No kurienes Kijevas-Pečerskas lavra ieguva savu nosaukumu? Kijevas Pechersk Lavra - kristietības centrs Ukrainā

Baznīca, kurai ilgu laiku nebija valsts atbalsta, in pēdējie gadi sāka to saņemt. Un saņem pārpilnībā. Šī situācija ir skārusi valsts muzejus, kas daudzās pilsētās gandrīz piespiedu kārtā tiek izlikti no bijušajām kulta vietām un klosteru ēkām. Par to ir viegli pārliecināties, sekojot līdzi konflikta attīstībai starp Nacionālo Kijevas-Pečerskas vēsturisko un kultūras rezervātu un baznīcas kopienu "Svētā aizmigšana Kijevas-Pečerskas lavra".

Ukrainas pareizticīgā baznīca (Maskavas patriarhāts) vēlas pēc iespējas ātrāk iegūt visu Lavru savā rīcībā. Taču rodas daudz jautājumu. Un galvenie - vai ir steidzami jānodod visa Kijevas-Pechersk Lavra baznīcas kopienai? Vai tas nāks par labu sabiedrībai? Vai tas kaitēs muzeju biznesam? Kāpēc Lavras teritorijā vajadzētu būt teoloģijas akadēmijai un semināram, kas šeit nekad nav bijuši?

Slāvu pasaulē Lavra ir plaši pazīstama kā viens no senākajiem pareizticīgo klosteriem. Tas atrodas 23 hektāru platībā un tajā ir 144 objekti, no kuriem 120 ir arhitektūras un vēstures pieminekļi. Tikai 17% no visām telpām izmanto Rezervāts, 41% pieder baznīcas organizācijām un 42% aizņem citi īrnieki. Pēdējie lielākoties pieder Ukrainas Kultūras un tūrisma ministrijas departamentiem.

KONFLIKTA SAKNES

Saistībā ar 1000. gadadienu kopš kristietības pieņemšanas Krievijā ar Ukrainas Ministru padomes lēmumiem 1988.-1990.gadā Ukrainas Pareizticīgā Baznīca (Krievijas Pareizticīgās Baznīcas eksarhāts) tika nodota bezatlīdzības lietošanā (un tikai uz laiku). izmantot. - Aut.) zeme, ar ēkām uz Tālajām un Tuvajām alām. Vienlaikus baznīca piekrita par saviem līdzekļiem pabeigt valsts organizāciju veiktos restaurācijas un restaurācijas darbus un turpināt uzturēt normālā stāvoklī arhitektūras pieminekļus un senās alas. Ukrainas pareizticīgā baznīca saņemtajā teritorijā ir izveidojusi jaunu baznīcas kopienu Kijevas alu Svētās aizmigšanas lavra, kas šobrīd sevi uzskata par vecās Lavras kopienas tiesību pārmantotāju, lai gan tai nav pamata. Uz tiesībām uz Lavru pretendēja arī Kijevas patriarhāta Ukrainas pareizticīgo baznīca. Pastāv konflikts starp dažādām konfesijām par senas svētvietas piederību, kurā iesaistījies arī Nacionālais vēsturiskais un kultūrvēsturiskais rezervāts.

Izmantojot atsevišķu valdības amatpersonu atbalstu, Lavra mūki pēdējos gados ir veikuši vairākas nelikumīgas muzeju ēku konfiskācijas. Tas viss notika naktī, pēc labi izplānota scenārija un ar klostera abata svētību. Aizbarikādējušies no iekšpuses, baznīcas "reideri" šajās ēkās nevienu nelaida. Muzeja darbinieku izsauktā milicija pat nemēģināja atjaunot tiesiskumu.

2004. gada Ukrainas prezidenta vēlēšanu priekšvakarā cīņa starp kandidātiem par balsīm ievērojami saasinājās. Šeit viņi atkal atcerējās baznīcu, tās ietekmi uz vēlētājiem. Solījumi nebija skopi. Viens "pareizticīgo kandidāts" solīja visu Lavras teritoriju nodot Ukrainas pareizticīgajai baznīcai (MP), bet otrs -, iespējams, Nacionālā rezervāta "Sofija Kijeva" reliģiskās ēkas Ukrainas pareizticīgo baznīcai (KP). Muzeju kompleksi faktiski ir kļuvuši par ķīlniekiem politiskajai cīņai starp pretendentiem uz Ukrainas prezidenta amatu. Tas viss veicināja ukraiņu tautas šķelšanos ne tikai pēc reģionālās un valodas, bet arī pēc reliģiskajām līnijām. Lavrai bija sarūpēta arī dārga dāvana - milzīgs zvans, kas tika atnests un iemests muzeja teritorijā pie Lielā Lavras zvanu torņa. Muzeja darbiniekiem tas bija pārsteigums. Iespējams, viņam savu balsi vajadzēja atdot jaunā prezidenta inaugurācijas dienā. Kurš ir devis atļauju tā importēšanai un vēl jo vairāk, kurš dos atļauju tā uzstādīšanai, joprojām ir noslēpums. Tā viņš divus gadus stāv viens uz zemes. Droši vien gaida cara lielgabalu. Cerēsim, ka ar to nebūs problēmu, jo vāciņš jau ir uzrādīts.

BŪT VAI NEBŪT MUZEJAM?

Ar viena "pareizticīgo kandidāta" zaudēšanu in prezidenta vēlēšanas mainījās lavras mūku taktika. Viņa kļuva gaidoša. gadā līdz ar Viktora Janukoviča ievēlēšanu Ukrainas premjerministra amatā situācija starp Nacionālo rezervi un baznīcas kopienu sāka krasi mainīties. sliktākā puse. 2006. gada 9. augustā Kijevas metropolīts Vladimirs parakstīja un nosūtīja uz premjerministrs Lavras abata arhibīskapa Pāvela priekšlikumi par Nacionālā rezervāta "Kijevas-Pečerskas lavra" darbības problēmu risināšanu. Visi šie priekšlikumi sasaucās ar vienu lietu - valsts muzeju likvidāciju un gandrīz visas Augšējās Lavras teritorijas kopā ar rezervāta muzeju kolekcijām nodošanu klosterim. Atbildot uz to, sekoja vairāki kautrīgi protesti. sabiedriskās organizācijas, atsevišķie tautas deputāti un muzeju darbinieki. Tomēr tā bija tikai balss, kas raudāja tuksnesī. Valsts aparāts, saņēmis nepieciešamos norādījumus no augšas, diemžēl strādās baznīcas, nevis muzeju organizāciju interesēs.

Turpmākie notikumi tikai apstiprināja pieņēmumus. 28. septembrī notika Kijevas pilsētas domes sēde, kurā tā tika izskatīta un pieņemta negaidīts lēmums par trīs Nacionālā rezervāta operatīvajā pārvaldībā esošo ēku nodošanu pašreizējās baznīcas kopienas pārvaldīšanā. Līdz 1917. gadam tajās atradās svētceļnieku viesnīcas, nevis kameras, kā tika paziņots sanāksmē. Tas noticis Rezervāta 80. gadadienas priekšvakarā (29. septembrī) un it kā pēc viņa lūguma. Tāda dāvana no Kijevas varas iestādēm valsts muzejam. Pēdējās piekrišanas jautājumā par nodošanu nebija, tāpat kā sēdē nebija tās pārstāvju. Bet jautājums tomēr tika nobalsots, lai gan juridiski domei nebija tiesību to darīt. Uz ielas var atrasties 154 darbinieki un Rezervāta zinātniskā bibliotēka. Pirms šīs tikšanās notika preses uzbrukumi muzejam, kura darbība tika pasniegta negatīvi.

Ar to nebeidzās klostera masveida uzbrukums muzejiem. Pēc tam sekoja runas radio un televīzijā, aicinājumi Ukrainas prezidentam Viktoram Juščenko un Maskavas patriarham Aleksijam. Tā sauktās "Kijevas-Pečerskas lavras dienas Parīzē" un metropolīta Volodimira vizīte UNESCO birojā bija orientējoša. Skaidrs, ka bez valsts orgānu palīdzības šos notikumus nevarēja iztikt. Tāds atbalsts muzejiem! Tas būtu lieliski! Un no otras puses, var tikai apsveikt šādu dienu pareizticīgo baznīcu katoļu valstī, kas delegāciju sagaidīja ļoti laipni, pilnīgi savādāk nekā "Svētā aizmigšanas Kijevas-Pečerskas lavra" tikās ar pāvestu Kijevā. . Ir cerība, ka pienāks laiks, kad kristietība atkal kļūs vienota. Un šajā jautājumā jāsāk ar sevi, ar ukraiņu baznīcu apvienošanu vienotā, pretējā gadījumā mums drīz vienā ielā būs vairākas tāda paša nosaukuma reliģiskās ēkas, kuru priesteri un draudzes locekļi būs naidīgi. viens ar otru. Baznīcas vadītājiem beigu beigās ir jāsaprot, ka tieši baznīca 1596. gadā sašķēla Ukrainu un turpina to plosīt arī šodien, par prieku ļaundariem.

Ak, baznīcā notiek tie paši procesi, kas sabiedrībā. Draudzes biznesu var turpināt ignorēt, bet tas tiešām pastāv un intensīvi attīstās. Atsevišķi no valsts. Tā, iespējams, ir galvenā problēma akūtajā cīņā par telpām Lavrā. Par to varat pārliecināties, rūpīgi izlasot Kijevas-Pečerskas lavras Svētās Aizmigšanas gubernatora priekšlikumus. Viņi labi aprēķināja, cik dolāru jūs varat saņemt par Lavra ēku īri augšējā teritorijā. Un tas ir pārmetums Nacionālajai rezervei. Bet valsts organizācijas, kas īrē telpas Lavrā, var maksāt tieši tik, cik viņām par to ir atvēlēta nauda no valsts valsts budžeta. Piedāvājot izlikt muzejus no Lavras, kas ir gandrīz līdzvērtīga muzeju iznīcināšanai, arhibīskaps Pāvels neiebilst pret Nacionālā rezervāta un Valsts kultūras mantojuma aizsardzības dienesta tehniskā personāla atstāšanu tajā. Kā saka, viens šāviens nogalina visus putnus ar vienu akmeni. Tas ir, uzliekot valstij visu arhitektūras pieminekļu un komunikāciju saglabāšanas slogu, saņemt maksimālos ienākumus no visas Lavras darbības.

Klostera pārstāvju pastāvīgie apgalvojumi, ka viņi var labāk saglabāt arhitektūras pieminekļi nekā Rezervāts ir nepamatots. Saimnieciskā darbība mūki lejas teritorijā to apstiprina. Seno alu novešana līdz neveiksmēm, nelikumīga celtniecība aizsargājamajā teritorijā, gleznu iznīcināšana Annozačatijevska baznīcā un daudzas citas negatīvas parādības, kurām vajadzēja būt pieminekļu aizsardzības iestāžu nopietnai diskusijai. Tomēr… viss notiek otrādi. Valsts sāka tieši finansēt remontdarbi klosterī, lai gan tas ir aizliegts ar likumu. Reliģiskai organizācijai saskaņā ar parauglīgumu, kas apstiprināts ar Ukrainas Ministru kabineta 2003.gada 29.oktobra lēmumu Nr.1699, ir pienākums nodrošināt reliģisko ēku drošību un to kārtējos remontdarbus. Ja pieminekļi tiek turēti neatbilstošā stāvoklī, līgumu var lauzt. valsts organizācija vienpusēji. Tomēr šādus pasākumus ir ļoti grūti piemērot praksē, lai gan dažos gadījumos tas ir nepieciešams.

