Nikolo Volosovska klosteris. Viena no mazpazīstamajām Vladimira apgabala svētnīcām. Nikolaja Brīnumdarītāja katedrāle

Nikolo-Volosovska klosteris

Nikolo-Volosovska klosteris (Nikolo-Volosova klosteris) ir pareizticīgo klosteris, kas atrodas Vladimiras apgabala Sobinskas rajona Volosovas ciemā.

Nikolo-Volosova klostera rašanās laiks nav zināms, taču informācija par Volosova klosteri ir datēta ar 15. gadsimtu.
Krievijā ir daudz vietu, kur senos Volosas tempļus nomainīja Svētā Nikolaja baznīcas un klosteri. Viens no tiem atrodas netālu no Vladimira, ciematā, ko sauc par Volosovu. Mūķenes zina leģendu, ka sākotnēji viņu klosteris tika uzcelts nopostītā dieva Volosa (Veles) tempļa vietā.
Kā vēsta viena leģenda, Nikolaja baznīca vispirms tika uzcelta kalnā, dieva Volosa tempļa vietā, bet tajā atradušais brīnumainais Nikolaja tēls sāka pazust no baznīcas un katra laiks nonāca zemienē pie Koločkas upes, karājoties kokā uz matiem. Man bija jāpārnes klosteris uz ikonas izvēlēto vietu. Tur viņš tagad ir.
Tad visas klostera ēkas bija koka.

Volosova klostera abati ir zināmi no klostera statūtiem un sinodistiem: Jona (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufry (1543-1546), Porfirijs (1572), Silvestrs (1573), Jonah. (1577), Pimens (1595-1598), Jāzeps (1599-1600), Serapions (1621), Īzaks (1635). 1643. gadā "Vladimira kampaņas" laikā patriarhs Jāzeps (patriarhātā no 1642. līdz 1652. gadam) apmeklēja Nikoļska Volosova klosteri. Valsts ordeņa grāmatā (patriarha kampaņā izdalīto žēlastību uzskaite) rakstīts: "Nikoļska Volosova klosterī abatam par lūgšanu dievkalpojumu katedrālē ir pusrublis, nabagam 6 nauda. "
No 1645. līdz 1647. gadam klosteri vadīja abats Teodorets, 1650. gadā - Jona, tajā pašā gadā - Filarets, no 1652. līdz 1660. gadam - abats Kirils, 1662. gadā - Nikons, no 1667. līdz 1675. gadam - Džastins, no 1675. līdz 1680. gadam - no hegumens16larions85. 1690. gads - hegumens Dionīsijs.

Refektora ēka ar Radoņežas Sergija templi (XVII gs.)



Refektora ēka ar Radoņežas Sergija templi (XVII gs.)

17. gadsimtā tika uzbūvēts Sergija baznīca klosteris. Papildus galvenajam altārim, kas iesvētīts Sv. Radoņežas Sergija vārdā, atradās arī altārbaznīca apustuļu Konstantīna un Helēnas vārdā.
No 1691. līdz 1707. gadam (šajā gadā viņš nomira) klosteri vadīja hegumens Pitirims. 1713. gadā Volosovas klostera hegumenis Nikolajs (iecelts par hegumenu 1708. gadā, 1718. gadā pārvests uz Pokrovska Ustj-Nerlinskas klosteri) iesvētīja ciema baznīcu. Jeļcino.
No 1719. līdz 1724. gadam - hegumens Bogoleps.

Nikolaja Brīnumdarītāja katedrāle

Nikolaja Brīnumdarītāja katedrāle (1727) ar zvanu torni

Nikolaja Brīnumdarītāja katedrāle (1727) ar zvanu torni

Katedrāle Nikolaja baznīca celta 1727. gadā abata Pāvela vadībā (klosteri vadīja no 1725. gada, no Carekonstantinovska pārcelts uz Volosovas klosteri, miris Volosovas klosterī 1738. gada 22. decembrī).
No 1742. līdz 1748. gadam Volosovas klosteri vadīja hegumens Metjū. 1748. gadā viņu atlaida no vadības, vēlāk ievietoja Bogoļubovskas klosterī. 1749. gada martā arhimandrīts Pāvels tika iecelts Volosovā un vienlaikus arī Kozmina klosterī, līdz 1751. gada 25. februārī abats Jānis tika iecelts Nikolska Volosova klosterī. No 1758. līdz 1761. gadam klosteri vadīja abats Ambrozijs.

Pirmais saglabājies žoga tornis


Otrs saglabājies žoga tornis


Šūnu ēka

Četri torņi un sienas, vārtu nams, šūnu ķermenis(bijusī mācītājmuiža) tika uzcelti 1763. gadā.
1763.-1764.gadā. Klosteri valdīja abats Pāvels, klosteris atradās otrajā šķirā.

Aizlūgšanas vārtu baznīca (1763)


Aizlūgšanas baznīca

1763. gadā tika uzcelta Aizlūgšanas baznīca. Aizlūgšanas baznīca ilgu laiku stāvēja nesvētīta un sāka brukt. Templis sastāvēja tikai no sienām, kuras buta trausluma dēļ izkliedējās starp pašu templi un kādreiz taisīto piebūvi. 20. gadsimta 90. gados templis tika atjaunots.
Lūk, ko A. Borisogļebskis tolaik rakstīja “Vladimira diecēzes Vedomosti”: “Klosterī ir trīs baznīcas: Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā, Sv. Sergija Brīnumdarītāja vārdā 3. baznīca. atrodas virs bijušajiem Svētajiem vārtiem. Šis pēdējais templis, kas celts pirms 150 gadiem, līdz mūsdienām ir stāvējis nesvētīts. Šajā laikā ēka piedzīvojusi ievērojamus postījumus. Tomēr saskaņā ar Dieva aizgādību zemnieks ar. Stavrovs, Vladimira rajons, Jakovs Ivanovičs Busurins uzņēmās svēto darbu, atjaunojot šo izpostīto templi. 21. septembrī notika jaunuzceltās baznīcas svinīgā iesvētīšana. Iesvētīšanas priekšvakarā, 20. septembrī, Nikolajevska Volosova klosterī ieradās Bogoļubovas klostera abats hegumens Varlaams, un jaunajā templī ar katedrāli un vietējiem hieromonkiem uzstājās visu nakti nomodā.
21. septembra rītā no Vladimira ieradās katedrāles prāvests Prigkips-Jevgenovs ar diakoniem un bīskapu kori. Līdz pulksten 9 no rīta klosterī ieradās Viņa žēlastība Tihons, Muromas bīskaps, kurš kontrolēja Bogoļubova un Nikolo-Volosova klosterus, un semināra rektors arhimandrīts Nikons. Drīz vien sākās tempļa iesvētīšana. Tūlīt pēc iesvētīšanas tajā sākās pirmā Dievišķā liturģija, kuru koncelebrējot kopā ar augstāk minētajām personām vadīja arī Viņa žēlastība Tihons (Klitins, 1892. gadā ordinēts Muromas bīskaps, kopš 1895. gada Priluckas bīskaps). Dziedāja bīskapu dziedātāji. Dievgalda dzejoļa laikā klosterī esošās draudzes skolas skolotājs, semināra audzēknis A. Borisogļebskis ar Viņa žēlastības svētību teica šim gadījumam atbilstošus vārdus.
Dievkalpojuma noslēgumā Viņa žēlastībai Tihonam un līdzkalpiem brāļu klostera ēkas telpās tika piedāvāta tēja un pusdienas. Sniedzis ļaudīm Svēto svētību, Viņa žēlastība Tihons ar zvana signālu atgriezās pie Vladimira, un pārējie svēto svētku līdzdalībnieki sekoja viņam.

Pirms valstu nodibināšanas aiz klostera atradās 460 zemnieku dvēseles. Pēc klosteru īpašumu atlases un valstu ieviešanas 1764. gadā klosteris tika likvidēts, 1775. gadā tas atkal parādījās.

1775. gadā ar Svētās Sinodes dekrētu Konstantino-Eleninska klosteris ar prāvestu, brāļiem un baznīcas piederumiem tika pārcelts uz Nikolajevska-Volosova klosteri, tāpēc to dažreiz sauc par Carekonstantinovska Nikolajevska-Volosova klosteri.
Leontijs Fedorovičs Tihonravovs pēc Vladimira Garīgā semināra beigšanas (1822) bija Maskavas Garīgās akadēmijas kandidāts, 1830. gadā iestājās Volosovas klosterī, no 1839. gada - Spaso-Jevfimijevā, no 1839. gada viņam bija laicīgais tituls.

Līdz 1844. gadam klosteris bija neatkarīgs, šajā gadā klosteris tika piešķirts Bogoļubovskas klosterim, kur tika nodots viss tā īpašums; atlikušie tempļi un ēkas tika nodotas Bogolyubsky klostera abata pārziņā.
Nikolo-Volosova klosteris beidzot tika slēgts 1874. gadā, baznīca un klostera īpašums tika nodots Bogoļubovas klosterim, atlikušās baznīcas un ēkas tika nodotas Bogoļubovas klostera abatu pārziņā.

