Püha Kaasani Jumalaema. Kaasani Jumalaema ikooni tempel Aleksandrovka külas. Aidake usklike palvete kaudu

28.09.2019

KASANI ikoon Jumalaema kirjeldus, palved ja akatist sellele

Kaasani Jumalaema ikoon

Kaasani imeline ikoon, mis sai hüüdnime leidmiskoha järgi, sai Venemaa üheks auväärsemaks ikooniks. Püha Jumalaema.

Kaasani Püha Theotokose ikooni kirjeldus:

Kaasani Jumalaema ikooni omandamine toimus 8. juulil 1579 Kaasanis, veerand sajandit pärast Kaasani khaaniriigi vallutamist tsaar Ivan Julma poolt. Juunis 1579 kannatas Kaasan kohutavas tulekahjus, mis muutis tuhaks osa linnast ja pool Kaasani Kremlist. Moslemid rõõmustasid, arvates, et Looja on kristlaste peale vihane. Kuid tulekahju Kaasanis oli märk õigeusu lõplikust kehtestamisest kogu Kuldhordi maal - tulevases idas. Vene riik.

Tulekahju käigus põles maha ka vibulaskja Daniil Onutšini maja. Mõni päev pärast põlengut otsustas vibukütt samasse kohta uut maja ehitama hakata. Siis ilmus Jumalaema unes oma kümneaastasele tütrele Matronale käsuga teatada peapiiskopile ja linnapeadele, et nad leiavad hiljutise tulekahju kohast maast oma Kaasani ikooni. Jumalaemast. Tüdruku sõnadele ei antud tähtsust, kuid pärast kolmandat esinemist anus Matrona pisarsilmil, et ema täidaks Neitsi käsku. Ja nii, asudes näidatud kohas tuhka kokku riisuma, nägid nad Kaasani Jumalaema ikooni imelise valgusega säramas.

Teade imelisest leiust levis hetkega üle kogu Kaasani. Paljud inimesed hakkasid kogunema kohta, kus leiti Kaasani Jumalaema ikooni. Pärast palveteenistust viidi ikoon pidulikult üle Kaasani kuulutamise katedraali. Hiljuti ilmunud Kaasani ikooni mitmed imed said alguse kahe pimeda mehe Joosepi ja Nikita nägemusest.

Kaasani Jumalaema ikoon inspireeris Venemaa sõdalasi raskuste ajal Moskva poolakatest vabastamise ajal. Keiser Peeter I palvetas 1709. aastal Poltaava võidu eel Kaasani ikooni ees Vene armee võidu eest (praegu on see nimekiri Peterburi Kaasani katedraalis). Aastal 1812, aktiivsesse armeesse lahkumise eelõhtul, palvetas vürst Mihhail Kutuzov imelise Jumalaema ikooni ees.

Kahjuks varastasid röövlid 1904. aastal Kaasani imelise Jumalaema ikooni ja pärast hinnaliste rüüde eemaldamist selle hävitasid. Pärast 1917. aasta Venemaa revolutsioonilisi segadusi levitati kogu maailmas arvukalt iidseid nimekirju Kaasani imelisest Jumalaema ikoonist. Vene õigeusu kirik teeb kõik endast oleneva, et pühapaigad kodumaale tagasi tuua. Venemaal kõige varem teadaolevad nimekirjad imeline Kaasani Püha Jumalaema ikoon (1606) asub Tretjakovi galeriis.

Kaasani Püha Theotokose ikooni ees palvetavad nad pimedate silmade nägemise ja silmahaiguste paranemise, välismaalaste sissetungi eest vabanemise, eestpalve eest Rasked ajad, mis tahes kehapuude tervendamisest, Vene riigi säilimisest, õnnistavad nad sellega abiellujaid.

PALVED Õnnistatud Jumalaema ja Neitsi Maarja poole ENNE KAASANI IKOONI

PALVE 1-I Kaasani Jumalaema ikooni ees

Oh, kõige püha leedi Theotokos, taeva ja maa kuninganna, kõrgeim ingel ja peaingel ning kõigist loodutest kõige ausam, puhas Neitsi Maarja, maailma hea abistaja ja kinnitus kõigile inimestele ja päästmine kõigis vajadustes! Vaata nüüd, armuline leedi, oma teenijaid, kes palvetavad sinu poole puudutatud hinge ja kahetseva südamega, langevad sinu juurde pisaratega ja kummardavad Sinu kõige puhtama ja tervislikuma kuju ees ning paluvad abi ja eestpalve Sinu palvel. Oh, halastav ja halastavam Neitsi Maarja, puhas! Vaata, proua, oma rahvale: sest me oleme patused, me ei ole muu abi imaamid, välja arvatud Sinu ja Sinust sündis meie Jumal Kristus. Olete meie eestpalvetaja ja eestkostja. Sina oled solvunute kaitse, leinajate rõõm, orbude varjupaik, leskede eestkostja, neidude hiilgus, nuturõõm, haigete külastus, nõrgad tervendajad, patune pääste. Issand Jeesus Kristus, kui vaatame, toome Sulle õrna laulu ja hüüame: halasta meie peale, Jumalaema, ja täida meie palve, sest Sinu eestpalveks on kõik olemuslik võimalik, nagu Sulle kohane au nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti . Aamen.

PALVE 2. Kaasani Jumalaema ikooni ees

Oh, õnnistatud leedi, Jumalaema! Hirmu, usu ja armastusega, langedes maha Sinu ausa ikooni ette, palvetame Sinu poole: ära pööra oma nägu nendest, kes Sinu poole pöörduvad. Anu, armuline Ema, Sinu Poeg ja meie Jumal, Issand Jeesus Kristus, hoidku ta rahumeelselt meie riiki, kirik hoiab Tema püha ja kõigutamatu uskmatuse, ketseride ja skisma eest. Mitte muu abi imaamid, mitte muu lootuse imaamid, välja arvatud juhul, kui sina, Kõige puhtam Neitsi, oled kõikvõimas kristlik abistaja ja eestkostja. Päästa kõik, kes Su poole usuga palvetavad, patu langemisest, kurjade inimeste laimust, kõigist kiusatustest, muredest, muredest ja asjata surmast. Anna meile kahetsustunnet, südame alandlikkust, mõtte puhtust, patuste elu parandamist ja pattude andeksandmist, et me kõik tänulikult laulaksime Sinu suurusest, saaksime Taevariigi vääriliseks ja seal koos me ülistame kõiki pühakuid Isa ja Poja ja Püha Vaimu kõige auväärsemat ja suurepärast nime. Aamen.

TROPAAR PÜHALE JUMALAEMALE JA KÕIGE NEITSI MAARIALE TEMA IKOONI "KAASAN" ees

TROPAR, HÄÄL 4

Innukas eestkostja, Issanda Vyshnyago ema! Palvetage kõigi eest oma Poja, Kristuse, meie Jumala, poole ja töötage kõigi päästmise nimel, nende nimel, kes jooksevad teie suveräänse katte juurde. Kaitske meid kõiki, oh. Proua, kuninganna ja armuke, isegi õnnetustes ja kurbustes ja haigustes, olles koormatud paljude pattudega, tulles ja palvetamas Sinu poole õrna hinge ja kahetseva südamega Sinu kõige puhtama kuju ees pisarais ning pöördumatult lootes neile, kellel on vabanemine Sina kõigist kurjadest. Anna kõigile kasulikku ja päästa kõik, Neitsi Jumalaema: Sina oled oma teenija jumalik kaitse.

KONDAK, HÄÄL 8

Tulge, inimesed, sellesse vaiksesse ja heasse varjupaika, varajane Abiline, valmis ja soe pääste, Neitsi kate; kiirustagem palvetama ja tormagem meeleparandusele: Kõige puhtam Jumalaema õhkab meie vastu ammendamatut halastust, abistab ja vabastab suurtest õnnetustest ja kurjadest oma hästi käituvad ja jumalakartlikud teenijad.

Suurendus

Me ülistame Sind, Õnnistatud Neitsi, Jumala poolt valitud Neitsi, ja austame Sinu püha kuju ning toome tervenemise kõigile, kes usust voolavad.

Akatist Kõigepühamale Theotokosele ENNE IKONE NIMEGA "KAZAN"

Kondak 1

Valitud kõigist põlvkondadest kristliku rassi eestkostjaks, kattes meie õigeusu maad Tema headuse kaanega, laulame Theotokosele tänulaulu Sinu imelise ikooni ilmumisest. Sina, nagu armuline, kõik need, kes Su poole voolavad, abistaja, palud meie eest kõigis muredes ja vajadustes, muredes ja õnnetustes, kutsugem Sind: Rõõmustage, innuka kristlase eestkostja.

Ikos 1

Eestpalveingel saadeti Theotokosele ütlema "Rõõmustage", kui Jumal Sõna kehastus Tema üsas: ja meie, patused, ülistame Tema imelise ikooni ja Päästja Kristuse jumaliku Imiku ilmumist hellusega, hüüdes armust: Rõõmustage, Jumala poolt valitud neiu; Rõõmustage, Jumalaema. Rõõmustage, taeva ja maa kuninganna; Rõõmustage, taeva ja maa kiriku särav kaunistus. Rõõmustage, austatud inglid; Rõõmustage, seeravitelt lauldud. Rõõmustage, helge prohvetlik sündmus; Rõõmustage, apostlite kiitus. Rõõmustage, märtri tunnistus; Rõõmustage, auväärne kroon. Rõõmustage, rõõm õigete üle; Rõõmustage, patuste lootus. Rõõmustage, innukas kristlaste eestpalvetaja.

Kondak 2

Nähes, laitmatu, oma taevase eluaseme kõrguselt, kus sa jääd oma pojaga auhiilgusesse, oma teenijate kurbust äsja valgustatud linnas, justkui Jumala vihase külaskäigu pärast, pilgatakse Kristuse usku. Hagari kurjuse kaudu, sihitud avaldama Sinu ikooni, ülistades imesid, kuid kinnitades lipukitega Sinu armu, Kristust armastavad inimesed hüüavad ustavalt Jumala poole: Alleluia.

Ikos 2

Tark neiu otsib arusaamist Jumalaema kolmekordsest ilmumisest, voolab võimudele, öeldes neile imelise välimuse ja hirmuäratava keelu: meie, imestades ülalt neiu manitsuse üle, hüüame aupaklikult Kõige Õnnistatu poole: Rõõmustage, oma suuga puhas jumalate kiitus ja tegu; Rõõmustage, avaldades ustavatele Jumala armu saladusi. Rõõmustage, ustavate tuntud kiitus; Rõõmusta, välk, karda uskmatuid. Rõõmustage, sina, kes valgustate meelt oma ustavate imede auhiilgusega; Rõõmustage, Haagari kurja usu hukkamõist. Rõõmustage, nende uhkus; Rõõmustage, kristliku usu kinnitus. Rõõmustage, pühade ikoonide austamise pühitsemine; Rõõmustage, muutes meie kurbuse rõõmuks. Rõõmustage, rõõmustades meid kahtlemata lootusega. Rõõmustage, innukas kristlaste eestpalvetaja.

Kondak 3

Kõigekõrgema vägi teeb Jumalaema armust neiu targaks ja tugevdab, et ta otsiks palju väärtuslikku Jumala andi ning ta asus Issandasse julges usus tööle ja olles leidnud Maa sisse peidetud Jumalaema püha ikooni aare, hüüake rõõmsalt Jumala poole: Alleluia.