Varas rīcība, kas neaizsargā muzeju intereses, demoralizē to darbiniekus. Viņi zaudē pārliecību par savām vajadzībām un rīt. Jā, iespējams, ne visi ir darījuši kultūras mantojuma saglabāšanu tā, kā mēs vēlētos, taču tam ir objektīvi iemesli. Teikt, ka rezervē problēmu nav, būtu meli. Tie praktiski ir zaudējuši baznīcas kopienai nodoto pieminekļu un aizsargājamo teritoriju aizsardzības funkciju, jo ar likumu nav pilnībā atrisināti daudzi kopīgās līdzāspastāvēšanas jautājumi vienā muzeja un baznīcas teritorijā. Sagadījies tā, ka Nacionālās rezerves vadība nespēj to pilnībā izpildīt likuma noteikumiem. Pie tā vainojama ne tikai Rezervāta direkcija, bet arī Kultūras un Tūrisma ministrija, kas maz uzmanības pievērš šīs muzeja iestādes darbībai. Ukrainas prezidenta 1996. gada 13. marta dekrēts par nacionālā statusa piešķiršanu Kijevas-Pečerskas rezervei (2. punkts) paredzēja Ministru kabineta apstiprinājumu Uzraudzības padomes personiskajam sastāvam. Taču tāda padome, kuras pienākums būtu kontrolēt darbības izpilddirektors un palīdzēt viņam unikālā arhitektūras ansambļa saglabāšanā un tā pareizā izmantošanā, nestrādā arī tagad.

Pēdējās dienās kāds spītīgi izplata baumas par Ministru kabineta lēmuma gatavošanu slēgt Nacionālo rezervātu un visus muzejus Kijevas-Pečerskas lavras teritorijā un nodot to visai baznīcas sabiedrībai.

Gribētos cerēt, ka veselais saprāts tomēr uzvarēs, jo mums visiem jābūt vienam mērķim – saglabāt Kijevas-Pečerskas lavras unikālo ansambli nākamajām paaudzēm. Un tas ir iespējams. Un tam ir nepieciešama Rezervāta reorganizācija, lielākās daļas nomnieku pārvietošana, pieminekļu un pazemes komunikāciju atjaunošana, muzeja kompleksa turpmākās attīstības koncepcijas apstiprināšana vienotā teritorijā ar pašreizējo baznīcas kopienu, jauns savu izstāžu un muzeju tīkls.

Valsts rezerve ir jāsaglabā! Tas ir visas Ukrainas sabiedrības interesēs. Tieši tā var un ir pienākums nodrošināt visa UNESCO Pasaules kultūras mantojuma sarakstā iekļautā senās Kijevas-Pečerskas lavras arhitektūras kompleksa drošību ar pilnīgu valsts un baznīcas atbalstu.

Kijevas-Pečerskas lavra- šis ir viens no pirmajiem klosteriem laikā Kijevas Rus. Viena no svarīgākajām pareizticīgo svētnīcām, Trešā Lote Dieva māte. Dibināts 1051. gadā mūka Entonija vadībā, kurš sākotnēji bija no Lubekas, un viņa mācekļa Teodosija.
Starp Svēto Atona kalnu un Kijevas-Pečerskas klosteri pastāv dziļa garīga saikne. Pateicoties svētajam Antonijam, klostera darba tradīcija tika atvesta uz Krieviju no Athos. Saskaņā ar leģendu Athos klostera abats pamācīja svēto Antoniju ar šādiem vārdiem: Lai jums ir Atona kalna svētība, no jums nāks daudzi mūki “. Tāpēc nav nejaušība, ka tieši Kijevas-Pečerskas klosteri tā veidošanās rītausmā sāka saukt Trešais Dievmātes liktenis un Krievu Athos.
Princis piešķīra klosterim plakankalni virs alām, kur vēlāk izauga skaisti mūra tempļi, kas dekorēti ar gleznām, šūnām, cietokšņa torņiem un citām celtnēm. Vārdi, kas saistīti ar klosteri hronists Nestors(autors), mākslinieks Alipijs.
Ar 1592. gads ieslēgts 1688. gads Kijevas alu klosteris bija stavropegiskais Konstantinopoles patriarhs.
Ar 1688. gads Kijevas alu klosteris saņēma statusu lauru un kļuva Maskavas karaliskais un patriarhālais stavropegion.
AT 1786. gads Kijevas-Pečerskas lavra bija pakļauta Kijevas metropolītei, kas kļuva par viņas svēto arhimandrītu.
Tuvākajās un Tālajās Lavras alās atdusas Dieva svēto neiznīcīgās relikvijas, arī Kijevas Pečerskas Lavra ir arī laju apbedījumi (piemēram, Pjotra Arkadjeviča Stoļipina kaps).
Pašlaik Lavras lejasdaļa ir Ukrainas pareizticīgās baznīcas (Maskavas patriarhāta) jurisdikcijā, bet augšējā Lavra – Nacionālā Kijevas-Pečerskas vēsturiskā un kultūras rezervāta jurisdikcijā. Šobrīd Kijevas-Pečerskas Lavra atrodas Kijevas centrā, labajā, augstajā Dņepras krastā un aizņem divus pakalnus, ko atdala dziļa ieplaka, kas nolaižas uz Dņepru.

Kijevas-Pečerskas lavras dibināšana

AT XI gadsimts atrašanās vieta Kijevas Pečerskas Lavra bija klāta ar mežu. Tuvējā Berestovas ciema priesteris Hilarions, kurš izraka sev alu, devās uz šo apvidu lūgšanai. AT 1051 Hilarions tika iecelts par Kijevas metropolītu, un viņa ala bija tukša. Apmēram tajā pašā laikā mūks Entonijs, Ļubehas dzimtais, ieradās Kijevā no Athos. Mūkam Entonijam dzīve Kijevas klosteros nepatika, un viņš apmetās Hilariona alā.
Entonija dievbijība piesaistīja viņa alai sekotājus, starp kuriem bija Teodosijs no Kurskas. Kad viņu skaits pieauga līdz 12, viņi uzcēla sev baznīcu un kameras. Entonijs iecēla Varlaamu par abatu, un viņš aizgāja uz kaimiņu kalnu, kur izraka sev jaunu alu. Šī ala bija sākums tuvējās alas, kas nosaukts šādi atšķirībā no iepriekšējā, tālās alas. Pieaugot mūku skaitam, kad alās bija pārpildīts, viņi uzcēla Vissvētākās Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcu un kameras virs alas. Cilvēku skaits, kas ieradās klosterī, pieauga, un Entonijs saņēma no lielhercoga atļauju izmantot visu kalnu virs alas.
AT 1062 Pašreizējās galvenās katedrāles vietā tika uzcelta baznīca. Iegūtais klosteris tika nosaukts Pečerskis (ala- senslāvu alā, pazemes mājoklī). Tajā pašā laikā Teodosijs tika iecelts par abatu. Viņš ieviesa klosterī cenobitisko studijas hartu, ko no šejienes un citi krievu klosteri aizņēmās. Mūku skarbā askētiskā dzīve un viņu dievbijība piesaistīja klosterim ievērojamus ziedojumus.
AT 1073 1089. gadā tika iemūrēta, pabeigta un iesvētīta mūra baznīca. Fresku gleznojumu un mozaīkas veidojuši Caregradas mākslinieki.

Reidi un klostera restaurācija.

AT 1096 vēl nav nostiprināts, klosteris pārcēlās šausmīgs uzbrukums. Pareizticīgo svētnīcas tika izlaupītas un apgānītas. gandrīz iebrauca pašā Kijevā.
AT 1108 abata Feoktista vadībā klosteris tika atjaunots un paplašināts, tajā parādījās jaunas ēkas: mūra ēdnīca kopā ar baznīcu pēc kņaza Gļeba Vseslaviča lūguma un līdzekļiem.
Viss klosteris bija iežogots ar palisādi. Klosterī atradās viesmīlīgs nams, kuru Teodosijs bija iekārtojis nabaga, aklo, klibo patvērumam. Hospisa uzturēšanai tika atvēlēta 1/10 daļa no klostera ienākumiem. Katru sestdienu klosteris ieslodzītajiem sūtīja pajūgu maizes. Līdz ar brāļu pārvietošanu uz lielu klosteri, alas tika pārvērstas par kapenēm mūkiem, kuru ķermeņi tika nolikti abās alas gaiteņa pusēs, mūru padziļinājumos. Klosterim piederēja arī Lesņiku ciems. Teodosijs tur izraka sev alu, kurā dzīvoja gavēņa laikā.
AT XI un XII gadsimtiem klosteri pameta līdz 20 bīskapiem, visi saglabāja lielu cieņu pret savu dzimto klosteri.
AT 1151 klosteri izlaupīja torki, turku cilts, kas 10.-13.gadsimtā klaiņoja pa Melnās jūras stepēm.
AT 1169 klosteri Kijevas ieņemšanas laikā izlaupīja apvienotais Kijevas, Novgorodas, Suzdaļas, Čerņigovas, Smoļenskas kņazu un pagānu stepes (Berendeja) karaspēks, kas pievienojās stepei.
AT 1203 Kijevas-Pečerskas klosteris tika izlaupīts Kijevas jauno postījumu laikā Ruriks Rostislavičs un .
AT 1240. gads visbriesmīgākās Lavras drupas notika, kad Batu ordas ieņēma Kijevu un pārņēma visu Krievijas dienvidu zemi. Kijevas alu klostera mūki daļēji tika nogalināti, daļēji aizbēguši. gadā Kijevā atkārtojās mongoļu-tatāru iebrukuma izraisītās katastrofas 1300, iekšā 1399.
AT XIV gadsimts Kijevas alu klosteris jau bija atjaunots, un lielā baznīca kļuva par daudzu kņazu un dižciltīgo ģimeņu apbedījumu vietu.
AT 14. gadsimta vidus Lietuvas ekspansija sākas lielākajā daļā mūsdienu Ukrainas teritorijas. Tomēr, neskatoties uz to, ka Lietuvas princis Oļgerds, kuram bija pakļautas Kijevas zemes, sākotnēji atzina pagānu ticību, bet pēc tam, pēc Krēvas savienības pieņemšanas starp Lietuvu un Poliju, sākās pastiprināta katolicisma stādīšana, Pečerskas klosteris. šajā periodā dzīvoja pilnvērtīgu dzīvi.
AT 1470. gads Kijevas princis Simeons Olelkovičs atjaunoja un izdekorēja lielo baznīcu.
AT 1482. gads Krimas armija Mengli I Giray nodedzināja un izlaupīja klosteri, bet dāsni ziedojumi ļāva viņam drīz atgūties.
AT 1593. gads Kijevas alu klosterim piederēja divas pilsētas - Radomisla un Vasiļkova, līdz 50 ciemiem un aptuveni 15 ciemiem un ciemiem dažādās Rietumkrievijas daļās ar zvejniecību, transportu, dzirnavām, medus un pensu veltēm un bebru riestiem.
Ar 15. gadsimts klosteris saņēma tiesības sūtīt uz Maskavu vākt ziedojumus.
AT 1555-1556 lielā baznīca tika atjaunota un izpušķota.
Beigās 16. gadsimts Kijevas-Pechersky klosteris saņēma statusu stauropēdija Konstantinopoles patriarhs.
Pēc noslēguma Perejaslavas līgums 1654 un Ukrainas atkalapvienošanās ar Krieviju, cara valdība apgādāja lielākos Ukrainas klosterus, jo īpaši Lavru, ar hartiem, fondiem, zemi un īpašumiem. Lavra ir kļuvusi Maskavas karaliskais un patriarhālais stavropegion. Gandrīz 100 gadus ( 1688.–1786) Arhimandritam Lavram tika piešķirts pārākums pār visiem Krievijas metropolītiem.

