Rootsi rahvariietus. Rootsi rahvarõivad: traditsioon ja modernsus. Riigi religioon ja kombed

Rootsi riik on üks vanimaid kuningriike maailmas, kus valitseb valitsev monarhia. Seaduskuulekad ja isamaalised rootslased tähistavad igal aastal üht peamistest pühadest – kuninga sünnipäeva. Turist naudib kindlasti iidseid losse, värskelt küpsetatud mustikapirukaid ja kosutavat kohvi. Rootsi pakub palju võimalusi riigis ringi reisimiseks ja kultuuriga tutvumiseks.

Rootsis on hästi arenenud ühistranspordi- ja teedevõrk. Turist saab soovi korral mööda riiki ringi reisida kas rongi, bussi või jõetranspordiga või kasutada autorenditeenust.

Suurtes linnades on bussid transpordivahendina populaarsed. Aga mis puudutab reisimist, siis igas linnas on bussiliiklus jagatud teatud tsoonideks. Igal tsoonil on oma tariif ja tsoonist tsooni liikumiseks tuleb kõik piletid alles jätta. Pileti saab osta nii bussijuhi käest kui ka bussipeatusest.

Rootsis toimuvad ka linnadevahelised lennud. Lennukiga ühest linnast teise jõudmiseks ei kulu see aeg rohkem kui tund.

Kui soovite säästa linnadevahelist sidet, saavad turistid kasutada raudteed. Raudteetranspordil on alati märkimisväärne allahindlus. Alla 11-aastased saavad 50% allahindlust ja alla 26-aastased saavad pileteid osta 30% soodsamalt.

Veetransport on Rootsis nii hästi arenenud, et sellega saab mitte ainult Rootsi linnades ringi sõita, vaid ka naaberriike külastada: Taani, Eesti, Soome, Norra, Poola, Suurbritannia, Läti.

Igas Rootsi linnas on taksosüsteem. Autod tunneb alati ära kere kollase värvi järgi. Pileti hind jääb 8-10 krooni + maandumine 25 krooni. Öisel ja pühadeperioodil piletihinnad tõusevad.

Turistid saavad kasutada ka autorenditeenust. Laenutada saavad ainult üle 18-aastased krediitkaardi ja rahvusvahelise juhiloaga isikud.

Neile, kellele meeldib linnas aeglaselt ringi jalutada, on võimalik rentida jalgratas. Rootsis eelistavad paljud jalgratast autole ja liikluseeskirjad näevad ette jalgrattateed. Üürihind päevas on 50 CZK. Rattarent terveks nädalaks - 200 krooni.

Elekter maal

Rootsi elektrienergia on valdavalt Euroopa tüüpi. Elektrivõrgu pinge on 230V, vahelduvvoolu sagedusega 50 Hz. Üldjuhul klassifitseeritakse pinge elektrivõrgus, mida kõrgem on pinge ja madalam voolu sagedus. See tüüp on aga kõige odavam ja tehniliselt kõige lihtsam.

Ka pistikupesasid on Rootsis mitut tüüpi. Olemas on aktsepteeritud Euroopa standard, samuti maandusega pistikupesad. Igal juhul on hotellides ja võõrastemajades, aga ka kodumasinate kauplustes müügil spetsiaalsed adapterid, mis tagavad kodumasinate turvalise kasutamise.

Puhkus Rootsis

Lisaks traditsioonilisele Rootsi päevale, aastavahetusele ja erinevatele usupühadele tähistatakse riigis palju huvitavaid sündmusi, mis oma kultuuriga välisturiste selgelt huvi pakuvad.

Võtame näiteks jaanipäeva. Seda tähistatakse eriliselt juuni keskel. Rootsis on üsna palav kliima, suvi on lühike, kuid soe. Traditsiooni kohaselt räägivad rootslased sel päeval varandusi, saatust ja noored tüdrukud ennustavad tulevast valitud inimest. Samuti ei tohiks traditsiooni kohaselt pidulikul õhtul jalutada järvede, jõgede ja muude veekogude läheduses, sest rannikul võib istuda atraktiivne noormees, kes meelitab üksinda jalutavaid inimesi veealusesse maailma helide saatel. muusika. Traditsiooniliseks maiuspalaks jaanipäeval on marineeritud heeringas keedukartuli, punase sibula ja hapukoorega.

Teine põnev puhkus, mis gurmaanidele kindlasti meeldib, on Vähifestival Malmös. Augustis avaneb legaalne vähipüügi hooaeg. Jõgedes korraldavad nad lülijalgsete massilist püüdmist ja seejärel kaldal pidusööki, mille käigus püütud saaki küpsetatakse lõkkel ja grillil. Vähifestival kestab nädala. Puhkusega kaasneb ilutulestik ja muusikalised paraadid. Rootslased kannavad festivalil mütse ja põllesid.

Pärast uusaastapühi saabub Rootsi püha Knuti püha (rõhuga "y"). See puhkus sümboliseerib tseremoniaalsete sündmuste lõppu. Sel päeval on kombeks majas asjad korda seada ja lagunevast koltunud jõulupuust lahti saada. Traditsiooni kohaselt valmistavad rootslased õlgedest inimesesuuruse karda, panevad kard riidesse ja toetavad sellega naabrite välisukse vastu. Majast lahkudes kohtab rootslane kardjat, millel on kiri: "Piits on tulnud, jõulud on läinud, ära lase seista, viska uuesti naabrile."

Rahvusriided Rootsis

Rootsi rahvusrõivastel on sarnaseid jooni teiste eurooplaste ajalooliste kostüümidega. Naised kandsid valgeid pikkade varrukatega pluuse, pikki seelikuid ja vestisid, paeltega. Mehed kandsid naistele sobivaid pikkade varrukatega valgeid särke, vestisid ja põlvini kärbitud pükse.

Kuid ta oli Rootsi rahvusriietes ja oma eripäras. Rõivaste värvid, tikandid ja muud detailid olid maakonniti erinevad. Riietuse järgi sai alati teada, millisest riigi piirkonnast inimene pärit on. Naiste riietus sarnanes reeglina meeste omadega. Sarnasus vastas nii värvi, materjali kui ka dekoratiivsete elementide poolest.

