Puhkuse vanemlik laupäev. Põhilised käitumisreeglid oikumeenilisel mälestuslaupäeval. Erilised mälestuspäevad

Samas on huvitav ka see, millal tuleb vanemlik laupäev, mis päev see on, millised on selle tunnused.

Tegelikult sisse Õigeusu kalender leiame mitte ühe, vaid koguni 8 mälestuspäeva. Igal neist on oma nimi ja omadused, mida kirjeldatakse üksikasjalikult allpool.

Küsimusele, millal tuleb sel aastal vanematelaupäev, on mitu vastust:

1. 2. märtsil tähistatakse universaalset lapsevanemate lihalaupäeva.
2. Suure paastu ajal langeb korraga kolm vanemate laupäeva – 2., 3. ja 4. nädalal (s.o 23., 30. märts ja 6. aprill).
3. Ja siis on lihavõttepühade tähistamisega seotud paus. Järgmine päev on Radonitsa (seda nimetatakse sageli ka vanemlikuks), mis langeb 7. maile 2019.
4. Siis meenutatakse kõiki langenuid, kes Suure Isamaasõja ajal isamaa eest võitlesid, s.o. 9. mai.
5. Pärast seda mälestatakse surnuid kolmainupäeval – 15. juunil.
6. Seejärel tervitatakse kõiki langenud sõdureid tsaari ja isamaa eest 11. septembril.
7. 2. novembril 2019 tähistatakse viimast vanemate laupäeva (seda nimetatakse Dmitrievskajaks).

Nende päevade kuupäevad on tihedalt seotud olulisemate kirikusündmustega (paast, lihavõtted ja püha). Seetõttu kõik kuupäevad veerevad – need muutuvad aastast aastasse. Ainus erand on 9. mai, mida arusaadavatel põhjustel tähistatakse ainult sellel kuupäeval.

Mis on vanemate laupäev

Huvitav on ka aru saada, mis on vanemlik laupäev - tegelikult võib ju mälestuspäev langeda ka teistele nädalapäevadele (kuigi enamasti on see täpselt 6. päev).

Sellest on mitu versiooni. Vähemalt kaks neist väärivad tähelepanu:

1. Esiteks kirjeldab Piibel maailma loomist 6 päevaga, pärast mida Jumal puhkas kõigist oma päevadest ja nimetas seda hingamispäevaks ( pikka aega see oli tema, kes oli nädala 7. päev, mitte pühapäev). Puhkeseisund harmoneerub hästi inimese meeleoluga, kes soovib lahkunut meenutada. Sellises delikaatses küsimuses pole kohta käratsemiseks ja parem on rutiinsed asjad hilisemaks lükata.
2. Ja on ka arvamus, et sõna laupäev tähendab sõna-sõnalt "eestpalvet" (tõlgitud vanakreeka keelest). Ja ka sel juhul loksub kõik paika: surnuid mälestades püütakse lahkunu eest Jumala ees eestpalve teha. Seetõttu on kombeks meie maailmast lahkunud surematu hinge eest intensiivselt palvetada ja surnule vaimse abi osutamiseks ka almust jagada.

Erilised mälestuspäevad

Rääkides lähimast või mõnest muust vanemlikust laupäevast, on oluline arvestada, milline päev kõnealune. Mälestuskuupäevad on erinev tähendus- näiteks õigeusu kirikus mäletatakse lahkunuid intensiivselt viiel eripäeval:

• Universal Meatfare vanemlik laupäev.
• Suure paastu 2., 3. ja 4. vanemate laupäev.

Tänapäeval on kombeks korraldada matusetalitus kõigile lahkunud õigeusklikele, mitte ainult vanematele. See muidugi ei tähenda, et teistel päevadel oleks keelatud neid meeles pidada.

Lihtsalt need 5 kuupäeva aastas on kõige olulisemad ja suuremahulisemad, mida meeles pidada. Veelgi enam, liha- ja kolmainulauapäevad on oikumeenilised – kirikutes peetakse oikumeenilisi mälestusteenistusi kõigi juba teise ilma läinud ristitute mälestuseks.

Erakasvatuspäevad

Ja need päevad ei kuulu kirikuharta kohaselt mälestuspäevadena, kuid jumalateenistusi peetakse endiselt - ja seda kolmes õigeusu kirikus:

• vene keel;
• bulgaaria keel;
• ja serbia keel.

Nende päevade hulka kuuluvad:

1. Peamine kuupäev on Radonitsa (see langeb alati teisele teisipäevale pärast ülestõusmispühi), mida sel aastal (2019) tähistatakse - 7. mai. Traditsiooniliselt on tavaks külastada kirikut ja seejärel minna surnuaiale hauda koristama. Kuid toidu ja eriti viina sinna jätmine ja isegi alkoholi enda võtmine on väga ebasoovitav.
2. 9. mai pole mitte ainult võidupüha, vaid ka leinapäev. Mälestame kõiki koletu ja kohutav sõda. Mälestustalitusi korraldatakse ka kirikutes, nii et iga inimene saab teha palve surnute eest ja anda almust.
3. Teine privaatne päev on 11. september. Selle kuupäeva ajalugu ulatub kaugesse 18. sajandisse, mil keisrinna Katariina Suur andis välja dekreedi Vene-Türgi sõjas hukkunute mälestamiseks. Kõigile õigeusu sõduritele on kombeks avaldada viimast austust.
4. Nende kuupäevade hulka kuulub ka Dmitrievskaja (Dimitrievskaja) vanemate laupäev (sel aastal 2. november 2019), mis on pühendatud Thessaloonika suurmärtri Demetriuse mälestuspäevale. Huvitav on see, et traditsioon on välja kujunenud Dmitri Donskoi ajast, kes mälestas oma langenud kaaslast pärast Kulikovo lahingut 1380. aastal.

Väikeste paastude laupäevad

Lõpuks on veel kolm meeldejäävat päeva – need on laupäevad, mis tulevad meeldejäävate paastute eelõhtul:

• Jõulud;
• Petrova;
• Uspenski.

Sellistel päevadel võib ka lahkunut meeles pidada – tema eest palvetada ja almust anda.

Seega, kui räägime sellest, kas täna on lastevanemate mälestuslaupäev või mitte, tuleks kohe pöörduda kirikukalendri poole. Lähedaste mälestuseks on tõepoolest palju päevi ja kõige tähtsam on inimest meeles pidada ja talle austust avaldada.

Parim on minna templisse ja seejärel haud koristada. Kuid viina kasutamine, toodete hauale jätmine on äärmiselt ebasoovitav.

Vanematepäev või, nagu seda nimetatakse ka Radonitsa (Radunitsa) on kevadine õigeusu kirikupüha, kus tähistatakse erilist surnute mälestamist. Po, Radonitsa on üks tähtsamaid mälestuspäevi, mil on kombeks külastada surnuaedu, kus asuvad sugulaste ja sõprade hauad.

See on õnnistatud mälestuse ja kummalisel kombel rõõmu päev, sest see rõõm on surnu sünni pärast uus elu- igavene elu. Selleks, et valmistuda Õigeusu puhkus, vaja teada, mis kuupäev on 2017. aasta vanematepäev.

Millal tähistatakse vanemate mälestuspäeva?

Kokku vanemate päevad aastal langeb neist kaheksa ja seitse laupäeva ja seetõttu nimetatakse neid vanemate laupäevadeks. Vanemate päevade hulgas on aga kõige olulisem, kõige rohkem tähtis puhkus surnute mälestamine (Radonitsa), mis langeb alati teisipäevale.

Radonitsa pühal pole “oma” kuupäeva, seda tähistatakse alati erinev aeg, olenevalt sellest, milline kuupäev langeb. Teisel nädalal ehk täpsemalt üheksa päeva pärast Kristuse helget ülestõusmist, teisipäeval, saabub surnute mälestuspäev - esimene vanemate päev pärast ülestõusmispüha.

Mälestuspäevad on kõigi jaoks äärmiselt olulised Õigeusu kristlane. Neid nimetatakse ka "vanemateks", et me mäletaksime vajadust hoolitseda oma esivanemate hingede eest.

Kõigi mälestuspäevade kuupäevi tuleb kindlasti teada, et mitte jätta kasutamata võimalust õigel ajal meeles pidada ja mälestada oma lahkunud sugulasi, sugulasi ja sõpru, minna kalmistule ja koristada haud.

Peamise vanemliku päeva püha ajalugu ja kombed

Johannes Chrysostomose tunnistuste kohaselt tähistasid kristlased seda püha antiikajal. Juba nimi – Radonitsa – juurdus meis ühisest slaavi kevadest paganlik püha asendamatu surnute mälestamisega, mida nimetati Radavanitsõks, haudadeks, Triznaks, Navi päevaks.

Sõna "radonitsa" pärineb sõnadest "rõõm" ja "lahke", lisaks on see puhkus aukohal kohe pärast helge lihavõttenädala tähistamist ja võib öelda, et see kohustab õigeusu kristlasi mitte liiga sügavale kurbusse laskuma. surnute eest, vaid rõõmustada nende igavesest elust koos Issanda Jumalaga.

Kogu kristlik maailm tähistab Kristuse ülestõusmist, Tema võitu maise surma üle ja seejärel, üheksa päeva hiljem, tähistavad usklikud oma esivanemate, sugulaste ja sõprade taassündi uuele elule, mälestades neid erilisel päeval - Radonitsa. Kristuse ülestõusmine kui võit surma üle tõrjub välja lähedastest eraldatuse kurbuse ja seetõttu üheksandal päeval pärast ülestõusmispüha me, nagu ütles metropoliit Anthony of Sourzh:

"... usu, usaldusväärse ja paasaaegse enesekindlusega seisame lahkunu haua juures."

Mida teha vanematepäeval

Piisav suur hulk inimesed külastavad ülestõusmispühadel surnuaial sugulasi ja sõpru. Kahjuks peavad paljud kinni jumalateotuslikust kombest saada surnute külastamist purjus metsiku lõbutsemisega. Ja need, kes seda ei tee, ei tea sageli isegi, millal sisse Lihavõttepäevad Saate (ja peaksite) surnuid mälestama.

Esimene surnute mälestamine pärast ülestõusmispühi toimub teisel lihavõttenädalal (nädalal), pärast fomini pühapäeva, teisipäeval. Ja leviv traditsioon käia kalmistul ülestõusmispühadel on teravalt vastuolus kiriku loomisega: kuni üheksanda päevani alates ülestõusmispühadest ei saa surnuid mälestada. Kui inimene läheb ülestõusmispühadel teise maailma, siis maetakse ta lihavõttepühade erilise riituse järgi.

Nagu paljud õigeusu vaimulikud, preester Valeri Tšislov, kiriku rektor Taevaminemise auks Püha Jumalaema Tšeljabinski Taevaminemise kalmistul hoiatab Radonitsa pühal tormakate tegude ja muude teadmatusest toime pandud tegude eest:

"Tuleb meeles pidada, et kalmistu on koht, kus tuleb lugupidavalt käituda, kurb on vaadata, kuidas mõned inimesed seal viina joovad ja maiseid laule laulavad. Keegi mureneb peale hauaküngas leib ja munad, valades alkoholi. Mõnikord korraldavad nad tõelise pidutsemise. Kõik see meenutab pigem paganlikke pühi ja on kristlastele vastuvõetamatu. Kui oleme surnuaialt juba toidu ära viinud, on parem see vaestele laiali jagada. Las nad palvetavad meie surnute eest ja siis võib-olla saadab Issand meie sugulastele lohutust.

Radonitsa pühal kalmistule jõudes peate süütama küünla ja valmistama liitiumi (palvetage kõvasti). Surnute mälestamise ajal litia läbiviimiseks tuleks kutsuda preester. Akatistist saab lugeda ka surnute puhkamise kohta. Siis tuleb haud koristada, mõnda aega vaikida, meenutades lahkunut.

Kalmistul ei ole vaja juua ja süüa, alkoholi valamine hauamäele on lubamatu - need teod riivavad surnute mälestust. Traditsioon jätta hauale klaas viina koos leivaga on paganliku kultuuri jäänuk ja seda ei tohiks kristlikes õigeusu peredes järgida. Parem on anda süüa vaestele või näljastele.

Kuidas surnuid meeles pidada

Palve lahkunud omaste ja lähedaste eest on kõige olulisem ja suurim, mida saame teha nende heaks, kes on lahkunud teise maailma. Lahkunu ei vaja üldiselt ei kirstu ega monumenti - see on lihtsalt vaga austusavaldus traditsioonidele.

Lihtne puidust või metallist rist sobib rohkem õigeusu hauale. Kuid lahkunu hing tunneb suurt vajadust meie lakkamatu palve järele. Püha Johannes Krisostomus kirjutas:

"Püüdkem nii palju kui võimalik aidata surnuid pisarate, nutmise asemel suurepäraste haudade asemel - meie palved, almused ja annetused nende eest, et nii nemad kui ka meie saaksime lubatud õnnistusi.”

Ja nende mälestamine kirikus on lahkunutele eriliseks abiks.

"Täna vanemlus!" on lause, mida kuuleme mitu korda aastas. Jumalaga on kõik elus ning mälestus ja palve meie surnud sugulaste ja sõprade eest on oluline osa kristlik usk. Räägime sellest, millised on vanemate laupäevad, mis on surnute erimälestamise päevade kiriku- ja rahvatraditsioonid, kuidas surnute eest palvetada ja kas vanematelaupäeval on vaja kalmistul käia.

Mis on vanemate laupäev

Vanemate laupäevad (ja nende omad sisse kirikukalender mitu) on surnute erilise mälestamise päevad. Nendel päevadel sisse õigeusu kirikud toimub eriline surnud õigeusu kristlaste mälestamine. Lisaks käivad usklikud traditsiooni kohaselt kalmistutel haudu.

Nimetus "vanem" tulenes tõenäoliselt traditsioonist kutsuda surnuid "vanemateks", see tähendab neid, kes olid läinud oma isade juurde. Teine versioon - hakati kutsuma "vanemlikeks" laupäevadeks, sest kristlased mälestasid palvemeelselt oma surnud vanemaid.

