Sotsiaalse teadvuse fenomen, selle tasemed ja vormid. Sotsiaalse teadvuse struktuur, selle peamised tasandid ja vormid

Struktuur avalikku teadvust sisaldab kahte taset:

1) sotsiaalpsühholoogia, s.o. tavaline massiteadvus, mis kujuneb empiiriliselt igapäevase igapäevase praktika käigus. See on suures osas inimeste spontaanne, spontaanne peegeldus kogu voolust sotsiaalelu ilma igasuguse süstematiseerimiseta sotsiaalsed nähtused ja avastades nende sügava olemuse.

2) teaduslik ja teoreetiline teadvus, sealhulgas ideoloogia kui ühiskonnaklasside põhihuvide vaimne väljendus. Sellel tasandil peegeldub sotsiaalne reaalsus kontseptuaalselt, teooriate kujul, mis on seotud aktiivse, aktiivse mõtlemisega, mõistete toimimisega.

Teoreetiline teadvus on nähtuste mõistmine avalikku elu avastades nende olemuse ja nende arengu objektiivsed mustrid. Mitte kõik inimesed ei tegutse teoreetilise teadvuse subjektidena, vaid ainult teadlased, spetsialistid, erinevate teadmiste valdkondade teoreetikud. Seetõttu näib see tavalisega võrreldes kõrgem O.S. Tavateadvus suhtleb teoreetilisega, arendades ja rikastades end samal ajal. Vormid O.S. esindama erinevaid viiseühiskondliku elu vaimne areng; neid on kuus: poliitiline ja juriidiline teadvus, moraal, religioon, kunst ja filosoofia. Tänapäeval on selles nimekirjas sageli ka majandus-, loodus-matemaatika-, inseneri-, meditsiini-, tehnoloogiline, keskkonna- ja muu teadvus. Selline O.S-i vormide arvu kasv. on ekslik, see on vastuolus nende vormide olemasolu kriteeriumidega, nimelt: nende tinglikkus sotsiaalse olemise, selle aspektide järgi; ideoloogilise tasandi olemasolu nende sisus; nende rollid eeldustena vastavalt. ideol. suhted.

O.S. vormid, nende spetsiifilisus erinevad üksteisest refleksiooni subjekti poolest (see on nende valiku põhikriteerium; näiteks hõlmab õigusteadvus massilisi ja teaduslikke seisukohti, ideid, hinnanguid kehtivale või soovitavale õigusele), vormid, refleksiooni meetodid (näiteks , teadus peegeldab maailma mõistete, teooriate, õpetuste kujul; kunst - kunstiliste kujundite kujul), vastavalt oma rollile ühiskonnas. Viimasel juhul me räägime et iga O.S. iseloomustab def. täidetavate funktsioonide kogum (kognitiivne, esteetiline, hariduslik, ideoloogiline, inimeste käitumise reguleerimine, vaimse pärandi säilitamine).

Nende funktsioonide elluviimisel avaldub tähtsus ühiskonnaelus. OS-il, selle vormidel on kogu oma sõltuvusest sotsiaalsest elust hoolimata suhteline sõltumatus, oma erilised arengumustrid. Viimased avalduvad esiteks järjepidevuses, teatud ideoloogiliste traditsioonide olemasolus (seega sõltub filosoofiliste, kunstiliste ja muude ideede areng varem kogunenud vaimsest materjalist). Teiseks vastastikuses mõjutamises erinevaid vorme. Kõik sotsiaalse teadvuse vormid on omavahel seotud ja interakteeruvad, sest need ühiskonna elu aspektid, mis neis otseselt peegelduvad, mõjutavad üksteist. Seega toimib sotsiaalne teadvus omamoodi terviklikkusena, mis taastoodab ühiskonnaelu enda terviklikkust. Kolmandaks, mahajäämuses O.S. sotsiaalsest olemisest (kuna inimeste vaimseid ideid iseloomustab märkimisväärne inertsjõud, siis ainult võitlus uute ja vanade ideede vahel viib loomulikult nende võiduni, mis on põhjustatud muutunud materiaalse elu, uue olendi otsustavatest vajadustest ). Neljandaks, O.S.-i sotsiaalses klassis, ideoloogilises olemuses, mis aga ei välista universaalseid inimlikke elemente. Viiendaks, tegevuses on O.S. ühiskonnal, selle alustel (ideest saab aineline olend, kui ta võtab masside valdusse).

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Teema: AVALIKKU TEADVUSE STRUKTUUR, SELLE TASANDID JA VORMI

Plaan:

Sissejuhatus

1. Tava- ja teoreetiline teadvus

2. Sotsiaalpsühholoogia ja ideoloogia

3. Avaliku teadvuse vormid

Järeldus

SISSEJUHATUS

Töö eesmärk on käsitleda sotsiaalse teadvuse probleemi filosoofias, selle tasandiid ja vorme. Püstitatud ülesanded tuleb lahendada sotsiaalse teadvuse kui teadmise ühiskonna kohta eristamisel, erinevalt loodusest ja teadmistest endast. Avalik teadvus on ühiskonna vaimne elu: inimeste vaated ja ideed, poliitilised, juriidilised, moraali- ja muud teooriad. Sotsiaalse teadvuse määrab sotsiaalne olemine. Selle moodustavad sotsiaalsed sidemed ja suhted ning selle sisu on universaalne.

Filosoofia ülesanne on anda metodoloogiline võti nende protsesside tundmiseks, mis toimuvad konkreetsete ühiskondade mõtetes. Selle ülesande täitmiseks peab filosoofia looma mingi ideaalse sotsiaalse teadvuse mudeli, mille uurimine võimaldab välja töötada metodoloogilised põhimõtted selle lähenemiseks. teaduslik analüüs. Sotsiaalne teadvus on keeruline struktuurne nähtus, mis koosneb paljudest elementidest, millest igaühel on oma spetsiifika.

