Gājiens ir ceļš pie Dieva. Veļikoretska krusta gājiens

Pirms neilga laika mēs visi sekojām līdzi visas Ukrainas miera, mīlestības un lūgšanu gājiena notikumiem, kas kļuva par īstu liecību mūsu tautas ticībai. Tomēr ne visi, iespējams, zina, kā šādu gājienu tradīcija parādījās pareizticīgo vidū, kāda ir tās nozīme un Vecās Derības izcelsme. Mēģināsim noskaidrot.

Nevis zibakcija un ne demonstrācija

Kas ir svarīgi zināt? gājiens(nejaukt ar Krusta kari) netiek saukts par kādu tautas gājienu, citādi to varētu sajaukt ar demonstrāciju vai kaut kādu zibakciju. Pat ārējie piederumi, klātbūtne ikonas, krusti, baneri nevar būt garantija, ka viņš ir tieši tāds.

Pirmkārt, šādam gājienam vienmēr ir absolūti konkrēts mērķis, iemesls (par tiem mēs runāsim nedaudz vēlāk). Otrkārt, tas jāveic tikai ar arhimācītāja, bīskapa svētību. Treškārt, šāda procesija jāvada likumīgi ordinētam priesterim vai tam pašam bīskapam.

Bet tas arī, teiksim, ir tikai organizatoriski, formālas zīmes gājieni, kas nekādā gadījumā nav atbildīgi par to panākumiem. Galvenais, kam vajadzētu būt klāt šādā ticīgo gājienā, ir kopīgs lūgšanas gars, ticības vienotība, savstarpēja mīlestība un cieņa. Bez tiem jebkura šāda "darbība" draud pārvērsties par parastu pastaigu vai pat - kas ir daudz sliktāk - par maģisku triku. Uzsvērsim, ka šeit svarīgs ir ne tikai lūgšanas gars, bet arī kopības gars, turklāt miermīlīgs pret visiem, pat ienaidniekiem.

Kāpēc cilvēki iet ar krustiem un ikonām?

Tātad, mēs varam teikt, ka šādas baznīcas procesijas ir kopīgas lūgšanas veids. Protams, tad neviļus rodas jautājums: kāpēc iziet uz ielas, taisīt kaut kādas procesijas, ja var lūgt templī? Atbilde uz to ir tāda pati kā uz jautājumu: kāpēc ir nepieciešams gavēnis un noliekšanās? Mēs to darām, kad vēlamies savai lūgšanai pievienot kādu upuri, lai tā tiktu uzklausīta.

Vai gājiens ir cilvēka ticības izpausme? Iespējams, tā tas izskatās no malas. Bet galvenais mērķis tā noteikti nav. Tās mērķis ir piesaukt Dieva žēlastību, pirmkārt, uz visiem cilvēkiem, ticīgajiem un neticīgajiem, vietā, kur viņi iet garām: pilsētai, valstij un galu galā visai pasaulei.

Turklāt ar šādām svinīgām lūgšanu gājieniem, dabas elementi Kabīne: uguns, ūdens, gaiss. Agrāk cilvēki labāk saprast, ka jebkuras dabas katastrofas nav tikai abstraktas vides problēmas, bet gan Dieva dusmas par mūsu grēkiem. Tāpēc viņi rīkoja tik populāras procesijas, lai lūgtu Kungam žēlastību.

Krustneši nes sev līdzi krustus (kāpēc to sauc par gājienu), ikonas, banerus. Reklāmkarogi ir svēti baznīcas karogi, kurus nevajadzētu jaukt ar valsts karodziņiem, jo ​​Kristus spēks "nav no šīs pasaules". Pats pirmais, kas nēsā laternu (kā evaņģēlija gaismas zīmi, kas apgaismo visu pasauli).

Krusts ir galvenais kristiešu karogs, uzvaras pār nāvi simbols, ticības apliecinājums. Tāpēc bez tā gājiens, protams, nav iedomājams. Caur ikonām tajā nemanāmi piedalās arī paši svētie, debesu pulki. Dažreiz svētā piemiņas vai viņa slavināšanas dienā īpašiem gadījumiem, notiek arī procesijas ar Dieva svēto relikvijām.

Vecās Derības veidi

Pats pirmais šāda ticīgo gājiena prototips, iespējams, var būt četrdesmit gadus ilgs izraēliešu gājiens pa tuksnesi, meklējot apsolīto zemi. Lielākā daļa spilgts piemērsšādu populāru gājienu efektīvais spēks ir Jērikas ieņemšana. Jozuas grāmata par to stāsta (Jozuas 5:13-6:26).

Īpašā atklāsmē viņam pavēlēts septiņas dienas iet apkārt šai pilsētai ar Derības šķirstu, pūšot taures. Priesteri nesa šķirstu, karavīri gāja aiz muguras. Septītajā dienā izraēlieši pūta savas taures, skaļi un vienā balsī kliedza, pēc kā sabruka Jērikas mūris, un pilsēta padevās.

Tāpat ebrejiem Tabernakula svētkos bija tradīcija septiņu dienu garumā ap almemaru (vietu sinagogā) ar palmu zariem. Vēl viens spilgts prototips ir ķēniņa Dāvida veiktā Derības šķirsta pārvešana uz Jeruzalemi, kurā piedalījās visa Izraēla tauta "ar izsaukumiem un taures skaņām".

Jānis Hrizostoms un tradīciju iedibināšana

Glābēja zemes dzīves laikā Viņa svinīgā ieiešana Jeruzalemē var kalpot par gājiena piemēru. Tad visi ļaudis sveica Viņu ar vārdiem "Ozianna!" un izklāj palmu zarus zem kājām. Zinām, ka jau pirmajos gadsimtos agrīnajā kristiešu kopienā pastāvēja tradīcija Lieldienu dienā simboliski, sekojot mirrenes nesēju paraugam, ar svecēm rokās apstaigāt templi.

To var uzskatīt par tradīcijas aizsākumu, bet paša ranga (ordeņa) vēl nebija. Tad zināms, ka tikko iegādātās svēto relikvijas tik pat svinīgi pārveda visa sabiedrība. Šīs procesijas notika naktī, un tās pavadīja kopīga lūgšana dziedāšanas himnu (psalmu) veidā. Tos sauca par litijiem (nejaukt ar to mūsdienu formu) vai litijiem. Tieši viņi kalpoja par gājiena mūsdienu rituālu sākumu.

Pirmā ranga autorība tradicionāli tiek attiecināta uz svēto Jāni Hrizostomu. Sākumā tie tika radīti pretstatā ariāņiem – svētais nevēlējās, lai cilvēki piedalās viņu svētdienas prieka sanāksmēs. Tad, laikā, kad dzīvoja Krizostoms (4. gadsimts), sekoja virkne dabas katastrofu. Tātad no vienkāršas dievbijīgas tradīcijas viņi pārgāja uz vispārēju baznīcas praksi, kur ieguva pamatu.

Gājiens Krievijā

Šīs svinīgās procesijas ar ticīgo piedalīšanos ieradās Krievijā kopā ar kristietību no Bizantijas. Atcerēsimies pašas kristības Kijevas Rus pirms tam notika liela cilvēku kampaņa uz Dņepru, atsaucoties uz kņaza Vladimira aicinājumu. Tāpat pirmo krievu svēto, kaislību nesēju Borisa un Gļeba slavināšanu, viņu relikviju pārvešanu 1115. gadā pavadīja visas valsts mēroga baznīcas gājiens.

Tautas lūgšanu procesijas kļuva tik plaši izplatītas krievu zemēs, ka Svētā Sinode pat bija spiesta pieņemt rezolūciju, kas aizliedza spontāni rīkotas procesijas. Gājiena tradīcijas popularitātes ziedu laiki Krievijā iekrita 20. gadsimta sākumā. Tad pat karaliskās ģimenes. Spilgtākais piemērs ir pielūgsme. Godājamais Serafims Sarovskis 1903. gadā. Tad tajā piedalījās no simts līdz trīssimt tūkstošiem cilvēku, tostarp pats imperators Nikolajs II un viņa ģimene.

