Teurastamo numero 5 lasten ristiretki. Kirja Massacre numero viisi tai Lasten ristiretki lue verkossa. Otsikko ja tausta
"Teurastamo viisi eli lasten ristiretki"(Englanti) Slaughterhouse-Five tai Lasten ristiretki ) () on Kurt Vonnegutin omaelämäkerrallinen romaani Dresdenin pommituksesta toisen maailmansodan aikana.
Otsikko ja tausta
Puna-armeija vapautti Vonnegutin toukokuussa 1945.
Kirjoittajan mukaan Dresdenin pommitukset eivät johtuneet sotilaallisesta välttämättömyydestä. Suurin osa tämän operaation uhreista oli siviilejä, asuinalueita tuhoutui, arkkitehtonisia monumentteja tuhottiin. Vonnegut, vastustaen kiistattomasti fasismia, ei myönnä, että Dresdenin tuhoaminen oli "rangaistus" fasistien rikoksista. Romaani sensuroitiin Yhdysvalloissa, se listattiin "haitallisiksi" kirjoiksi ja poistettiin kirjastoista.
Romaanin alussa kuvataan kirjan idea Dresdenin pommituksesta. Kirjoittaja valittaa, ettei hän voi keksiä oikeita sanoja tälle kirjalle, jota hän piti pääteoksenaan. Laatiakseen suunnitelman tulevaa kirjaa varten hän tapasi toverinsa Bernard O'Haren. O'Haren vaimo Mary oli erittäin vihainen, kun hän sai tietää sotaa käsittelevän kirjan tarkoituksesta, koska kaikissa sellaisissa kirjoissa on elementti sodan ylistämistä - kyynisiä valheita, jotka tukevat uusia sotia. Vonnegutin keskustelu Maryn kanssa on keskeinen episodi romaanin alussa, hän selittää, miksi Dresdeniä käsittelevä kirja osoittautui niin oudoksi, lyhyeksi, sekavaksi, mikä ei estä sitä olemasta sodanvastaista. Tästä dialogista käy myös selväksi, mistä romaanin toinen nimi on peräisin.
Kyllä, olitte silloin vasta lapsia! - hän sanoi.
Mitä? Kysyin.
Olitte vain lapsia sodassa, kuten meidän kaverimme yläkerrassa.
Nyökkäsin päätäni - se on totta. Olimme sodassa typeriä neitsyitä tuskin eronnut lapsuudesta.
Mutta sinä et kirjoita noin, ethän? - hän sanoi. Se ei ollut kysymys - se oli syytös.
Minä… en tiedä itsekään”, sanoin.
Mutta minä tiedän, hän sanoi. - Teeskentelet, ettet ole ollenkaan lapsia, vaan oikeita miehiä, ja sinua esittävät elokuvissa kaikenlaiset Frankie Sinatra ja John Wayne tai joku muu julkkis, ilkeä sotaa rakastava vanha mies. Ja sota näytetään kauniisti, ja sodat menevät yksi toisensa jälkeen. Ja lapset tappelevat, aivan kuten lapsemme yläkerrassa.
Ja sitten ymmärsin kaiken. Siksi hän suuttui. Hän ei halunnut lastensa kuolevan sodassa, kenenkään lapsia. Ja hän ajatteli, että myös kirjat ja elokuvat lietsovat sotia.
Ja sitten nostin oikean käteni ja tein hänelle juhlallisen lupauksen.
Mary, sanoin, pelkään, etten koskaan saa tätä kirjaani loppuun. Olen jo kirjoittanut viisituhatta sivua ja heittänyt sen pois. Mutta jos saan tämän kirjan joskus valmiiksi, annan sinulle kunniasanani, ettei Frank Sinatralla tai John Waynella ole roolia siinä. Ja arvatkaa mitä, lisäsin, aion kutsua kirjaa Lasten ristiretkeksi.
Sen jälkeen hänestä tuli ystäväni.
Tämän seurauksena romaani oli omistettu Mary O'Harelle (ja Dresdenin taksinkuljettaja Gerhard Müllerille) ja se kirjoitettiin "lennättis-skitsofreeniseen tyyliin", kuten Vonnegut itse sanoo. Realismi, groteski, fantasia, hulluuden elementit, julma satiiri ja katkera ironia kietoutuvat kirjassa tiiviisti yhteen.
Päähenkilö on amerikkalainen sotilas Billy Pilgrim, naurettava, arka, apaattinen mies. Kirja kuvaa hänen seikkailujaan sodassa ja Dresdenin pommituksista, jotka jättivät lähtemättömän jäljen pyhiinvaeltajan mielentilaan, joka ei ole ollut kovin vakaa lapsuudesta lähtien. Vonnegut toi tarinaan fantastisen hetken, joka kasvaa koomisen naiivista "tarinasta muukalaisista" joksikin harmoniseksi filosofiseksi järjestelmäksi.
Dresdenin pommittaminen pysyy romaanissa juuri sellaisena kuin se on - musta aukko, tyhjyys. Sanaan käärittynä tyhjyys menettäisi asemansa.
Kurt Vonnegut (1922-2007) nousi tunnetuksi 1960-luvulla Cat's Cradle -elokuvalla (1962) ja nousi kuuluisuuteen Slaughterhouse Five -elokuvalla eli The Children's Crusade (1969).
Nykyajan pahuuden edessä, joka on saanut massallisen ja persoonattoman luonteen, vanhat oikeudenmukaisuuden ja hyvyyden standardit, jotka ovat pestäneet kirjoittajan, ovat naiivia ja soveltumatonta.
Monien vuosien ajan Vonnegutin teoksia pidettiin kirjallisena futurologiana. Tämä ei ole totta. Vaikka hänen toimintansa siirtyy usein muille planeetoille tai kaukaisiin aikoihin, hänen kirjojensa taiteellinen kudos koostuu konflikteista ja ongelmista, jotka ovat liian tärkeitä meidän aikamme.
Vonnegutin proosa antaa vaikutelman pirstoutuneisuudesta. Hahmojen väliset suhteet syntyvät ja katkeavat ikään kuin ilman logiikkaa. Jaksojen väliset linkit näyttävät olevan satunnaisia. Mutta ulkoisen satunnaisuuden takana Vonnegut paljastaa hyvin harkitun sävellyksen. Sen sirpaloituminen on mosaiikki, joka muodostuu teoksen lopussa yhdeksi kokonaisuudeksi.
Mosaiikkikoostumuksen määrää aikakauden luonne: kaupunkien muurahaiskekot, ihmiskontaktien mekaaninen luonne, elämän kasvottomuus ja yhtenäisyys - kaiken tämän kirjailija vangitsee aidolla tarkkuudella.
Romaani Teurastamo numero 5 tai lasten ristiretki (1969).
Taiteellinen aika romaanissa on mennyttä ja nykyisyyttä. Päähenkilön Billy Pilgrimin mielessä yhdistyy ja kietoutuu useita aikasuunnitelmia. Nämä väliaikaiset suunnitelmat yhdistyvät Billyn mielessä assosiaatioiden kautta (esimerkiksi vuonna 1967 Billy menee aamiaiselle klubille, neekerilevottomuuksien seurauksena palaneen neljänneksen läpi ja siirtyy välittömästi muistiin Dresdenin vääntyneille jalkakäytävälle pommitukset sodan viimeisen kuukauden aikana).
Taiteellisen rakenteen perusta aivan kirjan alussa perustuu metaforaan: ”Kuule! Billy Pilgrim on myöhässä." Tämä metafora paljastuu asteittain toiminnan kehittyessä. Billy "matkustaa" ajoissa nykäisyissä, eikä hänellä ole valtaa siihen, minne hän menee. Näin ollen romaanin kertomus on vailla kronologista komponenttia ja juonisekvenssiä. Lukija kohtaa tarpeen verrata Billyn muistiin nousevaa menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Olematon planeetta Tralfamador, Dresden pommi-iskujen aikana, Amerikka 60-luvun puolivälissä yhdistää vahvan semanttisen yhteyden. Tämä yhteys on ajatus absoluuttisesta rationalismista (dominoiva Tralfamadore) ja saman rationalismin käytäntö täällä maan päällä Dresdenin pommi-iltana.