Teadvus ja olemine on kõige üldisemad filosoofilised kategooriad, mille tõlgendamine sõltub filosoofia põhiküsimuse lahendamisest. Sotsiaalne olemine ja sotsiaalne teadvus on ühiskonnaelu kaks omavahel seotud aspekti. Sotsiaalne olemine on inimeste majanduslik, materiaalne elu - materiaalsete hüvede tootmine ja suhted, millesse inimesed selle tootmise käigus astuvad, ning sotsiaalne teadvus on sotsiaalse olemise peegeldus.

Küsimus nende kahe kategooria suhetest on küsimus, mis on ühiskonnaelus peamine, esmane, määrav tegur ja mis tuletuslik, sõltuv. Selle probleemi premarksistlik tõlgendus taandus tõsiasjale, et ühiskonna arengu määrab just nimelt vaimne elu. Marx seevastu uskus, et inimeste ideede, vaadete ja ideede olemus sõltub lõppkokkuvõttes materiaalsete hüvede tootmise tasemest, selle määrab inimeste positsioon sotsiaalse tootmise süsteemis.

Seega on teadvus sotsiaalse süsteemi funktsioon, selle vajalik hetk. Ühiskond taastoodab teadvust kui selle olemasolu jaoks väga olulist elementi. Sellest tulenevalt on teadvus nii ühiskonna eksisteerimise tingimus kui ka sellest tingitud.

Sotsiaalse teadvuse struktuurist ettekujutuse saamiseks on vaja välja tuua selle struktuuri elemendid. Tavaliselt eristatakse järgmisi tasandeid - igapäevane ja teoreetiline teadvus, sotsiaalpsühholoogia ja ideoloogia, samuti sotsiaalse teadvuse vormid, mis hõlmavad poliitilist teadvust, õigusteadvust, moraali (moraali), religiooni, kunsti (esteetiline teadvus), teadust ja filosoofiat. . Suhteliselt selget eristust sotsiaalse teadvuse vormide vahel on võimalik jälgida selle teoreetilisel ja ideoloogilisel tasandil, kuid tavapsühholoogilisel tasandil enam sellist selgust ei ole.

1 . ÜHINE JA TEOREETILINE TEADVUS

Tavateadvus on spontaanne viis, kuidas inimesed oma kogemusi realiseerivad Igapäevane elu. Isikud "kordavad" igapäevateadvuse tasandil oma sotsiaalse eksistentsi sisu, kasutamata selleks spetsiaalseid vahendeid ja meetodeid. kognitiivne tegevus. Seetõttu on ilmselt võimatu rääkida teadvuse täielikust vabadusest ühiskonnast, iga indiviidi absoluutsest ainulaadsusest ja originaalsusest. Ühiskonnas elada ja sellest vaba olla on võimatu.

Tavateadvus läbib klassi-, rahvus-, usu-, ametialaste jne suhete sfääri. Ühte või teise sotsiaalsesse rühma kuuluvad inimesed on sunnitud justkui automaatselt aktsepteerima "selle mängureegleid". Argiteadvuse spontaanselt kujunenud sisu mängib omamoodi "määrdeaine" rolli, mis hõlbustab ühiskondliku elu mehhanismi liikumist. Selle teadvuse sisu vastab olemise sisule, mistõttu inimesed tajuvad viimast kui normi.

Teoreetiline teadvus on sotsiaalse elu olemuslike seoste ja mustrite peegeldus ning väljendub teaduses ja selle muudes vormides, kuna ka viimased ei reprodutseerivad mitte väliseid, vaid sees tegelikkus, mis nõuab vahendatud teoreetilisi teadmisi.

AT päris elu teoreetiline ja igapäevateadvus on omavahel tihedalt seotud, mõjutavad üksteist vastastikku, kuid filosoofilise analüüsi jaoks tuleks need eraldi välja tuua ja eraldada. Teaduslik kontseptsioon igapäevasituatsioonis osutub sama vastuvõetamatuks kui igapäevane kontseptsioon teadussituatsioonis. Teoreetiline teadvus muudab, muudab, kasvatab tavateadvust, kuid ilma viimaseta ei saa hakkama. Kuid samas ei ole tema järeldused alati õiglased, sest tema võimalusi piiravad empiirilised üldistused.

Tavateadvus on teoreetilise tasemega võrreldes madalam teadvuse tase, kuid see ei vähenda sugugi selle tähtsust ja tähtsust igapäevaelus. Kui aga argiteadvuse seisukohast vaadelda probleeme, mida saab õigesti lahendada ainult teaduslikest ja teoreetilistest seisukohtadest, siis tekivad avalikkuse teadvuses illusioonid ja väärarusaamad. Igal juhul peab sotsiaalteadus jääma teoreetilisele tasemele, et mitte kaotada oma teaduslikku staatust.

Argi- ja teoreetiliseks tasandiks jaotus põhineb elupraktilise, süstematiseerimata (ehkki mitte täiesti spontaanse) ja samas tervikliku elumõistmise vastandusel ning teisalt loomingulise arengu läbinud ideede kompositsioonil. ja ratsionaalne süstematiseerimine. On arvamus, et argiteadvus on midagi "alaväärtuslikku", "barbaarset" spontaanset, mille olemasoluks ja arenguks pole muid objektiivseid põhjuseid, välja arvatud masside madal kultuur. Kuid tegelikkuses huvitab valdav enamus iga osariigi elanikkonnast rohkem sellest, mis võib olla igapäevaelus kasulik ja usaldusväärne.

