, ja tos izrunās citā valodā.

7) Lasot Azānu un Ikamatu, muadzins nedrīkst staigāt, izrunāt citus vārdus vai iesaistīties svešās lietās. Vienīgā atļautā pastaiga ir muadziņa pāreja uz viņa lūgšanas vietu, kad viņš izrunā vārdus: "Kad kematis-salah, - Kad kematis-salah!".

9) Lasot Azānu un Ikamu, ir sunna pagriezties uz Kiblu. Tikai ar vārdiem “Khayya ala-s-salah” viņi pagriež galvu pa labi, un ar vārdiem “Khayya ale-l-falyah” viņi pagriež galvu pa kreisi.

Ir vēlams (Mustahab), lai Iqamat izrunātu tā pati persona, kas deklamēja Azānu. Ir ļoti nevēlami (Makruh) lasīt Iqamat citai personai bez imama atļaujas, jo Bilal al-Habashi lūdza atļauju no pravieša (lai viņam miers un Allāha svētības), lai izrunātu Iqamat. Haditā ziņoja Ibni Adijams no Ziyad b. Harisa al Sudai saka: “Es lūdzu atļauju no pravieša (miers un Allāha svētības viņam) teikt Iqamat. Man atbildē teica: "Muadzinam ir vairāk tiesību uz Azanu, un imamam ir vairāk tiesību uz (lasīt) Iqamat."

10) Vēlams (Mustahab) lūgt Allah subhana-Khu wa taala starp Azan un Ikamat. Tā kā saskaņā ar pravieša ziņojumiem (miers un Allāha svētības viņam) ir zināms, ka lūgšana šajā laikā netiks noraidīta.

11) Ir ļoti vēlams (Sunna) uzmanīgi klausīties Adhan. Un vēlams (Mustahab) atkārtot Azāna vārdus.

12) Saskaņā ar Hanafi un Hanbali madhhab, izrunājot Iqamat, tam, kurš ieiet mošejā, vajadzētu apsēsties un gaidīt, līdz imams sasniedz mihrabu. Iqamat lasīšanas laikā džamaats neceļas uz lūgšanu, kamēr imams nepaceļas, kā hadīsi ir doti Bukhari un Musulmaņu kolekcijās: “ Pravietis Hazrats (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Kad tiek izrunāts Ikamats, necelieties lūgties, kamēr jūs mani neredzat." .

13) Tāpat kā lasot azānu, Ikama tiek izrunāts mazgāšanās stāvoklī un Kiblas virzienā. Sunna ir nerunāt un nestaigāt.

14) Starp Iqamat izteikšanu un lūgšanas izpildi (piemēram, ēšanu) nedrīkst būt ilgas pauzes. Ja pauze ir gara, tad Ikamah būs jāatkārto. Tāpēc pēc Ikamat izrunāšanas un pirms ievada Takbir izrunāšanas imamam ir atļauts apturēt tikai rindu izlīdzināšanu.

1. Pēc bērna piedzimšanas Azanu lasa viņa kreisajā ausī, bet Ikamu - labajā ausī. Tā kā pravieša meita (lai viņam miers un Allāha svētības) Fatima pēc dēla Hasana piedzimšanas (lai Allāhs būtu ar viņiem apmierināts) viņa ausī izlasīja Azanu.

4. Lai pasargātu sevi no džinnu un šaitaņu ļaunuma, kas dažkārt parādās cilvēku priekšā vīrieša izskatā, ieteicams izlasīt arī Azānu. Tā kā velns, kurš dzirdēja Azānu, mēģina aizbēgt no šīs vietas.

Par dažu ar lūgšanu saistītu dievkalpojumu nozīmi un būtību

AZAN ir islāma skaļā balss, kas paziņo, ka musulmanis ir brīvs cilvēks. Azāns ir viņa kopienas pārstāvju Pravieša (miers un Allāha svētības) aicinājuma turpinājums, kas turpināsies līdz pasaules galam.

Azāns - paziņo, uz ko cilvēks tiecas, par ko viņš uztraucas un uz ko cilvēks cer.

Azans ir atgādinājums visai pasaulei par Visuvarenā Allāha vienotību un diženumu.

Azans ir aicinājums pielūgt Visvareno Allāhu un pierādījums tam, ka nav citas dievības, kuru būtu vērts pielūgt; ka neviena cita pielūgsme nespēj atbrīvoties no likstām šajā pasaulē un izvairīties no elles uguns pēc Tiesas dienas.

Grāmatā "Gayatu-t-tahkyk" sadaļā "Had-ud-dallin" tiek ziņots, ka grāmatas trešajā sējumā "Hilye-tu-l-Auliya" No Abdullah Ibni Abbas ir pārraidīts hadīts, kurā pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: “Kad Ibliss (Sātans) tika nolaists uz Zemes, viņš jautāja Visvarenajam Allāham:

"Nolaidis Ādamu uz Zemes, Tu parādīji viņa pēcnācējiem ceļu uz pestīšanu caur Grāmatām un praviešiem. Kā tas tiks darīts"? Visvarenais Allāhs atbildēja: "Caur eņģeļiem, slavenajiem praviešiem un četrām slavenām grāmatām." Iblis: "Un kādas grāmatas un kādus praviešus tu man dosi, lai es viņus maldinātu un sajauktu"? Visvarenais Allāhs: "Jūsu grāmata būs dzeja un mūzika, kas sabojā cilvēka dvēseli. Jūsu pravieši būs zīlnieki, zīlnieki, burvji un burvji. Jūsu ēdiens būs reibinoši dzērieni, kā arī viss, ko dzers un ēdīs bez pieminot Manu vārdu.Tavi norādījumi būs viltība, mājas – sporta laukumi un pirtis, tavas lamatas – pusģērbtas meitenes;

jūsu kapelas ir vietas, kur pulcējas ļaunie (fasyk). Un tavs Muadiņš būs Mizmārs (mūzikas instrumenti un aparāti).