Mēģinājumi pakļauties

Pēc Brestas savienības 1596. gads Kijevas alu klosteri, kas atrodas tiešā ekumeniskā patriarha pakļautībā, mēģināja pakļaut Kijevas uniātu metropolītam, taču mūki arhimandrīta Nikifora Tūra vadībā izrādīja bruņotu pretestību. Otrais uniātu mēģinājums ieņemt klosteri savā īpašumā, g 1598. gads, arī bija neveiksmīgs. Klosterim arī izdevās ar spēku aizstāvēt savus plašos īpašumus no uniātiem.
Uniātisma ekspansijas kontekstā Lavra kļuva par pareizticības cietoksni Krievijas dienvidrietumos.

Kijevas-Pechersky klosteris XVII - XIX gs.

AT 1616 lpp Arhimandrīti Elīsa Pleteņecka un Zeharija Kopistenskis nodibināja tipogrāfiju Kijevas-Pečerskas klosterī. Sākās liturģisko un polemisko grāmatu iespiešana.
Pjotrs Mohyla Kijevas-Pečerskas klosterī nodibināja skolu, kas vēlāk tika saistīta ar brāļu skolu un kalpoja par Kijevas-Mohylas kolēģijas aizsākumu.
Hetmanis Samoilovičs Kijevas-Pečerskas lavru aplenca ar zemes valni, bet hetmanis Mazepa ar akmens sienu.
Pētera Lielā vadībā hetmaņa Samoiloviča nocietinājumi tika paplašināti un veidoja mūsdienu Pečerskas cietoksni.
AT 1718. gads ugunsgrēks nopostīja Lielo baznīcu, arhīvu, bibliotēku un tipogrāfiju.
AT 1729. gads Lielā baznīca ir atjaunota.
AT 1731-1745 uz dienvidrietumiem no Lielās baznīcas tika uzcelts Lielā Lavras zvanu tornis Lielā Lavras zvanu torņa augstums kopā ar krustu bija 96,5 metri. Pirmie darbi pie zvanu torņa būvniecības tika uzsākti 1707. gadā par Ivana Mazepa līdzekļiem. Lielā Lavras zvanu torņa celtniecību pabeidza vācu arhitekts G. I. Šedels.
AT lieliska baznīca tur atradās brīnumaina Dievmātes debesīs uzņemšanas ikona, saskaņā ar leģendu, ko brīnumainā kārtā Blachernae baznīcā ieguva grieķu mākslinieki un atveda uz Kijevu. Tajā bija arī relikvijas Sv. Teodosijs un Kijevas 1. metropolīts Sv. Mihaēlu un paturēja Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira galvu. Nišā baznīcas ziemeļrietumu stūrī atrodas kņaza Konstantīna Ivanoviča Ostrožska kapa piemineklis. Zem Stefanovska kapelas altāra atrodas kaps. Teoloģiskajā kapelā atradās Dieva Mātes ikona, kuras priekšā Igors Oļegovičs lūdza savas slepkavības laikā 1147. gadā. Tempļa vidusdaļā atradās vairākas kapenes, tostarp metropolīta Pētera Mogilas, Varlaama Jasinska un feldmaršala P. A. Rumjanceva kapenes. Lavras sakristejā glabājās evaņģēliji, trauki un tērpi ar ievērojamu senatni un vērtību, kā arī portretu kolekcija. Koros bija Lavras bibliotēka un tās dokumenti. Bijusī grāmatu krātuve, iespējams, nodega 1718. gadā.
AT 19. gadsimts Lavras sastāvā 6 klosteros:
1. Galvenais klosteris pie lielās baznīcas,
2. Slimnīcas klosteris,
3. Tuvumā esošās alas,
4. Tālas alas,
5. Goloseevskaya tuksnesis,
6. Kitaevskas tuksnesis.
Trīsvienības slimnīcas klosteris gadā dibināta XII gadsimtsČerņigovas princis Nikolass Svjatoša. Slimnīcas klosteris atrodas netālu no galvenajiem Lavras vārtiem.
Tuvas un Tālas alas, Dņepras krastā, ko atdala grava un kalnu grēda. Tuvajos atdusas 80 svēto relikvijas, Tālajos – 45 svēto relikvijas.
AT 1688. gads Lavra bija pakļauta Maskavas patriarham, un tās arhimandritam tika piešķirts pārākums pār visiem Krievijas metropolītiem.
AT 1786. gads Lavra bija pakļauta Kijevas metropolītei, kurai tika piešķirts viņas svētā arhimandrīta tituls. Pārvalda gubernators, kopā ar garīgo katedrāli.

1918. gada 25. janvāris boļševiki aizveda un nogalināja Lavras rektoru, Kijevas un Galisijas metropolītu Vladimiru (Bogojavļenski).
Pēc 1919. gads klosteru kopiena turpināja pastāvēt kā artelis.
Vispirms 1924. gads Lavra atradās tiešā patriarha Tihona jurisdikcijā.
Visas Ukrainas pirmspadomes sanāksmē ("Renovācija"), kas notika no plkst 1924. gada 11. līdz 15. novembrim Harkovā, saskaņā ar Kijevas metropolīta Innokenty (Pustynsky) ziņojumu, tika pieņemta rezolūcija par nepieciešamību nodot Kijevas-Pečerskas lavru Visas Ukrainas Svētās Sinodes (renovatora) jurisdikcijā, kas notika. 1924. gada 15. decembris.
1926. gada 29. septembris VUTsIK un Ukrainas PSR Tautas komisāru padome pieņēma rezolūciju par " Bijušās Kijevas-Pečerskas lavras atzīšana par vēsturisku un kultūras valsts rezervātu un tās pārveidošana par visas Ukrainas muzeju pilsētu“. Pakāpeniska klostera kopienas pārvietošana ar jaunizveidoto muzeju tika pabeigta līdz 1930. gada sākumam. pilnīga likvidācija klosteris. Daļu brāļu izveda un nošāva, pārējos ieslodzīja vai izsūtīja trimdā. Lavra tika iznīcināta.
Vienā no ēkām atradās Ukrainas Valsts vēsturiskā bibliotēka (tā tur atrodas līdz mūsdienām). Lavras teritorijā izveidojās muzeju komplekss, kurā ietilpa Grāmatu muzejs, Vēstures dārgumu muzejs u.c.

Kijevas Pečerskas lavra vācu okupācijas laikā.

Vācu okupācijas laikā Kijevā Lavrā tika organizēts policijas iecirknis, kurā okupācijas varas iestādes nogalināja aptuveni 500 civiliedzīvotāju.
Ar Vācijas iestāžu atļauju 1941. gada 27. septembris klostera dzīve tika atsākta Lavras sienās. Lavras brāļu priekšgalā bija Shēma-arhibīskaps (agrāk Hersonas un Taurides) Entonijs (princis Deivids Abašidze), lavras tonzēts.
1941. gada 3. novembris Debesbraukšanas katedrāli uzspridzināja vācu iebrucēji (atjaunota 2000. gadā), kas norādīts Nirnbergas procesa materiālos. Pirms tempļa iznīcināšanas reihskomisāra Ēriha Koha vadībā tika veikta tempļa vērtību masveida eksportēšana. Debesbraukšanas katedrāles bombardēšana tika veikta, lai slēptu tās izlaupīšanas pēdas, kā arī saskaņā ar nacistu nacionālo svētvietu iznīcināšanas politiku, lai vājinātu iekaroto tautu nacionālo identitāti.
Katedrāles sprādzienu vācieši ierakstīja filmā, un tas tika iekļauts oficiālajā kinohronikā. Deviņdesmito gadu vidū viņas kadri tika atrasti privātā kolekcijā Oberhauzenē un nosūtīti uz Kijevu ar Dr. Volfganga Eihvēdes palīdzību ( Eihvēde ), direktori pētniecības centrs Austrumeiropas (Forschungsstelle Osteuropa ) Brēmenes Universitāte, kas nodarbojas ar restitūcijas problēmām. Tādējādi Vācijas varas iestādes jau iepriekš zināja par sprādziena laiku un deva savam operatoram iespēju izvēlēties drošu vietu iespaidīgai fotografēšanai. Kā liecina nesen atklātie arhīva dokumenti un memuāri, paši vācieši atzinuši savu līdzdalību Debesbraukšanas katedrāles iznīcināšanā. Par to liecina vairāku nacistu līderu un militārpersonu memuāri un atzīšanās: ieroču ministrs Alberts Špērs, Okupēto austrumu teritoriju ministrijas Reliģijas politikas grupas vadītājs Kārlis Rozenfelders, Vērmahta virsnieks Frīdrihs Heijers, kuram bija dienesta pakāpe. evaņģēliskā priestera, SS obergrupenfīrera Frīdriha Džekelna, kurš tieši vadīja tempļa bombardēšanu.

Kijevas-Pechersk Lavra pēc Kijevas atbrīvošanas no vācu okupācijas.

Pēc Kijevas atbrīvošanas 1943. gadā padomju varas iestādes neslēdza Lavru. B 1961. gads klosteris tika slēgts "Hruščova" antireliģiskās kampaņas laikā.
AT 1988. gada jūnijs Saistībā ar Krievijas kristīšanas 1000. gadadienas svinībām ar Ukrainas PSR Ministru padomes dekrētu Tālo alu teritorija tika nodota jaunizveidotajai Pečerskas klostera kopienai.
Atjaunotā klostera pirmais prāvests bija Kijevas un visas Ukrainas metropolīts Filarets (Deņisenko) (1992. gadā viņam tika aizliegts dienestā un defrotēts), bet par vikāru kļuva arhimandrīts Džonatans (Eletskihs) (kopš 2006. gada 22. novembra - arhibīskaps (tagad). Tulčinska un Bratslavas metropolīts).
Ar 1992. līdz 2014. gadam Lavras prāvests (priesteris arhimandrīts) bija Kijevas un visas Ukrainas metropolīts Vladimirs (Sabodans), kura rezidence atrodas klostera teritorijā.
C 1994. gads Lavras abats ir Višgorodas metropolīts Pāvels (Lebeds).
Sākotnēji katedrāle tur atradās plaša Sv.Antonija un Alu Teodosija ēdnīca.
Lavrā atradās arī Kijevas Garīgais seminārs un akadēmija, Baznīcas izdevējdarbības nodaļa.
1995. gada 9. decembris Ukrainas prezidents L. Kučma izdeva dekrētu par Debesbraukšanas katedrāles atjaunošanu. Līdz Lavras 950. gadadienai katedrāle tika atjaunota un iesvētīta 2000. gada 24. augustā.
AT 1990. gads Lavra ir iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.
AT 2017. gadsžurnālistikas izmeklēšanas rezultātā tika atklātas daudzas sākotnējās ēkas izmaiņas ar arhitektūras stila maiņu, kas ir pretrunā ar UNESCO noteikumiem.