Ikos 3

Oma auväärseimalt ikoonilt Kaasani linna äsja valgustatud rahvale head kavatsust omades oled sa, oo daam, kiirganud imede voogusid, andes nägemise pimedatele ihusilmadele, valgustades neid, kes on vaimselt pimendatud Jumala valgusega. -teadmised ja vagadus, valgustav, neitsi Sinu ikooni langemise all, varjupaik, mis pole tormine. Sel põhjusel kutsume me Ty-ks: Rõõmustage oma ikooni ilmumise pärast, ajades minema ägedate asjaolude pimeduse; Rõõmustage, valgustades kõiki imede kiirtega. Rõõmustage, pimedate valgustus; Rõõmustage, valgustatus on tähendusest tumenenud. Rõõmustage, õigeusu au; Rõõmustage, vaikne varjupaik neile, kes otsivad päästmist. Rõõmustage, kasinuse ema; Rõõmustage, neitsilikkuse kaitse ja kaitse. Rõõmustage, kogu ustavate hulk rõõmustab koos temaga; Rõõmustage, Eyazhe pärast nutab deemonlik hord. Rõõmustage, kõigi kristlaste armastatud abistaja; Rõõmustage, rõõm kõigile, kes leinavad. Rõõmustage, innukas kristlaste eestpalvetaja.

Kondak 4

Vaenlaste poolt meie riigis püstitatud segaduse ja mässu tormi kustutab õnnistatud Hermogenes, Sinu imede kirjutaja, ikoon Bogomati, kes palvetab pisarsilmil tema ees ja näeb justkui õigeusu armeele kilbis ja võitu. märk, Sinu ikoon kingiti, tugevdati usust kuni kõhuni, hüüdes Jumal: Alleluia.

Ikos 4

Kuuldes õigeusu sõdalasi, püha Sergiuse poolt Pühale Arsenile ilmutatud saladust, otsekui Jumalaema eestkostel, on meie Isamaa kohtuotsus pööratud halastuse kätte, Jumalaema ikoon, otsekui Jumalaema võidulipu, olles saanud Venemaa linnade ema vastase käest ja
hüüdes kristlaste eestkostjale: Rõõmustage, Kõigekõrgema Jumala Ema; Rõõmustage, sest te palvetate kogu oma Poja Kristuse, meie Jumala eest. Rõõmustage, kui loote, et kõik pääseksid teie suveräänses kattes nende poolt, kes jooksevad; Rõõmustage, kõigi murede ja haiguste eestkostja. Rõõmustage, kasulik andja kõigile, kes kahetseva südamega palvetavad teie kõige puhtama kuju ees; Rõõmustage, kurja päästmine kõigile neile, kellel on pöördumatu lootus Sinu peale. Rõõmustage, vaikne ja lahke varjupaik; Rõõmustage, kiire abiline. Rõõmustage, valmis ja soe päästekate; Rõõmustage, sina, kes annate meile ammendamatu halastuse. Rõõmustage, abi eelküpsetamisel; Rõõmustage, kõigist hädadest päästja. Rõõmustage, innukas kristlaste eestpalvetaja.

Kondak 5

Sulle ilmub jumalik täht, Bogomati, ikoon, mis ümbritseb kogu Venemaa riiki, särades Sinu imede kiirtega kõiki neid, kes rändavad kirgliku elu meres, ajavad minema kurbuste pimeduse ja kõigi vaevuste pimeduse. ja mured ja pääste teele asumine usuga Sinu poole voolates ja hüüdes Jumala poole: Alleluia .

Ikos 5

Nähes tsaar Peetrust, justkui Jumalaema pühalt ikoonilt, tehakse Jumala armu läbi palju imesid, võtab ta selle oma armee teejuhiks ja Sveevi vastu võitlemise päeval kilbina ja kattena, ja alistades vaenlase Jumalaema abiga lõpuni, pange täiuslik kivi uue valitseva linna vundamendile, kuid teie imeline ikoon, nagu pühitsus, nagu kilp ja tara, asetage linna südamesse. linn. Sel põhjusel hüüame kõige puhtama poole: Rõõmustage, meie Jumala Kristuse eluase ja koda! Rõõmustage, Tema kirjeldamatu hiilguse anum. Rõõmustage, elav linn, igavesti valitsev; Rõõmustage, ehitud kamber. Rõõmustage, linnade ja alevite rõõm; Rõõmustage, hädas olevad võitmatud kristlased, hoidla ja barjäär. Rõõmustage, kiitus õigeusu kirikule; Rõõmustage, Vene maa kinnitus. Rõõmustage, Kristust armastava armee abiline; Rõõmustage, võite vaenlastest üle. Rõõmustage, päästmine probleemidest; Rõõmustage, kõigi oma emalike hüvedega külaline. Rõõmustage, innukas kristlaste eestpalvetaja.

Kondak 6

Mõisa hierarhid ja kõik inimesed, monasid ja mirstid, astuvad teie kõige puhtama kuju ette, jutlustades leedi Theotokosele, teie suurt halastust, nagu te kaitsete linnu, katate kloostreid, kaitsete raskusi ja Sind tõeliselt juhtides, abimees on tugev ja võitmatu, pisaratega toovad nad Su palveid, sirutavad Jumalat kandvad käed Su Pojale oma rahva eest, päästa meid siilis kõigist hädadest ja õnnetustest, täname Jumalat hüüdega: Alleluia.

Ikos 6

Olles säranud tõelise valgustatuse ja tõrjudes agaralaste iidse meelituse äsja valgustatud Kaasanis, säravad nüüd kõigis Venemaa linnades imede ja armude valgus: voolab usust teie ikooni, täidlane kurbuste vabastamine. , tervendavad vaevusi ja kõige täitumise rõõme, hüüdes usinasti Su poole: Rõõmustage, pühamu ammendamatu allikas; Rõõmustage, mitmevooluline jumaliku armu jõgi. Rõõmustage, patuste lepitamine Jumalaga; Rõõmustage, meie pattudest puhastamine. Rõõmustage, vagaduse õpetaja; Rõõmustage, kinnitage ja aidake heades tegudes. Rõõmustage, võttes vastu head tõotused; Rõõmustage, soodustage häid kavatsusi. Rõõmustage, kurjade ettevõtmiste hävitaja; Rõõmustage, hävitades vaenlase mahhinatsioonid. Rõõmustage, kiirabi inimese Aitajale; Rõõmustage, halastus, mis meile kingib. Rõõmustage, innukas kristlaste eestpalvetaja.

Kondak 7

Ma tahan, et õigeusklikud tunnistaksid taeva ja maa Õnnistatud Kuninganna halastust ja tooksid tänu väel vabanemise välismaalaste sissetungi eest imelisse templisse, mis on loodud kõige imelisema ikooni auks. võidukas kingitus, kuid pidage meeles kogu Jumalaema halastust, kes päästis selle linna ja maa, Vynu laulge Jumalale tänulike huultega: Alleluia.

Ikos 7

Venemaa pealinnas ilmus teie püha ikoon Bogomati tõeliselt hea Hodegetria, nagu oleks Tsaregrad iidne: inimesed pöörduvad teie poole, teie abi tee alguses ja nende tegude poole, paludes ja tänades, palvetades teie ees. kõige puhtam ikoon muredest ja õnnetustest vabanemiseks, teie abistaja ja nad tunnevad tugevat eestkostjat. Samuti hüüame tänulikult Su poole: Rõõmustage, Vene maade kaitsja; Rõõmustage, õigeusk on selles kaitstud ja kinnitatud. Rõõmustage, meie sõdalaste võitmatu kilp; Rõõmustage, puutumatuna nende soomust. Rõõmustage, vaenlaste intriigide hukkamõist; Rõõmusta, sest sa rebid nad laiali nagu ämblik. Rõõmustage, noomige kurjuse eest; Rõõmustage, mässu hävitamine. Rõõmustage, noorte parandamine pettekujutelmadest; Rõõmustage, vanemate lohutus. Rõõmustage, hinge kahjustavate õpetuste ladestumine; Rõõmustage, hingestatud teadmiste kingitus. Rõõmustage, innukas kristlaste eestpalvetaja.

Kondak 8

Uskmatute jaoks on kummaline ja segadusse ajav kuulata, kuidas Sinu ikoonilt voolavad armuvoolud, looma hais on lõhnav: meie, uskudes Sinu poolt öeldud sõna, proua, algsele ikoonile: “Minu arm ja jõud on sinuga, ” loodame, nagu selle ikooni puhul, armustada Sinu väljavõte: sama aupaklikult vastutulev, mida me suudleme, kummardame seda, nagu oleksid Sina seesama, ikooni au tõuseb arhetüübile ja Sinu arm selle ikooniga teeb tunnustähti ja imesid kõigile, kes usuga Sinu juurde voolavad ja Jumala poole hüüavad: Alleluia.

Ikos 8

Kogu endine lein viiakse taevasse ja sa ei jäta maist, Bogomati, oma püha eestpalvega: ole rohkem emajulgust Kristuse, meie Jumala ees. Sama, kinnita maailmas sügavalt õigeusklikku elu ja anna oma teenijatele alati kõike, mis on kasulik, kuid me laulame Sulle majesteetlikult: Rõõmusta, kättesaamatu anum; Rõõmustage, olles varjutatud Kõigekõrgema väe poolt. Rõõmustage, vegetatiivne taevane klass; Rõõmustage, kogu hinge hävitava rõõmu maailma vabastaja. Rõõmustage, sina, kes palute meie sugu; Rõõmustage, sest teie palve teie Poja ja Jumala ees saavad palju ära teha. Rõõmustage, kui olete meid kõiki oma Poja ristil lapsendanud; Rõõmustage, näidates meie vastu alati emalikku armastust. Rõõmustage, igaveste õnnistuste eestkostja; Rõõmustage ja ajalises elus olete meile kasulik andja. Rõõmustage, meie tuntud pelgupaik kõigis leinavates oludes; Rõõmustage, vaieldamatu lohutus kurbustes. Rõõmustage, innukas kristlaste eestpalvetaja.

Kondak 9

Sina, Õnnistatud Neitsi, ilmusid üle kogu ingelliku olemuse: Sa eostasid Jumala lihast, Sa sisaldasid kõike oma ihus, Sa kandsid oma kätes kätt, mis kannab kogu maailma: sama, nagu Auväärsemad keerubid ja Kõige Auväärsemad Võrreldamatult kuulsusrikas seeravi, kes Sind suurendab, hüüab Sinu poole, Jumal: Alleluia.

Ikos 9

Vityas paljurääkijatest, nagu hääletu kala, näeme Sinust, Jumalaemast: iga keel on hämmingus Sind oma vara järgi kiitma, Sinu, Jumalaema, laulmise meel imestab; Mõlemad, hea olemine, võtke meilt vastu peaingli hääl, mis hüüab teile: Rõõmustage, täis armu; Rõõmustage, sest Issand on teiega. Rõõmustage, õnnistatud naistes; Rõõmustage, kui olete leidnud Jumala armu. Rõõmustage, sina, kes sünnitasid maailma Päästja; Rõõmustage, Jumala Poja ema. Rõõmustage, igavese kuninga ema; Rõõmustage, kui olete meile kõhuvilja kasvatanud. Rõõmustage, Püha Vaimu poolt pühitsetud; Rõõmustage, olles varjutatud Kõigekõrgema väe poolt. Rõõmustage, Issanda ustav sulane; Rõõmustage, sest teid õnnistavad kõik sünnid. Rõõmustage, innukas kristlaste eestpalvetaja.
Kondak 10

Soovides päästa paljusid kurjuse, murede ja haiguste leidmisest, anti teile teie imeline ikoon Bogomaty, isegi pimeduse pärast, mida nad põlgavad, kroomid kõnnivad, lõdvestuvad, tõusevad, deemonikud saavad terveks, maale antakse viljakust. , inimesed vabanevad surmavatest haavanditest, linnad ja majad päästetakse tulest : seesama ülistav Jumal, kes meile sellise halastuse annab, hüüame Tema poole palavalt: Alleluia.