[No Abdulla Ibni Abbas].

Bukhari un musulmanis savās kolekcijās citē hadītu: "Kad dzirdat Muadzina balsi, atkārtojiet viņa teikto un pēc tam sakiet man salavatu." (DMIF, I-437)

Jautājums: Vai ir iespējams saņemt algu par ikdienas Azan lasīšanu un tamlīdzīgām darbībām?

Saskaņā ar madhhabs Hanafi un Shafi'i ir atļauts saņemt algu par noteiktas mošejas imama Muadzin amatu, par Mudarrisa (Madrasas vadītāja) amatu un citiem līdzīgiem amatiem.

Maliki veiciet precizējumu: Jā, ir atļauts saņemt algu par ikdienas Azan un Iqamat. Taču imama amats ir atļauts tikai ar nosacījumu, ka viņš šo amatu apvieno ar Muadzina amatu. Imams var saņemt algu tikai tad, ja alga tiek piešķirta no valsts vai labdarības fonda. Bet nav vēlams, lai viņš saņemtu no draudzes locekļiem savākto naudu.

Hanbalis viņi uzskata, ka, ja ir cilvēks, kurš piekrīt katru dienu lasīt Azan un Iqamat par brīvu, tad nav pieļaujams pieņemt darbā Muadzinu par naudu. Ja brīvprātīgo nav, tad par mošeju lietām atbildīgie izmeklē situāciju, un tikai nepieciešamības gadījumā algo šādu cilvēku par samaksu. (DMIF, I-436, 437).

Haditā no Abdullah b. Zaids, ko stāsta at-Tirmidhi, saka: "Azana un Sūtņa Iqamat piedāvājumi (lai viņam miers un Allāha svētības) tika apvienoti."

To apstiprina no Džabira atstāstīts hadīss: “Lasot Azanu, mēģiniet to darīt lēni, un, izrunājot Iqamat, dariet to ātrāk, un atcerieties, ka starp Azānu un Iqamatu jums būs jāatvēl tik daudz laika, cik tam, kurš dzird, ka Azanam jāpabeidz ēst.

Ibni Adija - Abu Ahmads Abdullahs dzim. Adija ad-Jurdjani (Ibn-ul-Kassar; 279-365). Ievērojams hadīsa (hafiz) zinātnieks. grāmatas autors "Al-Kamil".

Haditā, par kuru ziņoja Bukhari un musulmanis, teikts: “Turiet rindas taisnas. Tā kā spēja noturēt līdzenas rindas palielina iespējamo labestību lūgšanai.

Azāns tiek lasīts tūlīt pēc lūgšanu laika. Azāns ir aicinājums musulmaņiem izlasīt obligāto lūgšanu. Azāns ir lūgšanu laika paziņojums. Personu, kas dod adhanu, sauc par muezinu. Vēlams, lai muazinam būtu skaista balss. Monoteisti lasa dienu, attiecīgi, pirms katras lūgšanas, skan azāns. Ikamat (kamat) ir aicinājums musulmaņiem uz obligātu kolektīvu lūgšanu. Azan ir sunnah-mu'akkad, kas pēc spēka un nozīmes ir tuvu vadžibam.

Allahu akbarul-laahu akbar (2 reizes)
(Allāhs pāri visam)
Ashkhadu alla ilyaha illallah (2 reizes)
(Es liecinu, ka nav neviena cita pielūgsmes objekta, izņemot vienu Dievu)
Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah (divas reizes)
(Es liecinu, ka Muhameds ir Allāha sūtnis)
Haya 'ala sālīšana (divas reizes)
(Steidzies lūgties)
Hayya ‘alal-falah (divas reizes)
(Steidzies palīgā)
Allahu akbarul lahu akbar
(Allāhs pāri visam)
La ilaha illallah
(Nav neviena un nekā tāda, kas būtu cienīgs ievērot likumus, izņemot visuvarenā Allāha ideālo likumu ievērošanu)

Ikamat (kamat) ar transkripciju krievu valodā

Ikamat (kamat) ir aicinājums uz lūgšanu, kas tiek izrunāts tieši pirms fard lūgšanas (obligātā lūgšana)

Jāpiebilst, ka, aicinot uz rīta lūgšanu, aiz vārdiem: “Haya ‘alal-falyah”, pirms “Allahu Akbar”, tiek pievienoti vārdi: “Assalatu khairum minan naum! Assalatu khairum minan naum!”

