Čehova klosteris. Debesbraukšanas Dāvida Ermitāžas diecēzes klosteris. Lielums un pagrimums

Jau no mazotnes topošais svētais Dāvids juta vēlmi askētiski klostera dzīvē. Daniels, tāds bija svētā laicīgais vārds, nāca no labi dzimušas Vjazemsku ģimenes. Divdesmit gadus vecs jauneklis ieradās Borovskajas klosterī. Šo klosteri 1444. gadā dibināja mūks Pafnutijs. Abats veica jaunajam vīrietim tonzūras rituālu un deva viņam vārdu Dāvids.

Saskarsmē ar

Klasesbiedriem

Debesbraukšanas Dāvida Ermitāža

Pēc svētā Pafnutija atdusas klostera vadību pārņēma viņa māceklis mūks Džozefs Volotskis. Viņš kļuva garīgs mentors Deivids. Jāzepam bija nodoms sakārtot stingrus klostera dzīves noteikumus, taču viņš saskārās ar grūtu brāļu konfrontāciju. 1479. gadā Džozefs nolēma izveidot jaunu tuksnesi necaurredzamos biezokņos. Tajā viņam palīdzēja septiņi vecākie.

Dāvida tuksneša vēsture

Borovas klosterī tēvs Dāvids kalpoja Dievam četrdesmit gadus. Pēc Jāzepa aiziešanas viņš kādu laiku dzīvoja kā vientuļnieks. Dāvids nolēma sekot sava garīgā mentora Džozefa piemēram un atrast nomaļu vietu, kur varētu uzcelt svētu mājvietu. 1515. gadā mūks atstāja Borovsku un devās uz dienvidaustrumiem virziens tagadējā Čehovas apgabala teritorijā. Viņu pavada četri mūki. Gar Lopasņas upes krastiem viņi uzkāpj mežainā kalnā. Iepriekš nolasījuši lūgšanu, ceļotāji ķeras pie darba.

Pirmkārt, viņi uzcēla Kunga Debesbraukšanas baznīcu un Svētā Nikolaja baznīcu. Pēc tam tika iekārtotas klostera kameras un iestādīta liepu birzs. Paredzot savu drīzo nāvi, svētais Jāzeps ieradās klosterī, lai ar prāvesta sarunu stiprinātu mūkus viņu labajos darbos. Tēvs Dāvids vadīja vientuļnieku gandrīz piecpadsmit gadus. Viņa dzīve ir ticīgo garīgā spēka avots. 1529. gadā nomira klostera audzinātājs.

Dāvida Debesbraukšanas Ermitāžas piecsimt gadu pastāvēšanas laikā ir izturējis daudzas nepatikšanas un nepatikšanas. 1619. gadā klosteri ieņēma lietuviešu un Zaporožžas kazaku vienības Pētera Sahaidačnija vadībā. Iebrucēji aiz sevis atstāja drupas un pelnus. Cars Mihails Fedorovičs atjaunoja nodedzināto hartu, saskaņā ar kuru mūkiem tika piešķirti noteikti atvieglojumi.

Taču niecīgie īpašumi nesa nelielus ienākumus, ar kuriem nepietika mūku uzturēšanai un baznīcu labiekārtošanai. Šī iemesla dēļ klosteris tika attiecināts uz vienu klosteri, pēc tam uz otru. 1764. gadā, ieviešot Dāvida ermitāžas klostera valstis, viņa varēja sevi uzturēt tikai uz savu ietaupījumu rēķina. Nākamajā gadā klosterim tika piešķirtas divas kapelas Maskavā, kas atbalstīja tā finansiālo stāvokli.

Astoņpadsmitā gadsimta beigās tiek ieviests tuksnesis sociāls harta. Hieromonks Makariuss ar pieciem brāļiem nāk no Nikolo-Peshnoshsky klostera un sāk klostera garīgās un materiālās dzīves atdzimšanu. Tika remontētas baznīcas un klostera kameras, atjauninātas ikonostāzes un sakristeja. Dievkalpojumi sāka notikt pastāvīgi un saskaņā ar visiem noteikumiem. Tas noved pie klostera brāļu skaita palielināšanās. Deviņpadsmitajā gadsimtā klosteris varēja dāsni ziedot līdzekļus diecēzes labdarības mērķiem.

Kad 1917. gada oktobrī revolūcija, Debesbraukšanas tuksneša liktenis uzņem straujus apgriezienus. Abats un mūki tiek pakļauti represijām, kupoli tiek iznīcināti, krusti tiek nogāzti, ikonas tiek sadedzinātas uz sārta. Davidova klosteris tiek pārveidots par lauksaimniecības tehnikumu. Baznīcas tiks pārveidotas par mācību klasēm, sporta zāli un ciema klubu. Saimniecības ēkās tika izvietotas noliktavas un garāža. Klostu šūnas kļūst par studentu kopmītnēm.

Kopš 1995. gada, kad Hieromonks Hermanis tika iecelts par klostera abatu, sākās pakāpeniska Dāvida Ermitāžas atdzimšana. Tiek sakārtotas telpas un teritorija, notiek gatavošanās dievkalpojumu noturēšanai. 1995. gada vasarā tēvs Hermanis tika paaugstināts klostera abata pakāpē. Pašreizējais rektors ir abats Sergijs, kuru šajā amatā iecēla Svētā Sinode 2011. gada 7. oktobrī.

klosteru baznīcas

Davidova Pustyn ir klosteris ar savdabīgu arhitektūru.