Teiste vanemate laupäevade hulgas (ja neid on aastas seitse) eristatakse oikumeenilisi, millel õigeusu kirik mälestab palvemeelselt kõiki ristitud kristlasi üldiselt. Selliseid laupäevi on kaks: lihapäev (nädal enne paastu) ja kolmainsuslaupäev (nelipüha eelõhtul). Ülejäänud lapsevanemate laupäevad ei ole oikumeenilised ja on ette nähtud spetsiaalselt meile südamelähedaste inimeste privaatseks mälestamiseks.

Mitu vanemlikku laupäeva aastas

Vene õigeusu kiriku kalendris on seitse päeva lahkunute erilist mälestamist. Kõigil peale ühe (9. mai – surnud sõdalaste mälestuspäev) on jooksev kuupäev.

Liha-rahu laupäev (üldine vanemate laupäev)

Suure paastu 2. nädala laupäev

Laupäev, 3. paastunädal

Laupäev, suure paastu 4. nädal

Radonitsa

Laupäevane kolmainsus

Laupäev Dimitrievskaja

Vanemate laupäevad 2014. aastal

Vanemate laupäevad 2015. aastal

Mis on universaalsed vanemate laupäevad

Teiste vanemate laupäevade hulgas (ja neid on aastas seitse) tuuakse välja oikumeenilised laupäevad, mil õigeusu kirik mälestab palvemeelselt kõiki ristitud kristlasi üldiselt. Selliseid laupäevi on kaks: lihapäev (nädal enne paastu) ja kolmainsuslaupäev (nelipüha eelõhtul). Neil kahel päeval tehakse eriteenistusi - oikumeenilised reekviemid.

Mis on seesSelena reekviemid

Vanemlikel laupäevadel esitab õigeusu kirik oikumeenilisi ehk vanemlikke reekvieme. Sõna "reekviem" nimetavad kristlased matusetalituseks, mille käigus usklikud palvetavad surnute rahu eest, paluvad Issandalt neile armu ja pattude andeksandmist.

Mis on mälestusteenistus

Panikhida tõlgitud keelest Kreeka tähendab " kogu öö." See on matusetalitus, kus usklikud palvetavad surnute rahu eest, paluvad Issandalt neile armu ja pattude andeksandmist.

Oikumeeniline (liha-rasvane) vanemlik laupäev

Laupäevane liharoog (oikumeeniline vanemate laupäev) on laupäev, mis on nädal enne paastu algust. Seda nimetatakse liha-saustiks, kuna see langeb liha-sausti nädalale (nädal enne Maslenitsat). Seda nimetatakse ka väikeseks Maslenitsaks.

Sel päeval mälestavad õigeusu kristlased kõiki ristitud surnuid Aadamast tänapäevani. Templites toimub oikumeeniline mälestusteenistus - "Kõigi lahkunud õigeusu kristlaste mälestus ajast peale, meie isa ja vennad."

Trinity vanem laupäev

Kolmainsus on teine ​​oikumeeniline vanemate laupäev (pärast Myasopustnajat), mil õigeusu kirik mälestab palvemeelselt kõiki ristitud kristlasi üldiselt. See langeb kolmainsuspühale ehk nelipühale eelnevale laupäevale. Sel päeval tulevad usklikud kirikutesse erilisele oikumeenilisele mälestusteenistusele - "Kõigi lahkunud õigeusu kristlaste mälestus ajast peale, meie isa ja vennad."

Suure paastu 2., 3. ja 4. nädala vanemate laupäevad

Suure paastu ajal Harta järgi surnute mälestusmärke ei korraldata (litaaniad surnutele, litiad, mälestusteenistused, 3., 9. ja 40. päeva mälestuspäevad pärast surma, neljakümnesuulised), seetõttu on kirik eraldanud kolm erilised päevad, mil saate surnuid palvemeelselt meeles pidada. Need on 2., 3. ja 4. paastunädala laupäevad.

Radonitsa

Radonitsa ehk Radunitsa on üks erilise surnute mälestamise päevi, mis langeb Tooma nädalale järgnevale teisipäevale (teine ​​nädal peale lihavõtteid). Fomino pühapäeval meenutavad kristlased, kuidas pärast ülestõusnud Jeesus Kristus laskus põrgusse ja võitis surma ning selle päevaga otseselt seotud Radonitsa räägib meile ka võidust surma üle.

Radonitsas lähevad õigeusklikud traditsiooni kohaselt kalmistule ning ülistavad seal oma sugulaste ja sõprade haudadel ülestõusnud Kristust. Tegelikult nimetatakse Radonitsat nii täpselt sõnaga "rõõm", rõõmustav uudis Kristuse ülestõusmisest

Lahkunud sõdalaste mälestamine – 9. mai

Lahkunud sõdalaste mälestamine on ainuke lahkunute erimälestamise päev aastal, millel on kindel kuupäev. See on 9. mai, võidupäev Suures Isamaasõda. Sel päeval pärast liturgiat toimub kirikutes mälestusteenistus kodumaa eest elu andnud sõduritele.

Dimitriev vanemlik laupäev

Demetriuse vanemlik laupäev – laupäev enne Thessalonica Püha Suurmärtri Demetriuse mälestuspäeva, mida uue stiili järgi tähistatakse 8. novembril. Kui ka pühaku mälestuspäev langeb laupäevale, loetakse eelmine siiski vanemlikuks.

Dimitri vanemate laupäevast sai eriline hukkunute mälestuspäev pärast Vene sõdurite võitu Kulikovo lahingus 1380. aastal. Esiteks mälestati sel päeval Kulikovo väljal hukkunuid, seejärel sajandite jooksul traditsioon muutus. 15. sajandi Novgorodi kroonikast loeme Dimitrijevi vanematelaupäevast juba kui kõigi surnute mälestuspäevast.

Matusemälestus vanematelaupäeval

Vanemliku laupäeva eel ehk reede õhtul serveeritakse õigeusu harmami suurepärast reekviemi jumalateenistust, mida nimetatakse ka nn. Kreeka sõna"parastas". Laupäeval ise, hommikul serveeritakse jumalikku liturgiat surnute eest, millele järgneb ühine mälestusteenistus.

Paras- või surnute liturgia jaoks võite esitada rahusätte, millel on teile südamelähedased surnute nimed. Ja sellel päeval vana järgi kiriku traditsioon, toovad koguduseliikmed templisse toitu - "kaanonil" (või "eelõhtul"). See on lahjad toidud, vein (cahors) liturgia tähistamiseks.

Miks tuua toitu "õhtul"?

Vastab p

Toidu toomine templisse - "eelõhtul" - on iidne tava teha tavalist trizni, see tähendab surnute mälestamine. Traditsiooni kohaselt kogunesid pühakoja koguduseliikmed suurele ühisele lauale, et üheskoos meenutada neile südamelähedasi surnuid. Nüüd kasutatakse tooteid, mida usklikud toovad ja spetsiaalsele lauale panevad, koguduse vajadusteks ja vaeste inimeste abistamiseks, kelle eest kogudus hoolitseb.

Mulle tundub, et on hea komme aidata abivajajaid või kergendada templis teenivate inimeste koormat (muidugi pole need ainult vaimulikud, vaid ka küünlajalad ja kõik need, kes südame tahtel abi Jumala kojas tasuta). Templisse toitu tuues teenime nii oma ligimest kui mälestame oma surnuid.

Palve surnute eest

Anna rahu, Issand, oma lahkunud teenijate hingedele: minu vanematele, sugulastele, heategijatele (nende nimedele) ja kõigile õigeusu kristlastele ning anna neile andeks kõik vabad ja tahtmatud patud ning anna neile Taevariik.

Mugavam on nimesid lugeda mälestusraamatust - väikesest raamatust, kuhu on kirjas elavate ja surnud sugulaste nimed. On vaga komme pidada perekondlikke mälestusi, mida lugedes nii kodupalvuses kui ka jumalateenistustel, Õigeusklikud inimesed mälestavad nimepidi paljusid põlvkondi oma surnud esivanematest.

Palve kadunud kristlase eest

Pidage meeles, Issand, meie Jumal, usus ja lootuses oma igavesti rahunenud teenija, meie venna (nimi) elule ning hea ja inimlikuna andke andeks patud ja hävitage ülekohtu, nõrgendage, jätke ja andke andeks kõik tema vabatahtlikud ja tahtmatud patud. , vabastage talle igavesed piinad ja Gehenna tuli ning andke talle osadus ja osadus ja teie igavese hüve nautimine, mis on valmistatud neile, kes teid armastavad: kui sa patustad, kuid ei lahku sinust, ja kahtlemata Isas ja Pojas ja Püha Vaim, Sinu Jumal kolmainsuses ülistatud, usk ja ühtsus kolmainsuses ja kolmainsus ühtsuses, õigeusklikud isegi kuni tema viimse ülestunnistuseni. Ole talle halastav sama ja usk, isegi sinusse tegude asemel ja oma pühakutega, justkui heldekäeline puhkus: pole inimest, kes elab ega teeks pattu. Aga sina oled üks, välja arvatud kogu patt ja su tõde, tõde igavesti, ja Sina oled halastuse, suuremeelsuse ja inimkonnaarmastuse üks Jumal, ja Sulle saadame au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen

Lesknaise palve

Kristus Jeesus, Issand ja Kõigeväeline! Kahetsuses ja südame helluses palvetan teie poole: Jumal puhka teie surnud teenija (nimi) hinge teie taevases kuningriigis. Kõigeväeline Issand! Olete õnnistanud mehe ja naise abielu, kui ütlesite: vallaline olla ei ole hea, teeme ta talle abiliseks. Sa pühitsesid selle liidu Kristuse ja Kiriku vaimse liidu näo järgi. Ma usun, Issand, ja tunnistan, et sa oled õnnistanud, et ühendad mind ja mind selle püha liiduga ühe oma teenijaga. Sinu hea ja tark tahe võttis minult ära selle su sulase ja andis selle mulle kui mu elu aitajale ja kaaslasele. Kummardan teie tahte ees ja palvetan kogu südamest, võtke vastu see palve oma teenija (nimi) eest ja annan talle andeks, kui teete pattu sõna, teo, mõtte, teadmiste ja teadmatusega; armasta maist rohkem kui taevast; rohkem oma keha riietusest ja ehtimisest, ta hoolib rohkem kui oma hinge riiete valgustamisest; või veelgi hoolimatumalt oma laste suhtes; kui kurvastad kedagi sõna või teoga; kui sa oma ligimest oma südames noomid või kellegi või millegi muu sellisest kurjast tegudest hukka mõistad.
Andke talle see kõik andeks, kui hea ja heategevuslik: justkui oleks inimene, kes elab ega tee pattu. Ära astu kohtusse oma teenijaga kui oma looduga, ära mõista mind tema patu tõttu igaveseks piinaks, vaid halasta ja halasta oma suure halastuse järgi. Ma palvetan ja palun sind, Issand, anna mulle jõudu kõigiks mu elupäevadeks, lakkamata palvetamast oma lahkunud sulase eest, ja isegi enne mu kõhu surma palu teda sinult, kogu maailma kohtunikult, tema pattude andeksandmiseks. Jah, nagu sa, jumal, panid talle pähe ausast kivist krooni, kroonides teda siin maa peal; nii kroonige mind oma igavese auhiilgusega oma taevases kuningriigis koos kõigi seal rõõmustavate pühakutega ja laulge koos nendega igavesti kõige püha sinu nimi koos Isa ja Püha Vaimuga. Aamen.

Leskede palve

Kristus Jeesus, Issand ja Kõigeväeline! Te nutate lohutust, orbude ja leskede eestpalve. Sa ütlesid: Kutsu mind appi oma viletsuse päeval, ja ma hävitan su. Oma kurbuse päevadel pöördun ma Sinu poole ja palvetan Sinu poole: ära pööra oma nägu minust ära ja kuula mu palvet, mis on Sinu poole toodud pisaratega. Sina, Issand, kõigi Issand, tahtsid mind ühendada ühe oma teenijaga, et meil oleks üks keha ja üks vaim; Sa andsid selle teenija mulle partneriks ja kaitsjaks. Sinu hea ja tark tahe võttis selle su sulase minult ära ja jäta mind rahule. Kummardan Sinu tahte ees ja pöördun Sinu poole oma kurbuse päevadel: kustuta mu kurbus, et olen eraldatud Sinu sulasest, mu sõbrast. Kui sa võtsid ta minult ära, mitte sinu halastuse läbi. Nagu oleksite kord kaks lesta lesele viinud, võtke see minu palve vastu. Pidage meeles, issand, oma surnud teenija (nimi) hing, andke talle andeks kõik tema patud, vabad ja tahtmatud, kui sõnades, kui tegudes, kui teadmises ja teadmatuses, siis ärge hävitage teda oma süütegudega ega reeda teda igavesele piinale, kuid oma suure halastuse ja halastuse rohkuse järgi nõrgendage ja andke andeks kõik tema patud ning tehke ta koos oma pühakutega, kus pole haigusi, kurbust ega ohkamist, vaid lõputu elu. Ma palvetan ja palun Sind, Issand, anna mulle kõik mu elupäevad, et ma ei lõpetaks palvetamist Sinu lahkunud teenija eest, ja isegi enne minu lahkumist palu Sinult, kogu maailma kohtunikult, hüljata kõik tema patud ja asumine taevastesse elupaikadesse, isegi kui olete valmistunud nende jaoks, kes armastavad Tyat. Nagu siis, kui teete pattu, kuid ei lahku teist, ja kahtlemata on Isa ja Poeg ja Püha Vaim õigeusklikud kuni viimse ülestunnistuseni; seesama, tema usk, isegi sinusse, tegude asemel arvatakse talle: justkui poleks inimest, kes jääb ellu ega tee pattu, Sina oled üks, välja arvatud patt, ja Sinu tõde on igavesti tõde. Ma usun, Issand, ja tunnistan, et sa kuuled mu palvet ega pööra oma nägu minust ära. Nähes leske, nutvat rohelust, halastades, tema poeg, karu matmisele, äratas su üles: nii et halastades, rahusta mu kurbust. Justkui avaksite oma halastuse uksed oma teenijale Theophilusele, kes teie juurde lahkus, ja andestasite talle oma patud oma püha kiriku palvete kaudu, kuulates tema naise palveid ja almust: ma palun teid, võtke vastu minu palve oma teenijale ja too ta igavesse ellu. Nagu sa oled meie lootus. Sina oled Jumal, et halasta ja päästa, ja me saadame Sulle au koos Isa ja Püha Vaimuga. Aamen.