Ir arī grūti pārvērtēt grēku nožēlas rakstu lomu Krievijas valsts vēsturē. Viņi vairākkārt izglāba no sērgas, ugunsgrēkiem un militāriem iebrukumiem ne tikai Maskavu, bet arī citas nozīmīgas pilsētas, pateicoties kurām Dievmātes tēli šeit kļuva tik slaveni, īpaši Vladimirskaya, Tihvinskaya, Kazanskaya un daudzas citas. Galu galā ne velti tas pats Sarova Serafims teica, ka "Krusta gājiens izglābs Krieviju".

Lūgšanu procesiju veidi

Gājienam ir daudz šķirņu pēc dažādiem kritērijiem. Pēc ilguma tie ir sadalīti vienas dienas un vairāku dienu laikā. Atkarībā no komisijas laika var būt:

• gada(uzstādīts, piemēram, Lieldienās un Epifānijas dienās);
• ārkārtas, vai vienreizējās lietošanas(izpildīts noteiktā gadījumā).

Atkarībā no iemesla tos iedala:

• svētku, vai svinīgs- izpildīts par godu noteiktiem svētkiem;
• pateicību- pateicībā par Dieva palīdzību un žēlastību dažkārt, tie ietver arī fragmentus par godu tempļa iesvētīšanai;
• attaisnojošs- kopīgas lūgšanas veids svarīga baznīcas vai valsts notikuma sākumā;
• nožēlojošs- ticīgo gājieni, kas veikti valsts mēroga katastrofu (bada, kara, epidēmijas, zemestrīču uc) laikā ar lūgumu pēc atbrīvošanas no tiem.

Jaunā laika neparasti gājieni

Mūsdienās ir daudz jaunu veidu neparastu baznīcu procesiju, kurām, protams, ir tāds pats spēks, ja tās tiek veiktas ar ticību, nevis tikai ar nolūku pārsteigt. Ir vērts vismaz pieminēt, ka tāda daudzveidība no tiem kā Krusttēva gadi . Svētnīca (relikvijas vai ikona) tiek transportēta ar lūgšanu ar lidmašīnu vai helikopteru lielos attālumos.

Neatkarīgi no gaiss, daudz agrāk sāka veikt un ūdens. Šāds gājiens ir īpaši ērts attālās, grūti sasniedzamās vietās. Neparasta parādība var saukt motociklists kustības ar ikonām un baneriem, kurās piedalās pat priesteri. Arī mūsdienās gūst popularitāti bērnu lūgšanu procesijas, īpaši ar lūgšanu par pasauli. Tie ir arī skaidrs ticības apliecinājums.

Bet Optinas Ermitāžas sketā katru dienu notiek arī neparasts lūgšanu gājiens, kurā piedalās ... kaķi. Šo video var noskatīties šeit:

27. jūlijā notiks reliģiskais gājiens no Vladimirskas Gorkas līdz Kijevas Pečerskas Lavra. Daži to uztver kā Baznīcas spēka, spēka demonstrāciju. Baznīcas pretinieki – kā politiska demonstrācija. Kas īsti ir gājiens?

Baznīcā visā tās vēsturē kalpošanas Dievam formas neaprobežojās tikai ar mutisku lūgšanu. Kopš dievkalpojuma parādīšanās brīža kopā ar šādu lūgšanu notika “lūgšana ar rokām” (piemēram, krusta zīme) un “lūgšana ar kājām” - dalība lūgšanu gājienos. Šādas procesijas nekad netika uztvertas kā spēka demonstrēšana vai politiska akcija, tas vienmēr bija dievkalpojums, kura laikā bija ne tikai ar prātu jālūdz Dievs, bet arī jāpastiprina lūgšana ar fizisku darbu – reizēm ar ļoti ilgu gājiens.

Šādas lūgšanu gājiena piemēru mēs atrodam pat agrīnajā Baznīcā. 4. gadsimta svētceļniece Silvija no Akvitānijas apraksta lielu reliģisko procesiju, kas norisinājās Jeruzalemē Klusās nedēļas naktī no ceturtdienas uz piektdienu. Viņa stāsta, ka pa nakti cilvēki bijuši ļoti noguruši, ejot garām gandrīz visai pilsētai, un "gājuši visi - gan vecie, gan jaunie, bagātie un nabagie." Jeruzalemes bīskaps iedrošināja nogurušos cilvēkus, mudinot viņus "turēt cerību uz To Kungu, kas par šo darbu dos lielu atalgojumu".

Jāpiebilst, ka līdzīgas procesijas regulāri notika ne tikai Jeruzalemē, bet visā Romas impērijā. Piemēram, tajā pašā laikā Romā rodas Lielā litānija – liela gājiens cauri visai Romai, kura laikā gājiens ar lūgšanu gāja no vienas baznīcas uz otru, cenšoties apmeklēt mocekļu apbedījumu vietas. Šī litānija ilga visu dienu un beidzās Svētā Pētera bazilikā.

Līdzīgas procesijas notika arī Konstantinopolē, un imperators Justinians legalizēja, ka šīs procesijas jāveic ar lūgšanu un obligātu priesterības piedalīšanos, "jo vai šī procesija būs procesija, kurā nav priesteru, kas nes svinīgas lūgšanas?"

Gājieni notika gadā Bizantijas impērija ienaidnieku iebrukuma, sausuma vai slimību laikā. Pazīstamie koku veidošanas svētki Dzīvību dodošais krusts Kunga cēlies no gājiena, kas notika augustā Konstantinopolē ar lūgšanām, lai pilsēta apietu epidēmijas, kas tajā laikā notika ļoti bieži.

Slāvu tautas pārņēma arī reliģisko procesiju veidošanas tradīciju. Ir liecības par lūgšanu procesijām Bulgārijā un Morāvijā. Līdz ar kristietības pieņemšanu Krievijā sāka rīkot reliģiskas procesijas. Par pirmo krievu reliģisko gājienu tiek uzskatīts gājiens uz Dņepru Kijevas iedzīvotāju kristībām. “Vladimirs ar caricinu un korsunu priesteriem izgāja uz Dņepru, un tur pulcējās ļaudis bez skaita,” šis gājiens aprakstīts grāmatā “Pagājušo gadu stāsts”.

Tieši par piemiņu šim gājienam un tam sekojošajām Krievijas kristībām katru gadu notiek gājiens no domājamās kristību vietas uz Kijevas sirdi – Kijevas-Pečerskas lavru.

Ir svarīgi saprast, ka reliģiskais gājiens nekad nav bijis nekāds demonstrējums. Gājiens ar saukļiem, karogiem un plakātiem ir kvazireliģiskās komunistiskās ideoloģijas mantojums. Pareizticīgajiem reliģiskā procesija ir dievišķs dievkalpojums, kas tiek veikts saskaņā ar stingri noteiktu baznīcas hartu. Protams, dievkalpojumā galvenajai nodarbei jābūt lūgšanai. Par ko tam vajadzētu būt Krievijas kristīšanas dienā, es domāju, ka visi saprot: mūsu sirdis glabā dāvanas, ko saņēmām kristībās. Galu galā tas ir tas, uz ko mēs visi esam aicināti.

Aleksandrs Adomens

AT mūsdienu Krievija kurš ir stājies garīgās atdzimšanas ceļā, piepildās svētā taisnā Jāņa no Kronštates teiktais: "Krievija tiks izglābta krusta gājienos."

Arvien vairāk pareizticīgo, noliekot malā ikdienas vajadzības un rūpes, dodas ceļojumā, vēloties paveikt kaut mazu varoņdarbu Kristus dēļ, izturot staigāšanas grūtības, atsakoties no ierastā komforta un miesas patikšanas.

Aleksandrs Viktorovičs Dorodņicins, Lielās Donas armijas ģenerālmajors, atamana vietnieks darbam ar baznīcu un jaunatni ieradās no Novočerkaskas, lai dotos pa Ļipeckas gājienu uz Zadonsku:

“Kāda ir reliģisko gājienu nozīme mūsdienu Krievijā? Pirmkārt, tautas garīgajā vienotībā, Krievijas atgriešanās pie Pareizticīgo ticība kas to daudzus gadsimtus ir pasargājis no visiem iekšējiem un ārējiem ienaidniekiem.