Iqamat vārdi saskaņā ar Hanafi madhhab

Allahu akbarul-laahu akbar (2 reizes)
(Allāhs pāri visam)
Ashkhadu alla ilaha illallah (2 reizes)
(Es liecinu, ka nav neviena un nekā, kas būtu pielūgšanas cienīgs, izņemot Allāhu)
Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah (divas reizes)
(Es liecinu, ka Muhameds ir Dieva sūtnis)
Haya ‘ala ssolya (divas reizes)
(Steidzies lūgties)
Haya 'alal-falyah (divas reizes)
(Steidzies palīgā)
Cad camatis-solatu cad camatis-solya
(Sākas lūgšana)
Allahu akbarul-laahu akbar
(Allāhs pāri visam)
La ilaha illallah
(Nav neviena un nekā, nav neviena objekta, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot Allāhu)

Iqamah vārdi saskaņā ar Shafi'i madhhab

Allahu akbarul lahu akbar
(Allāhs pāri visam)
Ashkhadu alla ilaha illallah
(Es liecinu, ka nav nekā un neviena cita pielūgsmes cienīga, izņemot Visaugsto Kungu)
Ashkhadu anna muhammadars rasulullah
(Es liecinu, ka Muhameds ir viena Dieva vēstnesis)
Haya ‘ala sālīšana
(Steidzies lūgties)
Haya 'alal-falyah
(Steidzies palīgā)
Cad kamatis-solyatu cad kamatis-solya
(Sākas lūgšana)
Allahu akbarul lahu akbar
(Allāhs pāri visam)
La ilaha illallah
(Nav nekā un neviena, nav neviena pielūgsmes objekta, ko varētu pielūgt, izņemot Allāhu, jo visi pārējie "dievi" ir izdomāti elki vai ir radīti, un ir aizliegts pielūgt Visvarenā radījumus)

Pieci ikdienas lūgšanu laiki

5 obligāto lūgšanu lasīšanas laiks:

Fajr (rīta lūgšana) notiek no rītausmas līdz pašam saullēktam.
Zuhr (pusdienas lūgšana) sākas pēc saules zenīta līdz vēlam vakaram.
Asr (vakara lūgšana) notiek no vēla vakara līdz saulrietam.
Maghrib (vakara lūgšana) sākas no brīža, kad saule riet, līdz krēslai (kad debesis kļūst pilnīgi tumšas).
Isha (nakts lūgšana) notiek no krēslas (piķa tumsas) brīža līdz rītausmas sākumam.

Visas šīs lūgšanas ir jāskaita iepriekš minētajos punktos. Tomēr ir izņēmumi, kad lūgšanu apvienošana ir atļauta. Piemēram, Zuhr un Asr vai Maghrib un Isha var lasīt uzreiz viens aiz otra. Jūs varat apvienot šīs divas lūgšanas, kad esat ceļojumā, ja esat slims, ļoti miegains, ļoti noguris vai nevarat kontrolēt savu grafiku (nodarbības vai darbs). Tie ir izņēmumi, un tiem nevajadzētu būt normai.

Ja jūs lūdzat draudzes mošejā, sliktos laikapstākļos, piemēram, lietus, sniega, ledus utt., Ir atļauts apvienot abas lūgšanas.

Azāna tikumi

Abu Hurairah (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) ziņoja, ka Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) teica:

“Kad tiek izrunāts aicinājums uz lūgšanu, šaitans atkāpjas, raidot vējus ar troksni, lai nedzirdētu šo aicinājumu, un, kad aicinājums beidzas, viņš (atkal) tuvojas. Un viņš atkāpjas ikamas laikā, un, kad beidzas paziņojums par lūgšanas sākumu, viņš (atkal) pieceļas, lai nostātos starp cilvēku un viņa sirdi un iedvesmotu viņu: “Atceries to un to”, par ko viņš pat nedomāja. apmēram (pirms lūgšanas, un viņš to dara), lai cilvēks paliktu (līdzīgā) stāvoklī, nezinot, cik (rakah) lūgšanu viņš ir veicis.

Adhan vārdi tiek izrunāti skaļi un lēni. Izrunājot adhanu, rokas tiek paceltas atbilstoši madhhabam, kuru adhan lasītājs ievēro.

1) Azāns ir aicinājums uz lūgšanu. Ir sunna, lai izrunātu adhanu piecreizējai lūgšanai, kā arī piektdienas lūgšanai.

2) Azanu izrunā tikai vīrieši. Sievietes veidotais Adhans ir nederīgs.

3) Izrunājot azānu, muezinam jābūt vērstam pret kiblu.

4) Azans jādod arī par papildināšanas (kaza) lūgšanu. Ja pielūdzējs izpilda vairākas kaza-namazas vienlaikus, viņam jāsaka azāns pirmajam kaza-namazam, pēc kura viņam ir izvēle: vai nu pateikt azānu pārējam kaza-namazam, vai arī aprobežoties ar iqamat izrunāšanu. .

5) Ir sunna būt mazgāšanās stāvoklī, sakot adhanu. Tomēr ir atļauts izrunāt adhan arī bez maza wudu.

6) Nav atļauts izrunāt adhan lūgšanai pirms šīs lūgšanas laika sākuma.

7) Ja azāns tiek izrunāts pirms lūgšanu laika, šāds azāns nebūs derīgs. Šajā gadījumā adhan ir jāatkārto.

Azāns

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu akbar
Tulkojums: "Allāhs ir lielisks"
(izrunā 4 reizes)

أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

Ashkhadu alla ilaha illallah
Tulkojums: "Es liecinu, ka neviens nav pielūgšanas vērts, izņemot Allāhu."
(izrunā divreiz)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ

Ashkhadu Anna Muhammadars Rasulullah
Tulkojums: “Es liecinu, ka Muhameds ir Allāha Vēstnesis”
(izrunā divreiz)

حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ

Haya ‘ diemžēl salah
Tulkojums: "Steidzies uz lūgšanu!"
(izrunā divreiz)

حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ

Haya 'alal-falyah
Tulkojums: "Steidzies uz pestīšanu!"
(izrunā divreiz)

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu akbar
Tulkojums: "Allāhs ir lielisks"
(izrunā divreiz)

لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

La ilaha illallah
Tulkojums: Nav cita dieva, izņemot Allāhu

Muezzin vajadzētu attīrīties no abu veidu piemaisījumiem: gan maziem, gan lieliem. Viņam vajadzētu uzkāpt uz paaugstinātu vai augstu vietu ārpus mošejas un pagriezties uz Kiblas pusi.