Svētā klostera relikvijas

Debesbraukšanas Ermitāžas teritorijā tiek glabāti vairāk nekā divi simti svētnīcu, kuras draudzes locekļi un daudzi svētceļnieki.

Klostera garīgie tēvi

Daudzi klostera abati sniedza nozīmīgu ieguldījumu tā veidošanā un attīstību.

Interesantu un noderīgu informāciju par Debesbraukšanas Dāvida Ermitāžu var atrast internetā. Debesbraukšanas Davidova Ermitāžas vīriešu klosterim ir sava oficiālā vietne, kurā sīki aprakstīta klostera vēsture un norādīta tā adrese. Šeit ir stāsti par klostera abatiem, par relikvijām, kas šeit atrodas, par klostera baznīcu vēsturi. Vietnē ir parādīts ikdienas pakalpojumu grafiks, kā arī grafiks katrai kārtējā mēneša dienai.

Žēlsirdības darbiem veltītajā lapā ir mājiens, kam un kā veikt ziedojumus. Dieva klostera interneta portālā ir iespēja pasūtīt pamatprasības. Ar vietnes palīdzību svētceļnieki var sastādīt detalizētu plānu tuksneša apmeklējumam. Šis klosteris atrodas 24 kilometrus no Serpuhovas pilsētas Maskavas apgabala Čehovas rajona Novy Byt ciema nomalē.

Pazīstams kā Dāvida Ermitāžas klostera dibinātājs. Krievu klosteru apmeklējums labvēlīgi ietekmē cilvēka sirdsmieru. Bet svētceļojumi ne vienmēr izārstē fiziskas kaites, priesteri mums to pastāvīgi atgādina. Dažkārt pēc padoma un palīdzības jāvēršas pie kvalificēta speciālista.
Lai nokļūtu klosterī no Taležas, būs jāizmet smuks līkums - jāatgriežas uz Simferopoles šosejas, jāšķērso tai Čehovas virzienā un jābrauc taisni sazarojumā pie zīmes "Jaunā dzīve". Lai gan pēdējā laikā ir redzamas arī zīmes, kas norāda uz klosteri. Pēc pieredzes, ja jums ir jāatrod kāds klosteris un tā atrašanās vieta ir zināma tikai aptuveni, tad jums vajadzētu koncentrēties uz padomju nosaukumiem, piemēram, “Jaunatne”, viņiem. Kominterns, "Ļevs Tolstojs" vai, kā šajā gadījumā, "Jaunā dzīve".

Ceļš izvilks loku, atkal šķērsos federālo šoseju M3, bet bez krustojuma - šajā vietā uz Simferopoles šoseju nevar ne aizbraukt, ne no tās izbraukt.Un tikai pēc kādiem 15km nonāksim klosterī, stāvot uz augsts kalns virs Lopasņas.

Klosteri dibināja slavenā Džozefa Volotska māceklis, mūks vārdā Dāvids. Viņa pasaulīgais vārds bija Daniels, un viņš bija no Vjazemsku prinčiem. Dāvids bija Pafnutjeva Borovska klostera mūks 40 gadus. 1515. gadā viņš pameta savu bijušo klosteri, lai dibinātu savu klosteri.

Dāvids klosteri iekārtoja saskaņā ar sava garīgā mentora Džozefa Volotska, jozezisma jeb “uzmanības” doktrīnas radītāja, idejām: barga harta, ievērojama bagātība un plašas labdarības aktivitātes. Pēc tādiem pašiem principiem darbojās Jāzepa-Volocka klosteris, kuru pats Jāzeps dibināja 1479. gadā. Džozefs Volotskis baznīcas bagātības nepieciešamību pamatoja ar šādiem vārdiem: “Ir jāceļ baznīcas un baznīcas trauki, un grāmatas, un jābaro brāļi. Un dodiet un pabarojiet nabagus, bāreņus, nožēlojamos, kas iet garām." Strīdā starp jozefiešiem un viņu pretiniekiem - nevaldītājiem, pirmie uzvarēja.
Vecākie klostera tempļi, kas celti Dāvida vadībā, līdz mūsdienām nav saglabājušies. Tie tika iesvētīti Debesbraukšanas, Dievmātes debesīs uzņemšanas un svētā Nikolaja vārdā. Vecākā ēka klosterī ir Debesbraukšanas katedrāle, kas celta 17. gadsimta 70.-80. gados agrākas mūra baznīcas vietā, kas celta Ivana Bargā laikā, bet tā arī nav pabeigta.

Nākamā Dāvida laika baznīca, kas pārbūvēta akmenī, bija 1740. gada Debesbraukšanas baznīca. Vārti kā tādi vairs nepastāv – to arka tika izmūrēta. Saglabājusies šaura ar dzelzs durvīm slēgta eja, kas aizvērta ar dūšīgu šķūņa slēdzeni.

