Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni on Venäjän historian todistaja. Legenda Jaroslavlin Jumalanäidin ikonista

Tämän kuvan historiasta on säilynyt hyvin vähän tietoa. Myös itse muinainen pyhäkkö on kadonnut. Legendan mukaan Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni kuului 1200-luvulla asuneiden Jaroslavlin veljien Vasilian ja Konstantin Vsevolodovichin pyhille ruhtinaille, jotka tulivat kuuluisaksi Batun joukkojen hyökkäyksen tuhoamien kirkkojen entisöimisestä. Vuonna 1501 Jaroslavlin taivaaseenastumisen katedraalin tulipalon jälkeen löydettiin pyhien ruhtinaiden jäännökset, joille he rakensivat Ivan III:n käskystä. kivinen temppeli. Jäännökset sijoitettiin uuden kirkon pylväiden väliin muinaisten perhekuvakkeiden alle, joiden joukossa oli ihmeellinen Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni. Myöhemmin Jaroslavlin ikonin kunniaksi pyhitettiin profeetta Elian kirkon alakirkko. Lukuisat kopiot ikonista, joka on luotu 1400-1500-luvuilla, todistavat ihmeellisen kuvan laajasta kunnioituksesta.

Jaroslavlin Jumalanäidin ikonin ikonografia edustaa yhtä 1200-luvulla muotoutuneen Arkuuden puolipituisista versioista. Kristus-lapsi on esitetty Jumalanäidin käsivarsissa oikealla puolella. Jumalanäidin pää on kallistettuna Kristus-lapsea kohti, Heidän kasvonsa koskettavat. Hän istuu suorassa ja pitää kätensä Jumalanäidin leukasta. Hänen jalkojensa jalat ovat lähellä toisiaan.

Tarkan luettelon vuonna 1500 tehdystä ihmekuvasta sijoitti Kolminaisuus-Sergius Lavraan Agrafena Sutskaja, Jaroslavlin viimeisen prinssin leski. Varhaisin säilynyt luettelo on ikoni 1400-luvun ensimmäiseltä puoliskolta Tretjakovin gallerian kokoelmasta, ikoni on peräisin Moskovan Apukhtinkan taivaaseenastumisen kirkosta. Lukuisat luettelot todistavat tämän tyyppisten kuvakkeiden leviämisestä ja suosiosta.

Jumalanäidin Jaroslavlin ikonin juhla osuu 21. kesäkuuta (8. kesäkuuta, vanha tyyli) - päivä, jolloin hankittiin pyhien Jaroslavlin ruhtinaiden Vasilyn ja Konstantinuksen jäännökset, jotka legendan mukaan kuuluivat ihmeisiin. kuva.

Zhanna G. Belik,

taidehistorian kandidaatti, vanhempi Tutkija Temperamaalausrahaston kuraattorin Andrei Rublevin mukaan nimetty museo.

Olga Evgenievna Savchenko,

tutkija Andrei Rublev-museossa.

Kirjallisuus:

1. Snessoreva S. Maan elämä Pyhä Jumalan äiti ja kuvaus hänen pyhistä ihme-ikoneistaan, joita ortodoksinen kirkko kunnioittaa, Pyhä Raamattu ja kirkolliset perinteet, joissa on kuva juhlapyhien ja Jumalanäidin ikonien tekstissä. Jaroslavl, 2000.
2. Kondakov N.P. Jumalanäidin ikonografia. SPb., 1914 - 1915. Vuonna 2 T.
3. Antonova V.I., Mneva N.E.. Muinaisen venäläisen maalauksen luettelo XIV - XVII vuosisadan alussa: Kokemus historiallisesta ja taiteellisesta luokittelusta. M., 1963.
4. Ihme kuva. Jumalanäidin ikonit Tretjakovin galleriassa / Tekijät-kokoajat A.M. Lidov, G.V. Sidorenko. M., 2001.
5. Suuri ja ihmeellinen / Comp. V.E. Suzdalev. Nižni Novgorod, 1993.
6. Ikonit Jaroslavlin XIII - XVI vuosisadalta. M., 2002.
7. Jumalanäidin ylistys: Jaroslavlin XIII - XX vuosisadan ikonit Jaroslavlin taidemuseon kokoelmasta. M., 2003.
8. Jaroslavlin taidemuseo. 101 ikonia Jaroslavlista. M., 2007.
9. Veliky Novgorod XI:n ikonit - XVI vuosisadan alku. M.. 2008. Nro 28.
10. Kulikova O.V. Venäjän pohjoisen muinaiset kasvot. Tšerepovetsin kaupungin XIV - XIX vuosisatojen ikonien museokokoelmasta. M., 2009. Cat. Nro 25.
11. Rybakov A.A. Vologdan kuvake. Vologdan XIII - XVIII vuosisatojen taiteellisen kulttuurin keskukset. M., 1995, nro 40.
12. Venäjän pohjoisen ikonit. Arkangelin museon muinaisen venäläisen maalauksen mestariteoksia kuvataiteet. M., 2007. Nro 25. S. 126.

Kuvakkeet: nimien merkitys, mitä käsitellä.

"PYHÄ KOLMINAISUUS"

"Kolminaisuuden" symboli on Jumala Isä, Jumala Poika, Jumala Pyhä Henki tai viisaus, järki, rakkaus. Yksi kolme pääasiallista kuvakkeet, joiden pitäisi olla jokaisessa kodissa. Ennen ikonia he rukoilevat syntien anteeksiantoa. Sitä pidetään tunnustuksellisena.

Ihmeellinen pyhän ikoni elämää antava kolminaisuus kirjoittanut 1400-luvulla munkki Andrei (Rublev). Tämä on Trinity-Sergius Lavran arvostetuin pyhäkkö ja yksi Venäjän ihmeellisistä ikoneista.

He tulevat hänen luokseen ongelmien kanssa, jotka ratkaisevat kohtalosi. Henkilö kääntyy tämän kuvakkeen puoleen saadakseen apua, kun hänet lopulta ajetaan nurkkaan eikä löydä ulospääsyä.

Herra on oikeudenmukainen, mutta hän voi olla ankara niille, jotka haluavat liikaa itselleen eivätkä ajattele muita ollenkaan. Jos pyyntösi tavoittelee itsekkäitä päämääriä tai loukkaa muiden ihmisten etuja, voit vain pahentaa tilannettasi. Ennen kolminaisuusrukousta sinun on ymmärrettävä itsesi, muotoiltava pyyntö selkeästi ja tarkasti.

"IVERSKAYA JUMALAN ÄITI"

Kotiäiti. Häntä pidetään kaikkien naisten suojelijana, heidän auttajansa ja esirukoilijansa Herran edessä. Kuvake, jolla "selibaatin kruunu" poistetaan sekä miehistä että naisista. Ennen ikonia he rukoilevat myös ruumiillisten ja henkisten sairauksien paranemista, lohdutusta sairauteen.

Iberian ikoni, jota kunnioitetaan Venäjällä, on luettelo muinainen kuva, jota säilytetään Kreikassa Athos-vuorella, Iberian luostarissa.

Athos-kuvakkeen historia juontaa juurensa 800-luvulle. Bysantin keisari Theophilos lähetti sotilaita tuhoamaan pyhät ikonit. Yhdessä talossa, jossa ikonia säilytettiin, soturi löi Jumalan äitiä miekalla. Hänen kauhukseen haavasta alkoi virrata verta. Ihmeen iskemänä soturi katui polvilleen.

Uskovat turvautuvat tämän kuvakkeen apuun sairauden ja onnettomuuden aikana.

"KAZAN JUMALAN ÄITI"

Venäjän pääkuvake, koko Venäjän kansan esirukoilija, etenkin vaikeina vaikeina aikoina. Kaikki tärkeimmät tapahtumat elämässä tapahtuvat hänen kanssaan, alkaen kasteesta. Ikoni antaa siunauksen avioliitolle, se on myös avustaja työssä.

Kuvake, joka sammuttaa tulen ja auttaa näköongelmista kärsiviä. Viitattaessa Kazanin Jumalanäidin ikoniin he rukoilevat sokeuden sairauden paranemista, vapautusta vihollisen hyökkäyksistä.

Ennen ikonia he rukoilevat apua erilaisiin jokapäiväisiin tarpeisiin.

Kazanin Jumalanäiti on esirukoilija Vaikeat ajat, he siunaavat nuoria, jotka menevät naimisiin, he pyytävät kuvaketta perheen hyvinvointia ja onnea, tämän lisäksi kuvake on ripustettu pinnasängyin.

Kazanin Jumalanäidin ikoni on läsnä melkein jokaisessa kirkossa, ja Kazanin Jumalanäidin kuva on läsnä jokaisessa uskovassa perheessä. Romanovien dynastian hallituskaudella ikoni oli yksi tärkeimmistä ja arvostetuimmista pyhäköistä, ja sitä pidettiin dynastian suojelijana.

Kazanin Jumalanäidin ikonin juhla - 21. heinäkuuta (8. heinäkuuta, vanha tyyli) ja 4. marraskuuta (22. lokakuuta, vanha tyyli).

