Mida teha, kui inimene sureb kodus märgid. Mis kuupäevad matustel ei ole lubatud? Miks sureb mees lahtiste silmadega
Matused on vältimatu rituaal, mis ootab iga inimest tema oma tegevuse lõpus elutee. Kui lähedased lahkuvad, on see raske. Lisaks tragöödiale lahkunuga hüvastijätt in viimane viis täis müstikat ja ebausku, sest see oli sel ajal teine maailm lähedal elavate inimeste maailmale. Ja see pole alati ohutu. Ebameeldivate tagajärgede vältimiseks tasub matustel jälgida mitmeid lihtsaid märke.
Matmise traditsioonid ja kombed järgisid rangeid regulatsioone, ilma milleta matus toimuda ei saanud. Märgid või õigemini nende päritolu pärinevad iidsetest uskumustest, millele järgnesid slaavlaste esivanemad. Nende hulgas on järgmised, kõige levinumad:
- Arvestage alati ilmaga. Kui paistis ere päike, siis usuti, et eluajal oli surnu hea mees. Matmise ajal sadanud paduvihm ei kõnelnud kõigest parimad omadused surnud.
- Erilist tähelepanu pöörati rasedatele naistele. Positiivsed tüdrukud eemaldati probleemidest, mis olid ühel või teisel viisil matustega seotud. Neil oli keelatud isegi surnule otsa vaadata, veel enam matusepalvusel ja matmisel viibida. Matusele tohtis tulla vaid lähim rase sugulane, kuid ka siis pidi ta enne kirstu väljavõtmist eluruumist lahkuma. Sellised uskumused on seotud sooviga last emakas hoida; usuti, et lahkunu hing võib liikuda lapse kehasse.
- Väikestesse lastesse suhtuti samasuguse hirmuga. Mudilastel keelati ka matmistseremoonial osalemine. Neile pöörati suurt tähelepanu kuni kõigi matuserituaalide lõpetamiseni. Ja selles on ratsionaalne tera, sest laps saaks ilma vaevata surnu vett juua või midagi kirstu pista. Veelgi hullem – ta võis kirstust võtta asja, mis kuulus surnule. Kõik ülaltoodud asjaolud võivad esile kutsuda järgnevate surmade või tõsiste haiguste ahela. Seetõttu kontrolliti pere nooremate liikmete käitumist sellise hoolega.
- Leinamist peeti kohustuslikuks. Traditsiooniliselt peeti leina ühe aasta jooksul. Sel ajal on lahkunu pereliikmetel abiellumine keelatud. Ja üks hullemaid märke oli matused pulmade eelõhtul. Sel juhul oleks tulnud pulmad ära jätta või mõneks muuks ajaks ümber ajada.
- Alates iidsetest aegadest on inimesed sellesse jõusse kindlalt uskunud kirikupüha. On hea enne: kui inimene tutvustas end või maeti usupidustuste päeval, siis leidis ta end automaatselt paradiisist.
Märgid, traditsioonid ja ebausud on maailmas laialt levinud kaasaegne maailm. Need põhinevad inimeste sajanditepikkustel tähelepanekutel.
Märgid peatsest surmast
Lahkunu lähedased peaksid pöörama tähelepanu nendele inimese surma kuulutajatele, mis võivad ilmuda matusetseremoonia ajal. Vahel võib ju vale käitumine viia selleni, et pärast lahkunut tõmmatakse järjekordsesse maailma inimestesse. Umbes nii saab tunnistage matuse kohta järgmisi märke:
Kõik märgid hoiatavad lähedasi ja teisi inimesi, et nad ei paneks oma fotosid või asju mälestuseks lahkunu kirstu. Selline rumalus võib õnnetu pereliikme või sõbra enne määratud aega lahkunule järele saata. Sarnane on olukord lahkunu isiklikesse riietesse riietamisega. Pärast lahkunuga hüvasti jätmist peate puudutama tema kingi ja jätma vaimselt hüvasti, paludes samal ajal mitte nende järele tulla. Sa peaksid lahkuma kirstust ilma tagasi vaatamata.
Matusetarvete väärtus
Sest tavaline inimene matuseprotseduur - traagiline hetk hüvasti lähedasega. Maailmale lähedastele inimestele must maagia, see pole midagi muud kui võimalus lahendada enda või kellegi teise maagilise iseloomuga probleeme. Paljud märgid on seotud hirmuga. negatiivne mõju nõid või nõid. Sugulased tegid kõik selleks, et mustad mustkunstnikud matusetseremoonia atribuutikat enda valdusesse ei võtnud. Nende hulka kuulusid:
Neid esemeid kasutavad nõiad ja nõiad surmava kahju tekitamiseks. Seetõttu on tavaks valada surnu alt vesi majast võimalikult kaugele eelnevalt kaevatud auku. Kirstu sisse pandi tavaliselt kõik asjad, mida kasutati surnu pesemisel ja ettevalmistamisel. Samuti oli kombeks surnuid üksi majja mitte jätta. Seda seletati sellega, et nõid teeks sellisel võimalusel kirstu kindlasti voodri – väidetava ohvri foto või midagi talle kuuluvast. See pole midagi muud kui surmakahjustus. Seetõttu ei tohtinud surnuaial võõrad isikud lahkunule läheneda, eriti kui nad käitusid kahtlustavalt.