Tagad cilvēki klosterī ienāk nevis no ziemeļiem, bet gan no rietumiem caur vārtu zvanu torņa arku.

Klostera zvanu tornis tika uzcelts bijušā klostera vietā, kas tika demontēts “uz noplicināšanas” 1843.-45. Masīvais tornis, kas celts krievu-bizantiešu stilā, nedaudz atgādina Ivanu Lielo. Zvanu torņa augstums ir aptuveni 70 metri, tas labi redzams pat no M3 šosejas. Diemžēl nav saglabājušies 1848. gadā lietie zvani ar svaru 3,3 tonnas un 1892. gadā ar 11,2 tonnu svaru.

Klostera ansamblis ir ļoti gleznains apskates objekts, pateicoties baznīcu daudzveidīgajai arhitektūrai un spilgtajām krāsām.

Viena no vecākajām Dāvida Ermitāžā, Sv. Nikolaja baznīca ar ēdnīcu tika pārbūvēta 1804. gadā. Arkveida eja savieno to ar katedrāli.

No rietumiem Zīmes baznīca piekļaujas Debesbraukšanas katedrāles un Sv. Nikolaja baznīcas kompleksam, kas izauga no kapličas, kas celta virs Svētā Dāvida kapa.Fotogrāfijas centrā redzama rozā Znamenskas baznīca.

Reiz aiz katedrāles altāra atradās klostera kapsēta. Padomju laikos tas dalījās ar visa klostera likteni. Bet, ja tempļi, lai arī aptraipīti, tomēr ir saglabājušies, tad no kapakmeņiem nekas nav palicis pāri. Pavisam nesen, 2002. gadā, bija iespējams atklāt pazudušo 50. gados. pagājušā gadsimta, 1812. gada Tēvijas kara varoņa ģenerāļa Dohturova kaps. Dmitrijs Sergeevich Dokhturov, nomira 1816. gadā un tika apglabāts klostera kapsētā.

Tā kā jau ir aktualizēts jautājums par kapiem, jāmin klosterī apbedītais uzņēmēju, kurš aktīvi iesaistījās labdarībā un tika nogalināts pēc konkurentu pavēles, Čehovas apriņķa administrācijas priekšnieks, kurš arī nemirst. no viņa paša nāves, un klostera arhimandrīts tēvs Germans (Khapugins) viņu atrada mirušu savā kamerā. Viņu greznos kapu pieminekļus nebildēju, bet atmiņā uzpeldēja sarunas par “bandītu naudu”, kas it kā restaurēja klosteri.
Redzams, ka te ieguldīti ievērojami līdzekļi, pa jaunās ēdnīcas logiem redzams greznais galvenās zāles noformējums, ko vainago 1913. gadā zeltīts Visu svēto baznīcas kupols.

Tāds pats krāšņums un dekanāts vērojams arī rakstainajos rektora palātās.

un blakus esošajā Visžēlīgākā Pestītāja baznīcā, kas celta pagājušā gadsimta sākumā un pēdējā krievu-bizantiešu stilā.

Varbūt tas viss izskatās nedaudz “atjaunots”, bet, manuprāt, klosteris no tā tikai gūst labumu. Tas ir daudz labāk nekā "izpostīšanas negantība".

Voznesenskaya Davidova Pustyn ir ļoti “garīga” atmosfēra. Pie ieejas nav satraukuma, svētceļnieku pūļi un ziņkārīgi, tērpti kazaki. Šeit cilvēki nāk pie Dieva. Klosteris izceļas ar klusumu, mieru un pilnīgu negatīvisma neesamību, ko dažkārt jūtat fotogrāfiju aizliegumā, sāniski skatienos utt. Uz dienvidiem no Lopasnas tek Serpeikas upe, kas ietek Narā. Serpeika deva nosaukumu mūsu nākamajam mērķim uz dienvidiem no Maskavas – pilsētai.

Liels paldies Sapožņik 1, kas 1987. gadā tiešsaistē ievietoja Dāvida Ermitāžas fotoattēlu.

Debesbraukšanas Dāvida Ermitāža- Maskavas patriarhāta klosteris; atrodas Lopasni upes (Okas upes pietekas) augstajā labajā krastā senās Khatun Volostas teritorijā netālu no pašreizējā Novy Byt ciema, Čehovas rajona Maskavas apgabalā.

Stāsts

Klosteri 1515. gada 31. maijā (10. jūnijā) dibināja mūks Dāvids († 19. (29.), 1529. gada septembrī), par ko ir ieraksts 1602. gada klostera sinodikā (dažām nekonsekvencēm ierakstā, norādītais dibināšanas datums ir apšaubāms). Zemes, uz kurām tika dibināts vientuļnieks, piederēja kņazam Vasilijam Starodubskim, Vasilija III krusttēvam.

Tie paši sinodiķi norāda, ka Dāvids blakus klosterim iestādījis liepu birzi.

Saskaņā ar klostera tradīciju 1515. gada 15. (25.) augustā pie brāļiem viesojās mūks Džozefs Volotskis un svētīja klostera dibināšanu.