Kijevas-Pečerskas lavras nekropole.

Lavrā ir izveidojusies unikāla nekropole. Tās vecākās daļas sāka veidoties otrajā pusē XI gadsimts. Pirmais dokumentētais apbedījums Lielajā baznīcā bija Varangijas prinča Šimona dēla (kristībā Simona) apbedīšana. Svētā klostera zemē, tā tempļos un alās atpūšas izcili hierarhi, baznīcas un valsts personības. Piemēram, šeit ir apglabāts pirmais Kijevas metropolīts Mihails, princis Teodors Otrožskis, arhimandrīts Elīsa (Pletenetskis), Inokentijs (Gizels). Netālu no Lavras Aizmigšanas katedrāles sienām atradās Pētera Lielā līdzgaitnieka feldmaršala B.P. meitas Natālijas Dolgorukovas kaps, kura nomira 1771. gadā (monasticībā - Nectaria). Dolgorukovs. Šai nesavtīgajai un skaistajai sievietei slaveni dzejnieki tika veltīti dzejoļi, par viņu klīda leģendas. Viņa bija dāsna Lavras labvēle. Šeit apglabāts arī izcilais militārais vadītājs Pjotrs Aleksandrovičs Rumjancevs-Zadunaiskis. Viņš pats novēlēja apbedīt sevi Kijevas-Pečerskas lavrā, kas tika darīts pie Debesbraukšanas baznīcas katedrāles kora. Krusta Paaugstināšanas baznīcā ir apbedīts izcils baznīcas tēls metropolīts Flaviāns (Gorodetskis), kuram bija nozīmīga loma Lavras dzīvē. 1911. gadā klostera zeme saņēma izcilas mirstīgās atliekas valstsvīrs Pjotrs Arkadjevičs Stoļipins. Ļoti simboliski, ka blakus Lavrai, Berestovas Pestītāja baznīcā (šī ir sena pilsēta, kas bija Kijevas prinču vasaras rezidence) ir apglabāts Maskavas dibinātājs kņazs Jurijs Dolgorukijs.

Tempļi un ēkas Lavras teritorijā.

- Virs vārtiem (virs Lavras svētajiem vārtiem) templis Dzīvības dāvājošās Trīsvienības vārdā. Trīsvienības vārtu baznīca (Svētie vārti) - vecākā saglabājusies (8);
- Annozačatievskas baznīca (62);
– Lielā Lavras zvanu tornis (14);
– Zvanu tornis tuvajās alās (42);
– Zvanu tornis pie Tālajām alām (60);
– Krusta paaugstināšanas baznīca (44);
– Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas katedrāle (10);
– Svēto Antonija un Teodosija Refektora baznīca (20);
– “Visu godājamo alu tēvu” baznīca (46);
– Baznīca “Dzīvības avots” (56);
– Visu svēto baznīca (26);
– Sv. Nikolaja klostera baznīca un kādreizējās slimnīcas palātas (30);
- Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca (58);
- Pestītāja baznīca Berestovā (28);
- Kristus Augšāmcelšanās baznīca (75);
- Pasludināšanas baznīca (19).
Lavras teritorijā atrodas arī:
– Ivana Kuščņika tornis;
- Brāļu korpuss;
– Bijušās katedrāles vecāko kameras;
– bijušās mājas Lavras gubernators (16);
– Bijusī saimnieciskā ēka;
– Galerija, kas ved uz Tuvajām alām;
– Galerija, kas ved uz Tālajām alām;
– Debosketovskaya (balsta) siena;
– Rietumu ekonomiskie vārti;
– bijušo metropoles kameru ēka (18);
– Kijevas Garīgais seminārs un akadēmija (68);
– Kijevas reģionālā kultūras skola;
- Kovnirovsky ēka (bijušās maizes ceptuves un grāmatnīcas ēka) (25);
- Svētā Antonija aka (54);
- Svētā Teodosija aka (55);
– Bijušās tipogrāfijas ēka (24);
– Cietokšņa sienas;
– Glezniecības tornis;
- Metropole;
– Onufrijevskas tornis;
– Nestora hroniķa piemineklis (74);
- Pulksteņa tornis;
– kapela;
– Dienvidu vārti;
- Pjotra Stoļipina kaps.

Lavra (grieķu valoda Λαύρα - pilsētas iela, pārpildīts klosteris ) ir daži no lielākajiem vīriešu pareizticīgo klosteriem ar īpašu vēsturisku un garīgu nozīmi.
Krievijā plūc divi lauri: Trīsvienības-Sergija lavra (kopš 1744. gada Sergiev Posad) un Aleksandra Ņevska lavra (kopš 1797. gada Sanktpēterburga).
Ukrainā šobrīd plūc trīs pareizticīgo klosteri: Kijevas-Pečerskas lavra (kopš 1598. vai 1688. gada Kijeva), Počajevas debesbraukšanas lavra (kopš 1833. gada Počajeva), Svjatogorskas Debesbraukšanas lavra (kopš 20004. gada Svytogorsk).
stauropēdija (no grieķu valodas vēstules. krustā sišana ) ir statuss, kas piešķirts pareizticīgo klosteriem, lauriem un brālībām, kā arī katedrālēm un teoloģiskajām skolām, padarot tās neatkarīgas no vietējām diecēzes iestādēm un tieši pakļautas patriarham vai sinodei. Burtiskais tulkojums "krusta pacelšana" norāda, ka stavropegic klosteros krustu cēla patriarhi ar savām rokām. Stauropēģiskais statuss ir visaugstākais.

Dņepras labā krasta augstajās nogāzēs, Debesbraukšanas Kijevas-Pečerskas lavra, kas majestātiski vainagojusies ar zelta kupoliem, ir Vissvētākās Dievmātes vieta, mūku šūpulis Krievijā un pareizticīgās ticības cietoksnis. Senā Baznīcas Tradīcija vēsta, ka svētais apustulis Andrejs Pirmais, ceļojot ar kristiešu sprediķi uz skitu zemēm, svētījis Dņepras nogāzes. Viņš vērsās pie saviem mācekļiem ar vārdiem: “Vai jūs redzat šos kalnus? Dieva žēlastība spīdēs šajos kalnos, un šeit būs liela pilsēta, un Dievs uzcels daudzas baznīcas. Tādējādi kopā ar pirmajām Kijevas Krievzemes baznīcām Lavras klosteris kļuva par apustuļa pravietisko vārdu realizāciju.

Pareizticīgo pasaulē tas ir definēts pēc Jeruzalemes un Atona kalna Grieķijā. Šeit viss ir noslēpumos tīts: alas, baznīcas, zvanu torņi un galvenokārt cilvēku dzīvības. Plašam lokam diez vai ir zināms, piemēram, ka Lavras teritorijā tika apglabāts krievu varonis Iļja Muromets un Maskavas dibinātājs Jurijs Dolgorukijs. Ar citiem klosteriem nesalīdzināmais svēto skaits un viņu nezūdošo relikviju apbrīnojamā pasaule turpina piesaistīt miljoniem svētceļnieku.

Tūkstoš gadu pastāvēšanas laikā Kijevas-Pechersk Lavra Svētā Aizmigšana ir ieguvusi daudz neticamu stāstu. Patiesība sajaukta ar izdomājumu, brīnumaina ar īstu. Bet pirms turpināt pie leģendām, pievērsīsimies vēsturei. Zeme šeit patiešām ir svēta, lūdzas.

Zemes, uz kurām vēlāk izplatījās plašā Lavras teritorija, bija zināmas jau 11. gadsimtā, kā meža zeme kur mūki aizgāja lūgties. Viens no šiem mūkiem bija priesteris Hilarions no tuvējā Berestovas ciema. Viņš izraka sev lūgšanu alu, kuru drīz vien pameta.
Ir pagājuši gadsimti. 11. gadsimtā mūks Entonijs atgriezās Kijevas zemē. Sākotnēji viņš bija no Čerņigovas apgabala, veica tonzūru Athos, kur grasījās palikt. Bet Entonijam tika dota zīme atgriezties dzimtenē un kalpot tur Tam Kungam. 1051. gadā viņš apmetās uz Berestovaya Gora alā, kuru priesteris Hilarions izraka savām lūgšanām un vientulībai. Entonija askētiskā dzīve piesaistīja mūkus: daži nāca pie viņa pēc svētībām, citi gribēja dzīvot kā viņš.
Dažus gadus vēlāk viņam bija skolēni - Nikons un Teodosijs. Pamazām brāļi pieauga, paplašinot savas pazemes šūnas.
Kad brāļi sapulcināja 12 cilvēkus, Entonijs iecēla pār viņiem Varlaamu par hegumenu, un viņš pats pārcēlās uz citu kalnu, kur atkal aizgāja uz pazemes kameru. Vēlāk uz šī kalna izveidojās pazemes labirints – tagadējais Entonijs jeb Tuvajām alām. Brāļi Varlaama vadībā vispirms virs sākotnējās alas izveidoja "mazu baznīcu", bet 1062. gadā uzcēla baznīcu par godu Jaunavai. Tajā pašā laikā kņazs Izjaslavs Jaroslavičs pēc svētā Antonija lūguma uzdāvināja mūkiem kalnu virs alām, ko viņi nožogoja un uzcēla, izveidojot tā saukto Veco klosteri. Kopš tā laika klosteris tika noslīpēts, alas sāka kalpot par kapsētu, un tajās palika dzīvot tikai askēti-askēti.
Tieši no alām cēlies Lavras nosaukums - Pečerska. Par tās dibināšanas gadu tiek uzskatīts 1051. gads, kad šeit apmetās mūks Entonijs.

Debesbraukšanas katedrāle Vereščagina gleznā, 1905

Drīz mūku Varlaamu Izjaslavs Jaroslavičs pārcēla uz kņazu Dmitrijevska klosteri, un mūks Entonijs "iecēla" citu abatu Teodosiju no Alu, kura vadībā mūku skaits palielinājās no divdesmit līdz simtam un pirmā (Studio) klostera harta. tika pieņemts. Teodosija vadībā kņazs Svjatoslavs Jaroslavičs uzdāvināja zemi klosterim, uz kura tika uzlikta debesīs uzņemšanas katedrāle (1073). Ap akmens baznīcu, zem nākamā hegumena Stefans, pirmais koka konstrukcijas Jauns klosteris - žogs, kameras un saimniecības telpas. XII gadsimta sākumā. mūra Trīsvienības vārtu baznīca un ēdnīca veidoja sākotnējo Augšlavras arhitektūras ansambli. Slēgto telpu starp Jauno un Veco klosteri daļēji aizņēma virtuves dārzi un augļu dārzi, daļēji klostera amatnieku un kalpotāju mājokļi; šeit prp. Teodosijs Pečerskis ar Svētā Stefana baznīcu organizēja pagalmu nabadzīgajiem un slimajiem.