"VLADIMIRIN JUMALAN ÄITI"

Kirjoitti evankelista Luukas. Ikonia pidetään yhtenä Venäjän kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen arvostetuimmista kuvista. Tsaarit kruunattiin ennen tätä ikonia ja korkeat hierarkit valittiin.

Hänen edessään he rukoilevat sotivien nöyryyttä, pehmennystä pahoja sydämiä, ruumiin ja sielun vammojen parantamisesta sekä demonisten parantumisesta.

Kun viitataan Vladimirin Jumalanäidin ikoniin, he rukoilevat uskon vahvistumista, vapautumista vihollisten hyökkäyksiltä, ​​sotivien sovittelusta, koskemattomuuden säilyttämisestä. Venäjän valtio.

Vladimirin Jumalanäidin ikonin historia juontaa juurensa kaukaiseen menneisyyteen.

Vladimirin Jumalanäidin ikoni on Venäjän maan suuri pyhäkkö, joka todistaa Jumalanäidin erityisestä suojelijasta Venäjällä 1300-, 1400- ja 1500-luvuilla tatarilaumojen hyökkäyksen aikana Pyhälle Venäjälle.

On legenda, että kuvake on maalattu Neitsyen elämän aikana. Jokainen ortodoksisen kirkon Vladimirin Jumalanäidin ikonin kolminkertaisen juhlan päivä liittyy Venäjän kansan vapauttamiseen orjuudesta Vladimirin Jumalanäidin ikonille osoitettujen rukousten ansiosta.

"TIHVINSKAYA JUMALAÄITI"

Kirjoitti evankelista Luukas.

Ikonia pidetään lapsikuvakkeena, sitä kutsutaan myös "opaskirjaksi". Hän auttaa sairaita lapsia, rauhoittaa levottomat ja tottelemattomat, auttaa heitä valitsemaan ystäviä, suojelee heitä kadun huonoilta vaikutuksilta.

Sen uskotaan vahvistavan vanhempien ja lasten välistä sidettä, eli lapset eivät jätä vanhempiaan vanhuudessa.

Se auttaa naisia ​​synnytyksen ja raskauden aikana.

"SEMI-SHOT"

Tämä on vahvin kuvake, joka suojaa taloa ja kaikkia tiloja sekä henkilöä, jolla se sijaitsee, pahalta, kateellisia ihmisiä, pahalta silmältä, vaurioilta ja kirouksilta. Se sovittaa sotivia, tuo rauhaa, harmoniaa, se otetaan huomioon myös tärkeissä asioissa.

Kotona hänen pitäisi olla vastapäätä etuovi nähdä saapuvien silmät.

Ennen kuvakkeen asentamista sinun on luettava rukous ja tarkkailtava sitten, kuka lopettaa menemisen taloosi.

Jumalanäidin kuvakkeessa "Pahojen sydämien pehmentäjä" on kuvattu Jumalan äiti yksin, seitsemän miekan lävistettynä. Seitsemän miekkaa symboloivat surun ja sydänsairauksien täyteyttä, jonka Siunattu Neitsyt Maria kärsi maan päällä.

Ennen ikonia he rukoilevat sydämen pehmennystä ja uskovat vapautuvat henkistä kärsimystä, pehmentää vihamielisiä suhteita antaa tiensä armon tunteelle.

"Lyhyt kuulo"

Kuva on kirjoitettu 1000-luvulla.

He rukoilevat kuvakkeen edessä, kun he tarvitsevat nopean ja kiireellistä hoitoa, mielenterveys- ja ruumiinsairauksien, mukaan lukien halvauksen, sokeuden, syövän, paranemisesta ja pyytää myös terveiden lasten syntymää ja vankien vapauttamista.

"PARANTAJA"

Ikoni on yksi vanhimmista ja arvostetuimmista.

Ennen ikonia he rukoilevat sielun ja ruumiin paranemista, se suojaa erilaisilta onnettomuuksilta, ongelmilta, surulta, ikuiselta tuomiolta, huolehtii vankilasta vapautumisesta. Synnytysavustaja.

"POIKKEAMATON BULLO"

Jumalanäiti rukoilee kaikkien syntisten puolesta ja kutsuu hengellisen ilon ja lohdutuksen ehtymättömälle lähteelle, ilmoittaa, että taivaallisen avun ja armon ehtymätön malja on valmistettu niille, jotka uskovat pyytävät.

Se on talon vaurautta ja auttaa myös parantumaan riippuvuuksista, juopumisesta, huumeriippuvuudesta ja uhkapelaamisesta.

"TUHOAVAT SEINÄ"

Sijaitsee Kiovan Sofian katedraalin pääalttarissa.

Yli kymmenen vuosisadan ajan tätä ihmeellinen ikoni pysyi vahingoittumattomana. Siksi se luultavasti on nimetty sellaiseksi.

Ikonin edessä jokaiseen tarpeeseen: sairaat - parantavat, surevat - lohduta, kadonneita - varoi, suojele vauvoja, kouluta ja opeta nuoria, rohkaise ja ohjaa aviomiehiä ja vaimoja, tue ja lämmitä vanhoja, pelasta kaikista onnettomuuksista .

"KOLMEKÄINEN"

H Miellyttävä Jumalansynnyttäjän kuva kirjoitettiin 800-luvulla Damaskoksen munkin Johanneksen, kirkon hymnografin, viattomasti herjatun kunniaksi.

Ennen ikonia he rukoilevat paranemista käsien kipuista tai vammoista, tulesta eroon pääsemisestä sekä sairaudesta, surusta ja surusta.

"TAKOHTAMATON ILO"

Syntien anteeksiannon ja kiitollisen paranemisen ikoni.

Ennen ikonia he rukoilevat kadonneiden kääntymystä, lasten terveyttä ja hyvinvointia, kuurouden ja korvasairauksien paranemista, avioliiton säilyttämistä rakkaudessa ja harmoniassa.

"YAROSLAVSKAYA JUMALAN ÄITI"

Venäjällä vanhin ja arvostetuin on Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni, jonka pyhät ruhtinaat, veljet Vasily ja Konstantin toivat 1200-luvun puolivälissä - Venäjän tatari-mongolien hyökkäyksen vaikeana aikana.

Ortodoksiset sukupolvelta toiselle osoittavat edelleen rukouksensa Jaroslavlin Jumalanäidin ikonille rakkauden, harmonian ja rauhan puolesta perheessä.

Perinne tuoreen avioliiton vastaanottamisesta avioliitolle Suuren Esirukoilijan kuvan edessä uudistuu.

"HYVÄN JUMALAN ÄITI"

Kun viitataan Jumalan Äitiin "Arkuus", he rukoilevat paranemista vaivoista.

Ikoni oli Pyhän Serafimin Sarovin sellissä. Öljyä lampusta, joka paloi solukuvakkeen edessä, Pastori Serafim voiteli sairaat, ja he paranivat. Tämän kuvakkeen edessä munkki meni Herran luo.

Toinen kuvakkeen nimi on "Ilo kaikista iloista". Joten pyhä Serafim itse kutsui tätä ikonia usein.

Jumalanäidin ikonin "Arkuus" juhla 10. elokuuta (28. heinäkuuta, vanha tyyli).

"HYVÄN JUMALAN ÄITI"

"The Sign" on yksi kansamme arvostetuimmista ikoneista.

Tästä armon täyttämästä pyhäköstä saadaan monia merkkejä ihmevoimasta.

Armollinen rouva näyttää tämän pyhäkön kautta suojeluksensa ja esirukouksensa merkkejä sekä yleisissä katastrofeissa että tavallisten ihmisten elämässä.

Kristityt äidit, jotka ymmärtävät impotenssinsa antaakseen onnea lapsilleen, suojellakseen heitä aina läheisiltä ja väistämättömiltä vaaroilta, kääntävät katseensa tähän kuvaan ja löytävät tukea ja apua.

"Jumalan Äiti sammuta suruni"

Viitattaessa Neitsyt-kuvakkeeseen "Puhduta suruni", he rukoilevat vapautusta erilaisista sairauksista, sekä ruumiillisista että henkisistä.

Ensimmäisen kerran ikonin ihmevoima ilmaantui 1600-luvun lopulla Moskovassa, Pyhän Nikolauksen kirkossa Zamoskvoretšjessä, kun aatelisrouva parantui ihmeelliselle ikonille osoitettujen rukousten avulla.

Jumalanäidin ikonin "Tydytä suruni" juhla 7. helmikuuta (25. tammikuuta, vanhaan tyyliin).

"OSTRABRAM JUMALAÄITI"

Jumalanäidin ikoni "Ostrabramskaya" on muinainen ortodoksinen pyhäkkö. Hän on yksi kauneimmista Jumalanäidin kuvista. Tämän kuvakkeen ilmestymisaikaa ei tiedetä.

He rukoilevat hänelle avioparin onnea ja suojaa pahojen voimien puuttumiselta perheeseen.

"SMOLENSKAYA JUMALAÄITI"

Ihmeellinen Pyhän Theotokosin ikoni nimeltä "Hodegetria-Smolenskaya" on tunnettu Venäjällä muinaisista ajoista lähtien. "Hodegetria" tarkoittaa kreikaksi "opasta".