Pat padomju bezdievības gados mūsu tautā tika saglabāta pareizticīgā ticība, kuru komunisti nekad nespēja izraut no krievu tautas sirds. Vecmāmiņas vienmēr centās saviem mazbērniem uz Lieldienām atnest krāsotu olu, prosforu, Lieldienu kūku - šīs pareizticīgo tradīcijas netika pārtrauktas pat vissmagāko vajāšanu laikā, jo patieso ticību nevar iznīcināt ar uguni vai zobenu.

Kad deviņdesmitajos gados jaunā Krievija viņi sāka meklēt ideoloģisku aizstājēju partijai un komjaunatnei, viņi neatrada alternatīvu, un pareizticīgā ticība palika vienojošais kodols, kā jau daudzus gadsimtus.

Pareizticīgā ticība ir patiesa krievu ideja, kas spēj apvienot mūsu sašķeltos cilvēkus.

Atceros, ka biju kopā ar Donas armijas atamanu pie Odesas Svētā Debesbraukšanas klostera biktstēva vecākā Jona, kurš kādā sarunā atzīmēja, ka Krieviju glābs tikai pareizticīgā ticība un cilvēku vienotība Baznīcā.

Mūsdienās daudzi sūdzas par ekonomiskās problēmas bet to risinājums ir atkarīgs arī no garīgās attīstības.

Kā zieds sniedzas pretī gaismai, tā cilvēka dvēsele sniedzas pretī garīgajai gaismai – Kristum, nevis naudai. Gājienā Dieva klātbūtni spilgti izjūt pat cilvēki ar maz baznīcu. Tas viņus motivē citu reizi veikt fiziski grūtu, bet garīgi priecīgu ceļu, lai kļūtu stiprāki ticībā.

Tāpēc reliģiskās procesijas mūsdienās ir aktuālākas nekā jebkad agrāk – tas atdzima Pareizticīgo tradīcija mūsu tautas ir visas sabiedrības garīgās vajadzības. Krievijā nekad nav bijusi, nav un nebūs alternatīva pareizticīgajai ticībai kā vienojošam principam un krievu idejai. Kungs Jēzu Kristu, Dieva dēls, apžēlojies par mums!”, Aleksandrs Viktorovičs savu runu noslēdza ar Jēzus lūgšanu, kuru katrs krustotājs ceļojuma laikā izlasīs vairāk nekā tūkstoš reižu, iesvētot savu dzimto zemi, piesaucot Jēzus vārdu. Dievs.

Samierīgās lūgšanas vārdi Tam Kungam, ko simtiem siržu garīgā impulsā izrunā simtiem lūpu, piesaista Dieva žēlastību apvidū, pa kuru virzās procesija. Un priekšā plīvojošie karodziņi norāda, ka pats Kungs iet kopā ar svētceļniekiem kopā ar Savu Visskaistāko Māti un svētajiem, par ko Svētais Maskavas Filarets pirms diviem gadsimtiem iedvesmoti rakstīja: “Kad tu ieies gājienā, domā, ka tu ej zem svētnīcas. svēto vadību, kuru ikonas viņi soļo pa to, un jūs tuvojieties pašam Kungam, jo ​​mūsu vājums ir iespējams. Zemes svētnīca iezīmē un sauc debesu svētnīcu... Takās un krustcelēs mēs lūdzam, lai attīrītu visus mūsu grēku aptraipītos ceļus. Mēs celsim no baznīcām svētās ikonas, nodilsim godīgus krustus un dažreiz, kur mums ir, svēto vissvētākās relikvijas, lai svētītu gan cilvēkus, gan visu, kas tiem nepieciešams dzīvībai - tas ir, mājas, ceļi, ūdens, gaiss. un pati zeme kā grēcinieku kājām samīdīta un aptraipīta. Tas viss, lai apdzīvotā pilsēta un visa valsts kļūtu par dievišķās žēlastības līdzdalībniekiem, noraidot no sevis visu postošo un samaitāmo; mēs lūdzam, lai Tas, kurš par mums iemiesojās un pieņēma verga veidolu, kuru attēlo dievišķas ikonas un tēli, ir mums žēlīgs.

Reti kurš zina, ka lūgšanu procesijas, kā arī jauno baznīcu draudzes tiek organizētas pēc pašu ticīgo iniciatīvas, kas savu dvēselei labvēlīgo vēlmi pauž lūgumā valdošajam bīskapam par atļauju rīkot procesiju vai celt baznīcu. savā teritorijā. Tāda ir samiernieciskā dzīve. pareizticīgo baznīca. Daudzas reliģiskas procesijas, ko izraisa cilvēku īpašā mīlestība pret viņiem, kļūst par ikgadējām. Tā tapa mūsējie - "Ļipecka-Zadonska".

Starp krustnešiem ir tādi, kas visus piecpadsmit gadus devās no Ļipeckas uz Zadonsku. Svēto Karalisko kaislību nesēju pareizticīgo kopienas priekšsēdētājs atgādina pirmo gājienu Sv. Tihona svētkos. Georgijs Nikolajevičs Bernikovs:“Pirmā reliģiskā procesija uz Zadonsku notika 2001. gadā. Tad mēs bijām kādi četrdesmit. Ceļš veda pa citu maršrutu: no Ļipeckas Jevdokijevas baznīcas caur Bruslanovku, Butirkiem, Tjuņino un tālāk uz Zadonsku, kur pievienojāmies gājienam no Voroņežas.

Toreiz viņi gāja bez ceļu policijas eskorta, bez iepriekšējas vienošanās par nakšņošanu un ēdināšanu, bez transporta, lai vestu lietas - visas mantas nesa sev līdzi, kā tas vienmēr notika reliģiskajās procesijās Krievijā.

Jūs jūtat Donas ikonas aromātu Dieva māte kas brauc ar mums uz Zadonsku? pārtrauca Georgijs Nikolajevičs. - Donas dāma kopā ar mums devās uz reliģiskajām procesijām Gruzijā, gar Donu, gar Doņecku. tautas republika, Serbija, Bosnija, Horvātija, Melnkalne. Ikona smaržoja visu šo reliģisko procesiju laikā, tāpat kā tagad. Mēs apmeklējām arī Athos kalnu, kas atrodas Serbijas Hilandar klosterī.

Tur mums bija brīnišķīga tikšanās. Pie manis pienāca mūks, sasveicinājās krieviski un teica, ka reiz gājis ar mums reliģiskā gājienā no Ļipeckas uz Zadonsku. Atosa mūks izrādījās Lipčāns! Tā bija viņa vēlme atmest smēķēšanu, kas viņu pamudināja. Ieejot Zadonskas klosterī, viņš saprata, ka vēlas šeit palikt uz visiem laikiem. Tāda žēlastība aizkustināja viņa sirdi. Un patiešām, viņš palika klosterī kā strādnieks, drīz kļuva par iesācēju un pēc tam ar Dieva apgādību nonāca Atosā. Patiesi neizdibināmi ir Tā Kunga ceļi!”

Viņš nepalaida garām nevienu gājienu uz Zadonskas Sv.Tihonu un Spartaks Sokolovs, kristīts par Danielu:
“Es pat nevaru iedomāties dzīvi bez gājiena! Es noteikti zinu, ja es neiešu, esmu pārāk slinks, tad dzīvē noteikti būs nesaskaņas. Kad gājiens turpinās, viss apkārt ir svētīts, un paši svētceļnieki saņem palīdzību no Kunga Jēzus Kristus, īpaši tie, kuriem klājas grūti. Savā dzīvē esmu piedzīvojusi visu. Jaunībā viņš daudz grēkoja: cīnījās, huligāni, lamājās.

Kā tu nonāci pie Dieva? Mani vecāki ir laipni un dievbijīgi cilvēki, bet ne baznīcā, tāpēc viņi nevarēja man ieteikt iet uz baznīcu, un viņi joprojām reti apmeklē baznīcu. Palīdzēja brīnums: mana māsa apprecējās un devās dzīvot uz Itāliju, kur viņai piedzima dēls, kurš saslima ar hemofiliju - ar šo slimību cieta arī Carevičs Aleksejs.