Nemierīgajos laikos 1619. gadā klosteri iznīcināja lietuvieši un kazaki hetmaņa Pētera Sahaidačnija vadībā. Klostera darbība tika atsākta tikai 1625. gada 1. (10.) aprīlī, kad Mihails Fjodorovičs izdeva vēstuli ar privilēģiju piešķiršanu klosterim.

1657. gadā patriarhs Nikons to iecēla Jaunajā Jeruzalemes augšāmcelšanās klosterī. Tajā laikā tuksnesī dzīvoja mantzinis, divi hieromonki, pieci parastie vecākie, četri kalpi, līgavainis, maiznieks un belets (baznīcas diakons). Desmit gadus vēlāk, 1667. gadā, ar Alekseja Mihailoviča Pustina dekrētu viņš tika izslēgts no Jaunā Jeruzalemes klostera. 17. gadsimta pēdējā trešdaļa ir visplauktīgākais laiks Dāvida ermitāžas vēsturē. Kopš 1664. gada klosterim bija pagalms Maskavā Ordinkas ielā un kopš 1689. gada klostera kapliča pie Arbata vārtiem. Klostera īpašumi atradās Maskavas un Kolomnas rajonos, Serpukhovā. Piemēram, Maskavas rajonā līdz 1700. gadam vientuļniekam piederēja 95 zemnieku mājsaimniecības.

18. gadsimtā labklājība padevās lejupslīdei. Pētera reformu rezultātā klosteru ienākumi nonāca valsts kasē, un tikai daļa no tiem tika atdota brāļiem. 1712. gadā vientuļnieks tika piešķirts Čudovas klosterim; no 1721. līdz 1727. gadam - uz Zlatoustu. 1764. gadā pēc klostervalstu ieviešanas vientuļnieks kļuva par pārskaitījumu, tas ir, tika uzturēts par saviem līdzekļiem, bet jau bez mantām, kas ņemtas kasē. 1767. gada 17. martā klosterim tiek piedēvēta Kristus Pestītāja (Visu žēlsirdīgā Pestītāja) kapela pie Moskvoretsky tilta Maskavā (bijušais nams 29 Moskvoretskaya ielā); kapela tika nojaukta 1966. gadā, pabeidzot viesnīcas Rossija celtniecību. Kapličā bija īpaši cienīts brīnumainais Visžēlīgā Pestītāja attēls, tāpēc kapliča nesa ievērojamus ienākumus.

1792.-1796.gadā Maskavas metropolīts Platons (Ļevšins) un Nikolo-Pešnoškas klostera prāvests Hieromonks Makārijs (Brjuškovs) Davidova Ermitāžā nodibināja cenobitisko hartu.

Klostera teritorijā tika apglabāti: komandieris ģenerālis D. S. Dohturovs († 1816), kņazu un dižciltīgo ģimeņu pārstāvji Oboļenski, Romodanovski, Vasiļčikovi, Golovkini un citi.

1915. gadā Maskavā un Serpuhovā tika svinēta klostera 400. gadadiena, par piemiņu Dāvida Ermitāžai tika piešķirta otrā šķira.

Klosteris beidzot tika slēgts 1929. gada oktobrī. Klostera brāļi bija daļēji represēti, daļēji izklīdināti.

Šobrīd

1992. gadā Novy Byt ciema iedzīvotāji izveidoja pareizticīgo kopienu, kurai tika piešķirta katedrāle Visžēlīgā Pestītāja vārdā.

1995. gadā Lielā gavēņa pirmajā sestdienā tika svinēta pirmā liturģija.

1995. gada 1. jūnijā Svētā Sinode nolēma izveidot klosteru kopienu; iepriekš ieceltais rektors hieromonks Germans (Vjačeslavs Nikolajevičs Hapugins) tika paaugstināts abata pakāpē.

Relikvijas

Klosterī savāktas vairāk nekā 200 daļiņas no Dieva svēto relikvijām. Klosterī īpaši iekārtotā šķirstā glabājas Kristus Krustā sišanas naglas gabals. Katedrālē, kas iesvētīta par godu Visžēlīgā Pestītāja ikonai, relikvijās ir Pestītāja hitona daļiņas un Jaunavas tērpa daļiņas. Saglabāts arī šeit:

• apustuļu un evaņģēlistu Marka, Lūkas un Mateja relikviju daļiņas;
• daļiņa no Kijevas-Pečerskas brīnumdarītāja mūka Mozus Ugrina svētajām relikvijām;
• svētā dižciltīgā kņaza Aleksandra Ņevska galvas daļiņa;
• daļiņa no Aļaskas Hermana relikvijām;
• daļiņa no Lielās mocekļa Anastasijas Atrisinātāja relikvijām;
• Svētā Inocenta, Maskavas metropolīta, relikviju daļiņa;
• Rostovas bīskapa Jesajas relikvijas;
• Svētā Rostovas Demetrija relikvijas;
• Rostovas mūka arhimandrīta Ābrahāma relikvijas;
• Rostovas bīskapa svētā Ignācija relikvijas;
• Miras arhibīskapa svētā Nikolaja Brīnumdarītāja relikvijas;
• svētā Pereslavļas brīnumdarītāja Ņikitas stilista relikvijas;
• Tesaloniku mūka Dāvida relikvijas;
• svēto Betlēmes mazuļu relikvijas;
• mocekļa Nikolaja Ļubomudrova relikvijas;
• Sv.Feraponta no Lužeckas, Možaiskas brīnumdarītāja, relikvijas;
• viena no cienījamiem Kijevas-Zvereņeckas mocekļiem godīgais galva;
• citu svēto Dieva svēto relikviju daļiņas, kas mirdzēja senatnē un mūsdienās.