Ikos 10

Sina müür, Jumalaema, Venemaa riik, rahe tara ja au, kindlustus õigeusu armee vaenlastele. Vahepeal hüüame Sind tänades: Rõõmustage, ülistage Sind, ülistage; Rõõmustage, sina, kes häbistad neid, kes sind ei austa. Rõõmustage, vaenlaste hirmutamine; Rõõmustage, päästmine välismaalaste sissetungi eest. Rõõmustage, kindlussõdalased; Rõõmustage, sõjapäevadel võeti tara ära. Rõõmustage, elu andev aed maailma päevadel, rõõmustades usklike südameid; Rõõmustage, relv, kelle deemonid värisevad. Rõõmustage, säästes õli, võiddes patukahetseja patuseid haavu; Rõõmustage, meie soe lootus. Rõõmustage, meie vaieldamatu Lootus; Rõõmustage, vaikne ja hea varjupaik. Rõõmustage, innukas kristlaste eestpalvetaja.

Kondak 11

Kiitus- ja tänulaulmist nad toovad Sulle, leedi, Sinu ikooni juurde langedes ja lahkelt suudledes, neitsinäod, Sinu suveräänse katte all, vaikse ja rahuliku kloostrielu ning panevad kogu oma lootuse Sinu peale, hüüavad rõõmsalt Jumala poole. : Alleluja.

Ikos 11

Nagu valgust vastuvõttev küünal, näeme Sinu ausat ikooni, Püha Leedi: Sinu armu immateriaalne tuli on tajutav ja selle sarnaselt süütab see uued lambid, need on samuti kaasatud armu väesse ja valgustab. imesid, juhendades pääste teele kõiki, kes hüüavad Su poole: Rõõmustage, pruudi pruut; Rõõmustage, Jumala valitud neiu, Mati Devo. Rõõmustage, hea laitmatu neitsilikkuse juhendaja; Rõõmustage, nende eestkostja, kes kadestavad puhtust. Rõõmustage, naised kiitke; Rõõmustage, neitsi Majesteet. Rõõmustage, leskede eestpalve; Rõõmustage, orbude heategevus. Rõõmustage, vaeste toitja; Rõõmustage, alasti rõivas. Rõõmustage, kurb lohutus; Rõõmustage, rõõm neile, kes leinavad. Rõõmustage, innukas kristlaste eestpalvetaja.

Kondak 12

Armu anda armu neile, kes Sind armastusega austavad, Sinule omane Jumalaema jättis Sinu pühadesse ikoonidesse armuga täidetud väe, sest jumalik arm, nendes (ikoonides), märkides ja imedes viibimine toob esile ja vaimseid ja kehalisi vaevusi, tervendades kõiki, kes tulevad usuga, anna oma Jumalaema lakkamatult Jumalale palvetega nende eest, kes hüüavad Tema poole: Alleluia.

Ikos 12

Lauldes Sinu imesid, mis olid iidsetel ja praegustel aegadel, kiidame Sind kui Eluandvat armuallikat, kui imede ammendamatut jõge, kui halastuse ja helduse kuristikku ning Jumala sõnul on kogu lootus asetatud Sinu kohta nii selles kui ka sees tulevane elu, ülistades Sind, hüüame: Rõõmustage, kristlaste häbematu lootus; Rõõmustage, ustavate varjupaik. Rõõmustage, ebausaldusväärne lootus; Rõõmustage, meeleheitel olevate inimeste pääste. Rõõmustage, vannitage, peske südametunnistust; Rõõmustage, kaste, elavdades hingi. Rõõmustage, haiguste kiire ja kompenseerimata ravi; Rõõmustage, kiire vabanemine kõigist probleemidest. Rõõmustage, lohutage igas kurbuses; Rõõmustage, sina, kes päästate hukatuse sügavusest. Rõõmustage, rõõm surmapäeval; Rõõmustage, üks lootus ka pärast surma. Rõõmustage, innukas kristlaste eestpalvetaja.

Kondak 13

Oo kõikelaulev ema, kes sünnitasid kõik kõige pühama sõna pühakud, võta nüüd vastu see väike palve ja ära pea meeles meie paljusid patte ülevuse nimel oma headuse ja helduse nimel. , vaid täitke meie palved hästi, andes kehale tervist, hingele päästmist, vabastades kõigist vajadustest ja muredest ning Taevariigist, kõigi nende loomise pärijatest, kes tõesti hüüavad Jumala poole: Alleluia.
(Seda kontakioni loetakse kolm korda, siis ikos 1 ja kontakion 1)

Taevane eestkostja, patroness ja Vene maa eestkostja on Õnnistatud Neitsi Maarja. Taevakuningannale palvetanud inimesed said peagi oma palvete kaudu abi.

Kaasani Jumalaema ikoon.

Jumala templisse sisenedes näeb iga koguduse liige esimese asjana ikonostaasil olevate pühade nägude rohkust. Üks peamisi neist on Kaasani Jumalaema ikoon, üks vanimaid Venemaa pühamuid. Tema pilti võib näha peaaegu igas usklikus perekonnas.

Aidake usklike palvete kaudu

Kaasani Jumalaema aitab toime tulla absoluutselt kõigi probleemidega:

nad palvetavad tema poole enne pulmi ja vanemad õnnistavad pruutpaari pereellu selle konkreetse ikooniga - Neitsi Maarja aitab kindlasti noorpaaril üles ehitada tugeva abieluliidu;
see on Kaasani Jumalaema, kes palvetab haigete eest, neile tervise andmise eest - Ta võib paraneda mis tahes haigusest, sealhulgas usklike palvete kaudu, pimedate silmad näevad läbi;
tagab rahu maa peal, sõjaliste konfliktide ajal inspireerib sõdivatesse osapooltesse rahulikkust ja ettevaatlikkust, aitab kaasa varajasele vaherahu sõlmimisele;
siiras palve püha näo ees võimaldab teil säilitada rahu perekoldes, vältida tülisid perekonnas, muutub mugava ja harmoonilise abielu võtmeks;
ema, soovides oma lapsele tervist ja heaolu, palvetab Kaasani ikooni ees;
Matushka aitab lastetutel abikaasadel viljatusest vabaneda;
Taevakuninganna kaitseb äkksurma eest;
Kaitseb rändureid ja rändajaid.

Pühapildi kirjeldus

Kaasani Jumalaema kuulub tüüpi "Hodegetria" - "Juhend", "Teed näitamine".

Kaasani Jumalaema ikoon

Pärimus ütleb, et esialgne pilt kuulub apostel Luuka pintslile. Ikoonil oleva kujutise tähendus on kujutada Päästja ilmumist maailmas. Ikoonil Ta õnnistab kahe sõrmega.

Kuid teistes loendites on sõrmede liitmine kujutatud nii, et iga sõrm tähendab kreeka tähestiku tähte ja koos moodustavad need Jeesuse Kristuse nime monogrammi IC XC.

Jumalaema pea on kummardatud Tema Pojale ja Tema nägu kiirgab kõrgeimat armastust. Tema silmad on mõtlikud, emalikud, kuid Õnnistatud Lapse silmad väljendavad täiskasvanu mõistust. Ta seisab Ema vasakul küljel, tema parem käsi on üles tõstetud, mis tähendab õnnistust.

Kiriku rongkäik Jumala juurde

Religioossed rongkäigud loodi iidsetel aegadel, sellest ajast alates on neil olnud suur tähtsus ja suur tähendus vene maa eest. Rongkäigud Kaasani Püha Jumalaema ikooniga sarnanevad väliselt jumalateenistustega ja näitavad selgelt kristliku usu tugevust.

Jumalaema ikoon

Tema auks pühitseti üle 10 kloostri ning viiskümmend katedraali ja kirikut, mis asuvad lisaks Venemaale ka teistes riikides.

Kirikud ja templid Kaasani ikooni auks:

Kaasani Jumalaema ikooni austamine toimub igal aastal:

21. juulil, tema piduliku omandamise päeval;
4. novembril Moskva ja Venemaa võõrvallutajate käest vabastamise mälestuseks.

Näo välimuse ajalugu

Aasta 1579 osutus Kaasani linna jaoks väga kohutavaks, kui selle vallutas Ivan Julm. Suurt osa linnast tabas ränk tulekahju, paljud pered jäid ilma katuseta pea kohal. Tuli puhkes ühe linna vibulaskja majast ja muutis mõne minutiga tuhaks selle, mida inimkäed olid aastaid suure tööga loonud.

iidne ikoon

Kaasani kohal seisid äge nutt ja inimlikud pisarad. Põleng möllas peamiselt selles linnaosas, kus elasid õigeusklikud. Neil oli raske taluda süüdistusi, pühapiltide rüvetamist.

Ja siis näitas Kõigevägevam oma ustavatele inimestele jumalikku halastust - kurbuse ja valgustatuse rahuldamiseks.

Kümneaastane tüdruk Matrona, vibulaskja tütar, tühjas onnis ilmus Neitsi kujutis. Ikoonilt kostis hääl, mis käskis leida Maa sisikonnast Tema kujutis. Matroon muidugi ehmus ega rääkinud vanematele midagi.

Järgmisel päeval nägemust korrati ja neiu rääkis emale diivast, kuid ta ei omistanud tütre sõnadele erilist tähtsust. Mõni päev hiljem heitis Matrona päeval puhkama ja jäi magama, kui ootamatult tõstis tundmatu jõud ta üles ja kandis ta õue keskele.

Moskva Matrona

Silmad avades nägi neiu taas Theotokose nägu. Sellest eraldusid tohutud ja eredad tulised kiired. Neiu ehmus ja arvas, et nad võivad ta ära põletada. Hirmuäratav naishääl käskis tal avalikuks tehtud dekreedist avalikult teada anda ja ikoon leida ning karistuseks sõnakuulmatuse eest lubati tüdrukule rasket ja ravimatut surmahaigust. Ehmatusest kukkus neiu teadvusetult pikali.

Teiste Jumalaema ikoonide kohta:

Ärgates rääkis ta emale oma imelisest üleviimisest majast õue, ikoonist ja tulistest kiirtest. Varsti läksid ema ja tütar kohalike kuberneride juurde, rääkisid imest ja märkisid koha, kus ikoon peaks olema maa all.

Kuid kubernerid ei võtnud seda lugu tõsiselt ning Matrona ja tema ema läksid valitseva piiskopi juurde lootuses, et too kuulab ära ja annab käsu Püha nägu maa pealt eemaldada. Kuid ta jättis loo ilma piisava tähelepanuta.

Midagi polnud teha, imelist ikooni tuli ise tuha seest otsida. Väljakaevamistel töötas palju inimesi, kuid ikooni ei leitud kunagi. Kuid kui Matrona ise hakkas maad kaevama kohas, kus varem ahi seisis, omandas ta pooleteise meetri sügavusel püha näo.

Jumalaema kujutis oli mähitud räbalasse riidetüki sisse, kuid lõuendi lahti voltimisel säras see särava valgusega. Aeg säästis Püha Nägu, see ei riknenud sugugi ja nägi välja, nagu oleks äsja kirjutatud.

Õigeusklikud olid ikooni leidmise üle väga õnnelikud, nad põlvitasid selle ees, suudlesid ja suudlesid seda lootuses vaevustest paraneda ja armu saada.