Tämän nimen alkuperästä on useita versioita, mutta se tosiasia, että kaikkein pyhin Theotokos kaikille ortodoksisille kristityille on opas ikuiseen pelastukseen, on kiistaton totuus.

Smolenskin Jumalanäiti auttaa kaikkia, jotka kääntyvät hänen puoleensa rukouksilla parantumattomista sairauksista, perherauhan etsimisessä ja muissa vaikeissa ja ratkaisemattomissa tilanteissa, ensimmäisenä esirukoilijana puolestamme Jumalan edessä.

"JERUSALEMIN JUMALAN ÄITI"

Jumalanäidin Jerusalemin ikonin, legendan mukaan, maalasi pyhä evankelista Luukas 15. vuotena Herran taivaaseenastumisen jälkeen Getsemanessa. Vuonna 463 kuva siirrettiin Konstantinopoliin.

Pyhimmän Theotokosin Jerusalemin ikonin esirukouksella Bysantin joukot torjuivat skyytien hyökkäyksen.

Vuonna 988 ikoni tuotiin Korsuniin ja esitettiin apostolien tasa-arvoiselle pyhälle prinssille Vladimirille. Kun novgorodilaiset hyväksyivät kristinuskon, pyhä Vladimir lähetti heille tämän kuvakkeen.

Jerusalemin kaikkein pyhimmän jumalanjumalan ikonin edessä he rukoilevat surussa, surussa ja epätoivossa parantumista sokeudesta, silmäsairauksista ja halvauksesta, koleraepidemian aikana, vapautusta karjan menetyksestä, tulipalosta, rentoutumisen aikana, ja myös vihollisten hyökkäyksen aikana.

"RUN JA LOUKUN JUMALAN ÄITI"

Kun viitataan Jumalan Äidin ikoniin "Ilo ja lohdutus", he rukoilevat parannusta, paranemista sairauksista ja vaivoista.

Tämän kuvan historia liittyy tapahtumiin, jotka tapahtuivat Vatopedin luostarin Pyhän Jumalan ilmestyksen kirkossa vuonna 807, jolloin luostarin apottia varoitettiin naisen ryöstöjen hyökkäyksen vaarasta. ääni tulee Jumalan Äidin kuvakkeesta.

Jumalanäidin kasvot "Ilo ja lohdutus" ilmaisevat sävyisyyttä, armoa ja myötätuntoa.

Jumalanäidin ikonin "Ilo ja lohdutus" juhla 3. helmikuuta (21. tammikuuta, vanhaan tyyliin).

"ARMOJAN JUMALAN ÄITI"

Ennen pyhimmän Theotokosin ikonia "Armollinen" tai "Syömisen arvoinen" he rukoilevat mielen ja ruumiin sairauksien puolesta, minkä tahansa työn lopussa, epidemioiden aikana, onnea avioliitossa, onnettomuuksien sattuessa.

"SYNNISTEN TYTTÖYSTÄVÄ"

Kaikkein pyhimmän Theotokos-kuvakkeen, "Syntisten takaajan", edessä he rukoilevat syntisen hämärtymisen aikana, kaikessa epätoivossa, epätoivossa ja sielun murheessa, vapautumista epidemiasta ja rutosta, rentouttaen kehoa unettomuudesta, ruokahaluttomuus ja jäsenten riistäminen, erilaisten vaivojen, kohtausten parantamiseksi, syntisten pelastamiseksi.

"POCHAYEVSKAYAN JUMALAN ÄITI"

Kun viitataan Jumalan äitiin "Pochaevskaya", he rukoilevat suojaa keskinäiseltä vihamielisyydeltä, vihollisen hyökkäykseltä, parantumista sokeudesta, sekä ruumiillisesta että henkisestä, vapauttamiseksi vankeudesta.

Jumalanäidin Pochaev-ikoni on yksi Venäjän kirkon arvostetuimmista pyhäköistä.

Ihmeellistä ikonia säilytettiin 300 vuotta Pochaev-kukkulan luostarissa.

Juhla Jumalanäidin Pochaev-ikonin kunniaksi 23. heinäkuuta perustettiin Unennukkumisen Pochaev Lavran vapautuksen muistoksi Turkin piirityksestä vuonna 1675.

"HALLITTUMATTOMAN VÄRIN JUMALAN ÄITI"

Kun viitataan Neitsyt-kuvakkeeseen " Haalistumaton väri» rukoile vanhurskaan elämän säilyttämistä, perheongelmien ratkaisua. Rukoukset tälle kuvakkeelle auttavat olemaan tekemättä virhettä puolisoiden valinnassa.

Neitsyen käsissä oleva kukka vahvistaa Jumalanäidin puhtautta ja symboloi neitsyyden ikuisuutta.

"KAIKKI TSARITSAN JUMALAN ÄITI"

Jumalanäidin "All-Tsaritsa" -kuvakkeen edessä he rukoilevat syövän paranemista.

"POKROVAN JUMALAN ÄITI"

Esirukouksen Pyhimmän Theotokos-kuvakkeen edessä he rukoilevat vapautusta ongelmista, maan suojelemista vihollisilta.

"KSENIA PETERSBURG"

He rukoilevat pyhää avioliiton hedelmättömyydessä ja lapsettomuudessa, oh onnellinen avioliitto, jokapäiväisissä ja perheen tarpeissa, sairauksissa, suruissa ja häiriöissä.

« SIUNATTU MATRONA"

Aikamme erittäin voimakas pyhimys. Häntä lähestytään kaikissa vaikeissa asioissa. Hän on meidän "ensimmäinen auttajamme" ja esirukoilijamme, esirukoilijamme Herran edessä.

Jäännökset ovat Tagankan esirukoiluluostarissa, jonne lukemattomat ihmiset tulevat joka päivä ja kääntyvät hänen puoleensa saadakseen apua.

"NIKOLAS Ihmetyöläinen"

Venäjän kansan suosikkipyhimys.

Hän suojelee köyhyydeltä ja puutteelta: kun hänen ikoninsa on talossa, hän varmistaa, että talossa on vaurautta, säästää kaiken tarpeelta.

Lisäksi hän on kaikkien matkailijoiden, kuljettajien, merimiesten, lentäjien ja vain ihmisten suojelija, jotka ovat tiellä ja kunnioittavat Pyhää Nikolaus Ihmetyötä. Pyhän Nikolaus Miellyttävän pyhäinjäännökset ovat Italiassa.

Tämä on maailman arvostetuin pyhimys.

Nicholas the Wonderworker tuli kuuluisaksi epäoikeudenmukaisesti loukattujen suojelijana ja kaikkien matkalla olevien - kalastajien, lentäjien, merimiesten, matkailijoiden - suojelijana.

Hän holhoaa myös naisia, lapsia, köyhiä, viattomasti tuomittuja ja eläimiä.

Wonderworkeria kunnioitetaan erityisesti Venäjän pohjoisosassa.

"PYHÄ SUURI MARTYRY PANTELEIMON"

Suuri parantaja, lääkäreiden suojelija.

Elämänsä aikana hän toi parantumista monille ihmisille vaikeita vaivoja. Ja nyt, ikonista, jossa on Pyhän Panteleimonin kasvot, ihmiset saavat maksun ihmeellisestä paranemisesta.

Suurmarttyyri Panteleimonia kunnioitetaan ortodoksinen kirkko mahtavana pyhimyksenä, sotureiden suojeluspyhimyksenä. Tämä kunnioituksen puoli paljastaa hänen etunimensä Pantoleon, joka tarkoittaa "leijona kaikessa".

Toinen kasteessa annettu nimi - Panteleimon, eli "kaikki armollinen", paljastuu suuren marttyyrien kunnioittamisesta parantajana.

Näiden kahden pyhän suojelijan välinen yhteys näkyy selvästi siitä, että soturit, jotka saavat haavoja useammin kuin muut, tarvitsevat ennen kaikkea parantajaa.

Muinaisista ajoista lähtien St. Panteleimonia pidetään lääkäreiden suojeluspyhimyksenä.

Sairaan rukoukset hänelle osoitetulla uskolla tuovat helpotusta, parantavat fyysisiä ja henkisiä vaivoja.

"GORGE VOITTAJA"

Moskovan suojelija sekä avustaja niille ihmisille, joiden työ liittyy aseisiin, hengenvaaraan - armeija, poliisi, palomiehet, pelastajat. Lisäksi heillä on urheilijoita ja uuden yrityksen perustajia.

Suuri marttyyri George on Kristusta rakastavan armeijan suojeluspyhimys.

George Voittajan kuva hevosella symboloi voittoa paholaista - "muinaisesta käärmeestä".

Häntä rukoillaan myös kadonneiden lasten paluusta.

"SERGIUS RADONEZH"

Sergiev - Trinity Lavran perustaja 1300-luvulla.

Hän on kaikkien opiskelijoiden suojeluspyhimys.

Kuvake viedään mukanaan kokeiden ja kokeiden läpäisyssä. On erittäin hyvä, että kuvake on aina käsilaukun tai salkun taskussa joka päivä, kun lapsi menee kouluun.

"SERAPHIM SAROVSKII"

Yksi Venäjän rakastetuista ja arvostetuista pyhistä.