Klassikaline rahvariietus loodi sinistest ja kollastest materjalidest, mis kombineerituna meenutavad Rootsi lippu. Seelik ja vest on sinisest kangast ning põll - üks rootslase üldpildi keskseid asju - kollasest riidest. Igasugused tikandid ja metallist kaunistused täiendavad välimust. Meeste ülikonnal on sinine vest ja kollased püksid. Seda tüüpi Rootsi rahvusrõivad ilmusid 1900. aastatel.

Rootslaste riidekapis on pidulikud rahvusrõivad. Rootsi piduliku rahvarõiva värvilahendus on punane. Vestid ja põlled on rikkalikult tikitud.

Talvel kandsid mehed vöökohale õmmeldud lambanahast kasukat. Külmas, pikkadel reisidel, kandis mees lambanahkseid tande ja põllesid. Kevadel ja suvel kanti pikki jakke. Üldjoontes meenutab meeste riietus eesti rahvaste, eriti põhjapoolsete piirkondade rahvusrõivaid.

Naised kandsid talvel ka lambanahast riideid ning kevadel ja suvel eelistasid riidest valmistatud piklikke mantleid.

Tänapäeval rahvusriideid rootslased igapäevaelus praktiliselt ei kasuta. Mõnel pool riigis kantakse kostüüme riigipühadel, mõnikord kasutatakse neid traditsioonilise õhkkonna loomiseks näiteks turismipiirkondades või kohvikutes ja restoranides.

Rahvusköök Rootsis

Rootsi rahvusköök on haaranud endasse kõik riigi sajanditevanused traditsioonid. Rahvusköögi toidud on lihtsad, kuid samas on neil muutumatu maitse.

Rootslased panevad peaaegu kõikidesse roogadesse suhkrut, mille põhikastmeks kasutavad pohlasiirupit või -moosi.

Kartul, nagu ka Aasia maades riis, on põhiroog ja lisand. Paljudes restoranides pakutakse tänapäeval turistidele maiuste mitmekesistamiseks lisandiks ka riisi või pastat. Sibula ja koorega praetud seeni kasutatakse sageli ka lisandi või vahepalana.

Rootsis on delikatess lõhe ja hirveliha. Ulukiliha on Rootsis üks levinumaid roogasid. Siin teenindavad nad sarapuu-, tedre- ja metsisu. Mis puutub kalasse, siis seda toodet kasutatakse pirukate, kalahakkliha ja lihapallide täidiste valmistamiseks.

Rootslased pööravad erilist tähelepanu pidulikule jõuluõhtusöögile. Pidulikuks pidusöögiks valmistatakse seajalgu köögiviljades, kartulivormi sibula ja koorega. Ja magustoiduks pakuvad nad riisipudingut. Traditsiooni kohaselt peaks üks puding sisaldama mandlit. Külalisel, kes saab pähklipudingi, on järgmiseks aastaks hea õnn - see on Rootsi rahvalik märk.

Neljapäevad on Rootsis traditsiooniliselt supipäevad. Kõige populaarsem supp on paks hernehautis sibula ja sealihaga. On ka ebatavalisemaid suppe, näiteks hanepuljongisupp likööri, vere, konjaki ja vürtsidega. Sageli lisatakse supile kaerahelbeid ja pelmeene.

Peamisteks traditsioonilisteks suupisteteks Rootsis on kõikvõimalikud juustud ja lihtsad heeringatoidud, mida keedetakse, hautatakse, marineeritakse erinevate maitseainete ja lisanditega.

Mis puudutab maiustusi, siis Rootsis kutsutakse neid kaffebbrediks, kuna reeglite kohaselt on tavaks juua kohvi kõrvale igasugust head-paremat. Kui nüüd maiustustest rääkida, siis jälle tahaks kartulit meenutada. Traditsiooniline maiuspala on maguskartuli pajaroog. Tähelepanu tasub pöörata ka purutainast tehtud pirukatele mustikate, rabarberi, õuntega. Kerge magustoiduna võid proovida vahvleid jäätisega.

Jookidest eelistavad rootslased piima ja kohvi. Samuti on populaarne vahuvesi erinevate lisanditega: laim, sidrun, karamell, õun, apelsin jne.

Riigi religioon ja kombed

Rootslased on ühed aeglasemad inimesed. Asi pole selles, et nad liiguvad aeglaselt, vaid pigem selles, et nad ei kiirusta üldiselt kuhugi jõudma. Näiteks Venemaal võõrutatakse 1,5-aastane laps lutist ja õpetatakse potil käima, Rootsi lapsed aga sõidavad kuni 4-aastaseks saamiseni vabalt kärus ilma lutti eemaldamata. Vene kooliõpilased lõpetavad keskkooli 17-aastaselt, rootsi kooliõpilased saavad aga küpsustunnistuse alles 21-aastaselt.

Rootslased usuvad, et lapselt ei tohi lapsepõlve ilma jätta, nad saavad suurepäraselt aru hetkest, “millal” on vaja suureks saada.

Rootslastel on tugev arusaam sellest, mida ei tohi teha ja mida teha. Näiteks peres on kombeks lapsi maiustustega hellitada ainult nädalavahetustel, mis tähendab, et nii see ka jääb. Jah, ja lapsed ise, teades reegleid, argipäeviti maiustusi ei küsi.

Rootslased ei ole lõbutsemise ja aja veetmise vastu, samas ei kohta kunagi rootslast, kes otsustab spontaanselt sõpradega joomaasutusse minna ja õhtul määramata summa raha “raisata”. Rootslased valmistuvad igaks sündmuseks kalapüügist kuni kohvikukülastuseni või kohvikusse minekuni ette. Samal ajal võimalike kulude arvutamine.

Kohtumist kokku leppides meeldib rootslastele kõike “lähitulevikuks” planeerida. Näiteks pakub rootslane kohtumist paari nädala pärast ja seda mitte sellepärast, et kõik on lähitulevikus ette nähtud, vaid ainult sellepärast, et nii on kombeks - see on näiliselt õige tooni hoidmine.