(Lūdzu, ņemiet vērā: adhan nedrīkst dot mošejā)

Pagriežoties pret kiblu, muezins ievieto abu roku rādītājpirkstus ausu caurumos. Tad viņš skaļā balsī (bez kliegšanas) saka adhanu.

Izrunājot vārdus “haya ‘alas salah”, muezins pagriežas ar seju pa labi tā, ka viņa krūtis un kājas joprojām ir pagrieztas pret kiblas pusi.

Izrunājot vārdus “haya ‘alal-falyah”, viņš tāpat pagriež seju pa kreisi.

Adhan laikā, kas tiek izrunāts Fajr lūgšanai, pēc vārdiem “haya ‘alal-falyah” divreiz jāizrunā šāda frāze:

الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

As-salatu khairum-minan-naum
Tulkojums: "Lūgšana ir labāka par miegu"

Divas reizes izrunājot “Allahu akbar”, muezzin vajadzētu pauzēt pietiekami ilgi, lai tiem, kuri dzird adhanu, būtu laiks atbildēt (kā atbildēt, tiks aprakstīts vēlāk).

Papildus šai pauzei pēc “Allahu akbar” muezzin vajadzētu veikt atsevišķas pauzes pēc katras frāzes, lai tiem, kas dzird azānu, būtu laiks atbildēt.

iqamat

Iqamat ir līdzīgs adhanam, taču atšķiras no tā šādos veidos:

1) Iqamah tiek izrunāts mošejas iekšpusē, bet adhan ir ārpus tās.

3) Iqamah laikā pirksti netiek likti ausīs, kā tas ir adhan gadījumā.

4) Iqamah tiek izrunāts ātri, bet adhan tiek teikts lēni.

5) Frāze "As-salatu khairum-minan-naum" iqamat laikā netiek izrunāta.

6) Iqamah piecas reizes lūgšanas laikā pēc "haya 'alal-falyah" frāze tiek izrunāta divas reizes:

قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ

Komatis salah kods
Tulkojums: "Namaz ir sācies"

7) Iqamah laikā seja netiek pagriezta pa labi un pa kreisi kā adhanā.

8) Iqamat tiek izrunāts, kad jāsākas kolektīvajai (jamaat) lūgšanai.

Adhan un iqamah noteikumi

1) Ceļotājam (musafīram) teikt adhan, kad viņš izpilda savu lūgšanu, ir mustahabb (vēlams).

2) Azan un iqamah mošejā ir pietiekami visiem šī rajona iedzīvotājiem. Tāpēc, ja adhan un iqamah jau ir pateikts mošejā, adhan un iqamat deklamēšana mājās būs mustahabb.

3) Mošejā ir makruh (nosodāms un aizliegts) teikt adhan un iqamat, kur katru dienu tiek veikta kopīga lūgšana ar adhan un iqamat. Tomēr mošejā, kur nav noteiktas kārtības saskaņā ar imamu un muezinu, adhan un iqamah lasa katra grupa vai persona, kas veic lūgšanas šajā mošejā.

5) Azan un iqamah tiek lasīti tikai lūgšanām no kategorijas "fard "ayn" (piecas un piektdienas lūgšanas).

Tiem, kas dzird adhanu, ir mustahabb, lai uz to atbildētu, t.i., viņiem vajadzētu klusi atkārtot muezzin izrunātās frāzes. Viņi atbild pauzēs, ko muezzin ietur pēc katras frāzes. Tomēr pēc frāzēm "haya 'alas salah" un "haya "alal-falyah" vajadzētu teikt:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

La howla wa la quwwata illa billah
Tulkojums: “Nav spēka un spēka, izņemot caur Allāhu”

Fajr adhan laikā pēc frāzes “as-salatu khairum-minan-naum” klausītājiem vajadzētu teikt:

صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ

Sadakta va bararta

Adhana beigās klausītāji saka salavatu un šādu lūgšanu:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Allahumma rabba hazihid-da'vatit-tamati, was-salyatil ka-imati, ati Muhammadanil-vasilyata wal-fadylyata vad-darajatar-rafi'ata, vab'ashhu makamam-mahmudanillazi wa attahu, varzukna schafa'atahu yaumal-kyama la tukhliful-mi'ad.

Tulkojums: “Ak, Allah, šī pilnīgā aicinājuma un sākuma lūgšanas Kungs! Svētī Muhamedu ar vislielāko tuvumu Tev, dāvā viņam pilnību un paaugstini viņu apsolītajā augstajā amatā! Un dod mums viņa aizlūgumu Tiesas dienā. Patiesi, Tu nelauž solījumu.

7) Atbildēšana uz iqamah arī ir mustahabb. Atbildes uz iqamah ir tādas pašas kā uz adhan, un pēc frāzes “code komatis salah” jums jāsaka sekojošais:

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

Akomahallahu wa adamaha
Tulkojums: "Lai Allāhs nosaka lūgšanu un padara to pastāvīgu!"