Šis klosteris atrodas Novyi Byt ciematā - un tas ir nosaukums, kas jums jāmeklē kartē. Pie tā nokļūt ir viegli, bet kaut kā mulsinoši. Mēs lasījām vienu atsauksmi, kurā cilvēki mēģināja nokļūt pie viņa caur Taļežu, taču "tieša ceļa nav" un viņiem "nācās atgriezties uz Simferopoles šosejas". Šajā sakarā speciāli pajautāju gidei Melikhovā, kā nokļūt Dāvida Ermitāžā un viņa arī apstiprināja - atgriezieties uz Jaunās Simferopoles ceļa (M2), brauciet uz Serpuhovas pusi, pēc apmēram 10 minūtēm labajā pusē redzēsiet Khutorok kafejnīcu. (? ) un degvielas uzpildes staciju, pagriezieties pret tiem, pagriezieties pa labi un ir ceļš uz klosteri.

Visu atradām - izrādījās, ka no šosejas uz Novyi Byt ceļu ir pavisam nemanāma izeja (pēc benzīntanka līkuma pagriezieties pa labi!) Un pēc pāris kilometriem jau bijām pie klostera vārtiem.

Vienīgais, ko es pievienošu, ir viens svarīgs smalkums - un jums nav jāiet šis ceļš :) .... Vaskovo ciemā T veida krustojumā mēs redzējām divas zīmes: pa kreisi - Melikhovo un pa labi - Novyi Byt. Un šis ceļš vedīs īsi un tieši uz klosteri. Un uzbraucām savā veidā, it kā pa riņķveida līkumu (kāpēc?). Tagad, ja cilvēki nebūtu rakstījuši "jums jāiet uz Simferopolskoje" - mēs būtu uzticējušies savām acīm un skaidrai zīmei J. Tur tiešām nav tiešas caurbraukšanas caur Taļežu, bet caur Melikhovo (Vaskovo) - ir.

Dāvida Ermitāža atstāja lielisku iespaidu.

Šī ir ļoti neviennozīmīga vieta vēstures ziņā (mūsdienu), bet noteikti laba.

Kāpēc es rakstu tik dīvaini? Jo savās domās es aktīvi nepiekrītu atbilžu masai: “no reliģijas un ticības nav ne smakas”, “nav tā vieta, kur gribi atvērt dvēseli”, “brāļu kaps”.

Jā, tiešām, šobrīd Debesbraukšanas Dāvida Ermitāža — viens no visvairāk labi restaurēti un labi restaurēti klosteri.

Jā, patiešām, tās teritorijā atrodas nekropole, kurā atpūtu atrada mūsu laikabiedri.

Un patiešām viņiem ir grezni pieminekļi. Un, iespējams, viņu profesionālā darbība ir tālu no ideāla.

Antons Maļevskis - tika saukts par Krievijas alumīnija karali un tika uzskatīts par Izmailovska noziedzīgās grupas līderi. Genādijs Ņedoseka ir bijušais Čehovas rajona administrācijas vadītājs ar "neviennozīmīgu" reputāciju.

Un kāds ir secinājums no tā? Vai tas ir tikai viens?

Padomāsim. Varbūt šiem cilvēkiem nebija kur tērēt savu "neizskaidrojamo kapitāla izcelsmi"? Viņi tos varētu viegli ieguldīt kazino, salu, jahtu, superauto, dārgakmeņu un dārgmetālu tīklā, kotedžās un dzīvokļos. Bet kādu iemeslu dēļ viņi tos ieguldīja pilnīgi sagruvušā klosterī. Precīzāk, baznīcu drupās un bezgalvu paliekās. Tātad kaut kas viņus vadīja? Vai jūsu dvēselē bija kaut kas, lai spertu šo konkrēto soli šajā virzienā, nevis pretējā virzienā? Tātad cilvēki joprojām centās darīt kaut ko ne tikai labu, bet arī ļoti labu un spilgtu. Un viņi to darīja. Un ko viņi no tā "dabūja"? Starp citu, pašā dzīves plaukumā - viens gāja bojā ar izpletni, otrs autoavārijā - un tagad viņi ir šeit, viņu atjaunotajā klosterī, tikai dziļi.

Un garāmejošie nogriežas, grozās un nospļaujas - fi, tā ir netīra nauda, ​​fi, mēs zinām, mēs zinām, ko viņi paši tur darīja, fi, tas nav pat mūsu vienkāršās pateicības vērts.

Un kas ir tik grūti kaut ko izdomāt? Šie cilvēki jau ir atbildējuši Dieva priekšā gan par visu slikto, gan par visu labo. Tikai Dievs var mūs tiesāt. Un tikai Dievs zina, kādā situācijā tu vari nonākt un uz ko tu tajā būsi spējīgs.