Eriti innukad on rootslased, mida nad ütlevad. Kui nad pole 100% kindlad, et täidavad oma lubadust, keelduvad nad teenust osutamast. Sõnadel on Rootsis eriline kaal. Siin ei ole kombeks maha kanda kohustuse või lubaduse täitmata jätmist unustamise, tervise, ilmastiku vms tõttu. See kehtib mitte ainult äri, vaid isegi banaalse sõbraliku kohtumise kohta kohvikus.

Kui me räägime puhkusest, siis rootslased reisivad sageli mööda riiki ja väga harva välismaale. Aasta traditsiooniline puhkus on viis nädalat, sellest ajast jääb üks nädal talveks suusatamiseks ja lumelauaga sõitmiseks ning ülejäänud puhkuseaeg veedetakse suvel. Suvi Rootsis ei ole kuum ega pikk, seetõttu tõmbab rootslasi suvekuudel looduse poole, elama järvede kaldal kämpingutes või suvemajades. Muide, loodus on rootslastele tähtsam. Igas linnas on palju rohealasid, kus saab aega veeta, mõnusal pingil lõõgastuda ning tiiki ja õitsvaid lilli imetleda.

Tänapäeval valitseb Rootsis meeste ja naiste võrdõiguslikkus. Naised töötavad üha enam, kui nende abikaasa on väikeste lastega kodus. Naised koos meestega võivad kohtumisel käepigistuseks ulatada.

Käitumisreeglid Rootsis

Rootsit võib nimetada kristlike konfessioonide maaks. Suurem osa elanikkonnast tunnistab luteri usku. Samas pole siin keelatud ka teised usulahud.

Usuline usk aga mõjutas ühiskonnas omaksvõetud traditsioone ja kombeid. Näiteks jutukas turist saab rootslaste seltskonnas väga rahvast täis. Etiketi järgi pole kombeks vestluses endast, oma probleemidest ja asjadest rääkida.

Rootsis aktsepteeritakse sugudevahelist võrdõiguslikkust, seega kui naine seltskonnas käepigistuse saamiseks käe laiutab, tuleks selles üles näidata viisakust.

Kui teid kutsutakse külla, piknikule või kalale, ärge pabistage ja teatage, et olete reisiks valmis. Rootslased lähenevad kõigele peenelt. Alustuseks otsustavad nad konkreetse puhkusekoha, õpivad tundma kõiki üksikasju, koostavad ostunimekirja ja planeerivad puhkusele kuluva summa. Kui kõik on tundide kaupa planeeritud ja ajastatud, võite asuda teele.

Tänavatel prügi maha visata ei tohi, Rootsis on tänavate ja keskkonna saastamise eest karmid karistused. Rootslased hindavad looduse ilu. Nende lemmik puhkepaik on pargid ja rohelised alleed, kus saab imetleda järve või tiiki.

Alati võib kindel olla, et rootslased räägivad tõtt. Ausus on osa rootsi mentaliteedist. Rootslased on ülimalt seaduskuulekad ja kui sügavas metsas on silt kirjaga jätta raha haljasvööndis viibimise eest, maksavad rootslased kindlasti hinnakirja järgi. Rootslased usuvad, et seaduskuulekus on kasulik kogu Rootsi ühiskonnale. Samasugust käitumist ootavad ka rootslased turistidelt.

Meelelahutus Rootsis

Rootsi pakub riigi külalistele palju meelelahutust. Turistid saavad sisseoste teha või kristallselge järve kaldal aega veeta, iidsetesse linnadesse ja kohalikesse vaatamisväärsustesse reisida.

Väärib märkimist, et rootslased ise eelistavad veeta puhkust ja reisida riigi piires, külastades erinevaid linnu ja loodusparke, looduskaitsealasid ning lõõgastudes looduses.

Turistidele meeldivad ka sellised meelelahutused nagu piknikud, suvilas järvel lõõgastumine, ratsutamine ja jalgrattasõit.

Üks vaatamisväärsustest meeldib neile, kes on juba ammu tahtnud minna tõelisele reisile parvel mööda jõge. Ekskursioon kestab kolm päeva. Parvetamine toimub Clarelveni jõel. Turistid parvetavad kogenud spetsialisti juhendamisel, kuid ennekõike valmistavad nad ise puidust parve!

Lisaks välitegevusele saavad turistid loomulikult arvestada kõikvõimalike atraktsioonidega.

Turistidel soovitatakse külastada rahvusparki – safarit Kolmorden, kus saab näha metsloomi nende loomulikus elupaigas. Pargis saab ringi liikuda autoga, kõigi pargi atraktsioonide juurde viib kogenud giid. Pargis saab näha tiigreid, elevante, kaameleid, delfiine ja muid imelisi loomi.

Turistid peaksid külastama vaateplatvormi Ericsson Globe, mis asub Stockholmis. See on üks linna kõige muljetavaldavamaid tehnoloogilisi vaatamisväärsusi. Samuti on vaateplatvorm linna spordipalee.

Või Skanseni etnograafiamuuseumi külastus, mis asub vabas õhus – mis pole meelelahutus.

Erinevus ajas

Ajavahe Rootsiga sõltub sellest, millises ajavööndis turist viibib. Moskva turistidel on ajavööndi muutusega palju lihtsam kohaneda, kuna vahe Stockholmiga on vaid 3 tundi, kuid Vladivostokist saabuvatel turistidel on tavapärase bioloogilise kella kohandamine keerulisem, kuna ajavahe ajaga Stockholm on 10 tundi!

Ajavahe Rootsiga (Stockholm) - Moskva +3 tundi
Ajavahe Rootsiga (Stockholm) - Novosibirsk +6 tundi
Ajavahe Rootsiga (Stockholm) - Vladivostok +10 tundi
Ajavahe Rootsiga (Stockholm) – Jekaterinburg +5 tundi

Lennuaeg Rootsi

Turistid pääsevad Rootsi, riigi pealinna Stockholmi kahel viisil, kui arvestada lennureisi. Moskvast Stockholmi on nii otselennud kui ka ümberistumisega lennud.