8) Nav nepieciešams atbildēt uz adhan, veicot šādas darbības:

a. namaza izpildīšana;

b. khutbah klausīšanās (piektdiena, laulība utt.);

iekšā. menstruāciju un pēcdzemdību asiņošanas laikā;

piemēram, ēšanas laikā;

d. ar tuvību.

9) Otro azānu piektdienas lūgšanai vajadzētu dot mošejā, iepretim minbāram.

10) Adhan by muezzin jāveic, stāvot. Ja azāns tika dots sēžot, tas jāatkārto. Bet, ja adhans tika teikts sēžot uz savu lūgšanu (nevis uz kopīgu lūgšanu), nav vajadzības to atkārtot, lai gan adhanu nevajadzētu lasīt bez nepieciešamības sēdēt.

11) Adhan laikā ausu atveres ir jāaizver ar pirkstiem.

12) Adhan izrunāšana, atrodoties lielā netīrības stāvoklī, ir stingri nosodāma (makruh-tahrim). Šāda adhana atkārtošana ir mustahabb.

13) Izrunāt iqamat, atrodoties liela vai maza piemaisījuma stāvoklī - makrooh-tahrim. Bet, atšķirībā no adhan, iqamah atkārtošana nav mustahabb.

14) Ir sunna pēc kārtas teikt frāzes adhan un iqamah. Ja ir pieļauta kļūda adhan vai iqamah frāžu secībā, šāda kļūda ir jālabo, pareizā secībā atkārtojot nepareizajā vietā izrunāto frāzi.

15) Ja adhan izpildes laikā muezzin nevar to pabeigt kāda iemesla dēļ (piemēram, slimības dēļ), atkārtota visa adhan atkārtošana būs sunnah-muakkada.

16) Ja mazu vudoo pārkāpj cilvēks, kurš izrunā adhan vai iqamat, labāk būs pabeigt adhan vai iqamat un pēc tam izpildīt wudu.

17) Teikt iqamah ir tiesības tam, kurš teica adhan. Bet viņš var dot piekrišanu citai personai deklamēt iqamah.

18) Muezzin vajadzētu beigt iqamah tajā pašā vietā, kur viņš to sāka. Iqamah deklamēšanas laikā viņam nevajadzētu pārvietoties no vietas uz vietu.

19) Ja pēc iqamat deklamēšanas imāms izpilda fajr sunnas, tad laiks, kas nepieciešams to izpildei, netiks uzskatīts par nozīmīgu. Tāpēc iqamah nav jāatkārto.

 6411

Azan un Iqamah definīcija

iqamat

Paziņojums par lūgšanas sākumu, izmantojot konkrētu dhikr

Azāns

Paziņojums par lūgšanu laika sākumu, izmantojot īpašu dhikr (atmiņu)

Šariata lēmums par adhanu un iqamah

1. Saistībā ar cilvēku grupu (jama'ata):

adhan un iqamah ir apstiprinātā sunna, kas ir legalizēta tikai piecām lūgšanām gan ceļojumā, gan ārpus tā.

Galu galā adhan un iqamah ir viens no ārējiem islāma rituāliem, un to galīgā atteikšanās nav pieļaujama.

Pravietis (miers un Allāha svētības viņam) teica: "Ja pienāks lūgšanas (laiks), tad lai kāds no jums izpilda adānu jūsu vietā, un tad lai vecākais no jums ir jūsu imāms." [Hadith piekrita]

2. Vienai personai:

adhan un iqamah ir sunna. No 'Uqb bin 'Amir tika stāstīts, ka viņš teica: "Es dzirdēju Allāha Vēstnesi, miers un Allāha svētības ar viņu sakām:" Tavs Kungs ir pārsteigts par aitu ganu kalna galā, kurš dod azānu un lūdzas. Un Visvarenais un Lielais Allāhs saka: “Paskaties uz šo Manu kalpu, viņš iedod azānu un pieceļas lūgšanā, baidīdamies no Manis. Un es jau esmu piedevis savam kalpam un ielaidis viņu paradīzē. [Ziņots no an-Nasa'i]

Gudrība adhanā

1. Paziņojums par lūgšanas laiku un vietu.

2. Mudinājums uz kolektīvu lūgšanu.

3. Neuzmanīgo pamodināšana, atgādināšana tiem, kas aizmirsuši lūgt, kas ir viena no lielākajām žēlastībām.

Kad Adhan tika legalizēts? Un kas to izraisīja?

Azans tika legalizēts pirmajā Hijri gadā. Un iemesls tam bija nepieciešamība izveidot kādu zīmi, pēc kuras cilvēki varētu uzzināt par lūgšanu laika sākumu.

Un musulmaņi, apspriedušies, nenonāca pie konkrēta lēmuma. Kad iestājās nakts, Abdulla ibn Zaids sapnī redzēja vīrieti, kurš nesa zvanu.

Tad Abdulla viņam sacīja: "Vai jūs pārdodat šo zvanu?" Šis vīrietis savukārt jautāja: "Ko jūs ar viņu darīsit?" Abdulla sacīja: "Mēs aicināsim uz lūgšanu caur viņu."

Tad vīrietis sacīja: "Vai es jums parādīšu, kas ir labāks par šo?" Abdulla teica: "Norādiet". Un tad šī persona viņam iemācīja adhanu un pēc tam iqamah [ziņoja ad-Darimi].

