abstrakti

Poliittisen vallan ydin, sen legitimiteetti ja legitimiteetti

Johdanto

poliittinen valta valtion legitimiteetti

Legitimaatio on yksi poliittisen vallan tärkeimmistä osista. Valta puolustaa itseään vain voimalla (diktatuurilla) suhteellisen harvoin eikä kauaa. Siksi hallitsijat ovat aina yrittäneet luoda sille enemmän tai vähemmän vankan ja elintärkeän vapaaehtoisen perustan, tuen ja sosiaalisen perustan. Jopa N. Machiavelli, joka uskoi, että kansan tulee olla passiivinen massa, taivasi hallitsijat olemaan inhoamatta alamaisiaan: "Almaisten halveksuntaa ja vihaa on se asia, jota suvereenin tulisi eniten pelätä." Hänen tehtävänsä on voittaa kansan suosio. Yksi tavoista on herättää rakkautta suvereenia kohtaan. Platon hyvin tärkeä jakoi väestön kesken "jaloa fiktiota", jonka mukaan Jumala johtajien syntyessä sekoitti heidät kultaan. K. Jaspers kirjoitti: "Laillisen auktoriteetin haltija voi hallita pelottomasti, luottaen ihmisten suostumukseen. Hallitsija, joka ei luota oikeusvaltioon, pelkää ihmisiä; hänen harjoittamansa väkivalta synnyttää toisten väkivaltaa, pelosta hän joutuu turvautumaan yhä lisääntyvään kauhuun, mikä puolestaan ​​johtaa siihen, että pelko tulee hallitsevaksi tunteeksi tämä yhteiskunta. Legitiimiys on kuin taikuri, joka luo lakkaamatta tarvittavaa järjestystä luottamuksen avulla, laittomuus on väkivaltaa, joka synnyttää kaikkialla epäluottamukseen ja pelkoon perustuvaa väkivaltaa.

1. Poliittinen valta

Mitä poliittinen valta sitten on? Puhutaan ensin vallasta.

Käsite "valta" on yksi valtiotieteen peruskategorioista. Se tarjoaa avaimen poliittisten instituutioiden, itse politiikan ja valtion ymmärtämiseen. Vallan ja politiikan erottamattomuus tunnustetaan itsestäänselvyytenä kaikissa menneisyyden ja nykyajan poliittisissa teorioissa. Politiikalle ilmiönä on ominaista suora tai välillinen yhteys valtaan ja vallankäyttötoimintaan. Sosiaaliset yhteisöt ja yksilöt solmivat erilaisia ​​suhteita: taloudellisia, sosiaalisia, henkisiä, poliittisia. Politiikka puolestaan ​​on sellainen sosiaalisten ryhmien, kerrosten, yksilöiden välisten suhteiden alue, joka koskee pääasiassa vallan ja kontrollin ongelmia.

Kaikki valtiotieteen merkittävimmät edustajat kiinnittivät erityistä huomiota vallan ilmiöön. Jokainen heistä vaikutti voimateorian kehittämiseen.

Sanan laajimmassa merkityksessä valta on kykyä ja kykyä harjoittaa tahtoaan, vaikuttaa ratkaisevasti ihmisten toimintaan ja käyttäytymiseen millä tahansa keinolla - auktoriteetilla, lailla, väkivallalla. Tässä suhteessa valta on taloudellista, poliittista, valtiollista, perhettä ja muuta. Tällainen lähestymistapa edellyttää myös eron erottamista luokka-, ryhmä- ja henkilökohtaisen voiman välillä, jotka kietoutuvat toisiinsa, mutta joita ei voida pelkistää toisiinsa.

Tärkein vallan muoto on poliittinen valta. Poliittinen valta on tietyn luokan, ryhmän, yksilön todellinen kyky toteuttaa tahtoaan politiikassa ja oikeudellisissa normeissa. Poliittista valtaa luonnehtii joko yhteiskunnallinen ylivalta tai johtava rooli tai tiettyjen ryhmien johtajuus ja useimmiten näiden ominaisuuksien erilaiset yhdistelmät.

On myös huomattava, että poliittisen vallan käsite on laajempi kuin valtiovallan käsite. Poliittista valtaa käyttävät paitsi valtion elimet, myös puolueiden, erilaisten julkisten järjestöjen toiminnan. Valtiovalta on eräänlainen poliittisen vallan ydin. Se perustuu erityiseen pakkokoneistoon ja ulottuu tietyn maan koko väestöön. Valtiolla on monopolioikeus kehittää lakeja ja muita kaikkia kansalaisia ​​sitovia määräyksiä. Valtiovallalla tarkoitetaan tiettyä organisaatiota ja toimintaa tämän organisaation päämäärien ja päämäärien toteuttamisessa.

Valtiotieteen käsitettä käytetään voiman lähde. Vallan lähteet tai perustat ovat erilaisia, koska sosiaalisten suhteiden rakenne on monimuotoinen. Vallan perusteet (lähteet) ovat keinoja, joita käytetään vaikuttamaan vallan objekteihin tavoitteiden saavuttamiseksi. ResurssitVoimat ovat potentiaalisia vallan perusteita, eli välineitä, joita voidaan käyttää, mutta joita ei vielä käytetä tai niitä ei käytetä tarpeeksi. Koko joukko käytettyjä ja mahdollisia vallan perusteita muodostaa sen potentiaalia.

Tunnettu voimanlähde on pakottaa. Voimalla itsessään on kuitenkin myös tiettyjä lähteitä. Voiman lähteitä voivat olla varallisuus, asema, tiedon hallussapito, tieto, kokemus, erityistaidot, organisaatio. Siksi yleisesti ottaen voimme sanoa, että vallan lähde on yhdistelmä sosiaalisia tekijöitä, jotka luovat vallitsevan, hallitsevan, hallitsevan tahdon. Toisin sanoen nämä ovat taloudellisia, sosiaalisia, psykologiset perusteet poliittinen voima.

Valtiovalta voi saavuttaa tavoitteensa monin eri keinoin, mukaan lukien ideologinen vaikuttaminen, suostuttelu, taloudellinen kannustin ja muut välilliset keinot. Mutta vain hänellä on monopoli pakkoerityisen laitteen avulla suhteessa kaikkiin yhteiskunnan jäseniin.

Pääasiallisia vallan ilmentymisen muotoja ovat ylivalta, johtaminen, johtaminen, järjestäminen, valvonta.

Poliittinen valta liittyy läheisesti poliittiseen johtajuuteen ja auktoriteettiin, jotka tietyissä mielessä toimivat vallankäyttömuodoina.

Poliittisen vallan syntyminen ja kehittyminen johtuu yhteiskunnan muodostumisen ja kehityksen elintärkeistä tarpeista. Siksi valtiolla on luonnollisesti poikkeuksellisen tärkeitä erityistehtäviä. Se on politiikan keskeinen, organisatorinen ja sääntelyllinen valvonta.Valta kuuluu yhteiskunnan organisaatiolle ja on välttämätön sen eheyden ja yhtenäisyyden säilyttämiseksi. Poliittinen valta tähtää yhteiskunnallisten suhteiden säätelyyn. Se on työkalu, tärkein keino hallita kaikkia julkisen elämän osa-alueita.

. Poliittisen vallan legitiimiys ja legitimiteetti

Kun ymmärrämme, mitä poliittinen valta on, voimme ymmärtää poliittisen vallan legitiimiyden ja poliittisen vallan legitimiteetin käsitteen.

J. Friedrichin ja K. Deutschin mukaan legitimiteetti on poliittisten toimien yhteensopivuutta tietyssä yhteisössä vallitsevan arvojärjestelmän kanssa. Legitiimiyden perusta on vapaaehtoinen lakien noudattaminen, vallanjako yksilön kannalta auktoriteettina. M. Weberin mukaan ihmiset, joille hän on arvovaltainen, joille he vapaaehtoisesti luovuttivat osan vallastaan, hyväksyvät kaikki hänestä lähtevät lait, myös ne, joiden kanssa he eivät ole samaa mieltä.

Saksalainen politologi M. Hettich kirjoittaa niin legitimaatio on yhteiskunnan poliittisen ylivallan laillista tunnustamista.Vanhurskaudessa on kyse vakaumuksesta, ei normatiivisuudesta. Se on noin Tietystä poliittisesta konsensuksesta yhteiskunnassa, kun massat osoittavat sitoutumista poliittiseen valtaan, poliittiseen järjestelmään, jossa on täällä saavutetut poliittiset perusarvot.

Moderni legitiimiyden typologia on peräisin Max Weberiltä. Hän ehdotti erottamaan kolme sen tyyppiä.

Ensimmäinen legitiimiyden tyyppi perinteinen, eli perustuu perinteiden ja tapojen kirjoittamattomiin lakeihin. Toinen laji - karismaattinen, emotionaalinen-tahdoton, joka perustuu uskoon johtajan, johtajan erityisiin, erinomaisiin, yliluonnollisiin ominaisuuksiin. Kolmas laji - järkeväävaltiossa hyväksyttyjen lakien ja menettelyjen perusteella, järkeviä tuomioita.

Tämäntyyppiset Max Weberin nimeämät legitimiteetit ovat luonteeltaan ihanteellisia, eli ne ovat jossain määrin abstraktioita, joita ei "puhtaassa muodossa" ole poliittisessa todellisuudessa. Tietyissä poliittisissa järjestelmissä nämä kolme tyyppiä kietoutuvat yhden niistä dominanssiin, mikä mahdollistaa legitimiteetin luonnehtimisen joko perinteiseksi, karismaattiseksi tai rationaaliseksi. Toisin sanoen tämä luokittelu toimii työkaluna vallan legitiimiyden analysoinnissa kussakin tietyssä poliittisessa järjestelmässä.

Perinteinen legitiimiysperustuu tapaan totella auktoriteettia, uskoon sen pyhyyteen. Monarkiat ovat esimerkki perinteisestä herruudesta.

Rationaalinen oikeudellinen legitimiteettijolle on ominaista ihmisten usko olemassa olevien vallanmuodostussääntöjen oikeudenmukaisuuteen. Alistumisen motiivi on äänestäjän rationaalisesti tietoinen kiinnostus. Demokratiat ovat esimerkki tällaisesta legitimiteetistä.

Karismaattinen poliittinen ylivaltaperustuu väestön uskoon poliittisen johtajan poikkeuksellisiin, ainutlaatuisiin ominaisuuksiin. Karismaattinen vallan tyyppi havaitaan useimmiten muuttuvissa yhteiskunnissa. Karismaattisen valtaorganisaation toiminnallinen rooli on stimuloida ja nopeuttaa historiallista edistystä.
Vallan legitiimiyden indikaattorit ovat:politiikan täytäntöönpanossa käytetty täytäntöönpanon taso; hallituksen tai johtajan kaatamista koskevien yritysten läsnäolo / puuttuminen; kansalaistottelemattomuuden osoituksen mitta; sekä vaalien, kansanäänestysten ja joukkomielenosoitusten tulokset hallituksen (opposition) tukemiseksi.

. Poliittisen vallan legitimointi

Kun on käsitelty legitiimiyden ja legitimiteetin käsitteitä, voidaan puhua poliittisen vallan legitimiteetistä sellaisenaan, mitä legitimaatio on ja miten tämä prosessi tapahtuu.

Legitimaatiolla ei usein ole mitään tekemistä lain kanssa, ja joskus se on jopa ristiriidassa sen kanssa. ”Tämä prosessi ei välttämättä ole muodollinen ja vielä useammin epävirallinen, jonka kautta valtiovalta hankkii legitiimiyden omaisuuden, ts. tila, joka ilmaisee tietyn noudattamisen oikeellisuuden, oikeutuksen, tarkoituksenmukaisuuden, laillisuuden ja muut näkökohdat valtion valtaa asenteet, yksilön, sosiaalisten ja muiden ryhmien, koko yhteiskunnan odotukset. Valtiovallan ja sen toiminnan legitiimi tunnustaminen muodostuu aistillisen havainnon, kokemuksen ja rationaalisen arvioinnin perusteella. Se ei tukeudu ulkoisiin merkkeihin (vaikka esimerkiksi johtajien puhekyvyt voivat vaikuttaa merkittävästi yleisöön, mikä edistää karismaattisen vallan muodostumista), vaan sisäisiin motiiveihin, sisäisiin kannustimiin. "Valtiovallan legitimointi ei liity lain antamiseen, perustuslain hyväksymiseen (vaikka tämäkin voi olla osa legitimaatioprosessia), vaan ihmisten kokemusten ja sisäisten asenteiden kompleksiin, ideoihin. eri väestönosat valtion vallan noudattamisesta; sen normikappaleet sosiaalinen oikeudenmukaisuus, ihmisoikeudet, niiden suojelu.