Romaanin vaikuttavimmat jaksot liittyvät sodan loppuvaiheen kuvaamiseen, jolloin Saksan valta lopulta horjutettiin ja loppu lähestyi. 13. helmikuuta 1945 amerikkalainen ilmailu pyyhkäisi pois Dresdenin, kaupungin, jossa ei todellisuudessa ollut puolustusta, muutamassa tunnissa massiivisilla hyökkäyksillä. Yli 130 tuhatta asukasta kuoli (Vonnegut itse oli tuolloin Dresdenissä sotavankina; pommituksen aikana hän pakeni vain koska hän työskenteli teurastamoissa, joissa oli jääkaappi syvällä maan alla):
”Oli vaarallista lähteä turvakodista seuraavan päivän puoleenpäivään asti. Kun amerikkalaiset ja heidän vartijansa menivät ulos, taivas oli kokonaan mustan savun peitossa. Vihainen aurinko näytti naulanpäältä. Dresden oli kuin kuu - vain mineraaleja. Kivet olivat kuumia. Kuolema oli kaikkialla. Tytöt, jotka Billy näki alasti, tapettiin myös teurastamoiden toisessa päässä olevassa vähemmän syvässä piilopaikassa. Dresdenistä on tullut täydellinen tulipalo. Liekki söi kaiken elävän ja yleensä kaiken, mikä saattoi palaa. Niin se menee".
Raunioiden raivaamiseen lähetetty sotavankien ryhmä kulkee pitkin "kuun pintaa", joka muutama tunti sitten oli iso kaupunki. Kaikki ovat hiljaa.
"Kyllä, eikä ollut mitään puhuttavaa. Vain yksi asia oli selvä: oletettiin, että kaupungin koko väestö poikkeuksetta pitäisi tuhota, ja jokainen, joka uskalsi pysyä hengissä, pilasi tapauksen. Ihmisten ei pitänyt jäädä kuuhun." Raunioiden yli lentävät lentokoneet avasivat tulen kaikkeen, mikä liikkui alla. "Kaikki tämä on suunniteltu sodan lopettamiseksi mahdollisimman pian."
Kun sota päättyi, oli turhaa puhua amerikkalaisille Dresdenin tragediasta - heistä "tämä pommi-isku ei vaikuttanut ollenkaan merkittävältä". Menneisyys kasvaa liian nopeasti unohduksen ruohon mukana. Mutta on välttämätöntä muistuttaa sellaisesta menneisyydestä, jotta analogia ei ulotu sellaisesta menneisyydestä tulevaisuuteen.
Tältä rationaalinen lähestymistapa näyttää käytännössä. Silloin, niinä kohtalokkaina päivinä, Billyssä jokin meni rikki. Hänen myöhemmät eronsa ajasta olivat vain seurausta, ja tralfadorilaiset "vain auttoivat häntä ymmärtämään, mitä todella tapahtui".
Kuvitteellinen planeetta Tralfamador on kauhea täydellisen sieluttomuutensa vuoksi. Tralfamadorissa ei voi olla ristiriitoja, ei konflikteja, koska täällä vallitsee ehdottoman rationaalinen näkemys asioista. Tralfadorilaisten salaisuus on äärimmäisen yksinkertainen: löytääksesi sisäisen rauhan, sinun tarvitsee vain tulla koneeksi, ts. luopua kaikista yrityksistä olla mies kaikkine ristiriitaisuuksiinsa ja tunteiden moninaisuuteen.
Vonnegutin keksimä Tralfamador-planeetta on kuin vino peili, joka suurentaa mittasuhteita niin, että koko maan päällä tapahtuva kauhu, mukaan lukien atomipommin pudotus Hiroshimaan, paljastuu selvästi. Niinpä kuuluisa professori Rumford pyytää vaimoaan lukemaan Trumanin kuuluisan viestin amerikkalaisille, jossa ilmoitettiin koko maailmalle, että Hiroshimaan oli pudotettu atomipommi:
"Tämä on atomipommi. Sen luomiseksi valloitimme voimakkaat luonnonvoimat. Aurinkoenergiaa ruokkiva lähde oli suunnattu niitä vastaan, jotka käynnistivät sodan Kaukoidässä. Nyt olemme valmiita tuhoamaan kokonaan ja viipymättä minkä tahansa teollisuuden Japanissa, missä tahansa niiden kaupungeissa maan pinnalla.
Vonnegutin romaani päättyy lähes idealistiseen säveleen. Kevät on sen arvoinen. Puut kukkivat. 130 tuhatta ruumista kastettiin bensiinillä ja poltettiin. Kadut ovat melkein kunnossa. Toinen maailmansota on ohi. Billy vaeltelee kaupungin raunioiden läpi vankien joukossa. Mutta menneisyys jää hänen kanssaan ikuisesti. Tulee tämä "pewty-fut" - linnun huuto, viimeinen asia, jonka hän kuuli kuolleessa Dresdenissä. Varoitussignaali. Tämä on varoitus kaikkien niiden "tyhmyydestä", jotka unohtavat "sellaiset asiat" liian nopeasti, hullun rationalismin typeryydestä, joka tappaa kaiken elämän pitkään kärsineellä maapallolla.
Etnokulttuurinen tekijä ulkomaisessa kirjallisuudessa 1900-luvun jälkipuoliskolla. Latinalaisen Amerikan kirjallisuus. Maagisen realismin käsite.
Kulttuurien, rotujen ja kansojen synteesi määritti Latinalaisen Amerikan kirjallisuuden kehityksen. Sillä on erityinen asema Euroopan ja lännen kirjallisuuteen nähden - jotkut pitävät sitä etäisenä, toiset yhä eurooppalaisena. Ei ole mitään syytä vetäytyä Euroopan alueelta: kieli on yhteinen. Joskus kirjallisuuden omaperäisyyttä selittää regionalismi, mytologia, maaginen realismi, mutta kaikki nämä ilmiöt ovat tuttuja myös Euroopassa. Jopa Brasilian karnevaalit ovat pohjimmiltaan eurooppalaisia. Yhteinen kieli määrää myös Latinalaisen Amerikan kirjallisuuden sisäisen yhtenäisyyden.
Useiden vuosisatojen ajan se koki muodostumisajan, ensimmäisen maailmansodan jälkeen siitä tuli merkittävä: A. Carpentier, M.O. Silva jne. Toisen maailmansodan jälkeen - uusi sukupolvi - J. Cortazar, Marquez, Llosa.
Kirjasta: Karolides N.J., Bald M., Souva D.B. et al. 100 Forbidden Books: A Censured History of World Literature. - Jekaterinburg: Ultra Culture, 2008.Teurastamo numero viisi eli lasten ristiretki
(Tanssi kuoleman kanssa töissä)
Kirjailija: Kurt Vonnegut Jr.
Ensimmäinen julkaisuvuosi ja -paikka: 1969, USA
Kustantaja: Delacorte Press
Kirjallinen muoto: romaani
Monia vuosia toisen maailmansodan jälkeen Kurt Vonnegut tapasi Bernard W. O'Haren, jonka kanssa hän oli ystävystynyt sodan aikana, keskustellakseen Dresdenin tuhosta. Liittoutuneiden joukot pommittivat Dresdeniä; se seisoi raunioina - kuten ydinpommin räjähdyksen jälkeen. Vonnegut ja muut amerikkalaiset sotavangit (POW), jotka selvisivät "Schlachthof-funf", "Slaughterhouse Five", karjan teurastamiseen tarkoitetun betonisuojan koettelemuksista. Kaksi ystävää vieraili myöhemmin Dresdenissä, missä Vonnegut hankki materiaalia täydentääkseen omaa kokemustaan "kuuluisasta Dresdeniä käsittelevästä kirjastaan".