Hän omisti koko elämänsä Herramme palvelemiseen, perusti Diveevskyn luostari Nižni Novgorodin maakunnassa. Rukous Sarovin pyhälle isälle Serafimille auttaa erittäin hyvin sairauksissa tuki- ja liikuntaelimistö, selkäranka, nivelet.

He rukoilevat ihmeentekijää Sarovin Serafimia surussa, sairaudessa sisäelimet, jalkojen sairauksien kanssa.

"SUOJELUSENKELI"

He rukoilevat häntä: apua päänsäryyn; hänen holhouksestaan, unettomuudesta, surusta, onnellisuudesta avioliitossa, pahojen henkien karkottamisesta, velhojen ja velhojen haitoista eroon pääsemisestä.

Leskien ja orpojen esirukouksesta, epätoivossa, vapautumisesta äkillisestä tai äkillisestä kuolemasta, demonien ajamisesta ulos. Nukkumaan menevät rukoilevat häneltä vapautusta tuhlaajaunelmista.

Ortodoksisten ja katolisten ideoiden mukaan suojelusenkeli on näkymättömästi ihmisen kanssa koko hänen elämänsä, jos henkilö säilyttää rakkauden Jumalaa kohtaan ja pelon häntä kohtaan. Suojelusenkelin tehtävänä on myötävaikuttaa seurakunnan pelastukseen.

Erityisesti suojelusenkelit opettavat hengellisesti kristittyjä uskossa ja hurskaudessa, suojelevat heidän sielunsa ja ruumiinsa, rukoilevat heidän puolestaan ​​heidän maallisen elämänsä aikana, rukoilevat Jumalaa heidän puolestaan, älä jätä heitä lopulta kuoleman jälkeen ja johtavat niiden sieluja, jotka ovat päättäneet maallisen elämän ikuisuuteen..

"SPAS PANTOCRATOR"

"Spas Kaikkivaltias" usein yksinkertaisesti "Vapahtaja" tai "Vapahtaja" on keskeinen kuva Kristuksen ikonografiassa, joka edustaa Häntä taivaallisena Kuninkaana.

"Minä olen Alfa ja Omega, alku ja loppu", sanoo Herra, "joka on ja joka oli ja joka on tuleva, Kaikkivaltias." Ylilääkäri sieluja ja ruumiita, jotka tietävät kaiken ja joille rukouspyyntömme tulee ennen kaikkea suunnata.

Sääntöjen mukaan tämä kuvake on sijoitettu ikonostaasin päähän.

"MAISTETTA EI OLE KÄSIN VALMISTETTU"

Kirkon perinteen mukaan ensimmäinen kuvake oli Vapahtajan kuva - Vapahtaja, jota ei ole tehty käsin. He sanovat, että tämä tapahtui Vapahtajan maallisen elämän aikana. Edessan kaupungin hallitsija prinssi Avgar oli vakavasti sairas. Kuultuaan lukemattomista parannuksista, joita Jeesus Kristus suoritti, Abgar halusi katsoa Vapahtajaan. Hän lähetti maalarin maalaamaan Kristuksen kasvot.

Taiteilija ei kuitenkaan pystynyt täyttämään tilausta. Sellaista säteilyä säteili Herran kasvoista, ettei mestarin sivellin voinut välittää Hänen Valoaan. Sitten Herra, pestyään, pyyhki tahrattomat kasvonsa pyyhkeellä, ja Hänen kuvansa ilmestyi niihin ihmeellisesti. Kuvan saatuaan Avgar parantui sairaudestaan.

Rukoukset on osoitettu Vapahtajan kuvalle opastuksen saamiseksi oikealle tielle, sielun pelastamisesta, vapautumisesta pahoista ajatuksista ja paranemisesta.

HISTORIALLINEN KUVAUS

JAROSLAVSKIN JUMALANÄITI

Muinainen Jaroslavlin maa, kuten koko pyhä Venäjä, on puhtaimman Jumalanäidin suojeluksessa.

Tämän merkkinä Jaroslavliin pystytettiin vuonna 1213 katedraali kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen kunniaksi, josta tuli Jaroslavlin ruhtinaskunnan päätemppeli ja myöhemmin Jaroslavlin hiippakunnan katedraali. Tässä temppelissä oli ihmeellinen Jumalan Äidin arkuuden kuvake, joka sai nimen Jaroslavl. Juuri tämä kuva oli näkyvä merkki Puhtaimman Jumalanäidin esirukouksesta Jaroslavlin maan puolesta.

Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni oli yksi vanhimmista ihmekuvista Puhtaimmasta Theotokosista ortodoksisella Venäjällä. Se on ollut tiedossa 1200-luvulta lähtien ja seitsemällä vuosisadalla se on jättänyt varjoonsa Venäjän maan pohjoisrajat.

Tässä Jumalanäidin lempeyden kuvassa Jumalanäidin esirukouksen koko syvyys kristillisen rodun puolesta ilmeni poikkeuksellisella voimalla. Jaroslavlin Jumalanäidin kuvan hengellinen kauneus ei voi jättää välinpitämättömäksi ketään ihmissydäntä. Tämän todistavat kaunopuheisesti jopa tutkijoiden, ikonin tutkijoiden arviot: "Yksi koskettavimmista kuvista hellyyden Jumalan äidistä, joka valloittaa herkkyydellä ja tunteiden syvyydellä, äitien tunteiden vapiseva ilmentymä, sai Jaroslavlin nimen. Venäjällä."

ÄIDIN KUVA TUOTTAMINEN JAROSLAVLIN KAUPUNKIIN

Muinaisen legendan mukaan pyhät jaloruhtinaat Vasily ja Konstantin Vsevolodovich toivat tämän ikonin Jaroslavlin kaupunkiin 1200-luvulla Rostovin piispan Kirill II:n (1231-1262) johdolla.

Jumalanäidin lempeyden kuvan tuominen Jaroslavlin maahan tapahtui Venäjälle vaikeana tatari-mongolien hyökkäyksen aikana.

Pyhät ruhtinaat Vasily ja Konstantin Jaroslavskyt, jotka palvelivat Jumalanäidin kuvan ylistämistä, sattuivat kantamaan ruhtinaallisen palveluksen ristiä tatari-mongolien ikeen ensimmäisinä vuosikymmeninä. Se oli julmin aika, jolloin Batu-laumoat ryntäsivät Jumalan luvalla Venäjälle tuhoten kaiken tielleen.

Jalot ruhtinaat Vasily ja Konstantin olivat hurskaan juuren arvoinen haara. He olivat ensimmäisen Jaroslavlin prinssin Vsevolod Konstantinovitšin poikia hänen avioliitostaan ​​prinsessa Marinan, prinssi Oleg Kurskyn tyttären, kanssa. Vsevolod Konstantinovitš oli Rostovin pyhän kärsimyksen kantajan ruhtinas Vasilkon veli (+1238, muistopäivä 4. maaliskuuta). Heidät molemmat, nuorena orvoiksi jääneitä, kasvatti heidän setänsä, pyhä Vladimirin suurruhtinas Yrjö (+1238, komm. 4.2.).

Vladimirin suurruhtinas Georgi Vsevolodovitšista tuli ensimmäinen prinssi, joka tarjosi järjestäytynyttä vastarintaa Batu-laumoille.

Venäjän Vladimirin maan pääkaupungin tuhoutumisen jälkeen suuriruhtinas George poikiensa ja pienen armeijan kanssa päätti antaa taistelun tataareja vastaan.

Vuonna 1238 Sit-joen, Volgan sivujoen, rannoilla Jaroslavlin maassa käytiin yksi Venäjän historian dramaattisimmista taisteluista. Epätasaisessa teurastuksessa menehtyivät suuriruhtinas Georgi Vsevolodovich, Jaroslavlin ruhtinas Vsevolod Konstantinovitš, ruhtinaiden Vasilyn ja Konstantinin isä. Tataarit vangitsivat Rostovin ruhtinas Vasilkon ja kiduttivat sen kuoliaaksi Sherensky-metsässä.

Rostovin piispa Kirill pystyi tuskin tunnistamaan taistelukentällä murhatun suurruhtinas Georgen ruumiin.

Joten ensimmäinen asia tapahtui Jaroslavlin maassa suuri taistelu Venäjän joukot tatari-mongolien kanssa. Sit-joesta on tullut henkinen raja ja Venäjän vastarinnan symboli, sen rannoilta on tullut yksi Venäjän suurista sotilaallisista kentistä. Hänen muistoaan on aina pidetty pyhänä Venäjällä. Prinssi Georgen kuolemaa pidettiin marttyyrikuolemana uskon ja kansan hyväksi. Jos Sitskin taistelua ei olisi ollut, ei ehkä olisi ollut myöskään Kulikovon kenttää.

Samassa taistelussa, kuten kronikka mainitsee, osallistui kuolleen Jaroslavlin prinssin vanhin poika, nuori ruhtinas Vasily Vsevolodovich (syntynyt viimeistään 1229). Taistelukentällä hänet pelastettiin ihmeellisesti Batjevin miekalta.