Klostera neatkarība no kņazu varas (atšķirībā no citiem klosteriem) veicināja to, ka jau 11. gs. tā kļuva ne tikai par autoritatīvāko, lielāko un bagātāko klosteru kopienu Krievijā, bet arī par izcilu kultūras centru.
Klosterim bija nozīmīga loma ukraiņu kultūras attīstībā – tempļu celtniecība pilnveidoja arhitektu un mākslinieku prasmes, šeit tika dibināta pirmā tipogrāfija Krievijā. Lavrā dzīvoja un strādāja slaveni hronisti, rakstnieki, zinātnieki, mākslinieki, ārsti, grāmatu izdevēji. Tieši šeit ap 1113. gadu hronists Nestors sastādīja stāstu par pagājušajiem gadiem, kas ir galvenais mūsdienu zināšanu avots par Kijevas Rusu.
Šeit tika radītas hronikas un dzīves, ikonas un garīgās mūzikas darbi. Slavenie vārdi Sv. Alicia, pr. Agapita, pr. Nestors un citi mūki. Kopš 1171. gada Alu abatus sauca par arhimandritiem (tad tas bija vecākā ranga starp pilsētas abatiem). Pat pirms mongoļu iebrukuma aptuveni 50 alu mūki kļuva par bīskapiem dažādas pilsētas Krievija.

Vienpadsmitā gadsimta sākumā toreizējais klosteris pamazām pārvēršas par izplatības un apstiprināšanas centru Kristīgā reliģija Kijevas Krievzemes teritorijā. Saistībā ar Kijevas sakāvi, ko veica Batu Khan bari, klosteris vairākus gadsimtus sabruka, tāpat kā visa Kijevas dzīve, un tikai XIV gadsimtā sākās Kijevas alu klostera atdzimšana.

1619. gadā klosteris saņēma ļoti ietekmīgu un nopietnu "Lavras" statusu - tiem laikiem vissvarīgāko un milzīgāko klosteru.
Grieķu vārds "lavra" nozīmē "iela", "apbūvēts pilsētas kvartāls", no VI Art. par "lauriem" sauca par pārpildītiem Austrumu klosteriem. Ukrainā un Krievijā par lauriem sevi dēvēja arī lielākie klosteri, taču šāds statuss tika piešķirts tikai bagātākajiem un ietekmīgākajiem klosteriem.
Jau tajā laikā Kijevas-Pečerskas lavras īpašumā bija divas pilsētas - Radomisla un Vasiļkova. Līdz astoņpadsmitā gadsimta beigām Kijevas-Pečerskas lavra kļuva par lielāko baznīcas feodāli toreizējās Ukrainas teritorijā: Lavras īpašumā ir septiņas mazpilsētas, vairāk nekā divi simti ciematu un zemnieku saimniecības, trīs pilsētas. , un turklāt vēl vismaz septiņdesmit tūkstoši dzimtcilvēku, divas papīrfabrikas, apmēram divdesmit ķieģeļu un stikla ražošanas rūpnīcas, spirta rūpnīcas un dzirnavas, kā arī krodziņi un pat zirgaudzētavas. 1745. gadā tika uzcelts Lavras zvanu tornis, kas ilgu laiku bija augstākā celtne Krievijas impērijas teritorijā un joprojām ir viens no klostera simboliem. 17. gadsimta beigās Lavra bija pakļauta Maskavas patriarham, un rezultātā Lavras arhimandrīts saņem tā saukto pārākumu pār visiem citiem Krievijas metropolītiem. 1786. gadā Lavra iet zem Kijevas metropoles. Rezultātā līdz 19. gadsimta beigām papildus iepriekš minētajam īpašumam Lavras rīcībā bija 6 klosteri, kas bija ļoti iespaidīgs un patiesībā rekordliels rādītājs.

XIX - XX gadsimta sākumā. Kijevas-Pečerskas lavras arhitektūras ansamblis ieguva pilnīgumu. Tika pasūtītas segtas galerijas uz Tuvajām un Tālajām alām, un alu teritoriju ieskauj cietokšņa mūris. Gostiny Dvor teritorijā tika uzceltas vairākas dzīvojamās ēkas svētceļniekiem, slimnīca, jauna ēdnīca un bibliotēka. Tipogrāfija Lavra palika viena no varenākajām Kijevas izdevniecībām, un ikonu apgleznošanas darbnīca ieņēma ievērojamu vietu mākslā.
XX gadsimta sākumā. Kijevas-Pečerskas lavrā bija aptuveni 500 mūku un 600 iesācēju, kuri dzīvoja četros apvienotos klosteros - pašā Pečerskas klosterī, Svētā Nikolaja jeb Trīsvienības slimnīcā, Tuvajā un Tālajā alās. Turklāt Lavrai piederēja trīs tuksneši - Goloseevskaya, Kitaevskaya un Preobrazhenskaya.

Neviens no Krievijas suverēniem ignorēja Kijevas-Pečerskas lavru: Aleksejs Mihailovičs un Pēteris Lielais, Katrīna II, Anna Joannovna, Nikolajs I un Nikolajs II, Aleksandrs I, Aleksandrs II, Aleksandrs III, Pāvils, Elizabete ...
1911. gadā klostera zeme saņēma izcilā Krievijas impērijas valstsvīra Pjotra Arkadijeviča Stoļipina mirstīgās atliekas.

Pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas Lavrai sākās grūtākie laiki tās vēsturē.
Pēc boļševiku uzvaras mūki mēģināja pielāgoties jaunajiem apstākļiem. 1919. gada aprīlī tika izveidota Kijevas-Lavras lauksaimniecības un amatniecības darba kopiena, kurā bija aptuveni 1000 garīdznieku, iesācēju un klosteru strādnieku. Kopienai tika piešķirta daļa no Lavras lauksaimniecības īpašuma. Cita manta, gan kustama, gan nekustama, tika konfiscēta vairāku nacionalizāciju laikā no 1919. līdz 1922. gadam. Milzīgā klostera bibliotēka un tipogrāfija tika nodota Visukrainas Zinātņu akadēmijai. 1922. gadā zem spiediena jaunā valdība Lavras garīgā katedrāle savu darbību pārtrauca, bet klostera kopiena turpināja darboties.
1923. gadā Kijevas-Pečerskas lavras teritorijā sāka darboties Kultu un dzīves muzejs. Tajā pašā laikā šeit tika organizēta invalīdu pilsētiņa, kuras vadība un iedzīvotāji faktiski aplaupīja mūkus. 1926. gadā Lavras teritorija tika pasludināta par rezervātu, un šeit sākās milzīgas Muzeju pilsētiņas izveide. Mūki beidzot tika izraidīti no senās pareizticīgo svētnīcas 1929. gadā.
Lielā Tēvijas kara laikā tika nodarīts milzīgs kaitējums arhitektūras un vēsturiskajām vērtībām. Valsts galvenā reliģiskā celtne, kas pārdzīvoja tatāru-mongoļu iebrukumu, lietuviešu un poļu varu, Krievijas impērijas nebeidzamos karus, nevarēja izbēgt no boļševiku barbarisma. Padomju pagrīdes darbinieki 1941. gadā tika uzspridzināta Debesbraukšanas katedrāle. No baznīcas sienas saglabājusies tikai daļa. Tas ir milzīgs zaudējums Ukrainas tautai.

Kijevas okupācijas laikā vācu pavēlniecība atļāva klosterim atsākt savu darbību. Atjaunošanas iniciators bija Hersonas un Tauridas arhibīskaps Entonijs, kurš pasaulē pazīstams kā Gruzijas princis Deivids Abašidze. Tas bija tas, kurš savulaik bija semināra rektors, no kura tika izraidīts jaunais Džozefs Džugašvili (Staļins). "Tautu vadonis" tomēr cienīja vecāko un neiejaucās atdzīvinātās Lavras lietās. Tāpēc padomju vara savu "gubernatoru" atdeva pēc Staļina nāves - Ņikitas Hruščova laikmetā, kurš izcēlās ar reliģijas apspiešanu.
1988. gada jūnijā saistībā ar Kijevas Krievzemes kristīšanas 1000. gadadienas svinībām un attiecīgi saskaņā ar URSR Ministru padomes lēmumu tika atklāta Tālo alu teritorija, t.s. "Apakšējā" Lavra ar visām zemes ēkām un alām; un 1990. gadā. tika nodota arī Tuvo alu teritorija. Rezervāts "Kijevas-Pechersk Lavra" sadarbojas ar klosteri, kuram 1996. gadā tika piešķirts nacionālā statuss. 1990. gadā Lavras ēku komplekss tika iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. Jau neatkarīgās Ukrainas laikos, izmantojot senās celtniecības metodes, speciālistiem izdevās atjaunot galveno Lavras templi. 2000. gadā tika iesvētīta debesīs uzņemšanas katedrāle.

... Mēs stāvam netālu no Svētajiem vārtiem. Tagad tā ir galvenā ieeja Kijevas-Pechersk Lavra. Vecajās dienās bija zīme: izejot cauri vārtiem, cilvēks saņēma pusi grēku piedošanu. Bet, ja pēkšņi kāds draudzes loceklis paklupa, tika uzskatīts, ka viņam ir pārāk daudz grēku, un tie viņu norāva. Blakus vārtiem atrodas Sv.Trīsvienības baznīca, kas celta 12. gadsimtā par kņaza Nikolaja Svjatošas ​​līdzekļiem. Starp citu, viņš kļuva par vienu no pirmajiem Kijevas prinčiem, kurš tika tonzēts Lavrā. Viņš šeit arī nodibināja slimnīcu slimajiem brāļiem ...

Trīsvienības vārtu baznīca ir viens no 6 kņazu laika pieminekļiem, kas saglabājies līdz mūsdienām. Arī viņa ir piedzīvojusi izmaiņas, un tagad tajā ir ukraiņu baroka iezīmes, piemēram, Kijevas Svētā Sofija. Tajā atrodas brīnišķīgs 18. gadsimta ikonostāze, kas līdzinās apbrīnojamām zelta mežģīnēm un mirdz saules atspulgos. Grūti noticēt, ka šis skaistums tika izgrebts no vienkārša koka.
Ieeja klosterī iet caur šīs baznīcas vārtiem. Viņi stāsta, ka reiz te stāvējuši priesteri-vārtsargi un tālumā sajutuši cilvēku, kurš gājis ar nelaipnām domām. Tādi viņi atgriezās, piedāvājot padomāt un nākt nākamreiz. Pirms iet cauri baznīcas arkai, ir nepieciešams zemu paklanīties svētajam klosterim, un tikai pēc tam - doties iekšā un izšķīst arhitektoniskajā varenībā.

Mēs izejam cauri Svētajiem vārtiem un atrodamies Augšējās Lavras teritorijā. Pretī Trīsvienības baznīcai, kas peldēja zelta mirdzumā saules stari pārbūvētā Debesbraukšanas katedrāle.
Cilvēkiem šķita, ka tik skaistu templi parasti nevar uzcelt cilvēka rokas, tāpēc cilvēki par viņu sacerēja daudzas poētiskas leģendas.