Päähenkilö Billy Pilgrim syntyi Troyssa New Yorkissa vuonna 1922. Hän palveli armeijassa apupappina. Kun isänsä vahingossa kuoli metsästyksen aikana, Billy palasi lomalta ja hänet määrättiin auttamaan rykmentin pappia surmatun avustajan tilalle. Pappi itse kuoli taistelussa Ardenneilla, ja Billy ja kolme muuta amerikkalaista taistelivat omiaan vastaan ja eksyivät Saksan alueen syvyyksiin. Yksi kolmesta sotilasta, Roland Weary, panssarintorjunta-ampuja, joka oli ollut koko ikänsä epäsuosittu kaveri, joka oli kaikkien tiellä ja josta kaikki halusivat päästä eroon. Weary työnsi toistuvasti Billyn ulos vihollisen tulilinjasta, mutta Billy oli niin uupunut ja uupunut, ettei hän tajunnut, että hänen henkensä pelastui. Tämä raivostuttaa Wearya, joka "pelasti Billyn hengen sata kertaa päivässä: moitti häntä hänen arvoistaan, hakkasi häntä, työnsi häntä, jotta hän ei lopettaisi". Wearysta ja kahdesta muusta neljästä, molemmat partiolaisia, tuli "Kolme muskettisoturia" Wearyn mielikuvituksessa. Wearyn pakkomielle hallusinoituneen Billyn hengissä pitämiseen vaikuttaa kuitenkin myös tiedustajien halveksuminen Billyä ja Wearya kohtaan, jotka he lopulta hylkäävät. Weary on valmis tappamaan Billyn, mutta juuri kun hän oli matkalla tappamaan heidät, saksalaisten sotilaiden joukko löytää ja vangitsee heidät.
Heidät etsitään, heidän aseensa ja omaisuutensa viedään ja heidät viedään taloon, jossa säilytetään sotavankeja. Heidät sijoitetaan kahdenkymmenen muun amerikkalaisen kanssa. Propagandatarkoituksiin Billy valokuvataan osoittamaan, kuinka huonosti Yhdysvaltain armeija valmistaa sotilaita. Saksalaiset ja sotavangit menevät pidemmälle, tapaavat matkan varrella muita sotavankeja, jotka sulautuvat yhdeksi ihmisjoeksi. Heidät tuodaan rautatieasemalle ja erotetaan toisistaan rangaistuksen mukaan: sotilaat sotilasista, everstit everstistä jne. Billy ja Weary erotetaan toisistaan, mutta Weary uskoo edelleen, että Billy aiheutti kolmen muskettisoturin eripuraisuuden, hän yrittää juurruttaa vihaa Billyä kohtaan. naapureissaan vaunulla. Matkan yhdeksäntenä päivänä Viri kuolee kuolioon. Kymmenentenä päivänä juna pysähtyy ja ihmiset siirretään sotavankileirille. Billy kieltäytyy hyppäämästä ulos autosta. Hänet viedään ulos, ruumiit jäävät autoihin.
Vangit riisutaan, heidän vaatteensa desinfioidaan. Heidän joukossaan ovat Edgar Darby, keski-ikäinen mies, jonka poika taisteli Tyynellämerellä, ja Paul Lazzaro, pieni, kutistunut mies, jota peittävät paiseet. Molemmat olivat Wearyn kanssa, kun tämä kuoli, Darby piti päätään sylissään ja Lazzaro lupasi kostaa Billylle. Vangeille palautetaan heidän vaatteensa ja heille annetaan henkilökohtaiset numerot, joita heidän on aina käytettävä. Heidät viedään kasarmiin, jossa asuu useita keski-ikäisiä englantilaisia, jotka ovat olleet vankeina sodan alusta asti. Toisin kuin amerikkalaiset kollegansa, britit yrittävät olla kunnossa ja huolehtia itsestään. He ovat myös taitavia säästämään ruokaa, ja heillä on varaa vaihtaa ruokaa saksalaisten kanssa erilaisiin hyödyllisiin asioihin - esimerkiksi lautoihin ja muihin rakennusmateriaaleihin kasarminsa järjestämiseen.
Hirveässä tilassa, harhaanjohtava Billy sijoitetaan brittiosaston saniteettiosastolle, joka todellisuudessa on kuusi sänkyä yhdessä kasarmin huoneista. Hänelle ruiskutetaan morfiinia, ja Darby valvoo häntä koko ajan lukeessaan The Scarlet Badge of Courage -kirjaa. Billy herää huumeunesta tietämättä missä hän on tai mikä vuosi on. Darby ja Lazzaro nukkuvat vierekkäisissä pankeissa. Lazzaron käsi murtui, koska hän varasti savukkeita englantilaisilta, ja nyt hän huutaa Billylle ja Darbylle kuinka hän jonain päivänä kostaa tämän ja Wearyn kuoleman, josta hän syyttää Billyä.
Brittien päällikkö ilmoittaa amerikkalaisille: "Te, herrat, lähdette tänään Dresdeniin, kauniiseen kaupunkiin... […] Muuten, teillä ei ole mitään pelättävää pommituksesta. Dresden on avoin kaupunki. Sitä ei ole suojattu, sillä ei ole sotateollisuutta eikä merkittäviä vihollisjoukkojen keskittymiä. Paikalle saavuttuaan amerikkalaiset näkevät, että heille kerrottiin totuus. Heidät viedään betonisuojaan, jossa ennen oli teurastamo, nyt siitä on tullut heidän suojansa - "Schlachthof-funf". Amerikkalaiset työskentelevät tehtaassa, joka valmistaa mallassiirappia, joka on rikastettu vitamiineilla ja kivennäisaineilla raskaana oleville saksalaisille naisille.
Dresden tuhoutui neljä päivää myöhemmin. Billy, useat amerikkalaiset ja neljä saksalaista vartijaa pakenivat teurastamon vankityrmään, kun kaupunkia alettiin pommittaa. Kun he lähtivät seuraavana päivänä, ”taivas oli kokonaan mustan savun peitossa. Vihainen aurinko näytti naulanpäältä. Dresden oli kuin kuu - vain mineraaleja. Kivet olivat kuumia. Kuolema oli kaikkialla. Sotilaat määräsivät amerikkalaiset asettumaan riviin neljässä joukossa ja johdattivat heidät pois kaupungista maaseutumajaan, joka on riittävän kaukana Dresdenistä pakenemaan pommi-iskua.
Kaksi päivää sodan päättymisen jälkeen Billy ja viisi muuta amerikkalaista palaavat Dresdeniin ryöstämään hylättyjä taloja ja viemään haluamiaan asioita. Pian venäläiset saapuvat kaupunkiin ja pidättävät amerikkalaiset, ja kaksi päivää myöhemmin he lähettävät heidät kotiin Lucretia A. Mottilla.
Sodassa Billy Pilgrim matkustaa muun muassa ajassa. Hänen matkansa tapahtuu, kun hän on elämän ja kuoleman partaalla tai huumeiden vaikutuksen alaisena. Kun Weary hyökkäsi hänen kimppuunsa, hän matkusti tulevaisuuteen ja menneisyyteen. Esimerkiksi hän palasi, kun hän oli pieni poika, ja hän ja hänen isänsä tulivat YMKA:n Nuorten Miesten kristilliseen yhdistykseen - A.E. Hänen isänsä yritti opettaa Billyä uimaan "swim or upota" -menetelmällä. Hän heitti sen veteen syvään paikkaan, Billy meni pohjaan - "hän makasi altaan pohjalla ja upea musiikki soi ympärillä. Hän menetti tajuntansa, mutta musiikki ei lakannut. Hän tunsi epämääräisesti, että hänet pelastettiin. Billy oli hyvin järkyttynyt." Altaalta hänet kuljetettiin vuoteen 1965, kun hän vieraili äitinsä luona Sosnovy Borissa, vanhainkodissa; sitten hän meni uudenvuodenjuhliin vuonna 1961; sitten palasi vuonna 1958 juhliin kunniaksi Youth League joukkue, jossa hänen poikansa pelasi; ja sieltä taas uudenvuodenjuhliin, jossa hän petti vaimoaan toisen naisen kanssa; Lopulta hän palasi toiseen maailmansotaan, Saksan takapuolelle, missä häntä ravisteltiin Wearyn puun alla.