Reeglina on otselennud kallimad, kuid samas kulutab turist sihtkohta jõudmiseks minimaalselt aega. Näiteks küsides, kui kaua kulub Moskvast Rootsi lendamiseks, on vastus väga lihtne - umbes 2 tundi.

Olles teinud valiku ümberistumisega lennu kasuks, valib turist soodsama, taskukohase variandi, kuid samal ajal pikeneb reisiaeg. Ümberistumistega pikeneb lennuaeg Moskvast Stockholmi 5-6 tunnini.

Lennud Rootsi toimuvad Moskva Šeremetjevo lennujaamas. Kuhu pääseb Belorussky raudteejaamast, ostes Aeroexpressi pileti (320 rubla). Bussiteenused on odavamad ja takso tellimisel peate maksma 700 rubla.

"Armastatud lapsel on mitu nime," ütleb rootsi vanasõna. Umbes sama võib öelda ka Rootsi traditsioonilise kostüümi kohta. Esmapilgul tundub, et samad riided, millel on palju erinevaid nimesid. Folkdrekt, Landskapsdrekt, Sokkedrekt, Bygdedrekt või Hembygdsdrekt, Heradsdrekt. Rahvarõiva, Provintsi kostüüm, Teatud provintsi kostüüm või näiteks Folkdanscostumer, rahvatantsurõivad. See artikkel keskendub ÜLDSE ROOTSI RAHVUSKOstüümile (Allmenna svenska nachunaldrekten) ... Ülaloleval fotol - tüüpiline Rootsi rahvarõivas - din Svenska Drekt (Teie Rootsi kostüüm) Ta oli "disainitud" Mertha Jorgensen aastal 1903. Märtha Jørgensen (Palme) (1874-1967) oli jõuka Norrköpingi ettevõtja tütar. Aastal 1900 saab temast aedniku õpipoiss ja ta satub Södermanlandi provintsis Tulgarni kuninglikku residentsi. Selles lossis nägi ta Baden-Badeni printsessi Victoriat. Tulevane kuninganna püüdis demonstreerida kuulumist uude rahvuskultuuri ja kandis rahvapäraseid kostüüme - variatsioone Wingokeri ja Esterokeri kihelkondade kostüümidest, aga ka variatsioone Ölandi saare elanike pärimusrõivastest. Õukonnadaamid kandsid ühesuguseid kleite. See oli Merta Palme inspiratsiooniks, tõukejõuks naiste rahvarõiva loomisel.

Juba 1901. aastal otsis ta mõttekaaslasi, et ellu viia põhiidee - luua rahvariietus ja levitada seda laiades ringkondades. 1902. aastal lõi Merta Jorgensen Rootsi Naiste Rahvarõivaste Ühingu (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Seltsi ülesandeks oli rõivaste reformimine. Erinevalt prantsuse moest oli vaja luua uus kleit, mis oli kujundatud vastavalt praktilisuse, hügieeni ja mis kõige tähtsam - originaalse "rootsilikkuse" põhimõtetele. "Miks me ei võiks kanda oma ilusaid talupojakostüüme?" kirjutab Martha Jorgensen. Nii saigi komplekt loodud..

Merta kirjeldas oma loomingut nii: kostüüm oli disainitud erinevate inimeste tajumispõhimõtete järgi, kuid loomulikult mõistlikes piirides. See tähendas, et Svenska Drekt din võis olla kahe kujundusega.

Nii saigi loodud väga ilus naisteriietus, mille juurde kuulusid seelik ja pihik, mida eristab intensiivne sinine värv. Vill oli sellise ülikonna juures kohustuslik materjal, kuid eeldati ka punase pihikuga varianti. Kollane põll koos sinise seelikuga pidi sümboliseerima Šveitsi lippu. Pihk peab olema kaunistatud tikandiga, mis peegeldaks rikkalikku rahvuslikku minevikku. Seelik ja pihik võivad olla kas eraldi õmmeldud või riietatud. Kostüümi kohustuslik atribuut oli vöö, mida eristas hõbedane pannal. Aga seeliku allääres oli lai ääris, sama värvi kui ülikonna pihik. Jorgenseni kavandatud särk peab tingimata sisaldama laia kraega ja peakate peaks eristuma selle erilise valge värvusega. Aga sukkade ja kingade värv on must, teine ​​polnud teretulnud.

Algne disain oli seelik, millel oli eraldi tükkidena pitsiline vest.

Teine võimalus, mis võeti kasutusele hiljem, on lühike pihik ja seelik, mida kantakse koos, Wingokeri maakonna disain.

Seelik ja pihik on Rootsi sinine või seelik sinine ja pihik on erkpunane, rahvusliku tikandiga peegeldab rikkalikku rahvuslikku minevikku. Villast valmistatud sinine ja kollane värv (põll) peaks olema Rootsi lipu vaoshoitud värv (mitte nii erksat värvi kaasaegsetest materjalidest). Põll oli kostüümi põhi- ja keskosa, õmmeldi linasest, puuvillast, krepist või siidist. Samuti kandsid nad heledaid põllesid, pitsiga kaunistatud mütse ja õhukesi villaseid rätte.
Ehetest eelistati suuri ümaraid hõbesõlgi.

Meeste kostüüm koosnes kitsastest kollastest või rohelistest lühikestest (veidi alla põlvede) pükstest, pikkadest villastest sukadest, paksu tallaga suurte metallpandlaga kingadest, lühikesest riidest või seemisnahast jakist, metallnööpidega vestist ja iseloomulikust villasest kootud mütsist. pom-pomidega.

Rootsi lipu erksad värvid on Merta sõnul just need, mida kogu Rootsi rahvas vajas. Need mõjusid kosutavalt rahvuslikele tunnetele ja kontrasteerusid kaunilt Rootsi looduse sügavate värvidega – roheliste männimetsade ja külma valge lumega. Ülikonnaga peaks kandma ühte kahest peakattest, mustad sukad, kui ülikonnas pole punast värvi, siis punaseid sukki. Kingad eelistatavalt rihmade või paeltega, mustad, mitte kunagi kollased.