Vanemate palve surnud laste eest

Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, elu ja surma isand, leinajate trööstija! Kahetsenud ja puudutatud südamega pöördun Sinu poole ja palvetan Sinu poole: pidage meeles. Issand, sinu kuningriigis, su surnud sulane (sinu sulane), mu laps (nimi) ja loo temale (temale) igavene mälestus. Sina, elu ja surma Issand, kinkisid mulle selle lapse. Sinu hea ja tark tahe võttis selle minult hea meelega ära. Kiidetud olgu sinu nimi, Issand. Ma palvetan Sind, taeva ja maa kohtunik, oma lõpmatu armastusega meie, patuste vastu, andesta mu lahkunud lapsele kõik tema patud, nii vabatahtlikud kui ka tahtmatud, isegi sõnades, isegi tegudes, isegi teadmises ja teadmatuses. Andke andeks, halastaja ja meie vanemlikud patud, et need ei jääks meie lastele: me teame, nagu oleksime palju pattu teinud sinu vastu, me ei ole hoidnud paljusid ega teinud seda, nagu sa oled meid käskinud. Aga kui meie surnud laps, kas meie või tema oma süü pärast, oleks selles elus, töötades maailma ja oma liha heaks, mitte rohkem kui sina, Issand ja su Jumal, kui sa armastad selle maailma naudinguid, ja mitte rohkem kui Sinu Sõna ja Sinu käsud, kui sa reetsid elu magususe ja mitte rohkem kui meie pattude kahetsuse ja mõõdutundetult reetsin valvsuse, paastu ja palve unustuseni - ma palun sind tõsiselt, anna mulle andeks, hea isa , mu laps, kõik sellised tema patud, anna andeks ja nõrgenda, kui teed veel midagi kurja siin elus . Kristus Jeesus! Sa äratasid Jairuse tütre ellu tema isa usu ja palvega. Sa tervendasid kaananlasest naise tütre usu ja tema ema palvega: kuula mu palvet ja ära põlga mu palvet mu lapse eest. Anna mulle andeks, Issand, anna andeks kõik ta patud ja pärast tema hinge andeksandmist ja puhastamist eemaldage igavesed piinad ja sisendage kõiki oma pühakuid, kes on teile igavesti meeldinud, kus pole haigusi, kurbust ega ohkamist, kuid lõputu elu: justkui oleks inimene, keda Ta elab ja ei teeks pattu, kuid sina oled ainus, välja arvatud kogu patt: jah, alati, kui pead maailma üle kohut mõistma, kuuleb mu laps Sinu kõrgeimat häält: tule! Minu Isa õnnistatud ja pärida kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale. Nagu sa oled halastuse ja helduse Isa. Sina oled meie elu ja ülestõusmine ning me saadame Sulle au koos Isa ja Püha Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Laste palve surnud vanemate eest

Issand Jeesus Kristus, meie Jumal! Sina oled orbude eestkostja, leinav pelgupaik ja nuttev trööstija. Ma jooksen sinu juurde, vaeslaps, oigates ja nuttes ning palvetan Sinu poole: kuula mu palvet ja ära pööra oma nägu ära mu südame ohkamise ja mu silmade pisarate eest. Ma palvetan Sind, armuline Issand, kustuta mu lein lahusoleku pärast oma vanemast, kes sünnitas ja kasvatas (kes sünnitas ja kasvatas) mind (mu ema), (nimi) (või: minu vanematega, kes mind sünnitasid ja kasvatasid, nende nimed) – aga tema hing (või: tema või: nende oma), otsekui lahkunud (või: lahkunud) Sinu juurde tõelise usuga Sinusse ja kindla lootusega Sinu heategevusele ja halastusele, võtab vastu Sinu Taevariiki. Kummardan Sinu püha tahte ees, see on juba ära võetud (või: ära võetud, või: ära võetud) olgu minult ja ma palun, et sa ei võtaks temalt (või: temalt või: neilt) ära. halastust ja halastust. Me teame, Issand, kuna Sina oled selle maailma kohtunik, karista isade pattude ja kurjuse eest laste, lastelaste ja lastelastelaste eest kuni kolmanda ja neljanda põlveni, aga halasta ka isade peale nende palvete pärast. oma laste, lastelaste ja lapselastelaste voorused. Kahetsemise ja südame hellusega palvetan Sind, armuline kohtunik, ära karista igavese karistusega lahkunut unustamatu (lahkus unustamatu) minu jaoks Sinu sulane (Sinu sulane), mu vanem (mu ema) (nimi), kuid anna andeks tema (tema) kõik oma patud (tema) on vaba ja tahtmatud, sõnades ja tegudes, teadmiste ja teadmatuse kaudu, mille ta on loonud oma elus siin maa peal, ning vastavalt teie halasusele ja heategevusele palvete eest Kõige puhtama Jumalaema ja kõigi pühakute nimel halasta tema(te) peale ja säästa igavesti valu. Sina, armuline isade ja laste Isa! Andke mulle kõik mu elupäevad kuni mu viimase hingetõmbeni, et ärge lakkake oma palvetes meenutamast oma surnud vanemat (mu surnud ema) ja anuge Sind, õiglast kohtunikku, ja pange ta(d) heledasse kohta, jahedas kohas ja rahu paigas, koos kõigi pühakutega, põgenevad siit kõik haigused, kurbus ja ohkamine. Armuline Issand! Võtke täna vastu oma teenija (oma) (nimi) eest see minu soe palve ja andke talle (temale) oma tasu minu usus ja kristliku vagaduses kasvatamise vaeva ja hoolitsuste eest, justkui õpetaks ta mind ennekõike juhi Sind, Sinu Issand, aupaklikult Sinu poole palvetama, usalda ainult Sinu peale muredes, muredes ja haigustes ning pea Sinu käske; tema (tema) heaolu eest seoses minu vaimse eduga, soojuse eest, mida ta minu eest teie ees palvetab, ja kõigi kingituste eest, mida ta minult teie käest palus, premeerige teda oma halastusega . Teie taevaste õnnistuste ja rõõmudega teie igaveses kuningriigis. Sina oled halastuse, suuremeelsuse ja heategevuse jumal, sa oled oma ustavate teenijate rahu ja rõõm ning me saadame sulle au koos Isa ja Püha Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen

Kas ma pean vanematelaupäeval kalmistule minema?

Vastab p Rotopreester Igor FOMIN, MGIMO Püha Vürst Aleksander Nevski kiriku rektor:

Peaasi, et kalmistule ei läheks selle asemel jumalateenistused templis. Meie palve on meie surnud omastele ja lähedastele palju olulisem kui haual käimine. Nii et proovige jumalateenistust tunda, kuulake templis hümne, pöörake oma süda Issanda poole.

Vanemate laupäevade rahvapärimused

Venemaal rahvatraditsioonid surnute mälestamised erinesid mõnevõrra kiriku omadest. Tavalised inimesed läksid oma sugulaste haudadele enne suuri pühi - Maslenitsa, kolmainu (nelipüha), Püha Jumalaema eestpalve ja Tessaloonika Püha Suurmärtri Demetriuse mälestuspäeva eelõhtul.

Kõige rohkem austasid inimesed Dmitrievskaja vanemate laupäeva. 1903. aastal andis keiser Nikolai II välja koguni dekreedi isamaa eest langenud sõdurite erilise mälestusteenistuse läbiviimise kohta - "Usu, tsaari ja isamaa eest, kes andsid oma elu lahinguväljal".

Ukrainas ja Valgevenes nimetati surnute erimälestamise päevi "vanaisadeks". Selliseid "vanaisasid" oli aastas kuni kuus. Rahvas uskus ebausklikult, et nendel päevadel ühinevad kõik surnud sugulased nähtamatult perekondliku mälestussöömaajaga.

Radonitsat kutsuti “Rõõmsateks vanaisadeks”, see päev oli rahva seas väga armastatud, sest nad läksid lähedaste haudadele rõõmsa uudisega Kristuse ülestõusmisest. Seal olid ka Pokrovski, Nikolski vanaisad jt.

Metropoliit Anthony of Surozh. Jutlus lahinguväljal langenud õigeusu sõdurite mälestuseks

Oleme oma elus harjunud, et iga vajaduse korral pöördume Jumala poole abi saamiseks. Ja iga meie kutse, iga ahastuse, kannatuse, hirmu hüüde puhul ootame, et Issand meie eest eestpalveks, kaitseks, lohutamiseks; ja me teame, et Ta teeb seda kogu aeg ja et Ta näitas üles oma ülimat hoolitsust meie pärast, saades meheks ja surides meie ja meie eest.

Kuid mõnikord juhtub meie maailma elus, et Jumal pöördub abi saamiseks inimese poole; ja seda juhtub kogu aeg, kuid sageli vaevumärgatavalt või meile täiesti märkamatult. Jumal pöördub pidevalt meist igaühe poole, paludes, palvetades, veendes meid olema selles maailmas, mida Ta nii väga armastas, et pani selle eest meie elu, et olla Tema elav kohalolek, olla Tema elav hool, nägev, hea. tegutsev, tähelepanelik. Ta ütleb meile: ükskõik, mida me igale inimesele head teeme, teeme seda Tema jaoks, kutsudes meid justkui olema Tema asemel.

Ja mõnikord kutsub Ta mõned inimesed Teda isiklikumalt teenima. AT Vana Testament loeme prohvetite kohta: prohvet Aamos ütleb, et prohvet on inimene, kellega Jumal jagab oma mõtteid; kuid mitte ainult mõtetes, vaid ka Tema tegudes. Pidage meeles prohvet Jesajat, kes nägemuses mõtiskles, et Issand vaatas ringi ja ütles: Keda ma saadan? - ja prohvet tõusis püsti ja ütles: Mina, Issand!.

Kuid nüüd on prohvetite seas, nende inimeste seas, kes teenisid Jumalat jagamatu südamega, kogu hinge jõuga, kelle mälestust me täna mälestame ja keda Kristus nimetas suurimaks maa peal sündinute seas.

Ja tõepoolest, kui mõelda tema saatusele, tundub, et pole majesteetlikumat ja traagilisemat saatust. Kogu tema saatus oli mitte olla, nii et ainus, kes seal on: Issand.

Pidage meeles esimest, mida Markuse evangeeliumis tema kohta öeldakse: Ta on hääl, mis hüüab kõrbes... Ta on ainult hääl, ta on juba nii eristamatu oma teenimistööst, et temast on saanud ainult Jumala hääl, ainult hääl. evangelist; justkui tema kui lihast ja luust mees, kes oskab igatseda ja kannatada ja palvetada ja otsida ning lõpuks seista saabuva surma ees – nagu seda inimest polekski olemas. Tema ja tema kutsumus on üks ja seesama; ta on Issanda hääl, mis heliseb, müriseb inimeste kõrbes; see kõrb, kus hinged on tühjad – sest Johannese ümber oli inimesi ja kõrb jäi sellest muutumatuks.

Ja edasi. Issand ise ütleb tema kohta evangeeliumis, et ta on peigmehe sõber. Sõber, kes armastab pruutpaari nii sügavalt, nii sügavalt, et suudab ennast unustades teenida nende armastust ja teenida, et mitte kunagi olla üleliigne, mitte kunagi olla seal ja siis kui seda pole vaja. Ta on sõber, kes suudab kaitsta pruutpaari armastust ja eemale hoida, selle armastuse saladuste hoidja. Siin ka suur mõistatus inimene, kes on võimeline mitte muutuda millegi enama pärast kui tema, See oli.

Ja siis räägib ta endast seoses Issandaga: ma pean vähenema, olematuks tulema, et Ta kasvaks ... On vaja, et nad unustaksid mind ja mäletaksid ainult Teda, et mu õpilased pöörduksid minust eemale ja jätke Andreas ja Johannes Jordani kallastele ning järgige Teda ainult jagamatu südamega: Ma elan ainult selleks, et mind ei oleks!

Ja viimane - Johannese kohutav pilt, kui ta oli juba vangis, kui surmarõngas tema ümber kitsenes, kui tal ei olnud enam väljapääsu, kui see kolossaalselt suur hing kõikus ... Surm oli saabumas, elu, milles ta elas, ei olnud midagi oma: varem oli vaid endast lahtiütlemine ja ees ootas pimedus.

Ja sel hetkel, kui vaim temas kõikus, saatis ta oma jüngrid Kristuselt küsima: Kas sina oled see, keda me ootasime? Kui see on seda väärt noored aastad surema elusalt; kui Tema - siis tasus aasta-aastalt kahandada, et ta ununeks ja inimeste silmis suureneks vaid pilt Tulevast; kui Tema – siis tasus ja nüüd oli viimane surm, sest kõik, mille nimel ta elas, on täidetud ja saavutatud.

Aga äkki pole Tema see?. Siis on kõik kadunud, noorus on rikutud, küpsete aastate suurim tugevus on rikutud, kõik on rikutud, kõik on mõttetu. Ja veelgi kohutavam, et see juhtus, sest Jumal näis olevat petnud: Jumal, kes kutsus ta kõrbe; Jumal, kes ta rahva seast ära võttis; Jumal, kes inspireeris teda ennast surema. Kas Jumal on petnud ja elu on möödas ja tagasipöördumist pole?