Nukahtuttuaan morfiiniruiskusta sotavankileirin brittiläisessä osassa, Billy kuljetetaan vuonna 1948 Lake Placidin veteraanisairaalaan. Hän tapaa Eliot Rosewaterin, entisen jalkaväen kapteenin, joka sai Billyn riippuvaiseksi Kilgore Troutin teoksista. Hän on epämääräinen tieteiskirjailija, josta tuli Billyn suosikkikirjailija ja jonka Billy tapasi vuosia myöhemmin henkilökohtaisesti. Sitten Billy matkustaa aikaan, jolloin hän on 44-vuotias ja on esillä Tralfamadoren eläintarhassa eri elämänmuotona.
Tralfamadorilaiset - telepaatit, jotka elävät neljässä ulottuvuudessa ja joilla on selkeä käsitys kuolemasta - vangitsivat Billyn ja sijoittivat hänet eläintarhaan, jossa hän istui alasti huoneessa, joka oli kalustettu Iowa Cityn Searsin ja Roebackin varastojen huonekaluilla. Iowa. Pian Billyn sieppauksen jälkeen tralfamadorialaiset sieppasivat korsun naisen, Montana Wildbackin, 20-vuotiaan elokuvatähden, josta he toivoivat tulevan Billyn tyttöystäväksi. Ajan myötä hän luotti Billyyn ja he rakastuivat tralfamadorilaisten suureksi iloksi.
Pian heidän seksuaalisen kokemuksensa jälkeen Billy herää. Nyt on vuosi 1968, hän hikoilee sähköpeiton alla, joka pitää hänet lämpimänä. Hänen tyttärensä laittoi hänet nukkumaan palattuaan sairaalasta, jonne hänet päästettiin lento-onnettomuuden jälkeen Vermontissa matkalla optometriakongressiin Kanadaan, jossa hän yksin selvisi. Hänen vaimonsa on Valencia Merble, menestyneen optikon tytär, joka toi Billyn hänen liiketoimintaansa ja teki hänestä siten varakkaan miehen. Hän kuolee vahingossa tapahtuvaan häkämyrkytykseen Billyn ollessa sairaalassa.
Seuraavana päivänä Billy Pilgrim matkustaa New Yorkiin, jossa hän toivoo pääsevänsä tv-ohjelmaan ja kertomaan maailmalle tralfamadorilaisista. Sen sijaan hän päätyy radion keskusteluohjelmaan, jonka teema on "Onko Roman kuollut vai ei?" Billy puhuu matkoistaan, tralfamadorilaisista, Montanasta, useista ulottuvuuksista ja vastaavista, kunnes hänet "saatettiin hienovaraisesti ulos studiosta mainostauon aikana. Hän palasi huoneeseensa, kastoi neljänneksen dollarin sänkyynsä kytkettyihin sähköisiin "keijusormiin" ja nukahti. Ja aika matkusti Tralfamadoriin." Billy Pilgrim kuoli 13. helmikuuta 1976.
Lee Burresin mukaan Slaughterhouse Five on yksi yleisimmin kielletyistä kirjoista viimeisten 25 vuoden aikana, ja siinä on kymmeniä tapauksia, joissa opiskelijat, vanhemmat, opettajat, hallintovirkailijat, kirjastonhoitajat ja pappi ovat kannattaneet romaanin poistamista tai tuhoamista. seuraavista syistä: säädyttömyys, vulgaari kielenkäyttö, julmuus, "wc-sanasto", "ei-suositeltu" lapsille tarkoitettu kieli, jumalattomuus, moraalittomuus, "liian moderni" kieli ja "epäisänmaallinen" sodan kuvaus.
June Edwards käsittelee vanhempien ja uskonnollisten johtajien mielenosoituksia: "Kirja on syyte sodasta, joka arvostelee hallituksen toimia, se on Amerikan vastainen ja epäisänmaallinen." Tämä syytös ei ota huomioon syytä, miksi Vonnegut kirjoitti romaanin, jonka piti osoittaa, että "verilöylystä on mahdotonta puhua kohteliaasti". Edwards vahvistaa kirjailijan kantaa seuraavilla perusteilla: "Nuoret voivat kieltäytyä osallistumasta tuleviin taisteluihin lukemalla sodan kauhuista romaaneista, kuten Slaughterhouse Five... mutta tämä ei tee heistä Amerikan vastaisia. He eivät halua maansa joutuvan julmuuteen, kokonaisten kansojen tuhoamiseen, mutta he haluavat sen löytävän muita tapoja ratkaista konflikteja.
Nat Hentoff raportoi, että Bruce Savery on ainoa opettaja Pohjois-Dakotan Drake High Schoolissa, joka vuonna 1973 käytti Slaughterhouse Fivea luokassa esimerkkinä "elävästä modernista kirjasta". Saver lähetti kirjan rehtorille harkittavaksi, mutta saatuaan vastausta hän päätti mennä yksin ja opiskeli sitä luokassa. Oppilaiden vastalauseet "sopimatonta kieltä" kohtaan saivat koulun johtokunnan kutsumaan kirjaa "paholaisen työkaluksi". Koululautakunta päätti, että kirja on poltettava, vaikka kukaan hallituksen jäsenistä ei sitä lukenut. Savery, saatuaan tietää, että hänen sopimustaan ei uusittaisi, sanoi: ”Muillakin kolmikirjaimilla sanalla kirjassa ei ole mitään merkitystä. Oppilaat ovat kuulleet ne ennenkin. He eivät oppineet mitään uutta. Luulin aina, että koulun tarkoitus on valmistaa näitä tyyppejä elämään "isossa, pahassa maailmassa", ilmeisesti erehdyin. Saver haastoi koululautakunnan oikeuteen American Civil Liberties Unionin avulla. Jotta tapaus ei joutuisi oikeudenkäyntiin, saavutettiin seuraava sopimus: 1) Drake Middle Schoolin opettajat saattoivat käyttää "teurastamo viittä" 11. ja 12. luokan englannin tunneilla; 2) Severin luentoa ei voida kutsua epätyydyttäväksi suullisesti tai kirjallisesti; 3) Severille maksetaan korvausta 5 tuhatta dollaria.
Kirjastonhoitajan opas sensuurikonfliktien käsittelemiseen antaa yksityiskohtaisen selvityksen Pico v. Board of Education -oikeudenkäynnistä Island Trees Union Free School Districtissä, jota otettiin vastaan vuosina 1979, 1980 ja 1982. Se on merkittävää, koska ensimmäinen kerta, kun koulukirjaston sensuurijuttu pääsi korkeimpaan oikeuteen. Tapaus sai alkunsa koulun hallituksen jäsenten aloitteesta, jotka osallistuivat New Yorkin vanhempainyhdistyksen (PONY-U) kokoukseen vuonna 1975, jossa otettiin esille kysymys "oppikirjojen ja kirjojen valvonnasta koulukirjastoissa". Käyttämällä luetteloa, joka sisälsi muiden koulukirjastojen "ylimääräisiä" kirjoja, Richard Aearns, silloinen Long Islandin kouluneuvoston puheenjohtaja, meni eräänä iltana koulun kirjastoon hallituksen jäsenen Frank Martinin kanssa katsomaan, mitä kirjoja luettelossa oli. He löysivät yhdeksän kirjaa, mukaan lukien Slaughterhouse Five. Seuraavassa kokouksessaan kahden lukion rehtorin kanssa helmikuussa 1976 hallitus päätti poistaa nuo yhdeksän kirjaa (plus kaksi muuta) yläkoulun opetussuunnitelmasta. Päätös sai aikaan muistion ohjaajalta Richard Morrow'lta, joka totesi: "En usko, että meidän pitäisi sopia ja toimia kenenkään listan mukaan... meillä on jo oma kurssimme... näiden ongelmien ratkaisemiseksi." Kokouksessa 30. maaliskuuta johtaja Aearns ei huomioinut muistiota ja määräsi kirjat poistettavaksi piirin kirjastoista. Kun lehdistö oli mukana, neuvosto antoi vastalauseen, jossa luki:
”Opetuslautakunnan tarkoituksena on selventää tilannetta – emme ole millään tavalla VOIDOJA emmekä KIRJANPOLTTAJA. Vaikka useimmat meistä ovat samaa mieltä siitä, että nämä kirjat voivat olla julkisen kirjaston hyllyissä, me kaikki uskomme, että nämä kirjat EIVÄT sovellu koulukirjastoihin, joissa ne ovat helposti saatavilla lapsille, joiden mieli on vielä muotoiluvaiheessa [sic ] ja missä niiden saatavuus houkuttelee lapsia lukemaan ja omaksumaan niitä…”
Morrow vastasi, että "hallituksen, kuten minkä tahansa yksittäisen ryhmän, virhe oli vetää kirjoja pois tutkimatta yksityiskohtaisesti niiden vanhempien mielipiteitä, joiden lapset lukevat näitä kirjoja, ja opettajien, jotka käyttävät näitä kirjoja oppimisprosessissa ... ja tutkimatta itse kirjoja kunnolla." Huhtikuussa valtuusto ja Morrow äänestivät neljän vanhemman ja neljän opettajan muodostaman komitean, joka arvioi kirjat ja tekisi suosituksia heidän tulevasta asemastaan. Samaan aikaan Morrow vaati, että kirjat palautetaan hyllyille ja säilytetään siellä tarkistusprosessin loppuun asti. Kirjoja ei palautettu hyllyille. Seuraavassa kokouksessaan valiokunta päätti, että kuusi kirjasta yhdestätoista, mukaan lukien Teurastamo Five, voitaisiin palauttaa koulujen kirjastoihin. Kolmea kirjaa ei suositeltu palauttamaan, ja kahdesta muusta ei tehty yhtäkään päätöstä. Oli miten oli, 28. heinäkuuta valtuusto äänesti valiokunnan päätöksestä huolimatta vain yhden kirjan palauttamisen puolesta - "Nauraava poika" - ilman rajoituksia ja toisen - "MUSTA" - asemasta riippuvin rajoituksin. komiteasta. Aearns totesi, että muita yhdeksää ei voida käyttää pakolliseksi, valinnaiseksi tai suositeltavaksi luettavaksi, mutta niistä keskusteleminen luokassa on sallittua.