Ei-legitiimi valta nojaa väkivaltaan, muihin pakkokeinoihin, myös henkiseen vaikuttamiseen, mutta legitimaatiota ei voida pakottaa ihmisiin ulkopuolelta, esimerkiksi asevoimalla tai avaamalla monarkin "hyvä" perustuslaki kansalleen. Se syntyy ihmisten omistautumisesta tietylle sosiaalinen järjestys(joskus tietty henkilö), joka ilmaisee olemisen muuttumattomat arvot. Tällaisen omistautumisen perustana on ihmisten uskomus, että heidän tavaransa ovat riippuvaisia

ylläpitämisestä ja tukemisesta annettu tilaus, kun otetaan huomioon valtion valta, usko siihen. Että he ilmaisevat ihmisten etuja. Siksi valtiovallan legitimointi liittyy aina ihmisten, eri väestöryhmien etuihin. Ja koska eri ryhmien edut ja tarpeet voidaan rajallisista / resursseista ja muista olosuhteista johtuen tyydyttää vain osittain tai vain joidenkin ryhmien tarpeet tyydytetään täysin, valtion vallan legitimaatiolla yhteiskunnassa ei harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta voi olla kattava, universaali luonne: mikä on oikeutettua joillekin, ei näytä olevan laillista toisille. Totaalinen "lunastajien pakkolunastus" on ilmiö, jolla ei ole laillisuutta, koska nykyaikaiset perustuslaissa on mahdollisuus kansallistaa vain tiettyjä esineitä vain lain perusteella ja pakollisin korvauksin, joiden suuruuden määrää tuomioistuin kiistanalaisia ​​tapauksia), ja se on erittäin laitonta paitsi tuotantovälineiden omistajien myös muiden väestöryhmien kannalta. Lumpeniproletariaatin ajatuksissa yleinen pakkolunastus on tehnyt korkein aste legitiimiys. Voidaan mainita monia muita esimerkkejä tiettyjen väestöryhmien erilaisista eduista ja niiden epätasa-arvoisuudesta, usein päinvastainen asenne valtiovallan toimintaan ja itse valtaan. Siksi sen legitimointi ei liity koko yhteiskunnan hyväksyntään (tämä on erittäin harvinainen vaihtoehto), vaan siihen, että suurin osa väestöstä hyväksyy sen vähemmistön oikeuksia kunnioittaen ja suojelemalla. Juuri tämä, ei luokan diktatuuri, tekee valtiovallasta legitiimin. - Valtiovallan legitimointi antaa sille tarvittavan auktoriteetin yhteiskunnassa. Suurin osa väestöstä alistuu siihen vapaaehtoisesti ja tietoisesti sen elinten ja edustajien oikeutettuihin vaatimuksiin, mikä antaa sille vakautta, vakautta ja tarvittavan vapauden asteen valtion politiikan toteuttamisessa. Mitä korkeampi on valtiovallan legitiimiyden taso, sitä laajemmat mahdollisuudet hallita yhteiskuntaa minimaalisilla "vallan" kustannuksilla ja "johtavan energian" kustannuksilla sekä suuremmalla vapaudella yhteiskunnallisten prosessien itsesääntelyyn. Samalla laillisilla viranomaisilla on oikeus ja velvollisuus yhteiskunnan edun mukaisesti soveltaa laissa säädettyjä pakkokeinoja, jos muut keinot epäsosiaalisen toiminnan lopettamiseksi eivät toimi.

Mutta aritmeettinen enemmistö ei voi aina toimia perustana valtiovallan todelliselle legitimiteetille. Suurin osa Hitlerin hallinnon alaisista saksalaisista omaksui "rodun puhdistamisen" ja aluevaatimusten suhteen, mikä johti lopulta suuriin katastrofeihin Saksan kansalle. Näin ollen kaikki enemmistön arviot eivät tee valtiovallasta todella legitiimiä. Ratkaiseva kriteeri on sen noudattaminen yleisinhimillisten arvojen kanssa.

Valtiovallan legitimiteettiä ei arvioida sen edustajien sanoilla (vaikka tämä on tärkeää), ei sen hyväksymien ohjelmien ja lakien teksteillä (vaikka tämä on tärkeää), vaan käytännön toimilla, tavoilla, joilla se ratkaisee yhteiskunnan ja jokaisen yksilön peruskysymykset. Väestö näkee eron toisaalta uudistuksia ja demokratiaa koskevilla iskulauseilla ja toisaalta autoritaarisilla tavoilla tehdä maan ja kansan kohtalon kannalta tärkeitä päätöksiä. Tästä, kuten järjestelmälliset väestötutkimukset osoittavat, johtuu Venäjän valtiovallan legitiimiyden rapautuminen (legitiimiys oli korkea elokuun 1991 jälkeen), samalla kun sen laillistaminen säilyy: kaikki korkeammat viranomaiset valtiot on luotu vuoden 1993 perustuslain mukaan ja toimivat periaatteessa sen mukaisesti, mutta maaliskuun 1995 lopussa NTV-televisiokanavan ohjeiden mukaan järjestettyjen mielipidemittausten mukaan Venäjän presidenttiin luottaa 6 % vastaajista, 78 %. ei luota, 10 % luottaa ja ei luota samanaikaisesti, 6 %:lla oli vaikea vastata. Tietenkään kyselytiedot eivät aina anna oikeaa kuvaa, mutta näitä tietoja ei pidä aliarvioida.

Johtopäätös

Lopuksi haluaisin sanoa muutaman sanan legitimaatiosta Venäjällä. Vaaleista on tullut yksi tärkeimmistä poliittisen vallan legitimiteetin muodoista Venäjällä.

Venäjällä on jo kertynyt tiettyä kokemusta vaalikampanjoista, mikä osoittaa selvästi, että juuri tämä vallan legitimoinnin muoto on juurtunut elämäämme. On jo tänään ilmeistä, että vaaleista on tullut yksi tärkeimmistä arvoista Venäjän kansalaisille - vakuuttivat ne sosiologit ja politologit, jotka itsepäisesti pakottivat meihin kuvan apaattisesta ja irrationaalisesta massasta, joka äänestää siksi, että ehdokas " tykkää" tai "ei pidä" eivät toteutuneet tai ovat yleisesti välinpitämättömiä politiikkaa kohtaan.
Yhteiskuntapoliittisen tietoisuuden muutoksen mittakaavan ymmärtämiseksi on muistettava, että alle vuosikymmen sitten ajatus vaihtoehtoisista vaaleista nähtiin uskomattomana innovaationa. Vaalit ovat lakanneet olemasta symbolinen ongelma, mutta niistä on tullut yleinen arkipäivä. Ensimmäistä kertaa Venäjän tuhatvuotisen historian aikana järjestettiin yleiset, salaiset ja demokraattiset presidentinvaalit.
Äänestäjät saavat sanansa, kenen kansalaisasemasta loppujen lopuksi maan tulevaisuuden kasvot riippuvat, sillä valta on legitiimi ja vakaa vain silloin, kun sillä on enemmistön tuki. Tämä on Venäjän toivo ja tärkein opetus ensimmäisistä kokeiluista laajamittaisten demokraattisten vaalikampanjoiden järjestämisessä.

Bibliografinen luettelo

1. Ilyin V.V. Vallan filosofia. Moskovan valtionyliopisto 1993.

Polunina G.V. Valtiotiede. - M .: "Akalis" 1996.

Pugachev V.P., Solovjov A.I. Johdatus valtiotieteeseen.

Radugin A.A. Valtiotiede. - M.: Keskusta 1996.

6. Poliittisen vallan legitimiteetti. Käyttötila:

#"justify">7. Legitiimiyden ja vallan legitimisoinnin käsitteet. Käyttötila:

#"justify">8. poliittisen vallan legitiimiys. Essence ja modernit muodot.

Käyttötila: http://www.rusnauka.com/2_ANR_2010/Politologia/1_57494.doc.htm

Valtion oppilaitos
korkeampi ammatillinen koulutus
"Ufa State Oil Technical University"

Valtiotieteen, sosiologian ja suhdetoiminnan laitos

abstrakti
aiheesta: "Poliittisen vallan ydin, sen merkit ja legitimiteetti"
tieteenalalla "politiikkatiede"

Opiskelija gr. BST 08-01 __________ A.V. Zholobov

Apulaisprofessori __________ P.A. Minakov

Ufa 2011

Johdanto 3
1 Poliittisen vallan ydin 4
2 Poliittisen vallan merkkejä 12
3 Poliittisen vallan resurssit 13
4 Vallan legitiimiys 16
Johtopäätös 22
Luettelo käytetyistä lähteistä 23
Hakemukset 24

Johdanto

Valta on yksi yhteiskunnan ja politiikan perusperiaatteista. Vallan käsite on yksi valtiotieteen keskeisistä käsitteistä. Se tarjoaa avaimen poliittisten instituutioiden, poliittisten liikkeiden ja itse politiikan ymmärtämiseen. Poliittisen vallan paradoksi, joka pystyy kääntymään ihmisen puolesta samaan aikaan tarkoituksenmukaisen voiman ja pahan tahdon kanssa, on askarruttanut filosofien ja kirjailijoiden mieliä kaikkina aikoina. Aristoteles ja Shakespeare, Goethe, Nietzsche ja Dostojevski, Foucault ja Kafka filosofisissa kategorioissa tai taiteellisissa kuvissa yrittivät nostaa verhoa tämän yhteiskunnan ja ihmisen elämän kaukana tunnetun ilmiön yli. Valta ilmestyi ihmisyhteiskunnan syntyessä ja tulee aina seuraamaan sen kehitystä muodossa tai toisessa. Valta on välttämätön ennen kaikkea ihmiskunnan lisääntymiselle.Perhe-klaani-vallan muoto havaittiin Venäjän paimentolaiskansojen keskuudessa. Asutuksen kehittymisen myötä heimovalta vahvistui vähitellen. Aluevallan muodostuminen johtuu tarpeesta organisoida yhteiskunnallinen tuotanto, mikä on mahdotonta ajatella ilman kaikkien osallistujien alistamista yhdelle taholle, sekä tarpeesta säädellä sosiaalisia suhteita ihmisten välillä. "Luokkien ja valtion myötä veriklaanit tuhoutuivat, klaanin vanhimman moraalinen auktoriteetti korvattiin julkisen vallan auktoriteetilla, joka erottui yhteiskunnasta ja nousi sen yläpuolelle" 1 . Valta on yhteiskunnalle luontainen ihmisten välinen tahtosuhde. Valta on välttämätöntä, Aristoteles korosti ennen kaikkea, jotta yhteiskunnan järjestäytyminen, joka on mahdotonta ajatella ilman kaikkien osallistujien alistamista yhdelle taholle, säilyttäisi koskemattomuutensa ja yhtenäisyytensä.