Prinssi Vasily, joka oli vanhin poika, hyväksyi Jaroslavlin pöydän perinnön (hallitusvuodet - 1238 - 1249).

Juuri tähän aikaan hän toi yhdessä nuoremman veljensä Konstantinin kanssa kaupunkiin uuden kuvan hellyyden Jumalan äidistä, joka sai myöhemmin nimen Jaroslavlin ikoni. Kuva sijoitettiin muinaiseen Jaroslavlin kivikatedraaliin, jonka prinssi Konstantin Vsevolodovich rakensi ns. Hakatun kaupungin alueelle vuonna 1215.

On mahdollista, että tämä uhri oli luonteeltaan kiitollinen Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille pelastuksesta Sitin taistelun aikana. Prinssi Vasily asetti siten kaiken toivonsa taivaan kuningattaren apuun.

Venäjän armeijan tappio, ruhtinaiden kuolema, kaupunkien ja kylien tuhoutuminen aiheuttivat kauhua ja hämmennystä ihmisten keskuudessa. Puhtaimman Esirukoilijan kuvan tuomisen piti vahvistaa kansan henkeä julmien hyökkääjien edessä.

Jumalanäidin ikonin tuominen nähtiin erityisenä ihmeellisenä Jumalanäidin armon ilmentymänä. Ihmiset toivat surunsa Jumalanäidille vaikeina aikoina. Siksi juuri ikonin juhlapäivää muinoin kutsuttiin täsmälleen "Jaroslavlin pyhimmän jumalanpalveluksen ikonin ilmestyminen".

Mistä Jaroslavlin ikoni tuotiin, legenda on hiljaa. Ilmeisesti kuvaa kunnioitettiin jo ennen kuin se tuotiin Jaroslavlin maahan. Ikonin tyylin ja itse historiallisen tilanteen perusteella voidaan olettaa, että ikoni on peräisin pääkaupungista Vladimirista tai Venäjän kaupunkien äidiltä Kiovasta, muistutuksena Jaroslavlin perustajasta, suuri jalo ruhtinas Jaroslav Viisas.

Siunatut ruhtinaat Vasily ja Konstantin

Veljet Vasily ja Konstantin, joista tuli Jaroslavlin maan hengellinen koristelu, osoittivat koko Venäjän edessä kuvan hengellisestä veljeydestä Kristuksessa. Merkittävää on, että prinssiveljet eivät osallistuneet mihinkään Venäjän ruhtinaiden väliseen riitaan.

Surullisten sisällisriitojen aikoina, jotka repivät Venäjän maan ruumiin ja antoivat tataarien valloittaa Venäjän, tästä veljellisen rakkauden esimerkistä tuli Venäjän maan yhtenäisyyden perusta ja kuva.

Prinssi Vasily Vsevolodovich oli Jaroslavlin maan todellinen omistaja. Säästäen ruhtinaskunnan uusilta hyökkäyksiltä hän matkusti laumaan useita kertoja: ensimmäisen kerran "isänsä puolella"; sitten vuonna 1244 Uglitsian ruhtinas Vladimir Konstantinovitšin kanssa; vuonna 1245 suurruhtinas Jaroslav Vsevolodovichin kanssa.

Jopa vieraan ikeen olosuhteissa prinssi Vasily löysi tilaisuuden rakentaa uusia kirkkoja. Hänen vaimonsa oli siunattu prinsessa Xenia. Heillä oli kaksi lasta - prinsessa Maria ja prinssi Vasily, jotka kuolivat lapsena.

Jumalaa rakastavan prinssin palvelus oli lyhytikäistä. Ilmeisesti hän on hengellisesti kypsä taivasten valtakuntaa varten. Talvella 1249 prinssi Vasili Jaroslavski meni Vladimir-on-Klyazmaan tapaamaan pyhää jaloa suurruhtinas Aleksanteri Nevskiä (+1263, komm. 23. marraskuuta), jota hän tuki hankkeissaan. Siellä prinssi Vasily Vsevolodovich yhtäkkiä sairastui vakavasti ja lepäsi Herrassa 8. helmikuuta.

Arkun, jossa oli ennenaikaisesti kuolleen prinssin rehelliset jäännökset, saattoi Vladimirista Jaroslavliin suuriruhtinas Aleksanteri Nevski itse yhdessä kuolleiden ruhtinaiden Boris ja Gleb Vasilkovitšin serkkujen kanssa. Tästä tuli kunnioituksen ja yleisen surun ilmaus nuorta, mutta henkisesti kypsää prinssiä kohtaan.

Oikeususkoisen prinssi Vasili Vsevolodovitšin hautaamisen Jaroslavlin katedraalikirkkoon kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen kunniaksi suoritti Rostovin piispa Kirill. Arkku laskettiin temppelin pohjoispuolelle prinssin tuoman Jumalanäidin kuvan lähelle.

Vanhemman veljensä kuoltua vuonna 1249 nuorempi veli, ruhtinas Konstantin Vsevolodovich, otti ruhtinaskunnan vallan (hallitusvuodet - 1249 - 1257). Raskas risti putosi nuoren prinssin harteille. Ensinnäkin hän vahvisti hallussaan olevia rajoja, jotka kärsivät lauman hyökkäyksistä. "Nuori prinssi yritti parhaansa mukaan järjestää rauhan alamaisilleen; mutta tataarit häiritsivät rauhaa jatkuvasti” (Arkkipiispa Filaret Gumilevsky).

PRINCSI KONSTANTININ MARTYRYKUOLEMA

Huolimatta suurruhtinas Aleksanteri Nevskin ja samanhenkisten ruhtinaiden diplomaattisista ponnisteluista tataarit jatkoivat tuhoisia hyökkäyksiä Venäjälle. Vuonna 1252 Suzdalin ruhtinaskunta tuhoutui. Vuonna 1257 tataarit hyökkäsivät Galichin prinssi Danielin kimppuun.

Samana vuonna tataarit Baskakit saapuivat myös Jaroslavlin maahan luetellakseen kaikki Jaroslavlin asukkaat ja asettaakseen kunnianosoituksen. Kunnianosoituksen keräämiseen liittyi väkivaltaa ja ryöstöjä. Suuttunut Jaroslavlin kansa karkotti Khanin "numeerisen". Vastahakoisten rankaisemiseksi lähetettiin Murza Burytain rangaistusosasto.

Heinäkuun alussa 1257 tatari-mongolijoukot lähestyivät Jaroslavlia. Nähdessään vihollisen petoksen uskollinen prinssi Konstantin päätti puolustaa Venäjän maata aseilla käsissään. Rukoiltuaan Jumalan Äidin lempeyden ikonia, hän lähti pienellä seuralla vihollisen ylivoimaisia ​​voimia vastaan, valmiina antamaan henkensä ystäviensä puolesta.

Ylitettyään Kotorosl-joen toiselle puolelle prinssi asettui seurakuntansa kanssa korkea vuori. Täällä 3. heinäkuuta 1257 käytiin verinen taistelu.

Venäläiset joukot osoittivat poikkeuksellista sankarillisuutta, ja vain numeerinen ylivoima mahdollisti vihollisen voiton. Prinssi Konstantin, joka taisteli joukkueen edellä, kaatui sankarillisesti sotilaidensa kanssa. Vuori, jossa Jaroslavlin ruhtinas seuraseurueensa kanssa kuoli, on sittemmin saanut kansan keskuudessa nimen "Tugovoy", "tuga" -paikkana, joka tarkoittaa surua, kaipuuta, surua (vrt. sana "surea").

Uskollisen kärsijän ruumis haudattiin myös Neitsyt taivaaseenastumisen katedraaliin hänen veljensä prinssi Vasilyn lepopaikan viereen - Puhtaimman Jumalanäidin kuvalle. Edes hautauksessa pyhät ruhtinaat eivät eronneet ja osoittivat kuvan Kristuksen veljeyden erottamattomista siteistä.

Basilin ja Konstantinuksen hallituskausi oli Jumalan Äidin innokasta palvelusta ja tapahtui Hänen äskettäin tuodun kuvansa suojassa. Ilmaistakseen tätä hengellistä yhteyttä kirkko myöhemmin yhdisti yhtenä päivänä muiston Pyhän Tapauksen pyhän pyhien syntymästä. ruhtinaat ja Jaroslavlin Jumalanäidin ikonin juhla - 8. heinäkuuta.

Rukouskirjat ennen Jaroslavlin ikonia olivat myös pyhiä. blgvv. Jaroslavlin ruhtinaat Theodore (1299), David (1321) ja Konstantin (comm. 19. syyskuuta).

Jaroslavlin Jumalanäidin ikonista on tullut eräänlainen muistomerkki Sit-joen ja Tugova Goran taisteluille. Hän täytti Venäjän kansan Lohduttajan erityistehtävän vaikeana aikana. Jumalanäiti jakoi herkkyyskuvansa kautta ihmisten jännityksen. Sen ulkonäkö vahvisti venäläisille sen lopun ajat tuli silti Venäjälle, koska Puhtain itse paljastaa siinä uusia kuvansa.