Ja nii, saates jüngrid Kristuse juurde küsimusega: kas sina oled see üks? - ta ei saa otsest, lohutavat vastust; Kristus ei vasta talle: Jah, mina olen see, mine rahus!. Ta annab prohvetile vaid teise prohveti vastuse, et pimedad näevad, jalutud kõnnivad, surnud äratatakse üles, vaesed kuulutavad evangeeliumi. Ta annab vastuse Jesajalt, kuid ei lisa oma sõnu – ei midagi peale ühe hirmuäratava hoiatuse: Õnnis on see, kes ei solvu Minu peale; mine ütle Johnile...

Ja see vastus jõudis Johanneseni tema surevas ootuses: uskuge lõpuni; uskuge ilma märke, tunnistusi või tõendeid küsimata; usu, sest sa kuulsid sisimas, oma hinge sügavuses, Issanda häält, mis käskis sul teha prohveti tööd... Teised võivad oma mõnikord suurimas teos kuidagi Issandale toetuda; Jumal toetab Johannest ainult selles, et ta käskis tal olla Eelkäija ja selleks, et näidata üles ülimat usku, kindlustunnet nähtamatute asjade vastu.

Ja sellepärast läheb meile hinge, kui me temale mõtleme, ja sellepärast meenub meile John, kui mõtleme vägiteole, millel pole piire. Sellepärast on ta kõigist suurim neist, kes sündisid inimeste seas loomulikul teel ja tõusid imeliselt üles armu läbi.

Täna tähistame tema pea maharaiumise päeva. Me tähistame... Me mõistsime sõna "tähistama" kui "rõõmu", kuid see tähendab "jõude jääma". Ja sa võid jõude olla, sest rõõm valdab su hinge ja see ei sõltu enam tavalistest asjadest, kuid võib juhtuda, et käed langevad leinast ja õudusest. Ja see on tänane püha: mida te võtate ette, pidades silmas seda, mida me täna evangeeliumist kuulsime?

Ja sel päeval, kui meie käed langevad selle saatuse õuduse ja majesteetlikkuse ees, kutsub kirik meid palvetama nende eest, kes on samuti õuduses, värisemas ja hämmelduses ning mõnikord surid meeleheites: nad surid lahinguväljal, suri kongides, suri üksildase mehe surma. Pärast seda, kui olete risti austanud, palvetame kõigi nende eest, kes andsid oma elu lahinguväljal, et teised saaksid elada; kummardus maani, et teine ​​tõuseks. Pidagem meeles neid, kes hukkusid mitte ainult meie ajal, vaid aastatuhandest aastatuhandeni kohutav surm, sest nad teadsid, kuidas armastada, või sellepärast, et teised ei osanud armastada - pidagem meeles kõiki, sest Issanda armastus hõlmab kõiki, ja kõigi eest palvetades suur Johannes, kes elas läbi kogu ohverdamise tragöödia. suremine ja surm ilma ühegi lohutussõnata, vaid ainult Jumala käsul: "Uskuge lõpuni ja olge ustav lõpuni!" Aamen.

Metropoliit Anthony of Surozh. Surma kohta

Mul on omapärane suhtumine surma ja tahaksin selgitada, miks ma suhtun surma mitte ainult rahulikult, vaid sooviga, lootusega, igatsusega selle järele.

minu esimene elav mulje surmast - vestlus mu isaga, kes ütles mulle kord: "Sa pead elama nii, et õpiksite oma surma ootama nii, nagu peigmees ootab oma pruuti: oodake teda, igatsege teda, rõõmustage selle üle juba ette kohtuda ja kohtuda temaga aupaklikult, hellalt. Teine mulje (muidugi mitte kohe, vaid palju hiljem) on isa surm. Ta suri ootamatult. Läksin tema juurde, vaesesse tuppa ühe prantsuse maja otsas, kus oli voodi, laud, taburet ja paar raamatut. Astusin tema tuppa, sulgesin ukse ja seisin. Ja selline vaikus ümbritses mind, selline vaikuse sügavus, et mäletan, kuidas hüüatasin valjusti: “Ja inimesed räägivad, et surm on olemas!. Milline vale! Sest see tuba oli täis elu ja sellist eluküllust, mida ma väljaspool seda, tänaval, õues, polnud kohanud. Seetõttu suhtun ma surmasse ja kogen apostel Pauluse sõnu sellise jõuga: Minu jaoks on elu Kristus, surm on kasu, sest niikaua kui ma elan lihas, olen ma Kristusest lahus... Kuid apostel lisab veel sõnu, mis mulle samuti väga silma jäid. Tsitaat pole täpne, aga nii ta ütleb: ta tahab kogu hingest surra ja olla ühendatud Kristusega, kuid lisab: "Siiski on teil vaja, et ma jääksin ellu, ja ma elan edasi." See on viimane ohver, mille ta saab tuua: kõik, mille poole ta püüdleb, mida ta loodab, mida ta teeb, on valmis kõrvale panema, sest teised vajavad teda.

Olen näinud palju surma. Töötasin arstina viisteist aastat, millest viis aastat olid sõjas või Prantsuse Vastupanus. Pärast seda elasin nelikümmend kuus aastat preestrina ja matsin järk-järgult terve põlvkonna meie varasest väljarändest; nii et ma nägin surma palju. Ja mulle jäi silma, et venelased surevad rahumeelselt; Lääne inimesed sagedamini hirmuga. Venelased usuvad ellu, lähevad ellu. Ja see on üks asju, mida iga preester ja iga inimene peaks endale ja teistele kordama: me ei tohi valmistuda surmaks, me peame valmistuma igaveseks eluks.

Me ei tea surmast midagi. Me ei tea, mis meiega surmahetkel juhtub, kuid me teame vähemalt algeliselt, mis on igavene elu. Igaüks meist teab oma kogemusest, et on hetki, mil ta ei ela enam ajas, vaid sellises elutäiuses, sellises rõõmus, mis ei kuulu ainult maa peale. Seetõttu peame esimese asjana endale ja teistele õpetama valmistuma mitte surmaks, vaid eluks. Ja kui me räägime surmast, siis saame sellest rääkida ainult kui uksest, mis avaneb pärani ja laseb meil sisse astuda igavene elu.

Kuid surra pole ikka veel lihtne. Mida iganes me surmast, igavesest elust arvame, ei tea me midagi surmast endast, suremisest. Tahan teile tuua ühe näite oma kogemusest sõja ajal.

Olin noorem kirurg eesliinihaiglas. Meil oli umbes kahekümne viie aastane noor sõdur, minuvanune, suremas. Tulin õhtul tema juurde, istusin tema kõrvale ja küsisin: "Noh, kuidas sa end tunned?" Ta vaatas mulle otsa ja vastas: "Ma suren täna öösel." - "Kas sa kardad surra?" - "Suremine ei ole hirmutav, kuid mulle teeb haiget lahkumine kõigest, mida ma armastan: noorest naisest, külast, vanematest; ja üks asi on tõesti hirmutav: üksi surra. "Ma ütlen:" Sa ei tee seda surevad üksi. "- "Kuidas siis?" - "Ma jään sinu juurde" - "Sa ei saa minuga terve öö istuda..." Vastasin: "Muidugi võin!" Ta mõtles ja ütles: "Isegi kui sa istud minuga, siis ühel hetkel ma ei saa sellest enam teadlikuks ja siis lähen pimedusse ja suren üksi. "Ma ütlen: "Ei, üldse mitte nii. Istun su kõrval ja me räägime. Sa räägid mulle kõike, mida tahad: külast, perekonnast, lapsepõlvest, oma naisest, kõigest, mis on su mälus, hinges, mida sa armastad. . Hoian su käest Tasapisi hakkab sul rääkima väsitavaks, siis hakkan rääkima rohkem kui sina. Ja siis näen, et hakkad uinuma ja siis räägin vaiksemalt. sa värised mu käsi,et tea,et olen siin.Tasapisi su käsi,kuigi see tunneb mu kätt,ei suuda enam seda suruda,ma ise hakkan su kätt suruma.Ja ühel hetkel ei ole sind enam nende hulgas meid, kuid te ei jäta üksi. Teeme kogu teekonna koos. "Ja nii me tund tunni järel veetsime selle öö. Mingil hetkel lõpetas ta tõesti mu kätt pigistamast, Hakkasin ta kätt suruma, et ta teadis, et olen siin. Siis hakkas ta käsi külmetama, siis avanes ja teda polnud enam meiega. Ja see on väga oluline punkt; on väga oluline, et inimene ei oleks igavikku minnes üksi.

Kuid see juhtub ka erinevalt. Mõnikord on inimene pikka aega haige ja kui teda siis ümbritseb armastus, hoolitsus, on lihtne surra, kuigi see teeb haiget (räägin ka sellest). Kuid see on väga hirmutav, kui inimest ümbritsevad inimesed, kes lihtsalt ootavad tema surma: nad ütlevad, et kui ta on haige, oleme tema haiguse vangid, me ei saa tema voodist eemalduda, me ei saa oma ellu naasta. , me ei saa oma rõõmude üle rõõmustada; ta nagu tume pilv ripub meie kohal; kuidas ta võimalikult kiiresti sureks... Ja surija tunneb seda. Selleks võib kuluda kuid. Sugulased tulevad ja küsivad külmalt: “No kuidas läheb? mitte midagi? Kas sa vajad midagi? ei vaja midagi? OKEI; tead, mul on oma äri, ma tulen teie juurde tagasi. Ja isegi kui hääl ei kõla julmalt, teab inimene, et teda on külastatud ainult sellepärast oli vaja külla, kuid tema surma oodatakse pikisilmi.

Ja mõnikord on see teisiti. Inimene sureb, sureb kauaks, aga teda armastatakse, ta on kallis; ja ta ise on ka valmis ohverdama kallimaga koosolemise õnne, sest see võib kellelegi teisele rõõmu või abi pakkuda. Lubage mul nüüd enda kohta öelda midagi isiklikku.

Mu ema oli kolm aastat vähki suremas; Ma järgnesin talle. Olime üksteisele väga lähedased, kallid. Aga mul oli oma töö – olin Londoni koguduse ainus preester ja pealegi pidin kord kuus käima Pariisis piiskopkonna nõukogu koosolekutel. Mul polnud raha, et helistada, nii et tulin tagasi ja mõtlesin: kas ma leian oma ema elus või mitte? Ta oli elus – milline rõõm! milline kohtumine! .. Tasapisi hakkas ta hääbuma. Oli hetki, mil ta helistas kella, ma tulin ja ta ütles mulle: "Ma tunnen end ilma sinuta kurblikult, me jääme kokku." Ja oli hetki, mil ma ise olin väljakannatamatu. Ma läksin tema juurde, jätsin oma asjad lahti ja ütlesin: "Mulle teeb ilma sinuta haiget." Ja ta lohutas mind oma suremise ja surma pärast. Ja nii me läksime tasapisi koos igavikku, sest kui ta suri, võttis ta endaga kaasa kogu minu armastuse tema vastu, kõik, mis oli meie vahel. Ja meie vahel oli nii palju! Peaaegu kogu elu elasime koos, ainult esimesed väljarändeaastad elasid lahus, sest polnud kuskil koos elada. Aga siis elasime koos ja ta tundis mind sügavalt. Ja millegipärast ütles ta mulle: "Kui kummaline: mida rohkem ma sind tunnen, seda vähem saan ma sinu kohta öelda, sest iga sõna, mida ma sinu kohta ütlen, tuleks mõne lisafunktsiooniga parandada." Jah, me jõudsime hetkeni, mil tundsime teineteist nii sügavalt, et ei osanud teineteise kohta midagi öelda, aga saime elu, suremise ja surmaga liituda.

Ja seega peame meeles pidama, et igaüks, kes sureb olukorras, kus igasugune kalk, ükskõiksus või soov "lõpuks see lõpuks" on väljakannatamatu. Inimene tunneb seda, teab seda ja me peame õppima üle saama kõigist tumedatest, süngetest, halbadest tunnetest endas ning end unustades sügavalt mõtlema, kaasa elama, teise inimesega harjuma. Ja siis saab surmast võit: Oh surm, kus on su nõel?! Oh surm, kus on sinu võit? Kristus on üles tõusnud ja surnuist pole hauas ühtki...

Surma kohta tahan öelda veel midagi, sest see, mida ma juba ütlesin, on väga isiklik. Surm ümbritseb meid kogu aeg, surm on kogu inimkonna saatus. Nüüd käivad sõjad, inimesed surevad kohutavates kannatustes ja me peame õppima oma surma suhtes rahulikud olema, sest selles näeme elu, igavest elu tärkamas. Võit surma üle, surmahirmu üle seisneb üha sügavamale igavikku elamises ja teiste toomises selle elutäiuse juurde.