Kummaline käitumine võib olla järgmine:
- soov lamada surnute voodil;
- inimene püüab seljaga kirstu taha edasi minna;
- sõlmede kudumine nöörile, köiele või kaltsule surnu väljaviimise hetkel;
- asetades nõelad risti mööda surnu huuli.
Kaasaegsed inimesed on skeptilised musta maagia järgijate võimaliku kahju suhtes, eriti teatud esemete abil. Kuid liiga palju on juhtumeid, mis kinnitavad otseselt kurjade loitsude mõju. Üks populaarsemaid viise inimesest vabanemiseks on panna temaga foto kirstu või veel parem lahkunu suhu. Ja see on vaid üks paljudest kahju tekitamise meetoditest. Olenemata mäest peate hoolikalt jälgima, mis ümberringi toimub. Negatiivsed tegevused saab teha igaüks.
Surnutega on enamasti seotud halvad ended. Ja siin pole põhjus mitte ainult surmahirm – on hirm lahkunu ees. Lõppude lõpuks oli ta kuni viimase ajani elus ja nüüd on ta kolinud teise maailma. Kõigi märkide ja traditsioonide järgimine peaks tagama lahkunuga auväärse ja mugava hüvastijätmise.
Tegevused pärast matuseid
Pärast matusetseremooniat ei lõpe hüvastijätt veel – matustele järgneb mälestusõhtusöök. Üheksa päeva pärast kogunevad lähedased ja sugulased taas lahkunu majja, et meenutada tema elu ja iseennast. Neljakümnendal päeval küpsetatakse spetsiaalseid küpsetisi - redeleid (redeli kujul leivakuklid), vaestele jagatakse almust, templis tellitakse palveteenistus, tähistades sellega hinge vabastamist ja üleandmist kuningriiki. taevast. Ja sel perioodil on oluline jälgida mitmeid regulaarseid märke:
Enamik märke on seotud ka paljude aastate kogemuste ja tähelepanekutega. Samuti arvati, et mälestusõhtusöögile ei tohi kutsuda neid inimesi, kes käituvad kahtlustavalt või tekitavad ebameeldivaid tundeid. Võimalik, et need inimesed ei tulnud parimate kavatsustega.
Taeva ja maa vahel
Mis saab surevast inimesest? Mida tunneb voodihaige surma äärel? Kõige sagedamini on see lisaks valule hingepiin. Mõttes sünnib arusaam, mida edasi anda. Kehas toimuvad füüsilised muutused ja see ei lähe teadvusest mööda. Emotsioonid, psühholoogilised ja meelerahu kerimine. Inimesed tõmbuvad endasse või vastupidi – nad erutuvad liiga palju, on psühhoosiseisundis.
Aja jooksul halveneb nii füüsiline kui ka moraalne seisund. Inimene tunneb, et on kaotamas väärikust, hakkab sagedamini mõtlema oma peatsele surmale. Seda on raske ja võimatu jälgida, jäädes ükskõikseks ja ükskõikseks. Tuleb olukorraga leppida ja püüda füüsilist valu ravimitega leevendada. Kuidas lähedasem surm, mida rohkem on patsient uneseisundis, avaldub apaatia kõige ümbritseva suhtes.
Sageli saabub viimane hetk äkiline paranemine et patsient on isegi voodist tõusmiseks rebenenud. Aktiivne faas asendub keha täieliku lõdvestusega koos kõigi kehasüsteemide aktiivsuse vältimatu vähenemisega. Kõik olulised funktsioonid tuhmuvad.
Märgid peatsest surmast
Kui lõpp tuleb eluring, tunneb haige inimene end üha enam väsinuna ja nõrgana. Selle põhjuseks on energiapuudus. Nii et ta magab kauem. Uni võib olla nii pindmine uinak kui ka täisväärtuslik sügav puhkus.
Surevale inimesele antakse kuulda, tunda, näha ja tajuda helisid ja asju, mida tegelikkuses ei eksisteeri. Ärge eitage seda, sest võite patsienti häirida. Võimalik kõne ja teadvuse segadus, orientatsiooni kaotus. Üha enam tõmbub inimene endasse, teda ei huvita, mis tema ümber toimub.
Samuti on märgatavad muutused organite töös. Neerud lakkavad töötamast ja seetõttu uriin tumeneb kuni Pruun, ilmub turse. Hingamine muutub sagedasemaks, katkendlikuks, ebastabiilseks. Naha all võivad tekkida venoossed laigud - see on vereringe rikkumise tagajärg. Laigud võivad asukohta muuta. Esialgu on neid näha jalgadel. Enne surma muutuvad jäsemed külmaks, sest nendest saadav veri saadetakse eluks ajaks olulisematesse organitesse.
Tee üles
Enamik raskelt haigeid läheb vaikselt teise maailma: unenäos, koomas, teadvust kaotades. Räägitakse ka sellistest inimestest – nad lahkusid mööda tavalist teed. Teine olukord on see, kui surmale eelnevad piinahood. Patsiendi seisundiga kaasnevad psühhoosid, liigne põnevus, rahutu käitumine, orientatsiooni kaotus ruumis, päeva ja öö muutumine.
Selliseid seisundeid võivad komplitseerida hirmutunne, ärevus, vajadus kuhugi minna või joosta. Võib kaasneda kõneärevus, sageli puudub sõnades loogika ja teadlikkus. Sellistel juhtudel saab haige inimene täita ainult lihtsaid taotlusi, mõistmata täielikult, mida ja miks ta teeb. Neid nähtusi saab ära hoida, kui need kohe tuvastada ja asjakohaselt ravida.