“Tas atrodas 27 verstu attālumā no Bogoļubovas klostera, uz dienvidrietumiem no tā, 17 verstes no Vladimiras pilsētas un 8 verstes no šosejas. Aiz klostera žoga austrumu pusē ir liels un skaists dīķis, kura priekšā aug siena pļava.
1891. gadā bijušajā Nikolajeva-Volosova klosterī atradās šādas ēkas:
a) Mūra trīsstāvu ēka, renovēta 1891. gadā; Šī ēka kalpoja par telpu klostera abatam.
b) Otrās mūra ēkas paliekas, kas kalpoja kā istabiņa brāļiem.
c) Koka pagrabs, šķūnis un pirts ir sabrukuši.
d) Arī akmens žogs ar četriem torņiem ir nopostīts.
Nikolaja-Volosova klosterim pieder šādas zemes:
a) Muižas zeme, dārzs un zem dīķa 4 desmit. 44 kv. sodrēji Šai zemei ​​ir plāns, kas datēts ar 1821. gadu.
b) siena pīšana 7 akriem 359 kv. sodrēji Plāns no 1822. gada. Šī zeme tiek iznomāta no Volosovas ciema zemniekiem ar nosacījumu uz 6 gadiem no 1888. gada 3. maija - 100 rubļi gadā.
c) Pakhatnaya valstij piederošajā Fomitsinas ciemā Starkovas tuksnesī, 21 desmitā daļa no 1909 kv.m. sodrēji Plāns no 1831. gada. Tas tika iznomāts Fomitsinas ciema zemniekiem par 71 rubli. gadā, saskaņā ar nosacījumu no 1890. gada 1. februāra uz 6 gadiem.
d) Skovorodino ezers, četras verstas no Vladimiras pilsētas, ar izmēru 3 desmitdaļas. 5 kv. sodrēji Šis ezers klosterim nenes nekādus ienākumus ūdens trūkuma un purvu dēļ.
e) Miltu dzirnavas Kolokšas upē, netālu no Stavrovas ciema, tiek iznomātas no zemnieka Mihaila Sergejeva Ivanova saskaņā ar līgumu no 1888. gada 1. oktobra uz 8 gadiem, maksājot 800 rubļus gadā.
Kad Nikolajevska-Volosova klosteris tika nodots Bogoļubovas klostera jurisdikcijā, saskaņā ar klostera inventarizāciju Nikolajevska-Volosova klosterim biļetēs un skaidrā naudā tika reģistrēti 20 727 rubļi. 8 kop. banknotes; šī summa pēc diecēzes iestāžu rīkojuma tika pārskaitīta Konsistorijai.

In ar. Volosova bija draudzes skola. 1893. gadā tur bija skolotājs Aleksejs Jegorovičs Borisogļebskis, kurš 1892. gadā beidzis Vladimira semināru. 1895. gadā viņš tika pārcelts uz Šujas garīgās skolas sagatavošanas klasi.
Priesteris Pēteris Mihailovičs Kazanskis kļuva par Volosovska skolas skolotāju. Viņš absolvējis Kazaņas Garīgo akadēmiju ar pilntiesīga studenta titulu, 1890. gadā - kandidāts. 1884. gadā viņu iecēla par priesteri ar. Georgievska Meļenkovska rajons, 1889. gadā - Muromas pilsētas Debesbraukšanas baznīca, atraitņa gados viņš iegāja Bogoļubovas klosterī.

1909. gadā klosteris tika pārvērsts par klosteri.
Klosterī Koločkas upē atradās ūdens dzirnavas.
Klosteris tika slēgts 20. gadsimta 20. gados.

1927.-1928.gadā. Volosovā kalpoja Fr. Sergijs Sidorovs (dzimis 1895), grāmatas Piezīmes autors. Viņš tika arestēts trīs reizes, un 1937. gadā viņu nošāva. No 1923. gada līdz pirmajai arestam 1925. gadā Fr. Sergijs kalpoja Sergiev Posad Augšāmcelšanās baznīcā. Tēvs Sergijs un viņa ģimene ieradās Sergijevas pilsētā (tā toreiz sauca Sergijevs Posads) 1923. gada vēlā rudenī. Šeit viņam tika piešķirta priestera vieta Pētera un Pāvila baznīcā, kas atrodas blakus Pīļu tornim. Lavra. Uzreiz pēc ierašanās Fr. Sergijs, baznīcas padome vienbalsīgi ievēlēja viņu par tempļa prāvestu. Viņš ar ģimeni apmetās gandrīz blakus baznīcai, Lielajā Kokuevskas ielā, nelielā koka mājā ar terasi (29. māja).
1920. gados daudzas dižciltīgās ģimenes pārcēlās no Maskavas uz Sergijevu: Maskavā tas bija bīstami denonsēšanas, arestu dēļ, savukārt Sergijevā, blakus Lavras svētnīcām un to aizsegā, šķita, ka ir daudz iespējams pārdzīvot revolūcijas niknumu. Tēvs Sergijs jau pirms revolūcijas, dzīves laikā Maskavā, bija pazīstams ar daudziem no tiem, kas pārcēlās uz Sergijevu: Istominu, Bobrinska, Komarovska, Ogņevu ģimenēs viņš vienmēr tika laipni gaidīts, un Sergejs Pavlovičs Mansurovs kļuva par viņa draugu. Šajā pilsētā netālu no Maskavas Fr. Sergijs atkal iekļuva augstas kultūras, pareizticīgo garīguma cilvēku lokā. Un atkārtoja, kā iepriekš, ilgas tējas vakariņas un vakara sarunas, kurās Fr. Sergijs ieņēma dedzīgāko daļu, uz brīdi aizmirstot par dzīves grūtībām, par bērnu slimībām, par pastāvīgu vajadzību. “Tēvs Sergijs ļoti drīz kļuva par īpaši cienījamu ticīgo priesteri ne tikai savā draudzē, bet arī visā pilsētā. Daudzas ģimenes vēlējās viņu iepazīt, un, viesojoties pie tām, viņš atstāja neizdzēšamas pēdas... Viņa izskatīgajā, cēlajā, garīgajā sejā bija kaut kas pievilcīgs... Būdams plaši izglītots cilvēks, Fr. Sergijs viegli ieinteresēja klausītājus ar saviem aizraujošajiem un sirsnīgajiem stāstiem par dažādām tēmām. Sarunās tika skarta literatūra, vēsture, māksla un daudzi citi jautājumi, kas saistīti ar cilvēka garīgo dzīvi, uzvedību sabiedrībā un individuālajām īpašībām. Viņš pārliecinoši ieaudzināja jaunībā morāles principus, ar lielu interesi varēja interpretēt evaņģēliju un līdz ar to ievest klausītājus neatrisināto dabas noslēpumu pasaulē ... "
Pētera un Pāvila baznīcā 1924. gadā kalpoja Maskavas un visas Krievijas patriarhs svētais Tihons. Viņu uzaicināja Fr. Sergijs, lai stiprinātu ticīgos pareizticībā, bet viņš pats tika arestēts trīs dienas pirms svētā Tihona ierašanās. Jau otro reizi par Sergijs tika arestēts 1926. gadā patriarhālā troņa Locum Tenens, metropolīta Pētera lietā. Pēc atbrīvošanas no cietuma viņam tika atņemtas uzturēšanās tiesības 6 lielākajās PSRS pilsētās un nosūtīts uz 3 gadiem uz kādu pilsētu pēc paša izvēles. Tēvs Sergejs izvēlējās Vladimiru.
Tajā laikā daudzas baznīcas un klosteri Vladimirā jau bija slēgti, un garīdznieku skaits bija pārāk liels. Tēvs Sergijs nevarēja iegūt pastāvīgu dienesta vietu, līdz viņš tika nosūtīts uz Volosovu. 1927. gada 27. jūlijā Vladimirā piedzima tēva Sergija otrā meita, kuru nosauca par Tatjanu. Līdz tam laikam viņš jau bija saņēmis draudzi bijušajā Nikolo-Volosovska klostera senajā Svētā Nikolaja baznīcā, un Vladimira GPU ļāva viņam pārcelties uz Volosovas ciematu.
1927. gada 1. aprīlī ieradās divas kamanas un aizveda tēvu Sergiju uz Volosovu. Pēc Lieldienām, kad tiek iekārtots vasaras ceļš, arī ģimenei vajadzēja doties. Volosova bija burvīga vieta: netālu no meža ar sēnēm un meža zemenēm, aiz klostera bija maza, bet tīra un zivs upīte. Klostera dārzs, lai arī jau mežonīgi, joprojām smaržoja pavasarī, un senā klostera sienas ieskauj mežrozīšu biezokņi. Saglabājies vecmāmiņu un sirmgalvju žēlastības nams, pēc revolūcijas tajā atvērta skola. Ģimene no Sergijs apmetās bijušajā baznīcas vārtu mājā, dzīvošanai nepiemērotā mājā. Jau pavisam drīz pēc ierašanās Fr. Sergijs saskārās ar visām dzīves grūtībām mazā nabadzīgajā pagastā, kurā bija tikai simt piecdesmit māju. Nepietika naudas nodokļu nomaksai, nebija ar ko uzturēt ģimeni. Mazi bērni bieži slimoja, un ar ārstiem varēja sazināties tikai Vladimirā. Smagi slims un Sergijs: augsta temperatūra, aizdomas par vēdertīfu. Ietinušies aitādas kažokos, viņi aizveda viņu pie Vladimira un ievietoja slimnīcā. Visbeidzot, viņa mīļotā Vera Ivanovna Ladygina nāvīgi saslima ar kuņģa vēzi.
Viņa nomira 1928. gadā Maskavā un tika apglabāta Vagankovska kapos.
Pēdējā kara laikā Veras Ivanovnas kaps tika zaudēts, tagad to nav iespējams atrast. Tēvs Sergijs, nošķirts no draugiem, Volosovā jutās ļoti vientuļš.
1928. gadā viņš rakstīja draugam: “Volosovā ar ģimeni ziemā dzīvot nav iespējams. Sieva visu laiku nogurusi un slima, bērni arī. Tēvs Sergijs Volosovā kalpoja neilgu laiku - no 1927. gada aprīļa līdz 1928. gada beigām. Šajā laikā draudzes locekļi viņu iemīlēja. Lapiņa ar Baznīcas padomes izteikto pateicību Fr. Sergijs. Uz mazas lapas ar zelta krāsu drukātiem burtiem rakstīts: “Volosovas reliģiskās kopienas prāvestam priesterim Sergejam Aleksejevičam Sidorovam. Godājamais tēvs Sergijs! Mēs lūdzam jūs pieņemt mūsu dziļo pateicību par tiem ugunīgajiem aicinājumiem, kas mūsu niecīgajiem tikumiem un neticības laikā, tāpat kā tocins, izskan vēsturiskā Nikolo-Volosova klostera senajā templī, mudinot mūs atdzist mūsu atkarību no ātrbojīgām lietām. šo pasauli, un tiecies pēc laimīgas bezgalīgas mūžības... Mentor!
Jūsu vadībā uzticētais un jums uzticētais ganāmpulks dedzīgi lūdz, lai tās laikā, stāvot pie briesmīgā Godības Kunga troņa, jūs varētu teikt: “Redzi, bērni, pat Dievs man deva ēst!” ”Un paraksti: vecākais Pāvels Čugunovs, priekšsēdētāja padoms. Deputāti: V.Akimovs, M.Zaharovs, N.Bļinovs.
1929. gadā Fr. Sergijs saņem ienākumus ciematā. Lukins, Serpuhovas rajons. Viņa vietā Volosovā ierodas renovācijas priesteris Sergijs Andrejevs.
Arhipriesteris Sergejs Jevgeņjevičs Andrejevs (1902-1991) 1923. gada beigās tika ordinēts par priesteri, ko iesvētīja renovācijas bīskaps Lavrovs. No 1924. līdz 1925. gadam viņš kalpoja ciemā. Olikovs, no 1925. līdz 1929. gadam - ciemā. Kistiša, no 1929. līdz 1932. gadam - Volosovā, no 1932. līdz 1940. gadam - Stavrovā.