Tänu Merta Jørgenseni, kunstnike Gustav Ankarkroni, Anders Zorni ja Karl Larssoni jõupingutustele kujundati ROOTSI RAHVUSKOOSTÜÜM ja esitleti seda standardina 1903. aastal Falunis (Dalarna maakond). Rõivaste värvid on laenatud Rootsi riigilipult. Kuid kostüüm on üldiselt heaks kiidetud kui rahvuskostüüm, mis on tegelikult olnud olemas alates 1900. aastatest pärast seda, kui Tema Majesteet Kuninganna Silvia kandis seda 6. juunil 1983. aastal.

Ja lihtsad tüdrukud... ja printsessid kannavad rahvusriideid!

Unustatud, see oli, pärast Esimest maailmasõda hakkas kostüüm taaselustama eelmise sajandi kaheksakümnendatel. Selline kostüüm pole oma fänne täielikult kaotanud: rootslased kannavad seda riigipühadel. Samuti võib see riietus iludusvõistlustel kiidelda oma hämmastava luksusega. Kõige atraktiivsem selle kostüümi juures on see, et see peegeldab Rootsit, see on täis riigilipu värve ja sümboolseid tikandeid. Ja juba fakt, et see on endiselt selle rikka riigi sümbol, räägib selle suurejoonelisusest.

Seda kannavad tavalised kodanikud ... ja printsessid ...

Nii vanad kui noored... Traditsioonid elavad edasi!

Tänapäeva teadlaste uurimustes on kalduvus käsitleda rahvarõivaid rahvusliku identiteedi kujundamise instrumendina. Poliitika kohandab populaarkultuuri tolleaegsete nõuetega, loob uusi traditsioone. Nii 18. sajandil kunstlikult loodud kilt ja ruuduline kangas - "pleed" said Šotimaa lahutamatuteks atribuutideks.

Sarnane on olukord "rahvariietega" Euroopa riikides. Rootsi pole selles osas erand. Huvi rahvariiete vastu on siin maal seotud ühelt poolt huviga mineviku vastu, teisalt on sellel hoopis teised funktsioonid, kehastub “rootslikkus”. See kehtib eriti rootsi rahvariiete kohta, kuigi selle loomisel oli peamine põhimõte naasmine minevikku.

Sverigedräkt on Rootsi rahvariietus.

Sajandivahetus pole Rootsi jaoks kerge aeg. Rahvusromantism on kunsti põhisuund, üks põhiküsimusi on identiteediküsimus, “kes me oleme?”.

Sverigedräkt loodi tollal liitu kuulunud Rootsi ja Norra naiste ühiseks kostüümiks. Selle kostüümi looja on Merta Jorgensen.

Märtha Jørgensen (Palme) (1874-1967) oli jõuka Norrköpingi ettevõtja tütar. Aastal 1900 saab temast aedniku õpipoiss ja ta satub Södermanlandi provintsis Tulgarni kuninglikku residentsi. Selles lossis nägi ta Baden-Badeni printsessi Victoriat. Tulevane kuninganna püüdis demonstreerida kuulumist uude rahvuskultuuri ja kandis rahvapäraseid kostüüme - variatsioone Wingokeri ja Esterokeri kihelkondade kostüümidest, aga ka variatsioone Ölandi saare elanike pärimusrõivastest. Õukonnadaamid kandsid ühesuguseid kleite. See oli Merta Palme inspiratsiooniks, tõukejõuks naiste rahvarõiva loomisel.

Pärast abiellumist kolis Martha Jørgensen Faluni (Dalarna provints), kus ta õpetas Faluni käsitööseminaris (Seminariet för de husliga konsterna Falu). Juba 1901. aastal otsis ta mõttekaaslasi, et viia ellu põhiidee - luua rahvariietus ja levitada seda laiades ringkondades. 1902. aastal lõi Merta Jorgensen Rootsi Naiste Rahvarõivaste Ühingu (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Seltsi kaks esimest põhikirja tulevad välja aastal 1904. Seltsi ülesandeks oli rõivareform. Erinevalt prantsuse moest oli vaja luua uus kleit, mis oli kujundatud vastavalt praktilisuse, hügieeni ja mis kõige tähtsam - originaalse "rootsilikkuse" põhimõtetele. Rahvariietus pidi seltsi asutaja sõnul asendama prantsuse kleidi. Seltsi liikmed pidid oma eeskujul sisendama ellu rahvarõiva kandmise ideed.

Rahvarõiva "kujundas" Martha Jorgensen. Tema kirjeldus on tema enda artiklis ajalehes Idun. Seelik ja pihik (lifstycke) pidid olema õmmeldud villasest riidest ja olema sinist "Rootsi" värvi, võimalik on ka erkpunase pihikuga variant. Põll on kollane, koos sinise seelikuga sümboliseerib lippu. Pihikul on tikandid, mis on lillemotiiv, mis on stilisatsioon (ilmselt rahvariiete motiividest). Seelik võiks olla kahte tüüpi. Kas tavaline seelik vöökohas, midjekjol või livkjol (seelik ja pihik on õmmeldud, pigem sundress), mis on omane Södermanlandi Wingokeri kihelkonna kostüümile. Siiski pole "sverigedräkt" looja sõnul "Wingokeri" kostüümi kahjustatud koopia, vaid täiesti uus nähtus. Teise variandi jaoks on vaja hõbedase lukuga kodukeermega vööd. Mööda seeliku äärt peaks olema 6 cm laiune pihikuga sama värvi torustik.Peakate olgu valge, valge särk laia kraega. Sukad peaksid olema ainult mustad, sama kehtib ka kingade värvi kohta.

On teada, et looja ise kandis alati ainult oma kostüümi ja tegi seda kuni oma surmani 1967. Pärast tema surma unustati “rahvarõiva” fenomen.

Tänapäeva teadlaste uurimustes on kalduvus käsitleda rahvarõivaid rahvusliku identiteedi kujundamise instrumendina. Poliitika kohandab populaarkultuuri tolleaegsete nõuetega, loob uusi traditsioone. Nii 18. sajandil kunstlikult loodud kilt ja ruuduline kangas - "pleed" said Šotimaa lahutamatuteks atribuutideks.