Reiz es ar asarām aizlūdzu par sava brāļa dēla veselību caram kaislības nesējam Nikolajam viņa ikonas priekšā, un tā sāka bagātīgi plūst mirres. Tajā pašā laikā mājā izdega visas rozetes, izsita drošinātāji, nodzisa gaismas, un es sapratu, ka mana lūgšana ir uzklausīta. Kopš tā laika cars Nikolajs mani ir vadījis pa dzīvi. Kad mana māsa ar dēlu ieradās no Itālijas uz Ļipecku, es viņu kristīju pareizticīgo baznīca. Un viņas vīrs ir katolis! Un noteikti ir gadījies, ka naktī pēc kristībām nepilnu gadu vecais mazulis paņēma krustiņu mutē un nejauši pārgrieza mēli. Visi bija pārbijušies – asinis neapstājās. Ko darīt?

No rīta es ņēmu dievgaldu ar savu brāļadēlu baznīcā, lai gan viņi mēģināja mani atrunāt, un asiņošana nekavējoties apstājās! Kad, atgriežoties Itālijā, viņam tika veiktas asins analīzes, ārsti neticēja savām acīm: jūs atvedāt vēl vienu bērnu no Krievijas! Asins sastāvs ir krasi mainījies. Kopš tā laika hemofilija pat par sevi nav atgādinājusi, lai gan šī slimība, kā zināms, tiek uzskatīta par neārstējamu. Lai nu kā, bet tagad puikam nobrāzumi un griezumi ātri sadzīst, kā jau citiem bērniem.

Imperators Nikolajs ļoti mīl Krieviju. Kopā ar ģimeni viņš dalījās viņas liktenī, dalījās ar krievu tautas sodu, kas sekoja atkrišanai no ticības. Lai gan viņš būtu varējis sevi izglābt, mierīgi dodoties uz ārzemēm, viņš palika pie saviem pavalstniekiem, lai tie nostiprinātos ticībā un atkal kļūtu par Dievu nesošu tautu. Tāpēc mēs katru gadu dodamies reliģiskajā gājienā uz Zadonsku.

Jā, lipskieši katru gadu brauc uz Zadonsku, taču viņu joprojām ir maz: no pusmiljona Ļipeckas pulcējās tikai divi simti piecdesmit cilvēku, bet no kaimiņvalsts Voroņežas, pilsētas ar miljonu iedzīvotāju, desmitreiz vairāk. krustneši iet, lai gan viņu ceļš ir daudz garāks nekā mūsējais.

Pirmā pietura pa ceļam bija Radoņežas Sergija baznīca. Draudzes locekļi viesmīlīgi sveica svētceļniekus pēc krievu modes, gatavojot ceļotājiem iespēju robežās, pēc stingrās Aizmigšanas gavēņa noteikumiem, sātīgu maltīti.

Bet vispirms pēc tradīcijas tika veikts lūgšanu dievkalpojums, pēc kura tempļa rektors Arhipriesteris Sergijs Kosihs, apslacījis gājēju gājējus ar svētu ūdeni, lai stiprinātu viņu spēkus, viņš tos uzrunāja ar pastorālu vārdu: “Tas Kungs mūs aicina uz mūžīgo un debesu. Žēl, ka Viņa svētie vārdi daudzus neskar. Kāpēc? Jo tā nav zemes, ne pasaulīga gudrība, tā nav cilvēka iegūta pieredze, bet gan no augšienes dota gudrība, kuru var pieņemt tikai sirds vienkāršībā.

Evaņģēlija vārdi: “Es esmu vīna koks, un jūs esat zari; kas paliek Manī un Es viņā, tas nes daudz augļu; jo bez manis jūs neko nevarat darīt” (Jāņa 15:5), atrada savu iemiesojumu iekšā tautas sakāmvārds: "Bez Dieva, ne līdz slieksnim." Un kāds šajā gadījumā ir "slieksnis"? Tas ir jebkura darba sākums, un bez Dieva palīdzības nav iespējams uzņemties tā darbus – neviena no mūsu darbībām, pat nenozīmīgas, neizdosies bez Dieva svētības, bez lūgšanas.

Dzīvojot tikai ar zemes interesēm, cilvēki attālinās no Dieva. Viņi ir patiesi pārsteigti – kāpēc jāiet uz baznīcu? Kāda ir gājienu nozīme? Zemes rūpju spēks šos cilvēkus noliec pie zemes tik ļoti, ka viņi nevar pacelt galvu pie Dieva un, neizprotot pareizticīgo vērtības, pat nemēģinot saprast, viņi bez izņēmuma noliedz garīgā pasaule un tā nemainīgie likumi.

Un Tas Kungs aicina mūs klausīties Viņā. Mūsu Kunga Jēzus Kristus tuvākie mācekļi, kurus Viņš uzcēla Tabora kalnā, dzirdēja Dieva Tēva balsi, kas mums uzrunāja: „Šis ir mans mīļais Dēls, par kuru man labpatika; Klausieties viņu." (Mt 17:5)

Tas Kungs aicina mūs pie Sevis, bet tas, kur mēs ejam, ir atkarīgs tikai no mums pašiem. Svētie Raksti mūs brīdina: “Jo pienāks laiks, kad viņi nepacietīs veselīgo mācību, bet pēc savām iegribām viņi izvēlēsies sev skolotājus, kas glaimo viņu ausīm. Un novērsiet savas ausis no patiesības un pievērsieties pasakām” (2. Tim. 4:3-4). Tagad mēs tikai pārdzīvojam laiku, kad cilvēkiem vairāk patīk klausīties teikas - tās ir pieejamas un saprotamas, un, galvenais, tās neprasa mainīt mūsu ērto dzīvi.

Bet mums ir jāsaprot visa atbildība par savu izvēli: būt tukšu teiku vilinātiem vai ņemt vērā Dieva glābjošos vārdus, pat ja Viņa vārdi ir iekšā. Svētie Raksti dažreiz mums šķiet nesaprotami. Bet galu galā pat mazi bērni, kuri klausās tēvā, ne vienmēr saprot, kāpēc viņš no viņiem kaut ko prasa. Bet viņi dzird, ko tēvs saka, jo pazīst viņa balsi, un nerunā par to, ko dzirdējuši, bet dara, kā viņš pavēlējis. Un, kad viņi izaugs, visi sapratīs un būs pateicīgi savam tēvam.

Garīgi un ķermeniski nostiprinājušies, krustneši turpināja savu ceļu. Līdz dienas beigām daudzi jutās ļoti noguruši. Cik grūti mūsdienu pilsētniekam ir izturēt gājiena grūtības. Šķiet vilinoša doma: vai nav vieglāk nopirkt autobusa biļeti uz Zadonsku? Stundas brauciens - un jūs esat pie Svētā relikvijām. Tomēr daudzi izvēlas pārvarēt savas vājības ar Dieva palīdzību, strādāt, lai pagodinātu svētā piemiņu, lai nožēlotu grēkus, lai gūtu garīgo prieku, ko pārgājieni piedzīvo, dodoties ceļā. ceļojums un ieiešana svētajā klosterī.

Dieva kalps Džordžs pirmo reizi mūžā devās gājienā:
“Jāatzīst, ka arī man bija doma uz svētku dievkalpojumu ierasties ar autobusu, bet tomēr nolēmu pievienoties gājienam. Varbūt ir pienācis laiks! Ar vecumu nāk izpratne par to, cik svarīgi ir piedalīties šajā labdarības akcijā, par ko iepriekš nebiju pat domājusi.

Bet, kad tika pieņemts lēmums doties, kādas domas man neiešāvās galvā! Sak, tu esi slims un vecs, sēdētu mājās, būs tik mierīgāk - gan tev, gan tavai ģimenei, kas jau no paša sākuma nepiekrita šai idejai. Tikai es stāvēju uz savu pusi: es tik un tā iešu!

Pirmajā dienā ceļš uz templi Ļeņino izvērtās ļoti grūts – mana sirds bija nerātna, sāpēja kājas, sāpēja locītavas. Bet pēc tēva Vladimira templī Svētā Dieva Māte ciemats Ļeņina mūs aplēja ar svēto ūdeni, un nākamajā rītā mēs pieņēmām kopību ar Kristus svētajiem noslēpumiem, spēks ar Dieva žēlastību atgriezās, un man jau bija daudz vieglāk doties uz Krutiye Khutori. Tagad jau esmu pārliecināts, ka sasniegšu Zadonsku, un šis nebūs mans pēdējais gājiens.