Piiskop, saades teada imelisest leiust, käskis helistada kõik kellad. Äsjailmunud pilti nähes oli ta väga üllatunud – ta polnud kunagi näinud nii imelise kirjapildi ikoone. Põlvili kukkudes palus ta pisarsilmil Jumalaema andestust oma uskmatuse pärast.

Patriarh Hermogenes, kes oli neil aastatel preester, viis ikooni leiukohast üle kirikusse.

Jumala halastusest hakkasid ikoonist teel tulekahjust templisse juhtuma imed. Kaks pikka aega pimedaks jäänud meest said ootamatult nägemise.

Imelised uudised levisid kaugele Kaasanist kaugemale, tsaar Ivan Julm sai imest teada ja käskis imelisest ikoonist koopia kirjutada. Ta, nagu hinnaline aare, toimetati Moskvasse.

Video Kaasani Jumalaema ikooni kohta

Rahvusliku ühtsuse päev on suhteliselt hiljutine püha. See põhineb aga sündmusel, millel pole mitte ainult ajalooline, vaid ka religioosne tähendus. Õigeusklikud mäletavad sel päeval, kuidas tänu Kaasani Jumalaema ikoonile rahvamiilitsõnnestus Moskva vabastada.

Kuid täna tuleb seda puhkust tähistada ilma selle peamise sümbolita - ikooni endata. Ja keegi ei tea, kuidas ta kadus ja kus ta praegu on. Venemaa peamise pühamu müstilisest välimusest ja sama salapärasest kadumisest - RIA Novosti materjalis.

Vene miilitsa lipukiri

Kiriku traditsiooni kohaselt ilmus ikoon tuhale. Pärast 1579. aasta kohutavat tulekahju Kaasanis ilmus kohalikule elanikule Matronale Jumalaema, kes näitas, kust riidesse mähitud ikooni leida. Ja kui see leiti, jõudsid kuulujutud arvukate imede kohta tsaar Ivan Julma endani ja talle saadeti pildi koopia.

Kuidas see pilt aga tegelikult ilmus, pole tänaseni teada. Ühe versiooni järgi tõid selle moslemi Kaasanisse õigeusu misjonärid, teise järgi maalis ikooni üks kohalikest elanikest.

Aastal 1611 sai Kaasani ikoon Dmitri Požarski vägede lipukirjaks. Legendi järgi käskis prints vahetult enne poolakate vallutatud Moskva rünnakut sõduritel pidada kolmepäevast paastu ja pidevalt palvetada imelise ikooni ees. Ja kui Vene riigi pealinn vabastati, läksid linnarahvas ja kogu armee rongkäigus ikooniga Kolju kohale, tänades Jumalaema riigi ja selle rahva abistamise eest.

Ja 20 aastat hiljem muutus ikooni austamine üleriigiliseks - ta valiti Smolenski sõja ajal Rahvaste Ühendusega Vene armee "patrooniks". Kogu riigis ilmub arvukalt Kaasani Jumalaema ikoonide loendeid (koopiaid). 18. sajandile lähemal muutub see pilt tõeliselt ülevenemaaliseks, sümboliseerides mitte ainult Jumalaema eestpalvet riigi eest, vaid ka inimeste ühtsust. To XIX sajandil Kaasanist sai palverännakute keskus – kristlased üle kogu maailma tulid kummardama imelise kuju ees.

Sajandi vargus

Kuid selle pühamu üleriigiline populaarsus teeb sellega julma nalja. Nimekirjade liigne arv tekitas sageli segadust, paljud usklikud ei saanud täpselt aru, kus originaali hoitakse. Vaimulikud avaldasid isegi brošüüre tõenditega, et ikoon asus Kaasani Bogoroditski kloostris, mis ehitati pühamu leiukohale.

Just sellesse kloostrisse meeldis teatud Bartholomew Chaikinile sisse astuda. Eriti palju aega veetis ta ikooni läheduses 25., 26. ja 27. juunil 1904 – nendel päevadel toodi Kaasanisse Smolenski Jumalaema ikoon. Mõlemad pühapaigad olid välja pandud templi keskel ning kloostris peeti nende auks pikad jumalateenistused, misjärel väsinud nunnad kohe magama läksid. Ja kaks päeva hiljem oli kogu Kaasan šokeeritud.

"Rahvasrahvas ümbritses 29. juuni varahommikust kloostrit ja täitis võimalusel templit, veranda ja isegi kloostri siseõue. Kõigi kloostrisse tulnute näol väljendus tõeline õudus ja lein. jagada ühist kirjeldamatut leina. jutustasid ja neilt, kes kuulasid selle kurva sündmuse üksikasju kloostri elus ja õigeusu Kaasanis. Kõik tundsid kloostri kallist kaotust isikliku kaotusena. Keegi ei uskunud, et inimrööv juhtus ei avalikustata," kirjutas üks pealtnägijatest.

Teade vargusest levis kiiresti üle kogu riigi. Paljud nägid seda halva märgina, pealegi sündis keisrile sõna otseses mõttes järgmisel päeval pärast röövimist kauaoodatud pärija. Kuriteo lahendamise võtsid ette parimad detektiivid, uurimist juhtis isiklikult Nikolai II.

Juhtumis sai võtmetähtsusega üheksa-aastase Jevgenia Kutšerova tunnistus: ta nägi Ananiy Komovit ja Stoyan Chaikinit (nimi Bartholomew ei olnud tõeline), keda peeti kuritegelikes ringkondades esmaklassiliseks vargaks, hilisõhtul templile lähenemas. 28. juuni õhtul. See aitas politseil kurjategijad üles leida. Mis aga edasi sai – seda ei saa keegi seni teada. Versioone on mitu.

Ikoon on hävitatud. Kutšerova väitis, et nägi, kuidas Komov ja Tšaikin ikooni kirvega lõikasid ja ahju viskasid. Tšaikin aga muutis oma ütlusi pidevalt - algul ütles, et on ikooni tõesti hävitanud, seejärel teatas, et müüs selle vanausulistele, kuna nemad andsid vanavene piltide eest palju raha. Seda juurdluse versiooni peeti peamiseks.

"Originaali saatus on teadmata. Kirik usub, et pilt kadus pärast vargust," ütles Vene õigeusu kiriku hariduskomitee asejuht ülempreester Maxim Kozlov.

Nad varastasid vale ikooni. Sellised kuulujutud ilmusid kohe pärast tragöödiat, niipea kui ikooni koopiat Bogoroditski kloostris eksponeeriti. On olemas versioon, et igal õhtul enne templi sulgemist pani abtiss originaali peidupaika, pannes selle asemele nimekirja. Olgu kuidas on, varastati ka pärast 1904. aastat eksponeeritud kujutis - kas 1917. aastal või aasta hiljem, 1918. aastal. Mis temaga edasi sai, ei tea keegi.

"Esimene pilt kadus jäljetult pärast 1917. aasta revolutsiooni," usub omakorda Jelohhovo (Moskva) kolmekuningapäeva katedraali praost ülempreester Aleksandr Ageikin.

1990. aastatel tekkis müüt, et tšekistid olid ikooni ära peitnud. Legendi järgi lendasid nad temaga sõja ajal Stalini isiklikul algatusel väidetavalt ümber rindejoone.

Ikooni hoitakse erakogus või katoliiklaste juures. 1960. aastal sai välisvene õigeusu kirik teada teatud inglise kollektsionäärist, kellel oli "iidne Kaasani Jumalaema ikoon, mis paljuski meenutas ehtsat". Oli versioon, et kindral Wrangeli võitluskaaslased päästsid ikooni, siis sattus see USA-sse, kuid kohalik õigeusu kogukond pidi selle maha müüma.

Teine versioon ütleb, et Portugali katoliiklased ostsid ikooni tollelt inglise kollektsionäärilt ja tõid selle Fatimasse – seal ilmus 1917. aastal imekombel lastele ka Jumalaema. Fatimas hoitakse tõepoolest õigeusu ikooni palka ja mõned teadlased väidavad, et see kuulus algkujutisele.

Teise versiooni kohaselt anti ikoon üle paavst Johannes Paulus II-le, kelle erakambrites hoiti seda 11 aastat. 2004. aastal viidi "Vatikani" kujutis üle Vene õigeusu kirikule. Nüüd hoitakse seda Kaasani Bogoroditski kloostris.

"Katoliiklaste edastatud pilt on tegelikult nimekiri," selgitab usuteadlane Aleksei Judin.

Nüüd on Venemaal lisaks "Vatikanile" mitu nimekirja, mida peetakse imeliseks. Tuntuimad on Moskva ja Peterburi Kaasani katedraalides. 19. sajandil koostatud kirjelduste järgi otsustades on need mõõtudelt veidi suuremad kui originaal. Alates 2011. aastast on Kaasani ikooni koopiat ISS-ile tarnitud.

Kümned templid ja kloostrid selle pildi auks on üle kogu riigi laiali. Peaaegu igal piirkonnal on oma kohalikult austatud Kaasani Jumalaema ikoonid. Paradoksaalselt, salapärane kadumine Ilmunud ikoon suurendas oma austust usklike seas.

On võimatu mitte märgata, et Püha Jumalaema imeline arm ilmnes alles siis, kui inimesed tema abi eriti vajasid, kui neid külastas mingisugune katastroof või kui neid ähvardas teadaolev oht. Just sellistel asjaoludel toimus Kaasanis Jumalaema ikooni imeline ilmumine.

See nähtus viitab Ivan Vassiljevitš Julma valitsusaja viimasele perioodile, nimelt aastani 1579, mil Antonius oli Moskva metropoliit ja Jeremija Kaasani peapiiskop, 25 aastat pärast Kaasani vallutamist tsaar Johannese poolt.

Kunstnik Firinat Khalikov, Kaasan

Just sel ajal vajasid Kaasani elanikud imelise jõu avaldumist. Kuna linn võeti hiljuti uskmatutelt, enamik seal elasid endiselt tatarlased, kes tunnistasid muhamedi usku.

Siin viibinud kristlased kannatasid sageli nende tagakiusamise all. Esimesena tuli näidata kristliku usu pühadust ja jumalikkust ning viimasena, elades ärritunud tatarlaste seas, kes nüüd eriti vihkasid venelasi kui nende vallutajaid, andma abi ja lohutust.

Sel ajal tabas kaasaanlasi suur ebaõnn – 23. juulil (vana stiili järgi) 1579. aastal puhkes siin kohutav tulekahju, mis hävitas olulise osa linnast. Ja sellistes keerulistes oludes kohus valvas eestkostja, alati kohalolev abistaja ühtesid lohutama ja teistele näitama kristliku usu üleolekut.

Selleks valis ta oma imelise ikooni välimuse. See juhtus nii.

Matrooni nägemus

Kaasanis elas üks vibulaskja nimega Daniil Anuchin (või Onuchin). Sama tulekahju ajal põles maha tema maja, mis asus Nikolai Tulski kiriku lähedal. Pärast sellist ebaõnne hakkas ta kurvastama ja mõtles juba uue maja ehitamisele.

Mitte kaugel tulekahju puhkemise kohast ilmus Püha Neitsi imelistes nägemustes oma kümneaastasele tütrele Matronale.² Ta käskis tal minna linna ja öelda peapiiskopile koos kuberneridega, et ta läheks ja võtaks tema ikoon maa sisikonnast. Samas märkis Jumalaema ka koha, kus tema kujutis on peidetud.

Algul kartis neiu oma rumaluse tõttu oma nägemust ja Püha Neitsi tahet linnapeadele avaldada. Alles mõne aja pärast rääkis ta sellest oma emale, kes aga loo tähelepanuta jättis.