Ennustamismärgid kiire surm
Venemaal on tavaks seostada surnute hingi lindude ja loomadega. Usutakse, et hing lähisugulane suudab muutuda linnuks või loomaks, mis justkui hoiatab tema elavaid pereliikmeid eelseisva katastroofi eest. Kui lind istub ja koputab aknale, siis oodake halbu uudiseid lähedase inimese surma või raske haiguse kohta. Samuti usuvad inimesed Venemaal, et pärast surma võib surnu hing siseneda koera või kassi kehasse ja tulla põliskodu veeta rohkem aega perega.
Kui majas on raskelt haige inimene ja tema näojooned hakkasid eluajal teravnema ja nina külmetas, siis see tähendab, et varsti hakkab. Arvatakse, et Surm tuli talle väga lähedale ja tõmbab ta ninapidi teise maailma.
Halvaks märgiks peetakse ka surija heaolu järsku paranemist. Nagu öeldakse: "Enne surma tundis patsient end paremini." On palju juhtumeid, kui praktiliselt surev inimene, sõna otseses mõttes päev enne surma, tundis kergendust, tal oli isegi isu ja ta hakkas iseseisvalt majas ringi liikuma. Öösel jäi ta aga väga haigeks ja suri.
Veel üks, mis ennustab kiiret surma: kui surev inimene hakkab äkki värisema, siis arvatakse, et surm ise hakkab talle silma vaatama.
Kui patsient hakkab linasid rusikasse koguma või teeb selliseid liigutusi, nagu koguks ta midagi oma kehast (rahvas ütleb "kaotamine"), siis tähistavad need märgid ka tema peatset surma.
Matusega seotud märgid
Kui majas, siis peavad kõik seal kohe kõik peeglid riputama. Arvatakse, et lahkunu hing võib kogemata kukkuda vaateklaasi, kust pole pääsu. Peegleid hoitakse riputatuna nelikümmend päeva. Pärast seda perioodi läheb lahkunu hing lõpuks teispoolsusesse ja peeglid võivad juba avaneda. Seal on palju jahutav hing lood, mis räägivad sellest, mis võib juhtuda, kui seda rituaali ei peeta. Kummalisel kombel, aga ka paadunud ateistid riputavad enamasti ikka peegleid, kui nende majas keegi lähedane sureb.
Ruumis, kus seisab surnu surnukehaga kirst, on kõik uksed ja tuulutusavad suletud ning lemmikloomi sellesse ruumi ei lubata. Kui kass hüppab kehaga kirstu, peetakse seda väga halvaks märgiks ning koer võib oma haukumise ja ulgumisega hirmutada lahkunu hinge, mis on kolm päeva pärast surma oma elutu keha kõrval.
Neljakümneks päevaks pärast surma pannakse lahkunu majja tass vett ja õue riputatakse puuvillane rätik. Usutakse, et hing tuleb majja, joob vett ja pühib end rätikuga. On palju juhtumeid, kui üleöö seisnud vesi tassis imekombel kadus.
Seda peetakse väga halvaks märgiks, kui silmad äkki avanevad. Inimesed räägivad, et varsti on selles peres uus surm. Justkui otsiks surnud reisikaaslast järgmisesse maailma.
Surnuga seotud märgid ja tema asjad
Te ei saa majas kirstu kaant ummistada. See võib tähendada uut surma. Pärast kirstu majast välja viimist on vaja põrandaid pühkida ja pesta, pärast pesemist on parem luud, kaltsud ja ämber ära visata. Arvatakse, et sarnasel viisil pestakse surm välja kõikidest nurkadest. See ebausk on tugevalt seotud veel ühe märgiga: kui keegi läheb ärireisile või reisile, siis vastupidi, ei soovitata päeva jooksul põrandaid pesta ega pühkida.
Kui selgus, et kirst osutus suureks, siis peaks varsti veel ühte surma oodata.
Sugulased ostsid matuserituaaliks kogemata lisaesemeid – ka see on väga halb enne. Mitte mingil juhul ei tohi selliseid asju koju jätta – need tuleb panna lahkunu kirstu, et ta need hauda kaasa võtaks.
Kalmistu ja hauaga seotud märgid
Juhtub, et kirst ei mahu kaevatud hauda. See märk näitab, et keegi teine peagi sureb. Nad ütlevad ka: "Maa ei võta teda vastu." Oli selline juhtum, kus lahkunu pärandas ta matta oma vanemate kõrvale, kuid sugulastel see mitmel põhjusel ei õnnestunud. viimane soov surnud armastatud inimene. Ta maeti uuele kalmistule, kus hauad välja kaevati abiga erivarustus. Kui matuserongkäik kalmistule jõudis, selgus, et see oli kirstu jaoks liiga väike ja matjad pidid seda käsitsi laiendama. Lahkunu lähedased arutasid seepeale seda juhtumit pikalt ja süüdistasid ennast selles, et nad ei suutnud täita viimane tahe tema surnud sugulane.
Halb on ka see, kui haud hakkab kokku varisema. Ka see võib tähendada uut surma majas. 
Mida teha, kui kohtute matuserongkäiguga
Kui kõnnite ja kohtate matuserongkäiku, on selle tee läbimine absoluutselt keelatud. Samuti ei saa matuseautot autoga destilleerida. Taksojuhid ja elukutselised juhid usuvad sellesse märki väga.