Tammikuussa 1977 Stephen Pico ja muut New York Civil Liberties Unionin edustamat opiskelijat nostivat kanteen. Pico sanoi, että neuvosto rikkoi ensimmäistä muutosta poistamalla nämä kirjat kirjastosta.
Kuten oikeudenkäynnin muistiinpanoissa todettiin, koululautakunta tuomitsi kirjat "antiamerikkalaisiksi, antikristillisiksi, antisemitistisiksi ja suorastaan likaisiksi"; he lainasivat useita kohtia miesten sukuelimistä, seksuaalisuudesta, jotka oli kirjoitettu säädyttömällä ja pyhäinhäväistävällä kielellä, sekä evankeliumin ja Jeesuksen Kristuksen pilkkaavia tulkintoja. Leon Hurwitz kirjoittaa: "Liittovaltion piirituomioistuin päätti nopeasti neuvoston puolesta, mutta muutoksenhakutuomioistuin palautti asian opiskelijoiden hakemuksesta." Korkein oikeus, johon koululautakunta valitti, vahvisti (5 ääntä vastaan 4) hovioikeuden päätöksen ja hylkäsi kannan, jonka mukaan "koululautakunnan toiminnassa ei ole todennäköistä perustuslain rikkomista tällä alueella". Kierros päättyi 12. elokuuta 1982, jolloin koulun johtokunta päätti äänin 6-1 palauttaa kirjat kirjaston hyllyille sillä ehdolla, että kirjastonhoitajan on ilmoitettava vanhemmille kirjallisesti, että heidän lapsensa vie kirjoja, joita he saattavat pitää loukkaavina. (Lisätietoja tähän tapaukseen liittyvistä keskusteluista on kohdassa "MUSTA" sensuroitu historia).
Muutamia muita jaksoja tapahtui Slaughterhouse Fiven ympärillä 70-, 80- ja 90-luvuilla. Tutkimuksen "Forbidden Books: 387 eaa - 1987 AD" mukaan Iowan kaupungin tuntematon koululautakunta määräsi 32 kopiota kirjasta poltettavaksi vuonna 1973 teoksen säädyttömän kielen vuoksi. Kirjan ohjelmaan sisällyttänyttä opettajaa uhkattiin erottamisella. McBeessa, Etelä-Carolinassa, tätä tekstiä käyttänyt opettaja pidätettiin ja häntä syytettiin säädyttömän materiaalin käytöstä.
Newsletter on Intellectual Freedom raportoi, että vuonna 1982 Lakelandissa Floridassa toimiva arviointikomitea äänesti kirjan kieltämisen puolesta (3 ääntä 2 vastaan) Lake Gibson High Schoolin kirjastosta vedoten selkeisiin seksikohtauksiin, väkivaltaan ja säädyttömään kielenkäyttöön. Hallituksen jäsenen valituksen yhtyi Polk Countyn koulun rehtori Cliff Maines, joka sanoi, että kirjan arvostelupolitiikka oikeuttaa päätöksen pätevyyden.
27. toukokuuta 1984 Racinessa, Wisconsinissa, William Grindland, piirin hallintoavustaja, kielsi Slaughterhouse Fiven ostamisen sanoen: "En usko, että sen pitäisi olla koulun kirjastossa." United Schoolin hallituksen jäsen Eugene Dank vastasi: "Nuoriltamme laadukkaan lukuohjelman kieltäminen on rikos." Tämä herätti vilkkaan kiistan, joka johti siihen, että neuvosto kielsi viisi oppikirjaa, kolme yhteiskuntatieteitä ja kaksi taloustieteitä. Neuvoston jäsen Barbara Scott on ehdottanut "varaluetteloa" kirjoista, joiden lukemiseen tarvitaan kirjallinen lupa.
vanhempien lupa. Sillä välin Racine Education Association uhkasi ryhtyä oikeustoimiin ja haastaa koululautakunnan liittovaltion tuomioistuimeen, jos kirjat kiellettäisiin. Yhdistyksen toiminnanjohtaja Jim Ennis sanoi, että prosessin tavoitteena on "estää koulun johtokuntaa poistamasta "modernia ja merkittävää kirjallisuutta" kirjastoista ja ohjelmista. Virkamieskomitea suositteli 14. kesäkuuta, että koulupiiri ostaisi Slaughterhouse Fiven uuden painoksen ja ehdotti myös uutta kirjastojen hankintapolitiikkaa. Jälkimmäisen piti saada vanhemmat mukaan vanhemmista, kirjastonhoitajista ja opetusjohtajista koostuvan komitean muodostamiseen, joka valitsisi yhdessä uusia aineistoja kirjastoon. Uutinen tästä esti yhdistystä ryhtymästä oikeustoimiin koulupiiriä vastaan.
15. toukokuuta 1986 Wisconsinin kirjastoyhdistyksen presidentti Jane Robbins-Carter ilmoitti Racine Unified School Districtille, että sensuurikysymyksen ratkaisu on "velkaa sen ratkaisun piirin politiikan ja käytännön välisen ristiriidan vuoksi, koska ne vaikuttavat valintaan ja kirjastoaineiston ostoon sekä älyllisen vapauden periaatteisiin, joita Library Association of America's Bill of Rights julistaa." Protestit saivat alkunsa William Grindlandin toimista, joka väitti "valtaansa tuhota kirjastoaineiston tilaukset "ei hankintapolitiikan mukaista", käyttämällä "epämääräisiä ja subjektiivisia kriteerejä" materiaalien valinnassa ja ohjata "pyyntöjä" kiistanalaista materiaalia varten... yleisiin kirjastoihin, paikallisiin kirjakauppoihin ja lehtikioskiin." Robbins-Carter lisää, että "sensuuri jatkuu niin kauan kuin opetuslautakunta hyväksyy tarkistetun kirjastoaineiston valinta- ja ostopolitiikan." Joulukuussa Racine Unified School Districtin arviointikomitea hyväksyi tällaisen kurssin kesäkuussa 1985. Racine Unified School District Libraries Review Committee äänesti 9. joulukuuta äänin 6 vastaan 2, jotta Slaughterhouse Five asetetaan rajoitetusti ja luovutetaan opiskelijoille vain vanhempien luvalla. Grindland, kirjojen valintakomitean jäsen, sanoi: " Vastustin tämän kirjan olemista koulun kirjastossa ja olen edelleenkin. Mutta rajoitus on arvokas kompromissi."