Teadvuse terviklikkus on selle elujõu üks peamisi näitajaid. Kui tavateadvus on sisemiselt konfliktivaba ja harmooniline, on võimalik mitte omada ühtegi teoreetilist süsteemi, olla kursis filosoofiliste konstruktsioonidega ja sellest hoolimata mitte kogeda tõsiseid psühholoogilisi ebamugavusi. Tavateadvus on argireaalsusele lähemal kui selle teoreetilised vormid, seega peegeldab see täielikumalt olukorra eripära. Tavateadvuse kogemus on rikkus, millest konkreetsed teadused, filosoofia ja kunst oma sisu ammutavad.

2 . AVALIK PSÜHHOLOOGIA JA IDEOLOOGIA

Sotsiaalpsühholoogia on inimeste emotsionaalne ja emotsionaalne suhtumine oma positsiooni ühiskonnas, mis väljendub vastavate tunnete ja emotsioonide kujul. Sarnaselt igapäevateadvusega kujuneb ka sotsiaalpsühholoogia spontaanselt igapäevaelu käigus. praktiline elu. Inimeste tegelik positsioon ühiskonnas määrab suuresti nende meeleseisund. Olelusvõitluse vajadus, puudus ja raskused tekitavad spontaanset kirglikku vihkamist, kibestavad inimesi üksteise vastu, tasandavad moraalseid väärtusi. Ühiskonda saab manipuleerida psühholoogiline mõju massidele. See on üks massimiitingute ja kõnede funktsioone, kõnelejad mõjuvad sugestiivselt inimestele. peal praegune etapp televisioonil ja muul meedial on tohutu roll avaliku teadvuse psühholoogilises töötlemises.

Sotsiaalpsühholoogia mängib selles valdkonnas olulist rolli rahvuslikud suhted. Selle või teise rahvuse esindajad tajuvad rahvuslikke ja etnilisi jooni (elu- ja kultuuritraditsioonid, keel, nahavärv, naiste ilu jne), oma rahva ajaloolist minevikku liiga emotsionaalselt - see on rahvusvaenu üks põhjusi. . “Oma*” tajutakse siin heana ja “võõras” vastavalt halvana. "Tulnukad" ei aktsepteeri sellist suhtumist ja langevad agressiivse natsionalismi ohvriteks.

Selle või teise rahva, rahva või selle osa “eksklusiivsus” tundub naeruväärne enamiku inimeste silmis, kes on sündmuste epitsentrist kaugel ja jälgivad toimuvat kõrvalt, eriti mõne aja pärast. .

Universaalseid väärtusi arvestamata viib oma rahvusliku identiteedi emotsionaalne tajumine etnotsentrismi, vastandumiseni "meie – nemad", mille raames omistatakse negatiivseid omadusi kõigile "võõrastele". Sotsiaalpsühholoogia, masside emotsionaalne ja psühholoogiline meeleolu on majanduslike, poliitiliste ja muude muutuste ja reformide elluviimise edu või ebaõnnestumise peamine tegur. Sotsiaalpsühholoogia tasandil peegeldub sotsiaalne reaalsus vahetult, spontaanselt.

Sotsiaalpsühholoogia on tavalise teadvuse taseme osaline analoog, mis esitab mitmesuguseid teaduslikke ja mitteteaduslikke vaateid ja hinnanguid, esteetilisi maitseid ja ideid, kombeid ja traditsioone, kalduvusi ja huvisid, veidraid kujutlusi fantaasiast ja loogikast. terve mõistus. Sotsiaalpsühholoogias kui sotsiaalse teadvuse tasandis ei domineeri mitte teadmine iseeneses, vaid hinnang tegelikkusele, suhtumine sellesse teadmisse. Sotsiaalpsühholoogia väljendab erinevate sotsiaalsete rühmade huve, sealhulgas üksikisiku või sotsiaalse grupi emotsionaalseid hoiakuid avaliku elu teatud nähtustesse, inimeste tundeid ja meeleolusid, sotsiaalseid gruppe, mis kaasnevad mis tahes avalik idee. Tavateadvus ja sotsiaalpsühholoogia, olles samal sotsiaalse teadvuse tasandil, on omavahel tihedalt läbi põimunud ja suhtlevad.

Sotsiaalpsühholoogia roll selles sotsiaalsed liikumised on äärmiselt suur, seetõttu on iga poliitilise strateegia väljatöötamisel väga oluline arvestada sotsiaalpsühholoogiaga - uurida inimeste meeleolu, osata arvutada nende reaktsiooni teatud poliitilistele toimingutele.

Ideoloogia on poliitiliste, juriidiliste, religioossete, eetiliste, esteetiliste ja filosoofiliste vaadete, ideede ja teooriate kogum. Olles osa sotsiaalsest teadvusest, on ideoloogia määratud ühiskonna materiaalse elu tingimustega, peegeldab avalikud suhted. Ideoloogia on keeruline vaimne haridus, mis sisaldab teatud teoreetiline alus, sellest tulenevad tegevusprogrammid ja ideoloogiliste hoiakute levitamise mehhanismid masside seas.

Kui sotsiaalpsühholoogia tuleb välja igapäevase tegevuse inimesed, ideoloogiat loovad ideoloogid, ühiskonnamõtlejad, poliitikud. Ideoloogilised kontseptsioonid on teatud sotsiaalsete huvide vaimne väljendus, kuid nende loojad-ideoloogid ei ole sellest alati teadlikud ega kuulu alati sellesse klassi, kelle huve nad väljendavad. Mõtleja, ideoloog väljendab teoreetiliselt praktilisel viisil, milleni klass jõuab. Ideoloogias sotsiaalsed rühmad teadlikud endast, oma kohast ühiskonnas, oma suhetest teiste rühmadega.