Kuid enne surma on ka teisi hetki. Me ei sure kohe, me ei sure lihtsalt kehaliselt välja. On väga kummalisi juhtumeid. Mäletan üht meie vana naist, sellist Maria Andreevnat, imelist väikest olendit, kes kord tuli minu juurde ja ütles: "Isa Anthony, ma ei tea, mida endaga teha: ma ei saa enam magada. Läbi öö kerkivad mu mällu pildid mu minevikust, kuid mitte eredad, vaid ainult tumedad, halvad, piinavad pildid. Pöördusin arsti poole, palusin mingit unerohtu anda, aga unerohud ei eemalda seda udu. Kui ma võtan unerohtu, ei suuda ma enam neid pilte endast eraldada, need muutuvad luululiseks ja ma tunnen end veelgi hullemini. Mida ma peaksin tegema?" Seejärel ütlesin talle: "Maria Andreevna, tead, ma ei usu reinkarnatsiooni, kuid ma usun, et Jumal on meile andnud oma elu rohkem kui korra kogeda, mitte selles mõttes, et sa sured ja tuled tagasi. uuesti ellu, aga selles mõttes, et mis sinuga praegu toimub. Kui sa olid noor, tegid sa oma mõistmise kitsas piirides mõnikord valesti; ja sõnade, mõtete ja tegudega halvustasid nad ennast ja teisi. Siis sa unustasid selle erinevas vanuses jätkasid oma parima arusaama järgi samamoodi tegutsemist, end jällegi alandades, rüvetades, laimades. Nüüd, kui sul pole enam jõudu mälestustele vastu seista, kerkivad need esile ja iga kord, kui nad esile kerkivad, näivad nad sulle ütlevat: Maria Andreevna, nüüd, kui sa oled üle kaheksakümne aasta vana, peaaegu üheksakümmend – kui sa oleksid ma mäletan, kui sa olid kakskümmend, kolmkümmend, nelikümmend, viiskümmend aastat vana, kas sa oleksid käitunud nii nagu siis? Kui sa suudad sügavalt vaadata, mis toona oli, oma olekusse, sündmustesse, inimestesse ja öelda: ei, nüüd, oma elukogemusega, ei saaks ma kunagi öelda seda mõrvarlikku sõna, ma ei saaks seda teha nii, nagu ma tegin! - kui sa suudad seda öelda kogu oma olemusega: oma mõtte ja südamega ja oma tahtega ja oma lihaga, - see jätab sind. Aga muud, järjest muud pildid tulevad. Ja iga kord, kui pilt tuleb, esitab Jumal teie ette küsimuse: kas see on teie mineviku patt või on see endiselt teie praegune patt? Sest kui sa kunagi vihkasid mõnda inimest ega andnud talle andeks, ei leppinud temaga, siis on tolle aja patt sinu praegune patusus; see ei ole sinust lahkunud ega lahku enne, kui sa meelt parandad.”

Võin tuua veel ühe samalaadse näite. Kunagi kutsus mind ühe meie lagunenud vanaproua perekond, särav ja särav naine. Ilmselgelt pidi ta samal päeval surema. Ta tunnistas ja lõpuks küsisin temalt: "Ütle mulle, Nataša, kas sa oled kõigile ja kõik andestanud või on sul ikka mingi okas hinges?" Ta vastas: "Ma olen andestanud kõigile, välja arvatud oma väimehele; Ma ei andesta talle kunagi!" Ma ütlesin sellele: „Sel juhul ma ei esita teile lubavat palvet ega võta osa pühadest saladustest; sa lähed Jumala kohtu ette ja vastad Jumala ees oma sõnade eest." Ta ütleb: "Ju ma suren täna! - "Jah, sa sured ilma lubava palveta ja ilma armulauata, kui te meelt ei paranda ega lepi. Ma tulen tunni pärast tagasi" - ja lahkus. Kui tund hiljem tagasi jõudsin, kohtus ta mulle särava pilguga ja ütles : "Kui õigus sul oli! I Helistasin väimehele, selgitasime, leppisime - ta tuleb nüüd minu juurde ja ma loodan, et me suudleme üksteist surnuks ja ma astun igavikku kõigiga leppituna.

Pühapäeval 24 märtsil 2019 jalgpallimeeskonnad kohtuvad Euro 2020 alagrupi kvalifikatsioonis Venemaa ja Kasahstan.

Käimasoleval valikturniiril on see Venemaa koondise teine ​​matš. Tuletame meelde, et esimeses kohtumises kohtus Venemaa Belgiaga, kes kaotas skooriga 1:3.

Venemaa-Kasahstani kohtumine toimub 24. märtsil 2019 kl Kasahstani Vabariigi pealinn - Astana linn(mis sai 20. märtsil paari tunni pärast ümber nime Nur-Sultanile parlamendiliikmete otsusega). Ja kuidas ei saa meenutada üht linna ümbernimetamisele pühendatud nalja ja mitte öelda Venemaa jalgpallikoondise kohta, et see "lendas Astanasse ja lendas Nur-Sultani". Ametlikult muutis linn oma nime 23. märtsil 2019, pärast seda, kui uus riigipea Kassõm-Jomart Tokajev allkirjastas vastava dekreedi.

Mäng peetakse staadionil "Astana Arena"("Nur-Sultan Arena"). Algus - kell 17:00 Moskva aja järgi (kell 20:00 kohaliku aja järgi).

St:
* Mängu koht - Kasahstan, Astana (Nur-Sultan), "Astana Arena".
* Saate algusaeg - 17:00 Moskva aja järgi.

Kus vaadata otse matši Venemaa - Kasahstan:

Venemaal jalgpallimatši otseülekannet näitab föderaalne telekanal "Matš!". Mängule pühendatud saade algab Moskva aja järgi kell 16:35, otseülekanne ise algab Moskva aja järgi kell 17:00.

Kasahstanis kanalil näeb otseülekannet jalgpallikoondiste mängust KAZAQSTAN kell 20:00 kohaliku aja järgi.

18. märts on Krimmis puhke- või tööpäev:

Ülaltoodud seaduste kohaselt Krimmi Vabariigi ja Sevastopoli linna territooriumil kuupäev "18. märts" on töövaba puhkus, lisapuhkepäev.

St:
* 18. märts on Krimmis ja Sevastopoli linnas puhkepäev.

Kui 18. märts langeb puhkusele (nagu juhtub näiteks 2023. aastal), nihutatakse puhkus järgmisele tööpäevale.

Kui puhkuse kuupäev langeb kokku iga-aastase tasulise puhkusega, ei arvestata 18. märtsi puhkuse kalendripäevade hulka, vaid pikendab seda.

Kas 17. märts on lühendatud tööpäev:

Kui kalendrikuupäev 17. märts langeb tööpäevale, lühendatakse sellel päeval töötamise kestust 1 tunni võrra.

See reegel on sätestatud 95. artiklis. Töökoodeks RF ja kehtib muuhulgas piirkondlikele pühadele eelnevatele tööpäevadele.

8. märtsil tähistatav rahvusvaheline naistepäev on ÜRO jaoks meeldejääv kuupäev ning organisatsiooni kuulub 193 osariiki. Meeldejäävad kuupäevad Peaassamblee poolt välja kuulutatud on loodud selleks, et julgustada ÜRO liikmeid üles näitama kõrgendatud huvi määratud sündmustele. Siiski edasi Sel hetkel mitte kõik ÜRO liikmesriigid ei kiitnud tähistamist heaks naistepäev nende territooriumil kindlaksmääratud kuupäeval.

Allpool on nimekiri riikidest, mis tähistavad rahvusvahelist naistepäeva. Riigid on rühmitatud rühmadesse: paljudes osariikides on puhkus ametlik puhkepäev (puhkepäev) kõigile kodanikele, kuskil 8. märtsil puhkavad ainult naised ja on osariike, kus nad töötavad 8. märtsil. .

Millistes riikides on 8. märts riigipüha (kõigile):

* Venemaal- 8. märts on üks armastatumaid pühi, mil mehed õnnitlevad eranditult kõiki naisi.

* Ukrainas- Rahvusvaheline naistepäev on jätkuvalt lisapüha, vaatamata korrapärastele ettepanekutele jätta üritus vabade päevade hulgast välja ja asendada see näiteks Ševtšenko päevaga, mida tähistatakse 9. märtsil.
* Abhaasias.
* Aserbaidžaanis.
* Alžeerias.
* Angolas.
* Armeenias.
* Afganistanis.
* Valgevenes.
* Burkina Fasosse.
* Vietnamis.
* Guinea-Bissaus.
* Gruusias.
* Sambias.
* Kasahstanis.
* Kambodžas.
* Keenias.
* Kõrgõzstanis.
* Põhja-Koreas.
* Kuubal.
* Laoses.
* Lätis.
* Madagaskaril.
* Moldovas.
* Mongoolias.
* Nepalis.
* Tadžikistanis Alates 2009. aastast on püha ümber nimetatud emadepäevaks.
* Türkmenistanis.
* Ugandas.
* Usbekistanis.
* Eritreas.
* Lõuna-Osseetias.

Riigid, kus 8. märts on vaba päev ainult naistele:

On riike, kus rahvusvahelisel naistepäeval vabastatakse töölt ainult naised. See reegel on heaks kiidetud:

* Hiinas.
* Madagaskaril.

Millised riigid tähistavad 8. märtsi, aga see on tööpäev:

Mõnes riigis tähistatakse rahvusvahelist naistepäeva laialdaselt, kuid see on tööpäev. See on:

* Austria.
* Bulgaaria.
* Bosnia ja Hertsegoviina.
* Saksamaa- Berliinis alates 2019. aastast on 8. märts puhkepäev, kogu riigis tööpäev.
* Taani.
* Itaalia.
* Kamerun.
* Rumeenia.
* Horvaatia.
* Tšiili.
* Šveits.

Millised riigid EI tähista 8. märtsi:

* Brasiilias – mille enamik elanikke pole 8. märtsi "rahvusvahelisest" pühast kuulnudki. Veebruari lõpu - märtsi alguse peasündmus brasiillaste ja brasiillaste jaoks pole sugugi naistepäev, vaid maailma suurim Brasiilia festival, mida Guinnessi rekordite raamatu järgi nimetatakse ka Rio de Janeiro karnevaliks. Festivali auks puhkavad brasiillased mitu päeva järjest, reedest lõunani katoliku tuhkapäeval, mis tähistab paastu algust (mis katoliiklaste jaoks on teisaldatava kuupäevaga ja algab 40 päeva enne katoliku lihavõtteid).

* USA-s ei ole puhkus ametlik püha. 1994. aastal ebaõnnestus aktivistide katse saada kongressis pidustus heakskiitu.

* Tšehhi Vabariigis (Tšehhi Vabariigis) - enamik riigi elanikest peab püha kommunistliku mineviku jäänuk ja peategelane vana režiim.

"Täna vanemlus!" on lause, mida kuuleme mitu korda aastas. Jumalaga on kõik elus ning mälestus ja palve meie surnud sugulaste ja sõprade eest on kristliku usu oluline osa. Räägime sellest, millised on vanemate laupäevad, mis on surnute erimälestamise päevade kiriku- ja rahvatraditsioonid, kuidas surnute eest palvetada ja kas vanematelaupäeval on vaja kalmistul käia.

Mis on vanemate laupäev

Vanemate laupäevad (ja neid on kirikukalendris mitu) on lahkunute erilise mälestamise päevad. Nendel päevadel peetakse õigeusu kirikutes erilist surnud õigeusu kristlaste mälestamist. Lisaks käivad usklikud traditsiooni kohaselt kalmistutel haudu.

Nimetus "vanem" tulenes tõenäoliselt traditsioonist kutsuda surnuid "vanemateks", see tähendab neid, kes olid läinud oma isade juurde. Teine versioon - hakati kutsuma "vanemlikeks" laupäevadeks, sest kristlased mälestasid palvemeelselt oma surnud vanemaid.

Teiste vanemate laupäevade hulgas (ja neid on aastas seitse) tuuakse välja oikumeenilised laupäevad, mil õigeusu kirik mälestab palvemeelselt kõiki ristitud kristlasi üldiselt. Selliseid laupäevi on kaks: lihapäev (nädal enne paastu) ja kolmainsuslaupäev (nelipüha eelõhtul). Ülejäänud lapsevanemate laupäevad ei ole oikumeenilised ja on ette nähtud spetsiaalselt meile südamelähedaste inimeste privaatseks mälestamiseks.

Mitu vanemlikku laupäeva aastas

Vene õigeusu kiriku kalendris on seitse päeva lahkunute erilist mälestamist. Kõigil peale ühe (9. mai – surnud sõdalaste mälestuspäev) on jooksev kuupäev.

Liha-rahu laupäev (üldine vanemate laupäev)

Suure paastu 2. nädala laupäev

Laupäev, 3. paastunädal

Laupäev, suure paastu 4. nädal

Radonitsa

Laupäevane kolmainsus

Laupäev Dimitrievskaja

Vanemate laupäevad 2019. aastal

Suure paastu 4. nädal jääb 2019. aastal ära, kuna see langeb 6. aprillile, kuulutuspüha eelõhtule.

Mis on universaalsed vanemate laupäevad

Teiste vanemate laupäevade hulgas (ja neid on aastas seitse) tuuakse välja oikumeenilised laupäevad, mil õigeusu kirik mälestab palvemeelselt kõiki ristitud kristlasi üldiselt. Selliseid laupäevi on kaks: lihapäev (nädal enne paastu) ja kolmainsuslaupäev (nelipüha eelõhtul). Neil kahel päeval tehakse eriteenistusi - oikumeenilised reekviemid.

Mis on seesSelena reekviemid

Vanemlikel laupäevadel esitab õigeusu kirik oikumeenilisi ehk vanemlikke reekvieme. Sõna "reekviem" nimetavad kristlased matusetalituseks, mille käigus usklikud palvetavad surnute rahu eest, paluvad Issandalt neile armu ja pattude andeksandmist.

Mis on mälestusteenistus

Panikhida tõlgitud keelest Kreeka tähendab " kogu öö." See on matusetalitus, kus usklikud palvetavad surnute rahu eest, paluvad Issandalt neile armu ja pattude andeksandmist.

Universaalne (lihast tühi) vanemlik laupäev

Laupäevane liharoog (oikumeeniline vanemate laupäev) on laupäev, mis on nädal enne paastu algust. Seda nimetatakse liha-saustiks, kuna see langeb liha-sausti nädalale (nädal enne Maslenitsat). Seda nimetatakse ka väikeseks Maslenitsaks.

Sel päeval mälestavad õigeusklikud kõiki ristitud surnuid, templites toimub ülemaailmne mälestusteenistus - "Kõigi lahkunud õigeusu kristlaste mälestus ajast peale, meie isa ja vennad."

Trinity vanem laupäev

Kolmainsus on teine ​​oikumeeniline vanemate laupäev (pärast Myasopustnajat), mil õigeusu kirik mälestab palvemeelselt kõiki ristitud kristlasi üldiselt. See langeb kolmainsuspühale ehk nelipühale eelnevale laupäevale. Sel päeval tulevad usklikud kirikutesse erilisele oikumeenilisele mälestusteenistusele - "Kõigi lahkunud õigeusu kristlaste mälestus ajast peale, meie isa ja vennad."