Aknast matuseid vaadata ei saa. Kui akendest mööda kantakse kirstu, siis on kõige parem äratada kõik sel hetkel magavad leibkonnaliikmed. Arvatakse, et lahkunu võib endaga kaasa võtta kõik need, kes sel hetkel magavad.
Matused on kurb, kuid vältimatu reaalsus. Surm on alati olnud arusaamatu, hirmunud selle paratamatusest, võimetusest ennustada, mis seal on, üle oma läve? Võib-olla sellepärast ümbritseb matuseriitus, võib-olla rohkem kui kõiki teisi, märkide, reeglite, ebausu halo. Inimesed püüdsid lahkunust distantseeruda, päästa teiste pereliikmete elusid. See lapselikult viimistlematu usk, soov kõrvaldada hirmutav tundmatus on säilinud tänapäevani. Märgid, ebausud on muutunud rituaali peaaegu kohustuslikeks reegliteks.
Esimene nõue on peeglid sulgeda seal, kus on surnud inimene. Usutakse, et hing võib minna peegli juurde, jääda sinna elama. Ta hirmutab oma sugulasi, ta ei saa siit maailmast lahkuda.
Teise versiooni kohaselt, kui surnu peegeldub peeglist, siis ta "kaheneb", võtab ühe oma sõbra või sugulase.
Matusemärgid viitavad sellele, et lahkunu silmad tuleb kindlasti sulgeda. Varem tehti seda vasknikli abil, tänapäeval kasutatakse suuri münte. Meie esivanemad uskusid, et lahkunu avatud silmad vaatasid kohalviibijate seast välja, kes järgmisena sureb.
Lahkunu ära nähes tuleks temaga kindlasti kaasa panna paar münti, taskurätik, kamm. See komplekt, nagu varem arvati, aitab ületada pika tee paradiisi, maksta tee eest, ilmuda kõigevägevama ette korralikul kujul.
Kuid elavate fotosid ei saa kirstu panna. Muidu maetakse ka nemad maha.
Keha puhastamiseks peeti surnud inimest tingimata. Hing puhastub iseenesest, selleks tuleb aknalauale panna klaas vett. Sellest saab hinge vann.
Matusesildid keelavad rasedatel või lähisugulastel surnu keha pesemast. Kirstu läbi viia ei tohi ka veresugulased. Vastasel juhul otsustab lahkunu, et tema surm on teretulnud. Parem, kui need on lihtsalt sõbrad või tuttavad. Nende käsi on lahkunu tänumärgiks seotud uue rätikuga, mõnikord ka taskurätikuga.
Seal, kus lahkunuga hüvasti jäetakse, ei soovitata põrandat pesta ega pühkida. Usuti, et niimoodi surevad elavad, surnute eest "välja pühitud". Seda tuleb teha kohe pärast doomino majast väljaviimist. Pöörake laud, kus domineeris seisis, ja visake voodi ära, surnud mees.
Matusesildid annavad nõu, kuidas asjadega ümber käia, lahkunu varaga. Neid ei soovitata puudutada kuni nelikümmend päeva ja pärast hinge möödumist tuleb kõik asjad kiiresti abivajajatele laiali jagada, viia katedraali, kirikusse.
Peaaegu kõik matustel olevad märgid on suunatud teiste kaitsmisele võimalike kahjude eest kurjad inimesed matuserekvisiidide kasutamine.
Enne surnu kirstu panemist seotakse tema käed-jalad kinni. alates üsna arusaadav kaasaegne punkt riitust peeti viisiks, kuidas surnutel ei lasta üles tõusta, maa peal käia, elavaid hirmutada. Enne kirstu kaane sulgemist ja seejärel hauda langetamist seotakse jalad ja käed lahti.
Need köied võivad olla surmani ära kasutatud, nii et nõiad või mustad ravitsejad püüavad köied alati varastada. Selle vältimiseks panid nad spetsiaalse vaatleja. Tavaliselt see eakas naine rituaalidega hästi kursis.
Märgid ja ebausk matustel kirjutavad ette, kuidas tseremoonia ajal käituda. Ei tohi astuda rätikutele, kuhu kirst on paigaldatud, tuua surnuaialt mingeid esemeid, lilli. Koju naastes loputage kindlasti käsi.
Surnute ees ei saa te teed ületada: te surete varsti.
Lahkunu on vaja mälestada matusepäeval, üheksandal ja neljakümnendal päeval, aastapäeval.
Matusemärgid arenesid sajandite jooksul. Need sisaldasid terakest intuitiivset kogemust. Inimesed, kes ei teadnud või ei suutnud leida selgitust loodusseadustele, tundsid instinktiivselt, kuidas käituda raske olukord, arendas välja käitumisjoone, mis on fikseeritud märkides ja rituaalides.
Mida me matuse ajal valesti teemeMatus on koht, kus viibib lahkunu vaim, kus puutuvad kokku elav ja teispoolsus. Matustel peaksite olema äärmiselt ettevaatlik ja ettevaatlik. Pole ime, et nad ütlevad, et rasedad naised ei tohiks matustele minna. Sündimata hinge on lihtne teispoolsusesse tirida.
Matused.