Poliitikas viitab "ideoloogia" poliitiliste tõekspidamiste ja uskumuste süsteemile, mille eesmärk on võimu saavutamine ja tugevdamine. Selles kontekstis sobivad mis tahes eesmärgi, sealhulgas inspireeritud vale idee saavutamiseks kõik mõeldavad vahendid. Siinkohal võib märkida, et praegusel arenguetapil leidis Venemaa end idee ja ideoloogiata. Olles avaliku teadvuse lagunemise tagajärg, millega kaasnevad radikaalsed muutused sotsiaalne kord, teeb selline "ideoloogiline tühjus" keeruliseks mitte ainult sotsiaalsüsteemi, vaid ka majanduse arendamise.

Sotsiaalne ideoloogia on mistahes oma ilmingutes sisuliselt või formaalselt, õigesti või vääralt, kuid alati seotud kogu ühiskonna vajaduste, selle eesmärkide, väärtuste, ideaalide, vastuolude ja nende lahendamise viiside peegeldusega. Sellisena on sotsiaalne ideoloogia vajalik, kohustuslik igale ühiskonnale - klassilisele ja mitteklassilisele, - "avatud" - või "suletud". Sest alati on eluliselt vaja teadmisi ühiskonna arengu iseärasustest, aktuaalsetest probleemidest ja ühistest ülesannetest, etappidest. sotsiaalsed muutused ja nende eripära, sotsiaalse arengu väljavaated.

Tänapäeval tulid mõned teoreetikud (nii läänes kui ka meie riigis) välja ideoloogia lõpu idee (“ideologiseerimine”). Nad seostavad seda kas ideoloogia "loomuliku" väärusega või kapitalismi ja sotsialismi vastasseisu lõppemisega. Ideoloogia on aga alati olnud, on ja jääb olema – seni, kuni ühiskond eksisteerib "inimeste kogumina", kelle vajadusi ja huve ta väljendab.

3 . AVALIKKU TEADVUSE VORMI

Sotsiaalse teadvuse vormid hõlmavad poliitiline ideoloogia, õigusteadvus (õigus), moraal (moraal), religioon, teadus, kunst (esteetiline teadvus), filosoofia ja esindavad erinevaid reaalsuse vaimse arengu viise. Nende eristamise peamised kriteeriumid:

1. Refleksiooni teemal. Näiteks poliitiline teadvus peegeldab suhtumist võimu, klasside, rahvuste, riikide omavahelisi suhteid. AT religioosne teadvus peegeldab inimese sõltuvust üleloomulikest, jumalikest jõududest.

2. Refleksiooni abil. Näiteks teadus peegeldab tegelikkust kontseptsioonides, hüpoteesides, teooriates jne, kunst - sisse kunstilised pildid, religioon – kirikudogmades jne.

3. Vastavalt nende arengu iseärasustele. Näiteks teadust iseloomustab teadmiste edenemine, kuid kunstis ei saa progress olla selle arengu peamiseks näitajaks.

4. Vastavalt sotsiaalsetele funktsioonidele, mida nad täidavad. Näiteks teadusel on kognitiivsed ja praktilised funktsioonid – looduse, ühiskonna ja inimese enda muutmise vahendite allikana; kunst täidab esteetilisi, tunnetuslikke ja kasvatuslikke funktsioone.

Ülaltoodud põhijooned koos annavad võimaluse eraldada üks sotsiaalse teadvuse vorm teisest. Samal ajal ei eristu iga järgnev märk eraldi, vaid justkui hõlmab eelmisi, seetõttu moodustub neist terviklik kriteerium sotsiaalse teadvuse individuaalsete vormide eristamiseks.

Tihedalt põimunud sotsiaalse teadvuse vormid suhtlevad üksteisega, mõjutavad üksteist. Sellise interaktsiooni ja tegelike vormide jaoks on vajalik ajalooline lähenemine, sest iga ühiskonnateadvuse ajaloolist tüüpi iseloomustab eritüüp selle vormide koostoimed. Kui näiteks feodalismi ajastul oli religioon ühiskondliku teadvuse domineeriv vorm ja kõik teised teadvuse vormid kas allusid religioonile või tõmbusid ühel või teisel määral selle poole (moraal, kunst), siis kaasaegne ühiskond esiplaanile tõusevad poliitiline, õigusteadvus, teadus.

Selle tulemusena näeme, et iga sotsiaalse teadvuse vorm peegeldab tegelikkuse teatud külge: poliitiline ideoloogia peegeldab klassidevahelisi suhteid, suhteid rahvuste ja riikide vahel, moraal peegeldab inimeste suhet üksteisega, inimese suhet meeskond jne. Lisaks on igal sotsiaalse teadvuse vormil oma erilised refleksioonivahendid või -viisid. Kunst peegeldab ümbritsevat reaalsust kunstilistes kujundites, teadus - mõistetes ja seadustes jne.. Ühiskondliku teadvuse vorme genereerib ühiskonna materiaalne elu.Näiteks teadus tuleneb materiaalse tootmise praktilistest vajadustest: orienteerumisega seotud probleemide lahendamiseks. maal ja merel, mõõtmiseks maatükid, hoonete ehitamisel oli vaja teavet astronoomia, geomeetria, mehaanika kohta. Poliitilised ja juriidilised vaated tekivad alles koos riigi kujunemisega.

Ühiskondliku teadvuse vormide analüüs ja katsed neid eristada on konkreetsete ühiskondade sotsiaalse teadvuse uurimisel metodoloogilise tähtsusega, kuna tegelikus elus on kõik need vormid ja tasandid üksteisega tihedalt seotud.