Abdulla sacīja: “No rīta es devos pie Allāha Vēstneša (lai viņam miers un Allāha svētības) un pastāstīju viņam par savu sapni. Un tad viņš teica: “Patiesi, šī ir patiesa vīzija, ja tā ir Allāha griba. Tāpēc celies ar Bilalu un saki viņam šos vārdus, patiesi, viņam ir skaļāka balss nekā tev. [Ziņots no Abū Dawud]

Adhan tikumi

1- Tiesas dienā viss, ko viņa balss sasniedza, liecinās par muazzinu.

Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Ikviens, kurš no džinniem, cilvēkiem un visa dzird muacinu balss robežu, tas liecinās par viņu (muazinu) Augšāmcelšanās dienā." [Ziņo al-Bukhari]

2. Ja cilvēki zinātu patieso adhan ieguvumu, viņi sacenstos par tiesībām dot adhanu.

Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: “Ja cilvēki zinātu, kas ir ietverts aicinājumā (lūgšanā) un pirmajā rindā, un tad neatradu neko citu, kā vien par to mest lozi, tad viņi to būtu metuši. ”. [Ziņo al-Bukhari]

Adhan derīguma nosacījumi

1. Aicinātājam uz lūgšanu ir jābūt musulmanim, kurš ir vesela prāta.

2. Adhan vārdu secības ievērošana.

3. Adhan nepārtrauktība, tas ir, nevajadzētu būt lielam pārtraukumam starp adhan vārdiem.

4. Azāns jāveic lūgšanas laikā.

Vēlamas darbības attiecībā uz to, kurš dod adhanu

1. Esiet ar seju pret Kiblu.

2. Rituālas tīrības ievērošana gan no liela aptraipījuma, gan no maza.

3. Galvas pagriešana pa labi un pa kreisi, vienlaikus izrunājot vārdus "Steidzies uz lūgšanu, pasteidzies gūt panākumus."

4. Ievietojiet abu roku rādītājpirkstus ausīs.

5. Vēlams, lai muazinam būtu skaista un spēcīga balss.

6. Skaidrība skaņu izrunā un adhan stiepšana atbilstoši attiecīgajiem noteikumiem.

Ievietojiet divus rādītājpirkstus ausīs

Adhan un iqamah forma

1. Adhan forma: “Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilahā illa llah, ashhadu alla ilahā illa llah. Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah, Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah. Hayya'ala-s-salah! Hayya'ala-s-salah! Hayya'alal-falah! Hayya'alal-falah! Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah." [Ziņo no musulmaņa]

2. Ikamah forma: “Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Ashhadu alla ilahā illa llah, ashhadu alla ilahā illa llah. Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah, Ashkhadu anna Muhammad rrasul Allah. Hayya'ala-s-salah! Hayya'ala-s-salah! Hayya'alal-falah! Hayya'alal-falah! Kadi kamati-s-salatu, kadi kamati-s-salaat (y). Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah."

Vēlamas darbības attiecībā uz to, kurš dzird adhanu

1. Atkārtojums pēc muazzin, izņemot vārdus: “Haya’ala-s-sialah! Hayya'alal-falah!".

Šajā gadījumā jums vajadzētu teikt: “La haula wa la kuwata illa billah”("Nav spēka un spēka, izņemot ar Allāhu."). [Ziņo al-Bukhari]

2. Vārdi pēc azāna beigām: “Ashhadu an la ilaha illa Llahu wahdahu la sharika lahu, wa anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyuhu, happytu bi-Llahi rabban, wa bi-Muhammadin rasulyan, wa bill-islamy dinan”

(Es liecinu, ka nav cita dieva, izņemot Allāhu, kuram nav partnera, un ka Muhameds ir Viņa vergs un sūtnis. Mani iepriecina Allāhs kā Kungs, Muhameds kā vēstnesis, islāms kā reliģija). [Ziņo no musulmaņa]

3. Lūdziet svētību pravietim, lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru, un tad sakiet: "Allahumma of verga hazihi d-dau'ati t-tamati, was-salatil-kaimati, ati Muhammadan al-wasilyaya wal- fadilyata, wa b'ashu maqaman mahammudan allazi wa'adtahu”

(Ak, Allāh, šī pilnīgā aicinājuma un šīs nepārtrauktās lūgšanas Kungs, piešķir Muhamedam al Vasilam un augstu amatu un virzi viņu uz nopelniem, ko Tu viņam solīji). [Ziņo al-Bukhari]

4. Du’a veidošana, jo lūgšana starp adhanu un iqamat nekad netiek noraidīta.

Pravietis, lai Allāhs viņu svētī un dod viņam mieru, sacīja: "Patiesi, lūgšana starp adhanu un iqamah netiek noraidīta". [Ziņo no Ahmada]

Daži nolēmumi saistībā ar adhan un iqamah

1. Apvienojot divas lūgšanas, piemēram, kā vakariņas (zuhr) un pēcpusdienu (al-> asr), jums jāierobežo sevi ar vienu azānu un pēc tam jāsaka iqamat atsevišķi katrai no lūgšanām.

2. Ja tika teikts iqamah, un pēc tam lūgšanas sākums bija aizkavējies, tad iqamah nav jāatkārto.

3. Muazin vajadzētu izvairīties no kļūdām izrunā. Daži šādu kļūdu piemēri:

a) izruna ar jautājošu intonāciju, kas tiek veikta arābu valodā, vārda sākumā pievienojot burtu "hamza". Piemēram, šādi: “AAllahu AAkbar?”

b) skaņas “a” paplašinājums pēc burta “b” vārdā “akbar”. Piemēram, šādi: “Allahu Akbaar”.

c) Burta “wow” pievienošana, kam krievu valodā ir savienība “un”. Piemēram, šādi: "Allahu wa Akbar."