Pärast seda ilmus neiule uuesti sama Püha Neitsi ikoon ja käskis tal ilma igasuguse kahtluseta nägemusest rääkida. Tüdruk rääkis emale mitu korda ikooni välimusest, kuid nagu varemgi, ei pööranud ema oma väikese tütre sõnadele tähelepanu.

Kord pidi kõnealune tüdruk üksi oma majja jääma. Keskpäeva paiku jäi ta oma tuppa magama, sattus äkitselt keset oma siseõue ja nägi siin kõige pühama Theotokose ikooni kohutaval tulisel kujul.

Ikoon kiirgas endast tuliseid kiiri, nii et see näis olevat nende kiirte eredast särast leekidesse mähitud. Sellisest erakordsest nähtusest tabanud neiu oli veelgi ehmunud, kui kuulis ikoonilt hirmuäratavat häält, mis ütles talle: "Kui te ei räägi kellelegi, millest ma teile rääkisin, see tähendab, et võtate oma ikooni maast, siis ilmun ma mujale ja sa sured õnnetult."

Pärast seda kohutavat nägemust oli tüdruk nii ehmunud, et kukkus pikali ja lamas mitu tundi nagu surnud. Endale jõudes rääkis ta emale kõigest, mida Püha Neitsi oli talle rääkinud, osutas ikooni asukohale ja kutsus seejärel ema üles linna minema ja rääkima inimestele ikooni välimusest. Püha Neitsi.

Selle peale läks ema tütrega kohe kuberneride juurde ja käskis tal kõigest rääkida. Tütar rääkis, kuid linnapead ei pööranud veel kogenematu tüdruku sõnadele piisavalt tähelepanu, olgu siis umbusklikkusest või tavainimeste põlgusest.

... Nähes, et nad ei usu oma sõnu, hakkas ema nutma ja läks peapiiskopi juurde. Ta rääkis talle kõik, osutas kohale, mille kohta tema tütar oli ilmutatud, ja palus tal Püha Ikoon maast võtta. Kuid tema, nagu linnapead, ei uskunud teda ja saatis ta ilma millegita minema. See oli 8. juulil kell 7 hommikul.

Ikoonide otsing

Kaasani Jumalaema ikoon, mis kujutab imelise ikooni leidmise ajalugu

Olles sellise ebaõnnestumisega kokku puutunud ja vahepeal taevakuninganna viha kartnud, võttis neiu ema samal päeval kell 12 ise labida, läks tütre näidatud kohta ja hakkas maad kaevama. Ma kaevasin pikka aega ja ikka ei leidnud aardeid.

Seda nähes ei saanud teised alguses aru, mis eesmärgil see naine nii usinalt maad lõhkus. Siis, kui neile kõik räägiti, võtsid nad ise spaatlid kätte ja hakkasid ka kaevama - lasid kogu koha õhku, aga ikoone ei leidnud.

Kaasani Jumalaema ikoon

Lõpuks hakkas nägemust omav neiu ise kaevama kohas, kus oli põlenud maja ahi. Kui niimoodi kaevati pooleteise arshini süvend, ilmus järsku imeline Hodegetria (juhend) ikoon igavese Imiku Jeesus Kristusega.

Ta oli mähitud kirsivärvi riidest riiete räbalasse varrukasse. Vaatamata sellisele halb kaitse niiskusest paistis ikoon imelise valgusega, nagu oleks see hiljuti maalitud ega oleks kunagi maas lamanud.

Neiu võttis kõige pühama ikooni hirmu ja rõõmsa värisemisega, asetas selle kohta, kust ta selle leidis. Sellest kuuldes kogunesid linna elanikud pisaratega hüüdes: Jumalaema, päästa meid!

Rongkäik

Pärast seda teavitati linna kõrgeimaid ametnikke. Peapiiskop läks nüüd kohe ristirongkäiguga koos kogu pühitsetud katedraaliga linna juhtide ja suure rahvahulga saatel püha ikooni leidmise paika.

Imelise valgusega säravat ikooni nähes olid kõik rõõmsad ja hämmeldunud, et nad polnud kunagi näinud nii suurepäraselt maalitud ikooni. Rõõm ja hirm ärritasid linnavanemate hinges vaheldumisi mõttest, et varsti enne seda ei uskunud nad ema ja tütre sõnu.

Koos suure rahvakogudusega langesid nad põlvili imelise ikooni ees, paludes Jumalaema Püha Daamilt armu ja andestust oma uskmatuse pärast. Vahepeal kogunes rahvast üha enam ja kõik, nähes imelist imet, saatsid kiitust Jumalale ja Jumalaemale.

Püha Nikolause (Nicholas) Tulski kirik, Kaasan

Püha ikooni leidmise kohast mitte kaugel asus Nikolai Tulski kirik (praegu on kirik hävitamisel). Peapastor käskis äsjailmunud ikoon koos teiste ikoonide ja ristidega sellesse kirikusse üle viia.

Olles teeninud molebeni siin kõige pühamale Jumalale, peapastor, saatja kohalikud omavalitsused ja palju inimesi, kandsid vastsoetatud ikooni rongkäiguga linna. Kõik püüdlesid püha ikooni poole, võistlesid üksteisega, püüdes seda puudutada.

Pimedate imeline paranemine

Universaalne rõõm ja austus selle vastu püha ikoon suurenes veelgi, kui nad nägid uut halastust, mida Püha Neitsi näitas oma ikoonilt ühele haigele inimesele (nimega Joosep). Ta oli olnud kolm aastat pime ja sai nüüd imekombel terveks.

Ikoon asetati palvelaulmise saatel Püha Jumalaema kuulutamise katedraali kirikusse. Siin tehti ikoonist uus ime: daam tegi terveks mehe "Nikita nimega, kes oli samuti silmadega haige".

Järgmisel päeval teenis peapastor toomkirikus liturgiat ja rahvas, tänades Pühimat Neitsit tema suurte teenete eest, tõi kingitusi tema äsjailmunud kuju ehtimiseks.

Kiriku ja neiukloostri ehitus

Mõne aja pärast koostasid nad imelisest ikoonist nimekirja ja saatsid selle koos välimuse ja imede kirjeldusega tsaar Ivan Vassiljevitšile. Pärast nimekirja kättesaamist oli ta üllatunud ikooni elegantse kirjapildi üle ja käskis ehitada kõige pühama Jumalaema Hodegetria nimele puukiriku just sinna, kus aus ikoon leiti.

Samuti andis ta käsu ehitada klooster, saates selle ehitamiseks märkimisväärse kingituse oma kuninglikest aaretest ning otsustades väljastada raha vaimulike, abtissi ja 40 nunna ülalpidamiseks.

Seejärel said nad teada, et äsja omandatud Püha Neitsi kujutis oli täpne nimekiri samast imekujutisest, mille Kreeka kuninga Theophidese naine Evdokia viis Jeruusalemmast Konstantinoopolisse. Arvatakse, et ta tõi Kaasanisse mõni õigeusku pöördunud tatar¹.

Teise versiooni kohaselt on ühe krooniku tõendeid teatud tüdruku kohta, kelle "vangistas üks Kaasani murzadest, kes toodi Kaasanisse, kus ta, soovimata tüsistusi, mattis väidetavalt ikooni maasse ..." (N. Chugreeva, tuntud ikonograafia valdkonna spetsialist, intervjuu).

Kaasani Bogoroditski klooster – originaalvaade

Kiriku ja kloostri ehitamisel tõi peapastor siia äsja ilmunud Jumalaema ikooni koos ristirongkäiguga. Esimesena tonseeriti uues kloostris neiu Matrona koos emaga.

Suvine Kazanskaja, Suvine Prokop - rahvakombed ja märgid

Kirik tähistab imelise Kaasani Jumalaema ikooni ilmumist 8. (21.) juulil. Puhkust austavad inimesed väga ning paljudes külades kestab Kaasani suve ja talve tähistamine mitu päeva.

Makovsky A.V. Niidumasinad

Põhjaprovintsides peetakse Kaasani jumalaema päeva niitmise, lõunapoolsemates provintsides talivilja koristamise alguseks.

Kui mustikad valmivad Kazanskajal (suvisel Prokopil), siis on valminud ka rukis.
Procopius lõikaja, Procopius lõikaja - nad lõikavad rukist.

Smolenski kubermangus valmistavad nad enne saagikoristust “rukki zažini”: lõikama minnes võtavad naised kaasa keedetud mune, leiba, soola ja searasva; olles vajutanud mitu vihu, eraldavad nad esimese viina eraldi ja hakkavad kaasavõetud toitu sööma; hakates esimest viira panema, öeldakse: "seisa, mu vits, tuhande kopika eest."

Esimene vits läheb majja, asetatakse piltide alla ja viljapeksu ajal istutatakse esimene lauta. Kui juba natukene on jäänud lõigata, siis maetakse pooleliolevasse kohta puhta kaltsu sisse mässitud leivaviil soolaga maa sisse; see koht on ümbritsetud ringiga ja elab seda ühiste jõududega üle.

Lõikuse lõppedes kogunevad nad keset põldu, punuvad maisist pärja ja olles sellega ühe niitja kaunistanud, sõidavad mööda põldu, öeldes: “Nyvka, nivka, anna mu püünised tagasi. , et torkasin mõrrad, lasin mõrrad maha. Siis naasevad nad lauludega koju.

Usume, et nüüdsest koos puhastamisega kõige tugevam suvine kuumus, ja see märk langeb peaaegu kokku, kui võtta arvesse stiilide erinevust, saksa "koera" päevadega.

Järgnev uss, mis eksisteerib lääne- ja Moskva-välistes provintsides ja millest Sahharov räägib, on üsna ähmane:

Kaasanskaja päeval koguneb terve jahukas ühe põõsa alla (Lääne provints).
Kaasani päeval lebab kamakh (uss) ühes kohas põõsa all (Zamoskovn. huuled.).
Leia kamakha-õnne terveks aastaks.

Sahharovi sõnul on sel päeval talupoegade uskumuse kohaselt kamahha ehk värviuss (putukas Coccus) ta ise. Nad arvavad, et kamakha kannavad tuuled soojalt maalt meie põldudele, keerduvad palliks ja veerevad esimesele vastutulevale õnnelikule jalge alla.

Kamakha avastamine tähendab heaolu terveks aastaks. Vanasti olid kirglikud jahimehed kamakhat otsimas. Ebaõnnestunud otsijad ütlevad, et see läheb ainult neile, kes on sellise õnne jaoks määratud.

Poolakad kardavad sel päeval vihma:

Zle na Prokopa, jak zmoknie koor (Häda, kui Prokop nibu märjaks teeb).
Porgand ja varajane pirn valmivad Prokopil: Swiety Prokop marchwi ukop (Kaevake porgand St. Prokopil).

¹ Siin on ilmselge segadus, sest Theophiluse naine 9. sajandil oli Theodora ehk mõeldi mõnda teist Theophilust Antiookiast (4. sajand, Süüria), kes legendi järgi sai St. Apostel Luukas, evangeelium ja Apostlite tegude raamat pärast seda, kui ta võttis vastu Kristuse usu. (Georgy Aleksandrovitš Muller, “Mälestamiseks iidne nimekiri, varastati Kaasanist juunis 1904")

² Kandidaat Dmitri Hafizovi sõnul ajalooteadused, kes tegeles Kaasani ikooni uurimisega, ei olnud tüdruk 1759. aasta tulekahju süüdlase Onutšini tütar. Tema isa oli tõepoolest Ambur, kuid tema perekonnanimi pole teada.