Kungs palīdz: vakar pēc ierašanās Krutje Khutorā es dzēru ledusaukstu ūdeni, un man sāka kutināt kakls - pilsētas dzīvē mani bieži nomāc akūtas elpceļu infekcijas. Bet pēc ievainojuma un nakšņošanas pie altāra viss aizgāja, it kā nekas nebūtu noticis. Tāds ir Dieva žēlastības spēks. Paldies Dievam par visu!"

Kurš gāja gājienā, tas Džordžu sapratīs. Shēma-arhimandrīts Vitālijs (Sidorenko) teica: "Dieva žēlastības spēks mūsdienās ir tāds pats kā apustuliskajos laikos, viss ir mūsos pašos."

Katrs svētceļnieks zina, cik taustāma gājienā ir Dievišķā žēlastība "vienmēr vājā dziedināšana un nabadzīgā uzpildīšana", viņš piedzīvoja tās ietekmi uz sevi. Kā gan citādi izskaidrot, ka cilvēks ar pirmās grupas invaliditāti – un tādi starp svētceļniekiem bija vairāki! - kurš pilsētas dzīvē gandrīz nesasniedz aptieku, gājienā pārvar vairākus desmitus kilometru, vai pat līdz Zadonskai!? “Es visu varu caur Kristu Jēzu, kas mani stiprina” (Filipiešiem 4:13).

Daudzi krustneši dodas, nebaidoties no grūtībām, ar maziem, pat pusotru gadu veciem bērniem, kuri lielākā daļa celiņi ir veidoti ratiņkrēslos.

Dieva kalpone Tatjana, Fjodora un Vjačeslava māte:
“Manam jaunākajam dēlam Fjodoram ir tikai pusotrs gads, taču svētceļotāju dzīve viņam nav sveša: es kopā ar viņu gāju gājienā aizpagājušo gadu, kad biju stāvoklī. Jūs neredzat, ka viņš ir mazs - viņam jau ir pamatīga krustojuma pieredze! Tatjana smaida. – Vai ar mazu bērnu tik tālā ceļā ir grūti? Jā, viņš man nesagādā nekādas problēmas – drīzāk atbalsta un stiprina. Jā, un Vjačeslavs, mans vidējais dēls, palīdz.

Viņi mani atrunāja to ņemt līdzi, teica, ka tas vēl ir mazs. Bet es uzreiz nolēmu, ka bez Fjodora neiztikšu - bija kaut kāds iekšējs aicinājums. Jā, un bija arī skumja pieredze: reiz es nolēmu atstāt savu vecāko mājās, un viņš tieši Zadonskas svētā Tihona piemiņas dienā, 26. augustā, salauza roku. Jūs nevarat dzīvot bez bērniem! Un grūtības, kādas grūtības? Tas Kungs vadīs un palīdzēs! Manam Fedjam nepalaidīs garām nevienu ikonu - viņš vienmēr cenšas katru noskūpstīt, zina, kā tikt kristīts, un drīzumā, es ceru, viņš apguvīs pirmās lūgšanas. Paldies Dievam par visu! Tiesa, gadās, ka viņš slikti ēd, bet tas ir labojams. Mēs ejam ar Dieva palīdzību, Tas Kungs dod žēlastību. Esmu pārliecināts, ka gājiens ir ģimenes lieta, jāiet visai ģimenei, jāsaņem žēlastība no bērnības, jāpievienojas svētajai lietai.

Un, ja Tatjanai neizdevās savākt visu ģimeni, jo viņas vīrs un vecākais dēls nevarēja atpūsties no darba, tad Ļipeckas Harinu ģimene dodas pilnā sastāvā - pieci no viņiem.

Romāns Nikolajevičs Kharins, sieva Ksenija, Jeļena, Iļja un Lācars Kharins:“Šajā sastāvā ar trim bērniem braucam pirmo reizi. Mēs sākām baznīcu pirms dažiem gadiem. Laicīgās problēmas un bēdas atnesa Baznīcai. Droši vien katram cilvēkam ir grūtības dzīves situācija kad viņš domā - kur saņemt palīdzību un atbalstu? Uz ko paļauties? Un laimīgi ir tie cilvēki, kuri šādās situācijās vēršas pie Dieva – no Viņa saņem mierinājumu un žēlastību.

Tāpēc, par laimi, kad es nokļuvu dzīves važās, man radās doma, ka man vajadzētu apmeklēt templi. Es labi atceros dienu, kad pirmo reizi ierados Zadonskas klosterī un iegāju Vladimira katedrālē. Līdz tam brīdim šaubas mani nepameta, mani pārņēma iekšējs murminātājs: kāpēc es tur vispār devos? Kā viņi man tur var palīdzēt? Un kam es tur esmu vajadzīgs? Un pat tuvais ceļš šķita ļoti garš un garlaicīgs.

Bet, pārkāpis tempļa slieksni, mani vienkārši apbūra tā svētlaimīgā atmosfēra. Jutu, ka esmu iegrimis baznīcas kora lūgšanu pilnajā dziedāšanā. Pēc tam es kļuvu par citu cilvēku. Kopā ar mani mana sieva sāka iet uz baznīcu: pēc priestera ieteikuma mēs nekavējoties apprecējāmies, un tagad mēs ar visu ģimeni ejam gājienā. Var būt grūti, protams, dažreiz bērni nogurst, sāk rīkoties, bet ticība un lūgšana atrisina visas problēmas. Pēc Zadonskas Tihona lūgšanām mēs ejam, priecājamies un nebēdājam!

Priesteris Sergejs Burjakovs, Radoņežas Sergija baznīcas prāvests Boļšaja Poļanas ciemā, Terbunskas rajonā, Pirmo reizi gājienā viņš devās, vēl būdams Voroņežas Garīgā semināra seminārists. Šo tradīciju viņš nemaina arī šodien. Svētceļnieku vidū viņu mīļi sauc par mūsu krustnešu tēvu.

“Tajā, ka cilvēki ņem līdzi šādus mazuļus, nav nekā pārsteidzoša, nē. - saka tēvs Sergijs. “Cilvēki iet ar ticību, ar lūgšanu, un Tas Kungs palīdz. Bieži gadās, ka gājiena laikā ar Dieva žēlastību cilvēkiem atkāpjas slimības, un šīs četras ceļojuma dienas tikai papildina spēkus un veselību. Saskaņas lūgšanas laikā katrs no krustnešiem tiek iegremdēts Dieva žēlastībā. Lai to saprastu, jums pašam vismaz vienu reizi ir jāiziet gājiens.

Pievērsiet uzmanību tam, cik priecīgas sejas ir krustnešiem! Un tas neskatoties uz nogurumu, ādas klepus un sāpošajām locītavām. Gājiens Tie ir vārti uz debesīm uz zemes. Dalība tajā dod spēku cīnīties ar savām kaislībām, tāpēc es pats eju un konsultēju citus.

Nākamā gājiena pietura bija Pasludināšanas baznīca Krutye Khutori kur krustnešus gaidīja tradicionāli sirsnīga sagaidīšana. Tempļa draudzes locekļi, kuru vadīja Rektors arhipriesteris Mihails Čepeļevs izgāja sagaidīt svētceļniekus dažus kilometrus no ciema.

Pēc ūdens svētīšanas tēvs Mihaels svētceļniekiem veica Svētā Vakarēdiena sakramentu. Ņemot vērā, ka daudzi no viņiem pēc divdesmit piecu kilometru dienas ceļojuma ilgi nevarēja nostāvēt, priesteris deva savu svētību ielikt soliņus tempļa pagalmā.

Pēc akcijas garīdznieks uzsāka dzīvu sarunu ar ganāmpulku, kas ievilkās gandrīz līdz pusnaktij.