Un kāpēc šo cilvēku bļaušana beidzas tieši aiz šī klostera žoga? Ņemiet vērā, ka masu, Krievijas oligarhu un uzņēmēju, politiķu un ierēdņu masas (galu galā mūsu valstī jau sen nav bandītu! J) ir ieguldījuši, iegulda un turpinās ieguldīt savu “godīgi nopelnīto” kazino tīkli, salas un jahtas .... Un viņiem ir vienalga un viņi nelokās ne pie kādiem brūkošajiem klosteriem, kuru ir neskaitāmi daudz visā Krievijā. Jā, dedzini ar uguni klosteru problēmas, kad auto tirgū tika iemests jauns Buggati modelis un tuvojas rinda pēc pasūtītas modīgas krokodila rokassomas.

Cilvēki tagad kaut kā ir tieši apstrādāti. Šķiet, ka sava galva spēj izdot tikai masu mediju no ārpuses iestrādātas veidnes. Ikviens bargu neuzticību uzskata par kopīgu pilsoņa pienākumu. Piedošana, sapratne, līdzjūtība - tas, protams, neattiecas uz “šo”. Starp citu, ļoti ērta pozīcija. Uz "slikto" fona kārtējo reizi izceļas ar savu godīgumu, pieklājību un nevainību. Mēs esam pāri visiem šiem netīrumiem, jā! Un fic, šeit ir daudz ērtāk - tikai divas reizes. Var, protams, pamanīt daudz negodīgu lietu visā Krievijā, bet tur var gadiem ilgi fiktizēt no rīta līdz vakaram un pat saņemt atbildi, nē, tas ir neērti.

Man šķiet, ka tieši šis klosteris – Debesbraukšanas Davidova Ermitāža – ir lakmusa papīrs mūsu dvēselēm. Tas ir tas, kas slēpjas mūsos, tas šeit aktīvi izpaužas.

Kad iegājām pa vārtiem augstajā zvanu torni, mēs noelsāmies. Dāvida tuksnesim ir neparasti skaista teritorija. Visas baznīcas un ēkas ir ideālā stāvoklī. Ir apaļš dīķis. Un no ieejas centrālajā baznīcu zvaigznājā iet garš ceļš ar zeltainām saulespuķēm, kas glīti sastādītas rindās. Tik jauki! Cilvēku, atšķirībā no Talezh, ir maz. Mēs redzējām TV grupu.

Bet vispirms vispirms.

Visas baznīcas un ēkas šeit ir daudzkrāsainas.

Zvanu tornis ar zvanu torni(ser.19v.) - ieeja. Tajā ir pulkstenis ar cīņu, katru stundu atveidojot kādas baznīcas himnas melodiju. Zvanu tornī ir 7 zvani (1996. gadā dāvinājuši draudzes locekļi).

uz priekšu, centrā atrodas 3 baznīcas. Tie ir piestiprināti viens otram.

Apelsīns - Zīmes baznīca- ceļš ved taisni uz to - klasika (19.gs beigas), tai ir viens mazs tumšs kupols.

Dzeltens - Nikolaja baznīca- pa kreisi - impērija (19. gs. sākums), tai ir liels tumšs pusapaļas kupols.

Balts - Debesbraukšanas katedrāle- pa labi - vecs krievu (16-17 gs.), pieci tumši kupoli, viens ar zvaigznēm.

Aiz šiem baznīcas - Nekropole. Šeit ir piemineklis-kusta 1812. gada Tēvijas kara varonim ģenerālim Dmitrijam Sergejevičam Dohturovam.

Pa kreisi no zvanu torņa:

Spilgti dzeltena gara 2 stāvu ēka ar skaistu baltu apmetumu - Igumena korpuss.

Rozā - Debesbraukšanas baznīca- klasisks (18. gs. vidus), viena liela tumšā sīpola galva un četri ļoti mazi sīpoli.

spilgti dzeltens - Visu svēto baznīca- klasisks (20. gs. sākums), viens tumšs miniatūrs kupols ar zelta rakstu. Šeit - Refektorijs.

Pa labi no zvanu torņa:

Raunds dīķis- ar soliņiem, ir sastatnes, ļoti klusa vieta, zivīm ir redzamas muguras. Šī ir vieta, kur visi uzņem klostera ansambļa panorāmas bildes, un visi pārējie bez izņēmuma! — baznīcu vai zvanu torni atspulgs dīķa spogulī.

Pa labi gar sienu no zvanu torņa - sarkani oranžs Kapela virs avota.

Pa labi un aiz centrālajām baznīcām ir baltas Brāļu korpuss.

Klosteri 1515. gadā dibināja Serpuhovas mūks Dāvids.

Interesanti, ka vietējā dialektā un senajās hronikās klostera nosaukums skanēja kā Dāvs S dovas tuksneši, ar pamatīgu krievu "y".

Deivids jeb Dāvids (pasaulē Daniels no Vjazemska prinča ģimenes) ir Pafnutija Borovska skolnieks. Viņš paliks Borovska klosterī 40 gadus. Turpat viņš tiksies ar savu garīgo draugu Džozefu Volotski. Un Deivids būs viens no 7 mūkiem, kas atbalstīs Jāzepu karstajā konfliktā par "klosteru kopienas stingrību". Tieši no šejienes no Borovskas iznāks divi krievu mūku centieni: būt fiziski nabadzīgam, bet garīgi bagātam (neīpašniekiem) un abos gadījumos būt bagātam (jozefīti).