1 Poliittisen vallan ydin

Poliittinen valta on erityinen sosiaalinen instituutio, joka säätelee sosiaalisia suhteita ja yksilön käyttäytymistä. Poliittinen valta on määräävä vaikutus joukkojen, ryhmien, organisaatioiden käyttäytymiseen valtion keinoin.
Jo muinaisessa Kiinassa Konfutse ja Mo-Tzu, jotka kiinnittivät huomiota vallan alkuperän jumalallisiin ja luonnollisiin puoliin, perustivat sen olemassaolon tarpeen mekanismina ylläpitää järjestystä ihmisten välisessä kommunikaatiossa, säätelemällä hallitsijoiden ja vallan välistä suhdetta. hallitsi. Konfutse (551-479 eKr.) tunnusti vallan alkuperän jumalallisen luonteen. Sen patriarkaalista ymmärrystä noudattaen hän vertasi keisarin hierarkkista valtaa alamaisiinsa vanhempien perheen tai klaanin pään isälliseen valtaan nuoremmissa jäsenissään. Mo-Tzu (479-400 eKr.) noudatti rationalistisempaa käsitystä vallan luonteesta, koska hän oli ehkä ensimmäinen ajattelija yleisnäkymä ilmaisemaan ajatuksensa hänestä luonnollista alkuperää jonkinlaisen "yhteiskunnallisen sopimuksen" kautta. Aristoteles lähti myös läheisestä Mo-Tzu-näkemyksestä poliittisen vallan olemuksesta väittäen teoksessaan "Politiikka", että valtamekanismi on välttämätön "ihmisten välisen viestinnän" järjestämiseen ja säätelyyn, koska "korkein valta on kaikkialla yhteydessä järjestykseen". valtionhallinnosta...". Samassa tutkielmassa Aristoteles (toisin kuin Konfutse) erotti herran ja perheen vallan käsitteestä julkisen tai poliittisen vallan. Mutta jo poliittisen ajattelun historian alkukaudella havaittiin myös valtailmiön kääntöpuoli. Sama Aristoteles (ja myöhemmin Montesquieu) korosti vallan väärinkäytösten vaaraa sen saaneiden henkilöiden toimesta, heidän valtamahdollisuuksiensa käyttämisestä omaksi yksityiseksi hyödykseen, ei yhteisen edun vuoksi. "Reseptejä vallanvieraantumisen voittamiseen ehdotettiin hyvin erilaisia: "sekavallan" (Polybius, Machiavelli), "vallanjaon" (Locke, Montesquieu), "tarkistukset ja tasapainot" (Jefferson, Hamilton) hankkeista ideaan. valtion ja julkisen vallan (Godwin ja Stirner, Bakunin ja Kropotkin) kanssa. » 1 F. Hegel määrittelee valtiovallan "universaaliksi substantiiviksi tahdoksi". Samaan aikaan hän piti kansalaisyhteiskunnan ja hallinnon optimoinnin vuoksi tarpeellisena tiettyä vallan erikoistumista, jakamalla se lainsäädäntöön, yhteisiä etuja heijastaviin, hallitukseen, yhdistäen yleisen yksittäisiin, erityistapauksiin ja Lopuksi ruhtinasvalta, joka yhdistää kaiken yhdeksi järjestelmäksi. Myös nykyaikana käsitys valtiovallasta tarkoituksenmukaisena mekanismina löysi yksityiskohtaisen perustelun "yhteiskunnallisen sopimuksen" teoriassa. Esimerkiksi T. Hobbes kirjoitti tarpeesta organisoida yhteinen valta sopimuksella "jokainen henkilö toistensa kanssa" "kaikkien sodan kaikkia vastaan" luonnollisen tilan voittamiseksi. Hobbesin mukaan yleinen valta "voidaan nostaa vain yhdellä tavalla, nimittäin keskittämällä kaikki valta ja voima yhteen henkilöön tai kansankokoukseen, joka äänten enemmistöllä voisi kaventaa kaikki kansalaisten tahdot yksi testamentti." T. Hobbes määritteli vallan keinoksi saavuttaa hyvää tulevaisuudessa ja asetti siksi ensimmäiselle sijalle sellaisen koko ihmiskunnan taipumuksen "ikuinen ja lakkaamaton halu saada lisää ja enemmän valtaa, halu, joka pysähtyy vain kuolemaan". " Nietzsche sanoi, että elämä on vallan tahtoa. Ajatuksen "yhteiskuntasopimuksesta" hyväksyi myös J.-J. Rousseau, joka ei kuitenkaan antanut valtaa ainoalle suvereeni-suvereenille, vaan kansanyhdistykselle, joka ilmaisee koko kansan yleistä tahtoa ihmisten yksityisten tahdon seurauksena. Vallan tulkintaa ja sen syntymisen syitä yhteiskunnassa on monia. Tämä tosiasia itsessään osoittaa sen tosiasian, että ilmeisesti jokainen niistä kiinnittää vain yhden monista vallan puolista, jotka ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa sen todellisessa syntyprosessissa. Siten sitä pidetään vallan biologisen tulkinnan puitteissa ihmisen aggressiivisuutta hillitsevänä, sitovana mekanismina, joka juurtuu ihmisen biososiaalisen olennon syvimpiin, perustavanlaatuisiin vaistoihin. Itse aggressiota, huomauttaa A. Silin, pidetään taisteluvaistona, joka on suunnattu muita lajeja vastaan, joita esiintyy sekä eläimissä että ihmisissä. Nietzschelle voima on tahtoa ja kykyä puolustaa itseään. Freudilaisen perinteen edustajat puhuvat vallanhalun ja tottelevaisuuden vaistomaisesta, psykologisesta luonteesta. He löytävät lähteensä alitajunnan rakenteesta, joka muodostuu varhaislapsuuteen liittyvien sosiaalisten olosuhteiden vaikutuksesta, seksuaalisesta sortotoimista, kasvatuksesta, pelon, orjuuden ja tottelevaisuuden kasvattamisesta. Yhteiskunnallisten tekijöiden kanssa, mutta luonteeltaan erilainen, ei kulttuurinen, vaan enemmän taloudellinen, marxilainen perinne yhdistää vallan synnyn. Sen pääasiallisena syynä on sosioekonominen eriarvoisuus ja yhteiskunnan jakautuminen sotiviin luokkiin, tarve varmistaa sosiaalisen koskemattomuuden hallinta kasvavan sosiaalisen erilaistumisen ja taistelun edessä. Vallan synty liittyy yhteiskunnan taloudellisen organisaation erityispiirteisiin, joissa "yhdistetyt" toiminnot, toisistaan ​​riippuvien prosessien monimutkaisuus, korvaavat yksilöiden itsenäisen toiminnan. Mutta yhdistetty toiminta tarkoittaa organisointia, ja onko järjestäminen mahdollista ilman valtuuksia? Perinne pitää valtaa ihmisen luonteen tuotteena, joka on hänelle luontainen hävittämätön dominanssin, alistumisen halu sekä ympärillään olevalle maailmalle että omalle lajilleen (ja hänen lajilleen), on hyvin vakaa ja omituinen: vallan ydin ei ole mitään aineellista, se ei ole mikään muu ajattelutapa" 1 . M. Weber näki politiikan pääasiallisena puolena halussa osallistua valtaan ja vallanjakoon. Jos muodollistamme politiikan ymmärtämisen, sen sisältö voidaan pelkistää valtataisteluksi ja sen vastarinnasta. Maailmanpolitiikan tieteessä nykyaikainen käsitys vallasta yleensä, poliittisesti erityisesti, on tulosta erilaisten käsitteellisten lähestymistapojen käytöstä. Länsimaisen perinteen mukaan vallan ensisijainen tyyppi on yksilöllinen valta, mielivaltaisena luonnollisesta oikeudesta toimintavapauteen, itsensä, tavaroiden, kaiken käytettävissä olevan hallintaan. Siksi yleisiä vallan malleja ovat ihmissuhteet, kahden tai useamman subjektin väliset suhteet. Positivistisen lähestymistavan mukaan vallan määritelmän perustana on subjektien välisten suhteiden epäsymmetrian tunnustaminen, joka on olemassa tämän subjektin mahdollisuuteen vaikuttaa tai vaikuttaa toiseen subjektiin. Erilaisia ​​vallan määritelmiä Vallan käsitteen, sen olemuksen ja luonteen määrittely on välttämätöntä politiikan ja valtion luonteen ymmärtämiseksi, mahdollistaa politiikan ja poliittiset suhteet sosiaalisten suhteiden kokonaisuudesta. Tieteellisessä kirjallisuudessa on olemassa erilaisia ​​​​vallan määritelmiä, mikä heijastaa tämän ilmiön monimutkaisuutta ja moniulotteisuutta. Vallan tulkinnassa voidaan nostaa esiin seuraavat tärkeät näkökohdat. Teleologiset (tavoitteen näkökulmasta) määritelmät luonnehtivat valtaa kyvyksi saavuttaa asetetut tavoitteet, saavuttaa aiotut tulokset. Teleologiset määritelmät tulkitsevat valtaa melko laajasti laajentaen sitä paitsi ihmisten välisiin suhteisiin, myös ihmisen vuorovaikutukseen ulkomaailman kanssa tässä mielessä, esimerkiksi puhutaan luonnon vallasta. Käyttäytymistulkinnat pitävät valtaa erityisenä käyttäytymisenä, jossa toiset käskevät ja toiset tottelevat. Tämä lähestymistapa yksilöi käsityksen vallasta, pelkistää sen todellisten yksilöiden vuorovaikutukseen kiinnittäen erityistä huomiota vallan subjektiiviseen motivaatioon. G. Lasswellin esittämän tyypillisen käyttäytymistulkinnan mukaan ihminen näkee vallassa keinon parantaa elämää: hankkia varallisuutta, arvovaltaa, vapautta jne. Samalla valta on päämäärä sinänsä, jonka avulla voit nauttia sen hallussapidosta. Vallan psykologiset tulkinnat yrittävät paljastaa tämän käyttäytymisen subjektiivisen motiivin, ihmisten mieliin juurtuneen vallan alkuperän. Yksi tämänkaltaisen psykoanalyysin näkyvimmistä alueista. Eri psykoanalyytikot eroavat psykologisen alistumisen syiden selittämisestä. Jotkut (S. Moskovisi, B. Edelman) näkevät ne eräänlaisena hypnoottisena ehdotuksena, joka vallitsee johtajan ja joukon välisessä suhteessa, toiset (J. Lacan) ihmisen alitajunnan erityisessä alttiudessa symboleille, jotka ilmaistaan Kieli. Yleisesti ottaen psykologinen lähestymistapa auttaa tunnistamaan vallan motivaatiomekanismit suhteena: käskyn alaisuudessa. Järjestelmälähestymistapa lähtee vallan johdosta ei yksilöllisistä suhteista, vaan yhteiskunnallisesta järjestelmästä, pitää valtaa "kykynä varmistaa velvollisuuksiensa täyttäminen elementeillään", jonka tarkoituksena on toteuttaa sen kollektiivisia tavoitteita. Jotkut järjestelmälähestymistavan edustajat (K.Deutch, N.Luhmann) tulkitsevat vallan sosiaalisen kommunikoinnin (viestintä) välineeksi, joka mahdollistaa ryhmäkonfliktien säätelyn ja yhteiskunnan integraation varmistamisen. Vallan systeeminen luonne määrää sen suhteellisuuden, ts. yleisyys tietyissä järjestelmissä. Vallan rakenne-funktionalistiset tulkinnat pitävät sitä yhteiskunnallisen organisoinnin ominaisuutena, ihmisyhteisön itseorganisoitumisena, joka perustuu johtamis- ja toimeenpanotoimintojen erottamisen tarkoituksenmukaisuuteen. Valta on sosiaalisten statusten, roolien ominaisuus, jonka avulla voit hallita resursseja, vaikutuskeinoja. Toisin sanoen valta liittyy johtaviin asemiin, joiden avulla voit vaikuttaa ihmisiin positiivisten ja negatiivisten sanktioiden, palkkioiden ja rangaistusten avulla. Relaatiomääritelmät näkevät vallan kahden kumppanin, agentin välisenä suhteena, joista toisella on ratkaiseva vaikutus toiseen. Tässä tapauksessa valta ilmenee sen subjektin ja objektin vuorovaikutuksena, jossa subjekti hallitsee objektia tiettyjen keinojen avulla. Poliittinen valta, kuten mikä tahansa muu valta, tarkoittaa joidenkin kykyä ja oikeutta toteuttaa tahtoaan suhteessa muihin, käskeä ja valvoa muita. Poliittiselle vallalle yhtenä tärkeimmistä vallan ilmenemismuodoista on ominaista tietyn luokan, ryhmän, yksilön todellinen kyky toteuttaa politiikassa ilmaisema tahtonsa. Poliittisen vallan käsite on laajempi kuin valtiovallan käsite. Tiedetään, että poliittista toimintaa ei harjoiteta vain valtion sisällä, vaan myös muualla osat yhteiskuntapoliittinen järjestelmä: puolueiden, ammattiliittojen, kansainvälisten järjestöjen jne. sisällä. Poliittinen valta syntyy yhteiskunnassa, jossa ihmiset jakautuvat eri intressien, eriarvoisten asemien mukaan. Primitiivisessä yhteiskunnassa valtaa rajoittaa heimosukulaisuus. Poliittista valtaa määrittävät tilalliset, alueelliset rajat. Se tarjoaa järjestyksen, joka perustuu henkilön, ryhmän kuulumiseen tiettyyn alueeseen, sosiaaliseen kategoriaan, sitoutumiseen ideaan. Ei-poliittisessa vallassa hallitsijoiden ja hallittujen välillä ei ole kovaa ja nopeaa eroa. Poliittista valtaa käyttää aina vähemmistö eli eliitti. Tämäntyyppinen valta syntyy joukon tahdon keskittymisprosessin ja rakenteiden (instituutioiden, organisaatioiden, instituutioiden) toiminnan yhdistelmästä, kahden komponentin suhteesta: vallan itseensä keskittävät ihmiset ja organisaatiot. jonka kautta valtaa keskitetään ja toteutetaan.
Toisin kuin moraalinen ja perhevalta, poliittinen valta ei ole henkilökohtaista suoraa, vaan sosiaalisesti välitettyä. Poliittinen voima. ilmenee yleisissä ja kaikkia koskevissa päätöksissä, instituutioiden (presidentti, hallitus, parlamentti, tuomioistuin) toiminnassa. Toisin kuin laillinen valta, joka säätelee tiettyjen subjektien välisiä suhteita, poliittinen valta mobilisoi suuria ihmisjoukkoja saavuttamaan tavoitteita, säätelee ryhmien välisiä suhteita vakauden ja yleisen yhteisymmärryksen aikana.

Vallan pääkomponentit ovat: sen subjekti, kohde. keinot (resurssit) ja prosessi, joka saa liikkeelle kaikki sen elementit ja jolle on tunnusomaista subjektin ja kohteen välisen vuorovaikutuksen mekanismi ja menetelmät. Vallan subjekti ilmentää sen aktiivista, ohjaavaa periaatetta. Se voi olla yksilö, organisaatio, ihmisten yhteisö, esimerkiksi kansa tai jopa globaali yhteisö yhdistynyt YK:ssa.
Poliittisen vallan subjekteilla on monimutkainen, monitasoinen luonne: sen ensisijaiset subjektit ovat yksilöitä, toissijaisia ​​- poliittiset järjestöt, aiheita eniten korkeatasoinen edustaa suoraan eri yhteiskuntaryhmiä ja koko kansaa, poliittista eliittiä ja valtasuhteiden johtajia. Yhteys näiden tasojen välillä voi katketa. Siten esimerkiksi johtajat usein irtautuvat massoista ja jopa puolueista, jotka ovat saaneet heidät valtaan.
Kohteen määrää valtasuhteen sisältö käskyn kautta (ohje, käsky). Määräys määrää vallan kohteen käyttäytymisestä, ilmaisee (tai viittaa) sanktioihin, joita käskyn täytäntöönpano tai laiminlyönti tuo mukanaan. Kohteen, toimeenpanijoiden, vallan toiseksi tärkeimmän elementin, asenne riippuu pitkälti järjestyksestä, siihen sisältyvien vaatimusten luonteesta.
Vallan kohde. Valta on aina kahdenvälinen, epäsymmetrinen, hallitsijan tahdon dominanssi, sen subjektin ja kohteen vuorovaikutus. Se on mahdotonta ilman kohteen alistamista. Jos sellaista alisteisuutta ei ole, ei ole valtaa huolimatta siitä, että siihen pyrkivällä subjektilla on selvä hallitahto ja jopa voimakkaat pakkokeinot. Lopulta hallitsevan tahdon kohteella on aina äärimmäinen, mutta silti valinta - kuolla, mutta ei totella, mikä ilmeni erityisesti vapautta rakastavassa iskulauseessa "on parempi kuolla taistelemalla kuin elää eteenpäin polvisi."
Kohteen ja dominoivan subjektin välisen suhteen mittakaava vaihtelee raivokkaasta vastustuksesta, tuhotaistelusta vapaaehtoiseen, iloisesti havaittuun kuuliaisuuteen. Poliittisen ylivallan kohteen ominaisuudet määräytyvät ensisijaisesti väestön poliittisen kulttuurin mukaan.
Valta jakautuu aiheista riippuen valtioon, puolueeseen, ammattiliittoon, armeijaan, perheeseen jne. Jakelun leveyden mukaan erotetaan mega-taso - kansainvälinen. järjestöt, N: YK, NATO jne.; makrotaso - valtion keskuselimet; meso-taso - keskuksen alaiset organisaatiot (alue, piiri jne.) ja mikrotaso - valta ensisijaisissa organisaatioissa ja pienryhmissä. Valta on mahdollista luokitella sen elinten tehtävien mukaan: esimerkiksi valtion lainsäädäntö-, toimeenpano- ja tuomiovalta; subjektin ja vallan kohteen välisten vuorovaikutustapojen mukaan - demokraattinen, autoritaarinen jne. viranomaiset.
Poliittisten ja muiden viranomaisten vuorovaikutus.
Totalitaarisissa valtioissa havaitaan poliittisten, taloudellisten, sosiaalisten ja hengellis-informatiivinen auktoriteettien fuusio politiikan komentorooliin. ”Demokraattinen järjestelmä edellyttää sekä näiden viranomaisten itsensä että jokaisen eroamista: taloudessa - monien kilpailevien vaikutuskeskusten läsnäoloa, politiikassa - vallanjakoa valtion, puolueiden ja eturyhmien välillä sekä valtiovalta itseään lainsäädäntö-, toimeenpano- ja oikeuslaitokseksi, henkisellä alueella - koulutuksen saatavuus, kulttuurinen ja tiedon moniarvoisuus" 1 .