Suure paastu 2., 3. ja 4. nädala vanemate laupäevad

ajal tööpäevad Suur paast Järelikult toimub ka põhiline liturgiline surnute mälestamine harvem. Selleks, et surnud ei saaks nende eest palvetada, kehtestas kirik suure paastu ajal kolm erilist päeva nende eest palvetamiseks. Need on 2., 3. ja 4. paastunädala laupäevad. Siin on oluline, et oleks võimalik isiklikult liturgias osaleda ja lahkunute eest palvetada. See tähendab, et pole lihtne esitada puhkemärget või tellida harakas nii, et neid mälestaks templis nelikümmend päeva või nelikümmend liturgiat. Või mitte paluda kellelgi oma lähedaste eest palvetada. Kuid on võimalus isiklikult palvest osa võtta.

Radonitsa

Radonitsa ehk Radunitsa on üks erilise surnute mälestamise päevi, mis langeb Tooma nädalale järgnevale teisipäevale (teine ​​nädal peale lihavõtteid). Fomino pühapäeval meenutavad kristlased, kuidas pärast ülestõusnud Jeesus Kristus laskus põrgusse ja võitis surma ning selle päevaga otseselt seotud Radonitsa räägib meile ka võidust surma üle.

Radonitsas lähevad õigeusklikud traditsiooni kohaselt kalmistule ning ülistavad seal oma sugulaste ja sõprade haudadel ülestõusnud Kristust. Tegelikult nimetatakse Radonitsat nii täpselt sõnaga "rõõm", rõõmustav uudis Kristuse ülestõusmisest

Lahkunud sõdalaste mälestamine – 9. mai

Lahkunud sõdalaste mälestamine on ainuke lahkunute erimälestamise päev aastal, millel on kindel kuupäev. See on 9. mai, Suure Isamaasõja võidupäev. Sel päeval pärast liturgiat toimub kirikutes mälestusteenistus kodumaa eest elu andnud sõduritele.

Dmitrievskaja vanemate laupäev

Demetriuse vanemlik laupäev – laupäev enne Thessalonica Püha Suurmärtri Demetriuse mälestuspäeva, mida uue stiili järgi tähistatakse 8. novembril. Kui ka pühaku mälestuspäev langeb laupäevale, loetakse eelmine siiski vanemlikuks. 2017. aastal lükati Dmitrievskaja vanematelaupäev edasi 28. oktoobrile (kaasani ikooni kokkulangemise tõttu Jumalaema 4. november).

Dimitri vanemate laupäevast sai eriline hukkunute mälestuspäev pärast Vene sõdurite võitu Kulikovo lahingus 1380. aastal. Esiteks mälestati sel päeval Kulikovo väljal hukkunuid, seejärel sajandite jooksul traditsioon muutus. 15. sajandi Novgorodi kroonikast loeme Dimitrijevi vanematelaupäevast juba kui kõigi surnute mälestuspäevast.

Matusemälestus vanematelaupäeval

Vanemliku laupäeva eelõhtul ehk reede õhtul serveeritakse õigeusu harmas, mida nimetatakse ka kreekakeelseks sõnaks "parastas", suurepärane reekviemijumalateenistus. Laupäeval ise, hommikul serveeritakse jumalikku liturgiat surnute eest, millele järgneb ühine mälestusteenistus.

Paras- või surnute liturgia jaoks võite esitada rahusätte, millel on teile südamelähedased surnute nimed. Ja sel päeval toovad koguduseliikmed vana kirikutraditsiooni kohaselt templisse toitu - “kaanoni jaoks” (või “eelõhtuks”). Need on paastutooted, vein (cahors) liturgia tähistamiseks.

Miks tuua toitu "õhtul"?

Vastab p

Toidu toomine templisse - "eelõhtul" - on iidne tava teha tavalist trizni, see tähendab surnute mälestamine. Traditsiooni kohaselt kogunesid pühakoja koguduseliikmed suurele ühisele lauale, et üheskoos meenutada neile südamelähedasi surnuid. Nüüd kasutatakse tooteid, mida usklikud toovad ja spetsiaalsele lauale panevad, koguduse vajadusteks ja vaeste inimeste abistamiseks, kelle eest kogudus hoolitseb.

Mulle tundub, et on hea komme aidata abivajajaid või kergendada templis teenivate inimeste koormat (muidugi pole need ainult vaimulikud, vaid ka küünlajalad ja kõik need, kes südame tahtel abi Jumala kojas tasuta). Templisse toitu tuues teenime nii oma ligimest kui mälestame oma surnuid.

Palve surnute eest

Anna rahu, Issand, oma lahkunud teenijate hingedele: minu vanematele, sugulastele, heategijatele (nende nimedele) ja kõigile õigeusu kristlastele ning anna neile andeks kõik vabad ja tahtmatud patud ning anna neile Taevariik.

Mugavam on nimesid lugeda mälestusraamatust - väikesest raamatust, kuhu on kirjas elavate ja surnud sugulaste nimed. Vaga komme on pidada perekondlikke mälestusi, mida lugedes nii kodupalvusel kui ka jumalateenistustel mälestavad õigeusklikud nimepidi oma surnud esivanemate mitu põlvkonda.

Palve kadunud kristlase eest

Pidage meeles, Issand, meie Jumal, usus ja lootuses oma igavesti rahunenud teenija, meie venna (nimi) elule ning hea ja inimlikuna andke andeks patud ja hävitage ülekohtu, nõrgendage, jätke ja andke andeks kõik tema vabatahtlikud ja tahtmatud patud. , vabastage talle igavesed piinad ja Gehenna tuli ning andke talle osadus ja osadus ja teie igavese hüve nautimine, mis on valmistatud neile, kes teid armastavad: kui sa patustad, kuid ei lahku sinust, ja kahtlemata Isas ja Pojas ja Püha Vaim, Sinu Jumal kolmainsuses ülistatud, usk ja ühtsus kolmainsuses ja kolmainsus ühtsuses, õigeusklikud isegi kuni tema viimse ülestunnistuseni. Ole talle halastav sama ja usk, isegi sinusse tegude asemel ja oma pühakutega, justkui heldekäeline puhkus: pole inimest, kes elab ega teeks pattu. Aga sina oled üks, välja arvatud kogu patt ja su tõde, tõde igavesti, ja Sina oled halastuse, suuremeelsuse ja inimkonnaarmastuse üks Jumal, ja Sulle saadame au Isale ja Pojale ja Pühale Vaimule, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen

Lesknaise palve

Kristus Jeesus, Issand ja Kõigeväeline! Kahetsuses ja südame helluses palvetan teie poole: Jumal puhka teie surnud teenija (nimi) hinge teie taevases kuningriigis. Kõigeväeline Issand! Olete õnnistanud mehe ja naise abielu, kui ütlesite: vallaline olla ei ole hea, teeme ta talle abiliseks. Sa pühitsesid selle liidu Kristuse ja Kiriku vaimse liidu näo järgi. Ma usun, Issand, ja tunnistan, et sa oled õnnistanud, et ühendad mind ja mind selle püha liiduga ühe oma teenijaga. Sinu hea ja tark tahe võttis minult ära selle su sulase ja andis selle mulle kui mu elu aitajale ja kaaslasele. Kummardan teie tahte ees ja palvetan kogu südamest, võtke vastu see palve oma teenija (nimi) eest ja annan talle andeks, kui teete pattu sõna, teo, mõtte, teadmiste ja teadmatusega; armasta maist rohkem kui taevast; rohkem oma keha riietusest ja ehtimisest, ta hoolib rohkem kui oma hinge riiete valgustamisest; või veelgi hoolimatumalt oma laste suhtes; kui kurvastad kedagi sõna või teoga; kui sa oma ligimest oma südames noomid või kellegi või millegi muu sellisest kurjast tegudest hukka mõistad.
Andke talle see kõik andeks, kui hea ja heategevuslik: justkui oleks inimene, kes elab ega tee pattu. Ära astu kohtusse oma teenijaga kui oma looduga, ära mõista mind tema patu tõttu igaveseks piinaks, vaid halasta ja halasta oma suure halastuse järgi. Ma palvetan ja palun sind, Issand, anna mulle jõudu kõigiks mu elupäevadeks, lakkamata palvetamast oma lahkunud sulase eest, ja isegi enne mu kõhu surma palu teda sinult, kogu maailma kohtunikult, tema pattude andeksandmiseks. Jah, nagu sa, jumal, panid talle pähe ausast kivist krooni, kroonides teda siin maa peal; nii kroonige mind oma igavese auhiilgusega oma taevases kuningriigis koos kõigi seal rõõmustavate pühakutega ja laulge koos nendega igavesti oma kõige püha nime koos Isa ja Püha Vaimuga. Aamen.

Leskede palve

Kristus Jeesus, Issand ja Kõigeväeline! Te nutate lohutust, orbude ja leskede eestpalve. Sa ütlesid: Kutsu mind appi oma viletsuse päeval, ja ma hävitan su. Oma kurbuse päevadel pöördun ma Sinu poole ja palvetan Sinu poole: ära pööra oma nägu minust ära ja kuula mu palvet, mis on Sinu poole toodud pisaratega. Sina, Issand, kõigi Issand, tahtsid mind ühendada ühe oma teenijaga, et meil oleks üks keha ja üks vaim; Sa andsid selle teenija mulle partneriks ja kaitsjaks. Sinu hea ja tark tahe võttis selle su sulase minult ära ja jäta mind rahule. Kummardan Sinu tahte ees ja pöördun Sinu poole oma kurbuse päevadel: kustuta mu kurbus, et olen eraldatud Sinu sulasest, mu sõbrast. Kui sa võtsid ta minult ära, mitte sinu halastuse läbi. Nagu oleksite kord kaks lesta lesele viinud, võtke see minu palve vastu. Pidage meeles, issand, oma surnud teenija (nimi) hing, andke talle andeks kõik tema patud, vabad ja tahtmatud, kui sõnades, kui tegudes, kui teadmises ja teadmatuses, siis ärge hävitage teda oma süütegudega ega reeda teda igavesele piinale, kuid oma suure halastuse ja halastuse rohkuse järgi nõrgendage ja andke andeks kõik tema patud ning tehke ta koos oma pühakutega, kus pole haigusi, kurbust ega ohkamist, vaid lõputu elu. Ma palvetan ja palun Sind, Issand, anna mulle kõik mu elupäevad, et ma ei lõpetaks palvetamist Sinu lahkunud teenija eest, ja isegi enne minu lahkumist palu Sinult, kogu maailma kohtunikult, hüljata kõik tema patud ja asumine taevastesse elupaikadesse, isegi kui olete valmistunud nende jaoks, kes armastavad Tyat. Nagu siis, kui teete pattu, kuid ei lahku teist, ja kahtlemata on Isa ja Poeg ja Püha Vaim õigeusklikud kuni viimse ülestunnistuseni; seesama, tema usk, isegi sinusse, tegude asemel arvatakse talle: justkui poleks inimest, kes jääb ellu ega tee pattu, Sina oled üks, välja arvatud patt, ja Sinu tõde on igavesti tõde. Ma usun, Issand, ja tunnistan, et sa kuuled mu palvet ega pööra oma nägu minust ära. Nähes leske, nutvat rohelust, halastades, tema poeg, karu matmisele, äratas su üles: nii et halastades, rahusta mu kurbust. Justkui avaksite oma halastuse uksed oma teenijale Theophilusele, kes teie juurde lahkus, ja andestasite talle oma patud oma püha kiriku palvete kaudu, kuulates tema naise palveid ja almust: ma palun teid, võtke vastu minu palve oma teenijale ja too ta igavesse ellu. Nagu sa oled meie lootus. Sina oled Jumal, et halasta ja päästa, ja me saadame Sulle au koos Isa ja Püha Vaimuga. Aamen.

Vanemate palve surnud laste eest

Issand Jeesus Kristus, meie Jumal, elu ja surma Issand, leinajate trööstija! Kahetsenud ja puudutatud südamega pöördun Sinu poole ja palvetan Sinu poole: pidage meeles. Issand, oma kuningriigis, oma surnud sulane (oma sulane), minu laps (nimi) ja loo tema (tema) jaoks igavene mälestus. Sina, elu ja surma Issand, kinkisid mulle selle lapse. Sinu hea ja tark tahe võttis selle minult hea meelega ära. Kiidetud olgu sinu nimi, Issand. Ma palvetan Sind, taeva ja maa kohtunik, oma lõpmatu armastusega meie, patuste vastu, andesta mu lahkunud lapsele kõik tema patud, nii vabatahtlikud kui ka tahtmatud, isegi sõnades, isegi tegudes, isegi teadmises ja teadmatuses. Andke andeks, halastaja ja meie vanemlikud patud, et need ei jääks meie lastele: me teame, nagu oleksime palju pattu teinud sinu vastu, me ei ole hoidnud paljusid ega teinud seda, nagu sa oled meid käskinud. Aga kui meie surnud laps, kas meie või tema oma süü pärast, oleks selles elus, töötades maailma ja oma liha heaks, mitte rohkem kui sina, Issand ja su Jumal, kui sa armastad selle maailma naudinguid, ja mitte rohkem kui Sinu Sõna ja Sinu käsud, kui sa reetsid elu magususe ja mitte rohkem kui meie pattude kahetsuse ja mõõdutundetult reetsin valvsuse, paastu ja palve unustuseni - ma palun sind tõsiselt, anna mulle andeks, hea isa , mu laps, kõik sellised tema patud, anna andeks ja nõrgenda, kui teed veel midagi kurja siin elus . Kristus Jeesus! Sa äratasid Jairuse tütre ellu tema isa usu ja palvega. Sa tervendasid kaananlasest naise tütre usu ja tema ema palvega: kuula mu palvet ja ära põlga mu palvet mu lapse eest. Anna mulle andeks, Issand, anna andeks kõik ta patud ja pärast tema hinge andeksandmist ja puhastamist eemaldage igavesed piinad ja sisendage kõiki oma pühakuid, kes on teile igavesti meeldinud, kus pole haigusi, kurbust ega ohkamist, kuid lõputu elu: justkui oleks inimene, keda Ta elab ja ei teeks pattu, kuid sina oled ainus, välja arvatud kogu patt: jah, alati, kui pead maailma üle kohut mõistma, kuuleb mu laps Sinu kõrgeimat häält: tule! Minu Isa õnnistatud ja pärida kuningriik, mis on teile valmistatud maailma rajamisest peale. Nagu sa oled halastuse ja helduse Isa. Sina oled meie elu ja ülestõusmine ning me saadame Sulle au koos Isa ja Püha Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Laste palve surnud vanemate eest