Kirjandus:

Legend Kaasani Jumalaema imelisest ikoonist, Peterburis, 1861
S. Monastõrski. Illustreeritud kaaslane Volga ääres, Kaasan, 1884
A. S. Ermolov. Rahvalikud põllundustarkused vanasõnades, kõnekäändudes ja märkides, Peterburi, 1901
(koha kohandamine)

Kaasani Jumalaema ikoon on Jumalaema imeline ikoon, mida austavad õigeusklikud kristlased. Kõigi selle välimuse üksikasjade kohta lugege artiklist.

Kaasani Jumalaema ikoon: ajalugu

1579. Valge halastamatult kõrvetav päike, tolmusammas Kaasani teedel. Tolm ja tuhk hiljutisest tulekahjust – nädal tagasi lõõmas siin kohutav tulekahju. See algas Niguliste kiriku lähedalt, levis Kaasani Kremlini. Pikki tunde lõõmas kuma, naised hädaldasid, lapsed nutsid - no kuidas see majadesse levib, mis saab ?! Ja paljud muigasid pahatahtlikult – kus oli su jumal, et kirik maha põles? On näha, et kõik teie preestrid valetavad – see lõõmab niimoodi. Ja mis sa selle peale ütled? Ja tõsi, paljud tol ajal kahtlesid oma usus – võib-olla pole Jumalale meelepärane, et nad pöörduvad islamist Kristuse poole? "Kristuse usk," ütleb kroonik, "sai tähendamissõnaks ja teotuseks"

Tolles tulekahjus jäid paljud pered kodutuks, aga midagi polnud teha, maha põlenut ei tagastata ja ehitada oli vaja ruttu - talveks. Ehitusega kiirustas teiste tuleohvrite hulgas ka vibulaskja Daniil Onuchin. Danielil oli tütar Matrona. Tema vanemlikud mured olid vähem arusaadavad - lastele ja tulekahjule - päris naljakas - nii palju jääb pärast - kus klaas on ilus, kus kiviklibu on enneolematu. Alles õhtul magama minnes meenub, et pärast tulekahju on kõik teistmoodi, ebatavaline.

Ühel ööl ärkas Matryosh nähtamatust - Jumalaema ise, kõige püham Theotokos, ilmus talle unenäos. Ja mitte lihtsalt ei ilmunud, vaid käskis oma ikooni maa alt kätte saada. Ta säras ereda valgusega - ja tüdruk ärkas üles. Teil on unistused ja nägemused, kõik tundub teile, kõik teie imed on lõputud - ütleb skeptik, kes neid ridu loeb. Ja see aimab meie lugu, sest täpselt nii vastas üheksa-aastasele Matrjošale tema perekond. "Unenäod on mõnikord Jumalast, kuid nägemused juhtuvad ainult pühakutega, seega on parem unenägusid mitte tähtsustada," ütlesid vanemad. Ja neil oli õigus. See unenägu oli aga nägemus, sest see kordus teist korda ja kolmandal ööl. Siis otsustasid vanemad tüdruku sõnu kontrollida.

Matrona ja tema ema läksid kohta, kus, nagu tüdruk unenäost mäletas, pidi ikoon olema. Hakkasime kaevama. Veelgi sügavamalt, ikka – kas see on tõesti nii! Ja kindlasti - Püha Theotokose ikoon. Nad puhastasid selle tolmust, mullast .. Aga kuidas see sinna sattus? Ilmselt ammu peitsid salajased ristiusu tunnistajad mittekristlikus leeris niimoodi Taevakuninganna ikooni. Teade ikooni imelisest omandamisest levis kiiremini kui kiire lind, ja nüüd tormavad ümbritsevate kirikute preestrid sellesse imelisse kohta, peapiiskop Jeremiah, võttes ikooni aupaklikult vastu, annab selle pidulikult üle Püha kirikusse. Nikolai, kust nad pärast palveteenistust rongkäiguga üle viidi kuulutuse katedraali - esimesse õigeusu kirik Kaasani linn, mille püstitas Ivan Julm. Kohe selgus, et ikoon oli imeline – juba rongkäigu ajal said kaks Kaasani pimedat nägemist. Teame isegi nende nimesid: Joseph ja Nikita.

Ja need, kes mõni päev tagasi mõnitasid Õigeusu usk, kiirustas piinlikult ikooni juurde - palvetega - Taevakuninganna, aita, mõistke, parane!

Need imed on esimesed pikas imede ja tervenemiste loendis. Ikooni leidmise lugu avaldas tsaar Ivan Julmale nii suurt muljet, et ta andis käsu ehitada Kaasani katedraal ja asutada klooster. Seal andsid Matrona ja tema ema mõne aja pärast kloostritõotused.

Kaasani Õnnistatud Neitsi Maarja kujutis tüübi järgi viitab Hodegetria ikoonidele - teejuhile ja tõepoolest juhtis ta paljudele meie kaasmaalastele korduvalt õiget teed. Nii kolis Kaasani ikooniga miilits Moskvasse, vabastades linna hädade aja petturitest. Tol ajal oli ümberpiiratud Kremlis vangistuses Kreekast saabunud Elassoni peapiiskop Arseny (hilisem Suzdali peapiiskop; † 1626; 13. aprill), kes oli vapustustest ja läbielamistest raskelt haige. Öösel süttis Püha Arseni kamber äkitselt jumaliku valgusega, ta nägi Radoneži munka Sergiust (komm. 5. juuli ja 25. september), kes ütles: „Arseny, meie palveid on kuulda võetud; Jumalaema eestkostel pöördub Jumala kohus Isamaa üle halastuseks; homme on Moskva piirajate käes ja Venemaa päästetakse. Järgmisel päeval vabastati Kitay-Gorod ja 2 päeva pärast Kreml.

Kaasani katedraal Moskvas Punasel väljakul

Kaasani katedraal Moskvas Punasel väljakul - üks kuulsamaid Moskva kirikuid püstitati 1636. aastal. Ikoon-vabastaja viidi sinna üle ja nüüd hoitakse pilti kolmekuningapäeva katedraalis.

Enne Poltava lahingut palvetas Peeter Suur oma sõjaväega Kaasani Jumalaema ikooni ees (Kalunovka külast). 1812. aastal varjutas Kaasani Jumalaema ikoon Prantsuse sissetungi tõrjunud vene sõdurid. Kaasani ikooni pühal 22. oktoobril 1812 alistasid Vene üksused Miloradovitši ja Platovi juhtimisel Davouti tagalaväe. See oli prantslaste esimene suurem lüüasaamine pärast Moskvast lahkumist, vaenlane kaotas 7 tuhat inimest. Sel päeval sadas lund, algasid tugevad külmad ja Euroopa vallutaja armee hakkas sulama.

Ikoon ei näidanud teed mitte ainult riigimeestele ja salkadele – hea traditsiooni kohaselt õnnistavad noored vanemad noori vanemaid abiellumiseks, kaasas on see Venemaa ühe armastatuima Jumalaema kujutis. imede pika nimekirjaga.

Troparion Kaasani Jumalaema ikoonile, toon 4

Innukas eestkostja, / Kõigekõrgema Issanda ema, / et kõik palvetage oma Poja Kristuse, meie Jumala poole, / ja töötage kõigi päästmise nimel, nende poole, kes jooksevad teie suveräänse kaitse alla. / Palu meie kõigi eest, daam kuninganna ja armuke, / ka raskustes ja kurbuses ja haigustes, paljude pattudega koormatuna, / tulles ja palvetades Sinu poole õrna hinge ja kahetseva südamega, / Sinu kõige puhtama ees pilt pisarates / ja pöördumatult lootes Sinu peale, / päästa kõigest kurjast, / kingida kõik kasulikud / ja päästa kõik, Neitsi Jumalaema: / Sina oled oma teenija jumalik kaitse.

Kaasani Jumalaema ikooni Kontakion, toon 8

Tulge, inimesed, sellesse vaiksesse ja heasse varjupaika, / kiirabi Abimees, valmis ja soe pääste, Neitsi kate. / Kiirustagem palvetama ja tormagem meeleparandusele: / Kõige puhtam Jumalaema õhkab meie vastu ammendamatut halastust, / astub meile ette, et aidata ja päästab suurtest hädadest ja kurjadest, // Tema hästi käituvad ja jumalakartlikud sulased .

Palve Kaasani Jumalaema ikooni ees

Oo kõige püha leedi Theotokos! Hirmu, usu ja armastusega, langedes maha Sinu ausa ikooni ette, palvetame Sinu poole: ära pööra oma nägu ära nendest, kes Sinu poole pöörduvad, anu, armuline Ema, Sinu Poeg ja meie Jumal, Issand Jeesus Kristus, olgu meie riik olgu rahumeelne, asutagu kirik Tema püha Jah, ta hoiab seda vankumatuna uskmatusest, ketseridest ja skismast. Mitte muu abi imaamid, mitte muu lootuse imaamid, välja arvatud juhul, kui sina, kõige puhtam neitsi: sa oled kristlaste kõikvõimas abistaja ja eestkostja. Päästa kõik need, kes usuga sinu poole palvetavad, patu langemisest, kurjade inimeste laimust, kõigist kiusatustest, muredest, muredest ja asjata surmast; Anna meile kahetsustunnet, südame alandlikkust, mõtete puhtust, patuste elu parandamist ja pattude andeksandmist, et me kõik tänulikult laulaksime Sinu suurusest, saaksime Taevariigi vääriliseks ja seal koos kõigega. me ülistame pühakuid Isa ja Poja ja Püha Vaimu kõige auväärsemat ja suurepärast nime. Aamen.

21 juuli. Kaasani Jumalaema ikoon

See ikoon ilmus 1579. aastal vahetult pärast Kaasani kuningriigi vallutamist tatarlastelt Ivan Julma poolt. Kõige püham Theotokos paljastas siin oma imelise ikooni, et sealsetest elanikest äsja pöördunuid selles kindlamalt kinnistada; kuid need, kes ei uskunud, ei tohiks enam suhtuda kristlik usk. Ta ise ilmus unenäos jumalakartlikule neiule Matrona, Kaasani kohutavas tulekahjus põlenud vibuküti tütrele, käskis peapiiskopile ja linnapeale teatada, et nad võtavad tema ikooni maa pealt, ja samal ajal näitas täpselt koht. Tüdruk rääkis oma unenäost emale, kuid too seletas seda tavalise lapsepõlveunenäona. Unenägu kordus veel kaks korda.

Kolmandat korda visati Matrona imejõul aknast välja õue, kus ta nägi ka ikooni, millel Jumalaema näolt väljusid nii suured kiired, et ta kartis nende poolt ära põletada, ja ikoonilt kostis hääl: "Kui te ei täida minu käsku, ilmun ma mujale ja te hukkute." Pärast seda läksid ema ja tütar peapiiskop Jeremija ja linnapea juurde, kuid nad ei uskunud neid. Seejärel suundusid nad mõlemad 8. juulil sügavas ahastuses rahva juuresolekul näidatud kohta. Ema ja inimesed hakkasid maad kaevama, ikoone ei leitud.

Kuid niipea, kui Matrona ise kaevama hakkas, leiti ikoon. See oli mähitud riidetüki sisse ja säras imelise valgusega, nagu oleks täiesti uus, just värvitud. Arvatakse, et ikooni mattis juba enne Kaasani vallutamist üks kristlastest, kes varjas oma usku usu vihkajate, muhamedlaste eest. Kuulujutt ikooni ilmumisest levis üle kogu linna, rahvast kogunes palju ja peapiiskop viis linnapeade juuresolekul ristirongkäiguga ikooni lähimasse Püha kirikusse. Nicholas ja sealt edasi Kuulutamise katedraali. Kui ikoon viidi templisse, said paljud haiged inimesed, eriti pimedad, terveks.