STV:N VALTUUN HANKINTA. PRINSSI

Vuonna 1501 Jaroslavlissa syttyi kauhea tulipalo, josta Kreml ja muinainen taivaaseenastumisen katedraali paloivat. Mutta tämä onnettomuus ylisti Jaroslavlin ruhtinaita.

Samana vuonna muurattiin uusi majesteettinen katedraali. Kaivaessaan ojia temppelin rakentamista varten 8. kesäkuuta rakentajat löysivät maasta kaksi arkkua, joissa oli turmeltumaton ruumis. Kivilevyissä on kirjoituksia, jotka todistavat, että oikeaan uskovat ruhtinaat Vasily ja Konstantin haudattiin tänne. Tuomiokirkon muistotilaisuuden jälkeen arkut laskettiin maahan alkuperäisille paikoilleen.

Kuitenkin juuri tuohon aikaan nousi kauhea myrsky, salamat välähtivät ukkosen kanssa, kastelivat rankkasade kestää kaksi viikkoa yhtäjaksoisesti. Pelästyneet asukkaat Jaroslavl näki tässä merkissä Jumalan varoituksen siitä, että marttyyriruhtinaiden katoamattomia jäänteitä ei kunnioitettu kunnolla ja ne jäivät piiloon maan päällä. Sitten kaikki ihmiset kääntyivät puoleen Rostovin piispa pyynnöllä löytää ruhtinaiden jäännöksiä - rukouskirjoja Jaroslavlin maalle kansan kunnioittamiseksi. Lukuisten papistojen koncelebroima piispa siirsi katoamattomat pyhäinjäännökset juhlallisesti puukirkkoon pyhien marttyyrien ruhtinaat Boriksen ja Glebin nimissä. Samaan aikaan myrsky ja kaatosade lakkasivat kokonaan.

Uutiset tästä tapahtumasta saavuttivat Moskovan suurherttua Johannes III:n, joka lähetti Moskovasta taitavia vapaamuurareita osallistumaan katedraalikirkon rakentamiseen. Jaroslavlin viisikupoliinen Neitsyt taivaaseenastumisen kirkko pystytettiin vuosina 1501-1504 - pian sen jälkeen, kun Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraali rakennettiin jälkimmäisen kuvassa ja kaltaisessa. Uudesta katedraalista tuli Jaroslavlin maan suurin temppeli, sen henkilöitymä "Jaroslavlin Sofia".

Juuri tähän aikaan ikonista tehtiin lukuisia luetteloita, jotka eroavat monista paikoista. "Säilyneiden monumenttien perusteella päätellen XV-XVI-luvuilla. Kuvan ikonografia on yleistymässä myös Jaroslavlin maiden ulkopuolella.

IKONIN SIIRTO NEITTAUSTUOMIOISTUKIRKOON

Vuonna 1504 ruhtinaiden Vasilian ja Konstantinin äskettäin hankitut pyhäinjäännökset siirrettiin taivaaseenastumisen katedraaliin ja sijoitettiin avoimesti heidän muistolleen omistettuun kappeliin, oikealle puolelle pylväiden väliin muinaisten perheen ruhtinaskuvakkeiden alle.

Yhdessä pyhäinjäännösten kanssa siirrettiin juhlallisesti pyhien prinssien intohimojen kantajien, Jaroslavlin Jumalanäidin, kunnioitettu rukouskuvake. Kuva sijoitettiin katedraalin pää-ikonostaasiin paikalliseen riviin Jaroslavlin pääpyhäkönä. Majesteettisesta taivaaseenastumisen katedraalista tuli Jaroslavlin Jumalanäidin talo.

Pyhän jalon ruhtinaiden Vasili ja Konstantin Jaroslavskin muistoa vietetään kahdesti vuodessa: 3. heinäkuuta - taistelupäivänä Tugova-vuorella ja 8. kesäkuuta - kun heidän pyhät jäännöksensä löydettiin (samana päivänä kuin Jaroslavlissa Jumalanäidin ikoni).

Vuonna 1786 piispantuoli siirrettiin Rostovista Jaroslavliin, ja siitä lähtien Jaroslavlin taivaaseenastumisen katedraalista tuli katedraali, mikä antoi Jaroslavlin Jumalanäidin ikonille erityisaseman Jaroslavlin piispojen suojelijana.

VENÄJÄN MAAN KANSI

Ennen kuin Jaroslavlin Jumalanäidin kasvot menivät päätapahtumat Jaroslavlin maan historiasta.

Pian taivaaseenastumisen katedraalin rakentamisen jälkeen koko Venäjän maan hallitsija, tsaari Johannes III, saapui Jaroslavliin kunnioittamaan esi-isiensä pyhiä jäänteitä ja Jaroslavlin Jumalanäidin ikonia.

Ongelmien aikana, kun puolalaiset hyökkääjät valloittivat Moskovan, Jaroslavlista tuli Venäjän valtion väliaikainen pääkaupunki. Niin kutsuttu. "Koko maan neuvosto". Näin ollen Jaroslavlin kuvakkeesta tuli tuolloin Venäjän tärkein rukouskuvake.

Kesällä 1612 muodostui miliisi johtivat Kozma Minin ja prinssi Dimitry Pozharsky, jotka saapuivat Nižni Novgorodista. Noin 20 000 miliisi kokoontui tänne.

Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalissa Jaroslavlin Neitsyt Marian edessä prinssi Dimitry Mihailovich Pozharsky otti vastaan ​​siunauksen Rostovin metropoliitilta Kirilliltä ja marssi Moskovaan kansanmiliisin johdolla. Pääkaupungin vapauttaminen loi perustan uusi sivu Venäjän valtion historiasta.

Romanovien kuninkaallisen talon hallituskauden alku liittyy myös Jaroslavlin Jumalanäidin ikoniin. Jaroslavl oli ensimmäinen kaupunki, joka tapasi 21. maaliskuuta 1613 nuoren tsaari Mihail Fedorovitš Romanovin, joka oli juuri valittu valtaistuimelle matkalla Kostromasta Moskovaan.

Sieltä hän lähetti kirjeen Zemsky Duumalle, jossa hän ilmoitti suostuvansa kuninkaallisen kruunun vastaanottamiseen. Jaroslavlin ikonista tuli yksi niistä kuvista, joita edessä vasta valittu Venäjän tsaari rukoili.

Kolme vuosisataa myöhemmin, Romanovien 100-vuotisjuhlan vuonna, viimeinen Venäjän suvereeni, tsaari-marttyyri Nikolai Aleksandrovich, joka vieraili Jaroslavlissa vuonna 1913, rukoili saman kuvan edessä.

JÄLKEENVALLANKANNUKSET

AT Neuvostoliiton aika Taivaaseenastumisen katedraalista tuli Jaroslavlin maan Golgata.

Vuonna 1918 antibolshevikkien ns. "Jaroslavlin kapina", bolshevikkien komentajat avasivat raskaan tykistön rauhanomaiseen Jaroslavliin, ammukset osuivat myös muinaiseen taivaaseenastumisen katedraaliin, joka vaurioitui pahoin, mutta yksikään pala ei koskenut Jaroslavlin Jumalanäidin kasvoja.

Vuonna 1922 sopimus Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalin uskovien yhteisön kanssa purettiin, katedraali suljettiin jumalanpalveluksilta, sen rakennus siirrettiin työpörssille. Samalla kellot pudotettiin ja kellotorni purettiin maahan. Kellojen nollaus vangittiin valokuviin - "historiaa varten". Kirkon porttirakennukseen rakennettiin julkinen wc.

Siitä lähtien Jaroslavlin kuvakkeen jäljet ​​ovat kadonneet.

1930-luvulla Temppelin tiloja käytettiin viljavarastona. Keskellä "ateismin viisivuotissuunnitelmaa" vuonna 1937 Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali räjäytettiin työläisten kulttuuri- ja virkistyspuiston luomiseksi.

Tämä paikka on ollut tyhjänä 70 vuotta.

Jaroslavlin Jumalanäidin ikonografia

Our Lady of Yaroslavl on venäläinen versio Eleusasta (Herkyys), joka muodostui 1200-luvulla. ominaisuudet Tämä vaihtoehto koostuu siitä, että vauva istuu Jumalanäidin vasemmalla puolella, mutta hänen hahmonsa sijaitsee hänen oikealla puolellaan. Vasemmalla kädellään Hän koskettaa Jumalan Äidin leukaa, joka painoi poskensa päätään vasten. Vauvan jalkojen jalat ovat yhdensuuntaiset toistensa kanssa ja lähellä toisiaan.

Taiteentutkija kuvailee kuvan ikonografiaa seuraavasti: ominaispiirteet"Jaroslavlin Neitsyt Marian" ikonografiset tyypit ovat lapsen asento, joka on kuvattu äidin oikealla puolella, kiinnittelemässä poskeaan hellästi poskeaan ja pitelemässä hellästi leukastaan; Neitsyen käsien asento - ei tue, vaan houkuttelee haurasvauvan ruumista itseensä; maforiumin reuna heitetään yli vasen käsi Mary ja ikään kuin suojelee ja suojelee lasta. Unohdukseen tuijottavien Jumalan Äidin avoimien silmien mittaamaton suru, halu suojella, suojella Vauvaa vaaroilta, pidentää rauhallisen lapsuuden päiviä ennustavat tulevia koettelemuksia, jotka on valmistettu molemmille: Pojan kuolema risti, äidin suru ja epätoivo. Vaikuttaa syvästi symboliselta, että Marian käsien asento, joka on tyypillinen tälle ikonografiselle muodolle, toistaa Jumalanäidin elettä ”Surrujen Neitsyt Marian” ikoneissa ja joissakin ristiinnaulitsemisen sävellyksistä herättäen henkiin kuvauksen dramaattisimman jakson. Siunatun Neitsyen elämä.