Sarnane on olukord "rahvariietega" Euroopa riikides. Rootsi pole selles osas erand. Huvi rahvariiete vastu on siin maal seotud ühelt poolt huviga mineviku vastu, teisalt on sellel hoopis teised funktsioonid, kehastub “rootslikkus”. See kehtib eriti rootsi rahvariiete kohta, kuigi selle loomisel oli peamine põhimõte naasmine minevikku.

Sverigedräkt on Rootsi rahvariietus.

Sajandivahetus pole Rootsi jaoks kerge aeg. Rahvusromantism on kunsti põhisuund, üks põhiküsimusi on identiteediküsimus, “kes me oleme?”.

Sverigedräkt loodi tollal liitu kuulunud Rootsi ja Norra naiste ühiseks kostüümiks. Selle kostüümi looja on Merta Jorgensen.

Märtha Jørgensen (Palme) (1874-1967) oli jõuka Norrköpingi ettevõtja tütar. Aastal 1900 saab temast aedniku õpipoiss ja ta satub Södermanlandi provintsis Tulgarni kuninglikku residentsi. Selles lossis nägi ta Baden-Badeni printsessi Victoriat. Tulevane kuninganna püüdis demonstreerida kuulumist uude rahvuskultuuri ja kandis rahvapäraseid kostüüme - variatsioone Wingokeri ja Esterokeri kihelkondade kostüümidest, aga ka variatsioone Ölandi saare elanike pärimusrõivastest. Õukonnadaamid kandsid ühesuguseid kleite. See oli Merta Palme inspiratsiooniks, tõukejõuks naiste rahvarõiva loomisel.

Pärast abiellumist kolis Martha Jørgensen Faluni (Dalarna provints), kus ta õpetas Faluni käsitööseminaris (Seminariet för de husliga konsterna Falu). Juba 1901. aastal otsis ta mõttekaaslasi, et viia ellu põhiidee - luua rahvariietus ja levitada seda laiades ringkondades. 1902. aastal lõi Merta Jorgensen Rootsi Naiste Rahvarõivaste Ühingu (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN). Seltsi kaks esimest põhikirja tulevad välja aastal 1904. Seltsi ülesandeks oli rõivareform. Erinevalt prantsuse moest oli vaja luua uus kleit, mis oli kujundatud vastavalt praktilisuse, hügieeni ja mis kõige tähtsam - originaalse "rootsilikkuse" põhimõtetele. Rahvariietus pidi seltsi asutaja sõnul asendama prantsuse kleidi. Seltsi liikmed pidid oma eeskujul sisendama ellu rahvarõiva kandmise ideed.

Rahvarõiva "kujundas" Martha Jorgensen. Tema kirjeldus on tema enda artiklis ajalehes Idun. Seelik ja pihik (lifstycke) pidid olema õmmeldud villasest riidest ja olema sinist "Rootsi" värvi, võimalik on ka erkpunase pihikuga variant. Põll on kollane, koos sinise seelikuga sümboliseerib lippu. Pihikul on tikandid, mis on lillemotiiv, mis on stilisatsioon (ilmselt rahvariiete motiividest). Seelik võiks olla kahte tüüpi. Kas tavaline seelik vöökohas, midjekjol või livkjol (seelik ja pihik on õmmeldud, pigem sundress), mis on omane Södermanlandi Wingokeri kihelkonna kostüümile. Siiski pole "sverigedräkt" looja sõnul "Wingokeri" kostüümi kahjustatud koopia, vaid täiesti uus nähtus. Teise variandi jaoks on vaja hõbedase lukuga kodukeermega vööd. Mööda seeliku äärt peaks olema 6 cm laiune pihikuga sama värvi torustik.Peakate olgu valge, valge särk laia kraega. Sukad peaksid olema ainult mustad, sama kehtib ka kingade värvi kohta.

On teada, et looja ise kandis alati ainult oma kostüümi ja tegi seda kuni oma surmani 1967. Pärast tema surma unustati “rahvarõiva” fenomen.

Rootsi toit on väga mitmekesine. See varieerub sõltuvalt sotsiaalsetest, majanduslikest ja looduslikest tingimustest. Kuid roogade valikus, nende valmistamismeetodites ja toitumisviisis on palju ühist kogu riigi jaoks.

Leiba tarbitakse nii ostetuna kui ka küpsetatuna. Talupojad küpsetavad rukkihaput või hapumagusat leiba suurte ümarate või ovaalsete pätside kujul, millele on sageli lisatud köömneid, aniisi ja muid vürtse. Lisaks küpsetatakse hapnemata rukki- või odratainast kõikvõimalikke kooke sellises koguses, et neid jätkub mitmeks kuuks. Koogid nööritakse peenikese varda külge ja hoitakse sahvrites. Süüakse ka kuiva ja kõva rukkileiba, nn knackebrodet . Seda saab pikka aega säilitada ilma oma maitset kaotamata. Nisuleiba süüakse külades harva. Pühadeks valmivad nii linnades kui ka maapiirkondades erinevad kuklid, lokkis piparkoogid, küpsised, kringlid, pudingid, bagelid, pannkoogid, pannkoogid, dracheny.

Erinevaid suppe keedetakse odrast, mannast, riisitangust, pelmeenidega ja ka jahust. Supid maitsestatakse piimaga või keedetakse lihapuljongis.

Talupojad söövad lihatoite peamiselt kevadiste põllu- ja koristustööde ajal, samuti pühade ajal ja pühapäeviti. Talupojad valmistavad pühadeks erinevaid vorste, enamasti sea- ja lambalihast.Vorstid on rikkalikult maitsestatud köömnete, paprika ja sibulaga. Seda süüakse keedetult, suitsutatult, soolatult ja praetult. Sageli küpsetavad nad verivorsti ( palt , paltbrod ) tapetud koduloomade värskest verest, millele lisatakse rukkijahu, vähesel määral liha, siirupit ja erinevaid maitseaineid. Pärast kariloomade tapmist valmistatakse liha tuleviku jaoks ette: suurem osa sellest soolatakse, mõnikord suitsutatakse.