Nende uurimisel tuleks lähtuda sotsiaalse teadvuse spetsiifilisest ajaloolisest olemusest: olles selgelt piiritletud sotsiaalsete rühmade huvide väljendus, muudab see ajastuti oma sisu, säilitades samal ajal oma võimufunktsioonid ühiskonna teadvuse suhtes. individuaalne.

Sotsiaalsel teadvusel, selle vormidel on teatud iseseisvus sotsiaalse olemise suhtes, oma erilised arengumustrid. Viimased ilmuvad:

a) järjepidevuses, säilitades oma ajalooliste algvormide positiivse sisu „eemaldatud”, teisendatud kujul;

b) vastastikuses mõjus, sotsiaalse teadvuse kõigi vormide koostoimes;

c) viimaste mahajäämine ühiskonnaelust või sellest ees olemine;

d) sotsiaalse teadvuse vormide ideoloogilises (erineval määral) olemuses, mis aga ei välista universaalseid inimlikke elemente;

e) sotsiaalse teadvuse aktiivses pöördmõjus sotsiaalsele olemisele.

KOKKUVÕTE

Ühiskonna arengu algstaadiumis kujunes avalik teadvus olemise otsesel mõjul, edaspidi muutus see mõju üha kaudsemaks ning sotsiaalse teadvuse vastupidine mõju olemisele, vastupidi, muutub üha enam. otsene.

Abstraktselt öeldu põhjal võib järeldada, et avalik teadvus on inimeste tervikvaade objektiivsele maailmale, sotsiaalsele reaalsusele, väljendatuna loomulikus või tehiskeeles, vaimse kultuuri loomingule, sotsiaalsetele normidele ja vaadetele.

Avaliku teadvuse struktuuris eristatakse tavaliselt järgmisi tasandeid - tava- ja teoreetiline teadvus, sotsiaalpsühholoogia ja ideoloogia, samuti sotsiaalse teadvuse vormid, mille alla kuuluvad poliitiline ideoloogia, õigusteadvus, moraal, religioon, kunst, teadus ja filosoofia. Asjaolu, et sotsiaalne teadvus avaldub erinevates vormides, annab talle mitmekesisuse, mitmevärvilisuse, mitmemõõtmelisuse, annab tunnistust selle rikkusest. Sellele tuleks lisada, et teadvuse tasandid ja vormid ristuvad vastastikku. Näiteks ideoloogiline aspekt on olemas kõigis teadvuse vormides ja poliitilises teadvuses on see määrav. Sama võib öelda ka sotsiaalpsühholoogia kohta, mis ühel või teisel viisil esineb erinevates sotsiaalse teadvuse vormides, andes neile sobiva emotsionaalse värvingu.

Sarnased dokumendid

Sotsiaalse teadvuse mõiste ja selle seos individuaalse teadvusega. Sotsiaalse teadvuse eraldiseisvad vormid ja nende omadused. Olemus ja suhe tavalise ja teaduslik teadvus. Sotsiaalpsühholoogia ja ideoloogia suhe.

test, lisatud 04.11.2010


Teadvuse tekkimine. Teadvuse kui erilise, materiaalsetest nähtustest erineva reaalsuse paljastas esmakordselt Parmenides. vaimne reaalsus kui komponent ja sotsiaalse elu peegeldus. Sotsiaalse teadvuse struktuur: tasemed, vormid ja funktsioonid.

abstraktne, lisatud 10.12.2010


Teadvuse struktuuri probleem. Tavateadvus ja selle kujunemise tegurid. Sotsiaalpsühholoogia ja ideoloogia kui teadvuse tasandid. Sotsiaalse ja individuaalse teadvuse dialektika. Ideoloogia probleem tänapäeva Valgevene ühiskonna kontekstis.

abstraktne, lisatud 11.11.2010


Moraalne teadvus kui üks sotsiaalse teadvuse vorme, mis, nagu ka teised vormid, on ühiskonnaelu peegeldus. Moraali mõiste, selle etoloogiline määratlus, põhifunktsioonid. Moraaliteadvuse ja juriidilise koostoime.

abstraktne, lisatud 22.05.2010


teadvuse eeldused. Peegeldus ja selle põhivormid. sotsiaalne üksus teadvus, selle tekkimise sotsiaalajaloolised alused. Avalik ja individuaalne teadvus, nende dialektiline suhe. Teadvuse struktuur ja arengumustrid.

abstraktne, lisatud 22.01.2009


Teadvuse kui sotsiaalse nähtuse kontseptsiooni uurimine. Peamiste kognitiivsete toimingute analüüs. Sotsiaalpsühholoogia elementide määratlus. Sotsiaalse tunnetuse vormide ja meetodite arvestamine: mõtted ja ideed, tunded teiste rühmade vastu, traditsioonid.

abstraktne, lisatud 09.05.2010


Tunnetuse mõiste, teadvuse mõiste evolutsiooni analüüs. Peegelduse mõiste põhisätted. Teadvuse loov olemus, teadvus kui aju funktsioon. Sotsiaalse olemise ja sotsiaalse teadvuse ajalooline suhe. inimteadvuse omadused.

test, lisatud 25.01.2010


Teadvuse probleem filosoofia ajaloos. Teadvus ja peegeldus. individuaalne ja sotsiaalne teadvus. Teadvus ja keel. Loodusliku ja sotsiaalse reaalsuse vaimse arengu viisid. Avaliku teadvuse domineerimine.

abstraktne, lisatud 05.02.2007


Ühiskonna vaimse elu struktuur ja dünaamika. Moraali, esteetilise, sotsiaalse, individuaalse teadvuse ja moraali mõiste. Vaimne elu kui süsteem. Teadvuse tava-praktilised ja teoreetilised tasandid. Avalik psühholoogia ja ideoloogia.

kursusetöö, lisatud 11.09.2014


Sotsiaalse teadvuse mõiste, selle struktuur ja funktsioonid. Marksistlik sotsiaalse arengu paradigma. Tervikliku vaate ja avalikkuse teadvuse kujunemine filosoofia arengu kontekstis. Filosoofia ajalugu ja teadmiste metodoloogia, selle väärtus.