Ir ļoti svarīgi saprast, ka “jozefisms” nav “monasticisma sabrukums”, bet gan spēcīga vēlme redzēt klosterus plaukstošus vai “karaļa atbalstu un tajā pašā laikā atšķirties ar stingru hartu un plašu labdarību. ”. Es ļoti atceros vienu kaut kur dzirdētu frāzi: "pateicoties jozefītiem, mūsu krievu klosteri ir tik svinīgi un skaisti." Tikai nevajag uzreiz domāt, ka Džozefs Volotskis, idejas “par baznīcas tiesībām uz nekustamo īpašumu” autors, ēda kaviāru ar karotēm un valkāja sabala mēteli. Tā ir primitīva taisnvirziena domāšana. Īsta krievu mūka spēks ir garā. Pats Jāzeps staigāja ar nekrāsotu koka spieķi, tumšās skopās drēbēs, diegu apvalkā un ēda ļoti slikti. Bet viņa klosteris bija acu svētki.

Ar tādām pašām idejām uz šo zemi ieradās mūks Deivids no Borovskas.

Viņš izvēlējās ievērojamu stipru vietu - Lopasnu upes augsto krastu.

Kopā ar četriem mūkiem palīgiem viņš uzcēla koka baznīcas - divas baznīcas, kameras, ēdnīcu.

Vecākais un, attiecīgi, pats pirmais akmens templis klosterī ir Baltā Debesbraukšanas katedrāle (Kristus Debesbraukšanas katedrāle). Tas ir datēts ar 16. gadsimta sākumu. Vēlāk to pārbūvēja, bet joprojām saglabājušies seno mūra fragmenti. Ļoti skaists templis, bet iekšā netikām - tas bija slēgts (baznīcas šeit atvērtas tikai rīta un vakara dievkalpojumos). Bet pēc nejaušas sarunas ar televīzijas cilvēkiem, kas skraidīja ar aprīkojumu, mēs sapratām, ka viņi gatavojas atvērt šo baznīcu, lai viņi varētu redzēt brīnumainā Dievmātes ikona "Zīme".

Klosteris tika celts lēni, pat ļoti lēni. Bēdu laikā lietuvieši to pilnībā izpostīja. Mēs uzskatām, ka klosteris ir “Josephian”, kas nozīmē “bagāts”, bet 18. gadsimta beigās. Katrīnas II laikā viņš tika atzīts par otršķirīgu vai pārskaitījumu, un 19. gadsimta beigās. "Tas iekrita tādā pagrimumā, ka nebija iespējams ne tikai lūgties tempļos, bet bija arī bīstami ieiet iekšā: mūris bija irdināts, senas freskas un apmetums lidoja, jumts bija sapuvis."

Visi tempļi bija slēgti, bet kāda brīnuma dēļ mēs nokļuvām centrā oranžā Zīmes baznīca (par godu Vissvētākās Dievmātes zīmei)- Sagatavošanās ieradās šeit ar šo ikonu. Dāvids no Borovskas, un tad tieši šajā baznīcā viņš atrada atpūtu, un 1997. gadā šeit tika atrastas viņa svētās relikvijas.

Baznīcu vairākiem svētceļniekiem atvēra tuvojošais priesteris. Un templī viņš vadīja cilvēkus, rādīja viņiem svētnīcas un sīki stāstīja par visu. Mēs arī izmantojām iespēju ienākt, un sākumā man bija neērti pieiet klāt un klausīties, un tad jutu, ka viņš visiem stāsta un šie cilvēki nav viņa personīgie paziņas, kā sākumā likās.

Ja godīgi, es nekad neesmu redzējis tik daudz svētnīcu nevienā krievu baznīcā.

Pa kreisi no altāra zem skaistas cirsts nojumes atrodas svētnīca ar Sv. Deivids. Viņš ieradās šeit aptuveni 60 gadu vecumā un devās uz citu pasauli aptuveni 74 gadu vecumā. Un tad viņš sāka parādīties dažādu cilvēku sapņos, dziedināt, palīdzēt viņiem, darīt brīnumus - viņš aicināja viņus apciemot sevi Ermitāžā, jautājot: "Kāpēc tu neapciemo mani?"

Kreisajā pusē pie ieejas ir Betlēmes mazuļa galva (no 14 000, ko Hērods piekāva). (Kad es piegāju klāt, priesteris man pat atvēra augšējo stikla vāku).

Pa labi no ieejas (viss, ko es atceros) ir Radoņežas Sergija un viņa vecāku, Kirila Belozerska un arī viņa vecāku relikviju gabali. Batuška ļoti detalizēti stāstīja, kādas relikvijas un ar kādu lūgumu vajadzētu godināt.

Žēl, ka neatcerējos - domāju, atnākšu, izlasīšu, apskatīšu un visu uzzināšu. Bet izrādījās – es kļūdījos. Šeit ir viss, ko mēs varētu atrast:

"Liels skaits svētnīcu, kas atvestas no Grieķijas un Tuvo Austrumu valstīm, piesaista svētceļniekus uz klosteri."