JAROSLAVIN ÄITIN MUINASEN LUETTELON HANKINTA

Vuonna 1998 Murmanskista kotoisin oleva ikonimaalari ja restauraattori Sergei Maimur tuli käymään ystäviensä luona Petrovskoen kylässä lähellä Rostov Suuren kaupunkia. Oleskelunsa talon lähellä olevassa vajassa Sergei näki vahingossa vanhan suuren taulun, joka osoittautui ikoniksi.

Lauta oli erittäin huonossa kunnossa. Maalauksessa oli suuria menetyksiä, mutta pääasia - Jumalanäidin ja jumalallisen lapsen kasvot - olivat ehjät. Ikonimaalari tunnisti taululta Jaroslavlin Jumalanäidin kuvan, jonka kirjoittamisesta hän erityisesti rakasti ja unelmoi. Omistajat eivät tienneet, kuinka kuvake joutui navettaan. Sergei pyysi antamaan hänelle huonokuntoisen taulun, koska hän halusi palauttaa sen.

Kuvakemaalari vei ikonin Murmanskiin. Kunnostus osoittautui vaikeaksi. Vika söi laudan niin pahasti, että se mureni pölyksi. Siksi jouduin siirtämään maalikerroksen uudelle levylle. Puuttuvat fragmentit lisättiin taitavasti. Kunnostus kesti lähes puolitoista vuotta ja valmistui vuoteen 2000 mennessä.

Kunnostettu kuva oli yksi ensimmäisistä, jotka Sergein kummiäiti r.B. Ljudmila, joka on kotoisin yhdestä Rybinskin tekojärven tulvimasta kylästä, asuu Pietarissa. Jaroslavlin kuva muistutti häntä hänen kotimaastaan, ja sen edessä rukoillen hän toivoi, että siitä tulisi muisto tulva-alueelta. Pietarin Leushinsky-metokionin seurakuntalaisena keväällä 2003 Ljudmila toi ikonin kirkkoon ja kertoi siitä rehtori, pappi Gennadi.

Kesällä ikoni vietiin viidenteen seisovaan Leushinskyyn - vuosittaiseen rukoilevaan muistoon luostarin suojelijajuhlasta, joka suoritettiin Rybinskin säiliön rannoilla lähellä Leushinsky-luostarin tulvapaikkaa muistoristin edessä kylä. Myaksa lähellä Tšerepovetsia.

Samaan aikaan vietettiin Jaroslavlin hiippakunnan Vaulovsky-sketen 100-vuotisjuhlaa, jota johti Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa Kirill. Leushinsky-pyhiinvaeltajat saapuivat myös tälle lomalle suoraan Rybinskin tekojärven rannalta. Jaroslavlin ikonista tuli osallistuja juhliin. Täällä paljastettiin Jumalan tahto siitä, missä uuden kuvakkeen tulisi olla. Vladyka Kirill kiinnitti huomiota muinaisen kirjoittamisen kuvaan. Rukoiltuaan ja kunnioittaen sitä, hän ilmaisi toiveensa, että tämä ikoni palaisi Jaroslavlin maahan.

Ikonin juhlallinen tuominen Pietarin Leushinsky-metokionista Jaroslavliin tapahtui Jumalanäidin esirukouksessa vuonna 2003. Jaroslavlin Jumalanäidin muinaisen kopion siirto tapahtui Feodorovskissa katedraali Jaroslavlin kaupunki pyhien jaloisten ruhtinaiden Vasilian ja Konstantinin jäännöksissä, jotka kerran toivat ihmeellisen kuvan Jaroslavlin kaupunkiin.

Seitsemän ja puolen vuosisadan jälkeen Jaroslavlin Jumalanäidin ikonin muinaisen kopion uusi hankinta tapahtui. Ei ole sattumaa, että Jaroslavlin Jumalanäidin vanhimman luettelon hankintaa Jaroslavlin 1000-vuotisjuhlan aattona pidetään syvästi. Kuten Vladyka sanoi ikonin paluun yhteydessä: "Tästä hankinnasta on tullut historiallinen tapahtuma. Nyt kun sellaiset pyhäköt kuin Jumalanäidin Tolga-ikoni palaavat, vanhin lista Jaroslavlin Jumalanäidin ikonin kanssa uskomme, että Jumalanäidin rukoukset elvyttävät ortodoksisuuden Jaroslavlin maassa. Ikonin paluu herättää toivoa, että Uspensky Vaulovsky Skete herää henkiin, joka sai ensimmäisenä ikonin Jaroslavlin maalla, Leushinsky-luostari, jonka piha toimi sen palautuksena, kun se loisti ja pääkatedraali Jaroslavl - Oletus, jossa ikoni pysyi lähes 700 vuotta.

Ortodoksiassa Jumalan äitiä kunnioitetaan syvä rakkaus ja kunnioitusta. Hänen kauttaan Jumala paljastaa kaiken armonsa ihmissielun pelastamiseksi. Venäjän kasteesta lähtien monet ikonit on maalattu Jumalan äidin kasvoilla. Ja yksittäiset kuvat saivat erityistä kunnioitusta, kuten esimerkiksi Jaroslavlin Pyhän Theotokosin ikoni.

Pyhien kasvojen ilmestymisen historia

Kuvakkeen ulkonäkö johtuu XIII vuosisadalla. Taidehistorioitsijoiden mukaan hän on venäläinen versio Eleusasta (Arkuus). Vuonna 1213 Jaroslavliin pystytettiin katedraali Pyhän Jumalan taivaaseenastumisen kunniaksi. Jumalanäidin ikoni pitkä aika oli tässä katedraalissa, josta hän sai nimen Jaroslavl.

Jumalanäidin ikoni "Jaroslavskaja"

AT Ortodoksinen Venäjä tätä Neitsyt Marian kuvaa pidetään yhtenä vanhimmista.

Tärkeä! Jumalanäidin ja hänen Poikansa ikoni paljastettiin Puhtaimmille tatari-mongolien ikeen Venäjän vaikeina aikoina. Hänelle on ominaista erityinen arkuus ja äidillisten tunteiden syvyys, symbolina esirukouksesta kristillisen rodun puolesta.

Muinaiset lähteet kertovat, että jaloruhtinaat Vasily ja Konstantin toivat ikonin Jaroslavliin. Heidän hallituskautensa osui julmimpiin vuosiin, jolloin Tatari-mongolien laumat hyökkäsivät Venäjän maaperälle ja tuhosivat kaiken heidän tiellään.

Vuonna 1238 Sit-joen rannalla käytiin taistelu Venäjän ja Khanin joukkojen välillä. Sen jälkeen prinssi Vasily, joka ihmeellisesti selvisi yhteentörmäyksestä, peri Jaroslavlin valtaistuimen kuolleelta isältään.

Samaan aikaan nuori prinssi veljensä Konstantinin kanssa toi Jaroslavlin kaupunkiin ihmeellisen Jumalan Neitsyt Marian kuvan. Ikoni sijoitettiin muinaiseen kivikatedraaliin. Ihmiset, jotka olivat peloissaan ja hämmentyneitä hyökkääjien tuhoisista hyökkäyksistä, vahvistuivat henkisesti Neitsyt-kuvakkeen tuomisen jälkeen.

Mistä pyhä kuva tarkalleen tuotiin, ei ole varmaa tietoa. Oletettavasti Jaroslavlin kuvake sijaitsi aiemmin Vladimirin kaupungissa. Mutta ehkä se toimitettiin Kiovasta. Tästä ei kerrota legendoissa mitään. 1400-1500-luvuilla ikonista tehtiin lukuisia kopioita, joita jaettiin eri paikkoihin.

Kuvakkeen paluu

Vuoden 1922 vallankumouksen jälkeen taivaaseenastumisen katedraali, jossa legendaarinen Jaroslavlin ikoni sijaitsi, suljettiin jumalanpalveluksilta. Siitä hetkestä lähtien muinaisen kuvan jälki katoaa.

Vuonna 1998, aivan vahingossa, Pyhän Neitsyt Marian kasvot löydettiin Petrovskojeen kylästä, lähellä Rostovin kaupunkia. Ikonimaalari Sergei Maimur tuli sukulaistensa luo ja löysi kuvakkeen vahingossa pihan navetta. Hän vei löydön mukaansa Murmanskiin, jossa hän oli mukana restauroimassa sitä puolitoista vuotta.

Vuonna 2003 kuva siirrettiin juhlallisesti Jaroslavliin, juuri kaupungin vuosituhannen aattona. Nyt se on kaupungin Vapahtajan kirkossa.

Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni tulevan kanssa

Ikonimaalaajat panevat merkille Jaroslavlin ikonin ainutlaatuisuuden, joka ilmaistaan ​​vauvan epätavallisessa asennossa Äidin käsivarsissa ja Neitsyen surullisessa ilmeessä, joka tietää Poikansa tulevista koettelemuksista. Jeesus istuu Marian vasemmalla kädellä, mutta on hänen oikealla puolellaan. Kädellään Hän pitää Jumalan äitiä hellästi leuasta ja nojaa päänsä tämän poskea vasten. Neitsyt Maria yrittää ikään kuin piilottaa ja suojella lastaan ​​maforiumin reunalla.

Mielenkiintoista! Kuvassa näkyy vahvin äidinrakkaus ja halu suojella lastaan ​​vastoinkäymisiltä. ulkopuolinen maailma.

Ikonin merkitys

Ortodoksisille kristityille Jaroslavlin Jumalanäidin kuvakkeella on erityinen merkitys, koska on tapana pitää Neitsyt Mariaa Venäjän maan suojelijana ja suojelijana. Vladyka Kirill on varma, että tämän pyhäkön palauttaminen Jaroslavlin maahan auttaa elvyttämään Ortodoksiset perinteet alueella ja taivaaseenastumisen katedraali, jossa ikoni pysyi lähes 700 vuotta.

Mikä auttaa

Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni tunnetaan ihmeellisestä voimastaan. Yleensä he rukoilevat hänen edessään ruumiillisten sairauksien paranemista. Kun olet kuvan edessä, sinun on luettava seuraavat rukoukset:

Rukous Kaikkein Pyhälle Theotokosille hänen Jaroslavlin ikoninsa edessä

Oi siunattu Neitsyt, Korkeimpien Voimien Herran Äiti, Taivas ja maa, Jaroslavlimme kuningatar ja kaupunki, kaikkivoipa Esirukoilija! Ota vastaan ​​tämä ylistyslaulu meiltä, ​​kelvollisilta palvelijoiltasi, ja nosta rukouksemme Poikasi Jumalan valtaistuimelle, olkoon hän armollinen vääryydellemme ja antakoon hyvyytensä niille, jotka kunnioittavat Kaikkein Kunniallisinta sinun nimesi ja uskossa ja rakkaudella palvoen ihmeellistä kuvaasi. Nesma ansaitsee enemmän anteeksi olla, muuten Sinä sovitat Hänet meidän puolestamme, emäntä, koska kaikki olet Häneltä mahdollista. Tämän vuoksi me turvaamme Sinuun, ikään kuin epäilemättömään ja pian esirukoilijaamme, ja Sinuun, kaikkivaltiaan Auttajaan, me petämme itsemme ja toisemme ja koko elämämme Kristuksessa Bosessa, nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen.

komeus

Me ylistämme Sinua, Siunattu Neitsyt, Jumalan valitsema Neitsyt, ja kunnioitamme pyhää kuvaasi ja tuomme parantumisen kaikille, jotka virtaavat uskossa.

Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni

Ortodoksiassa on monia ikoneja, joista suurin osa on omistettu Jumalan äidille ja Jeesukselle Kristukselle, joka on kuvattu vauvana. Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni ei ole poikkeus.

Tämä on yksi kuvakkeista, jotka sinulla on oltava kotona. Hän suojelee sinua ja on loistava tapa rukoilla. Sanalla sanoen, Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni sopii jokaiselle perheelle. Voit laittaa sen mihin tahansa - makuuhuoneeseen tai keittiöön ruokapöydän yläpuolelle. Pääasia on, että uskot sen suureen voimaan ja armoon, sillä ilman uskoa ei ole pelastusta.

Ikonin historia

Jaroslavlin Jumalanäidin ikoni liittyy erottamattomasti Jaroslavlin maahan. Kaukaisella 1200-luvulla Jaroslavlin alueelle rakennettiin Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko. Tähän päivään asti tämä temppeli on tärkein koko alueella.

Melkein alusta asti tässä katedraalissa oli ikoni "Arkuus", joka kuvaa Jumalan äitiä Jeesuksen Kristuksen kanssa, joka ojentaa kätensä Äidille ja koskettaa poskellaan poskellaan. Tätä kuvaa on hieman muutettu, mutta sen ydin on säilynyt. Tästä kuvakkeesta on tullut onnellinen talisman Jaroslavl ja sen maat, sen pyhä, ihmeellinen lippu. Tämä kuvake ilmaisee äidin rakkautta Pojaan. Tämä on erittäin kaunis kuva, joka personoi rakkauden kaikkia ihmisiä kohtaan.

Ikonin saapuminen Jaroslavliin tapahtui Venäjän vaikeana aikana - aikana Tatari-Mongolian hyökkäys. Hän suojeli kansaamme suuremmilta ongelmilta kuin hän silloin näki. Vihollisjoukot tuhosivat kaupunkeja ja jättivät jälkeensä vain veren ja kärsimyksen virrat. Jaroslavlin ikoni suojeli Jaroslavlin asukkaita ja tämän kauhean ajanjakson loppuvaiheessa siitä tuli symboli taistelusta pahaa vastaan.

Mistä kuvake tuli, on edelleen mysteeri huolimatta tutkijoiden mielipiteistä kuvan Vladimirin tai Kiovan alkuperästä. Nyt tämän ikonin vanhin luettelo on edelleen alkuperäisellä paikallaan - Jaroslavlin taivaaseenastumisen katedraalissa.

Ikonien kunnioituspäivä

Ikonin juhlapäivä on 21. kesäkuuta. Joka vuosi kaikissa kirkoissa muistetaan uskollisia ruhtinaita Vasilia ja Konstantin, joiden ansiosta Venäjä näki tämän ikonin ja oli täynnä rakkautta sitä kohtaan.

Mikä auttaa Jaroslavlin kuvaketta

Ikoni on toistuvasti parantanut ihmisiä sokeudesta ja vakavista sairauksista, joista se sai erityisaseman. Häntä pidettiin aina huolellisesti, häntä ihailtiin aina. Jaroslavlin ikonia pidetään edelleen tulisijan ja talossa asuvien ihmisten terveyden suojelijana.

Useimmiten kuvake sijoitetaan keittiöön ruokapöydän yläpuolelle. Juuri tälle kuvakkeelle ihmiset rukoilevat ennen syömistä, sen jälkeen ja parannuspyyntöä.

Papisto huomauttaa, että täysimittaisten rukousten lukeminen ei aina ole järkevää. Riittää, kun vilpittömästi kysyt Lady ja Lapsen Jeesukselta, mitä tarvitset eniten. Tätä ikonia rukoillaan taivaaseenastumisena, ilmestyspäivänä ja muina Jumalanäidiin suoraan liittyvinä juhlapäivinä. Rukouksista tulisi korostaa "Theotokos, neitsyt, iloitse" ja "Uskon symboli". Nämä ovat tärkeimmät rukoukset, jotka tulisi lukea ennen Jaroslavlin Jumalanäidin kuvaketta tiukat säännöt tässä suhteessa ei.

Kuvake auttaa sinua ylläpitämään terveyttäsi ja sairastumaan harvemmin. Muista, että tärkeintä on usko ja sielun puhtaus.

Rukous Jaroslavlin Jumalanäidin ikonin edessä

"Valitulle kuvernöörille, voittajalle, joka pelastaa meidät kaikesta pahasta, kiitollinen, me ylistämme sinua, Jumalanäiti, että olet tehnyt kansasi voittamattomaksi, vapaaksi kaikista vaikeuksista, kutsukaamme sinua: iloitse, taivaan kuningatar. Kunniakas ikuinen neitsyt Kristuksen Jumalanäiti. Tuo rukouksemme Poikasi ja Jumalamme puoleen, pelastukoon sielumme sinun kauttasi. Panen kaiken toivoni Sinuun, Jumalanäiti, pidä minut kattosi alla. Neitsyt Jumalanäiti, älä jätä minua syntiseksi, joka vaatii apuasi ja esirukoustasi, sieluni toivoo Sinua, odottaa Sinulta armoa.

Yritä rukoilla ikonia ei vain vaikeina ja pimeinä aikoina, vaan myös kirkkaina aikoina, kun sinulla on kaikki hyvin, koska todellinen rukous on omistettu kiitokselle, sillä vain yksi on ystävä, joka pysyy kanssamme lämpimässä ja valoisia aikoja, eikä tule hakemaan apua läpäisemättömässä pimeydessä. Muista aina, että kiitollisuus ja anteeksianto ovat uskon ruumiillistuma. Apua Jumalalta ja Jumalanäidiltä voidaan odottaa jopa ilman rukouksia, koska hyvät ihmiset Herra auttaa ja palkitsee aina jokaista hänen tekojensa ja ajatustensa mukaan.

Tulkoon tämä Jaroslavlin Jumalanäidin kuva valituksesi. Jos haluat, että kotisi on täynnä onnea, onnea ja valoa, älä unohda rukoilla tulevaa unelmaa aamulla ja laita kotiin myös kuvakkeita, jotka ovat suojelleet ihmisiä vuosisatojen ajan. Onnea ja älä unohda painaa painikkeita ja