Kristlike reeglite järgi tuleks lahkunu matta kirstu. Selles ta puhkab (säilitatakse) kuni järgmise ülestõusmiseni. Lahkunu haud tuleb hoida puhtana, lugupidavalt ja korras. Pandi ju isegi Jumalaema kirstu ja kirst jäeti hauda kuni päevani, mil Issand oma ema enda juurde kutsus.
Riideid, milles inimene suri, ei tohi anda ei omadele ega võõrastele. Põhimõtteliselt põletavad nad selle ära. Kui sugulased on selle vastu ja tahavad riideid pesta ja maha panna, siis see on nende õigus. Kuid tuleb meeles pidada, et neid riideid ei kanta mingil juhul 40 päeva.
HOIATUS: MATUD...
Kalmistu on üks ohtlikke kohti, see koht on sageli kahjustatud.
Ja sageli juhtub see alateadlikult.
Mustkunstnikud soovitavad meeles pidada mõnda praktilisi nõuandeid ja hoiatusi, siis olete usaldusväärselt kaitstud
Naine tuli tervendaja juurde ja ütles, et pärast seda, kui ta naabri nõuandel surnu (õe) voodi välja viskas, algasid tema peres tõsised probleemid. Ta poleks tohtinud seda teha.
Kui näete surnut kirstus, ärge puudutage automaatselt oma keha – võivad tekkida kasvajad, mida on raske ravida.
Kui kohtute matusel tuttavaga, tervitage teda peanoogutusega, mitte puudutuse või käepigistusega.
Sel ajal, kui majas on surnud inimene, ei tasu põrandaid pesta ja pühkida, nii võid häda teha kogu perele.
Mõned soovitavad surnu keha päästmiseks panna nõelad risti tema huultele. See ei aita keha päästa. Kuid need nõelad võivad sattuda halbadesse kätesse ja neid kasutatakse kahjustuste tekitamiseks. Parem on panna kirstu hunnik salveirohtu.
Küünalde jaoks peate kasutama uusi küünlajalgu. Eriti ei soovita matuseküünalde jaoks kasutada nõusid, millest süüakse, isegi kasutatud tühje purgipurke. Parem on osta uued ja pärast nende kasutamist neist lahti saada.
Ärge kunagi pange fotosid kirstu. Kui järgite nõuannet "et ta ise ei oleks" ja matta koos lahkunuga foto kogu perest, siis varsti riskivad kõik tabatud lähedased lahkunule järgneda.
allikas
MATUMISMÄRGID JA RITUAALID.
Paljud uskumused ja rituaalid on seotud surnute surma ja sellele järgneva matmisega. Mõned neist on säilinud tänapäevani. Kuid kas me kahtlustame nende tegelikku tähendust?
Kristliku kombe kohaselt peaks surnu hauas lamama, pea läände ja jalad ida poole. Niisiis, legendi järgi maeti Kristuse keha.
Isegi suhteliselt hiljuti oli "kristliku" surma mõiste. See tähendas kohustuslikku meeleparandust enne surma. Lisaks korraldati kirikukoguduste juurde surnuaiad. See tähendab, et sellisesse kirikuaeda võis matta ainult selle koguduse liikmeid.
Kui inimene suri "ilma meeleparanduseta" - näiteks võttis endalt elu, langes mõrva või õnnetuse ohvriks või lihtsalt ei kuulunud konkreetsesse kihelkonda, siis kehtestati sellisele lahkunule sageli spetsiaalne matmise kord. Näiteks sisse suured linnad maeti neid kaks korda aastas, Neitsi eestpalvepühal ja seitsmendal neljapäeval pärast ülestõusmispühi Erilised kohad nn. Viletsad majad, haledad, pühvlid, pustulid
või skulnitsy
. Seal püstitasid nad aida ja korraldasid sinna tohutu ühishaua. Siia toodi äkk- või vägivaldselt surnute surnukehad – seda muidugi eeldusel, et pole kedagi, kes nende matmise eest hoolitseda saaks. Ja sel ajal, kui telefoni, telegraafi ja muid sidevahendeid polnud, võis inimese surm teel tähendada, et sugulased ei kuule temast enam kunagi. Mis puutub ränduritesse, kerjustesse, hukatutesse, siis need langesid automaatselt armetute majade "klientide" kategooriasse. Siia saadeti ka enesetappe ja röövleid.
Peeter Suure valitsusajal hakati skudelnitsasse tooma haiglatest anatoomilisi surnukehi. Muide, sinna maeti nii vaestemajades peetavatest varjupaikadest pärit vallas- kui orvud - selline oli siis tava ... Valvur valvas surnuid, nn. "Püha mees"
.
Moskvas oli mitmeid sarnaseid "hoiukohti": näiteks Sõdalase Johannese kirikus, tänaval, mida kutsuti Bozhedomkoy
, Taevaminemise kirikus Jumalaema Mogiltsyl ja armetute majade eestpalvekloostris. Määratud päevadel asusid nad siia elama rongkäik dirgega. "Need, kes surid meeleparanduseta" matti palverändurite kulul.