Issand Jeesus Kristus, meie Jumal! Sina oled orbude eestkostja, leinav pelgupaik ja nuttev trööstija. Ma jooksen sinu juurde, vaeslaps, oigates ja nuttes ning palvetan Sinu poole: kuula mu palvet ja ära pööra oma nägu ära mu südame ohkamise ja mu silmade pisarate eest. Ma palvetan Sind, armuline Issand, kustuta mu lein lahusoleku pärast oma vanemast, kes sünnitas ja kasvatas (kes sünnitas ja kasvatas) mind (mu ema), (nimi) (või: minu vanematega, kes mind sünnitasid ja kasvatasid, nende nimed) – aga tema hing (või: tema või: nende oma), otsekui lahkunud (või: lahkunud) Sinu juurde tõelise usuga Sinusse ja kindla lootusega Sinu heategevusele ja halastusele, võtab vastu Sinu Taevariiki. Kummardan Sinu püha tahte ees, see on juba ära võetud (või: ära võetud, või: ära võetud) olgu minult ja ma palun, et sa ei võtaks temalt (või: temalt või: neilt) ära. halastust ja halastust. Me teame, Issand, kuna Sina oled selle maailma kohtunik, karista isade pattude ja kurjuse eest laste, lastelaste ja lastelastelaste eest kuni kolmanda ja neljanda põlveni, aga halasta ka isade peale nende palvete pärast. oma laste, lastelaste ja lapselastelaste voorused. Kahetsemise ja südame hellusega palvetan Sind, armuline kohtunik, ära karista igavese karistusega lahkunut unustamatu (lahkus unustamatu) minu jaoks Sinu sulane (Sinu sulane), mu vanem (mu ema) (nimi), vaid vabasta tema (tema) kõik oma patud (tema) on vaba ja tahtmatud, sõnades ja tegudes, teadmiste ja teadmatuse kaudu, mille ta on loonud oma elus siin maa peal, ning vastavalt teie halasusele ja heategevusele palvete eest Kõige puhtama Jumalaema ja kõigi pühakute nimel halasta tema(te) peale ja säästa igavesti valu. Sina, armuline isade ja laste Isa! Andke mulle kõik mu elupäevad kuni viimase hingetõmbeni, et ärge lakkake oma palvetes meenutamast oma surnud vanemat (mu surnud ema) ja anuge Sind, õiglast kohtunikku, ja pange ta(d) heledasse kohta, jahedas kohas ja rahu paigas, koos kõigi pühakutega, põgenevad siit kõik haigused, kurbus ja ohkamine. Armuline Issand! Võtke täna vastu oma teenija (oma) (nimi) eest see minu soe palve ja andke talle (temale) oma tasu minu usus ja kristliku vagaduses kasvatamise vaeva ja hoolitsuste eest, justkui õpetaks ta mind ennekõike juhi Sind, Sinu Issand, aupaklikult Sinu poole palvetama, usalda ainult Sinu peale muredes, muredes ja haigustes ning pea Sinu käske; tema (tema) heaolu eest seoses minu vaimse eduga, soojuse eest, mida ta minu eest teie ees palvetab, ja kõigi kingituste eest, mida ta minult sinult palus, premeeri teda oma halastusega . Teie taevaste õnnistuste ja rõõmudega teie igaveses kuningriigis. Sina oled halastuse, suuremeelsuse ja heategevuse jumal, sa oled oma ustavate teenijate rahu ja rõõm ning me saadame sulle au koos Isa ja Püha Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen

Kas ma pean vanematelaupäeval kalmistule minema?

Vastab p Rotopreester Igor FOMIN, MGIMO Püha Vürst Aleksander Nevski kiriku rektor:

Peaasi, et kalmistule ei läheks selle asemel jumalateenistused templis. Meie palve on meie surnud omastele ja lähedastele palju olulisem kui haual käimine. Nii et proovige jumalateenistust tunda, kuulake templis hümne, pöörake oma süda Issanda poole.

Vanemate laupäevade rahvapärimused

Venemaal olid surnute mälestamise rahvatraditsioonid kiriku omadest mõnevõrra erinevad. Tavalised inimesed läksid oma sugulaste haudadele enne suuri pühi - Maslenitsa, kolmainu (nelipüha), Püha Jumalaema eestpalve ja Tessaloonika Püha Suurmärtri Demetriuse mälestuspäeva eelõhtul.

Kõige rohkem austasid inimesed Dmitrievskaja vanemate laupäeva. 1903. aastal andis keiser Nikolai II välja koguni dekreedi isamaa eest langenud sõdurite erilise mälestusteenistuse läbiviimise kohta - "Usu, tsaari ja isamaa eest, kes andsid oma elu lahinguväljal".

Ukrainas ja Valgevenes nimetati surnute erimälestamise päevi "vanaisadeks". Selliseid "vanaisasid" oli aastas kuni kuus. Rahvas uskus ebausklikult, et nendel päevadel ühinevad kõik surnud sugulased nähtamatult perekondliku mälestussöömaajaga.

Radonitsat kutsuti “Rõõmsateks vanaisadeks”, see päev oli rahva seas väga armastatud, sest nad läksid lähedaste haudadele rõõmsa uudisega Kristuse ülestõusmisest. Seal olid ka Pokrovski, Nikolski vanaisad jt.

Metropoliit Anthony of Surozh. Jutlus lahinguväljal langenud õigeusu sõdurite mälestuseks

Oleme oma elus harjunud, et iga vajaduse korral pöördume Jumala poole abi saamiseks. Ja iga meie kutse, iga ahastuse, kannatuse, hirmu hüüde puhul ootame, et Issand meie eest eestpalveks, kaitseks, lohutamiseks; ja me teame, et Ta teeb seda kogu aeg ja et Ta näitas üles oma ülimat hoolitsust meie pärast, saades meheks ja surides meie ja meie eest.

Kuid mõnikord juhtub meie maailma elus, et Jumal pöördub abi saamiseks inimese poole; ja seda juhtub kogu aeg, kuid sageli vaevumärgatavalt või meile täiesti märkamatult. Jumal pöördub pidevalt meist igaühe poole, paludes, palvetades, veendes meid olema selles maailmas, mida Ta nii väga armastas, et pani selle eest meie elu, et olla Tema elav kohalolek, olla Tema elav hool, nägev, hea. tegutsev, tähelepanelik. Ta ütleb meile: ükskõik, mida me igale inimesele head teeme, teeme seda Tema jaoks, kutsudes meid justkui olema Tema asemel.

Ja mõnikord kutsub Ta mõned inimesed Teda isiklikumalt teenima. Vanast Testamendist loeme prohvetite kohta: prohvet Aamos ütleb, et prohvet on inimene, kellega Jumal jagab oma mõtteid; kuid mitte ainult mõtetes, vaid ka Tema tegudes. Pidage meeles prohvet Jesajat, kes nägemuses mõtiskles, et Issand vaatas ringi ja ütles: Keda ma saadan? - ja prohvet tõusis püsti ja ütles: Mina, Issand!.

Kuid nüüd on prohvetite seas, nende inimeste seas, kes teenisid Jumalat jagamatu südamega, kogu hinge jõuga, kelle mälestust me täna mälestame ja keda Kristus nimetas suurimaks maa peal sündinute seas.

Ja tõepoolest, kui mõelda tema saatusele, tundub, et pole majesteetlikumat ja traagilisemat saatust. Kogu tema saatus oli mitte olla, nii et ainus, kes seal on: Issand.

Pidage meeles esimest asja, mida Markuse evangeeliumis tema kohta öeldakse: Ta on hääl, mis hüüab kõrbes... Ta on ainult hääl, ta on juba nii eristamatu oma teenistusest, et temast on saanud ainult Jumala hääl, ainult evangelist; justkui tema kui lihast ja luust mees, kes oskab igatseda ja kannatada ja palvetada ja otsida ning lõpuks seista saabuva surma ees – nagu seda inimest polekski olemas. Tema ja tema kutsumus on üks ja seesama; ta on Issanda hääl, mis heliseb, müriseb inimeste kõrbes; see kõrb, kus hinged on tühjad – sest Johannese ümber oli inimesi ja kõrb jäi sellest muutumatuks.

Ja edasi. Issand ise ütleb tema kohta evangeeliumis, et ta on peigmehe sõber. Sõber, kes armastab pruutpaari nii sügavalt, nii sügavalt, et suudab ennast unustades teenida nende armastust ja teenida, et mitte kunagi olla üleliigne, mitte kunagi olla seal ja siis kui seda pole vaja. Ta on sõber, kes suudab kaitsta pruutpaari armastust ja eemale hoida, selle armastuse saladuste hoidja. Ka siin on suur mõistatus mehest, kes on justkui võimeline mitte muutuda millegi enama pärast kui tema, See oli.

Ja siis räägib ta endast seoses Issandaga: ma pean vähenema, olematuks tulema, et Ta kasvaks ... On vaja, et nad unustaksid mind ja mäletaksid ainult Teda, et mu õpilased pöörduksid minust eemale ja lahku, nagu Andrei ja Johannes Jordani kaldal, ja nad järgisid Teda ainult jagamatu südamega: Ma elan ainult selleks, et ma ei oleks!.

Ja viimane - Johannese kohutav pilt, kui ta oli juba vangis, kui surmarõngas tema ümber kitsenes, kui tal ei olnud enam väljapääsu, kui see kolossaalselt suur hing kõhkles ... Surm oli teda tabamas. , elu, milles tal polnud midagi oma: varem oli vaid endast lahtiütlemine ja ees ootab pimedus.

Ja sel hetkel, kui vaim temas kõikus, saatis ta oma jüngrid Kristuselt küsima: Kas sina oled see, keda me ootasime? Kui Tema – siis tasus nooruses elusalt surra; kui Tema - siis tasus aasta-aastalt kahandada, et ta ununeks ja inimeste silmis suureneks vaid pilt Tulevast; kui Tema – siis tasus ja nüüd oli viimane surm, sest kõik, mille nimel ta elas, on täidetud ja saavutatud.

Aga äkki pole Tema see?. Siis on kõik kadunud, noorus on rikutud, küpsete aastate suurim tugevus on rikutud, kõik on rikutud, kõik on mõttetu. Ja veelgi kohutavam, et see juhtus, sest Jumal näis olevat petnud: Jumal, kes kutsus ta kõrbe; Jumal, kes ta rahva seast ära võttis; Jumal, kes inspireeris teda ennast surema. Kas Jumal on petnud ja elu on möödas ja tagasipöördumist pole?

Ja nii, saates jüngrid Kristuse juurde küsimusega: kas sina oled see üks? - ta ei saa otsest, lohutavat vastust; Kristus ei vasta talle: Jah, mina olen see, mine rahus!. Ta annab prohvetile vaid teise prohveti vastuse, et pimedad näevad, jalutud kõnnivad, surnud äratatakse üles, vaesed kuulutavad evangeeliumi. Ta annab vastuse Jesajalt, kuid ei lisa oma sõnu – ei midagi peale ühe hirmuäratava hoiatuse: Õnnis on see, kes ei solvu Minu peale; mine ütle Johnile...

Ja see vastus jõudis Johanneseni tema surevas ootuses: uskuge lõpuni; uskuge ilma märke, tunnistusi või tõendeid küsimata; usu, sest sa kuulsid sisimas, oma hinge sügavuses, Issanda häält, mis käskis sul teha prohvetitööd... Teised võivad oma mõnikord suurimas teos kuidagi Issandale toetuda; Jumal toetab Johannest ainult selles, et ta käskis tal olla Eelkäija ja selleks, et näidata üles ülimat usku, kindlustunnet nähtamatute asjade vastu.

Ja sellepärast läheb meile hinge, kui me temale mõtleme, ja sellepärast meenub meile John, kui mõtleme vägiteole, millel pole piire. Sellepärast on ta kõigist suurim neist, kes sündisid inimeste seas loomulikul teel ja tõusid imeliselt üles armu läbi.

Täna tähistame tema pea maharaiumise päeva. Me tähistame... Me mõistsime sõna "tähistama" kui "rõõmu", kuid see tähendab "jõude olema". Ja sa võid jõude olla, sest rõõm valdab su hinge ja see ei sõltu enam tavalistest asjadest, kuid võib juhtuda, et käed langevad leinast ja õudusest. Ja see on tänane püha: mida te võtate ette, pidades silmas seda, mida me täna evangeeliumist kuulsime?

Ja sel päeval, kui meie käed langevad selle saatuse õuduse ja majesteetlikkuse ees, kutsub kirik meid palvetama nende eest, kes on samuti õuduses, värisemas ja hämmelduses ning mõnikord surid meeleheites: nad surid lahinguväljal, suri kongides, suri üksildase mehe surma. Pärast seda, kui olete risti austanud, palvetame kõigi nende eest, kes andsid oma elu lahinguväljal, et teised saaksid elada; kummardus maani, et teine ​​tõuseks. Pidagem meeles neid, kes mitte ainult meie ajal, vaid aastatuhandest aastatuhandesse surid kohutavat surma, sest nad teadsid, kuidas armastada, või sellepärast, et teised ei osanud armastada – pidagem meeles kõiki, sest Issanda armastus hõlmab kõigile ja see on kõigile vajalik, palvetades suur Johannes, kes läbis kogu surma ja surma ohverdamise tragöödia lõpuni läbi ilma ühegi lohutussõnata, vaid ainult Jumala võimsa käsu kohaselt: „Usu lõpuni ja olge lõpuni ustav!" Aamen.