Arhitekti no Konstantinopoles ieradās pie svētajiem Antonija un Teodosija. Viņi stāstīja, ka viņiem ir vīzija par Dievmāti un pavēle ​​doties uz Kijevu būvēt templi.
"Kur stāvēs baznīca?" viņi jautāja svētajiem Entoniju un Teodosiju. "Kur Tas Kungs norādīs," viņi dzirdēja atbildi. Un trīs dienas tajā pašā vietā krita rasa un debesu uguns. Tur 1073. gadā tika uzcelta Debesbraukšanas baznīca. Tajā pašā laikā Varangijas gubernators Šimons piešķīra vecākos un ziedoja zelta kroni un jostu katedrāles celtniecībai. Viņš arī stāstīja par brīnumaino Dievmātes parādīšanos un par pavēli dāvināt vērtīgas mantas tempļa celtniecībai. Pēc tam varangietis pārgāja pareizticībā, kristībās kļūstot par Sīmani, un tika apglabāts Lavrā (šeit savu pēdējo patvērumu atrada arī viņa vecvecmazmeita Sofija Aksakova). Dažus gadus pēc šiem brīnumainajiem notikumiem templis tika uzcelts, un bizantiešu arhitekti, tāpat kā ikonu gleznotāji, kas to gleznoja, šeit pieņēma klosterismu.
Debesbraukšanas katedrāle bija pazīstama kā Lavras sirds. Šeit tika apglabāti daudzi cilvēki slaveni cilvēki, piemēram, mūks Teodosijs. Sākotnēji vecākais tika apglabāts savā alā, bet pēc trim gadiem mūki nolēma, ka nav pareizi tur gulēt vienam no klostera dibinātājiem. Mūka relikvijas izrādījās neiznīcīgas – tās tika pārvestas un apglabātas Debesbraukšanas katedrālē.

Katedrāle tika dekorēta ar senkrievu freskām un mozaīku fragmentiem, sarežģītu lējumu un izcilu meistaru S. Kovnira, Z. Golubovska, G. Pastuhova sienu gleznojumiem; vēsturisku personu attēli - karaļi, prinči, hetmaņi, metropolīti. Tempļa grīdu klāja mozaīkas raksti, un ikonas bija tikai sudraba tērpos, kas pārklāti ar zeltu. Unikālā ēka kalpoja kā Kijevas prinču, augstākās garīdzniecības, pedagogu, mākslas mecenātu un citu ievērojamu tautiešu kaps. Tāpēc Debesbraukšanas katedrāles nozīmi ir grūti pārvērtēt: tā bija īsta akmens kase, kas savās sienās glabāja mūsu tautas vēsturi.

Blakus atjaunotajai katedrālei atrodas Sv. Nikolaja baznīca ar zvaigznēm izraibinātu kupolu un Lielā Lavras zvanu tornis, kas celts 1731.–1744. gadā. To uzcēla vācu arhitekts Johans Gotfrīds Šēdels. Plānots pabeigt trīs gados - bet iztērēti pat 13 gadi! Viņš bija ļoti lepns par savu darbu - un tas ir pamatota iemesla dēļ. Lielais zvanu tornis (augstums 96 m.) nelielā slīpuma dēļ tautā tiek saukts par "Kijevskaju". Pizas tornis". Taču, pateicoties 20 metrus masīvam 8 metrus biezam pamatam, kas iedziļināts zemē, Lavras tornim, atšķirībā no itāļu, nokrist nedraud. Pirms adventes Eifeļa tornis Lielais Lavras zvanu tornis tika uzskatīts par augstāko ēku Eiropā.

Pa labi no Debesbraukšanas katedrāles atrodas Refektora baznīca ar ēdināšanas kameru, pateicoties kurai dievkalpojumu var apmeklēt milzīgs skaits ticīgo. Telpas centrā kā milzīgs pelēks mākonis karājas Nikolaja II dāvāta "lustra" - 1200 kg smaga lustra.

Un sekojam tālāk – uz Lejas Lavru, uz visnoslēpumainākajām vietām – Tuvajām un Tālajām alām.
Senos laikos pat nopietni vēsturnieki apgalvoja, ka Kijevas-Pečerskas lavras alas stiepjas līdz pat Čerņigovai! Citi stāstīja, ka Kijevas lavru ar Počajeva lavru savienoja alas.
Tas viss ir no tukšas spekulācijas jomas. Bet, protams, nekādu noslēpumu nebija! Pirmajos padomju varas gados arheologi šeit neatlaidīgi meklēja dārgumus. Viņi to neatrada, bet paši ateisti atzina, ka dažos alu stūros viņiem pēkšņi uz galvām uzlija ūdens, tad pacēlās uguns stabs.

Pirmo alu šaurajās zemes patversmēs mūki lūdza, un daudzi šeit ir apglabāti. Starp citu, svētā Antonija relikvijas tā arī netika atrastas. Tiek uzskatīts, ka tie atrodas "zem krūma". Saskaņā ar leģendu, Antonijs teica atvadīšanās vārdus saviem brāļiem, kad pēkšņi notika sabrukums. Brāļi mēģināja viņu likvidēt un izvest mūku, bet liesma izbēga...
Daudzi mūki kļuva par vientuļniekiem: viņi aizvēra ieeju savā kamerā, caur nelielu logu saņemot tikai pārtiku un ūdeni. Un, ja maize palika neskarta vairākas dienas, brāļi saprata, ka vientuļnieks ir miris.

Senatnē šeit dzīvojušie vientuļnieki tika apglabāti pazemes kamerās, un pamazām alas pārvērtās par klostera kapsētu. Viņi nomazgāja atklātās ķermeņa daļas, salika rokas uz krūtīm un aizsedza seju. Pēc tam bija aizliegts skatīties uz nelaiķa seju (tāpēc arī mūsdienās alās atdusošo svēto sejas netiek atvērtas). Pēc tam ķermeni nolika uz dēļa un ievietoja speciāli izraktā nišā – lokulā. Ieeja tajā bija slēgta ar koka slēģiem vai aizmūrēta. Saskaņā ar Studijas statūtiem apbedīšanas rituāls turpinājās pēc trim gadiem, kad tika atvērta locula un kauli, attīrīti no gaļas, tika pārnesti uz kimetīrija ossuāri. Pēc tam līķi ievietoja alās izraktajās un aizmūrētās kriptās, bet apbedījuma vietu nosedza ar ikonu vai koka plāksni ar uzrakstu par mirušo. Kanonizēto askētu relikvijas, kas saglabātas neiznīcībā, tika ietērptas brokāta tērpos, ievietotas īpašās, pārsvarā ciprešu kapenēs un novietotas dievkalpojumu gaiteņos. No 122 relikvijām, kas atrodas abās alās, 49 pieder pirmsmongoļu periodam.

Alu svētā Elijas no Murometa relikvijas

Ar Dieva žēlastību kristiešu zemē ir daudz klosteri un vietas, kur kā lielākā svētnīca glabājas Baznīcas slavinātās askētu un mocekļu neiznīcīgās relikvijas. Taču uz planētas nav citas vietas, kur tiktu glabāts tik daudz svēto relikviju kā Lavrā.
Apmeklējot Kijevas-Pechersk Lavra, svētceļnieki, svētceļnieki un tūristi galvenokārt cenšas apmeklēt alas. Vieta ir ļoti neparasta. Alās ir daudz eju, dažas no tām ir cilvēka garas, un vietām tās ir tik zemas, ka nākas noliekties. Pat tagad, kad sienas ir nostiprinātas un izgaismotas, ir nedaudz rāpojoši staigāt tur vienatnē. Un iedomāties mūku dzīvi, gadiem ilgi dzīvojot tumsā un klusumā, vienatnē ar sevi un Dievu, mums šodien vienkārši nav iespējams...
Tagad Tuvo un Tālo alu labirinti ir sarežģīta pazemes gaiteņu sistēma 2-2,5 m augstumā.Tuvo alu dziļums ir 10-15 m, Tālo - 15-20 m. Mūki tos raka gadsimtiem ilgi. Zem Lavras esošo kazemātu kopējais garums ir milzīgs. Bet tie, kas kalpoja kā askētu mājokļi, klostera kapsēta un kulta vieta, ir atvērti sabiedrībai.

16.-17.gadsimtā Tuvās alas bija sarežģīta koridoru sistēma, kas sastāvēja no trim galvenajām ielām. Šīs apmetnes iekšpusē zem zemes biezuma atradās divas baznīcas: Jaunavas ieiešana templī, kas tiek uzskatīta par senāko, un Sv. Antonija no Alām. Nedaudz vēlāk viņi uzcēla trešo - Alu godājamo Varlaamu. Klostera brāļi vienmēr nenogurstoši būvēja, un pēc 1620. gada zemestrīces, kad daļa labirintu sabruka, pazemes arhitekti tajos veica remontdarbus un alu ielu nostiprināja ar ķieģeļiem. 18. gadsimtā alās grīdu veidoja no čuguna plāksnēm, kas labi kalpo arī mūsdienās. 19. gadsimtā brāļi jau esošajām ikonostāzēm pievienoja jaunas, kapenēs esošās svētās relikvijas tika ietērptas dārgās brokāta un zīda kleitās, izšūtas ar zelta un sudraba diegiem, upes perlamutru un krellēm.

Jāsaka, ka zinātnieki vairākkārt ir veikuši Lavras cietumu un relikviju pētījumus. Alās strādāja arheologi, vēsturnieki, ārsti, biologi. Pārsvarā ateistiskas audzināšanas cilvēki un tālu no baznīcas. Taču eksperimentu un novērojumu rezultāti tik ļoti iespaidoja pašus pētniekus, ka daudzi no viņiem ticēja Dievam. Galu galā viņi paši pierādīja, ka svēto relikvijām ir unikālas, neizskaidrojamas zinātnes īpašības.
Pēc virknes eksperimentu Kijevas zinātnieki saprata, ka Svētā Gara spēks ir īsts! Ka žēlastība un dziedināšana nāk no ikonām, ka krūšu krusts pasargā no ļaunajiem spēkiem, bet svēto relikvijas dziedē cilvēkus un paātrina augu augšanu.
Konkrēti un spilgti piemēri mūs vairākkārt ir pārliecinājuši, ka svētie dzird, palīdz, dziedina, pamāca, dara brīnumus un mierina. Godātie dzird tos no mums, kas ar viņiem runā tā, it kā viņi būtu dzīvi, kas pazīst viņu dzīvi un stingri tic viņu palīdzībai. Un, lai stiprinātu ticību, alu svētie var dāsni atalgot un pārsteigt lūgumraksta iesniedzēju ar brīnumu.

Lavrā ir daudz brīnišķīgu lietu! Lejā, templī "Dzīvības avots" katru rītu notiek lūgšanu dievkalpojums. Pēc viņa draudzes locekļi var uzvilkt cepuri, kas iesvētīta uz Svētā Marka Kapu racēja (XI-XII gs.) relikvijām. Svētīgais Marks izraka gan kameras, gan kapus aizgājušajiem brāļiem. Kungs deva viņam nepieredzētu spēku: viņš kaut kā saslima un nevarēja izrakt kapu mirušajam mūkam.
Un tad Marks ar cita mūka starpniecību nodeva mirušajam lūgumu: viņi saka, brāli, pagaidi minūti, lai dotos uz Tā Kunga Valstību, kaps tev vēl nav gatavs. Daudzi bija liecinieki brīnumam, daži bailēs bēga, kad mirušais atjēdzās un atvēra acis. Nākamajā dienā Marks teica, ka klosteris tikko mirušajam ir gatavs - tajā pašā brīdī mūks aizvēra acis un atkal nomira.
Citā reizē Marks lūdza mirušajam mūkam pašam apgulties alā un uzliet sev eļļu, ko viņš arī izdarīja. Lavrā joprojām glabājas artefakts – Marka Kapu racēja krusts: tā iekšpusē bija dobums, un mūks dzēra no tā ūdeni. Vēl pagājušajā gadsimtā draudzes locekļi varēja viņu skūpstīt, tagad viņš ir pārskaitīts uz Lavru rezervāta fondiem.