Selline painajalik praktika lõpetati alles lõpus XVIII sajand, pärast seda, kui Moskvat tabas katkuepideemia ja tekkis oht, et maetmata surnukehade kaudu levib nakkus ... Linnadesse tekkisid kalmistud, kirikukihelkondades kaotati matmiskord, samuti oli palju kombeid, märke ja rituaale. lahkunuga hüvastijätt tema viimasel reisil. Vene talupoegade seas pandi lahkunu pingile, pea sisse "punane nurk"
, kus ikoonid rippusid, kaetud valge lõuendiga (surilinaga), panid käed rinnale, samal ajal kui surnud pidi "hoidma" parem käsi valge taskurätik. Kõik see tehti selleks, et ta saaks õigel kujul Jumala ette ilmuda. Usuti, et kui surnu silmad jäävad lahti, siis väidetavalt on see ühe tema sugulase peatsest surmast. Seetõttu püüdsid nad alati surnute silmi sulgeda - vanasti pandi neile selle jaoks vasknikleid.
Surnukeha majas viibimise ajal visati nuga veevanni – see takistas väidetavalt lahkunu vaimu tuppa pääsemast. Kuni matuseni ei laenanud nad kellelegi midagi – isegi mitte soola. Aknad ja uksed hoiti tihedalt suletuna. Sel ajal, kui surnud mees oli majas, ei saanud rasedad tema läve ületada – see võis lapsele halvasti mõjuda... Majas oli tavaks peeglid kinni panna, et surnu nendes ei peegelduks ...
Kirstus pidi panema aluspesu, vöö, mütsi, jalanõud ja väikesed mündid. Usuti, et asjad võivad järgmises maailmas lahkunule kasulikuks osutuda ja raha saab tasuda transpordi eest surnute kuningriiki ... Tõsi, aastal XIX algus sisse. see komme sai teise tähenduse. Kui matuste ajal kaevasid nad kogemata välja kirstu varem maetud säilmetega, siis pidi see hauda raha viskama - "panus" uuele "naabrile". Kui laps suri, panid nad talle alati vöö külge, et ta saaks oma rüppe puuvilju koguda. paradiisi aed…
Kui kirst välja võeti, pidi see kolm korda puudutama onni ja esiku läve, et saada lahkunu õnnistus. Samal ajal kallas mõni vanaproua kirstu ja sellega kaasnevaid terade üle. Kui perepea - peremees või armuke - suri, siis seoti kõik maja väravad ja uksed punase niidiga kinni - et majapidamine ei läheks peremehe järel.
Nad matsid kolmandal päeval, kui hing pidi lõpuks kehast minema lendama. See komme on säilinud ka praegu, samuti see, mis käsib kõigil kohalviibijatel hauda langetatud kirstule peotäis mulda visata. Maa on puhastamise sümbol, iidsetel aegadel usuti, et see võtab vastu kogu roppuse, mida inimene oma ellu on kogunud. Lisaks taastas see riitus paganate seas äsja lahkunu sideme kogu perega.
Venemaal on pikka aega arvatud, et kui matuste ajal sajab vihma, lendab lahkunu hing turvaliselt taevasse. Nagu, kui vihm nutab surnuid, siis oli ta hea inimene ...
Kaasaegset mälestamist nimetati kunagi pidusöögiks. See oli eriline rituaal loodud hõlbustama üleminekut teise maailma. Pidupäevaks valmistati spetsiaalsed matuseroad Kutya, mis on järsult keedetud riis rosinatega. Kutiat peaks kohe pärast matmist kalmistul ravima. Samuti ei saa Venemaa mälestused läbi ilma pannkookideta - paganlike Päikese sümboliteta.
Ja täna, mälestamise ajal, pandi lauale klaas viina, mis oli kaetud leivakoorikuga - lahkunu jaoks. Samuti on usk: kui mälestusõhtul mõni toit laualt kukkus, siis seda ei saa korjata - see on patt.
Neljakümnendatel pandi ikoonide ette mett ja vett - et lahkunu elu järgmises maailmas oleks magusam. Mõnikord küpsetati nisujahust aršini pikkune trepp – et aidata surnul taevasse tõusta... Kahjuks nüüd seda kommet enam ei järgita.
Maailm muutub ja muutume ka meie. Paljud pöörduvad tagasi lohutuse ja lootuse saamiseks. kristlik usk. Kristlike pühade tähistamine on saanud tavaks.
Jõulud, ristimine, Püha Kolmainsus, vanemapäevad... Kuid kas teadmatusest või muudel põhjustel asenduvad vanad traditsioonid sageli uutega.
Kahjuks pole tänapäeval enam kõikvõimalike oletuste ja eelarvamustega kaetud küsimusi kui surnute matmise ja nende mälestamisega seotud küsimused.
Mida kõiketeadvad vanamutid ei ütle!
Aga on olemas vastav õigeusu kirjandus, mida pole raske hankida. Näiteks kõigis meie linna õigeusu kihelkondades
brošüür" Õigeusu mälestamine surnud", millest leiate vastused paljudele küsimustele.
Peamine, millest peaksime aru saama, on see, et surnud lähedased vajavad ennekõike
palvetes nende eest. Jumal tänatud, meie ajal on koht, kus palvetada. Igas ringkonnas
omamoodi avatud õigeusu kihelkonnad ehitatakse uusi templeid.
Siin on see, mida on öeldud mälestussöömaaja kohta brošüüris „Õigeusu mälestus
surnud:
AT Õigeusu traditsioon toidu söömine on jumalateenistuse jätk. Varakristlikust ajast saadik lahkunu sugulased ja sõbrad aastal erilised päevad mälestusüritused kogunesid kokku, et paluda Issandalt ühises palves lahkunu hinge paremat saatust hauataguses elus.