Papildus baznīcām saglabājušās kameras (1763) un daļa no žoga ar torņiem (1763).
Klosteri 1993. gadā atdzīvināja Bogolyubsky klostera māsas. Kopš 1993. gada tas pastāv kā Suzdales aizlūguma klostera sieviešu skete, kopš 1996. gada - neatkarīgs klosteris.
Klostera abate ir Eifēmija (Romashova).
/No arhipriestera Oļega Peņežko grāmatām./

Kapela



Ieeja no rietumu vārtiem

Nikolaja tēls, kas atrodas Nikolo-Volosova klosterī, izskatās kā uzrakstīts pavisam nesen. Mūķenes stāsta, ka šī ikona brīnumainā kārtā saglabājusies Svētā Nikolaja katedrāles zvanu torņa nišā kopš revolucionārajiem satricinājumiem. Un ka tas ir tas pats attēls, kas klostera inventārā tika iekļauts pašā sākumā. 19. gadsimts

Volosovas ciems

"Šis klosteris atrodas netālu no Velisovas jeb Velesovas ciema, kas atgādina Volosu jeb Velesu, pagānu liellopu dievu."

Volosovas ciems



Mājas Volosovas ciemā


Iepērcieties ar. Volosova


Volosovska FAP. st. Mičurinskaja, 11a


Piemineklis viņu dzimtās zemes karavīriem (Volosovas ciemi un ciemi: Azikovo, Velisovo, Voronino, Krutoy Ovrag, Mikhlino, Pshenichnikovo, Churilovo), kuri varonīgi gāja bojā Lielajā Tēvijas karā 1941-1945.


Ciema stāvā grava


Mihlino ciems

Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja svētavots

Upes piltuve


Pavasaris upē. Piltuves ciematā Volosova


Nikolaja svētavots. Foto 2015.

Netālu no klostera atrodas Svētā Nikolaja svētavots.
Ar Vladimira un Suzdāles arhibīskapa Evloģijas svētību pie Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja avota ir jābūvē koka kapela, kuras projekts jau ir izstrādāts. Šajā vietā, pēc mūķeņu un vietējo iedzīvotāju stāstiem, vairākkārt parādījās Svētais Nikolajs Brīnumdarītājs. Kā stāsta klostera abate māte Eifēmija, avota tīrīšanas laikā no apakšas pacēlās veci, šķietami klosteriski ķieģeļi. Klosterī ir tikai 12 mūķenes, kuras pašas var strādāt, cildināt un vēl jo vairāk uzcelt kapliču pie avota.
Pie avota uzstādīts pielūgsmes krusts.
Svētavots ir grūti pamanāms, zemes līmenī ierakti betona gredzeni. Ar kāda vietējā iedzīvotāja pūlēm no akas izvilkta caurule un izrakta tranšeja upei.

Kapela pie Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja avota. Foto 2016.


Avots

2016. gadā ar Vladimira un Suzdālas arhibīskapa Evloģijas svētību pie Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja avota netālu no Volosovas ciema tika uzcelta kapela.

Čurilovo ciems

Šis ir ciems no sākuma. 17. gadsimts pirms klostera īpašumu atcelšanas tas piederēja patriarhālajai mājai Nikolajevska Volosovska klosterim un pēc tam pārgāja valsts īpašuma departamentā. Sākumā. 17. gadsimts Šeit jau bija baznīca, uz svētā pravieša Elijas vārda, ko apliecina ieraksts 1628. gada patriarhālās algu grāmatās, kas saka: “svētā pravieša Elijas baznīca Volosovas klostera patriarhālajā īpašumā g. Čurilovas ciems nodeva 19 altīnus ar dengoju. No 1631. līdz 1656. gadam baznīca nebija ierakstīta algu grāmatās. “Varbūt vai nu baznīca bija pamesta, vai veltījums tika piešķirts Volosova klosterim. 164. gadā (1656. gadā) veltījums bija 2 r. 22 altyn 5 nauda, ​​grivnas ierašanās, bet 165 (1657) "vairs nelika ņemt cieņu." 185. gadā (1677. gadā) nodeva bija 2 rubļi. 26 altyn ar dengo; nodevu maksāja šīs pašas baznīcas priesteris Vasilijs Timofejevs; ar tā paša gada 19. jūlija patriarha dekrētu šī nodeva nākotnē tika piešķirta arī Nikolajevska Volosova klosterim abatam ar brāļiem "baznīcas vajadzībām". 187. gadā (1679) tika norobežota baznīcas zeme un zemnieku ciems Čurilovs: Garīdzniekiem tika iedalīti 6 desmit. 3 laukos tika uzliktas robežzīmes.
1720. gadā ar patriarha dekrētu tika pavēlēts demontēt nopostīto baznīcu Čurilovas ciemā un tās vietā uzcelt jaunu, arī par godu Sv. pravietis Elija. Iespējams, šī koka baznīca pastāvējusi pirms mūra baznīcas uzcelšanas 1817. gadā; 1872. gadā šīs baznīcas ēdnīca tika paplašināta. Pie baznīcas vienlaikus ar to uzcēla arī mūra zvanu torni. Krusts uz baznīcas ir četrstūrains ar pusmēness apakšā.
Tagad baznīcā ir trīs troņi: aukstajā par godu Tihvinas Dievmātes ikonai, siltā maltītē par godu Sv. pravietis Elija un Dievmāte "prieks par visiem, kas sēro" (galvenās baznīcas troņa pārdēvēšana, iespējams, notikusi mūra baznīcas celtniecības laikā).
Baznīcas bibliotēkā ir saglabājies brīnišķīgs sens iespiests evaņģēlijs, kas izdots 1575. gadā bēdīgi slavenajā Viļņas pilsētā žēlīgā valdnieka Henrija varā, ar Dieva, Polijas karaļa un Lietuvas lielkņaza žēlastību, un ar žēlastību. arhibīskaps Jona, Kijevas un Galisijas metropolīts”; centrālais elements un evaņģēlisti uz tā ir sudraba, un dēļi ir pārklāti ar papēdi.
Baznīcai novēlēts 150 rubļu kapitāls, no kura viņa izmanto procentus. Baznīcas zeme ir skaidrā naudā: ap 1 muižas desiatīna, aramzemes 26 desiānas, 3 siena pļaušanas desiņas. un 4. dec. neērti. Īpaša plānojuma zemei ​​nav.
Par ierēdni pēc valsts domām ir jābūt: priesteris, diakons un psalmists. Konta saturs tiek saņemts no labojumiem, graudu iekasēšanas, procentiem no kapitāla 408 rubļi. 32 k. Un zeme - tikai aptuveni 750 rubļu. gadā Garīdznieki dzīvo savās mājās, uz baznīcas zemes.
Draudze sastāv no: no Čurilovas ciema, Volosovas ciema (1 versta no baznīcas), ciemiem: Stāvais ienaidnieks (1 verste), Golovins (1 verste), Jakovļeva, Zykova, Veļisova, Voroņina (3 verste) , Bryantseva, Shchegolikha (1 verstā), Azikova, Lukhovets ciems. Pagastā 870 dvēseles, vīrs. dzimums un 894 sieviešu dvēseles. dzimums, no kuriem šizmatiķi nav atrakstīti 10 dvēseles.
Čurilovā kopš 1887. gada diakona namā darbojas draudzes skola; Apmēram 40 studenti.
Vladimiras diecēzes baznīcu un draudžu vēsturisks un stratificēts apraksts. 1896. gads