2 Merkkejä poliittisesta vallasta

Nyky-yhteiskunnassa valtaa on tietyissä muodoissa, jotka puolestaan ​​​​jaetaan tiettyihin muotoihin ja lajikkeisiin. Päätyypit ovat poliittinen valta, taloudellinen valta, sosiaalinen valta, henkinen valta. Päätyyppi on poliittinen valta, joka jakautuu kahteen päämuotoon: valtiolliseen ja yhteiskuntapoliittiseen. Valtion instituution mukana ilmestyneellä valtiovallalla on pakottava luonne. Sen määräykset sitovat poikkeuksetta kaikkia kansalaisia ​​(aiheisia). Sillä on monopolioikeus pakko- ja tukahduttamismenetelmien ja -seuraamusten käyttöön sekä kaikkien voimavarojen käyttöön. Valtiovalta puolestaan ​​on jaettu sellaisiin lajikkeisiin kuin lainsäädäntö-, toimeenpano-, tuomioistuin- ja sotilaallinen, jotka eroavat toiminnallisesta sisällöstä ja erityisistä valtaoikeuksista.
Toisin kuin valtio, sosiopoliittisella vallalla ei ole imperatiivista luonnetta, eikä se siten voi luovuttaa valtion resurssipotentiaalia. Sen ohjeet ovat luonteeltaan neuvoa-antavia eivätkä koske kaikkia kansalaisia, vaan vain tietyn yhteiskunnallis-poliittisen järjestön jäseniä. Siten puoluevalta ohjaa poliittisten puolueiden jäseniä, ammattiyhdistysvalta laajentaa vaikutusvaltaansa ammattiliittojen jäseniin ja niin edelleen.

Poliittisen vallan tunnusmerkkejä ovat:
1 Suvereniteetti, ts. poliittisen vallan riippumattomuus ja jakamattomuus. Tämä tarkoittaa, että poliittista valtaa ei voida jakaa keskenään yhteiskunnalliset toimijat joilla on erilaisia ​​poliittisia tehtäviä.
2 Auktoriteetti, ts. yleisesti tunnustettu maassa ja ulkomailla poliittisen vallan subjektin vaikutus.
Tahdonmukaisuus tarkoittaa sitä, että yhteiskunnallisella subjektilla on tietoinen poliittinen tavoite, kyky, valmius ja päättäväisyys johdonmukaisesti saavuttaa sen toteutus.
4 Ylivalta, ts. sen päätösten sitova luonne koko yhteiskunnan ja kaiken muun vallan kannalta.
5 Julkisuus, ts. universaalisuus ja persoonallisuus. Tämä tarkoittaa, että poliittinen valta, toisin kuin yksityinen, henkilökohtainen valta, joka vallitsee pienissä ryhmissä, koko yhteiskunnan puolesta vetoaa lain avulla kaikkiin kansalaisiin.
6 Pakko. Nuo. voiman ja muiden keinojen käytön laillisuus järjestäytyneen pakottamisen täytäntöönpanemiseksi maassa.
7 Yksikeskinen, ts. valtakunnallisen päätöksentekokeskuksen olemassaolo.
8 Laajin kirjo keinot vallan hankkimiseen, säilyttämiseen ja käyttämiseen. 2

3 Poliittisen vallan resurssit

Tärkein sosiaalinen syy joidenkin ihmisten alistamiseen toisille on voimavarojen epätasainen jakautuminen. Laajassa merkityksessä voimavarat ovat "kaikki, mitä yksilö tai ryhmä voi käyttää vaikuttaakseen muihin". Että. vallan resursseja ovat kaikki ne keinot, joiden käyttö vaikuttaa vallan kohteeseen subjektin tavoitteiden mukaisesti. Resurssit ovat joko esineelle tärkeitä arvoja (rahat, kulutustavarat jne.) tai keinoja, jotka voivat vaikuttaa sisäiseen maailmaan, ihmisen motivaatioon (televisio, lehdistö jne.) tai työkaluja (työkaluja) avulla. joista voi viedä ihmiseltä tietyt arvot, joista korkeinta pidetään yleensä elämää (aseet, rangaistuselimet yleensä).
Resurssit ovat subjektin ja objektin ohella yksi vallan tärkeimmistä perusteista. Niitä voidaan käyttää palkitsemiseen, rankaisemiseen tai suostutteluun.
Toteutuminen, vallankäyttö edellyttää monien sen muodostavien elementtien välistä vuorovaikutusta. Laillinen oikeus kehittää ja toteuttaa päätöksiä, joista arvon luominen ja jakaminen riippuu, on valtiovallan tärkein ominaisuus. Epäusko viranomaisten kykyyn ratkaista väestön normaalien elinolojen ja elämän turvaamiseen liittyviä kysymyksiä aiheuttaa sen vastustuksen valtiovaltaa kohtaan. Tietysti vallan mahdollisuudet riippuvat sen resursseista. Vallan resurssit ovat yhtä monipuoliset kuin keinot ihmisten eri tarpeiden ja etujen tyydyttämiseksi. Erityyppisten voimavarojen allokoimiseksi sen resurssien luokittelu tärkeimpien elämänalojen mukaan on laajalle levinnyt. Taloudelliset resurssit - sosiaaliseen ja henkilökohtaiseen tuotantoon ja kulutukseen tarvittavat aineelliset arvot, raha niiden yleisenä vastineena, tekniikka, hedelmälliset maat, mineraalit jne. Sosiaaliset resurssit kyky nostaa tai alentaa sosiaalista asemaa tai sijoitusta sosiaalinen jakautuminen. Ne osuvat osittain yhteen vallan taloudellisten resurssien kanssa. Esimerkiksi tulot ja varallisuus, jotka ovat taloudellisia resursseja, kuvaavat samalla sosiaalista asemaa. Mutta sosiaaliset resurssit sisältävät myös sellaiset indikaattorit kuin asema, arvovalta, koulutus, sosiaaliturva ja niin edelleen. Tiedon ja tiedon kulttuuri- ja tietoresurssit sekä keinot niiden hankkimiseen ja levittämiseen: tiede- ja koulutuslaitokset, media jne. Tiedolla ja tiedolla ei kaikissa maissa ole etusijaa taloudellisiin, sosiaalisiin ja valtaresursseihin nähden, mutta suuntaus lisätä kulttuuritietoresurssien merkitystä nykymaailmassa on ilmeinen. Pakko- (voima)resurssit - aseet, fyysisen pakkokeinon laitokset ja tähän erityisesti koulutetut ihmiset. Osavaltiossa heidän ytimenään ovat armeija, poliisi, turvallisuuspalvelut, tuomioistuin ja syyttäjänvirasto aineellisine ominaisuuksineen: rakennukset, laitteet, varusteet, vankilat jne. Tämän tyyppistä resurssia pidetään perinteisesti tehokkaimpana voimanlähteenä, koska sen käyttö voi viedä ihmiseltä elämän, omaisuuden ja vapauden korkeammista arvoista. Erityinen resurssi on henkilö itse demografiset resurssit. Ihmiset ovat universaali, monikäyttöinen resurssi, joka tuottaa muita resursseja. Ihminen on aineellisen vaurauden luoja (taloudelliset resurssit), sotilas ja puolueen jäsen (poliittiset ja valtavarat), tiedon ja tiedon omistaja ja jakaja (kulttuuri- ja tietoresurssit) jne. ”Persoonallisuus toimii voimanlähteenä vain yhdessä monista ulottuvuuksistaan, jota käytetään keinona toteuttaa jonkun toisen tahto” 1 . Yleensä ihminen ei ole vain vallan lähde, vaan myös sen subjekti ja kohde. Tehoresurssien käyttö saa liikkeelle kaikki sen komponentit, tekee sen prosessista todellisuutta, joka tapahtuu seuraavissa vaiheissa (muodoissa); määräävä asema, johtajuus, organisaatio ja valvonta. Yhteiskunnan resurssit ovat rajalliset ja jakautuneet epätasaisesti, mikä johtaa yksilöiden ja ryhmien jatkuvaan taisteluun niiden uudelleenjaosta sekä keskinäiseen kilpailuun ja toistensa painostukseen tällä valtion ja yhteiskunnan alueella,

4 Vallan legitiimiys

Poliittinen valta on sosiaalisen yksikön kyky sosiaalinen ryhmä, luokka, yhteiskunnan enemmistö) ja sitä edustavat organisaatiot ja yksilöt toteuttamaan tahtoaan suhteessa muihin yhteiskunnallisiin yksiköihin; toteuttaa tietyn sosiaalisen yksikön yleisiä etuja väkivaltaisin tai väkivallattomin keinoin.
Vallan olemassaolon ja toiminnan sekä sen yhteiskunnassa lujittumisen peruselementti on legitimiteetti.
Legitiimiyden käsite tarkoittaa yhteiskunnan vallan tunnustamista, tämän vallan ja sen haltijoiden pätevyyttä ja tarpeellisuutta. Suppeassa mielessä legitimiteetin käsite luonnehtii vallan legitiimiyttä.
Legitiimiys voi ilmetä esimerkiksi sekä siinä, että enemmistö hyväksyy vapaaehtoisesti tietyn hallintomuodon, tietyn luokan vallan, että kamppailuna tiettyjen poliittisten voimien hallitsemisesta.
konsepti " vallan legitiimiys " sen esitteli ensimmäisenä tunnettu saksalainen politologi Max Weber. Hän osoitti myös, että legitimaatio (legitiimiyden hankkiminen viranomaisten toimesta) ei ole kaikissa tapauksissa samantyyppinen prosessi, jolla on samat juuret, yksi perusta.
Valtiotieteen suosituimman luokituksen laati M. Weber, joka erotti alisteisuusmotivaation näkökulmasta seuraavat tyypit:

perinteinen legitimiteetti, joka muodostuu ihmisten uskosta valtaan alistumisen välttämättömyyteen ja väistämättömyyteen, joka saa yhteiskunnassa (ryhmässä) perinteen, tavan, tottelevaisuuden aseman tietyille henkilöille tai poliittisille instituutioille. Tämän tyyppinen legitiimiys on erityisen yleistä perinnöllisissä hallitustyypeissä, erityisesti monarkkisissa valtioissa. Pitkä tapa oikeuttaa jokin hallitusmuoto saa aikaan sen oikeudenmukaisuuden ja legitiimiyden vaikutuksen, joka saa viranomaisille suurta vakautta ja vakautta;
rationaalinen (demokraattinen) legitimiteetti, joka johtuu siitä, että ihmiset tunnustavat niiden rationaalisten ja demokraattisten menettelyjen oikeudenmukaisuuden, joiden pohjalta valtajärjestelmä muodostuu. Tämäntyyppinen tuki muodostuu, koska henkilö ymmärtää kolmansien osapuolten etujen läsnäolon, mikä tarkoittaa tarvetta kehittää yleisen käyttäytymisen sääntöjä, joiden noudattaminen luo mahdollisuuden omien tavoitteidensa toteuttamiseen. Toisin sanoen rationaalisella legitimiteetillä on itse asiassa normatiivinen perusta, joka on ominaista monimutkaisesti järjestäytyneiden yhteiskuntien vallan organisoinnille.
karismaattinen legitimiteetti, joka syntyy ihmisten uskosta poliittisen johtajan erinomaisiin ominaisuuksiin, jonka he tunnustavat. Tämä kuva erehtymättömästä henkilöstä, jolla on poikkeukselliset ominaisuudet (karisma), siirtyy yleisen mielipiteen kautta koko valtajärjestelmään. Uskoen ehdoitta kaikkiin karismaattisen johtajan toimiin ja suunnitelmiin, ihmiset näkevät kritiikittömästi hänen hallintonsa tyylin ja menetelmät. Tämän korkeimman auktoriteetin muodostava väestön tunne-innostus ilmenee useimmiten vallankumouksellisen muutoksen aikana, jolloin ihmiselle tutut yhteiskunnalliset järjestykset ja ihanteet ovat romahtamassa ja ihmiset eivät voi luottaa mihinkään. entiset normit arvoista, eikä vielä esiin nousevista poliittisen pelin säännöistä. Siksi johtajan karisma ilmentää ihmisten uskoa ja toivoa parempaan tulevaisuuteen vaikeina aikoina. Mutta tällainen väestön ehdoton tuki hallitsijalle muuttuu usein keisarismiksi, johtajuudeksi ja persoonallisuuskultiksi.

Näiden valtaa tukevien tapojen lisäksi monet tutkijat korostavat muita, mikä antaa legitimiteetille yleismaailmallisemman ja dynaamisemman luonteen. Näin ollen englantilainen tutkija D. Held ehdottaa meille jo tuntemien legitiimiystyyppien ohella puhumista sellaisista legitimiteettityypeistä kuin:

"suostumus väkivallan uhalla", kun ihmiset tukevat valtaa ja pelkäävät sen puolelta tulevia uhkia aina turvallisuudelleen uhkaamiseen asti;
legitiimiys perustuu apatia väestö, joka todistaa sen välinpitämättömyydestä vallitsevaa hallintotyyliä ja -muotoja kohtaan;
pragmaattinen(väline)tuki, jossa viranomaisille annettu luottamus toteutuu vastineeksi sen antamista tietyistä sosiaalietuuksista;
normatiivisia tuki, mikä tarkoittaa väestön ja viranomaisten yhteisten poliittisten periaatteiden yhteensopivuutta;
ja lopuksi korkeampi normatiivisia tukea, mikä tarkoittaa tällaisten periaatteiden täydellistä yhteensopivuutta.