Lihast valmistatakse suppe või kapsasuppi. Sealiha praetakse ja süüakse kõige sagedamini koos tortilladega, süüakse ka keedetud ja hautatud liha kartulitega või muid lisandeid. Eelroana serveeritakse külmkeeduliha, peamiselt vasikaliha. Keedetud vasikaliha, mis on kuumutatud piimas või searasvas, maitsestatud pipra ja vahel ka valge jahuga, süüakse kartuliga. Tarretised valmistatakse värskest sea- ja vasikalihast. Maksast valmistatakse spetsiaalne roog: keedetud maks lõigatakse tükkideks, sellele lisatakse maitse järgi lihapuljongit, soola, pipart ja muid maitseaineid. Eelmisel sajandil kutsusid naabrid üksteist seda rooga proovima. Suupisted valmistatakse tavaliselt linnulihast. Metsaaladel tarbitakse metslindude ja jäneste liha.

Või ja seapekk pärinevad toidus leiduvatest rasvadest. Talupojad klopivad võid ise.

Rootslaste piimatoit on mitmekesine. See on maitseainete, juustu, kalgendatud piimaga maitsestatud kohupiimamass. Piima juuakse eraldi ja kohvi kõrvale, süüakse koos teraviljadega, suppide, kartulite, tortilladega. Värskest piimast soolatud ja köömnetega maitsestatud koort süüakse kartuliga.

Piimast valmistatakse erinevaid juustu - enamasti kõvasid, harvem pehmeid. Need on valmistatud värskest ja hapupiimast, millele on lisatud soola ja köömneid. Igas paigas erineb juust oma omaduste poolest – tiheduse, aroomi ja muude omaduste poolest. Pidulikud juustud valmivad mustrilistes puitvormides. Juustu süüakse sageli kerge vahepalana hommiku- ja lõuna- või lõuna- ja õhtusöögi vahel.

Rootslaste lemmik alkoholivaba jook nii linnas kui maal on kohv, mida juuakse mitu korda päevas. Teed juuakse suhteliselt vähe. Nad joovad palju õlut. Maapiirkondade elanikud pruulivad seda ise odralinnastest.

Rootsi töölised ja talupojad söövad tavaliselt kolm korda päevas. Hommikusöögiks valmistavad nad putru (tavalistel päevadel - enamasti otra), mune, võileibu või ja juustuga ning kohvi. Putru süüakse piima, mee, siirupi, pohlamahlaga.

Lõunasöök koosneb kahest-kolmest käigust ja jookidest (kohv, õlu). Esimeseks valmistatakse supp või kapsasupp. Supp on kõige sagedamini keedetud oder, millele on lisatud nisujahu ja piim, pelmeenidega lihapuljongis, oas, hernes, kartulis. Tavalistel päevadel valmistatakse kapsasuppi sageli värskest kapsast, mis on rikkalikult maitsestatud köömnetega. Mõnikord keedetakse neid liha ja väikese koguse teraviljaga. Keetke köögiviljasuppe kartulist, rutabagast, porgandist, sibulast, paprikast liha või piimaga, aga ka magusaid suppe puuviljadest (õunad, pirnid, ploomid), lisades väikese koguse jahu ja piima. Talvel tarbitakse suurtes kogustes värskeid külmutatud köögi- ja puuvilju.

Kalapüügipopulatsioonil on tavaliselt kalasupid (tursk, räim, haug, räim, angerjas jt kalad) kartuli, kartulipelmeenide, teravilja või jahuga.

Tihti valmistatakse pidulauale piimasuppe manna või riisiga või kartulilihasuppi.

Teiseks lõunaroaks on kõige sagedamini kartul. Rootslaste toidulaual on sellel üldiselt suur koht nii iseseisva roana kui ka lisandina. Need on kartulipuder piimaga, valge jahu, suhkru, muna ja võiga maitsestatud hautatud kartul, praekartul, kartulipelmeenid peekoniga ja muud road. Lõunaputru süüakse harvemini kui kartulit.

Mõnes piirkonnas (Bohuslän ja teised) on laialt levinud ubadest ja hernestest teise käigu valmistamine. Oad hautatakse ja süüakse koos piimaga või keedetakse ja hautatakse sealihaga ning süüakse siis kastmega. Föhri saarel, Norlandis ja mujal pakutakse lõunaks ka rutabagasid ja kaalikat, mis on valmistatud mitmekülgselt.

Peaaegu iga päev teisel või kolmandal päeval söövad nad erinevaid vahusid ja kreeme (neid kõiki nimetatakse « rogrod »), ja nendes kohtades, kus on puuviljad ja marjad, igasugu tarretis.

Kõige sagedamini süüakse õhtuti putru piimaga, jahust tehtud pannkooke või riivitud toorkartulit ja juuakse kohvi.

Pühadelaud erineb igapäevasest väga erinevate jahutoodete ja roogade poolest, aga ka mõne traditsioonilise toidu valmistamise poolest. Nii keedetakse jõuludeks riisiputru rosinate, haneprae, õunakoogi ja magusa õllega. Jaanipäeval küpsetatakse mõnel pool rootsu liha ja erinevate maitseainetega.

Pulmadeks, ristimisteks ja matusteks valmistatakse piimas olevast valgest jahust spetsiaalne puder, millele on lisatud suhkrut, kaneeli ja mandleid. Seejärel asetatakse puder, mis pole veel jahtunud, kaunite nikerdustega puidust vormi; kui puder on jahtunud ja paksenenud, keeratakse see suurele tinavaagnale ümber ja viiakse külalistele välja. Pühade ajal küpsetatakse valgest jahust, piimast, kartulist, munast ja suhkrust valmistatud paksust taignast erinevaid viigulisi kooke, samuti pannkooke, pannkooke ja dratšeene. Pidulik maiuspala ei saa läbi ilma erinevate vorstisortideta.