Sotsiaalse teadvuse struktuuris eristatakse tavaliselt kolme omavahel seotud tasandit: tava-, sotsiaalpsühholoogia ja sotsiaalideoloogia, samuti sotsiaalse teadvuse vorme, mille hulka kuuluvad poliitiline ideoloogia, õigusteadvus, moraal ( moraalne teadvus), kunst (esteetiline teadvus), religioon, teadus ja filosoofia:

1. Tavaline teadvus tekib spontaanselt igapäevase praktika käigus, inimeste elu välise ("kodumaise") poole otsese peegeldusena ega ole suunatud tõe leidmisele.

2. Avalik psühholoogia- emotsionaalne suhtumine inimestest oma sotsiaalse olemuse juurde, mis on samuti inimeste igapäevaelus spontaanselt kujunenud. Selle spetsiifilisust ja mustreid uuritakse Sotsiaalpsühholoogia. Sotsiaalpsühholoogia hõlmab inimeste süstematiseerimata tundeid ja ideid, eelkõige nende emotsionaalse elu, teatud seisundite ja mõningate vaimsete omaduste kohta. See on tunnete ja ideede valitsev meeleolu teatud sotsiaalses rühmas ("sotsiaalpsühholoogiline õhkkond"), konkreetses riigis, konkreetses ühiskonnas.

3. Avalik ideoloogia -ühiskonnaelu kontseptuaalne ja teoreetiline peegeldus, mis väljendub mõtlemisvormides (mõisted, hinnangud, teooriad, kontseptsioonid jne). Tervikuna on see defineeritud kui poliitiliste, juriidiliste, moraalsete, esteetiliste, religioossete ja filosoofiliste vaadete süsteem, milles tunnustatakse ja hinnatakse inimeste suhtumist sotsiaalsesse reaalsusesse.

Seega on sotsiaalideoloogia süstemaatiline, teoreetiline põhjendus, erinevate sotsiaalsete rühmade või kogukondade huvide vaimne väljendus. Ideoloogia on keeruline vaimne moodustis, mis sisaldab teatud teoreetilist alust, sellest tulenevaid tegevusprogramme ja ideoloogiliste hoiakute levitamise mehhanisme masside seas.

Mis tahes avaldumisvormis on see sisuliselt või formaalselt õige või vale, kuid alati seotud kogu ühiskonna vajadustega, on selle eesmärkide, väärtuste, ideaalide, programmide, vastuolude ja nende lahendamise viiside väljendus. Sellisena on sotsiaalne ideoloogia alati vajalik, kohustuslik igale ühiskonnale - klassilisele, mitteklassilisele, "avatud", "suletud" jne. Ta on alati olnud, on ja jääb. Sest alati on eluliselt vaja teadmisi ühiskonna arengu tunnuste, hetkeprobleemide ja ühiste ülesannete, sotsiaalsete muutuste etappide ja sotsiaalse arengu väljavaadete kohta.

Tänapäeval tulid mõned teoreetikud (nii läänes kui ka meie riigis) välja ideoloogia lõpu ideega (“eelideologiseerimine”). Nad seostavad seda kas ideoloogia "loomuliku väärusega" või vastasseisu lõppemisega kapitalismi ja sotsialismi maailmas või selle totalitaarse klassiolemusega.

Avaliku teadvuse vormid on reaalsuse vaimse arengu viisid. Nende eristamise peamised kriteeriumid:

1. Mõtiskluse teemal - teadus ja filosoofia peegeldavad tegelikkust, kuid erinevatel kontseptuaalsetel ja metodoloogilistel tasanditel (madalamal ja kõrgemal).

2. Peegelduse vormide (tüüpide) järgi- teadus peegeldab tegelikkust mõistete, hüpoteeside, teooriate, seaduste ja kunsti kujul - kunstiliste kujutiste kujul.

3. Vastavalt täidetavatele funktsioonidele - kunst täidab esteetilisi ja kasvatuslikke funktsioone, teadus - kognitiivseid, moraal - moraalseid jne.

4. Avaliku rolli järgi. Teadus on progressi "vedur", religioon rahuldab usku üleloomulikku, kunst - ilusasse, moraal tõstab inimese "hea väärtuseks" jne.

Kõik sotsiaalse teadvuse tasemed ja vormid suhtlevad üksteisega ja mõjutavad üksteist sotsiaalse olemise ja sotsiaalse teadvuse koostoime käigus.

Kokkuvõtteks märgime, et sotsiaalne teadvus on sotsiaalse olemise peegeldus, sotsiaalne reaalsus tervikuna. Küll aga sotsiaalne teadvus ja selle iga vorm omavad teatud autonoomiat sotsiaalse olemise, oma loogika ja selle arengu erimustrite kohta. See väljendub:

a) järjepidevus, vana ratsionaalse, positiivse sisu säilitamine uues;

b) sotsiaalse teadvuse erinevate vormide vastastikune mõju;

c) sotsiaalsest eksistentsist mahajäämine või ettepoole jäämine teadvuse vormidest;

d) sotsiaalse teadvuse ja selle vormide aktiivne pöördmõju sotsiaalsele eksistentsile (selle ilmekaks näiteks on teaduse aktiivne mõju kaasaegse infoühiskonna tehnoloogia ja tehnoloogia arengule).