Annino ciems

Vladimirskas rajons: trešais dekanāta rajons.
“Annino ciems pie Peščerkas upes atrodas 20 verstu attālumā no provinces pilsētas.
Sākotnējās ciema dibināšanas laiks nav zināms, taču tas pastāvējis jau 17. gadsimtā. un šī gadsimta otrajā pusē piederēja domes ierēdnim Lukjanam Golosovam un 18. gadsimta beigās. atradās kņaza Ņesvitska īpašumā.
Annīnas ciema baznīca pirmo reizi patriarhālajās grāmatās ierakstīta 1671. gadā. Tā tika iesvētīta Sv. Radoņežas Sergijs ar Vistīrākā Teotokos (Uspenska) kapelu. "Dani kopā ar viņu 1671. gadā saņēma 5 altin 3 naudas, bet 1741. gadā - 56,5 kapeikas."
1778. gadā “ar muižnieka kņaza Ņesvitska gādību” tika uzcelta mūra baznīca ar zvanu torni. Krusts uz baznīcas bija astoņstūrains ar pusmēness apakšā.
Baznīcā bija trīs troņi: tagadnē - Jāņa Kristītāja vārdā, ejās: dienvidu pusē - Sv. Radoņežas Sergijs, bet no ziemeļiem - par godu Dievmātes debesīs uzņemšanai (silta kapela).
“No draudzes svētajām ikonām īpašu cieņu bauda Sv. Jāņa Kristītāja ikona sudraba tērpā (svars 20 mārciņas); uz ikonas ir piekārti divi krusti ar dārgakmeņiem, un vienā no tiem ir svēto mocekļu Kipriāna, Pimena un Juliāna relikviju daļiņas. Baznīcas bibliotēkā ir saglabājies: 1657. gadā cara Alekseja Mihailoviča un patriarha Nikona vadībā iespiestais evaņģēlijs, pārklāts ar zaļu samtu, - akatists - Inocents Gizels 1676. gadā un karaliskās un patriarhālās vēstules par Sv. Sinode".
Pēc valsts domām, garīdzniecībai ir jābūt priesterim un psalmu lasītājam. Garīdznieku uzturēšana tiek saņemta no trebokorekcijām, dievkalpojumiem un no zemes līdz 450 rubļiem. gadā.
Pričts dzīvo savās mājās uz baznīcas zemes.
Draudze sastāv no Anninas ciema, Fomitsinas, Malginas, Pšeņiņikovas (17. gadsimtā un vēlāk Pšeņiņikovas ciems piederēja Volosovas klosterim) un Korjakino ciemiem – tas viss atrodas divu verstu attālumā no draudzes baznīcas. Tajās pēc garīdznieku sarakstiem ir 530 vīriešu dvēseles un 582 sieviešu dvēseles, no kurām 7 abu dzimumu dvēseles ir šķelmiskās-bespriestes.
/Vladimiras diecēzes baznīcu un draudžu vēsturiskais un stratoloģiskais apraksts. 1896 /

Vladimirs Soloukhins sarunā ar savu māti Evlampiju, Nikolo-Volosova klosteris:
- No kurienes jūs ņemat ikonas? - Vieni no klostera baznīcas, citi no Annīnas. Annīnā bija veca, lieliska baznīca. Kad tas tika salauzts, daudzas ikonas tika pārvestas uz Petrokovskas baznīcu, es lūdzu sev Kazaņas Dievmāti un Erceņģeli Mihaēlu, un šeit ir arī Nikolajs Ugodņiks ...
Solouhins negāja uz Annino, un velti, tad tur joprojām bija ceļš, nevis kā šodien, aizauguši lauki un pamestas zemes, ar asiem ērkšķiem un nežēlīgām aršanas bedrēm, kas taranēja nejaušu un ziņkārīgu automašīnu virsmas.
Milzīgā svētā Jāņa Kristītāja baznīca Annino ciematā, kas paredzēta vairāk nekā tūkstoš cilvēku ierašanās brīdim, ir saglabājusies līdz mūsdienām. Akmens templis ir viens kupols, tam ir liels izmērs. Centrālo četrstūri ieskauj ejas, tāpēc baznīca atgādina masīvu kubu. Padomju laikos ēka vairākkārt pakļauta vandālismam, aizaugusi ar augāju, sagruvusi, bezsaimnieka stāvoklī, zvanu torni boļševiki izjauca ķieģeļos, galvas un krusta pēdas nebija atrodamas. Sienas gleznojumi zaudēja krāsas, kļuva pelēki melni. Uzraksti vietām mirdz tikai ar atsevišķām zelta lāsēm. Bet pati baznīca ir dzīva un pastāv, lai gan tā nav iekļauta aizsargājamo arhitektūras mantojuma sarakstos un nav zināma valsts pieminekļu aizsardzības iestādēm. Tas stāv uz augsta kalna, ko ieskauj blīvi biezokņi.
Lejā, dziļā gravā, ir tikko manāms strauts, un kādreiz tā bija Peščerkas upe. Blakus baznīcai ir veca kapsēta. Daži kapi ir kopti un kopti, bet tikko pamanāmā trase, vairāk kā grāvis, sen nav braukts ar nevienu transportu. Kāds vietējais zemnieks pirms vairākiem gadiem savus stropus ielicis baznīcā uz ziemu, taču visas bites nomira, tukšās kastes vairs neskartas, putni sūda uz tām. Citu mēģinājumu baznīcu izmantot nebija, visi ceļi uz to bija aizauguši ar necaurlaidīgu zāli. Tempļa stāvoklis ir smags, tas bija salauzts un nesalauzts.Sobinkas pilsēta.
Sobinskas rajons.
Vladimiras apgabala avoti.
Osovecas apmetne.
Vladimiras apgabala KLOSTERI

Autortiesības © 2015 Beznosacījumu mīlestība

Nikolo-Volosovska klosteris

Svētā Nikolaja Volosova klosteris (Nikolo-Volosova klosteris) ir pareizticīgo klosteris, kas atrodas Vladimiras apgabala Sobinskas rajonā.

Nikolo-Volosova klostera rašanās laiks nav zināms, taču informācija par Volosova klosteri ir datēta ar 15. gadsimtu.

Krievijā ir daudz vietu, kur senos Volosas tempļus nomainīja Svētā Nikolaja baznīcas un klosteri. Viens no tiem atrodas netālu no Vladimira, ciematā, ko sauc par Volosovu. Mūķenes zina leģendu, ka sākotnēji viņu klosteris tika uzcelts nopostītā dieva Volosa (Veles) tempļa vietā.
Kā vēsta viena leģenda, Nikolaja baznīca vispirms tika uzcelta kalnā, dieva Volosa tempļa vietā, bet tajā atradušais brīnumainais Nikolaja tēls sāka pazust no baznīcas un katra laiks nonāca zemienē pie Koločkas upes, karājoties kokā uz matiem. Man bija jāpārnes klosteris uz ikonas izvēlēto vietu. Tur viņš parādījās - Velisovas ciemā.
1781. gadā visu klosteru abati tika lūgti sniegt informāciju par viņu pārvaldīto klosteru dibināšanas laiku un ievērojamākajiem notikumiem, kas jebkad notikuši šajos klosteros. Ziņojumā, kas saņemts no arhimandrīta, kurš bija Volosovas klostera prāvests, tika ziņots, ka saskaņā ar informāciju, ko viņš saņēma no vietējiem zemniekiem un "apkārtējiem vecajiem iedzīvotājiem", Volosovas tuvumā bijuši patriarhāli ciemi ar ciemiem. Klosteris ilgu laiku, "un vieta, kur tagad atrodas klosteris, veltīgi gulēja, netālu no sausa purva, kur auga kūkas, aizauga ar zāli, ko sauca par spalvainu; tikmēr svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls esot parādījies kā pauguri, kāpēc, tā kā baznīca toreiz tika pārcelta uz to kuplo vietu, tā arī svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēls tika ievietots šajā baznīcā, kas līdz mūsdienām atrodas katedrālē. viņa izveidotās mūra baznīcas vārdā stāv ikonostāzē un no turienes klosteri sauc par Volosovu. Un kopš tā laika kādreizējais ciema un ciema patriarhāts, kā arī no citiem patriarhiem ir celtas mūra baznīcas un žogi un izveidota hegumenship. Citas leģendas par klostera dibināšanu mūki nezina. 1781. gada ziņojumā aprakstītā tradīcija pareizi atzīmē faktu, ka Volosova klosteris vispirms bija atkarīgs no Maskavas metropoles (viņš bija braunijs), pēc tam no patriarhāta; iespējams, tas sniedz arī klostera nosaukuma skaidrojumu, kas vairāk atbilst vēsturiskajai patiesībai, un līdz ar to daži dati par tā definīciju un dibināšanas laiku, kas nav attiecināms uz pirmajiem kristietības laikiem. Vladimira-Suzdales teritorija, taču labāk to datēt saistībā ar iepriekš minētajiem hronoloģiskajiem datiem.

Sākotnēji visas klostera ēkas bija koka.
Volosova klostera abati ir zināmi no klostera statūtiem un sinodistiem: Jona (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufry (1543-1546), Porfirijs (1572), Silvestrs (1573), Jonah. (1577), Pimens (1595-1598), Jāzeps (1599-1600), Serapions (1621), Īzaks (1635).
16. gadsimta sākuma lielkņaza Jāņa Vasiļjeviča hartā. (1504) Volosova klosteris ir iekļauts sarakstā kopā ar tiem klosteriem un ciemiem, kuriem ir dota privilēģija bez jurisdikcijas gubernatoriem un apgabaliem. 1511. gadā metropolīts Varlaams piešķīra Volosovas klosterim atzinības rakstu par Volosovas ciemu ar zemes un siena pļaušanu. P. Strojeva Volosovas klostera abatu sarakstā šogad atzīmēts pirmais vēsturē zināmais šī klostera hegumens Jona. Metropolīta Varlāma pēctecis Daniels (1522-1539) rakstīja, atbildot uz Nikolajevska Volosova klostera abata un vecāko viņam adresēto vēstuli, kas sūdzējās, ka pretēji cenobitiskajai hartai presbiteri un diakoni ņem to, ko no Kristus mīlētājiem atnes rokā, nevis klostera kasē - īpaša vēstule, kurā viņš māca atbilstošus hierarhijas norādījumus.
1643. gadā "Vladimira kampaņas" laikā patriarhs Jāzeps (patriarhātā no 1642. līdz 1652. gadam) apmeklēja Nikoļska Volosova klosteri. Valsts ordeņa grāmatā (patriarha kampaņā izdalīto žēlastību uzskaite) rakstīts: "Nikoļska Volosova klosterī abatam par lūgšanu dievkalpojumu katedrālē ir pusrublis, nabagam 6 nauda. "
No 1645. līdz 1647. gadam klosteri vadīja abats Teodorets, 1650. gadā - Jona, tajā pašā gadā - Filarets, no 1652. līdz 1660. gadam - abats Kirils, 1662. gadā - Nikons. 1662. gadā Nikolo-Volosovska klostera abats Nikons bija spiests iesniegt lūgumrakstu caram Aleksejam Mihailovičam "par kņaza Fjodora Volhovska apvainojumiem un draudiem". Tajā viņš lūdza valdniekam žēlastību, vienkārši un bezjēdzīgi žēlojoties par vajāšanu, kas tika nodarīta neaizsargātajiem "gubernatora svētceļniekiem": uz nometni Golovinas pļavā, un viņš, princis Fjodors, kopā ar saviem ļaudīm un no zemniekiem ieradās šajā pļavā, Golovins. tika apbruņots uz nometni un mācīja mūsu klostera zemniekus sist un laupīt un mācīja šaut uz zemniekiem no čīkstētājiem un viņi aizbēga uz valsti atstājot divus katlus ar vara spaiņiem pa desmit un zipuns un cepures un cirvjus slaucīt un kā viņš Princis Atnāca Fjodors, viņš saspieda divus Ržanova un Jarova laukus un tajā pašā laikā satvēra vecāko Larionu un zemnieku Ivašku Ofonasjevu, sasēja viņu kreklos, aizveda un visu dienu turēja klētī.
No 1667. līdz 1675. gadam - Džastins, no 1675. līdz 1680. gadam - hegumens Ilarions un no 1685. līdz 1690. gadam - hegumens Dionīsijs.