4. Ja obligātās kolektīvās lūgšanas uzsākšanai ir iedots iqamah, tad papildus lūgšanu uzsākt ir aizliegts.

Ja cilvēks sāka pildīt papildu lūgšanu un pēc tam tika dots iqamat, tad viņam tas jānoved līdz galam ar nosacījumu, ka līdz tās pabeigšanai nav palicis daudz.

Pretējā gadījumā viņam tas jāpārtrauc bez taslim (tomēr, ja tas ir ar taslim, tad šajā gadījumā nav nekā nosodāma) un jāpievienojas imamam obligātās lūgšanas izpildē.

5. Nepilngadīga, bet diskriminējoša zēna (mumayiz) adhan ir spēkā.

6. Azāns tiek legalizēts arī tad, ja cilvēks aizmieg lūgšanas laiku vai aizmirst to izpildīt laikā.

Un pierādījums tam ir tas, ka pravietis (miers un Allāha svētības viņam) (kad viņš un viņa pavadoņi aizmiga rīta lūgšanu un pamodās saullēktā) “pavēlēja Bilalam, un viņš deva adhanu. Pēc tam viņi veica mazgāšanos un veica vēlamās divas rakas pirms rīta lūgšanas. Tad pravietis (miers un Allāha svētības viņam) pavēlēja Bilalam, kurš skaitīja iqamah vārdus. Un tad viņš (lai viņam miers un Allāha svētības) vadīja rīta lūgšanu. [Ziņots no Abū Dawud]

7. Tas, kuru azāns atrada mošejā, nedrīkst to pamest, izņemot pamatotu iemeslu.

Tika stāstīts, ka Abu Hurayrah (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) teica: "Allāha Vēstnesis (miers un Allāha svētības viņam) pavēlēja mums, ja kāds no jums ir mošejā un pēc tam aicināja uz lūgšanu, tad lai viņš neiet ārā, kamēr viņš nelūgs." [Ziņo no Ahmada]

Ko Nedarīt

1. Pārmērīga azāna daudzināšana, kas noved pie burtu maiņas, harakat, skaņu saskaitīšanas un atņemšanas.

2. Allāha sūtņa svētības un sveiciena vārdu izruna, lai Allah viņu svētī un sveicina, skaļā balsī pēc adhana.

3. Vārdi “Akamaha Llahu wa adamaha” pēc tam, kad persona, kas runā iqamat, saka: “Kad kamati s-salatu”.

Tam, kurš atkārto pēc šīs personas, jāsaka arī “Qad kamati s-salatu”.

Rīta lūgšana azan:

Rīta lūgšanas azāna vārdiem jums vajadzētu piebilst: “As-salatu kheirun mina-n-naum” divas reizes.

To apstiprina pravieša vārdi (lai viņam miers un Allāha svētības): "Ja ir rīta lūgšana, sakiet: "As-salatu kheirun mina-n-naum", "As-salaatu kheirun mina- n-naum” [Ziņo Abu Dowd].

Es sāku ar Allāha vārdu. Visa slava pieder Allāham, lai svētības un sveicieni ir Allāha Vēstnesim, viņa ģimenei un biedriem! Lai Allahs mūs visus vada uz to, ko Viņš mīl un ar ko Viņš būs apmierināts!

Kad Sūtnis (lai viņam miers un svētības) vēlējās izveidot metodi, kā aicināt cilvēkus uz lūgšanu, viņš apspriedās ar pavadoņiem. Daži no pavadoņiem stāstīja sapni par kādu no ticīgajiem, kurš deklamē adhanu, un pravietis (lai viņam miers un svētība) piekrita, ka tas ir labākais veids.

Adhan vērtība mūsu reliģijā ir ļoti augsta: tā ir islāma zīme, kur dzīvo musulmaņi. Allahs slavēja muezinus, sakot: Kura runa ir skaistāka par tā runu, kurš sauc Allāhu un dara taisnību! .. "(Sura Fussilat, 33. pants).

Muezins (aicinot uz lūgšanu) Tiesas dienā būs visaugstākais ". Muezzin it kā ir Allāha vietnieks (Viņš ir Svēts un Liels), aicinot vergus pie Visvarenā vārtiem.

Pravietis (miers un svētības viņam) pastāstīja par šī darba diženumu, un ticīgais tiek mudināts uz to tiekties. Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: Ja cilvēki zinātu, kāda balva sagaida par zvanu un atrašanos pirmajā rindā lūgšanas laikā, un nebūtu citas izejas, kā vien izlozēt, tad viņi par to izlozēs. "(Imam Muslim, Nr. 437).

Cilvēkiem jābūt piesātinātiem ar Adhan diženumu un cieņu. Sūtnis (lai viņam miers un svētības) teica: Ja kāds lasa azānu, tad tas, kurš to dzird, vai tas būtu vīrs vai džins, pat ja akmens vai māls dzird, tas liecinās par dzirdēto tiesas dienā ».

Svarīgākie ētiskie punkti, kas jāievēro muezinam, ir dievbijība, godīgums, vēršanās pret Kaabu, atrašanās mazgāšanā azāna laikā.