Lokakuussa 1985 Owensborossa Kentuckyssa vanhempi Carol Roberts protestoi, että "Teurastamo Five" oli "yksinkertaisesti inhottava" viitaten kohtiin julmuuksista, "taikasormista" [värähtelijän nimi on A.E.] ja lauseeseen - "Kuori välähti kuin salama itse Kaikkivaltiaan housuissa." Hän valmisteli myös vetoomuksen, jonka allekirjoitti yli sata vanhempaa. Marraskuussa pidettiin tapaaminen hallinnon, opettajien ja vanhempien välillä, jotka äänestivät tekstin säilyttämisen puolesta koulun kirjastossa. Kaupungin koulutusosaston johtaja Judith Edwards sanoi, että komitea "tunti, että kirja ansaitsi hyväksynnän". Huhtikuussa 1987 Lyareessa, Kentuckyssa, piirin opetuslautakunta kieltäytyi poistamasta Slaughterhouse Fivea koulukirjastoista huolimatta lukuisista kiroiluista ja seksuaalisesta perversiosta kirjassa. Ohjaaja Phil Isen puolusti kirjaa toteamalla, että se "osoittaa sodan saasta": "Emme pakota heitä [kirjaa vastustelevia] lukemaan niitä [kirjaston kirjoja]."
Elokuussa 1987 Fitzgeraldissa, Georgiassa, kouluviranomaiset päättivät kieltää Slaughterhouse Fiven kaikista kaupungin kouluista ja tarjota samanlaisia suojauksia muuta "haitallista" materiaalia vastaan. Kirja kiellettiin (6 ääntä vastaan 5), kun Ferize ja Maxine Taylor, jonka tytär toi kirjan kotiin, tekivät virallisen valituksen kesäkuussa: "Jos emme ryhdy toimenpiteisiin, he tuovat tämän roskat luokkahuoneeseen ja me Panemme hyväksyntämme sinetin hänen päälleen.
Helmikuussa 1988 Baton Rougessa, Louisianassa, koulun hallituksen jäsen Gordon Hutchison ilmoitti haluavansa kieltää Slaughterhouse Fiven ja kaikki sen kaltaiset kirjat, joita hän kutsui "kirjoiksi, joissa on likaista kieltä". Hänen huomionsa kiinnitti Brenda Forrestin valitukseen, jonka tytär oli valinnut romaanin Central High Schoolin suosituslukulistalta. Piirin opettajien ja vanhempien liiton puheenjohtaja Beverly Treihan kommentoi tapahtumaa: "Sinulla voi olla erittäin vakava ongelma kirjakielloissa." Dick Eike, Baton Rouge East Union of Educators -järjestön toiminnanjohtaja, toisti Traichenin puolustaessaan kirjaa. Koululautakunnan puheenjohtaja Robert Crawford, Vietnamin veteraani, oli samaa mieltä Eiken ja Treihanin kanssa sanoen: "Mielestäni on vaarallista aloittaa kirjojen kieltäminen. Voimme siivota kirjastot, jos haluamme." Maaliskuussa koulunjohtaja Bernard Weiss sanoi, että kirjan arvioimiseksi perustettaisiin komitea. Kahdentoista jäsenen valiokunta äänesti (11 kyllä, yksi pidättyi äänestämästä) kirjan pitämisen puolesta. Yhteisön jäsen Bill Huey sanoi: "Minun on vaikea uskoa tätä yhteiskuntaa, jossa voidaan keskustella kirjojen poistamisesta kirjaston hyllyiltä. En halua elää yhteiskunnassa, joka suosii bingoa ja kieltää kirjoja."
"Banned in USA: A Guide to Book Censorship in Schools and Public Libraries" mainitsee vuonna 1991 tehdyn "Slaughterhouse Five" -elokuvan murskauksen Plummerissa, Idahossa. Vanhemmat vastustivat kirjan käyttöä 11. luokan englannin kielen ja kirjallisuuden ohjelmassa jumalanpilkkaukseen vedoten. Koska koulu ei kehittänyt mekanismia tällaisia kieltoja varten, kirja yksinkertaisesti poistettiin koulusta ja kirjaa luokkahuoneessa käyttänyt opettaja heitti kaikki kopiot pois.
Kuunnella:
Billy Pilgrim on myöhässä.
Billy meni nukkumaan iäkäs leski ja heräsi hääpäivänä. Hän astui sisään ovesta vuonna 1955 ja lähti toisesta ovesta vuonna 1941. Sitten hän palasi samasta ovesta ja löysi itsensä vuonna 1964. Hän kertoo nähneensä sekä syntymänsä että kuolemansa monta kertaa, ja silloin tällöin hän joutui erilaisiin muihin elämänsä tapahtumiin syntymän ja kuoleman välillä.
Näin Billy sanoi.
Nääkkärit heittävät hänet ajoissa, eikä hänellä ole valtaa siihen, minne hän nyt pääsee, eikä tämä ole aina miellyttävää. Hän on jatkuvasti hermostunut, kuin näyttelijä ennen esitystä, koska hän ei tiedä, mitä osaa elämästään hänen on nyt näytettävä.
Billy syntyi vuonna 1922 Iliumissa, New Yorkissa, parturin pojana. Hän oli outo poika ja hänestä tuli outo nuori - pitkä ja heikko - kuin koksipullo. Hän valmistui Ilium-gymnasiumista luokkansa kymmenen parhaan joukkoon ja opiskeli yhden lukukauden optometristien iltakursseilla, samassa Iliumissa, ennen kuin hänet kutsuttiin asepalvelukseen: oli toinen maailmansota. Tämän sodan aikana hänen isänsä kuoli metsästäessään. Niin se menee.
Billy taisteli jalkaväessä Euroopassa - ja saksalaiset vangitsivat hänet. Demobilisoinnin jälkeen vuonna 1945 Billy ilmoittautui jälleen optometrian kursseille. Viimeisellä lukukaudella hän meni kihloihin kurssien perustajan ja omistajan tyttären kanssa, minkä jälkeen hän sairastui lievään hermoromahdukseen.
Hänet vietiin sotasairaalaan lähellä Lake Placidia, häntä hoidettiin sähköiskulla, ja hänet kotiutettiin pian. Hän meni naimisiin kihlatun kanssa, valmistui kursseista, ja hänen appinsa sai hänelle työpaikan liiketoiminnassaan. Ilium on erityisen edullinen paikka optikoille, koska siellä sijaitsee General Steel Company. Jokaisella yrityksen työntekijällä on oltava suojalasit ja niiden käyttö työssä. Iliumissa kuusikymmentäkahdeksan tuhatta miestä palveli yrityksessä. Joten oli tarpeen tehdä paljon linssejä ja paljon kehyksiä.
Kehykset ovat eniten rahaa tuottava liiketoiminta.
Billy rikastui. Hänellä oli kaksi lasta, Barbara ja Robert. Ajan myötä Barbara meni naimisiin, myös optikkona, ja Billy otti hänet mukaan liiketoimintaan. Billyn poika Robert ei opiskellut hyvin, mutta sitten hän tuli kuuluisaan Green Berets -sotilaalliseen yksikköön. Hän toipui, hänestä tuli komea nuori mies ja hän taisteli Vietnamissa.
Vuoden 1968 alussa joukko optometristeja, mukaan lukien Billy, palkkasi erityisen lentokoneen Iliumista kansainväliseen optometriakongressiin Montrealissa. Kone syöksyi maahan Sugarbush-vuorten yllä Vermontissa. Kaikki kuolivat paitsi Billy. Niin se menee.
Billyn toipuessa vermontin sairaalassa hänen vaimonsa kuoli vahingossa tapahtuvaan häkämyrkytykseen. Niin se menee.