9. loeng: Teadvus ja keel. Alateadvuse probleem

1. Keel kui teadvuse eksisteerimise viis.

2. Loomulikud ja tehiskeeled.

3. Keele roll ühiskonnas ja selle põhifunktsioonid.

4. Teadvus ja alateadvus.

Sotsiaalse teadvuse struktuur, selle peamised tasandid ja vormid

Ühiskondliku teadvuse struktuuris eristatakse tavaliselt kolme omavahel seotud tasandit: argipäev, sotsiaalpsühholoogia ja sotsiaalideoloogia, samuti sotsiaalse teadvuse vorme, mille hulka kuuluvad poliitiline ideoloogia, õigusteadvus, moraal (moraaliteadvus), kunst (esteetiline teadvus). religioon, teadus ja filosoofia:

1. Tavaline teadvus tekib spontaanselt igapäevase praktika käigus, inimeste elu välise (koduse) poole otsese peegeldusena ega ole suunatud tõe leidmisele.

2. Avalik psühholoogia- inimeste emotsionaalne suhtumine oma sotsiaalsesse olemisse, mis kujuneb spontaanselt ka inimeste igapäevaelus. Selle eripära ja seaduspärasusi uurib sotsiaalpsühholoogia. Sotsiaalpsühholoogia hõlmab inimeste süstematiseerimata tundeid ja ideid ennekõike nende emotsionaalse elu, teatud seisundite ja teatud vaimsete omaduste kohta. See on teatud sotsiaalses rühmas (ʼʼsotsiopsühholoogiline õhkkondʼʼ), konkreetses riigis, konkreetses ühiskonnas valitsev tunnete ja ideede meeleolu.

3. Avalik ideoloogia -ühiskonnaelu kontseptuaalne ja teoreetiline peegeldus, mis väljendub mõtlemisvormides (mõisted, hinnangud, teooriad, kontseptsioonid jne). Tervikuna on see defineeritud kui poliitiliste, juriidiliste, moraalsete, esteetiliste, religioossete ja filosoofiliste vaadete süsteem, milles tunnustatakse ja hinnatakse inimeste suhtumist sotsiaalsesse reaalsusesse.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, sotsiaalne ideoloogia – erinevate sotsiaalsete rühmade või kogukondade huvide süstemaatiline, teoreetiline põhjendus, vaimne väljendamine. Ideoloogia on keeruline vaimne moodustis, mis sisaldab teatud teoreetilist alust, sellest tulenevaid tegevusprogramme ja ideoloogiliste hoiakute levitamise mehhanisme masside seas.

Mis tahes avaldumisvormis on see sisuliselt või formaalselt õige või vale, kuid alati seotud kogu ühiskonna vajadustega, on selle eesmärkide, väärtuste, ideaalide, programmide, vastuolude ja nende lahendamise viiside väljendus. Sellisena on sotsiaalne ideoloogia alati vajalik, kohustuslik igale ühiskonnale – klassile, mitteklassilisele, ʼʼavatudʼʼʼ, ʼʼsuletudʼʼʼ jne. Ta on alati olnud, on ja jääb. Sest alati on eluliselt vaja teadmisi ühiskonna arengu tunnuste, hetkeprobleemide ja ühiste ülesannete, sotsiaalsete muutuste etappide ja sotsiaalse arengu väljavaadete kohta.

Tänapäeval tulid mõned teoreetikud (nii läänes kui ka meie riigis) välja ideega ideoloogia lõpust (ʼʼeelideologiseerimineʼʼ). Nad seostavad seda kas ideoloogia "loomuliku väärusega" või vastasseisu lõppemisega kapitalismi ja sotsialismi maailmas või selle totalitaarse klassiolemusega.

Avaliku teadvuse vormid on reaalsuse vaimse arengu viisid. Nende eristamise peamised kriteeriumid:

1. Mõtiskluse teemal - teadus ja filosoofia peegeldavad tegelikkust, kuid erinevatel kontseptuaalsetel ja metodoloogilistel tasanditel (madalamal ja kõrgemal).

2. Peegelduse vormide (tüüpide) järgi- teadus peegeldab tegelikkust mõistete, hüpoteeside, teooriate, seaduste ja kunsti kujul - kunstiliste kujutiste kujul.

3. Vastavalt täidetavatele funktsioonidele - kunst täidab esteetilisi ja kasvatuslikke funktsioone, teadus - kognitiivseid, moraal - moraalseid jne.

4. Avaliku rolli järgi. Teadus on progressi ʼʼvedurʼʼ, religioon rahuldab usku üleloomulikkusse, kunst rahuldab usku ilusasse, moraal tõstab inimese ʼʼhea väärtuseniʼʼ jne.

Kõik sotsiaalse teadvuse tasemed ja vormid suhtlevad üksteisega ja mõjutavad üksteist sotsiaalse olemise ja sotsiaalse teadvuse koostoime käigus.

Kokkuvõtteks märgime, et sotsiaalne teadvus on sotsiaalse olemise peegeldus, sotsiaalne reaalsus tervikuna. Samas avalik teadvus ja selle iga vorm on teatud iseseisvus sotsiaalse olemise, oma loogika ja selle arengu erimustrite kohta. See väljendub:

a) järjepidevus, vana ratsionaalse, positiivse sisu säilitamine uues;

b) sotsiaalse teadvuse erinevate vormide vastastikune mõju;

c) sotsiaalsest eksistentsist mahajäämine või ettepoole jäämine teadvuse vormidest;

d) sotsiaalse teadvuse ja selle vormide aktiivne pöördmõju sotsiaalsele eksistentsile (selle ilmekaks näiteks on teaduse aktiivne mõju kaasaegse infoühiskonna tehnoloogia ja tehnoloogia arengule).