Vēlams, lai muezzin būtu skaļš; Ir sunna pacelt balsi lasot azānu, pacelties augstā vietā, jo iepriekš nebija mikrofonu, lasot azānu aizklāt ausis ar rādītājpirkstiem un lasīt to labi zināmā izplatītā formā: “ Allahu Akbar, Allahu Akbar ...” - un tā tālāk līdz beigām. Lasot vārdus “Haya” ala ṣ-ṣalakh, “Haya” alal-falyakh”, vēlams pagriezties pa labi un pa kreisi.

Muezinam vēlams arī pagatavot “tarji”, tas ir, pēc takbiru lasīšanas pie sevis, divas reizes izlasīt “Ashkhadu alla ilaha illa llah” un divas reizes “Ashkhadu anna Muhammad rasulullah”, pēc tam skaļā balsī izlasīt to pašu. - un vispār izrādās četras reizes .

Aicinājumā uz rīta lūgšanu ieteicams pagatavot “tasvib”, tas ir, teikt: “Assalatu khairu mina navm” (“Namaz ir labāks par miegu”). Šī ir svarīga sunna, kas tiek veikta adhana deklamēšanas laikā. Vēlams, lai muezins arī lasītu iqamah, izvilktu balsi adhanā un lasītu to nedaudz ātrāk, lasot iqamat.

Saskaņā ar Aishas kundzes (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) liecību, pravietis (lai viņam miers un svētība), izdzirdot azānu, mainījās uzvedībā: “Allāha Vēstnesis ar mums runāja, jokoja, bet ja pienāca lūgšanas laiks, viņš kļuva tā, it kā mūs nepazītu, bet mēs viņu nepazīstam." Tas ir, viņš visu pameta un sagatavojās lūgšanai.

Kad mēs dzirdam muezinu, mums ir jāsagatavojas lūgšanai un jāatstāj visas mūsu lietas, neatkarīgi no tā, vai tās ir runas, darbs un pat Korāna lasīšana, mums ir jāatstāj visas darbības, jo tas ir paša Allāha aicinājums caur muezinu.

Tad vēlams atkārtot muezzin teikto. Pravietis (miers un svētības viņam) mums teica: Kurš sirsnīgi atkārtos muezina vārdus, tas nonāks paradīzē ". Cita hadīša versija saka: ... viņš tiks pagodināts ar manu aizlūgumu ". Vēlams, atkārtojot pēc muezzin, lasot vārdus " Ashkhadu anna Muhammadu Rasulullah ", pateikt:

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا

Nozīme: " Es arī liecinu, ka Muhameds ir Allāha vēstnesis, esmu apmierināts ar Allāhu kā Kungu, Islāmu kā reliģiju, Muhamedu kā pravieti ».

Kamēr muezins lasa vārdus “Haya” ala ṣ-ṣalah, “Haya” alal-falyakh” saka:

لاحولولاقوةإلابالله

Nozīme: " Nav spēka un spēka, izņemot no Allāha Majestātiskā».

Rīta zvanā, kad muezins izlasa vārdus “Assalyatukhayru mina navm”, jāsaka:

صدقت وبررت وبالحق نطقت

Nozīme: " Jums ir taisnība, un jūs runājāt patiesību».

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

Nozīme: " Ak, Allah! Šī pilnīgā aicinājuma (Azan) un lūgšanas Kungs, piešķir mūsu kungam Muhamedam al-Vasilata pakāpi un noved viņu līdz Maqam-mahmuda līmenim, ko Tu viņam apsolīji. Dod mums pravieša aizlūgumu (miers un svētības viņam) Tiesas dienā, patiesi Tu nelauž solījumus". Tad jūs varat lasīt jebkuru vēlamo dua.

To, kurš lasīs šo dua, Allāhs paaugstinās, pagodinot viņu ar aizlūgumu, jo šī lūgšana par “al-Vasilat” pakāpi pravietim (lai viņam miers un svētība) var palīdzēt mums saņemt šafaātu Tiesas dienā.

Pravietis (miers un svētības viņam) mums teica, ka lūgšana starp azānu un iqamah netiek noraidīta - šis ir svarīgs laiks, ko ticīgais izmanto, lai apelētu pie Visvarenā Allāha (Viņš ir Svēts un Liels).

Pravietis (miers un svētības viņam) teica: Šaitans, dzirdot adhanu, uzreiz bēg no adhana, jo adhans viņam sit, sadedzina un atgrūž. ».

Azans mums ir Allah labvēlība. Kad cilvēks dzird aicinājumu uz lūgšanu, kas no musulmaņu minaretiem atskan dažādos stūros, viņš jūtas mierīgs un daudzas nepatikšanas viņu atstāj. Azans ir saistīts ar islāma zīmēm, tostarp ar lielāko islāma zīmi - Pravieti (lai viņam miers un svētība). Kad dzirdat azānu, mēģiniet sajust, kā mūsu pravietis (lai viņam miers un svētība) uzvedās, kad viņš dzirdēja azānu, kā viņš vērsās pie Allāha, lai mūsu ieiešana lūgšanā būtu tāda pati kā mūsu Vēstnesim (lai miers un svētības uz viņu). Tātad mēs būsim nevainojami, sekojot labākās radības - pravieša (miers un svētības viņam) cienīgiem darbiem, un mēs atbildēsim Allāha vārdu nozīmei: " Sakiet (Ak, Muhamed): “Ja tu mīli Allāhu, tad seko man, un tad Allāhs tevi mīlēs ”” (Sura “Alu Imran”, 31. pants).

Sprediķa atšifrējums Muhameds as-Sakafs.