Katastrofin jälkeen Billy palasi Iliumiin ja oli aluksi hyvin rauhallinen. Hänellä oli hirveä arpi poikki hänen päänsä. Hän ei enää harjoitellut. Taloudenhoitaja piti hänestä huolta. Tyttäreni tuli tapaamaan häntä melkein joka päivä.
Ja yhtäkkiä, ilman varoitusta, Billy meni New Yorkiin ja puhui iltaohjelmassa, joka yleensä lähettää kaikenlaisia keskusteluja. Hän kertoi, kuinka hän eksyi ajoissa. Hän kertoi myös, että vuonna 1967 lentävä lautanen sieppasi hänet. Hän sanoi, että tämä lautanen tuli Tralfamador-planeetalta. Ja hänet vietiin Tralfamadoriin ja siellä hänet esiteltiin alasti eläintarhan vierailijoille. Siellä hänet paritettiin entisen elokuvatähden kanssa, myös maasta, nimeltä Montana Wildback ...
Jotkut Iliumin unettomat asukkaat kuulivat Billyn radiosta ja yksi heistä soitti tyttärelleen Barbaralle. Barbara oli järkyttynyt. Hän ja hänen miehensä menivät New Yorkiin ja toivat Billyn kotiin. Billy väitti pehmeästi mutta itsepäisesti, että hän puhui totta radiossa. Hän sanoi, että tralfamadorilaiset sieppasivat hänet tyttärensä hääpäivänä. Kukaan ei jäänyt kaipaamaan häntä, hän selitti, koska tralfamadorilaiset viettivät hänet niin lyhyessä ajassa, että hän saattoi viipyä Tralfamadorilla vuosia ja olla poissa Maasta yhden mikrosekunnin.
Toinen kuukausi kului ilman välikohtauksia, ja sitten Billy kirjoitti kirjeen Ilium Newsille, ja lehti julkaisi kirjeen. Se kuvasi olentoja Tralfamadorista.
Kirjeessä kerrottiin, että ne olivat kaksi jalkaa pitkiä, vihreitä ja muodoltaan putkia, joita putkimiehet käyttävät putkien ilmaamiseen. Niiden imukupit koskettavat maata ja erittäin joustavat tangot osoittavat yleensä ylöspäin. Jokainen sauva päättyy pieneen käteen, jossa on vihreä silmä kämmenessä. Olennot ovat melko ystävällisiä ja näkevät kaiken neljässä ulottuvuudessa. He säälivät maan asukkaita, koska he näkevät vain kolmessa ulottuvuudessa. He voivat kertoa maan asukkaille upeita asioita, erityisesti ajasta. Billy lupasi kertoa seuraavassa kirjeessään monista niistä upeista asioista, joita tralfamadorilaiset olivat hänelle opettaneet.
Kun ensimmäinen kirje ilmestyi, Billy työsti jo toista. Toinen kirje alkoi näin:
”Tärkein asia, jonka opin Tralfamadorissa, on se, että kun ihminen kuolee, se näyttää vain meistä. Hän on edelleen elossa menneisyydessä, joten on erittäin typerää itkeä hänen hautajaisissaan. Kaikki menneet, nykyiset ja tulevat hetket ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan. Tralfamadorialaiset voivat nähdä erilaisia hetkiä samalla tavalla kuin me näemme koko Rocky Mountain -ketjun. He näkevät, kuinka pysyviä kaikki nämä hetket ovat, ja he voivat harkita hetkeä, joka kiinnostaa heitä nyt. Vain meillä maan päällä on illuusio, että hetket kulkevat peräkkäin kuin helmet nauhassa ja että jos hetki on kulunut, se on mennyt peruuttamattomasti.
Kun tralfamadorilainen näkee ruumiin, hän ajattelee, että tämä henkilö näyttää tällä hetkellä vain huonolta, mutta hän voi hyvin monina muina hetkinä. Nyt kun kuulen, että joku on kuollut, kohautan vain olkapäitään ja sanon, kuten tralfamadorilaiset itse sanovat kuolleista: "Näin se on."
Billy kirjoitti kirjettä tyhjän talonsa kellarissa, johon oli kasattu kaikenlaista roskaa. Taloudenhoitajalla oli vapaapäivä. Kellarissa oli vanha kirjoituskone... Roskaa, ei kirjoituskonetta. Hän painoi enemmän kuin lämmityskattila. Billy ei voinut siirtää sitä mihinkään muualle, joten hän kirjoitti sotkuiseen kellariin huoneensa sijaan.
Lämmityskattila on viallinen. Hiiri puri termostaatin johdon eristeen läpi. Talon lämpötila putosi viiteenkymmeneen Fahrenheitiin, mutta Billy ei huomannut mitään. Ja hän ei ollut pukeutunut liian lämpimästi. Hän istui paljain jaloin, edelleen pyjamassa ja aamutakissa, vaikka olikin jo myöhä. Hänen paljaat jalkansa olivat norsunluunsiniset.
Mutta Billyn sydän paloi ilosta. Se paloi, koska Billy uskoi ja toivoi tuovansa lohtua monille ihmisille paljastamalla heille totuuden ajasta. Kello soi loputtomasti etuovella. Hänen tyttärensä Barbara tuli. Lopulta hän avasi oven avaimellaan ja kulki hänen päänsä yli huutaen: "Isä, isä, missä olet?" - ja niin edelleen.
Billy ei vastannut, ja hän joutui täydelliseen hysteeriseen päähän, että hän nyt löytää hänen ruumiinsa. Ja lopuksi katsoin odottamattomimpaan paikkaan - kellarin ruokakomeroon.
Miksi et vastannut kun soitin? Barbara kysyi seisoessaan kellarin ovella. Kädessään hän piti sanomalehteä, jossa Billy kuvaili tuttavansa Tralfamadorista.
"En kuullut sinua", Billy sanoi.
Tämän orkesterin osat jakautuivat tällä hetkellä seuraavasti: Barbara oli vain 21-vuotias, mutta hän piti isäänsä vanhana, vaikka hän oli vain neljäkymmentäkuusi - vanha, koska hän sai aivovaurion lento-onnettomuudessa, Ja hän luuli olevansa perheen pää, koska hänen täytyi osallistua äitinsä hautajaisiin ja sitten palkata taloudenhoitaja Billylle ja kaikkea muuta. Ja lisäksi Barbara ja hänen miehensä joutuivat hoitamaan Billyn raha-asioita, ja lisäksi melko merkittäviä summia, koska Billy oli ollut jo jonkin aikaa täysin välinpitämätön rahalle. Ja kaiken tämän vastuun takia niin nuorena hänestä tuli melko ilkeä ihminen. Sillä välin Billy yritti säilyttää arvokkuutensa, todistaa Barbaralle ja kaikille muille, että hän ei ollut vanhentunut ollenkaan ja päinvastoin oli omistautunut paljon tärkeämpään tarkoitukseen kuin aiempi työnsä.
Teurastamo viisi eli lasten ristiretki
Saksalaista alkuperää oleva amerikkalainen (neljäs sukupolvi), joka nyt asuu erinomaisissa olosuhteissa Cape Codissa (ja polttaa liikaa), hän oli hyvin pitkään amerikkalainen jalkaväki (ei-taistelijapalvelus) ja vangittuaan hän näki pommi-iskun Saksan Dresdenin kaupungista ("Elben Firenze") ja voi kertoa siitä, koska hän selvisi. Tämä romaani on osittain kirjoitettu hieman lennätys-skitsofreeniseen tyyliin, kuten sanotaan Tralfamador-planeetalla, josta lentävät lautaset ilmestyvät. Maailman.
Omistettu Mary O'Harelle ja Gerhard Müllerille
Sonnit karjuvat.
Vasikka möhlää.
Herätkää Kristus-lapsi
Mutta hän on hiljaa.
Melkein kaikki tämä tapahtui. Joka tapauksessa melkein kaikki sodasta on totta. Eräs tuttavani ammuttiin Dresdenissä, koska hän otti jonkun toisen teekannun. Toinen tuttava itse asiassa uhkasi tappavansa kaikki henkilökohtaiset vihollisensa sodan jälkeen palkkamurhaajien avulla. Ja niin edelleen. Vaihdoin kaikki nimet.