Pärast kiriku ja kalmistu külastamist korraldasid lahkunu omaksed mälestussöögi, kuhu ei kutsutud mitte ainult sugulased, vaid peamiselt abivajajad: vaesed ja abivajajad.
See tähendab, et mälestuspäev on omamoodi almusejagamine neile, kes on kokku tulnud.
Esimene roog on kutya - keedetud nisuterad meega või keedetud riis rosinatega, mis pühitsetakse templis toimuval mälestusteenistusel
Mälestuslaual ei tohiks olla alkoholi. Alkoholi joomise komme on paganlike pidusöökide kaja.
Esiteks, õigeusu mälestamine pole mitte ainult (ja mitte peamine) toit, vaid ka palve ning palve ja purjus meel on kokkusobimatud asjad.
Teiseks palume mälestuspäevadel Issanda ees lahkunu hauataguse elu parandamise, tema maiste pattude andeksandmise eest. Aga kas riigikohtunik kuulab purjus eestpalvetajate sõnu?
Kolmandaks, "joomine on hingerõõm". Ja pärast klaasi joomist meie mõistus hajub, lülitub muudele teemadele, lein lahkunu pärast lahkub südamest ja üsna sageli juhtub, et mälestuspäeva lõpuks unustavad paljud inimesed, miks nad on kogunenud - mälestus lõppeb tavapärasega. pidusöök koos argiprobleemide aruteluga ja poliitilisi uudiseid ja mõnikord maised laulud.
Ja sel ajal ootab lahkunu vaevlev hing asjata oma lähedaste palvetuge ja selle lahkunu suhtes halastamatuse patu eest nõuab Issand neilt oma kohtuotsusel. Mis on sellega võrreldes naabrite hukkamõist alkoholipuuduse pärast mälestuslaual?
Levinud ateistliku fraasi "Las maakera temaga rahus puhata" asemel palvetage lühidalt:
"Jumal puhka, Issand, oma äsja lahkunud teenija (nimi) hing ja andke talle andeks kõik tema vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning andke talle taevariik."
See palve tuleb sooritada enne järgmise roa juurde asumist.
Kahvleid pole vaja laualt eemaldada – sellel pole mõtet.
Lahkunu auks pole vaja panna söögiriistad või veel hullem - portree ette viin klaasi leivatükiga. Kõik see on paganluse patt.
Eriti palju kõmu tekitab peeglite kardin, väidetavalt selleks, et vältida surnuga kirstu peegeldumist neis ja seeläbi kaitsta end teise lahkunu majja ilmumise eest. Absurdsus see arvamus selles, et kirst võib peegelduda mis tahes läikivas esemes, kuid te ei saa kõike majas katta.
Aga peaasi, et meie elu ja surm ei sõltu mingitest märkidest, vaid on Jumala kätes.
Kui mälestamine toimub aastal kiired päevad, siis peaks toit olema lahja.
Kui mälestamine langes suure paastu ajale, siis sisse tööpäevad mälestusi ei tehta. Need kantakse üle järgmisele (edasi) laupäevale või pühapäevale ...
Kui a mälestuspäevad langesid suure paastu 1., 4. ja 7. nädalale (kõige rangemad nädalad), siis kutsutakse mälestusele lähimad sugulased.
Mälestuspäevad, mis langesid Bright Weekile (esimene nädal pärast lihavõtteid) ja teise lihavõttenädala esmaspäevale, kantakse üle Radonitsale - teise nädala teisipäeval pärast lihavõtteid (vanematepäev).
Lahkunu sugulastele, sugulastele, sõpradele ja tuttavatele korraldatakse 3., 9. ja 40. päeva mälestusüritusi. Sellisele mälestusele võib lahkunu austamiseks tulla ilma kutseta. Teistel mälestuspäevadel kogunevad vaid lähimad sugulased.
Tänapäeval on kasulik jagada almust vaestele ja abivajajatele.
Kuidas surnu silmad sulgeda?
Inimestel on palju lihtsam tajuda surnut inimest magavana ja seetõttu võivad lähedased pärast surma surnu ees silmad sulgeda või kiirabi oodata. Märgid usuvad, et te ei saa surnule pikka aega silma vaadata, kuna ta võib selle endaga kaasa võtta. Suletud silmad võib aja jooksul avaneda, kui lihased järk-järgult lõdvestuvad. Seetõttu, kui otsustatakse, et surnukeha on majja, asetatakse surnu suletud silmalaugudele mündid. Pärast rigor mortist silmad enam ei avane. Surnukuuris teevad palsameerijad kehale palju erinevaid operatsioone, sealhulgas takistavad silmade avanemist.Märkide järgi ei saa lahkunu oma isiklikke asju kirstu panna, sellega matate osa oma elust. maetud abielusõrmus- Ära abiellu uuesti. Sama kehtib ka raha kohta, kui panid oma isiklikud mündid lahkunu kirstu, siis tegelikult matsid sa oma raha ja seega ka sissetuleku.
Te ei saa märke kasutada surnu isiklikud asjad, eriti need, mis valmistasid keha vahetult matmiseks ette, näiteks kamm. Need esemed asetatakse surnu kirstu või utiliseeritakse, põletatakse.
Põrandat pühkida ei saa, kui lahkunu veel majas on, seega pühite kalmistul elavaid inimesi. Kui keegi majas suri, äratati vana märgi järgi kõik, sealhulgas lapsed, et lahkunu hing magava inimese kehasse ei roniks.