Refektora ēka ar Radoņežas Sergija templi (XVII gs.)



Refektora ēka ar Radoņežas Sergija templi (XVII gs.)

17. gadsimtā tika uzbūvēts Sergija baznīca klosteris. Papildus galvenajam altārim, kas iesvētīts Sv. Radoņežas Sergija vārdā, atradās arī altārbaznīca apustuļu Konstantīna un Helēnas vārdā.
No 1691. līdz 1707. gadam (šajā gadā viņš nomira) klosteri vadīja hegumens Pitirims. 1713. gadā ciema baznīcu iesvētīja Volosovas klostera hegumenis Nikolajs (1708. gadā noteikts par hegumenu, pārcelts uz 1718. gadu). Jeļcino.
“Volosovska abats Nikolajs bija tas pats, un atnesa Nikolaja Brīnumdarītāja tēlu algu un maizi; un mūki šajā klosterī netika pabaroti, bet viņiem tika dota žēlastība par 4 katram brālim ”(1720).

Sākumā. 18. gadsimts Pēteris I sāka samazināt klosteru skaitu, kuru ienākumus viņš plānoja izmantot valsts vajadzībām. Mazie klosteri, kuros mūku skaits nepārsniedza 30 cilvēkus, tika vai nu apvienoti ar citiem klosteriem, vai arī pilnībā slēgti. izbēga no slēgšanas likteņa un tika norīkots uz Aizlūgšanas klosteri pie Nerlas upes. 1722. gadā ar Svētās Sinodes dekrētu abi šie klosteri tika attiecināti uz Nikolajevska Volosova klosteri.

No 1719. līdz 1724. gadam - hegumens Bogoleps.
No 1725. līdz 1727. gadam viņš tika iecelts Volosovas klosterī kā mazā brālība.

Nikolaja Brīnumdarītāja katedrāle

Nikolaja Brīnumdarītāja katedrāle (1727) ar zvanu torni

Katedrāle Nikolaja baznīca celta 1727. gadā abata Pāvela vadībā (klosteri vadīja no 1725. gada, no Carekonstantinovska pārcelts uz Volosovas klosteri, miris Volosovas klosterī 1738. gada 22. decembrī).
No 1742. līdz 1748. gadam Volosovas klosteri vadīja hegumens Metjū. 1748. gadā viņu atlaida no vadības, vēlāk ievietoja Bogoļubovskas klosterī. 1749. gada martā arhimandrīts Pāvels tika iecelts Volosovā un vienlaikus arī Kozmina klosterī, līdz 1751. gada 25. februārim. 1751. gadā abats Jānis tika iecelts Nikolska Volosova klosterī.
Paziņojumā par 1749. gadu hegumens Viktors par klostera mantām un ienākumiem rakstīja: “Aiz šī Volosovas klostera Vladimira rajonā Čurilovas ciemā ar Volosovas ciemu un ar ciemiem, saskaņā ar pašreizējo pārskatīšanu, 460 vīrieši. tika uzrakstītas dvēseles. No šiem zemniekiem pēc algas viņš dodas uz klosteri uz aizejošo Fomitsino ciematu par 20 rubļiem gadā. Datu nauda ar. Čurilovs no priesteriem ar klerkiem par 2 r. gadā 89 tūkst. Kopā algas nauda 22 p. 89 k.
Nesamaksāto naudu vidēji gadā abats Viktors aprēķināja šādi. No 7 virsājiem, kas izīrēti pretī, 73 rubļi, "un dažreiz, pēc abata teiktā, nekas netika saņemts ražas trūkuma dēļ." No izdotajām kroņa atmiņām, kas izdotas no Volosovas klostera, pamatojoties uz atzinības rakstiem, klostera tēvzemniekiem, 2 lpp. 42 k. Par meiteņu un atraitņu, kas apprecējušies citos īpašumos, izsniegto atmiņas karšu atvaļinājumu 3 p. 90 k. Kopējās bezalgas maksas 79 rubļi. 32 k.Un kopā ar algām 102 rubļi. 21 kop.
Papildus tam klosterim piederēja aramzeme Lukinas ciemā un Filippushka ciemā "80 ½ akriem uz lauka un diviem par to pašu". Šo aramzemi uzara zemnieki no. Čurilovs un tuvējie ciemati. Pļāva arī siena laukus par 250 kapeikām. Uz saņemtās naudas rēķina tika nopirktas sveces, vīraks un baznīcas vīns (20 rubļi), algu saņēma hegumen (10 rubļi), hieromonk (5 rubļi), 2 baltie priesteri (katram 5 rubļi), viens. diakons (5 rubļi). ), 4 mūki (20 rubļi), 3 psalmu lasītāji (9 rubļi), maiznieks (2 rubļi), lietvedis (2 rubļi), 5 līgavainis un viens lopkopis (6 rubļi), kamera dežurants (2 rubļi) un atvaļināts karavīrs nosūtīts pēc pārtikas (50 k.). Kopumā vidēji gadā tika izdots no klostera saņemtās naudas, 91 rublis. 50 kop. Pārējā nauda aizgāja nopostītā klostera remontam. Gadījumā, ja klosteris nesaņēma draudzē uzrādīto summu pēc vidējā skaita, visiem klosterī dzīvojošajiem tika samazināta alga atbilstoši zaudētās naudas summai.
Auglīgā maize no klostera aramzemes daļēji tika nosūtīta Sinodes saimnieciskās padomes Maskavas birojam (50 ceturtdaļas rudzu miltu, 25 ceturtdaļas auzu pārslu, 25 ceturtdaļas auzu pārslu), un daļēji tika nodota klosterī dzīvojošo cilvēku uzturēšanai. . Sienu bez pēdām izmantoja klostera lopu barošanai.
Tādi bija Volosova klostera rīcībā esošie līdzekļi 18. gadsimta vidū. Aptuveni tajā pašā laikā tika sastādīts klostera ēku, sakrālo priekšmetu un visa Volosova klosterim piederošā īpašuma inventārs. Proti, 1751. gadā Volosovas klostera prāvestu arhimandrītu Pāvelu, kurš par dažādām pārmērībām tika atbrīvots no Vladimira diecēzes, nomainīja hegumens Jānis. Konsistorija viņam uzdeva, stājoties rektora amatā, brāļu klātbūtnē sastādīt detalizētu visu klostera īpašumu sarakstu. Pēc viņa sastādītā inventāra redzams, ka klosterī bijušas trīs baznīcas. Pirmā katedrāle par godu Nikolajam Brīnumdarītājam tika uzcelta ar osmeriku, galva ir pārklāta ar dzelzi, bet jumts ir ar dēli. Šī tempļa ikonostāze bija apzeltīta; lielākā daļa ikonu ir dekorētas ar dārgakmeņiem. Virs ieejas durvīm atradās mūra zvanu tornis, ko arī cēlis osmers; Uz tā karājās 8 zvani, no kuriem lielākais svēra 103 pūdus 32 mārciņas. Uz zvanu torņa atradās arī dzelzs kaujas pulkstenis. Arī otrā siltā ēdnīcas baznīca par godu Radoņežas Sergijam ir no akmens. Šīs baznīcas ikonostāze bija galdniecība; tikai viena josta ir apzeltīta. Trešā baznīca, kas atrodas uz svētajiem vārtiem, par godu Vissvētākā Dievmātes aizlūgumam, arī celta no akmens, nokrita līdz 1751. gadam: Vladimirs.
Klostera bibliotēkā papildus baznīcas grāmatām tika glabāti vairāki atzinības raksti, kas ļāva spriest par Volosovas klostera pagātni. Tieši tā:
1) Visas Krievijas lielā suverēnā cara Mihaila Feodoroviča bezpārliecības vēstule 7131 (1623)
2) Svētā pavadoņa vēstule. Patriarha Ījabs uz Korejevska pļavām un apses strādniekam aiz rokas 7106 (1598).
3) Saraksts no impīčmenta lielā suverēna cara Borisa Feodoroviča vēstules no diakona Ovdokima Ņikitina rokas 7107 (1599) g.
4) Saraksts no metropolīta Entonija vēstules Vladimiram par nodevu desmito tiesu nemaksāt 7081 (1573) gadu.
5) Visas Krievijas Entonija Metropolīta diploms par pusi Čiretjeva ezera, Ņižņijnovgorodas rajonā, aiz rokas, 7086 (1578).
6) Svētā diploms. Patriarha Ījabs par to, kāpēc kalpi katru gadu ņem naudu un maizi no zemniekiem un no kāzām, ar ierēdņa Ovdokima Ņikitina roku 7109 (1601).
7) Entonija Metropolīta diploms, lai ar p. Čurilovs no Vladimira baznīcas šo naudu nesamaksāja 7081. gadā (1573. gadā).
8) Dotācijas vēstule no Varlaam Metropolitan Volosovas ciemam ar zemi un siena pļaušanu viņa Varlaam ar roku 7019 (1511)
9) Atzinības vēstule no Barlaam the Metropolitan nemaksāt šo naudu un jebkuru citu naudu par viņa roku 7026 (1518).
10) Patriarha Joasafa vēstule par Fomitsino tuksnesi un pusi Bujakovas tika pavēlēts atņemt no zemniekiem 20 rubļus. gadā 7149 (1671)
11) Svētā pavadoņa vēstule. Patriarhs Joahims, saskaņā ar kuru klostera zemniekam tika pavēlēts klosterī ņemt piemiņas kroņus un maksāt nodevas klostera kasē, ko parakstījis vecākā Paisiusa kasieris, aiz labā diakona Ivana Vešņakova, 7193 (1685).
12) Lielā Mistera Svētības statūtu harta. Patriarhs Joahims, tā kā zemniekiem lika darīt visu veidu darbus klostera labā un cik daudz naudas jāmaksā par klostera kasi, par ierēdņa Denisa Djatlovska piedēvēšanu un par Vaškas Svetikova tiesībām 7185 (1677) g. .
Papildus hartām klostera bibliotēkā glabājās: Piezīmju grāmata, kas piešķīra ko iemaksai 7019 (1511). Izraksts kņaza Grigorija Šehovska un ierēdņa Pjotra Vasiļjeva, Rodiona Beketova 153., 154. un 155. (1645., 1646. un 1647.) slejās ar ierēdņa Aņisima Ņevežina vārdiem. Robežu paziņojums ierēdņa Ivana Kokošilova štāpeļšķiedrām 158 (1650)
Klostera baznīcas ieskauj mūra ēkas, kurās atradās prāvestu un brāļu celles, koka saimniecības ēkas (divi ledāji, kvasa fabrika, divas klēts, staļļa pagalms, trīs šķūņi, šķūņi). Visai klostera ēkai bija akmens žogs 78 saženu garumā, 70 saženus pāri. Stūros trīs vietās tika uzcelti torņi; šūnas tika novietotas divos torņos, un trešais kalpoja kā “iesala šķūnis”. Aiz klostera atradās zirgu pagalms ar divām būdām, būdiņu un šķūnīšiem – viss no koka. Ciematā bija pieejams tāds pats zirgu un lopu sēta. Lūkins, klostera mantojums.
Spriežot pēc šiem no citētā inventāra iegūtajiem datiem, līdz 18. gadsimta vidum Volosovas klosterim nebija tik trūcīgi satura avoti, lai varētu pieņemt, ka varētu to likvidēt. Aiz viņa bija 460 dvēseles. Papildus naudas ienākumiem klosteris saņēma labības pēcnācējus no klostera aramzemes. Klostera celtniecība runā par būtisku klostera ekonomikas attīstību. 1751. gadā klostera stallī atradās 23 zirgi un 8 kumeļi. Liellopu pagalmā atradās 27 liellopi un 46 aitas.
No 1758. līdz 1761. gadam klosteri vadīja abats Ambrozijs.