Itse asiassa menin Dresdeniin Guggenheim Fellowshipiin (Jumala siunatkoon heitä) vuonna 1967. Kaupunki oli hyvin samanlainen kuin Dayton, Ohio, vain enemmän aukioita kuin Danton. Luultavasti siellä, maassa, on tonnia ihmisten luita murskattuina pölyksi.
Menin sinne vanhan sotilaan Bernard W. O'Haren kanssa, ja ystävystyimme taksinkuljettajan kanssa, joka vei meidät teurastamoon viisi, missä meidät sotavangit suljettiin yöksi. Taksinkuljettajan nimi oli Gerhard Müller. Hän kertoi meille olevansa amerikkalaisten vanki. Kysyimme häneltä, kuinka elämä oli kommunistien aikana, ja hän sanoi, että se oli aluksi huonoa, koska kaikkien piti tehdä kauheasti töitä ja ruokaa, vaatteita tai asuntoa ei ollut tarpeeksi. Ja nyt on paljon parempi. Hänellä on viihtyisä asunto, hänen tyttärensä opiskelee, saa erinomaisen koulutuksen. Hänen äitinsä paloi kuoliaaksi Dresdenin pommitusten aikana. Niin se menee.
Hän lähetti O'Harelle joulukortin, jossa luki: "Toivotan sinulle ja perheellesi ja ystävällesi hyvää joulua ja onnellista uutta vuotta ja toivon, että tapaamme jälleen rauhallisessa ja vapaassa maailmassa taksissani, jos tilaisuus niin haluaa."
Pidän todella lauseesta "jos tapaus haluaa".
Todella haluton kertomaan, mitä tämä helvetin pieni kirja maksoi minulle - kuinka paljon rahaa, aikaa, huolia. Kun palasin kotiin toisen maailmansodan jälkeen, 23 vuotta sitten, ajattelin, että minun olisi erittäin helppoa kirjoittaa Dresdenin tuhosta, koska minun piti vain kertoa kaikki, mitä näin. Ja ajattelin myös, että erittäin taiteellinen teos tulisi ulos, tai ainakin se antaisi minulle paljon rahaa, koska aihe on niin tärkeä.
Mutta en vain keksi oikeita sanoja Dresdenistä, joka tapauksessa ne eivät riittäneet koko kirjaksi. Kyllä, sanat eivät tule nytkään, kun minusta on tullut vanha pieru, tutuilla muistoilla, tutuilla savukkeilla ja aikuisilla pojilla.
Ja ajattelen kuinka hyödyttömiä kaikki muistoni Dresdenistä ovat, ja silti kuinka viettelevää oli kirjoittaa Dresdenistä. Ja päässäni pyörii vanha tuhma laulu:
Joku akateeminen assistentti
Vihainen instrumentillesi:
"Hän pilasi terveyteni,
Pääoma hukattiin
Mutta et halua tehdä työtä, röyhkeä!"
Ja muistan toisen kappaleen:
Nimeni on Ion Johnsen
Kotini on Wisconsin
Metsässä työskentelen täällä.
Kenet tapaan;
Vastaan kaikille
Kuka kysyy:
"Mikä sinun nimesi on?"
Nimeni on Ion Johnsen
Kaikki nämä vuodet tuttavat usein kysyivät minulta, mitä työskentelin, ja yleensä vastasin, että pääteokseni oli kirja Dresdenistä.
Joten vastasin Garrison Starrille, elokuvaohjaajalle, ja hän kohotti kulmakarvojaan ja kysyi:
Onko kirja sodanvastainen?
"Kyllä", sanoin, "se näyttää siltä.
”Tiedätkö, mitä sanon ihmisille, kun kuulen heidän kirjoittavan sodanvastaisia kirjoja?
- En tiedä. Mitä kerrot heille, Harrison Star?
”Kerron heille: miksi et kirjoittaisi sen sijaan jääkauden vastaista kirjaa?
Tietysti hän tarkoitti sanoa, että sotureita tulee aina olemaan ja että heidän pysäyttäminen on yhtä helppoa kuin jäätiköiden pysäyttäminen. Olen samaa mieltä.
Ja vaikka sodat eivät edes lähestyisi meitä kuin jäätiköt, siellä olisi silti tavallinen vanhan naisen kuolema.
Kun olin nuorempi ja työskentelin pahamaineisen Dresden-kirjani parissa, kysyin vanhalta sotilastoveriltani Bernard W. O'Harelta, voisinko tulla hänen luokseen. Hän oli piirilakimies Pennsylvaniassa. Olin kirjailija Cape Codissa. Sodassa olimme tavallisia partiolaisia jalkaväessä. Emme koskaan toivoneet hyviä tuloja sodan jälkeen, mutta molemmat asettuivat melko hyvin.
Käskin puhelinkeskuksen etsimään hänet. He ovat mahtavia siinä. Joskus öisin minulla on näitä kohtauksia, joihin liittyy alkoholia ja puheluita. Minä juon humalassa ja vaimoni menee toiseen huoneeseen, koska haistan sinappikaasua ja ruusuja. Ja minä, erittäin vakavasti ja tyylikkäästi, soitan puhelun ja pyydän puhelinoperaattoria yhdistämään minut yhteen ystävääni, jonka olen jo kauan unohtanut.
Joten löysin O'Haren. Hän on lyhyt ja minä pitkä. Sodassa meitä kutsuttiin Pat ja Patachon. Meidät vangittiin yhdessä. Kerroin hänelle puhelimessa kuka olen. Hän uskoi heti. Hän ei nukkunut. Hän luki. Kaikki muut talossa nukkuivat.
"Kuule", sanoin. Kirjoitan kirjaa Dresdenistä. Voisitteko auttaa minua muistamaan jotain. Voinko tulla luoksesi, tapaamaan sinua, juomme drinkin, juttelemme, muistamme menneitä.
Hän ei osoittanut innostusta. Hän sanoi muistavansa hyvin vähän. Mutta silti hän sanoi: tule.
"Tiedätkö, mielestäni kirjan lopputuloksena pitäisi olla tuon onnettoman Edgar Darbyn ampuminen", sanoin. "Ajattele ironiaa. Koko kaupunki on tulessa, tuhansia ihmisiä kuolee. Ja sitten saksalaiset pidättävät tämän saman amerikkalaisen sotilaan raunioiden seassa teekannun ottamisesta. Ja heidät tuomitaan koko vamman ja laukauksen perusteella.
"Hmmm", sanoi O'Hare.
"Oletko samaa mieltä siitä, että tämän pitäisi olla loppu?"
"En ymmärrä tästä mitään", hän sanoi, "tämä on sinun erikoisalasi, ei minun."
Päätösten, juonien, karakterisointien, ihmeellisten dialogien, jännittävien kohtausten ja vastakkainasettelun asiantuntijana olen piirtänyt Dresdeniä käsittelevän kirjan pääpiirteet monta kertaa. Parhaan suunnitelman tai joka tapauksessa kauneimman suunnitelman olen piirtänyt tapetille.
Otin tyttäreltäni värikynät ja annoin jokaiselle hahmolle eri värin. Tapetin toisessa päässä oli kirjan alku, toisessa päässä ja keskellä kirjan keskiosa. Punainen viiva kohtasi sinisen ja sitten keltaisen, ja keltainen viiva päättyi, koska keltaisen viivan edustama sankari oli kuolemassa. Ja niin edelleen. Dresdenin tuho kuvattiin pystysuorana oranssien ristien pylväänä, ja kaikki elossa säilyneet linjat kulkivat tämän siteen läpi ja poistuivat toisesta päästä.
Loppu, johon kaikki rivit päättyivät, oli juurikaspellolla Elben rannalla Hallen kaupungin ulkopuolella. Lil sade. Sota Euroopassa päättyi muutama viikko sitten. Meidät asetettiin riviin ja venäläiset sotilaat vartioivat meitä: englantilaisia, amerikkalaisia, hollantilaisia, belgialaisia, ranskalaisia, uusiseelantilaisia, australialaisia - tuhansia entisiä sotavankeja.