Mūsu ceļš ved uz Tālajām alām. Ja dodaties lejā no Annozachatievsky baznīcas, varat sekot maršrutam uz Tālajām alām. Dažas tās filiāles ir slēgtas sabiedrībai. Bet šeit ir izstādītas 49 svēto relikvijas, un dažiem no tiem nav aizsegtas rokas, un jūs varat redzēt neiznīcīgās relikvijas. Šeit atrodas vecākās pazemes baznīcas: Kristus Piedzimšanas baznīca, Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas un Sv. Teodosija Alu baznīca.
Tika uzskatīts, ka dvēsele noteikti saņems grēku piedošanu un dosies uz debesīm, ja cilvēks tiks apglabāts Lavrā. Vai tā ir taisnība vai nē, nav zināms. Bet par brīnumaino mirres straumēšanu taisno relikvijām, kas ievietotas kapenēs no plkst. ciprese koks, zinu tālu aiz Ukrainas robežām. Parādība patiešām ir noslēpumaina: no sausas gaļas izdalās mirres dziedinoša viela, kas satur līdz pat 80% dzīvu olbaltumvielu. To neredzot, grūti noticēt. Tāpēc svētceļnieki dodas uz alām, lai paklanītos pie svētajām relikvijām un redzētu apbrīnojamo mirres.
1988. gadā, kad Kijevas-Pečerskas lavra atjaunoja savu lūgšanu darbību, mūki pamanīja, ka no tās dienas tajā atradušos svēto galvas un relikvijas plūst mirres! Tad mirres tika savāktas bļodās - to bija tik daudz! Acīmredzot Augstākie spēki šādi reaģēja uz baznīcas svētvietu atgriešanos.
Krievijas vēsturē, kad boļševiki iznīcināja simtiem baznīcu un nogalināja desmitiem tūkstošu priesteru, svēto galvas un relikvijas Kijevas-Pečerskas lavrā nebija mirras.

24 svēto vārdi, kas šeit atdusas, nav zināmi, taču ir zināms, ka šeit atrodas Iļjas Muromeca, mūka Nestora hronista, “Pagājušo gadu pasakas” autora relikvijas, svētā Longīna un Alu Teodosija relikvijas, un pāvesta Klementa galva. Tas tika pasniegts kņazam Vladimiram par godu kristietības pieņemšanai.
Alās aprakto mirušo mūku ķermeņi nesadalījās, bet tika mumificēti. Arī šodien, pēc 1000 gadiem, dažu no tiem saglabāšanās ir iespaidīga.
Zinātnieki Kijevas-Pečerskas lavrā nav atraduši atbildi, kāpēc pat izžuvis līķis parasts cilvēks- tas nekādā gadījumā nav aromāts, un pie svēto taisno relikvijām nav ne sabrukšanas, ne sadalīšanās smaržas, blakus ir smaržas. Zinātne nekad nesapratīs šo sakramentu, jums vienkārši tam jātic.

Viens no neskaidrajiem punktiem ir Varangijas alas. Ieeja tur tagad ir slēgta, lai gan tās ir savienotas ar Tālajām alām. Vieta tiek uzskatīta par bīstamu sagruvumu un zemes nogruvumu dēļ - vai varbūt kāda cita iemesla dēļ! Patiešām, pat labos laikos Varangijas alas mūki negodināja... Ir leģenda, ka ilgi pirms Entonija ierašanās šīs ejas raka zagļi un citas tumšas personības.
Viņi aplaupīja kuģus, kas brauca pa ceļu "no varangiešiem līdz grieķiem", un slēpa labo šajos pazemes cietumos.
Varangiešu alām ir tumša slava. XII gadsimtā. Svētīgais Teodors apmetās šeit, izdalīdams savu bagātību lajiem un pēc tam nožēlojot izdarīto. Dēmons sāka viņu pavedināt un norādīja uz vietu Varangijas aizmugurējās ielās, kur dārgumi bija paslēpti. Fjodors grasījās bēgt ar zeltu un sudrabu, taču mūks Baziliks atturēja viņu no grēka. Fjodors nožēloja grēkus, izraka milzīgu bedri un paslēpa dārgumu.
Bet Kijevas princis Mstislavs par to uzzināja un mēģināja no vecākā noskaidrot dārgumu atrašanās vietu. Fjodors nomira spīdzināšanas laikā, taču neatvērās. Tad princis devās pie Vasilija. Dusmīgais feodālis izšāva bultu uz svētīgo Baziliku, un viņš, mirstot, atbildēja: "Tu pats mirsi no tās pašas bultas." Vecākie vēlāk tika apglabāti Varangijas alā. Bet Mstislavs patiešām nomira, bultas caurdurts. Vēlāk daudzi meklēja "Varangiešu dārgumu" - kāds zaudēja prātu, kāds pat dzīvību. Bet apburtais zelts nekad netika atrasts.
... Savas pastāvēšanas tūkstoš gadu vēsturē Kijevas-Pečerskas lavra ir ieguvusi daudzus mītus un leģendas. Cik daudz garīgo varoņdarbu ir redzējuši klosteru kameras un sienas! Cik daudz cilvēku ir bijuši liecinieki Tā Kunga brīnumiem!

Lavras teritorijā ir daudz muzeju un izstāžu. Piemēram, Dārglietu muzejā var aplūkot nenovērtējamu Kijevas Krievzemes vēsturisko dārgumu kolekciju.
Ievērojamu daļu no muzeja kolekcijām veido 16.-20.gadsimta dekoratīvās un lietišķās mākslas priekšmeti: Ukrainas, Krievijas, Vidusāzijas, Aizkaukāza un Rietumeiropas juvelieru darbi. Ir arī unikāla ebreju kulta sudraba kolekcija no 18.-20.gadu sākuma. XX gadsimtiem, kā arī mūsdienu Ukrainas juvelieru darbu.
Ļoti interesants ir arī Ukrainas Valsts grāmatu un poligrāfijas muzejs. Muzejā glabājas bagātīgi ukraiņu tautas grāmatu kultūras dārgumi, aptuveni 56 tūkstoši vienību. Ekspozīcija aptver pašmāju grāmatu un grāmatniecības vēsturi no Kijevas Rusas laikiem līdz mūsdienām; runā par rakstniecības radīšanu austrumu slāvu vidū, par ar roku rakstīta grāmata X-XVI gs., par poligrāfijas izcelsmi Eiropā, kirilicas drukas sākumu un attīstību, par Ivana Fjodorova un citu ievērojamu XVI-XVIII gadsimta ukraiņu grāmatas veidotāju izdevējdarbību.
Lielu interesi rada “Apustulis”, ko Ļvovā 1574. gadā izdevusi Ivana Fjodorova tipogrāfija, kuras vārds saistās ar grāmatu iespiešanas sākumu Ukrainā.
Neaizmirstiet apskatīt mikrominiatūras muzeju. Šeit jūs redzēsiet, ka tikai retajam ir talants apavu blusu...
Muzejā apskatāmi tādi eksponāti kā pasaulē mazākais strādājošais elektromotors, kura izmērs ir mazāks par 1/20 milimetru kubikmetru un, grūti iedomāties, ka šī iekārta ir gandrīz 20 reizes mazāka par magoņu sēkliņu. Starp citām Kijevas-Pečerskas rezervāta muzejā piedāvātajām mikrominiatūrām ir ne mazāk interesantas, unikālas un neatkārtojamas. Kuru? Nāc, skaties, uzzini un pārsteidz!

Ir grūti iedomāties Kijevu bez Kijevas-Pečerskas lavras arhitektūras kompleksa unikālā skaistuma un diženuma. Ja jūs atradāties Kijevā un neredzējāt Lavru, tad jūs neredzējāt Kijevu.
Un es ļoti gribu ticēt, ka Kijevas Krievzemes lielā svētnīca tiks aizsargāta un saglabāta, lai mūsu pēcteči varētu baudīt unikālo visas pareizticīgās cilvēces pieminekli. Tomēr viss ir atkarīgs tikai no mums pašiem – no tiem, kas dzīvo šodien un tagad.

Fotogrāfijas ņemtas no interneta

Kijevas-Pechersk Lavra Kijevā ir ne tikai atrakcija, ko apmeklē galvaspilsētas viesi, tūristi un Kijevas iedzīvotāji. Šī ir “jāapmeklē” vieta, kur katram ir jāiet reizi mūžā.

Lavras īpašā atmosfēra, tās svētvietu vēsture, alu noslēpumi liek aizdomāties par dzīvi, aizdomāties par vissvarīgākajām un intīmākajām lietām. Pastaiga pa klosteri, Kijevas un Dņepras apkārtnes apskats no Lavras pakalniem neatstāj vienaldzīgu pret šīs vietas arhitektūru un gleznainību.

Kijevas-Pečerskas lavras vēsture

"Lavras" statuss tiek piešķirts lielajiem klosteriem, kas ir Kijevas-Pečerskas svētnīca. Tas savu pastāvēšanu sāka 11. gadsimta vidū, kad annālēs sāka parādīties nosaukums Alu klosteris. Lavras statuss tika piešķirts tikai 1688. gadā.

1073. gadā koka baznīcas vietā tika uzcelta mūra baznīca, kas stāvēja tikai piecus gadus. Polovcu orda uzbruka Kijevai un iznīcināja daudzas tās svētvietas, tostarp Pečerskas klosteri. Tikai līdz 12. gadsimta sākumam. klosteris spēja atgūties, bet 12-13 gs. vairākas reizes kļuva par nomadu tautu laupīšanas objektu. 1240. gada uzbrukums Kijevai nodarīja lielus postījumus Kijevas-Pečerskas klosterim un mūkiem, no kuriem daži tika nogalināti, bet citi vienkārši aizbēga.

Klostera atdzimšana sākās 1470. gadā, kad tas tika pilnībā pārbūvēts. Bija reidi, bet svētvietas tempļi un kameras daudz necieta. 18. gadsimta sākumā daļā bibliotēkas, klosteris, dzīvojamās ēkas nopostītas ugunsgrēkā, bet pati baznīca izdzīvojusi.

20. gadsimts Kijevas-Pečerskas lavrai kļuva par vienu no grūtākajām vēsturē. Boļševiki mēģināja viņu iznīcināt, taču viņiem izdevās viņus atturēt no šīs idejas. Vācu karaspēka veiktā Kijevas okupācija 1941. gadā bija traģēdija klostera mūkiem. Šeit tika organizēts policijas iecirknis, uzspridzināta debesīs uzņemšanas katedrāle, no kuras pirms tam tika iznestas visas vērtslietas un rotaslietas. Pēc Ukrainas neatkarības iegūšanas sākās klostera atjaunošana. Jo īpaši tika atjaunota Lavras litogrāfija, tika atjaunotas kameras, baznīca, tika atjaunota debesīs uzņemšanas katedrāle pēc veciem zīmējumiem un shēmām.