Rootsi majapidamist iseloomustab suur hulk portselanist, savist ja puidust nõud. Kasutatakse ka alumiiniumist, rauast, klaasist ja kasepuidust nõusid. Puidust nõud ja nõud on eriti iseloomulikud Rootsi põhjapiirkondadele. Need on alustassidega tassid, kausid, vannid, künad, pudelid, kõikvõimalikud kurnad, erineva kuju ja suurusega vaadid. Paljud neist (kausid, tassid, alustassid, vaadid – eriti veini jaoks) on sageli kaunistatud nikerdatud või maalitud kaunistustega.

Riietus

Muinasaegseid rõivaid kanti kõikjal Rootsis kuni 19. sajandi keskpaigani. Aga sellest ajast alates hakkasid seal levima üleeuroopalised lõiked ja rahvuslikku riietumisspetsiifikat, eriti linnalikku, hakati mõnevõrra tasandama.

Kõige vankumatum rahvariietus säilis Dalarna piirkonnas. kus seda ikka pühade ajal kantakse. Rootsi rahvarõivad olid üsna mitmekesised, kuid kohalikud erinevused puudutasid peamiselt selle värvi, tikandite ja muude kaunistuste olemust ning naiste peakatteid. Lisaks tavapärasele kostüümile olid spetsiaalsed kostüümid erinevateks puhkudeks: pidulik, pulm, matus. Riietus erines ka vanuse ja sotsiaalsete omaduste järgi.

Rootsi rahvarõivaste põhielemendid olid ühised kõigis riigi piirkondades.

Meeste rahvariietus koosnes linasest särgist ( skjort ) püstkraega, laiade varrukate ja käänudega (pidu- ja pulmasärk oli kaunistatud pitsiga ja tikandiga ümber krae ja kätised); jakid ( troja , jcicka ) paksust villasest riidest, madala krae ja kahe nööbireaga, sageli kaunistatud krae ümber, kätised ja alläär erinevat värvi materjalist äärisega; vest ( vdsten ) riidest või seemisnahast nööpidega rinnal (vesti kantakse jope all); püksid põlvini<Ьухог), а в некоторых местах Швеции - длинных; фетровой или соломенной шляпы (hatt ), suurtähed ( kciskett ) või kootud villane müts. Säärtes kanti ühevärvilisi või triibulisi villaseid sukki, mis seoti põlvedest villaste paeltega, jalas kanti nahkjalatseid, -saapaid või -saapaid.

Mõnel pool Österjötlandi, Dalarna ja teistes piirkondades kanti jope asemel pikka jope ( falltroja ).

Talvel kandsid mehed pikki vöökohale õmmeldud lambanahast mantleid. Pikal teekonnal pani ta jalga lambanahast püksid ja lambanahast põlle, mantli ja lambanahase kasuka. Kevadel ja sügisel kanti pikki villaseid jakke (kivi).

Tähelepanuväärne on see, et rootslaste meeste riietus on väga sarnane Eesti saarte ja Põhja-Eesti elanike riietusega.

Vana naiste särk pikkade varrukatega ( sarken, Dansark, lin- tyg) õmmeldud valgest linasest. See koosnes kahest osast: ülaosast (overdelssar) ja alumine ( nerdelssark), õmmeldud ülaosast jämedamast materjalist. Särgi peale pani ta selga linase pluusi ( overdel), mis on tavaliselt rinnale ja kraele tikitud ning korsaaž (snorliv) riidest. Naised kandsid laia pikka seelikut (kjol) ühevärvilisest villasest või villasegust (punane, roheline, tumesinine ja muud värvid) või triibuline. See oli kokku korjatud ja sageli õmmeldi tagumise pihiku külge. põlled (forklade) õmmeldud villasest riidest (erkpunane, kollane, sinine või triibuline). Naiste kostüümi juures oli kohustuslik värvilisest villasest suurte tuttidega vöö ja selle küljes tikitud tasku. Üle õlgade visati suur sall.

Naiste traditsioonilist kostüümi iseloomustavad puuvillasest või siidkangast valmistatud peakatted mütsi või mütsi kujul. (hatta,lurkan) ja riidega kaetud koonusekujulise õlgraamiga peakate (mida kannavad tavaliselt abielunaised), samuti kootud villased mütsid. Kesk- ja Põhja-Rootsile on tüüpilised pitsilise sasiga mütsid ja kootud mütsid, lõunas olid levinud valged sallid, mis olid mitmel viisil seotud ja moodustasid sageli veidra kujuga peakatteid.

Villaste või pabersukkade peal panevad naised suvel jalga nahkkingad. Nüüd suvel käivad nad ka sussides, sandaalides ja talvel, nagu varemgi, viltsaapaid.

Jaheda suveilmaga kanti pluusi ja korsaži peal pikkade varrukatega riidest jopet või õlgadeni ulatuvat riietust. Jakk õmmeldi vöökohani. Kaelus, rinnal, kätised ja alläär oli ümbritsetud paelaga või kaunistatud tikandiga. Selliseid jopesid kantakse ka Baltikumis. Eesti Tarvast ja Kuni saartel olid need sama lõikega kui Rootsi omad. Samad jakid olid olemas ka Soomes ja Karjalas. Õla kandmine ( tdpa , laev , fris ) koosnes ühest või mitmest õmmeldud ainetükist. Seda iidset riietust kasutati paljudes Lääne-Euroopa riikides, aga ka Norras, Soomes ja Balti riikides.

Talvel kandsid naised paksemaid riideid kui suvel ja lambanahast kasuleid. Sügisel kandsid nii naised kui mehed mantlit (karra), enamasti riidest.

Pidulikud riided erinesid igapäevariietest erksama värvi, elegantse äärisega ja olid tikitud.

Leinariided olid tumedad, enamasti mustad, välja arvatud põll ja naiste peakate. Põll oli valge või kollane ja peakate valge. Surnud maetakse tavalistes riietes.

Kootud villased kampsunid, sallid, mütsid, labakindad, kindad, sukad on tänapäeval laialdaselt kasutusel igapäevases kandmises nii linnas kui maal. Armastuse ja austuse märgiks on tavaks kinkida kindaid ja labakindaid.