Jotkut tutkijat myös erottavat ideologinen eräänlainen legitimiteetti, joka herättää julkista tukea viranomaisille hallitsevien piirien aktiivisen agitoinnin ja propagandatoiminnan seurauksena. Varaa ja isänmaallinen legitimiteetti, jossa korkein kriteeri viranomaisten tuelle on henkilön ylpeys maastaan, sen sisä- ja ulkopolitiikasta.
Erityisesti tulee mainita ideologinen legitimiteetti. Luokkavaltioiden historiassa olemassa olevien poliittisten hallintojen ideologinen legitimointi on aina ollut merkittävää ja usein ensiarvoisen tärkeää. Vallan ideologinen legitimointi on historiallinen todellisuus, jota ei voi kiistää, aivan kuten olisi järjetöntä jättää huomiotta vallan halu puolustautua itseoikeutetusti. Tiedetään, että hallitsijat yrittivät perustella oikeuttaan hallita käyttämällä uskonnollista taikauskoa ja muita ideologisia illuusioita sekä psykologisia stereotypioita. Muut hallitsijat, kuten Katariina III, yritti asettaa ideat hallitsevan vallan palvelukseen
Ranskalaiset valistajat ja Preussin hallitsija Hegelin filosofia.
Tocqueville kirjoitti vakuuttavasti ideologisen legitimiteetin roolista 1930-luvulla. 1800-luvulla Poliittisissa tarkoituksissa, valtiota ja hallitusta koskevissa ajattelutavassa ja uskomuksissa hän näki tottelevaisuuden ja suostumuksen lähteen. Ilman sellaista yleismaailmallista vakaumusta mikään yhteiskunta ei voi kukoistaa, sanoa enemmän - olla olemassa, koska ilman ajatuksia, joihin paino pitää kiinni, yhteistoiminta on mahdotonta, ja ilman yhteistä toimintaa voi olla ihmisiä, mutta ei voi olla sosiaalista organismia. Yhteiskunnan olemassaolo edellyttää, että tietyt ideat ottavat haltuunsa kaikkien kansalaisten mielet ja yhdistävät heidät. Aikamme sivistynyt hallitseva eliitti on oppinut varsin hyvin, mitä Tocqueville kirjoitti, ja myöhemmin sen, mitä marxilaisuuden teoreetikot toistuvasti korostivat. Tällä hetkellä eliitit käyttävät hallitsemisensa ideologisen legitimiteetin varmistamiseksi tieteellisten, teknisten ja informaatiovälineiden voimaa muodostaen ja tukemalla ideateollisuutta.
Mediasta on pitkään tullut "neljäs asema". "On olemassa voima", kirjoitti Montesquieu, "joka tunnettiin vielä Machiavellin ikään asti; tämä on lehdistö, joka on ollut kiellettyä pitkään, mutta vahvistuu vähitellen "neljäntenä asemana". Hänen ansiostaan ​​ajatusliike nykyaikaisten kansojen välillä ilmenee. Lehdistön tehtävät ovat Montesquieun mielestä samanlaisia ​​kuin poliisin tehtävät: se ilmaisee kansalaisten tarpeita, välittää valituksia, paljastaa väärinkäytökset, laittomat toimet, pakottaa kaikki vallanpitäjät moraaliin, mihin se hänelle riittää. tuomaan ne yleisön eteen.
Kuvatut vallan legitiimiyden tyypit todellisessa poliittisessa käytännössä kietoutuvat pääsääntöisesti toisiinsa ja täydentävät toisiaan. Jommankumman hallitseminen liittyy nykyisen järjestelmän tyyppiin. Näin ollen karismaattinen voima on ominaista autoritaarisille järjestelmille. Kun, kuten demokratiassa, poliittisen elämän määrää oikeusvaltio. Ja kuitenkin, vallan legitiimiyden ongelmat, kuten tutkijat huomauttavat, ovat olleet ja ovat edelleen kaikissa järjestelmissä, myös demokraattisissa järjestelmissä: vain joissakin enemmän, toisissa vähemmän.
Vallan legitiimiyden ylläpitämiseksi, kirjoittaa P. Sharan, käytetään monia keinoja. Sisältää: lainsäädännön ja julkishallinnon mekanismin muutokset uusien vaatimusten mukaisesti; halu käyttää väestön perinteitä lainsäädäntötyössä ja käytännön politiikan harjoittamisessa; oikeudellisten varotoimien täytäntöönpano vallan legitiimiyden mahdollista heikkenemistä vastaan; lain ja järjestyksen ylläpitäminen yhteiskunnassa. Legitiimiysongelma on suurelta osin ongelma joukkojen osallistumisesta valtion hallitukseen. Järjestelmän epäonnistuminen osallistumisen varmistamisessa heikentää sen legitimiteettiä.
Kuvatut vallan legitiimiyden tyypit ovat pääsääntöisesti todellisuudessa olemassa yhdessä, täydentäen toisiaan.
Legitiimiysongelma on suurelta osin yhteiskunnan hallitukseen osallistumisen ongelma. Järjestelmän epäonnistuminen tällaisen osallistumisen varmistamisessa heikentää sen legitiimiyttä.
Merkkejä vallan legitiimiyden heikkenemisestä ovat:

Pakon asteen kasvu;
Oikeuksien ja vapauksien rajoittaminen;
Poliittisten puolueiden ja riippumattoman lehdistön kielto;
Korruption kasvu kaikissa valtainstituutioissa, sulautuen rikollisiin rakenteisiin;
Vallan alhainen taloudellinen tehokkuus (eri väestöryhmien elintaso alenee) on merkittävin vallan delegitimoinnin indikaattori;

Vallan legitimiteetin romahtamisen ääripiste on vallankumous, vallankaappauksia– avoimet tyytymättömyyden muodot hallintoon.
Vallan ideologinen ja muu legitiimiys heikkenee vähitellen, jos sitä ei tue sen todellinen tehokkuus. Vallan tehokkuus on sen tehokkuus, se, missä määrin se täyttää ne tehtävät ja odotukset, jotka väestön enemmistö ja ennen kaikkea vaikutusvaltaisimmat poliittiset ja taloudelliset kerrokset eli eliitti sille asettavat. Nykyaikaisissa olosuhteissa tehokkuuteen perustuva legitimiteetti on viime kädessä ratkaiseva tekijä hallituksen uskottavuudessa ja sen kansalaisten tukemisessa. Sekä rationaalis-juridinen että karismaattinen ja muun tyyppinen legitimiteetti liittyvät väestön toiveisiin vallan tehokkuudesta, ts. hänen tarpeisiinsa.
Nykyään suuri määrä valtiot ovat kokemassa legitimiteettikriisiä. Useiden vuosikymmenten ajan se ilmeni räikeimmin poliittisena epävakauden muodossa, toistuvina vallankaappauksina kolmannessa maailmassa. Viime vuosina vallan legitiimiyden ongelma on ollut erittäin tärkeä useimmille postkommunistisille maille.
Niitä hallitsevien hallitusten kyvyttömyys johtaa maita ulos kriisistä horjuttaa väestön luottamusta legitiimiyden rationaalis-oikeudellisiin menetelmiin.
Sekä vallan legitimiteetti että koko poliittinen prosessi riippuvat suoraan politiikan subjekteista (yksilöistä ja yhteiskuntaryhmistä, organisaatioista, jotka osallistuvat suoraan enemmän tai vähemmän tietoisesti poliittista toimintaa).
Perinteisen legitiimiyden määräävät tavat, tapa totella auktoriteettia, usko muinaisten veljeskuntien (esimerkiksi monarkia) kestävyyteen ja pyhyyteen.

Karismaattinen legitimiteetti perustuu uskoon poikkeuksellisiin ominaisuuksiin, upeaan lahjaan, joskus johtaja jumalallistetaan, persoonallisuuskultti luodaan (esimerkiksi vallankumouksellinen, vallankumouksen jälkeinen yhteiskunta).

Oikeudellinen tai rationaali-oikeudellinen - lähde on rationaalisesti ymmärretty intressi, joka kannustaa ihmisiä noudattamaan demokraattisten menettelytapojen pohjalta tehtyjä päätöksiä. Alistuminen ei henkilölle, vaan laeille (esimerkiksi demokratia).

Johtopäätös

Valta on erityinen sosiaalinen instituutio, joka säätelee sosiaalisia suhteita ja yksilön käyttäytymistä. Poliittinen valta - määrittää vaikutuksen joukkojen, ryhmien, organisaatioiden käyttäytymiseen valtion keinoin. Toisin kuin moraalinen ja perhevalta, poliittinen valta ei ole henkilökohtaista suoraa, vaan sosiaalisesti välitettyä. Poliittinen valta ilmenee yhteisissä päätöksissä ja kaikkien päätöksissä, instituutioiden (presidentti, hallitus, parlamentti, tuomioistuin) toiminnassa. Toisin kuin laillinen valta, joka säätelee tiettyjen subjektien välisiä suhteita, poliittinen valta mobilisoi suuria ihmisjoukkoja saavuttamaan tavoitteita, säätelee ryhmien välisiä suhteita vakauden ja yleisen yhteisymmärryksen aikana.
Toisten vallan tahtoa täydentää toisten tarve liittyä vallan tahtoon, samaistua siihen, totella sitä.

Luettelo käytetyistä lähteistä

Ilyin V.V. Vallan filosofia. Moskovan valtionyliopisto, 1993.

2 Mukhaev R.T. Valtiotiede. - M.: PRIOR Publishing House, 1997. 400s.

Polunina G.V. Valtiotiede. - M .: "Akalis", 1996.
Pugachev V.P., Solovjov A.I. Johdatus valtiotieteeseen. M., 1995.
jne.................

Poliittisen vallan luonteen ymmärtämiseen on erilaisia ​​lähestymistapoja. Jotkut tutkijat uskovat, että se edeltää valtiota ja on olemassa missä tahansa kollektiivissa - heimossa, ammattiliitossa, yrityksessä jne. Yleensä poliittinen valta liittyy sosiaalisten ryhmien taisteluun sosiaalisten arvojen jakautumisesta sosiaalisesti epäsymmetrisessä muodossa. yhteiskunta (muista, että politiikka on tapa jakaa uudelleen sosiaalinen asema yhteiskunnassa).

Kuten mikä tahansa kollektiivi, yhteiskunta tarvitsee johtamista, joka viime kädessä keskittyy tietyn yhteiskunnan osan, tuotanto-, jakelu- ja vaihtovälineet omistavan yhteiskuntaryhmän käsiin, useiden tällaisten ryhmien tai ryhmien yhteenliittymien käsiin. hallitseva ryhmä, jos ryhmät omistavat joitain. Tietyn sosiaalisen ryhmän (ryhmien koalitio) johtaminen yhteiskuntaan, jolla on ratkaiseva vaikutus valtion valtarakenteisiin - tämä on poliittinen valta.

Todellisuudessa poliittinen valta on keskittynyt maan hallitsevan sosiaalisen yhteisön huipulle (se voi olla myös "keskiluokkaa", johon kuuluu suurin osa väestöstä), poliittisen eliitin käsiin, joka , kuten kirjallisuudessa joskus ajatellaan, muodostaa "poliittisen luokan". Nykyaikaisessa sivistyneessä yhteiskunnassa, jossa omaisuuden "hajautus" ja osakeyhtiöiden laaja jakautuminen, laajan painostusryhmien verkoston olemassaolo, havaitaan tiettyjä myönnytyksiä poliittisen vallan osuudelle: hallitseva ryhmä. on osittain pakotettu ottamaan huomioon joidenkin muiden ryhmien edut.

Demokraattisen sivistyneen yhteiskunnan olosuhteissa poliittinen eliitti on pakotettu ensisijaisesti keskittymään ei köyhiin kerroksiin, vaikka niiden lukumäärä voi olla merkittävä, vaan keskiluokkaan sen edut huomioon ottaen, vaikka tiettyjen voimien paineessa, yleensä lyhyitä käännöksiä ja siksakkia.

Poliittinen valta liittyy viime kädessä ratkaisevaan asemaan omaisuusasioissa, mutta sitä ei voida rajoittua pelkästään jälkimmäiseen. On monia muita ei-taloudellisia ja ideologisia tekijöitä, joilla on suuri vaikutus poliittiseen valtaan, mikä voi olla ratkaisevaa. Tämän todistaa joidenkin nykyaikaisten kapitalistisesti kehittyneiden maiden kokemukset, joilla on sosiaalisesti suuntautunut talous. Talous on rakennettu kapitalistisille periaatteille, mutta poliittiseen valtaan vaikuttavat suuresti sosiaalisen solidaarisuuden käsitteet, hyvinvointivaltion ideat, hyvinvointivaltio. Jopa vallan ja omaisuuden konfliktit ovat mahdollisia, kuten esimerkiksi radikaalit todistavat maatalouden uudistukset ja elintärkeiden laitosten kansallistaminen useissa kapitalistisissa maissa, jonka valtion viranomaiset toteuttivat omistajien vastustuksesta huolimatta. Ja lopuksi on pidettävä mielessä, että valtio itsessään on valtava taloudellinen sekä poliittinen ja ideologinen voima.

Lisää aiheesta Mikä on poliittisen vallan ydin?:

1. Mikä on valtion ja poliittisen vallan välinen suhde?

VORONEZHIN KORKEAN TEKNOLOGIAN INSTITUUTTI

Kirjeenvaihdon tiedekunta ja jatkokoulutus

TESTATA

"Poliittisen vallan ydin"

kurinalaisuuden mukaan

Valtiotiede

1. Poliittisen vallan ydin, sen merkit. 3

2. Johtajatyypit ja heidän tehtävänsä. 7

Kirjallisuus. yksitoista

1. Poliittisen vallan ydin, sen merkit

Valta ymmärretään kyvyksi ja kyvyksi toteuttaa tahtoaan, vaikuttaa ratkaisevasti ihmisten toimintaan, käyttäytymiseen auktoriteetin, lain, väkivallan avulla. Vallan käsite on valtiotieteen keskeinen asema. Mikä tahansa valta on oikeus ja mahdollisuus määrätä, määrätä, hallita. Keskitetty vallanilmaisu on ylivallan ja alisteisuuden suhde, kaikenlainen vuorovaikutus valtasuhteiden subjektien välillä.

Valta edustaa ihmisten organisoitua toimintaa, jonka tarkoituksena on sovittaa yhteen ristiriitaiset yksilön tai ryhmän edut ja tahto alistumalla yhteen muodostuneelle yhteiskunta- tai ryhmätahdolle. Ilman valtaa muodossa tai toisessa - heimojohtaja heimotovereidensa suhteen, profeetta opetustensa seuraajien suhteen, julkisten järjestöjen johtajat tavallisista jäsenistä, valtio ja sen elimet kansalaisista jne. - Mitään yhteisöjä ei voinut olla olemassa. Termillä "valta" on monia erilaisia ​​tulkintoja. Yhdessä tapauksessa se voi tarkoittaa yksilöä, jolla on valta, toisessa - valtaa, kolmannessa - oikeutta ja kykyä määrätä, rajoittaa vapautta määräämällä tahtoa tai voimaa, joka varmistaa subjektien toiminnan alistumisen jne.