"Cilvēkus iedala divās kategorijās," atzīmēja priesteris. - Daži vēlas gūt panākumus garīgi, bet citi vēlas gūt panākumus finansiāli. Viņi dodas procesijā Kristus dēļ, savas pestīšanas dēļ. Gājiens ir dzīvs sprediķis, dzīva grēku nožēla. Tikai nedomājiet, ka tas ir jūsu nopelns, ka dodaties gājienā un jau esat sasniedzis Krutiye Khutors. Tas Kungs teica: "Ne jūs mani izraudzījāties, bet Es jūs izraudzīju un noteicu, lai jūs iet un nessiet augļus un lai jūsu augļi paliktu, lai visu, ko jūs lūgsit Tēvam Manā Vārdā, Viņš jums dos." (Jāņa 14:17). Tāpēc jums jāpateicas Dievam, ka Viņš jums ir dāvājis tādu žēlastību, un nekādā gadījumā nevajadzētu domāt, ka, tā kā mēs esam paveikuši šādu varoņdarbu, mēs tagad varam mācīt ikvienam, kā tikt izglābtam. Pestīšana jāsāk ar sevi. Kamēr apkārtējie mūsos neredzēs Kristus gaismu, viņi mūs neklausīs. Un, kad cilvēki tevī ieraudzīs Kristus ticības labos augļus, viņi gribēs līdzināties jums, pareizticīgajiem, ne tikai vārdos, bet arī darbos.

Atcerieties, ka pareizticīgajiem nevajadzētu dzīties pēc ārējām atšķirības zīmēm, jo ​​Dievs skatās uz jūsu dvēseles īpašību – cik daudz tevī ir laipnības, pazemības, lēnprātības.

Priecājos, ka svētceļnieku skaits gājienā palielinās. Šis ir pirmais gads, kad mūsu templī visiem nepietiks vietas, kur nakšņot, bet pirms tam varēja ietilpt. Paldies Dievam! Krievu tauta dodas uz grēku nožēlas ceļu, pretējā gadījumā mūsu acu priekšā sāk piepildīties labi zināmais Entonija Lielā pareģojums: “Pienāks brīdis, kad viņi teiks: tu esi traks, jo to nedara. vēlas piedalīties mūsu kopīgajā neprātā. Bet mēs piespiedīsim jūs būt tādiem kā visi pārējie” (sal. 2. Tim. 4:3,4).

Ar jebkuru darbu cilvēks tuvojas vai nu Dievam, vai ienaidniekam, velnam – viņš nevar būt pa vidu. Un mūsdienu dzīve ir tāda, ka daudzos cilvēkos tiek salauzta saprāta, kauna un sirdsapziņas pretestība, mostas dzīvnieciski instinkti, kas noved pie personības degradācijas, ģimenes pamatu sagraušanas – tēva, mātes statusa un vecāku atbildības par glābjot savu bērnu dvēseles. Tiek grauts cēls kultūras jēdziens, kas kļūst arvien amorālāks: tajā iekļūst ne tikai korupcija - Masu kultūra mēģinot flirtēt ar ļauns gars, apdziedot bagāto un vareno "tiesības", aicinot bagātināties par katru cenu. Šis garīgais bojājums nemanāmi iekļūst bērnu galvās cauri Datorspēles, mūsdienu karikatūras, kurās grēks tiek pasludināts ne tikai kā norma, bet kā dzīves mērķis, uz kuru jātiecas. Un, ja sabiedrība mēģinās tam pretoties, viņi dzirdēs atbildi: “Nepārkāp mūsu tiesības!”.

Labi, ka mūsu valsts valdība apzinās šīs postošās tendences bīstamību, turpināja tēvs Mihails. – Vai dzirdējāt mūsu pirmās personas runu Valdai klubā? Tātad šeit Vladimirs Vladimirovičs Putinsārkārtīgi saprotami paskaidroja, kāpēc viņš ir tik naidīgs pret tā saucamajām vērtībām Rietumu civilizācija. Citēju mūsu prezidenti: “Mēs redzam, cik daudzas eiroatlantiskās valstis patiesībā ir izvēlējušās atmest savas saknes, tostarp kristīgās vērtības, kas veido Rietumu civilizācijas pamatu. Tiek noliegti morāles principi un jebkura tradicionālā identitāte – nacionālā, kultūras, reliģiskā vai pat juridiskā. Tiek īstenota politika, kas nostāda vienādu līmeni liela ģimene un viendzimuma partnerattiecības, ticība Dievam un ticība sātanam. Tātad, mani dārgie, mēs neesam pretrunā ar Ameriku un Obamu - ir karš starp Dievu un velnu. Un, ja ar savu rīcību mēs netuvojamies Dievam, tad neizbēgami tuvojamies cilvēces ienaidniekam.

Ir arī tāds briesmīgs stāvoklis kā garīga maldība. Piemēram, cilvēks sāk lepoties ar sevi: es biju gājienā, pieņēmu dievgaldu un mazgājos svētavotos, devos uz Diveevo, manā mājā ir sveces no Jeruzalemes un nomierina manu sirdsapziņu - man viss ir labi. , man jau ir tiešs ceļš uz Debesu Valstību ! Taču jāsaprot, ka visi ārējie varoņdarbi nav pašmērķis, bet gan līdzeklis Svētā Gara žēlastības iegūšanai, kas nav iespējams bez pazemības. “Dievs iebilst pret lepnajiem, bet dod žēlastību pazemīgajiem,” teikts Svētajos Rakstos (1. Pēt 5:5).

Mums, brāļi un māsas, jācenšas, lai mūsu kristīgā dievbijība nebūtu ārišķīga. Jo Tas Kungs saka: “Dod man, dēls, savu sirdi” (Salamana Pamācības 23:26). Dievam svarīgi nav mūsu ārējie darbi, bet gan tas, ar kādu sirdi tie tiek darīti – ar pazemīgu vai lepnu; Mēs ar saviem darbiem esam ieguvuši Svētā Gara žēlastību vai, lepojoties ar tiem, esam to zaudējuši.

Brāļi un māsas, jūs esat uzņēmušies lielu varoņdarbu, izlemjot iet cauri gājienam, tāpēc mēģiniet to darīt ar pazemību, lai šis darbs jums kļūtu par grēku nožēlas aktu, nevis par iemeslu iedomībai.

Dod Dievs, lai Ļipecka garīgi atmostas, pārdomā un sāk dzīvot ar citiem mērķiem, lai tajā būtu vairāk krusta gājēju,” sarunas noslēgumā novēlēja priesteris.

No rīta 23. augusts Tēvs Mihaels un draudzes biedri pavadīja krustnešus līdz krustam pa Ļipeckas-Voroņežas šoseju un aicināja gribētājus piedalīties draudzes gājienā. 27. septembris, Kunga Svētā un dzīvību dodošā krusta Paaugstināšanas svētkos.

Pie pielūgsmes krusta pie pagrieziena uz Vasiļjevkas ciemu viņš pievienojās gājienam Ciema Dievmātes Piedzimšanas baznīcas prāvests, priesteris Mihails Novoseļcevs.“Gājiens ir īpaša grēku nožēlas lūgšana Kungam Jēzum Kristum,” atzīmēja tēvs Mihaels. – Krusta gājieni ir zināmi kopš laikiem Vecā Derība, kad ebreji ar Derības šķirstu septiņas reizes apbraukāja Jērikas mūrus, kas krita no svēto tauru balss un ebreju tautas lūgšanu dziedāšanas.

Bizantijā, sākot no 4. gadsimta, viņi sāka vadīt grēku nožēlas reliģiskās procesijas plkst dabas katastrofas: zemestrīces, plūdi un sausums, kuros cilvēki redzēja Dieva sodu par saviem grēkiem.

Bet īpaši gājieni iemīlēja krievu tautu. Priecājos, ka mūsdienu Krievijā šī dievbijīgā tradīcija tiek masveidā atdzīvināta. Piemēram, Veļikajas upes gājienā par godu Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonas parādīšanai šogad gāja gandrīz simts tūkstoši cilvēku.

Zināms, ka daudziem, kas piedalījās gājienā, ar Dieva žēlastību tiek atrisinātas visdažādākās dzīves problēmas, taču galvenais pat nav tas, ka cilvēks gūst garīgu spēku cīnīties ar grēku.

Cilvēki iet ar ticību: viņi lūdz piedošanu sev, valstij un saviem mīļajiem. Un Kungs atbild, jo cilvēks gājienā veic varoņdarbu, kaut arī nelielu. Un katrs krustotājs jūt, ka Kungs viņam tuvojas. No tā apzināšanās cilvēks kļūst uzcītīgāks lūgšanās un labos darbos.

Slava Dievam, ka Viņš mūs aicināja un vienoja! Galu galā, bez palīdzības dievs cilvēks nevar darīt neko labu un dvēseli glābjošu: “Bez Manis jūs neko nevarat darīt,” teikts Svētajos Rakstos (Jāņa 15:5).