Pirmais saglabājies žoga tornis


Otrs saglabājies žoga tornis


Šūnu ēka

Četri torņi un sienas, vārtu nams, šūnu ķermenis(bijusī mācītājmuiža) tika uzcelti 1763. gadā.
1763.-1764.gadā. Klosteri valdīja abats Pāvels, klosteris atradās otrajā šķirā.

Aizlūgšanas vārtu baznīca (1763)


Aizlūgšanas baznīca

1763. gadā tika uzcelta Aizlūgšanas baznīca. Aizlūgšanas baznīca ilgu laiku stāvēja nesvētīta un sāka brukt. Templis sastāvēja tikai no sienām, kuras buta trausluma dēļ izkliedējās starp pašu templi un kādreiz taisīto piebūvi. 20. gadsimta 90. gados templis tika atjaunots.
Lūk, ko A. Borisogļebskis tolaik rakstīja “Vladimira diecēzes Vedomosti”: “Klosterī ir trīs baznīcas: Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā, Sv. Sergija Brīnumdarītāja vārdā 3. baznīca. atrodas virs bijušajiem Svētajiem vārtiem. Šis pēdējais templis, kas celts pirms 150 gadiem, līdz mūsdienām ir stāvējis nesvētīts. Šajā laikā ēka piedzīvojusi ievērojamus postījumus. Tomēr saskaņā ar Dieva aizgādību Vladimira apgabala zemnieks Jakovs Ivanovičs Busurins uzņēmās svēto uzdevumu atjaunot šo izpostīto templi. 21. septembrī notika jaunuzceltās baznīcas svinīgā iesvētīšana. Iesvētīšanas priekšvakarā, 20. septembrī, Nikolajevska Volosova klosterī ieradās Bogoļubovas klostera abats hegumens Varlaams, un jaunajā templī ar katedrāli un vietējiem hieromonkiem uzstājās visu nakti nomodā.
21. septembra rītā no Vladimira ieradās katedrāles prāvests Prigkips-Jevgenovs ar diakoniem un bīskapu kori. Līdz pulksten 9 no rīta klosterī ieradās Viņa žēlastība Tihons, Muromas bīskaps, kurš kontrolēja Bogoļubova un Nikolo-Volosova klosterus, un semināra rektors arhimandrīts Nikons. Drīz vien sākās tempļa iesvētīšana. Tūlīt pēc iesvētīšanas tajā sākās pirmā Dievišķā liturģija, kuru koncelebrējot kopā ar augstāk minētajām personām vadīja arī Viņa žēlastība Tihons (Klitins, 1892. gadā ordinēts Muromas bīskaps, kopš 1895. gada Priluckas bīskaps). Dziedāja bīskapu dziedātāji. Dievgalda dzejoļa laikā klosterī esošās draudzes skolas skolotājs, semināra audzēknis A. Borisogļebskis ar Viņa žēlastības svētību teica šim gadījumam atbilstošus vārdus.
Dievkalpojuma noslēgumā Viņa žēlastībai Tihonam un līdzkalpiem brāļu klostera ēkas telpās tika piedāvāta tēja un pusdienas. Sniedzis ļaudīm Svēto svētību, Viņa žēlastība Tihons ar zvana signālu atgriezās pie Vladimira, un pārējie svēto svētku līdzdalībnieki sekoja viņam.

1764. gada 18. oktobrī Vladimira konsistorijā tika uzklausīts Viņas Imperiālās Majestātes dekrēts “par likvidēšanai paredzētā Sanaksaras tuksneša, Temņikovskas rajona atstāšanu (kas tajā laikā piederēja Vladimira diecēzei), tāpat kā iepriekš, starp citiem tuksnešiem un par cita izslēgšanu no noteiktā skaita tā vietā kāds klosteris vai tuksnesis. Konsistorija, izpildot dekrētu, nolēma: “No Floriščeva klosteriem un Sarovas Ermitāžas, kas palikuši Viņa žēlastības diecēzē, tieši saskaņā ar grafiku Jaropolskas pasludināšanas klosterim ir zeme tā uzturēšanai, un Gorohovska Nikolajeva klosteris, it kā sastāvēja no pilsētas, tika atstāts uz vietējo pilsoņu dāvinājumiem, kas turklāt satur. Un, lai gan ir labvēlība no ziedotāju puses par pēdējā - Volosova klostera - uzturēšanu, taču, tā kā šis klosteris neatrodas pie pilsētas, no tā izriet, ka tajā, izņemot ziedotājus, ir nožēlojama reputācija no jebkura cita un žēlastības dāvanas, kurām, pēc konsistorijas domām, būtu jāizslēdz Volosovs tā Sanaksaras tuksneša vietā klosteris, kas jāpadara par draudzes baznīcu, uz kuru pusi draudzes no Čurilovas ciema, proti, simts divi pagalmi. norīkot, lai veiktu priestera kalpošanu, no šī ciema būtu jānorīko priesteris Džozefs Gavrilovs ar diakonu un sekstonu; atdalīt tos pārtikai no tā klostera aramzemes, saskaņā ar pavēli desmit ceturtdaļas laukā un divās saskaņā ar to pašu, siena pļaušana par ceturtdaļu siena un trīs desmitās daļas mēru.
Pēc klostera īpašumu atlases un valstu ieviešanas 1764. gadā klosteris tika likvidēts, un tā katedrāles baznīca - Sv. Nikolajs tika pārveidota par draudzes baznīcu.
Taču likvidētais Volosova klosteris šajā amatā nepalika ilgi, lai gan, cik redzams no turpmākā, īsā laikā bezpajumtniecības dēļ tas piedzīvoja lielu postu. Konsistorijas arhīvā saglabājusies lieta, no kuras noprotams, ka no ieceltā priestera puses bijis pat mēģinājums - tomēr nesekmīgi - pārdot vienam šķelmām 12 attēlus no Volosovas katedrāles baznīcas, kas atrodas aiz kliros, un tikai savlaicīga denonsēšana, acīmredzot, apturēta darījuma.

1775. gada 11. aprīlī ar Augsti apstiprināto Sinodes dekrētu, pamatojoties uz baznīcas īpašumiem izveidotās komisijas ziņojumu, tika uzdots likvidēt Vladimiras diecēzi "par nespēju tajā dzīvot" un pārcelt tās prāvestu. klosterus uz likvidēto Volosova klosteri. Pēc inventarizācijas cara Konstantinova klosteri lika nodot priesterim s. Lai veicas darbā ar ierēdņiem.