Lavras svētnīcas

• Klosteris ir pazīstams ar savu pazemes pasauli, kas ir sadalīta Tuvajā (Antoniev) un Tālajās alās. Tajos glabājas 79 svēto (Tuvajās alās) un 49 svēto Tālajās alās neiznīcīgās relikvijas. Antonija alās ir senas apbedījumu vietas, starp kurām goda vietu ieņem Svētā Antonija relikvijas. Pazemes pasaulē ir trīs ielas, alu baznīca, ēdnīca. Teodosijs ir apbedīts Tālajās alās, tur atrodas svētā vārdā nosaukta baznīca, viņa celle un vairākas pazemes baznīcas.
• Dievmātes ikona "Caritsa" tiek uzskatīta par brīnumainu. 2010. gadā viens no draudzes locekļiem saņēma viņas redzi, paklanoties attēlam.
• Dievmātes tēls “Pečerskas slavēšana” dziedē no slimībām.
• Mirres plūstošās galvas ir Lavras relikvijas, kas kļuva par svēto galvām. Viņu mūki gadsimtiem ilgi glabājas traukos ar īpašu šķīdumu. Kad galvas izžūst, tās sāk plūst mirres.

Lavras infrastruktūra

Klostera teritorijā atrodas dažādas ēkas un būves. Tie ir zvanu torņi, baznīcas, torņi un tempļi. Jo īpaši Debesbraukšanas katedrāle un zvanu tornis atrodas Tuvajās alās, zvanu tornis, Svēto Entonija un Teodosija Refektora baznīca atrodas Tālajās alās. Lavras kompleksā atrodas mūku kameras, abata rezidence, seminārs, slimnīcas palātas.

Kā tur nokļūt

Kijevas-Pechersk Lavra atrodas Lavrskaya ielā 23.

Jūs varat nokļūt ar metro, izkāpjot stacijā Arsenalnaya. Pēc tam pa pazemes pāreju var doties uz autobusu un trolejbusu pieturām. Uz Lavru kursē 24. autobuss un 38. trolejbuss. Izkāpiet pieturā “Nacionālais Lielā muzejs Tēvijas karš". Pēc tam dodieties pa Lavrskaya ielu līdz vārtiem, kas vedīs uz Bliznepecherskaya ielu, vai dodieties nedaudz tālāk - līdz Svētajiem vārtiem (galvenajai ieejai).

No Arsenalnaya jūs varat braukt pa taisno visu laiku, un pēc 15 minūtēm būs klosteris.

Adrese: Ukraina, Kijeva
Dibināšanas datums: 1051
Galvenās atrakcijas: Debesbraukšanas katedrāle, Vissvētākās Jaunavas Piedzimšanas baznīca, Dievmātes ikonas baznīca "Prieks visiem, kas bēdājas", Visu svēto baznīca, Krusta Paaugstināšanas baznīca, Siltā baznīca par godu visiem godājamajiem tēviem alas, templis par godu Dievmātes ikonai "Dzīvības avots", Refektora baznīca, Netālās alas, Tālas alas
Koordinātas: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E

Kijevas-Pechersk Lavra ir kristietības centrs un svētnīca ticīgajiem cilvēkiem. Šai vietai ir sena vēsture, slavena ar saviem tempļiem, skaistām vietām.

Mūsdienās Kijevas-Pečerskas lavras ansambli veido vairāk nekā simts akmens būves, apmēram divdesmit baznīcas un vairāk nekā 40 arhitektūras pieminekļi.

Skats uz Augšējo Lavru

Kijevas-Pečerskas lavras vēsture

Dņepras labajā krastā Kijevas-Pečerskas lavra no tālienes vicinās Kijevas pilsētas Pečerskas rajonā, kas ir vecākais galvaspilsētas rajons. Apgabala nosaukums radies tādēļ, ka pirmie mūki kādreiz dzīvoja alās (ukraiņu valodā - “pechera”). Klosteris tika dibināts, pēc vēsturiskiem datiem, XI gadsimtā. Bet nosaukums "lavra" Pechersky klosteris saņēma XII gadsimtā. Klosteris, aptuveni 11. gadsimta otrajā pusē, kļūst par lielāko arhitektūras centru Kijevas Rusā. Šeit atradās flīžu un mozaīku darbnīcas. 100 gadus vēlāk, proti, 12. gadsimta beigās, ap Kijevas-Pečerskas lavru tika uzcelti aizsardzības vaļņi un nocietinājumu vaļņi ar torņiem un caurumiem.

Vispārējs skats uz Lavru

Tajā pašā laika posmā klostera teritorijā tika uzcelta Trīsvienības vārtu baznīca, kas ir viens no 6 kņazu laika pieminekļiem, kas saglabājies līdz mūsdienām. Kijevas-Pečerskas Lavra izdzīvoja Tatāru-mongoļu iebrukumi, Otrā pasaules kara gadi, kā arī Lietuvas un Polijas valdīšanas grūtākie periodi. Tomēr, neskatoties uz postījumiem un postījumiem, klosteris izturēja un mūsdienās ir vēsturisks un kultūras rezervāts 28 hektāru platībā, kurā glabājas vairāk nekā 400 svēto relikvijas. Starp svētajiem ir daudz slavenu Kijevas Krievzemes arhitektu, ārstu, rakstnieku, mākslinieku. Tā, piemēram, šeit tiek glabātas hronista - historiogrāfa, "Pagājušo gadu pasakas" autora Nestora relikvijas. Šī ir vienīgā vieta pasaulē, kur glabājas tik daudz svētnīcu.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas katedrāle

Kijevas-Pechersk Lavra baznīcas un tempļi

Milzīgs vēsturiskā nozīme atrodas Kijevas-Pečerskas lavras nacionālais rezervāts, kurā atrodas apmēram divdesmit dažāda izmēra un vecuma baznīcas, kas atšķiras pēc interjera un stila. Slavenākās ir Trīsvienības baznīca, Debesbraukšanas katedrāle, kas rotā Katedrāles laukumu, Refektora baznīca. Interesants ir arī galvenais Lavras zvanu tornis, no kura vienā mirklī ir redzama visa Kijeva. Trīsvienības Nadbramnaya baznīca atrodas virs ieejas Svētajā Lavrā. Pastāv uzskats, ka, lai tiktu šķīstīts no grēkiem, nepieciešams divas reizes iziet cauri baznīcas vārtiem. Baznīca tika uzcelta XII gadsimta sākumā. Neskatoties uz to, ka baznīca ir neliela, uz tās sienām ir 120 sižeta Bībeles kompozīcijas.

Svēto Antonija un Teodosija Refektora baznīca

Baznīcas arhitektūru pārstāv daudzprofilu karnīzes, pilastri, keramikas rozetes. Un, protams, apbrīnot skaisto zilo baznīcas kupolu ar zelta zvaigznēm. Kijevas-Pechersk Lavra galvenā katedrāles laukumā paceļas Debesbraukšanas katedrāle, kuras celtniecība aizsākās 11. gadsimtā. Protams, toreiz viņš izskatījās pavisam savādāk nekā šodien. Tad tā bija taisnstūrveida vienstāva ēka ar vienu kupolu. Maskavas arhitekts Vasiļjevs pēc ugunsgrēka 18. gadsimtā apvienoja visas katedrāles ēkas zem viena jumta. Templis kļūst par kvadrātveida, divstāvu ēku ar septiņiem apzeltītiem kupoliem. Debesbraukšanas katedrālē atrodas līdz trīssimt baznīcu un slavenu vēsturisku personību kapu.

Trīsvienības vārtu baznīca

Debesbraukšanas katedrāle bija visas lielās Lavras arhitektoniskās kompozīcijas centrs, tomēr 1941. gada novembra sākumā, kad Lavru apmeklēja vācu ģenerāļi un Slovākijas prezidents Jozefs Tiso, templis tika uzspridzināts un katedrāle nopostīta. 1998. gada novembrī, pamatojoties uz pieejamajiem arhīva datiem, par Kijevas pilsētas iedzīvotāju piesaistītajiem līdzekļiem sākās tās rekonstrukcija, kas noslēdzās 2000. gadā. Tādējādi šodien Debesbraukšanas katedrāle atkārto precīzu XI gadsimta katedrāles kopiju.

Šī katedrāle ir slavena ar savu altāri ar absolūti brīnišķīgu ikonostāzi, 25 metrus garu un 22,5 metrus augstu. Šeit atrodas vairākas pasaulslavenas tempļu ikonas, proti, Jaunavas, Jēzus Kristus, Vissvētākās Jaunavas debesīs uzņemšanas ikonas. Kopumā ir aptuveni 69 ikonas.

Lielais Lavras zvanu tornis

Katedrāles laukumā ir arī citas ļoti interesantas ēkas. Šeit atrodas līdz 1918. gadam šeit dzīvojošo metropolītu rezidence un Pasludināšanas baznīca. Tagad rezidences ēkā atrodas ukraiņu mākslas un amatniecības muzejs.

Blakus lielpilsētu kamerām atrodas neliela ēka, kas sastāv no 2 stāviem. Iepriekš šajā vietā atradās ēdnīca, kas celta 19. gadsimta beigās ekliptikas stilā. Netālu no ēdnīcas tika uzcelta Refektora baznīca, kas mūsdienās ir ne tikai muzejs, bet arī funkcionējoša baznīca. Šī baznīca tiek uzskatīta par vienu no jaunākajām ēkām un ir liela telpa oktaedra formā. Templī ir ļoti skaists marmora ikonostāze un Alu Entonija Teodosija ikona.

Visu svēto baznīca

Cits unikāla vieta valsts rezerve uzskatīts par galveno Lavras zvanu torni, kura celtniecība ilga no 1731. līdz 1745. gadam. Zvanu torņa augstums ir aptuveni 96 metri, granīta pamatu dziļums – aptuveni astoņi metri, sienu biezums – septiņi metri, bet diametrs – aptuveni 29 metri. Zvanu tornis sastāv no četriem līmeņiem, kas dekorēti savā veidā. Milzīgā zvanu torņa kupola platība ir vairāk nekā piecsimt kvadrātmetru, un celtniecību pabeidz krusts, kura augstums ir četrarpus metri. Zvanu torņa ceturtajā līmenī 1903. gada decembrī tika uzstādīts skaņas pulkstenis, kura svars ir 4,5 tonnas. Otrajā līmenī atradās publiskā bibliotēka. Zvanu tornis savulaik bija augstākā ēka Kijevas pilsētā. No šejienes jūs patiešām varat baudīt skatu uz pilsētas daļu, pilsētu, kas atrodas kreisajā krastā, un, protams, visu Lavru.

Pestītāja baznīca Berestovā

Kijevas-Pečerskas lavras alas

Cilvēka radītās alas tiek uzskatītas par unikālu rezervāta parādību: Tuva un Tāla. Šī ir galvenā atrakcija, kur tiek apglabātas Lavras svēto relikvijas. Alu ieejas priekšā atrodas Krusta Paaugstināšanas baznīca, kas savu sākotnējo izskatu saglabājusi līdz mūsdienām. Kijevas-Pečerskas lavras alās ir saglabājušās sešas nelielas pazemes baznīcas. Alu, pazemes labirintu kopējais garums ir vairāk nekā 500 m, augstums ir divi metri, platums ir vairāk nekā viens metrs, un dziļums, kurā tie atrodas, ir no pieciem līdz divdesmit metriem. Astoņpadsmitajā gadsimtā alas tika nostiprinātas pret zemes nogruvumiem un tika krāsotas. Ir ikonostāzes, kas izgatavotas no zeltīta vara, un kapenēs tiek glabātas svētās relikvijas.