Es piekrītu tēvam Maiklam. Nikolajs Alešins, sirds ķirurgs no Voroņežas.“Droši vien desmit gadus esmu gājusi uz reliģiskām procesijām. Esmu dzimtā Lipčana un uz Sv.Tihonas svētkiem dodos kopā ar Ļipeckas gājienu kopā ar draugiem, ar kuriem kādreiz pie altāra Kristus Piedzimšanas katedrālē.

Gājiens dod retu pašreizējie laiki iespēja pievērsties savai dvēselei un kļūt tuvākam Dievam. Man, sirds ķirurgam, tas ir īpaši svarīgi, jo specializējos trombektomijas operācijās - trombu izņemšanā, sarežģītās operācijās, kuru izdošanās lielā mērā ir Dieva rokās. Es nepieskaros skalpelim bez lūgšanas!

Reliģiskās procesijas mani ļoti stiprina ne tikai kā ticīgo, bet arī kā ķirurgu. Pēc tām jūtu spēku pieplūdumu, viss iet labi, operācijas norit bez sarežģījumiem.

Es arī pamanīju, ka ticīgie daudz retāk uzkāpj uz operāciju galda, un, ja nokļūst, tad pēcoperācijas periods viņiem paiet raitāk. Galu galā katrai ķermeņa slimībai ir savs garīgais fons! Un tas nebūt nav izdomājums un ne nožēlojami vārdi - ar konkrētiem piemēriem varu apliecināt, ka tieši tā arī notiek. Tāpēc nebrīnos, ka pēc gājiena daudzi cilvēki, kuriem ir nopietnas problēmas veselību, jūtos daudz labāk. “Kas cilvēkam nav iespējams, tas Dievam iespējams” (Lūkas 18:27).

Dieva kalpone Nadežda, Teotokos-Tihonovska (Tjuņina) klostera iesācējs apstiprina ārsta teikto: “Pēdējo septiņu gadu laikā es neesmu palaidis garām nevienu reliģisko gājienu. Bet tas Kungs vien zina, cik daudz veselības problēmu man ir. Kad strādāju ražošanā, saņēmu velciet tagad es esmu invalīds. Ilgu laiku nevarēju izlemt doties reliģiskā gājienā – man šķita, ka šo ceļu nepārvaldīšu. Bet kādu dienu viņa tomēr savāca sevi un caur svētā Tihona lūgšanām sasniedza pašu Zadonsku.

Apbrīnojama lieta! Gadi kļūst garāki, bet spēks tikai pieaug – Tas Kungs atbalsta vājos. Tagad es esmu iesācējs Tjuņinskas klosterī un daru smagu fizisku darbu - stādu klosterī apstādījumus. Reiz es domāju: kāpēc tas Kungs mani izglāba, kāpēc viņš man deva otro dzīvi un spēku, lai dotos gājienā? Un es nonācu pie secinājuma, ka par nožēlu.

Vakarā 23. augusts gājiens ieradās Arhangeļskie Borki ciemā, kur tas nebija bijis divus gadus. Draudzes locekļi satika krustnešus ciemā Tesaloniku Lielā mocekļa Dēmetrija baznīca, kuru vada prāvests arhipriests Igors Mosolovs:“Brāļi un māsas, jūs ar savu lūgšanu iesvētījat mūsu zemi,” pielūdzējus uzrunāja tēvs Igors. – Mēs visi esam ļoti priecīgi, ka gājiens pēc divu gadu pārtraukuma atkal ir ieradies mūsu ciemā, mūsu baznīcā. Šie mums ir lieli svētki! Krusta gājiens mums ir īpaši svarīgs ar savu žēlastības pilno samiernieciskās lūgšanas spēku – mūsu ciems ir mazs, nabadzīgs; templis ir liels, un nav tik daudz ticīgo, kas to regulāri apmeklē. Pateiksimies Tam Kungam, ka viņš atkal ir atvedis gājienu uz mūsu ciemu un devis spēku paveikt šo labo darbu.”

Un krustneši savukārt priecājās par to, cik manāmi skaistāka ir kļuvusi vietējā baznīca šajos divos gados.

Tempļa rektora Iļjas Mosolova dēls, Medicīnas akadēmijas students dalījās savos plānos: “Es jau no agras bērnības esmu audzināts pareizticīgajā ticībā un, protams, grasījos stāties seminārā. Bet pēc skolas beigšanas, iedvesmojoties no Simferopoles arhibīskapa Svētā Lūkas dzīves medicīnas profesora Valentīna Feliksoviča Voino-Jasenetska pasaulē, viņš nolēma iestāties Medicīnas akadēmijā.

Praksē Ļipeckas reģionālajā klīniskajā slimnīcā es izvēlējos specializēties strutojošā ķirurģijā, medicīnas nozarē, kurā profesors Voino-Jasenetskis kļuva slavens ar savu darbu. Pēc medicīnas akadēmijas beigšanas plānoju strādāt par ķirurgu un tad, ja Kungs gribēs, stāšos teoloģiskajā seminārā.

Arhangeļskā Borki pievienojās gājienam liela grupa svētceļnieki, tāpēc templī nebija pietiekami daudz vietas, kur gulēt, un viņi nakšņoja uz zāles netālu no tempļa, klājot uz tā tūristu paklājus.

No Arhangeļskas Borkiem līdz Zadonskai svētceļniekiem bija jāiet ātrā solī, gandrīz bez apstāšanās, lai nenokavētu tikšanos ar gājieniem no Voroņežas un Jeļecas.

Pašā Zadonskā valdīja svētku atmosfēra. Ziemassvētki-Bogoroditsky sagaidīja svētceļniekus ar priecīgu zvanu zvanu klosteris gluži kā 19. gadsimta vidū. Tuvojoties klosterim, no priestera Aleksandra Kremeņecka atmiņām par 1861. gada 13. augustā notikušo gājienu ar svētā Tihona relikvijām par godu Dieva svētā pagodināšanai, tuvojoties klosterim, atdzīvojās valsts mēroga svētku bildes. svētie: “Gājiens apstājās litija kalpošanai visās četrās klostera pusēs. Tas stiepās vismaz jūdzi un sniedza pārsteidzošu skatu! Visas klostera ēkas un žogs ap klosteri, augstais četrstāvu klostera zvanu tornis - viss bija piepildīts, pazemots ar cilvēkiem, klostera dārzā cilvēki karājās kokos, turējās pie zariem, pilsētā daudzās mājās flīzētas. jumti tika demontēti un kaisīti ar cilvēkiem.

Taka, pa kuru tika vestas svētās relikvijas, bija nokaisīta ar upura lietu kaudzēm, kas apgrūtināja pat gājienu. Upuri krita kā lietus: zem svētā vēža mētājās nauda, ​​veļas gabali, dvieļi, šalles, Jeletas mežģīnes; viņi novilka un izmeta jostas, vestes, cepures, cepures utt. Kāds zemnieks, kam nekā nebija, novilka savu kaftānu un nometa to uz ceļa, pa kuru sekoja Dieva svētais.

Ir zināms, ka pēc gājiena tika savākti tikai 50 tūkstoši aršinu audekla, nauda - aptuveni 600 rubļu. Pēc metropolīta Izidora, kurš vadīja svinības, pavēli, saziedotās lietas tika izdalītas nabadzīgajiem. "Lai svētais Tihons ģērbj ar tiem nabagus," uz jautājumu, ko darīt ar savāktajām mantām, atbildēja Novgorodas un Sanktpēterburgas metropolīts.

Saskaņā ar oficiālo statistiku, Zadonskā tajā dienā pulcējās trīs simti tūkstoši cilvēku, un tur bija vairāk nekā pieci tūkstoši vagonu, neskaitot zemnieku ratus.

Kopš tā laika ir pagājuši vairāk nekā 150 gadi, taču nav apstājusies svētceļnieku plūsma uz Zadonskas svēto Tihonu, vienkāršās tautas apraudātāju, kas tika kanonizēts par svēto dzimtbūšanas atcelšanas gadā.