Võib arvata, et see pimeduse domineeriv eesmärk oli märgiks, et püha ikoon näis valgustama vaimse valgusega neid, keda muhamedi valeõpetuse pimedus pimestas. Ikooni nimekiri saadeti Moskvasse ja tsaar Ivan Vassiljevitš andis korralduse ehitada ikooni ilmumise kohale kirik ja klooster. Esimene nunn ja seejärel kloostri abts oli neiu Matrona. 1768. aastal kaunistas keisrinna Katariina II kloostris liturgiat kuulates Jumalaema imelise ikooni krooni teemantkrooniga.

4. november. Kaasani Jumalaema ikoon

Aastal 1611, talvel, St. imeline Jumalaema Kaasani ikoon saadeti tagasi Kaasanisse, kuid teel sinna, Jaroslavlis, ootas teda Nižni Novgorodi miilits, mille oli kokku kogunud Minin, kelle üle asus juhtima vürst Požarski ja kes sai teada Moskvas ikoonilt tehtud imed, võtsid ta endaga kaasa ja palvetas pidevalt tema ees, paludes kristliku rassi innukat taevast eestpalvetajat neile abi saata. Kõige püham Theotokos näitas oma halastust, võttis oma kaitse alla isamaa ustavad pojad ja tema abiga päästeti Venemaa vaenlaste käest. Koos vürst Požarskiga Moskvasse saabunud miilits puutus kokku paljude inimjõudude jaoks ületamatute takistustega, nimelt: oli vaja vallutada hästi kindlustatud ja poolakate poolt kangekaelselt kaitstud linn, et tõrjuda värske, arvukas Poola armee lähenes Moskvale, et rahustada vene üksuste tahtlikkust ja mässu, kes tulid saabuvatele miilitsatele vastu peaaegu vihkamisega ja näitasid neile ainult vaenu ja riigireetmist. Lisaks põhjustas toidupuudus laastatud piirkonnas ja relvade puudumine saabuva sõjaväe julguse tugeva languse. Ja paljud isamaa ustavad pojad, kaotades viimsegi lootusesädeme, hüüdsid sügavas kurbuses: „Anna mulle andeks, isamaa vabadus! Anna mulle andeks, püha Kreml! Oleme teinud kõik teie vabastamiseks; aga on selge, et Jumalale ei meeldi meie relvi võiduga õnnistada!”

Otsustades viimase katse vabastada kallis isamaa vaenlastest, kuid mitte oma jõule lootmata, pöördus kogu armee ja rahvas palvega Issanda ja Tema kõige puhtama Ema poole, kehtestades selle eest spetsiaalse pühaliku palve ja järgides rangelt kolmepäevane paast. Jumal kuulis nende palvehüüdeid, kes hoolivad isamaast ja puutumatusest õigeusu kirik ja näitas neile oma halastust. Austatud Sergius ilmus unenäos poolakate poolt okupeeritud Moskva Kremlisse, nende okupeeritud Moskva Kremlisse haigele Elassoni peapiiskopile Arsenyile, kes tuli koos Kreeka metropoliit Jeremijaga Venemaale ja teatas, et ema palvete kaudu. Jumala ja suurte Moskva imetegijate Peetruse, Aleksi, Joona ja Philipi kohta: Juba järgmisel päeval kukutab Issand vaenlased ja tagastab päästetud Venemaa tema poegadele ning oma sõnade täitumise tagamiseks andis ta terveks Arseny. Rõõmsatest uudistest innustununa kutsusid Vene sõdurid appi taevakuninganna ja lähenesid julgelt Moskvale ning vabastasid 22. oktoobril 1612 Kitai-Gorodi ning kaks päeva hiljem vallutasid Kremli enda. Poolakad põgenesid. Järgmisel päeval, pühapäeval, tegid Vene armee ja kõik Moskva elanikud, tänulikult vaenlaste käest pääsemise eest, piduliku kõne. rongkäik hukkamisväljakule, kandes imelist Jumalaema ikooni, pühasid lippe ja muid Moskva pühamuid. Sellele vaimsele rongkäigule tuli Kremlist vastu peapiiskop Arseny imelise Vladimiri Jumalaema ikooniga, mida ta oli hoidnud vangistuses. Seda ikooni nähes laskusid sõdurid ja inimesed põlvili ning suudlesid rõõmupisarate saatel oma eestpalvetaja püha pilti.

Moskva sellise imelise poolakate käest vabanemise mälestuseks asutati tsaar Mihhail Fedorovitši loal ja tema isa, metropoliidi, hilisema patriarh Filareti õnnistusel kirik igal aastal 22. oktoobril Kaasani Ema ikooni tähistamiseks. Jumal Moskvas rongkäiguga. Esmalt viidi rongkäik Lubjanka Jumalaema esitlemise kirikusse, kus asus vürst Požarski maja, ja pärast uue kiriku ehitamist Kaasani Jumalaema ikooni auks. , ehitatud vürst Požarski kulul (mis on praegu Kaasani katedraal, Ülestõusmise väljakul), toimub rongkäik juba katedraalis. Temaga sõjaväe ridades kaasas olnud imettegeva ikooni viis sinna ka vürst Požarski ise.

Tobolski Jumalaema ikoon

See imeline ikoon asub Tobolskis katedraalis. Ta ilmus 1661. aastal. Tänavu 8. juulil Tobolskis, Znamenski kloostris, Kaasani ikooni tähistamise päeval, matinidel, mil Hierodeacon Ioanniky luges legendi Kaasani Püha Jumalaema ikooni ilmumisest ja jõudis koht, kus räägitakse, et Kaasani peapiiskop polnud varem ikooni ilmumist uskunud, siis kõigi inimeste ees palvetas ta Kõige Puhtama Daami poole patu andeksandmist, kukkus ta ootamatult teadvusetult põrandale. kõnepult.

Kui ta mõistusele tuli, nõudis ta kohe ülestunnistajat ja avaldas talle järgmist:

«21. juunil läksin pärast Matinsit kambrisse ja jäin magama. Järsku näen – minu juurde tuleb pühak täisrõivastes, sarnane Johannes Krisostomosele; Võtsin ta metropoliit Philipiks. Pühak ütles mulle: "Tõuse püsti ja öelge arhimandriidile, kubernerile ja kõigile inimestele, et linna Kolme Püha kiriku lähedale ehitavad nad Kaasani Jumalaema nimele kiriku, nad ehitavad selle kolm päeva ja neljandal pühitseti ja toodi sellesse Kaasani Jumalaema kuju – just see, mis praegu seisab selle Kolme Püha kiriku verandal kapis, näoga seina poole. Öelge sellele pildile, et seda linnas tähistataks. Sinu pattude pärast olin ma sinu peale vihane, sa räägid roppu keelt ja täidad õhku oma roppude sõnadega nagu hais: see hais on nii Jumalale kui inimestele; aga Jumalaema koos kõigi pühakutega palvetas oma Poja Kristuse, meie Jumala, teie linna ja kogu rahva eest, et Ta pööraks ära oma õige viha. Aga kui ma unest üles tõusin, olin ma hämmastunud, kuid ma ei öelnud kellelegi midagi. Veidi hiljem, kui olin oma kongis ja hakkasin kirjutama irmost: Jumaliku hiilgusega kaunistatud, tuli sama pühak järsku minu juurde ja ütles mulle armulikult: „Miks sa ei rääkinud, mida sulle kõige pühamast öeldi. Theotokos minu kaudu, tema minister?" - ja kadus. Hirmust kukkusin maha, ülistasin Jumalat, aga kartsin nägemusest rääkida, et inimeste seas segadus välja ei tuleks, ja kartusest, et mind ei usuta. Mõni päev hiljem ilmus mulle une ajal pühak uuesti ja ütles vihaga: „Miks sa ei öelnud, mida sulle kästi? Teie hooletuse tõttu tuleb Jumala viha teie pattude pärast teie linna peale. Su leib mädaneb ja vesi upub – tõuse ruttu püsti ja räägi sellest arhimandriidile, kubernerile ja kogu rahvale; Kui te seda ei tee, kaotate varsti oma elu. Kui linnarahvas kuuletub, on Jumala halastus teie linna ja selle ümbruse peale; kui nad ei kuula, siis on teie linnal raske: teie kariloomad surevad, vesi puistab teie majad vihma eest laiali ja te kaote kõik nagu ussid ja Jumalaema kuju saab au. teine koht.

Kuid ma ei rääkinud sellest kolmandast nähtusest kellelegi ja 6. juulil, kui pärast õhtust laulmist oma kambrisse tulin, magama läksin, jäin kergelt magama ja kuulsin – kloostris kostis imelist kahe kella helinat ja erakordsete häälte laulmine: Ülendagem Ty, meie Jumala laitmatut ema. Üks lauljatest ütles mulle: "Kuna sa ei öelnud, mida sulle kästi, karistatakse sind homme kogu rahva ees." Ja kui ma hommikul hakkasin lugema Jumalaema imelise kuju ilmumisest Kaasanis, nägin, et pühak, kes oli mulle varem ilmunud, tuli verandalt ja õnnistab inimesi mõlemal pool; olles sööma tulnud ja ka rahvast õnnistanud, tuli ta minu juurde ja ütles: „Sa loed seda ja miks sa ise seda ei usu? See pilt oli maas ja see seisab verandal näoga seina poole; miks sa sellest ei rääkinud?" Ja ta ütles mulle kätt surudes: "Olge nüüdsest kurnatud, kuni jumalik töö on tehtud." Seda öeldes muutus ta nähtamatuks ja ma kukkusin hirmust pikali ja nüüd ma räägin teile.

Inimesed, saades teada imelistest nähtustest, ülistasid pisaratega Püha Jumalaema halastust ja viisid kõik innukalt koos ristirongkäiguga ikooni kohale, kus kästi kirik ehitada, ja kirik oli valmis. ehitatud kolme päevaga ja pühitsetud neljandal. Jutustaja märgib, et enne kiriku ehitamist sadas paduvihma ja jõgedesse tuli vett nagu kevadel, ja kui kirikut ehitama hakati, oli seal kopp; sai ja köögiviljad on sellest ajast peale taastunud.