Yleisesti ottaen valta ymmärretään yhteiskunnallisten suhteiden muotona, jolle on tunnusomaista kyky vaikuttaa ihmisten, sosiaalisten ryhmien ja luokkien toiminnan ja käyttäytymisen luonteeseen ja suuntaan taloudellisten, ideologisten ja järjestäytyneiden oikeudellisten mekanismien avulla sekä auktoriteetti, perinne, väkivalta.

Teho on:

ihmisten kyky tai potentiaalinen kyky tehdä päätöksiä, jotka vaikuttavat muiden ihmisten toimintaan, vaikuttaa merkittävästi yhteiskunnan kehitykseen eri keinoin - auktoriteetin, tahdon, lain, pakotteen ja resurssien avulla;

mekanismi jonkun henkilön tai ihmisryhmän tekemien päätösten toimeenpanemiseksi, jotka edellyttävät vuorovaikutusta muiden ihmisten tai ihmisryhmien kanssa, väline ihmisten toiminnan koordinoimiseksi yhteiskunnassa;

yhteiskunnallisten rakenteiden tuottava tai muuntava kyky, joka on olemassa yksittäisistä tekijöistä riippumatta;

viranomaisjärjestelmä;

henkilöt, joilla on asiaankuuluvat valtion ja hallinnolliset valtuudet;

tietovoima ja kommunikaatiovoima ovat monimutkaisia ​​voimatekijöitä varsinkin informaation aikakaudella.

Valta kehittyy ja on olemassa eri alueilla ihmiselämä, esiintyy eri muodoissa. Se luokitellaan alisteisuuden lähteiden tai sosiaalisen kohteen suhteen subjektiin (voima, pakko, houkutus, suostuttelu, manipulointi, auktoriteetti, yhteistyö) mukaan.

Sovelluksen luonteen mukaan valta erotetaan demokraattiseksi, autoritaariseksi, totalitaariseksi, despoottiseksi, byrokraattiseksi jne.

Vallan kohteen mukaan siitä voidaan erottaa sellaisia ​​muunnelmia kuin henkilökohtainen, puolueellinen, julkinen jne. Valta voi olla yksilöllistä ja kollektiivista, eksplisiittistä ja implisiittistä.

Volyymiltaan se toimii perheenä, kansallisena, kansainvälisenä jne.

Ilmentymisalueen mukaan valta jaetaan poliittiseen ja ei-poliittiseen (moraalinen auktoriteetti, taloudellinen tai informaatiodominointi, fyysinen väkivalta jne.)

Vallan päätyypit: poliittinen, taloudellinen, sotilaallinen. henkinen, perheellinen Poliittisella vallalla on erityinen paikka tässä hierarkiassa. Sille on ominaista subjektin todellinen mahdollisuus toteuttaa politiikassa ilmaistu tahtonsa. Käsite "poliittinen valta" on laajempi kuin käsite "valtiovalta". Poliittista toimintaa ei harjoiteta vain valtion puitteissa, vaan myös puolueiden, ammattiliittojen, kansainvälisten julkisten järjestöjen, etnisten ja kansallisten suhteiden jne. puitteissa.

Poliittinen valta on institutionaalisesti kiinnittyneiden yhteiskuntapoliittisten suhteiden järjestelmä, joka on kehittynyt yhden tai toisen ryhmän todellisen määräävän aseman perusteella käyttämällä valtion etuoikeuksia erilaisten julkisten resurssien jakamiseen ottaen huomioon heidän edunsa. Poliittista valtaa leimaa subjektin todellinen kyky toteuttaa politiikassa ilmaistu tahtonsa.

Valta sisältää ohjaavia, toiminnallisia ja kommunikatiivisia näkökohtia.

Direktiivikomponentti, ts. valtaa pakotuksena määräyksen tahdon toteuttamiseen pidetään pääsääntöisesti pääasiallisena. Direktiivin hallinta edustaa väkivallan resurssien jakamista ja oikeuksia käyttää niitä.

Vallan toiminnallinen ulottuvuus on sen ymmärtäminen kyvynä ja kyvynä toteuttaa toiminto julkishallinto käytännössä - tukea ja kehittää poliittinen järjestelmä, muodostaa toiminnalleen tavoitteita ja ohjelmia, harjoittaa asianmukaista valvontaa. Valtafunktionalismin kehittyminen johtaa valtuuksien erilaistumiseen ja vallan erikoistumiseen.

Vallan kommunikatiivinen puoli johtuu siitä, että sen hallinto kulkee kommunikoinnin kautta normatiivisella kielellä, joka on ymmärrettävissä tämän sosiaalisen suhteen molemmille osapuolille. Kommunikatiivisessa vallankäsityksessä painotetaan usein yhteistyötä ja toiminnan koordinointia.

Nykyaikaiset vallankäsitykset voidaan luokitella useilla tavoilla. Käsitteelliset lähestymistavat poliittisen vallan tulkintaan tietyssä määrin konventionaalisesti voidaan jakaa kahteen pääluokkaan. Ensinnäkin nämä ovat attributiivis-substantiaalisia vallan teorioita, jotka tulkitsevat vallan attribuuttina, subjektin vaikutuksen laadullisena ominaisuutena. Toiseksi nämä ovat suhteellisia käsitteitä, jotka kuvaavat valtaa sosiaalisena suhteena tai vuorovaikutuksena jollakin kommunikatiivisella tasolla.

Joten valtiotieteissä erotetaan seuraavat vallan ymmärtämisen ja huomioimisen alueet:

käyttäytymis- (käyttäytymis-): valta on erityinen ihmisten käyttäytymisen tyyppi, joka perustuu muiden subjektien mahdollisuuteen muuttaa käyttäytymistään;

instrumentalisti, vaikuttaminen: valta - mahdollisuus käyttää tiettyjä keinoja, erityisesti väkivaltaa;

strukturalistinen: valta on erityinen suhde hallitsijoiden ja hallittavien välillä, hierarkkinen leikkaus;

funktionalistinen: valta - kyky mobilisoida yhteiskunnan resurssit yhteiskunnan tunnustamien tavoitteiden saavuttamiseksi;

konflikti: valta - kyky tehdä subjektiivisia päätöksiä, jotka säätelevät etujen jakautumista konfliktitilanteita;

teleologinen: valta on tiettyjen valtaa koskeviin myytteihin liittyvien tavoitteiden saavuttaminen;

kommunikatiivinen: valta on kommunikatiivisten virtojen luonteen ja suunnan, median toiminnan ja viestinnän määräämä ilmiö.

Vallan lähde on olemassa olevissa sosiaalisissa suhteissa, joiden rakenteella on ratkaiseva vaikutus vallan olemukseen ja luonteeseen, järjestelmän toimintaan. sosiaalinen hallinta sekä koko yhteiskunnassa että sen muodostavissa yhteisöissä.

2. Johtajatyypit ja heidän tehtävänsä

Johtajuus - johtajuus, johtajuus, aloitteellisuus, yksilön, sosiaalisen ryhmän, luokan, puolueen, valtion, kansan, sivilisaation johtava, johtava asema johtuen heidän toimintansa tehokkaammista tuloksista ja vaikutuksesta koko yhteiskunnan tai sen kehitykseen. eri komponentit ja osa-alueet (taloudellinen, tieteellinen, sosiaalinen) 2) sosiaalisen ryhmän sisäisen itseorganisoitumisen prosessit sen jäsenten yksilöllisestä aloitteesta;

3) ryhmäjohtajan rooliin liittyvät kyvyt, ominaisuudet ja käyttäytyminen, jotka voidaan osoittaa yksilöille henkilökohtaisten ominaisuuksien ja kokemuksen perusteella tai perinteen ja aseman kautta.

Johtamisen monimutkainen sosiopoliittinen ja psykologinen luonne mahdollistaa tämän ilmiön luokittelun useilla eri perusteilla. Näin ollen M. Weberin ehdottama typologia, joka perustuu vallankäyttäjien auktoriteettiluokitukseen, säilyttää edelleen merkityksensä. Ymmärtäessään johtajuuden kyvynä "anta käskyjä" ja "aiheuttaa tottelevaisuutta" Weber erotti sen seuraaviin tyyppeihin.

Perinteinen johtajuus perustuu uskoon ja seuraaviin tapoihin ja perinteisiin (heimon johtajien, shamaanien, velhojen voima ja tehtävät; monarkkinen valta).

Karismaattinen johtajuus perustuu uskoon johtajan, johtajan, profeetan erinomaisiin, lähellä yliluonnollisia kykyjä. Sille on ominaista erityisesti tällainen malli: "Sanotaan ..., mutta minä sanon sinulle ...".

Oikeudellinen ja oikeudellinen johtajuus perustuu uskoon oikeusvaltioon, olemassa olevan poliittisen järjestelmän legitimiteettiin, valtion rakenteeseen. [Johtaja-virkailija, johtaja-byrokraatti, johtaja-toimija ei toimi yksilönä, jolta valta ja vaikutusvalta henkilökohtaisesti tulee, vaan tietyn valtion toiminnon agenttina, olemassa olevan oikeusjärjestyksen ideoiden kuljettajana. .

Amerikkalaisten politologien kollektiivisessa tutkimuksessa "Political Psychology", jota on toimittanut professori M. J. Hermani, erotetaan neljä johtajuuden roolityyppiä: "johtaja-johtaja", "johtaja-myyjä", "nukkejohtaja" ja johtaja-palomies ".

"Johtaja-päällikkö" määrittelee tavoitteet ja ohjaa kannattajiaan heidän toimintansa suuntaan, antaa heille lupauksia ja kantaa niitä mukana. Hän kokee olevansa tunnustettu johtaja. Näillä poliittisilla johtajilla on oma näkemyksensä todellisuudesta. Heillä on unelma, jonka vuoksi he usein pyrkivät muuttamaan poliittista järjestelmää. Tämän poliittisen johtajuuden muodon ymmärtämiseksi on tarpeen tuntea sellaisen henkilön henkilökohtaiset ominaisuudet, joka johtaa kannattajiaan kohti tavoitetta.

"Leader Salesman" on tarkkaavainen ihmisten tarpeiden suhteen ja yrittää auttaa vastaamaan niihin. Herkkyys ihmisten tarpeille ja toiveille on yhtä tärkeää kuin kyky vakuuttaa heidät, että voit auttaa. Tämän tyyppisiä poliittisia johtajia ohjaavat toiminnassaan äänestäjiensä odotukset, toiveet ja tarpeet.

"Nukkejohtaja" riippuu pitkälti hänen ympäristöstään tai piireistä, jotka hänet nimittivät. Hän on ryhmän agentti, joka heijastaa sen tavoitteita ja työskentelee sen puolesta. Ymmärtääkseen, miten johtajaroolia tässä tapauksessa harjoitetaan, on tarpeen tutkia kannattajien odotuksia ja tavoitteita. "Johtaja-kauppiaalle" kyky vakuuttaa on tärkeä. Hänen ansiosta ihmiset "ostavat" hänen suunnitelmiaan tai ideoitaan, osallistuvat niiden toteuttamiseen. Painopisteenä on poliittisen johtajan itsensä kyky ja hänen käyttämänsä strategia saada tukea politiikalleen ja sen toteuttamiselle.

"Johtaja-palomies" reagoi nopeasti ja tehokkaasti olosuhteiden aiheuttamiin ongelmiin. Hänen toimintansa määräytyvät suurelta osin tämän hetken kiireellisistä vaatimuksista. Tutkimalla ympäröivää todellisuutta, jossa tällaisen poliittisen johtajuuden ilmiö syntyy, voidaan ymmärtää paremmin sen luonne.

Tietysti sisään oikea elämä useimmat poliittiset johtajat käyttävät kaikkia näitä neljää kuvaa, ja eri järjestyksessä ja yhdistelmässä, saattamalla omat etunsa ympäristönsä etujen mukaiseksi ja rakentamaan suhteita heihin siten, että niissä otetaan huomioon kunkin hetken erityispiirteet. . Tehokkaampi poliittiset johtajat luoda yhteenliittymiä, jotka tukevat niitä vastineeksi äänestäjien pakottavimpien vaatimusten täyttämisestä.

Seuraavat johtamisen tutkimuksen ja typologian periaatteet voidaan erottaa:

Historialismin periaatteen pohjalta tulisi erottaa johtajatyypit sen mukaan, miltä aikakaudelta he toimivat; johtaja, kuten mikä tahansa persoonallisuus, on tuote sosiaalinen ympäristö, ja johtajuuden tyyppi riippuu aikakauden luonteesta;

Luokittelun perustana voi olla johtajuuden "asteikko", ratkaistavien tehtävien taso - maailman johtajat, sivilisaatiot, kansalliset johtajat, tietyn luokan johtajat, tiettyjen sosiaalisten ryhmien johtajat;

On suositeltavaa erottaa johtajat sen mukaan, mitä luokkaa he edustavat, mikä paikka tällä luokalla on yhteiskunnallisen tuotannon järjestelmässä, sosiaalisissa suhteissa, mikä on sen rooli historiallisessa prosessissa (lisäksi luokkaintressi on otettava huomioon dialektisessa vuorovaikutuksessa universaalin ihmisen kanssa kiinnostuksen kohteet);

Johtajat voidaan luokitella sen mukaan, miten he suhtautuvat olemassa olevaan yhteiskuntajärjestelmään - johtaja on "toiminnallinen" suhteessa tähän järjestelmään, edistää sen toimintaa tai on "häiriötön", pyrkii tuhoamaan sen, konformistinen johtaja, joka hyväksyy normit ja arvot jotka vallitsevat yhteiskunnassa, tai nonkonformisti, joka etsii niitä.