24. augusts 2016. gadā gājiens, apejot Theotokos klostera dzimšanas dienu, iegāja klosterī caur ziemeļu vārtiem. Uz lieveņa Vladimira katedrāle krustnešus no Voroņežas, Ļipeckas un Jeļecas sagaidīja svētais klostera arhimandrīts, Viņa Eminence Ļipeckas un Zadonskas metropolīts Nikons. Šeit zem klajas debess tika uzstādītas ikonas un svinīgs lūgšanu dievkalpojums Voroņežas bīskapiem, visiem Krievijas brīnumdarītājiem - svētajiem Mitrofānam, Tihonam un Antonijam.

Pēc lūgšanu dievkalpojuma svētceļnieki tika sirsnīgi paēdināti ar klostera maltīti un ievietoti klostera viesnīcās un tempļos.

... Svētceļniekus gaidīja prieks par svētku dievkalpojumu Zadonskas Brīnumdarītāja, Voroņežas bīskapa Sv. Tihona piemiņas dienā - tā garīgā sajūsma, kuras dēļ viņi, atstājuši zemes rūpes, četras svētīgas dienas nostrādāja darbos un Jēzus lūgšanā, kājām nobraucot vairāk nekā astoņdesmit kilometrus, bet galvenais ar Dieva spēku pārvarot cilvēka vājumu.

Lieldienu dievkalpojums ir viens no svarīgākajiem notikumiem pareizticīgajiem. Baznīcās tiek rīkoti svarīgi dievkalpojumi ticīgajiem. lielisks ieraksts beidzas tūlīt pēc Dievišķās liturģijas un Komūnijas beigām. Gada galvenais notikums pareizticīgajiem sākas dažas stundas pirms pusnakts, un dievkalpojums beidzas pulksten 4 no rīta.

Dievkalpojums Kristus svētdienā sākas ar procesiju pusnaktī. Šajā laikā ikviens var ierasties templī. Tie, kas vēlas tikt iekšā un palikt baznīcā visu dievkalpojumu, nāciet iepriekš. Citi var vērot procesu no ielas vai skatīties tiešraidi televīzijā.

Kā notiek Lieldienu gājiens

2018. gadā 8. aprīlī visi pareizticīgie svin Lieldienas. Baznīcās dievkalpojums sāksies 7. aprīlī, Lielajā sestdienā, kādu laiku pirms pusnakts. Svinīgais dievkalpojums sākas ar sveču iedegšanu, ko veic garīdznieki. To pašu dara cilvēki, kas šajā laikā ierodas templī. Dziedāšana sākas altārī, ko uzņem Lieldienu zvans.

Pēc tam sākas ilgi gaidītais Lieldienu gājiens, kas notiek saskaņā ar šādiem noteikumiem:

1. Gājienu vada vīrietis, kas nes laternu. Pēc viņa nāk priesteris ar krustu, tad - Jaunavas Marijas tēls. Gājiens noslēdzas ar kori un ticīgajiem, kuri vēlas pievienoties procesam. Visi gājiena dalībnieki iet divās rindās. Kad visi atstāj templi, tā durvis ir aizvērtas.
2. Trīs reizes jāapiet apkārt templim un katru reizi jāapstājas aizvērtas durvis. Šī tradīcija simbolizē ieeju alā ar Kristus kapu.
3. Templis tiek atvērts pēc tam, kad gājiena dalībnieki pabeidz trešo apli un saka: "Kristus ir augšāmcēlies".
4. Visi atgriežas iekšā un dievkalpojums turpinās.

Šim gājienam ir jānotiek katrā pareizticīgo baznīcā. Gājiens ļauj sajust svētku garu. Tas ir svarīgs notikums ticīgajiem vienmēr ir ļoti iespaidīgs.

Kā uzvesties templī Lieldienās

Lieldienu dievkalpojumā var piedalīties ikviens.

Svarīgs! Komūniju var pieņemt tikai kristīti cilvēki.

Kā cieņas zīme pret ticīgo svētkiem ir jāievēro vairāki vienkārši noteikumi.

Jau Lielās Sestdienas rītā ticīgie viens otram uzdod jautājumu, Lieldienu gājiens 2018: cikos. Mēs varam pilnībā atbildēt uz šo jautājumu. Turklāt gājiena datums un laiks no gada uz gadu nemainās. Pareizāk sakot, datums mainās, bet notikums – Lieldienas, vienmēr paliek nemainīgs.

Sestdien, pēc saspringtās gatavošanās svētkiem, kad visas Lieldienu kūkas gatavas un olas nokrāsotas, var mazliet atpūsties. Bet, jāatceras, ka Lieldienu vakara dievkalpojums sākas pulksten 20.00. Vispār labāk ir paspēt izdarīt visus darbus pirms šī laika un jau mierīgi doties uz servisu. Ja vēlaties nokļūt tikai gājienā, jums jānāk tuvāk pusnaktij.

Kā notiek gājiens

Gājiens pati par sevi ir sava veida patstāvīga darbība. Tas iet iekšā
svētku Lieldienu dievkalpojums. Drīzāk tā sadala pašu pielūgsmi divās daļās. Sākumā tās joprojām ir sēru lūgšanas par to, kas notika ar Kristu Lielajā nedēļā. Tad priesteris, kam seko visi kalpotāji, un aiz viņiem ticīgie iziet uz ielas, kur notiek procesija.

Kursu laikā baznīcas kalpotāji nes svarīgākās ikonas, arī banerus, lampas. Trīs reizes jums jāapiet templis un katru reizi jāapstājas pie tempļa durvīm. Pirmās divas reizes durvis tiks aizvērtas, bet trešajā reizē durvis tiks atvērtas. Un tā ir laba zīme, kas liecina, ka Lieldienas ir pienākušas. Jau pēc procesijas un pēc tam, kad priesteris visus informē par Lieldienu tuvošanos, garīdznieki pārģērbjas baltos svētku tērpos un dievkalpojums turpinās vēl vairākas stundas.

Izrādās, datums, kad 2018. gada Krusta gājiens ir 7. aprīlis. Dievkalpojums drīzāk sāksies vakarā, 7.aprīlī plkst.20.00, bet pakāpeniski pārcelsies uz 8.aprīli. Lieldienu dievkalpojums ir pārsteidzošs un ļoti skaists. Ja jūs nekad iepriekš neesat gājis uz baznīcu, mēs ļoti iesakām to darīt. Principā jāsasniedz vismaz gājiens un jāpaspēj. Tad, ja jau spēki aizbrauc, var doties mājās.

Ko darīt pēc gājiena

Jā, baznīcā kopā ar citiem ticīgajiem jūs vispirms mācījāties labas ziņas ka Kristus ir augšāmcēlies. Tas nozīmē, ka ir pienākušas Lieldienas un beigsies gavēnis. Jūs varat ēst jebkuru ēdienu, priecāties un izklaidēties. Bet jums nevajadzētu ēst apgaismotu pārtiku tūlīt pēc atnākšanas mājās: neatkarīgi no tā, cik daudz vēlaties. Saskaņā ar baznīcas hartu, tas ir būtiski nepareizi.

Noteikti jāiet gulēt un no rīta jāsāk svinēt Lieldienas pa īstam. No rīta visa ģimene pulcējas pie galda. Galda centrā novietota Lieldienu kūka, kurā atrodas baznīcas svece, ap Lieldienu kūku izklāti izgaismoti izstrādājumi. Jums vajadzētu iedegt sveci un sākt savu rītu ar lūgšanu. Tad katram ģimenes loceklim vajadzētu apēst nelielu gabaliņu no katra apgaismotā produkta. Pēc tam var sākt ēst, sist olas un vienkārši baudīt tik brīnišķīgus, gaišus un notikumiem bagātus svētkus.

Tātad, jūs jau zināt, cikos būs Lieldienu gājiens un kā tas notiks. Atliek tikai atrast sevī spēku doties uz baznīcu šajā svētajā naktī. Starp citu, atgādinām, ka Lielajā sestdienā ieteicams ievērot stingru gavēni. Tas nozīmē neēst līdz vakara dievkalpojuma beigām un pēc tā ēst maizi un dzert ūdeni. Taču līdz Lieldienām un kā beidzas ierobežojumu periods, atlicis pavisam nedaudz. Kristus ir augšāmcēlies, kas nozīmē, ka mēs varam svinēt šo notikumu pilnā spēkā.