1775. gadā ar Svētās Sinodes dekrētu Konstantino-Eleninska klosteris ar prāvestu, brāļiem un baznīcas piederumiem tika pārcelts uz Nikolajevska-Volosova klosteri, tāpēc to dažreiz sauc par Carekonstantinovska Nikolajevska-Volosova klosteri.
Carekonstantinova klostera prāvests arhimandrīts Nikodims, ierodoties atjaunotajā Volosovas klosterī, šeit atrada pilnīgas pamestības un nekārtības attēlu. Īpašā lūgumrakstā, kas adresēts pr. Džeroms, arhimandrīts Nikodims uzzīmēja drūmāko attēlu no visām nepatikšanām, ko viņš atrada savā jaunajā dzīvesvietā:
“Pēc daudz laika, kas pagājis, prāvestu un brāļu celles un citas klostera ēkas, kas ir nepieciešamas šajā klosterī gan ārpusē ar pārsegumiem un lieveņiem, gan iekšpusē ir pilnībā nolietojušās, jo gandrīz nav beigas, un daudzās kamerās nav krāšņu ar durvīm; klostera staļļi izjuka, bet uz šķūņiem un sausajiem jumtiem, un iekšā stāvos, kā arī šķūnīšu un sētu nav vispār - nedarot visu, un īpaši bez kameras remonta, nav iespējas dzīvot. ka klosteris ... Tajā pašā Volosovā Klosterī pirms tā likvidēšanas, ap to austrumu pusē atradās dīķis (kas būtu jāuzskata par stādītāju) zivju turēšanai, kurā var stādīt zivis bet nevar būt auglīga. Pusdienas pusē - klostera lopi un staļļu pagalmi un sakņu dārzi kāpostu un citu dārzeņu stādīšanai; rietumu un pusnakts pusēs ir ķieģeļu šķūnīši un klostera kuļ grīdas. Tagad no tiem klosteru īpašumiem no pusdienlaika, kur bija ganāmpulki, gan staļļu pagalmi un dārzi, apmetušies bijušie šī paša klostera kalpi, tagad virsskaitlīgi kalpi, astoņas mājsaimniecības. Un austrumu un pusnakts pusē zeme ir iepriekšminēto kalpu un zemnieku īpašumā. No rietumiem priesterim un ierēdņiem, kas atradās tajā klosterī, līdz šim piederēja zeme ... Tajā pašā klosterī uz vārtiem baznīca vēl nav pabeigta, un pie katedrāles baznīcas altāris, brālis un sargs šūnas tika pilnībā bojātas, un žogā viena siena jau gandrīz nokritusi. Pamatojoties uz visu iesniegto, arhimandrīts Nikodims jautāja bīskapam. Džeroms lūdz Ekonomikas koledžu piespriest 500 rubļus. par nepieciešamajiem remontdarbiem klosterī un par nepiederošo personu uzurpēto klostera īpašumu nodošanu, tāpat kā līdz šim, klostera valdījumā. Lūgums tika apmierināts, tika veikti nepieciešamie remontdarbi un atjaunoti klostera īpašumi likumā noteiktajās robežās. Volosova klosteris savam iepriekšējam nosaukumam pievienoja jauno Carekonstantinova vārdu. Tsarekonstantinovska Nikolaja-Volosova klosteris - ar šo nosaukumu Volosovas klosteris bija pazīstams 18. gadsimta beigās un 19. gadsimta sākumā. Tās abatiem tika uzticēti ievērojami administratīvie amati diecēzē, un viņu vidū bija vairākas personas, kuras vēlāk nebija svešas hierarhijas pasaulē.
Bet uz šejieni pārceltie brāļi ar līdzjūtību tomēr virzījās uz savu agrāko dzīvesvietu un ilgu laiku nespēja samierināties ar augstākās varas rīkojumu. Kad 1781. gadā klosteru abatiem tika lūgts sniegt ziņas par viņu jurisdikcijā esošo klosteru dibināšanas laiku un vērā ņemamajiem notikumiem to vēsturē, arhimandrīts Tihons sniedza vislielāko sajūsmu par likvidētā Carekonstantinova klostera atrašanās vietu un tos ievērības cienīgos notikumus, kas bija saistīti ar tās neseno pagātni. Arhimandrīts rakstīja:
“Iepriekšminētais Carekonstantinova klosteris tika izveidots no cenobitiskā klostera, un ciematus, ūdeņus un visdažādākās vajadzības apmierināja Maskavas un visas Krievijas metropolīts Svētais Aleksijs 6870. gada pasaules radīšanas vasarā, laikā lielkņaza Dimitri Joannoviča Donskoja valdīšanas laikā Maskavā, tā iemesla dēļ, kad viņš pēc Konstantinopoles patriarha Filoteja iecelšanas par metropolīti ar kuģiem no Konstantinopoles uz Maskavu, jūrā sacēlās liela vētra. un kuģis žēloja no viļņiem, tad viņš apsolīja uzcelt to klosteri cara Konstantīna un viņa mātes Helēnas vārdā par atbrīvošanos no tā, tāpēc tas tika sastādīts un nosaukts par Carekonstantinovu, un kopš tā laika ir izveidotas arhimandrālās iestādes. . Tas atrodas Vladimiras pilsētā skaistā un jautrā vietā. Tās tuvumā, no vienas puses, starp paugurainiem krastiem, gludiem un graudaugu laukiem, kas klāti ar laukiem un bieži apdzīvoti ar ciemiem, tek Kļazmas upe, kas pavasaros piecu jūdžu garumā pārplūst pa zaļām un tīrām pļavām, dažādu ģinšu zivis, izņemot stores un belugas, ir nedaudz zemākas par Oku, un pēc tās ietekas siena pļaušanas krastos pļauj ļoti daudzi. Un otrā pusē gar ezera krastiem palienes, mežs, birzis, lauki un arī bieži ciemi. Vladimira pilsēta šim klosterim šķiet tik vienmērīga, un Vladimira klosteris ir jautrs. Aizvadītajā, 1753. gadā, janvāra mēnesī, 9. dienā, no visdziļākā rīta zemes svētajos vārtos, zvanu zvanīšana turpinājās ar lielu un mazu zvanu uzskaiti tādā veidā, kā aicinājums uz baznīcas procesijām. parasti notiek, pie kura zvana ne tikai vietējie iedzīvotāji, bet arī no Vladimiras pilsētas pulcējas un dzirdēja daudzas garīgās un laicīgās rindas. Un šī zvanīšana beidzās pirms saules rietēšanas, un sapulcētie cilvēki savā veidā izklīda viens pie otra. Un 1775. gada aprīlī, 27. aprīlī, ar Vissvētākās Valdošās Sinodes dekrētu, arhimantija tika pārcelta no šīs pašas diecēzes klostera uz likvidēto Nikolajeva Volosova klosteri, kuru tomēr pavēlēja saukt par bijušo Carekonstantinova klosteri. un saukt par priekšpilsētas bīskapa māju.
Ziņojumu par Volosova klosteri diktēja pavisam citas sajūtas.
“Viņš stāv, raksta arhimandrīts Tihons, bezūdens, bez kokiem un neizdevīgās ielejās; tek tikai mazā Koločkas upīte, kas vasarā izžūst; Gar tās krastiem un midzeņiem aug līki krūmi, un urviņas guļ neorany un ir tukšas. Vienā stāv tikai divi, kas celti no investoriem, bet trešā ir nepilnīga akmens baznīca, kas paredzēta tikai ķermeņu apbedīšanai kopā ar tiem, un pat siena, kas noliecās uz kritienu. No diecēzes pilsētas Vladimiras 20 verstu attālumā un līdz ejai uz šo pilsētu ceļš katrā un vēl jo vairāk pavasara un rudens laikā ir ļoti nespējīgs, un tāpēc varas iestādes izlabo ceremonijas. kas notiek ļoti svinīgās dienās un citos meistaru svētkos, brauciet uz Vladimira pilsētu nekādā gadījumā nav neiespējami. Nekad nav bijuši neaizmirstami incidenti, izņemot Nikolaja Brīnumdarītāja tēla parādīšanos starp izciļņiem, un tagad tādu nav.

Tolaik klostera saimniecība sastāvēja no miltu dzirnavām Kološas upē netālu no Stavrovas ciema, trīsdesmit vienu akru aramzemes un siena zemes un blakus esošā Skovorodinas ezera.
Novārtā un pamests nepalika klusais klostera baznīcas pagalms, kurā, pēc vēstures datiem, tika apglabāti seno muižnieku un tirgotāju dzimtu pārstāvju pīšļi. Dekabrista S.G. senči tur atrada savu pēdējo patvērumu. Volkonskis, dramaturgs A.S. Gribojedovs, admirālis M.N. Lazarevs, pazīstams krievu jūras kara flotes komandieris un polārpētnieks. Viņu vārdi tika ierakstīti baznīcas piemiņai senajā klostera Sinodē.
Leontijs Fedorovičs Tihonravovs pēc Vladimira Garīgā semināra beigšanas (1822) bija Maskavas Garīgās akadēmijas kandidāts, 1830. gadā iestājās Volosovas klosterī, no 1839. gada - Spaso-Jevfimijevā, no 1839. gada viņam bija laicīgais tituls.