Metropoliit Anthony of Surozh. Surma kohta

Mul on omapärane suhtumine surma ja tahaksin selgitada, miks ma suhtun surma mitte ainult rahulikult, vaid sooviga, lootusega, igatsusega selle järele.

Minu esimene ere mulje surmast on vestlus isaga, kes ütles mulle kord: “Sa pead elama nii, et õpiksid oma surma ootama nii, nagu peigmees ootab oma pruuti: oota teda, igatse teda, rõõmustage selle kohtumise üle juba ette ja kohtuge temaga aupaklikult, hellalt. Teine mulje (muidugi mitte kohe, vaid palju hiljem) on isa surm. Ta suri ootamatult. Läksin tema juurde, vaesesse tuppa ühe prantsuse maja otsas, kus oli voodi, laud, taburet ja paar raamatut. Astusin tema tuppa, sulgesin ukse ja seisin. Ja selline vaikus ümbritses mind, selline vaikuse sügavus, et mäletan, kuidas hüüatasin valjusti: “Ja inimesed räägivad, et surm on olemas!. Milline vale! Sest see tuba oli täis elu ja sellist eluküllust, mida ma väljaspool seda, tänaval, õues, polnud kohanud. Seetõttu suhtun ma surmasse ja kogen apostel Pauluse sõnu sellise jõuga: Minu jaoks on elu Kristus, surm on kasu, sest niikaua kui ma elan lihas, olen ma Kristusest lahus... Kuid apostel lisab veel sõnu, mis mulle samuti väga silma jäid. Tsitaat pole täpne, aga nii ta ütleb: ta tahab kogu hingest surra ja olla ühendatud Kristusega, kuid lisab: "Siiski on teil vaja, et ma jääksin ellu, ja ma elan edasi." See on viimane ohver, mille ta saab tuua: kõik, mille poole ta püüdleb, mida ta loodab, mida ta teeb, on valmis kõrvale panema, sest teised vajavad teda.

Olen näinud palju surma. Töötasin arstina viisteist aastat, millest viis aastat olid sõjas või Prantsuse Vastupanus. Pärast seda elasin nelikümmend kuus aastat preestrina ja matsin järk-järgult terve põlvkonna meie varasest väljarändest; nii et ma nägin surma palju. Ja mulle jäi silma, et venelased surevad rahumeelselt; Lääne inimesed sagedamini hirmuga. Venelased usuvad ellu, lähevad ellu. Ja see on üks asju, mida iga preester ja iga inimene peaks endale ja teistele kordama: me ei tohi valmistuda surmaks, me peame valmistuma igaveseks eluks.

Me ei tea surmast midagi. Me ei tea, mis meiega surmahetkel juhtub, kuid me teame vähemalt algeliselt, mis on igavene elu. Igaüks meist teab oma kogemusest, et on hetki, mil ta ei ela enam ajas, vaid sellises elutäiuses, sellises rõõmus, mis ei kuulu ainult maa peale. Seetõttu peame esimese asjana endale ja teistele õpetama valmistuma mitte surmaks, vaid eluks. Ja kui me räägime surmast, siis saame sellest rääkida ainult kui uksest, mis avaneb pärani ja laseb meil siseneda igavesse ellu.

Kuid surra pole ikka veel lihtne. Mida iganes me surmast, igavesest elust arvame, ei tea me midagi surmast endast, suremisest. Tahan teile tuua ühe näite oma kogemusest sõja ajal.

Olin noorem kirurg eesliinihaiglas. Meil oli umbes kahekümne viie aastane noor sõdur, minuvanune, suremas. Tulin õhtul tema juurde, istusin tema kõrvale ja küsisin: "Noh, kuidas sa end tunned?" Ta vaatas mulle otsa ja ütles: "Ma suren täna öösel." "Kas sa kardad surra?" „Surma pole hirmutav, aga mulle teeb haiget lahkuminek kõigest, mida armastan: oma noorest naisest, külast, vanematest; ja üks asi on tõesti hirmutav: üksi surra. Ma ütlen: "Sa ei sure üksi." - "Niisiis, kuidas?" - "Ma jään sinu juurde." - "Sa ei saa minuga terve öö istuda ..." Vastasin: "Muidugi võin!" Ta mõtles ja ütles: "Isegi kui sa istud minuga, ei saa ma ühel hetkel sellest enam teadlikuks ja siis lähen pimedusse ja suren üksi." Ma ütlen: "Ei, üldse mitte. Istun su kõrvale ja räägime. Sa räägid mulle kõike, mida tahad: külast, perekonnast, lapsepõlvest, oma naisest, kõigest, mis on su mälus, hinges, mida sa armastad. ma hoian su kätt. Järk-järgult muutub teil rääkimine tüütuks, siis räägin ma rohkem kui teie. Ja siis ma vaatan, et hakkate uinuma ja siis räägin vaiksemalt. Paned silmad kinni, ma lõpetan rääkimise, aga hoian su käest kinni ja sa surud aeg-ajalt mu kätt, teades, et olen siin. Järk-järgult ei saa teie käsi, kuigi see tunneb mu kätt, enam seda raputada, mina ise hakkan teie kätt suruma. Ja ühel hetkel sind enam meie seas ei ole, aga üksi sa ei lahku. Teeme kogu teekonna koos. Ja nii me tund tunni järel veetsime selle öö. Mingil hetkel ta tõesti lõpetas mu käe pigistamise, ma hakkasin tema kätt suruma, et ta teaks, et ma olen siin. Siis hakkas ta käsi külmetama, siis avanes ja teda polnud enam meiega. Ja see on väga oluline punkt; on väga oluline, et inimene ei oleks igavikku minnes üksi.

Kuid see juhtub ka erinevalt. Mõnikord on inimene pikka aega haige ja kui teda siis ümbritseb armastus, hoolitsus, on lihtne surra, kuigi see teeb haiget (räägin ka sellest). Kuid see on väga hirmutav, kui inimest ümbritsevad inimesed, kes lihtsalt ootavad tema surma: nad ütlevad, et kui ta on haige, oleme tema haiguse vangid, me ei saa tema voodist eemalduda, me ei saa oma ellu naasta. , me ei saa oma rõõmude üle rõõmustada; ta nagu tume pilv ripub meie kohal; kuidas ta võimalikult kiiresti sureks... Ja surija tunneb seda. Selleks võib kuluda kuid. Sugulased tulevad ja küsivad külmalt: “No kuidas läheb? mitte midagi? Kas sa vajad midagi? ei vaja midagi? OKEI; tead, mul on oma äri, ma tulen teie juurde tagasi. Ja isegi kui hääl ei kõla julmalt, teab inimene, et teda on külastatud ainult sellepärast oli vaja külla, kuid tema surma oodatakse pikisilmi.

Ja mõnikord on see teisiti. Inimene sureb, sureb kauaks, aga teda armastatakse, ta on kallis; ja ta ise on ka valmis ohverdama kallimaga koosolemise õnne, sest see võib kellelegi teisele rõõmu või abi pakkuda. Lubage mul nüüd enda kohta öelda midagi isiklikku.

Mu ema oli kolm aastat vähki suremas; Ma järgnesin talle. Olime üksteisele väga lähedased, kallid. Aga mul oli oma töö – olin Londoni koguduse ainus preester ja pealegi pidin kord kuus käima Pariisis piiskopkonna nõukogu koosolekutel. Mul polnud raha, et helistada, nii et tulin tagasi ja mõtlesin: kas ma leian oma ema elus või mitte? Ta oli elus – milline rõõm! milline kohtumine! .. Tasapisi hakkas ta hääbuma. Oli hetki, mil ta helistas kella, ma tulin ja ta ütles mulle: "Ma tunnen end ilma sinuta kurblikult, me jääme kokku." Ja oli hetki, mil ma ise olin väljakannatamatu. Ma läksin tema juurde, jätsin oma asjad lahti ja ütlesin: "Mulle teeb ilma sinuta haiget." Ja ta lohutas mind oma suremise ja surma pärast. Ja nii me läksime tasapisi koos igavikku, sest kui ta suri, võttis ta endaga kaasa kogu minu armastuse tema vastu, kõik, mis oli meie vahel. Ja meie vahel oli nii palju! Peaaegu kogu elu elasime koos, ainult esimesed väljarändeaastad elasid lahus, sest polnud kuskil koos elada. Aga siis elasime koos ja ta tundis mind sügavalt. Ja millegipärast ütles ta mulle: "Kui kummaline: mida rohkem ma sind tunnen, seda vähem saan ma sinu kohta öelda, sest iga sõna, mida ma sinu kohta ütlen, tuleks mõne lisafunktsiooniga parandada." Jah, me jõudsime hetkeni, mil tundsime teineteist nii sügavalt, et ei osanud teineteise kohta midagi öelda, aga saime elu, suremise ja surmaga liituda.

Ja seega peame meeles pidama, et igaüks, kes sureb olukorras, kus igasugune kalk, ükskõiksus või soov "lõpuks see lõpuks" on väljakannatamatu. Inimene tunneb seda, teab seda ja me peame õppima üle saama kõigist tumedatest, süngetest, halbadest tunnetest endas ning end unustades sügavalt mõtlema, kaasa elama, teise inimesega harjuma. Ja siis saab surmast võit: Oh surm, kus on su nõel?! Oh surm, kus on sinu võit? Kristus on üles tõusnud ja surnuist pole hauas ühtki...

Surma kohta tahan öelda veel midagi, sest see, mida ma juba ütlesin, on väga isiklik. Surm ümbritseb meid kogu aeg, surm on kogu inimkonna saatus. Nüüd käivad sõjad, inimesed surevad kohutavates kannatustes ja me peame õppima oma surma suhtes rahulikud olema, sest selles näeme elu, igavest elu tärkamas. Võit surma üle, surmahirmu üle seisneb üha sügavamale igavikku elamises ja teiste toomises selle elutäiuse juurde.

Kuid enne surma on ka teisi hetki. Me ei sure kohe, me ei sure lihtsalt kehaliselt välja. On väga kummalisi juhtumeid. Mäletan üht meie vana naist, sellist Maria Andreevnat, imelist väike olend kes tuli kord minu juurde ja ütles: „Isa Anthony, ma ei tea, mida endaga peale hakata: ma ei saa enam magada. Läbi öö kerkivad mu mällu pildid mu minevikust, kuid mitte eredad, vaid ainult tumedad, halvad, piinavad pildid. Pöördusin arsti poole, palusin mingit unerohtu anda, aga unerohud ei eemalda seda udu. Kui ma võtan unerohtu, ei suuda ma enam neid pilte endast eraldada, need muutuvad luululiseks ja ma tunnen end veelgi hullemini. Mida ma peaksin tegema?" Seejärel ütlesin talle: "Maria Andreevna, tead, ma ei usu reinkarnatsiooni, kuid ma usun, et Jumal on meile andnud oma elu rohkem kui korra kogeda, mitte selles mõttes, et sa sured ja tuled tagasi. uuesti ellu, aga selles mõttes, et mis sinuga praegu toimub. Kui sa olid noor, tegid sa oma mõistmise kitsas piirides mõnikord valesti; ja sõnade, mõtete ja tegudega halvustasid nad ennast ja teisi. Siis sa unustasid selle ja jätkasid eri vanuses oma parima arusaamise järgi samamoodi tegutsemist, jällegi enda alandamist, rüvetamist, laimamist. Nüüd, kui sul pole enam jõudu mälestustele vastu seista, kerkivad need esile ja iga kord, kui nad esile kerkivad, näivad nad sulle ütlevat: Maria Andreevna, nüüd, kui sa oled üle kaheksakümne aasta vana, peaaegu üheksakümmend – kui sa oleksid ma mäletan, kui sa olid kakskümmend, kolmkümmend, nelikümmend, viiskümmend aastat vana, kas sa oleksid käitunud nii nagu siis? Kui suudad sügavalt vaadata, mis toona oli, oma olekusse, sündmustesse, inimestesse ja öelda: ei, nüüd, oma elukogemusega, ei saaks ma kunagi öelda seda mõrvarlikku sõna, ma ei saaks käituda nii, nagu ma tegin! - kui sa suudad seda öelda kogu oma olemusega: oma mõtte ja südamega ja oma tahtega ja oma lihaga, - see jätab sind. Aga muud, järjest muud pildid tulevad. Ja iga kord, kui pilt tuleb, esitab Jumal teie ette küsimuse: kas see on teie mineviku patt või on see endiselt teie praegune patt? Sest kui sa kunagi vihkasid mõnda inimest ega andnud talle andeks, ei leppinud temaga, siis on tolle aja patt sinu praegune patusus; see ei ole sinust lahkunud ega lahku enne, kui sa meelt parandad.”

Võin tuua veel ühe samalaadse näite. Kunagi kutsus mind ühe meie lagunenud vanaproua perekond, särav ja särav naine. Ilmselgelt pidi ta samal päeval surema. Ta tunnistas ja lõpuks küsisin temalt: "Ütle mulle, Nataša, kas sa oled kõigile ja kõik andestanud või on sul ikka mingi okas hinges?" Ta vastas: "Ma olen andestanud kõigile, välja arvatud oma väimehele; Ma ei andesta talle kunagi!" Ma ütlesin sellele: „Sel juhul ma ei esita teile lubavat palvet ega võta osa pühadest saladustest; sa lähed Jumala kohtu ette ja kostad Jumala ees oma sõnade eest.” Ta ütleb: "Ju ma suren täna!" - "Jah, te surete ilma loapalveta ja ilma osaduseta, kui te meelt ei paranda ega lepi. Ma tulen tunni pärast tagasi," ja lahkus. Kui tund aega hiljem tagasi tulin, tervitas ta mind särava pilguga ja ütles: „Kui õigus sul oli! Helistasin väimehele, selgitasime, leppisime - ta on nüüd teel minu juurde ja ma loodan, et me suudleme teineteist surnuks ja ma sisenen igavikku kõigiga leppituna.