On johtajia, joilla on erinomaisia ​​kykyjä, ja johtajia, joilla on keskinkertainen persoonallisuus ja jotka tulevat esiin olosuhteiden vuoksi;

Johtaja voi olla väliaikainen tai pysyvä;

Johtajat eroavat toisistaan ​​- sosiaalisen liikkeen aloitteentekijät (innostajat, "ohjelmoijat");

Luokittelun perustana voi olla johtamistyyli - autoritaarinen johtaja, joka on keskittynyt yksinomaiseen päätöksentekoon, tai demokraattinen johtaja, joka keskittyy seuraajiensa toiminnan ja aloitteellisuuden käynnistämiseen ja ottaa heidät mukaan johtamisprosessiin.

Kirjallisuus

1) Irkhin Yu.V. "Valtiotiede", kustantamo "Exam", Moskova 2006

2) Zerkin D.P. "Valtiotieteen perusteet" // Toim. "Phoenix", R. - n-D., 1996

3) Mukhaev R.T. "Valtiotieteen perusteet" // Toim. "Uusi koulu", Moskova, 1996

4) Moskovan valtionyliopisto M.V. Lomonosov "Valtiotieteen perusteet. Tiivis sanakirja" // Tietoyhdistyksen kustantamo, Moskova, 1993

Merkit: 1. Poliittisen vallan olennainen merkki on sen riippuvuus valtiosta, mikä mahdollistaa sen laillisen voimankäytön tämän valtion alueella. Mutta samaan aikaan poliittinen valta ei suinkaan rajoitu voiman käyttöön tai sillä uhkaamiseen. Väkivaltaa, fyysistä pakottamista yleensäkin voivat käyttää ei-poliittiset rakenteet (perhe, rikollisryhmiä jne...

Ja ehkä jopa "ylivaltion" (valtion jälkeinen) muoto vallan järjestäytymisestä ja ihmisten välisestä kommunikaatiosta. Puhun tarkemmin vain poliittisen vallan virallisesta rakenteesta, joka on elinten institutionaalinen järjestelmä moderni valtio. 1.2. Valtio vallan välineenä. Keskeinen sijainti instituutiossa...

PR, kokonaisyhteiskunnallisen kommunikaation mekanismi, kun kaikki ovat yhteydessä kaikkiin, eräänlaisena ihmisen itseorganisaatiomuotona ja kollektiivisen itsesääntelyn periaatteena. Poliittisen vallan legitiimiys Valta on olennainen tavoitteiden saavuttamiseksi, sillä julkinen politiikka ei todennäköisesti ole tehokasta, jos tämän täytäntöönpanoa varten vahvistetut säännöt ...

Yksityiskohtainen ratkaisu Kohta 20 yhteiskuntatieteitä 11. luokan opiskelijoille, kirjoittajat L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaja, L.F. Ivanova 2014

Kysymys 1. Onko sosiaalisten tikkaiden korkein askelma kaikkien saavutettavissa? Mikä määrittää ihmisen aseman yhteiskunnassa?

Yhteiskunnallisten tikkaiden käsite on suhteellinen. Virkamiehille - yksi, liikemiehille - toinen, taiteilijoille - kolmas jne. Ei ole olemassa yhtä sosiaalista portaikkoa.

Ihmisen asema yhteiskunnassa riippuu koulutuksesta, omaisuudesta, vallasta, tuloista ja niin edelleen.

Henkilö voi muuttaa sosiaalista asemaansa sosiaalisten hissien - armeijan, kirkon, koulun - avulla.

Muita sosiaalisia hissejä - media, puolueet ja sosiaaliset toiminnot, varallisuuden kertyminen, avioliitto ylemmän luokan edustajien kanssa.

Asema yhteiskunnassa, sosiaalinen asema on aina ollut tärkeä paikka jokaisen ihmisen elämässä. Joten mikä määrittää aseman yhteiskunnassa:

1. Sukulaisuus - asema voi riippua sukulaisuudesta, varakkaiden ja vaikutusvaltaisten vanhempien lasten asema on epäilemättä korkeampi kuin vähemmän vaikutusvaltaisille vanhemmille syntyneiden lasten asema.

2. Henkilökohtaiset ominaisuudet - yksi tärkeimmistä kohdista, joista asema yhteiskunnassa riippuu. Henkilö, jolla on vahvatahtoinen luonne, jolla on johtajan, johtajan ominaisuuksia, saavuttaa varmasti enemmän elämässä ja saavuttaa korkeamman aseman yhteiskunnassa kuin henkilö, jolla on päinvastainen luonne.

3. Yhteydet - mitä enemmän ystäviä, mitä enemmän tuttuja, jotka voivat todella auttaa pääsemään jonnekin, sitä todennäköisemmin se saavuttaa tavoitteen, mikä tarkoittaa korkeamman sosiaalisen aseman saavuttamista.

Kysymyksiä ja tehtäviä dokumenttiin

Voima on tahdonvoimaa. Tätä voimaa ei mitata ainoastaan ​​hallitsijan harjoittaman sisäisen tahdonvoimaisen jännitteen intensiteetillä ja aktiivisuudella, vaan myös hänen ulkoisten ilmenemistensä arvovaltaisella joustamattomuudella. Vallan tarkoitus on luoda ihmisten sieluihin varmuuden, täydellisyyden, impulsiivisuuden ja ahkeruuden tunnelma. Hallitsijan ei tarvitse vain haluta ja päättää, vaan myös johdattaa muut järjestelmällisesti yhteisymmärrykseen ja päätökseen. Hallitseminen tarkoittaa ikään kuin oman tahdon pakottamista muiden tahdon varaan; kuitenkin niin, että alistujat hyväksyvät tämän määräyksen vapaaehtoisesti.

Kysymys 1. Etsi tekstistä lauseita, joissa on sana "tahto" tai siitä johdettuja sanoja. Mikä on näiden lausuntojen merkitys?

Toisin kuin mikään fyysinen voima, valtion valta on tahdonvoimaa.

Voima on tahdonvoimaa. Tätä voimaa ei mitata ainoastaan ​​hallitsijan harjoittaman sisäisen tahdonvoimaisen jännitteen intensiteetillä ja aktiivisuudella, vaan myös hänen ulkoisten ilmenemistensä arvovaltaisella joustamattomuudella.

Hallitseminen tarkoittaa ikään kuin oman tahdon pakottamista muiden tahdon varaan; kuitenkin niin, että alistujat hyväksyvät tämän määräyksen vapaaehtoisesti.

Kysymys 2. Miten I. A. Ilyin näkee vallassa olevien henkisten ja henkisten periaatteiden korrelaation fyysisen, voiman kanssa? Katsooko hän, että hallituksen ei pitäisi käyttää voimaa?

Toisin kuin mikään fyysinen voima, valtion valta on tahdonvoimaa. Tämä tarkoittaa, että sen toimintatapa on luonteeltaan sisäinen, psyykkinen ja lisäksi henkinen. Fyysinen vahvuus eli ihmisen kyky aineellisesti fyysisesti vaikuttaa henkilöön on valtiovallan kannalta välttämätön, mutta se ei suinkaan ole valtiolle ominaista pääasiallista toimintatapaa. Vähän, poliittinen järjestelmä mitä täydellisempi, sitä vähemmän se kääntyy fyysiseksi voimaksi, ja juuri fyysisen voiman yksinomaiseen valta-asemaan pyrkivä järjestelmä horjuttaa itseään ja valmistautuu sen hajoamiseen. "Miekka" ei osoita lainkaan valtiovallan olemusta; se on vain äärimmäinen ja tuskallinen lääke, se on viimeinen sana ja heikoin tuki. On tilanteita ja aikoja, jolloin valta ilman miekkaa on hyödytöntä ja tuhoisaa voimaa; mutta nämä jaksot ovat poikkeuksellisia ja epänormaaleja.

Kysymys 3. Missä tapauksessa tottelevat hyväksyvät vapaaehtoisesti vallan tahdon pakottamisen subjektin tahtoon?

Valnnan tahdon pakottaminen subjektin tahtoon hyväksyy vapaaehtoisesti ne, jotka tottelevat, jos kansa pitää hyväksytyistä laeista ja haluaa täyttää ne. Jos kaikki on hyvin mietitty ja sovittu.

Kysymys 4. Mikä johtopäätös luetusta tekstistä voidaan tehdä nykyajan valtasuhteiden ymmärtämiseksi?

Valta ei saa olla voimakkailla menetelmillä. Hallitsijan ei tule vain haluta ja päättää, vaan myös johtaa muut yhteisymmärrykseen perustuvaan tahtoon ja päätökseen.

ITSENTARKASTUSKYSYMYKSET

Kysymys 1. Mikä on politiikan rakenne toimintona?

Tieteessä politiikkaa tarkastellaan kolmessa ulottuvuudessa:

1) yhtenä monista ihmisen toiminnan tyypeistä, sosiaalisten ryhmien ja yksilöiden toiminta;

2) julkisen elämän osa-alueena, yhtenä koko yhteiskunnan alajärjestelmistä;

3) sosiaalisten suhteiden tyyppinä yksilöiden, pienten ryhmien ja suurten yhteisöjen välillä.

Ihmisten osallistuminen poliittiseen elämään ei ilmene vain yksilöiden toiminnassa, vaan myös suurten yhteiskuntaryhmien (luokkien, yhteiskuntakerrostumien, etniset yhteisöt, kiinteistöt jne.).

Voidakseen paremmin vaikuttaa politiikkaan ihmiset luovat poliittisia järjestöjä ja yhdistyksiä. Poliittiset puolueet sopeutuvat parhaiten poliittiseen toimintaan. Politiikan aktiivisin aihe on valtio.

Suhteellisen pienet ihmisryhmät, jotka tarjoavat suurin vaikutus tehdä poliittisia päätöksiä, jota kutsutaan poliittiseksi eliittiksi. Nämä ovat henkilöryhmiä, jotka keskittävät vallan käsiinsä, harjoittavat yhteiskunnan poliittista johtajuutta, määrittävät poliittisen kehityksen polut ja tavoitteet. Poliittiseen eliittiin kuuluu korkein valtiomiehiä, poliittisten puolueiden johtajat, kansanedustajat, valtion valtarakenteiden avainasemassa olevat henkilöt, tiedotusvälineet jne.

Politiikan aiheita ovat siis yksilöt, sosiaaliset ryhmät, poliittiset järjestöt, poliittiset eliitit.

Politiikan subjektien toiminta on suunnattu yhteiskuntaan, sen koskemattomuuden ylläpitämiseen sekä siinä toteutettavien muutosten toteuttamiseen, jotka vastaavat tietyn politiikan subjektin tai koko yhteiskunnan etuja. Se, että poliittinen toiminta kohdistuu koko yhteiskuntaan, kaikilla sen elämän osa-alueilla, erottaa sen muista toiminnoista. Samanaikaisesti politiikassa on tapana erottaa erilaisia ​​​​suuntia, joita yleensä kutsutaan poliittisen vaikutuksen kohteen nimellä. Talouspolitiikan kohde on talous, sosiaalinen - sosiaaliala, nuorisopolitiikka - nuoriso jne. sisäpolitiikkaa on yhteiskunta maan sisällä, ulkoinen - maailmanyhteisö, kansainväliset suhteet.

Poliittista toimintaa motivoivat poliittisten subjektien edut, ensisijaisesti tiettyjen yhteiskuntaryhmien edut. Sosiaalisen ryhmän asema yhteiskunnassa synnyttää sen asenteen vallitsevaan tilanteeseen, valtarakenteisiin.

Omien etujensa ohjaamana ihmiset asettavat itselleen sopivia poliittisia tavoitteita, jotka selkeämmin muotoilevat heidän tukemansa poliittiset johtajat, puolueet ja eliitti.

Asetettujen tavoitteiden saavuttamiseksi toteutetaan erilaisia ​​poliittisia toimia: puolueiden järjestämistä, hallituksen päätöksiä, vaalikampanjoita, puheita eduskunnassa, poliittisia mielenosoituksia, puoluekokouksia, vetoomuksia kansaan, poliittisten ohjelmien kehittämistä, kansanäänestyksiä, vallankaappauksia, kapinat, hallituksen valtuuskuntien vierailut jne. Nämä vaiheet käyttävät erilaisia ​​keinoja poliittinen toiminta: rauhanomainen ja väkivaltainen, organisatorinen ja propaganda, teoreettinen ja diplomaattinen.

Kysymys 2. Mitä käsite "politiikka" sisältää?

Poliittinen sfääri on yksi neljästä sosiaalisen elämän alueesta, jotka tunnet. Se sisältää erilaisia ​​poliittisen toiminnan muotoja; tämän toiminnan aikana syntyneet ihmisten väliset suhteet; organisaatiot ja instituutiot, jotka on luotu toteuttamaan poliittisia tavoitteita ja tavoitteita; ihmisten poliittinen tietoisuus, joka ohjaa heidän toimintaansa politiikan alalla.

Poliittisen sfäärin rakenteessa tärkein paikka on poliittisilla instituutioilla. Ne ovat tärkeimpiä sosiaalisia instituutioita, jotka toteuttavat yhteiskunnan perustarpeita. Poliittiset instituutiot tyydyttävät yhteiskunnan integraation, turvallisuuden ja yhteiskuntajärjestyksen tarpeen.

Jokainen heistä harjoittaa tietyntyyppistä poliittista toimintaa ja sisältää ryhmän sen toteuttamiseen erikoistuneita ihmisiä; poliittiset normit, jotka säätelevät suhteita näiden toimielinten sisällä muihin poliittisiin ja ei-poliittisiin instituutioihin; tarvittavat keinot asetettujen tavoitteiden saavuttamiseksi.

Pääpoliittinen instituutio on valtio. (Muistakaa peruskoulun yhteiskuntatieteiden kurssilla opitut valtion oleelliset piirteet.) Valtioon puolestaan ​​kuuluvat presidentin instituutio, lainsäädäntö-, toimeenpano- ja tuomiovallan instituutiot, vaaliinstituutio jne.

Poliittiset puolueet ovat tärkeimpiä poliittisia instituutioita. Puolueiden historia heidän moderni muoto ei yhtä pitkä kuin valtion historia, mutta sillä on myös yli puolitoista vuosisataa.

Kysymys 3. Mitkä sosiaaliset suhteet ovat poliittisia?