Loomi, koeri ja kasse ei tohi tuppa lubada ning need loomad, kes toas olid, tuleks sealt välja viia, et nad haigeks ei jääks.
Arvatakse, et te ei saa surnu voodil magada inimene, samuti jälgige matuseid aknast.
Kunagi ei tohi ületada matuserongkäigu teed ja samuti ei tohi kõndida kirstu ees.
Liiga suurt hauda surnule kaevata ei saa, märkide järgi on see tulevase ohvri jaoks teine koht.
Lahkunu kirstu sugulastele endile kanda on võimatu. Märkide järgi ulatub veri vere järele. Seda tehakse selleks, et elavad sugulased surnule järele ei läheks. halb end loetakse, kui aknast välja vaadates näed kogemata kirstu.
Nad ütlevad, et te ei saa surnu pärast liiga palju nutta, vastasel juhul ei saa ta sellest maailmast lahkuda. Pärast matuseid ei saa te kohe kellegi juurde külla minna.
Halvad ended matustel ja surnuaedadel
Surmahetkest kuni 40. päevani on majas, kus lahkunu suri, kõik peeglid kardinaga. Väidetavalt tehakse seda selleks, et lahkunu hing ei kardaks, et tal pole enam peegelpilti.Märgi järgi, et hing ei naase majja, tõstetakse pärast surnu surnukeha väljavõtmist üles kõik maja toolid. Märkide järgi pannakse surnu isiklikud asjad kirstu või põletatakse. Vesi, milles surnut pesti, valatakse välja, et seda ei saaks mustas maagias kasutada.
Pärast lahkunu majast väljatoomist jääb alles üks inimene, kes pühib surma majast välja. Tänapäeval Majas on kombeks põrandaid puhastada ja pesta. Pärast seda tuleks mopp ja kaltsud ära visata või põletada.
Tavaliselt öeldakse matusebüroos, et too lahkunule puhas taskurätik. See taskurätik pannakse kirstu, et ta saaks hinge katsumuse ajal higi maha pühkida.
Märkide järgi panid lahkunu omaksed maja lävele kuuseoksi, et ärkvele tulnud omaksed surma enda majja kaasa ei viiks. Et lahkunu öösel ei tuleks, viskavad kõik matmise ajal kirstu peotäie mulda. Kirstu kaas sulgeda ainult kalmistul. Märkide järgi tehke seda kodus kahjuks. Nad lahkuvad kalmistult tagasi vaatamata ja väljapääsu juures pühivad jalgu, et mitte kogemata kalmistumaad oma majja tuua.
Peale matuseid matustele minna. Enne majja sisenemist võeti välja ämber, kus kõik pesid käsi. Tänapäeval peseb enamik inimesi kodus käsi. Mõned võivad toetada oma peopesad küünla kohale.
Mälestamise ajal on märkide järgi kombeks panna lahkunu foto leinalindiga, eraldada talle eraldi koht ja isegi peale suruda tema lemmiktoit. Mõnikord panevad nad tüki leiba veega. Sa ei saa seda toitu süüa. Nad ei anna seda isegi loomadele.
Mälestuslauale asetatakse ainult üks küünal. Samuti pole vaja kloppida. Esimene määratakse alati lahkunule. Naljakad laulud ja naer pärast leina ning alkoholi kuritarvitamine selle peale, et lapsed on alkohoolikud. Tavaliselt joovad nad ilma klaaside kõlksuta mitte rohkem kui 3 korda.
Selle kohta, mida pärast matmist alles jäänud ikooniga peale hakata, on erinevaid silte. Nad ütlevad, et parem on see kirikule anda või jõe äärde lasta või isegi altarile panna. Kuid kõik nõustuvad, et ikooni on võimatu maha matta.
Lahkunu asjad pärast surma jagatakse need abivajajatele. Mõnikord on rituaaliagentuurid ise valmis teid tarbetutest asjadest päästma, neid iseseisvalt levitama. Asju saab ka kirikusse kaasa võtta. Voodi, millel lahkunu suri, visatakse tavaliselt minema või põletatakse, arvatakse, et sellel magamine pole hea, võib esineda probleeme nii tervisega kui eluga üldiselt.
Rase matustel
Piisav huvitavad märgid ja vaieldakse selle üle, kas rasedad võivad matustele minna? Naise sees elu kasvab ja kalmistul valitseb surm ise. Mõned usuvad, et kalmistu nekrootiline energia ei mõju lootele kuigi hästi, kuid kas see on nii?Enamus inimesi usun, et loote areng on palju suurem mõju väljendada ema emotsioone. Kui lahkunu oli sulle kallis ja sul on valus minna mälestamisele või matmisprotsessile endale, siis on muidugi parem reis edasi lükata ja kalmistut külastada näiteks aasta pärast. Soovi korral võib rase ema käia äratusel või minna kirikusse lahkunu hinge eest palvetama. Tavaliselt saavad lähedased inimesed raseda positsioonist aru ja suhtuvad sellesse kaastundega.
Kui rase tüdruk tunneb end suurepäraselt ja tahab surnuaeda minna, hüvasti jätta, siis pole selles midagi halba. Peate lihtsalt mõistma, et sealne õhkkond on sobiv, kõik leinavad, paljud nutavad. Ka kirik usub, et raseda kalmistul käimises pole midagi halba, palju olulisem on see, et ema tunneks end emotsionaalselt hästi ja oleks vähem närviline.