9. loeng: Teadvus ja keel. Alateadvuse probleem

1. Keel kui teadvuse eksisteerimise viis.

2. Loomulikud ja tehiskeeled.

3. Keele roll ühiskonnas ja selle põhifunktsioonid.

4. Teadvus ja alateadvus.

Sotsiaalse teadvuse struktuur, selle peamised tasemed ja vormid - mõiste ja tüübid. Kategooria "Avaliku teadvuse struktuur, selle peamised tasemed ja vormid" klassifikatsioon ja tunnused 2017, 2018.

Sotsiaalne teadvus ja selle struktuur: tasandid ja vormid.

Avalik teadvus on kombinatsioon ideaalsed vormid(kontseptsioonid, hinnangud, vaated, tunded, ideed, ideed, teooriad), mis katavad ja taastoodavad ühiskondlikku elu, arendab neid inimkond looduse ja ühiskonna ajaloo valdamise protsessis. Avalikkuse teadvuse juhtiv roll on seotud tegelikkuse peegelduse teadusliku ja teoreetilise tasemega, subjekti sügava teadmisega oma vastutusest ühiskonna edenemise eest.

Avalik teadvus saab eksisteerida ainult siis, kui on olemas konkreetsed kandjad – inimene, sotsiaalsed rühmad, kogukonnad, konkreetsed indiviidid ja muud subjektid. Avalik teadvus on ülimalt suur keeruline nähtus, on dünaamiline, keeruline struktuur, mis on ette määratud ühiskonnaelu struktuuriga. Ühiskondliku teadvuse struktuuri üks elemente on selle erinevad tasemed- igapäevane ja teoreetiline teadvus, sotsiaalpsühholoogia ja ideoloogia.

Tavateadvus kui inimeste elu spetsiifiliste tingimuste kogum kujuneb välja nende igapäevakogemuse põhjal. See katab peegelduse objekti reeglina varjamatust, ilmsest küljest. Budyonny sotsiaalse teadvuse tase hõlmab empiirilisi teadmisi objektiivsete protsesside, vaadete, meeleolude, traditsioonide, tunnete, tahte kohta. Sotsiaalse teadvuse teoreetiline tasand väljub inimeksistentsi empiirilistest tingimustest ja toimib teatud vaadete süsteemina, püüab tungida objektiivse reaalsuse nähtuste olemusse, paljastada nende arengu- ja toimimismustrid.

Selle eesmärk on tuvastada nende protsesside kõige olulisemad tunnused. Sotsiaalpsühholoogia on vaadete, tunnete, emotsioonide, meeleolude, harjumuste, traditsioonide, tavade kogum, mis tekib inimestes nende vahetute elutingimuste mõjul läbi nende igapäevaste huvide prisma. See on inimese vaimse kultuuri kujunemise oluline tingimus ja ideoloogia muundub liikumapanev jõud, tungides ainult psühholoogia valdkonda. Sotsiaalse teadvuse arengu dialektika seisneb sotsiaalpsühholoogia vastuolulises üleminekus ideoloogiasse. Ideoloogia on ideede, vaadete kogum, mis süstemaatilisel, loogiliselt sidusal kujul peegeldab inimeste elu sotsiaal-majanduslikke tingimusi. Ideoloogia toimib vaimsete väärtuste kõrgeima teadusliku ja teoreetilise tasemena. Avaliku teadvuse vormid poliitiline, juriidiline, moraalne, esteetiline, religioosne teadvus.

Poliitiline teadvus on peegeldus poliitilised suhted, poliitiline tegevus mis ühiskonnas toimub. See on ideede, vaadete, õpetuste, poliitiliste hoiakute, teatud poliitiliste meetodite kogum, mille abil põhjendada ja ellu viia poliitilised huvid poliitiliste protsesside subjektid. Poliitiline teadvus hõlmab ideoloogilisi ja psühholoogilisi aspekte. Õigusteadvus on teadmiste, ideede kogum seaduslikud õigused ja inimeste käitumist ühiskonnas reguleerivad normid. Õigusteadvus on vastavalt ühiskonnas valitsevatele seaduslikkuse ideedele tihedalt seotud õigusnormide ja seadustega. kord, õiglus. Moraal on kogum, normide süsteem, inimeste käitumisreeglid ühiskonnas. Erinevalt õigusnormidest ei ole moraalinormid kirja pandud õigusseadustesse, vaid neid reguleeritakse ühiskonnas jõuga. avalik arvamus. Esteetiline teadvus – peegeldab objektiivset reaalsust teatud kunstiliste kujundite kaudu.

Esteetiline teadvus peegeldab teadmisi konkreetses visuaal-sensoorses vormis, kunstilisi kujundeid, mis mõjutavad meie meeli ja põhjustavad seeläbi teatud emotsionaalse reaktsiooni, hinnangu. Religioon kui sotsiaalse teadvuse vorm hõlmab religioosset ideoloogiat ja usupsühholoogiat. Religioosne ideoloogia on enam-vähem sidus religioossete ideede, maailmavaadete süsteem. Religioonipsühholoogia hõlmab süstematiseerimata religioosseid tundeid, meeleolusid, kombeid, ideid, mis on seotud peamiselt usuga üleloomulikku. Avalik teadvus täidab kolme peamist funktsiooni:

1) ühiskonnaelu peegeldus,

2) tegevusjuhtimine,

3) programmide loomine, mis on võimelised juhtima tegevusi olemise tõelise peegelduse alusel. Seega toimib sotsiaalne teadvus esiteks tootmisviisi loodusajaloolise arenguprotsessi tagajärjena, teiseks inimtegevust kontrolliva programmina ja kolmandaks vaimse tootmise alusena.