1843. gada 18. decembrī ar Svētās sinodes lēmumu Nikolo-Volosovska klosteris atkal tika likvidēts daudzu tā ēku, īpaši rektora ēkas un brāļu kameru, lielās nolietošanās dēļ, kuras, pēc provinces arhitekta domām, kļuva. nedroši dzīvot. Brāļi tika pārvesti uz netālu no Vladimira, bet Volosovas klosteris nebija tukšs: tajā dzīvoja un lūdzās hieromonki, divi iesācēji un altārpuisis, kuri pēc kārtas tika nosūtīti no Bogoļubovas sargāt baznīcas un veikt tajās dievkalpojumus svētdienās un brīvdienas. Viss viņa īpašums tika nodots Bogoļubovskas klosterim; pārējie tempļi un ēkas tika nodotas abata uzraudzībā.
Nodoms atdzīvināt Nikolo-Volosovska klosteri, atjaunojot tā neatkarīgo statusu, 19. gadsimtā vairākkārt radās gan starp Kristus Baznīcas kalpotājiem, gan starp tikumīgajiem lajiem no vienkāršajiem cilvēkiem. († 1894, pieminēts 10./23. janvāris), kurš savulaik ieņēma Vladimira katedrāli un dedzīgi rūpējās par mūsdienu sabiedrības garīgo apgaismību, 1865. gada decembrī nosūtīja vēstuli Sinodei, kurā ierosināja “atjaunot iepriekšminēto [Volosovs ] klosteris ar Nikolska Volosova misionāru klostera nosaukumu, kurā ir ievietotas personas, kuras vēlas veltīt savus talantus un darbu intervijai ar šķelmām, aizstāvot pareizticību, un brīdināt tos, kuri novirzās uz šķelšanos, šādā amatā:
a) iepriekš minētajā klosterī paredzētajam mērķim ievietot ne vairāk kā septiņas personas gan no klosteriem, gan no atraitņiem pierādītiem laba rakstura priesteriem, kā arī no tiem, kas kursu beiguši pēc vēlēšanās;
b) uzticēt klostera vadību un brāļu uzraudzību vecākajam no viņiem vai saskaņā ar brāļu ievēlēšanu ...
c) likt priesteriem pēc kārtas un saskaņā ar seno baznīcas hartu svinēt Dievišķo liturģiju ar ikdienas dziedāšanu, ievērojot dievkalpojumu definīcijas modeli Maskavas diecēzes Spaso-Preobraženska Guslitska klosterī,
d) uzlikt visām personām no brāļiem pienākumu svētdienās un svētku dienās runāt ar tautu, mācot pareizticības garā, kas vērsts pret šķelšanos, un uzaicināt šķeldotājus un pareizticības šaubīgos uz interviju īpašā telpā. klosteris ... ".
Un, lai gan dziļi pārdomāto un rūpīgi izstrādāto bīskapa Teofana projektu Sinode atmeta bez sekām, pats tā pastāvēšanas fakts paredzēja gaidāmo Nikolo-Volosovska klostera atdzimšanu, pie kura pirmsākumiem stāvēja svētais Višenskis vientuļnieks. .
Klostera atjaunošanu gaidīja arī Volosovas ciema iedzīvotāji, kuri 1873. gadā pilnvaroja zemnieku Pāvelu Kozlovu par to iesniegt lūgumu imperatoram Aleksandram II; un daži Maskavas mūki, no kuriem viens, Zaikonospassky klostera iemītnieks Hieromonks Amons, 1875. gadā pazemīgi jautāja to pašu. “Sacensībā ar Volosovas iedzīvotāju dievbijīgo vēlmi,” viņš rakstīja, vēršoties pie Vladimira un Suzdālas arhibīskapa Antonija, “un paļaujoties uz lielā Dieva svētā svētā Nikolaja žēlastību, man, vispazemīgākajam, bija nemainīga vēlme atjaunot Nikolaja Volosova klosteris. Rezultātā man ir tas gods pazemīgi lūgt Jūsu Eminencei petīciju šī klostera atjaunošanai.
Nikolo-Volosova klosteris beidzot tika slēgts 1874. gadā, baznīca un klostera īpašums tika nodots Bogoļubovas klosterim, atlikušās baznīcas un ēkas tika nodotas Bogoļubovas klostera abatu pārziņā.

“Tas atrodas 27 verstu attālumā no Bogoļubovas klostera, uz dienvidrietumiem no tā, 17 verstes no Vladimiras pilsētas un 8 verstes no šosejas. Aiz klostera žoga austrumu pusē ir liels un skaists dīķis, kura priekšā aug siena pļava.
1891. gadā bijušajā Nikolajeva-Volosova klosterī atradās šādas ēkas:
a) Mūra trīsstāvu ēka, renovēta 1891. gadā; Šī ēka kalpoja par telpu klostera abatam.
b) Otrās mūra ēkas paliekas, kas kalpoja kā istabiņa brāļiem.
c) Koka pagrabs, šķūnis un pirts ir sabrukuši.
d) Arī akmens žogs ar četriem torņiem ir nopostīts.
Nikolaja-Volosova klosterim pieder šādas zemes:
a) Muižas zeme, dārzs un zem dīķa 4 desmit. 44 kv. sodrēji Šai zemei ​​ir plāns, kas datēts ar 1821. gadu.
b) siena pīšana 7 akriem 359 kv. sodrēji Plāns no 1822. gada. Šī zeme tiek iznomāta no Volosovas ciema zemniekiem ar nosacījumu uz 6 gadiem no 1888. gada 3. maija - 100 rubļi gadā.
c) Aram valstij piederošajā Fomitsinas ciemā Starkovas tuksnesī, 21 desmitā daļa no 1909 kv.m. sodrēji Plāns no 1831. gada. Tas tika iznomāts Fomitsinas ciema zemniekiem par 71 rubli. gadā, saskaņā ar nosacījumu no 1890. gada 1. februāra uz 6 gadiem.
d) Skovorodino ezers, četras verstas no Vladimiras pilsētas, ar izmēru 3 desmitdaļas. 5 kv. sodrēji Šis ezers klosterim nenes nekādus ienākumus ūdens trūkuma un purvu dēļ.
e) Miltu dzirnavas Kolokšas upē, netālu no Stavrovas ciema, tiek iznomātas no zemnieka Mihaila Sergejeva Ivanova saskaņā ar līgumu no 1888. gada 1. oktobra uz 8 gadiem, maksājot 800 rubļus gadā.
Kad Nikolajevska-Volosova klosteris tika nodots Bogoļubovas klostera jurisdikcijā, saskaņā ar klostera inventarizāciju Nikolajevska-Volosova klosterim biļetēs un skaidrā naudā tika reģistrēti 20 727 rubļi. 8 kop. banknotes; šī summa pēc diecēzes iestāžu rīkojuma tika pārskaitīta Konsistorijai.

Dievmātes aizlūgšanas baznīca ilgi nesvētīti stāvēja virs svētajiem vārtiem. Ilgu laiku tempļa ēka tika pakļauta ievērojamai iznīcināšanai: sienas starp pašu templi un kādreiz taisīto piebūvi buta trausluma dēļ izklīda, grīdas sapuvušas ... vārdu sakot. , templis bija izpostīts. Līdzekļu trūkuma dēļ to atjaunot nebija cerību. Zemnieks no Stavrovas ciema Vladimira rajonā Jakovs Ivanovičs Busurins uzņēmās svēto uzdevumu atjaunot šo noplicināto baznīcu. Ar godbijīgu lūgšanu Dievam viņš sāka šo svēto darbu un veiksmīgi to pabeidza.
1893. gada 21. septembrī notika jaunuzceltās baznīcas svinīgā iesvētīšana. Iesvētīšanas priekšvakarā, 20. septembrī, Nikolajevska-Volosova klosterī ieradās Bogoļubovas klostera abats hegumens Varlaams, un jaunajā templī konciliārs ar vietējiem hieromonkiem uzstājās visu nakti.
21. gada rītā pulksten 8 no Vladimira ieradās katedrāles prāvests Prigkips Jevgenovs ar diakoniem un bīskapu kori. Līdz pulksten 9 no rīta klosterī ieradās Viņa žēlastība Tihons, Muromas bīskaps, kurš kontrolēja Bogoļubova un Nikolajevska-Volosova klosterus, un semināra rektors arhimandrīts Nikons. Drīz vien sākās tempļa iesvētīšana, kurai visi nepieciešamie materiāli tika sagatavoti iepriekš. Iesvētīšana tika veikta ar tādu pašu svinīgumu, kas parasti atšķīra šādus svētos rituālus, kad tos veica hierarhi.
Uzreiz pēc tempļa iesvētīšanas tajā sākās pirmā Dievišķā liturģija, kuru arī vadīja Viņa žēlastība Tihons, koncelebrējot iepriekš minētās personas. Dziedāja bīskapu dziedātāji.
Gan tempļa iesvētīšana, gan pirmās liturģijas svinīgais hierarhiskais dievkalpojums šeit piesaistīja milzīgu cilvēku skaitu, kam lielā mērā labvēlīgi ietekmēja paši laikapstākļi. Tā kā templis bija mazs, lielākā daļa cilvēku stāvēja laukumā zem tempļa logiem. Dievgalda dzejoļa laikā klosterī esošās draudzes skolas skolotājs, semināra audzēknis A. Borisogļebskis ar žēlastības svētību izteica šim gadījumam atbilstošu vārdu.
Dievkalpojuma noslēgumā Viņa žēlastībai Tihonam un līdzkalpiem brāļu klostera ēkas telpās tika piedāvāta tēja un pusdienas. Vakariņu laikā saruna galvenokārt tika veltīta pagātnei un tagadnei Nikolajevska-Volosova klostera dzīvē. Pēc vakariņām Pareizais Reverends apmeklēja skolu, kur līdz tam laikam bija pulcējušies skolēni. Vladyka viņus svētīja, uz ko viņi atbildēja, dziedot skolotāja vadībā. Pēc pārbaudes Vladyka visiem mācekļiem nodeva Sv. evaņģēliji un Sv. krusti.
Sniedzis ļaudīm Svēto svētību, pulksten 3 pēcpusdienā, skanot zvaniem, Viņa žēlastība Tihons atgriezās pie Vladimira, bet pārējie svēto svētku līdzdalībnieki devās viņam pakaļ ("Vladimira diecēzes Vēstnesis" ").

In ar. Volosova bija draudzes skola. 1893. gadā tur bija skolotājs Aleksejs Jegorovičs Borisogļebskis, kurš 1892. gadā beidzis Vladimira semināru. 1895. gadā viņš tika pārcelts uz Šujas garīgās skolas sagatavošanas klasi.
Priesteris Pēteris Mihailovičs Kazanskis kļuva par Volosovska skolas skolotāju. Viņš absolvējis Kazaņas Garīgo akadēmiju ar pilntiesīga studenta titulu, 1890. gadā - kandidāts. 1884. gadā viņu iecēla par priesteri ar. Georgievska Meļenkovska rajons, 1889. gadā - Muromas pilsētas Debesbraukšanas baznīca, atraitņa gados viņš iegāja Bogoļubovas klosterī.

1909. gadā Nikolo-Volosovska klosteris tika pārveidots par klosteri.
Cm.

Autortiesības © 2018 Beznosacījumu mīlestība