Poliittiset suhteet ovat suhteita ja vuorovaikutuksia, jotka syntyvät ihmisten välillä poliittisen toiminnan prosessissa. Nämä ovat sosiaalisten yhteisöjen ja yksilöiden keskinäisiä yhteyksiä vallan, politiikan ja johtamisen alalla. Tämä on poliittisen elämän subjektien suhde poliittisen vallan valloittamiseen, käyttöön ja uudelleenjakoon. Minkä tahansa julkiset suhteet muuttuvat poliittisiksi, jos niihin liittyy vallan käyttöä keskustassa ja paikkakunnilla.

Poliittiset suhteet liittyvät vallan, oikeuksien ja valtuuksien jakautumiseen yhteiskunnassa, keskuksen ja paikkojen subjektien rajaamiseen. Näitä ovat suhteet seuraavien välillä:

Julkiset viranomaiset ja instituutiot (esimerkiksi hallituksen ja parlamentin välillä);

Valtio ja yhteiskuntaryhmät (esimerkiksi valtion ja yrittäjien välillä);

Valtion ja ei-valtiolliset julkiset organisaatiot ja liikkeet (esimerkiksi valtion ja kirkon välillä);

Poliittiset puolueet sekä poliittisten puolueiden ja ei-poliittisten järjestöjen välillä (esimerkiksi puolueiden ja ammattiliittojen välillä);

valtio ja kansalaiset;

Eri valtiot kansainvälisellä areenalla;

Valtio ja kansainväliset poliittiset yhdistykset (esim. YK, NATO).

Näiden suhteiden ilmentymät voivat olla erilaisia: kilpailusuhteet, kilpailu (esimerkiksi poliittisten puolueiden välillä); keskinäinen vastuu (esimerkiksi kansalaisen ja valtion välillä); tuki (esimerkiksi äänestäjät ja mikä tahansa puolue); yhteistyö (esimerkiksi puolue ja ammattiliitot); liitto (eli useat osavaltiot); konflikti (esimerkiksi valtioiden tai valtion ja tietyn yhteiskuntaryhmän välillä) jne.

Nämä suhteet perustuvat etuihin ja päämääriin, joiden yhteensopivuus tai poikkeavuus määrää poliittisen elämän toimijoiden välisen vuorovaikutuksen kehittymisen. Suhteen luonne riippuu taloudellisista ja sosiaalisista tekijöistä, yhteiskunnan poliittisesta kulttuurista sekä politiikan subjektien poliittisesta tahdosta.

Kysymys 4. Kuvaile politiikan aiheita.

Politiikan subjektit ovat yhteiskunnalliset ja kansalliset yhteisöt, järjestöt, instituutiot, jotka pystyvät osallistumaan poliittiseen elämään, tekemään poliittisia päätöksiä ja toteuttamaan niitä, muuttamaan yhteiskunnallisia suhteita etujensa ja päämääriensä mukaisesti. Politiikan aihe on aktiivisen, määrätietoisen ja järkevän toiminnan kantaja.

Kysymys 5. Mitä ovat poliittisia etuja?

Poliittinen kiinnostus on yksilön (sosiaalisen ryhmän) suuntautuminen tiettyihin asemiin poliittisessa valtajärjestelmässä.

Poliittisten etujen kannattajien mukaan poliittiset edut voidaan jakaa seuraaviin:

henkilökohtaiset intressit;

ryhmän edut;

yritysten edut;

luokan edut;

kansallisia etuja.

Ilmentymisasteen mukaan poliittiset edut jaetaan:

Luonnolliset edut;

Tietoiset intressit.

Suuntausasteikon mukaan poliittiset intressit ovat:

Kotimainen poliittinen;

ulkopolitiikka;

Globaali (geopoliittinen).

Kysymys 6 poliitikot ja organisaatiot?

Organisaatioiden johtajien moraalisista periaatteista, koulutuksesta ja moraalista.

Kysymys 7. Mikä on käsitteiden "politiikka" ja "valta" välinen suhde?

Politiikka on valtiovallan, puolueen tai julkisen ryhmän toimintaa sisä- tai ulkosuhteiden alalla tämän vallan, puolueen, ryhmän etujen mukaan.

Valta on kykyä ja kykyä pakottaa tahtonsa, vaikuttaa muiden ihmisten toimintaan ja käyttäytymiseen, jopa heidän vastustuksestaan ​​huolimatta. Vallan olemus ei riipu siitä, mihin tämä mahdollisuus perustuu. Valta voi perustua erilaisiin menetelmiin: demokraattinen ja autoritaarinen, rehellinen ja epärehellinen, väkivalta ja kosto, petos, provokaatio, kiristys, kannustimet, lupaukset jne.

Läheisesti toisiinsa liittyvät käsitteet "politiikka" ja "valta" ovat yhteiskuntatieteen, jota kutsutaan valtiotieteeksi, avainkäsitteitä.

Kysymys 8. Kuvaile puoluetta poliittisena instituutiona.

Mikä tahansa poliittinen puolue on yhteisiä poliittisia näkemyksiä omaavien ihmisten vapaaehtoinen yhdistys, joka pyrkii saavuttamaan tavoitteensa vallan valloituksella tai osallistumalla sen toteuttamiseen. Yleensä puolue ilmaisee ja puolustaa tietyn sosiaalisen yhteisön (luokka, yhteiskuntakerros jne.) etuja. Venäjän federaatiossa laki määrittelee poliittisen puolueen julkinen yhdistys luotu kansalaisten osallistumista varten yhteiskunnan poliittiseen elämään poliittisen tahtonsa muodostamisen ja ilmaisemisen kautta, osallistuminen julkisiin ja poliittisiin toimiin, vaaleihin ja kansanäänestyksiin sekä kansalaisten etujen edustamiseen valtion viranomaisissa ja paikallishallinnot.

Jokainen poliittinen puolue määrittelee itsenäisesti poliittiset tavoitteensa, välittömät ja pitkän aikavälin ideansa, jotka näkyvät puolueen ohjelmassa ja peruskirjassa. Puolueen päätavoitteet lain mukaan ovat kuitenkin:

Yleisen mielipiteen muodostaminen;

Kansalaisten poliittinen koulutus ja kasvatus;

Ilmaista kansalaisten mielipiteitä kaikista julkisen elämän kysymyksistä, tuomalla nämä mielipiteet suuren yleisön ja viranomaisten tietoon;

Ehdokkaiden asettaminen valtiovallan lakia säätäviin (edustuselinten) ja paikallisen itsehallinnon edustuselinten vaaleihin, osallistuminen näiden elinten vaaleihin ja työhön.

Puolue on järjestö, jonka perustamisperiaatteet, sen jäsenten oikeudet ja velvollisuudet näkyvät sen peruskirjassa. Sillä on pääsääntöisesti puolueohjelma, jossa hahmotellaan paitsi puolueen tavoitteet myös tavat ja keinot niiden saavuttamiseksi. Puolueen jäsenillä on eri asemat sen rakenteessa: he ovat puoluejohtajia; puolueen virkamiehet työskentelevät keskus- ja paikalliset viranomaiset juhlat; puolueaktivistit, jotka johtavat puolueryhmiä, paikallisia järjestöjä; puolueen tavalliset jäsenet. He kaikki työskentelevät saadakseen äänestäjien kannatuksen tulevissa vaaleissa. Tätä varten käytetään kansalaistapaamisia, puoluelehdistöä, puheita eduskunnassa ja muissa edustuksellisissa toimielimissä.

Kysymys 9. Mikä on vallan olemus?

Vallan olemus piilee ylivalta- ja alisteisuussuhteissa, jotka syntyvät käskyjen antajien ja käskyjen toteuttajien tai vallan vaikutuksille alistettujen välillä. Valtasuhteet syntyvät siellä, missä on vakaita ihmisyhteisöjä. Mitään järjestöä, minkäänlaista yhteistoimintaa ei voida toteuttaa ilman valtasuhteita, ilman, että joku johtaa ja joku seuraa käskyjä. Jopa kahden ihmisen välisessä vuorovaikutuksessa syntyy pääsääntöisesti alisteisuussuhteita.

Kysymys 10. Mitä eroa on poliittisen vallan ja muun vallan välillä?

Poliittinen toiminta, poliittiset instituutiot, poliittiset suhteet ovat monimutkaisen, moniulotteisen eri puolia sosiaalinen ilmiö-poliitikot. Ja kaikki nämä näkökohdat, kuten politiikka yleensäkin, liittyvät valtataisteluun tai vallan käyttöön ryhmän tai kansallisten etujen toteuttamiseksi.

Se, jolla on valta, antaa käskyjä, käskyjä, ohjeita, käskyjä. Hän voi rangaista niitä, jotka uskollisesti noudattavat näitä käskyjä (jolloin hän käyttää palkkiota), tai niitä, jotka eivät noudata käskyjä tai tekevät ne huonosti (jolloin hän käyttää rangaistusta). Suurimmalle osalle kansalaisista ei ole väliä seuraamusten mahdollisuus, vaan vakaumus viranomaisten ohjeiden noudattamisen tarpeesta, viranomaisten auktoriteetti.

Poliittisella vallalla on useita piirteitä, jotka erottavat sen muista vallasta. Ensinnäkin se koskee koko yhteiskuntaa, kaikkia tietyn valtion alueella asuvia. Sen käskyt ovat pakollisia kaikelle muulle vallalle. Toiseksi se toimii lain perusteella koko yhteiskunnan puolesta. Kolmanneksi, vain hänellä on laillinen oikeus käyttää voimaa maassa. Neljänneksi sille on ominaista yhden valtakunnallisen poliittisen päätöksentekokeskuksen olemassaolo. Viidenneksi, tällä voimalla on kyky käyttää erilaisia ​​keinoja (ei pelkästään pakkokeinoja, vaan myös taloudellisia, sosiaalisia, kulttuurisia ja tiedottavia).

Poliittinen valta on siis oikeus, kyky ja mahdollisuus puolustaa ja toteuttaa tiettyjä poliittisia näkemyksiä, asenteita ja tavoitteita. Hän käyttää eri tavoilla ja keinot vaikuttaa poliittisiin subjekteihin, ensisijaisesti valtioon, ihmisten sosiaalisten yhteisöjen, järjestöjen käyttäytymiseen hallita, koordinoida, koordinoida kaikkien yhteiskunnan jäsenten etuja ja alistaa heidät yhdelle poliittiselle tahdolle.

Kysymys 11 käytännön arvoa tietoa politiikasta ja vallasta?

Tämän tiedon pohjalta voidaan analysoida tiettyjä päätöksiä ja kehittää rationaalisin ja täydellisin tapa hallita.

TEHTÄVÄT

Kysymys 1. Jos olisit sellaisen puolueen johtaja, joka kutsuu itseään suosituksi progressiiviseksi, mitä tavoitteita asettaisit seuraaville kymmenelle vuodelle?

1. Nosta taloutta.

2. Nosta elämän tasoa ja laatua.

3. Palauta raaka-aineet yksityisestä pääomasta ihmisille.

4. Ota nuoriso, tulevaisuutemme.

5. Kiristä viranomaislakeja.

6. Vähennä kaikkia teholaitteita tarpeen mukaan. määrä

7. Alentaa virkamiesten palkkoja.

8. Anna alueiden hoitaa omat voittonsa.

9. Tarkista lait elämän, omaisuuden, kunnian suhteen, arvosta riippumatta.

10. Sinulla on vahva, liikkuva, ammattimainen armeija.

11. Paranna lainvalvontaviranomaisten työtä ottamalla käyttöön todellisia palkkioita ja rangaistuksia.

Kysymys 2. Ehkä tunnet kappaleet 1900-luvun ensimmäisellä neljänneksellä kirjoitetusta laulusta:

Veturimme, lennä eteenpäin! Kommuunissa - pysäkki. Meillä ei ole muuta keinoa - Meillä on kivääri käsissämme.

Sisältääkö tämä teksti poliittisia tavoitteita ja keinoja niiden saavuttamiseksi? Minkä puolueen ajatuksia tämä säe heijastelee?

Laulu on kirjoitettu 1920-luvulla, heti vallankumouksen jälkeen, ja sitä lauloivat bolshevikit eli kommunistit, jotka uskoivat, että vain kiväärin käsissä voi murskata kaiken vanhan ja rakentaa uuden yhteiskunnan. Tämä pari heijastaa kommunistisen puolueen ajatuksia.

Kysymys 3. Vuonna 2002 Venäjän duuma hyväksyi lain "ääriliikkeiden toiminnan torjumisesta". Laki luo oikeudelliset perusteet sellaisten organisaatioiden selvitystilaan, joiden toimintaa tuomioistuin pitää äärimmäisenä. Vastuuvelvollisuuteen asetetaan kansalliseen, rodulliseen, sosiaaliseen vihaan yllyttävät, väkivaltaan kutsuvat henkilöt poliittisten päämäärien saavuttamiseksi sekä ääritoimintaa rahoittavat henkilöt tai organisaatiot.

Selitä tämän lain merkitys. Mitä toimia sinun tulee tehdä, jotta se toteutuu?

Se on suunnattu pääasiassa natsien nuorisojärjestöjä vastaan. Sitä käytetään äärioikeistolaisia ​​venäläisiä nationalisteja vastaan. Tämän lain tarkoitus on vastustaa ääriliikkeiden toimintaa, koska se on rotujen välisten konfliktien yllyttämistä. Esimerkkejä: hajotettiin Northern Brotherhood -järjestö, joka vastasi yli 1000 rikoksesta.

Kysymys 4. Vuonna 2011, vähän ennen seuraavia valtionduuman vaaleja, sosiologit suorittivat äänestäjille kyselyn, jossa he paljastivat kiinnostusta näitä vaaleja kohtaan. 40 % vastaajista ilmoitti kiinnostuksensa olevan ja 54 % vastasi, ettei kiinnostusta ole. 6 %:lla oli vaikea vastata (Spark. - 2011. - Nro 35).

Miten arvioit nämä kyselyn tulokset? Mitkä ovat mielestäsi syyt siihen, että monet eivät ole kiinnostuneita maalle tärkeästä poliittisesta tapahtumasta?

Syynä monien kiinnostumattomuuteen maalle tärkeätä poliittista tapahtumaa kohtaan ovat se, että monet uskovat hallituksen korruptoituneen, kaikki äänet on ostettu.