“Tagad klosterī atrodas daļiņa no Sv. Mozus Ugrins starp vairāk nekā simts piecdesmit svēto Dieva svēto relikviju daļiņas.

“Tur ir daļiņas no svēto Nikolaja Patīkamā, Eistātija Plakidas, Aļaskas Hermaņa, Dmitrija, Ābrahāma un Rostovas Jesajas, Feraponta Lužecka, Mozus Ugrina relikviju. Ir pat šķirsts ar svēto Betlēmes zīdaiņu relikvijām, daļiņu no īstā Kunga krustā sišanas naga, Kunga hitona daļiņām un Vissvētākā Dievmātes tērpa.

Apbrīnojama mistiska sakritība: Mozus Ugrins (ungārs) ir bojārs, kurš kalpoja princim Borisam (Vladimira Sarkanās Saules dēlam) un bija viņa slepkavības liecinieks, un bojars Talets bija šīs zvērības dalībnieks (nožēlotājs). Viena relikvijas atrodas Dāvida tuksnesī, otras vārds ir Taležā.

Dāvida tuksnesis ir kā dvēseļu šķīstītava.

30. gadu vidū. mūkiem tika pavēlēts pamest klosteri. “Kurš varēja, devās pie radiem un draugiem tuvējos ciematos, un palikušos pa nakti ar kravas automašīnām aizveda nezināmā virzienā. Pēc divām nedēļām aizbraukušos savāca un arī naktī aizveda. No zvanu torņa plīvoja sarkans baneris. Tempļos atradās klubs, ēdnīca, sporta zāle, garāžas un noliktavas.

1937. gadā "nezināmie" nogalināja arhimandrītu Valentīnu, kurš bija devies dzīvot uz ciemu.

Deviņdesmito gadu sākumā tēvs Hermanis kļuva par Dāvida Ermitāžas rektoru un ieradās atjaunot klosteri. Viņš teica:

“Kad nonācām klosterī, saskārāmies ar daudzām problēmām: klosterī dzīvoja septiņpadsmit ģimenes, klostera teritorijā atradās lauksaimniecības tehnikums, ēdnīca, ciema administrācija. Mūs sagaidīja ne pārāk draudzīgi, īpaši tehnikuma (Čehova mehānika un tehnika) darbinieki. Tehnikuma direktors nevēlējās atdot tempļus. Ziemā mēs trīs dzīvojām divās istabās stūra tornī...

“Kad sākām aprīkot sevi, dekorēt tempļa interjeru, relikvijām pasūtījām divus šķirstus. Viņi tos izpildīja, pateica izmaksas, es savācu visu klostera kasi un iedevu par šiem šķirstiem, un atpakaļceļā domāju: “Kungs, es atdevu visu naudu par to, ko mēs rīt nopirksim maizi, es nezinu.” Atceros, tas bija piektdien, un sestdien mums ir dievkalpojums: Dievbijīgs pareizticīgo pāris lūdzas liturģijā, kurš pēc dievkalpojuma man iedod aploksni: "Tēvs, tas ir jums, lai atjaunotu klosteri." Svētdien kāds cits dievbijīgs pāris lūdzas liturģijā un pēc dievkalpojuma man arī iedod aploksni ar ziedojumu. Atveru šīs divas aploksnes, saskaitu saziedoto naudu - un kapeika par kapeiku iznāk tā summa, ko paņēmu par šķirstiem. Un es domāju: "Ja es nebūtu kurnējis, Tas Kungs būtu sūtījis vairāk, bet, tā kā es kurnēju, Kungs, protams, nepameta klosteri bez santīma - visu, ko es iztērēju, Tas Kungs atgrieza ...".

1995. gadā prāvestu Hermani savā kamerā brutāli noslepkavoja "nezināmas personas, kas atvēra klostera seifu".

Dāvida tuksnesī Valentinova pavasaris(par godu arhimandrītam Valentīnam), kas atrodas "zem klostera, netālu no tilta pār upi".

Šeit ir saglabāts liepu svētbirzs, iestādījis pr. Deivids. Saskaņā ar leģendu, viņš iestādījis kokus brīnumainā veidā – apgrieztu otrādi, lai parādītu Dieva spēku – un tie visi tika pieņemti.

Dāvida Ermitāžas klostera vietne: http://davidova-pustin.ru/index. php.

Mēs iegājām baznīcas veikalā, un tur mūks aiz letes izstaroja labestību un teica patīkamus vārdus visiem. Es jau rakstīju par priesteri, kurš atvēra baznīcu.

Es gribētu pabeigt stāstu par Dāvida Ermitāžu ar Čehova vārdiem. Bet es neatradu to, kas man bija vajadzīgs.

Šādās situācijās man vienmēr palīdz mīļotais Gogolis.

"Mūsu Baznīcai ir jābūt iesvētītai mūsos, nevis mūsu vārdos."

http://www.pamsik.ru - šeit tiek ievietotas stāstu un fotoattēlu pilnas versijas, izmantojot mūsu tekstus, ir nepieciešama hipersaite uz vietni un autora vārds.