Kaasani Jumalaema ikoon. pilte

Kaplunovskaja-Kaasani ikoon
Karpovskaja-Kaasani ikoon
Katašinski-Kaasani ikoon
Ülestõusmise-Kaasani ikoon
Pavlovsk-Kaasani ikoon
Irkutski-Kaasani ikoon
Kargopoli-Kaasani ikoon
Jaroslavli-Kaasani ikoon
Kazanskaya, mis asub Moskva Simonovi kloostris
Kazanskaya, mis asub Võšenskaja kõrbes
Kazanskaya, mis asub Tambovi katedraalis
Kaasan, mis asub Suzdalis

Kaplunovskaja-Kaasani ikoon. See ikoon asub Harkovi piiskopkonnas Kaplunovka külas. Ilmus 1689 järgmiselt. Selle küla erilise vaga eluga paistnud preester Ioann Umanov nägi unes hallide juustega ehitud vanameest ja ütles talle, et peagi tulevad tema juurde Moskvast ikoonidega ikoonimaalijad ja ta omandab aastate vanim neist ikoonide hulgast enda jaoks kaheksas konto, Kaasani Püha Jumalaema ikoon. "Temalt saate armu ja halastust," lisas vanem. Preester tegi seda, kuid enne seda paastus rangelt. Varsti järgnes preester Umanovile unenäos uus nägemus: ilmus ise kõige püham Theotokos ja käskis ikooni kirikusse panna. Preester teatas oma nägemusest rahvale ja kandis ikooni võidukalt kirikusse ning sellest ajast hakkas ikoonist imesid juhtuma. Ikooni nimetati Kaplunovskajaks. 1709. aastal, kui keiser Peeter Suur sõdis Rootsi kuninga Karl XII-ga, kutsus ta oma sõjaväkke Harkovisse preestri Kaplunovi ikooniga ja käskis tal selle rügementide ette kanda ning ta ise palvetas pisarsilmi, et taevakuningannale abi saamiseks. Vahepeal peatus kuningas Charles oma sõjaväega Kaplunovka lähedal reetur Hetman Mazepa juurde preester Johannese majja. Siis tahtsid mõned tema vägivaldsed sõdalased kirikut põletada. Nad piirasid selle õlgede ja küttepuudega, kuid kuidas nad ka ei püüdnud seda põlema panna, ei süttinud ei küttepuud ega põhk. Saanud teada sellisest imest ja ka sellest, et St. ikoon on venelaste laagris, ütles Karl Mazepale: "Kui nad ei suutnud kirikut valgustada ka ilma ikoonita, siis kus see on, pole see meile usaldusväärne." Nii see tõesti juhtus. Poltava lahing andis Suurele Peetrusele võidu Charlesi üle. Kozeevka asulas, Harkovist 80 versta kaugusel, asub imeline Kaplunovskaja ikoon.

Nižnelomovskaja-Kaasani ikoon. See ikoon ilmus 1643. aastal allikal kahe versta kaugusel Nižni Loma linnast Penza provintsis. Tema ilmumise kohale püstitati esmalt kabel ning seejärel kirik ja klooster.

Karpovskaja-Kaasani ikoon. See ikoon asub Kurski Znamenski kloostris. See toodi siia 1725. aastal Karpovi kõrbest.

Katašinski-Kaasani ikoon. See ikoon ilmus 1622. aastal Tšernihivi provintsis Beli Kolodeze küla lähedal asuvas metsatukas kohalikule preestrile ja asetas ta külakirikusse. 1692. aastal a klooster nimega Katašinski.

Ascension-Kaasani ikoon. Ta on Voznesenskis klooster Moskvas, Kremlis. Esimest korda sai ta kuulsaks 1689. aastal. Kahel korral oli see põlemisohus, kuid imekombel see säilis. Sel aastal unustasid nad pärast selle ikooni ees peetud palvet küünla kustutada, küünal kukkus ja kõnepult, millel ikoon lebas, põles sellest maha ja ikoon ise, hoolimata asjaolust, et see oli lõuendile kirjutatud, jäi täiesti vigastamata. Teine kord, kui 1701. aastal 19. juunil Moskva Kremlis tulekahju ja põles maha. kuninglik palee ja taevaminemise klooster, on ikoon imekombel säilinud. Kui nad toomkloostri kirikust nõud ja ikoonid välja võtsid, siis nad seda välja ei võtnud, kuid vahepeal selgus, et see on koos teiste välja võetud ikoonidega; kui pärast tulekahju lõppu asju katedraali tooma hakati, nägid nad, et ikoon oli juba omal kohal, kuigi keegi polnud seda toonud. Ja sellel ikoonil oli palju imelisi tervenemisi.

Pavlovsk-Kaasani ikoon. See ikoon asub Moskva provintsis Zvenigorodi rajoonis Pavlovski külas. Ta ilmus küla lähedale puu otsa, kuhu ilmumise mälestuseks ehitati kabel; kabeli sees on kaev, mida rahvasuus nimetatakse pühaks. Esimene ime ikoonilt oli järgmine. Üks Pavlovski küla talupoegadest langes mõõduka elu tõttu julmasse haigusse. Sel ajal ilmus kõige püham Theotokos unes teisele vagale talupojale ja käskis tal öelda haigele mehele, et ta palvetaks tema poole paranemise eest ja läheks pühasse kaevu pesema. Siis oleks ta oma mõõdutundetu elu maha jätnud, muidu võib hukkuda. Patsient läks suure vaevaga kaevu juurde, pesi end ja – paranes täielikult.

Irkutski-Kaasani ikoon. See asub Irkutskis kolmekuningapäeva katedraalis ja sai kuulsaks paljude imede poolest. Igal aastal aprillis või mais, pärast kevadvilja külvi, viiakse see rongkäiguga läbi naabermaa talupoegade põldude saaki pühitsema. Seda religioosset rongkäiku on pikka aega loodud Irkutski linna ümbritsevate külade sagedaste viljakatkeste korral.

Kargopol-Kaasani ikoon. See imeline ikoon asub Kargopolis, Olonetsi piiskopkonnas, Taevaminemise kirikus. Ta sai kuulsaks 1714. aastal. Ikoon asus vaga lesknaise Martha Ponomareva majas, kes kord ikooni ees palvetades nägi, et Püha Jumalaema paremast silmast voolas pisar, ja teatas sellest hirmunult preestrile. Ikoon viidi kirikusse ja siin ilmusid kahel korral lühikese aja jooksul Jumalaema silmist pisarate ojad, millest teatati tollasele Novgorodi metropoliidile Iiobile.

Jaroslavli-Kaasani ikoon. See ikoon asub Jaroslavlis Kaasani kloostris. Tema ülistamise lugu on järgmine. 1588. aastal, 2. juulil, nägi teatud vaga mees nimega Gerasim Kaasanis olles imeline nägemus Jumalaemast endast ja pärast seda, kui ta soovis tema ikooni endale soetada, kuulis ta unes häält, mis viitas. kust ja mis ikooni ostma ning siis minge Romanovi linna ja käskige sealsetel elanikel ikooni nimele templit ehitada. Gerasim leidis ikooni ja võttis selle alles oma kätesse, kuna tema parem käsi, mis oli pikka aega haige, sai terveks. Romanovisse ehitati tempel ja ikoon seisis seal kuni 1604. aastani, mil leedulased vallutasid Romanovi. Sel ajal võttis üks neist kirikust imelise ikooni ja viis selle endaga Jaroslavli. Siin ilmus Theotokos ise ühele diakon Eleasarile ja käskis tema auks templi püstitada. Ehitati tempel ja seejärel klooster koos sellega. Romanovi elanikud tahtsid imelise ikooni endale tagastada, kuid Jaroslavli kodanikud palusid tsaar Vassili Ioannovitšil selle oma linna jätta ning tsaar kiitis patriarh Hermogenese nõuandel viimase soovi kirjaga heaks. tema nimel, aga sellega, et nad koostasid Romanovi jaoks täpse nimekirja imeliste ikoonidega. Ja imelist ikooni ise kantakse igal aastal Jaroslavlist Romanovisse.

Kazanskaya, mis asub Moskva Simonovi kloostris. Selle ikooni kinkisid kloostrile need, kes said selle õnnistuse eest Voroneži piiskop Tihhonilt. Külgedel on kujutatud St. Tihhon, pühaku ingel ja Marta, pühaku õe Marta ingel. Esimest korda sai ta kuulsaks tüdruku tervendamisega - rändaja Natalia, kes ilmus kolm korda unes ikooniga, kuid ta ei teadnud, kust seda leida. Lõpuks ilmus talle unenäos Simonovi kloostri hieroskemamonk Aleksius koos pildiga ja ütles, et ikoon asub paremal pool katedraali kirikus asuvas kloostris. Ikoon leiti ja patsient paranes pärast selle ees palvetamist. Seejärel korraldati tema auks ja tema jaoks katedraali kloostri kiriku juurde spetsiaalne kabel. Ikoonilt oli palju imesid.

Kazanskaya, mis asub Võšenskaja kõrbes. Selle ikooni tõi 1812. aastal Moskvast Tambovi taevaminemiskloostrisse nunn Miropia, kes pealinna hävimise puhul sinna kolis. Vaga vanaproua kuulis tegelikkuses kolm korda ikoonilt häält, mis käskis ta Võšenskaja Ermitaaži üle viia ja pärast tema surma viidi ikoon vastavalt tema testamendile üle. Lisaks paljudele ikooni tervenemistele nägid Võšenski mungad mõnikord öösel kogu kirikus eredat valgust.

Kazanskaya, mis asub Võsotšinski Kaasani kloostris. Nii on klooster oma nime saanud ikooni järgi ja ikoon on saanud nime Vysochino küla järgi, kus see sai kuulsaks imede poolest. Ikoon ilmus 18. sajandi alguses, keiser Peeter I valitsemisajal. Võsochino küla siis veel ei eksisteerinud, kuid seal oli valitsuse männimets. Metsa vahel voolava ja soodest ümbritsetud soise Mzha jõe kaldal elas onnis valvur koos perega. Just sellele tunnimehele ilmus ikoon, mis seisis soisel künkal. Ikoonist väljusid valguskiired. Valvur võttis selle aupaklikkuse ja palvega vastu ning asetas oma onni ikoonidega riiulile. Siin tähistas ikoon end peagi temast eralduva päikesesarnase säraga ning samal ajal tervendades pimedat ja põdurat vanameest, tunnimehe isa. Seejärel viisid nad ikooni lähimasse kirikusse Artjuhhovka külas, kuid ikoon naasis kolm korda tunnimehe onni. Inimesed, saades teada ilmutatud ikoonist, hakkasid teda kummardama tulema ning paljud said paranemist ja lohutust. Siis tsenturion Võsochin, kellele keiser teenete eest ajal Poltava lahing ta kinkis maa koos metsaga - metsa, kus vahimajas seisis imeline ikoon, rajas siia küla, mis sai nime tema perekonnanime Võsotšino järgi ja Artjuhhovka külast kolis siia kiriku, kus imeline ikoon. toodi kohale. Hiljem ehitati siia klooster. Ja kloostris oli ikoonilt palju imesid.

Kaasan, mis asub Tambovi katedraalis. See ikoon on rikkalikult kaunistatud. Tema esimene ime oli 1695. aastal, 6. detsembril, kogu öö kestnud valve ajal, pisarad, mis niisutasid loori ja kõnepulti.

Kazanskaya, mis asub Temnikovski muutmise katedraalis. Ta oli sahvris kasutuskõlbmatute riistade vahel. Ikoon ilmus kolm korda daamile, kes kannatas jalgade valu all ja lubas paranemist, kui ta selle leiab. Patsient nõudis, et ta viidaks Temnikovski katedraali. Niipea, kui ta ikooni sahvris nägi, tundis ta kohe kergendust ja pärast palvet sai ta täielikult terveks.

Kaasan, mis asub Vjazniki linnas. See seisab katedraali kirikus. See ikoon tähistas end imedega 17. sajandi alguses.

Kaasan, mis asub Suzdalis. See seisab Ülestõusmise koguduse kirikus. Selle ikooni maalis Jumalaema enda ilmumise tulemusena üks Shartomi Nikolajevi kloostri vaga munk Joachim, kes elas 17. sajandil. Munk elas Kaasani kiriku lähedal onnis, kuhu ta maeti.

“Kõigepühama Theotokose imelised ikoonid. Nende ajalugu ja pildid”, koostanud ülempreester I. Bukharev. Moskva, Caravel, 1994. Välja antud väljaande järgi: Miraculous Icons of the Most Holy Theotokos (Their History and Images). Koostanud ülempreester I. Bukharev. Moskva, Tipo-Litograafia G.I. Prostakov, Balchug, Simonovi kloostri küla. 1901