Slaavi sümboolikaga autorinoad. Nuga slaavi traditsioonis. Slaavi saapanuga

Arheoloogiliste andmete järgi rekonstrueeritud slaavlaste sepatöö ajalugu ulatub sajandeid tagasi, saades alguse ammu enne kroonikaaegu. Et mitte sellisesse džunglisse ronida, pöördugem annaalide aegadesse ja liigume edasi Vana-Venemaale. Ebatavalised rahvusnoad on iseloomulikumad väikerahvastele, kes elavad mis tahes konkreetsetes loodustingimustes. Sellised on näiteks traditsiooniline multifunktsionaalne eskimo ulu nuga, mis on algselt valmistatud kivist (tavaliselt kiltkivist) või suur malai parangi nuga, mis on vajalik läbi džungli läbimiseks. Meie keskmistel laiuskraadidel elanud slaavi esivanemad eelistasid, et käepärast oleks lihtsa disainiga ja keskmise suurusega multifunktsionaalsed noad.

Kui meenutada peamisi 10.-13. sajandi vahetusel aset leidnud ajaloosündmusi, siis pole üllatav, et käsitöö (sh sepatöö) õitsengut seostatakse eelkõige Venemaa põhjamaadega. Põllumajanduse arenedes, mis asendas tulekahju ehk kaldpõllumajanduse, suureneb sepatöö tähtsus järsult.
Siinkohal on paslik meenutada, kuidas neil kaugetel aegadel raua sepistamist ja kõiki eelnevaid operatsioone tehti. Sooraua pruuni massi nugadeks, kirvesteks ja mõõkadeks muutmise protsess on esimesest kuni viimase sammuni kaetud müütide ja legendidega. Rauamaagi akumulatsiooni leidmine polnud lihtne. Esmalt ajasid nad vaia raba lainetusse ja määrasid oma õnne konkreetse heli järgi. Vaia külge kleepuvat massi prooviti keele peal. Hapu maitse olemasolu kinnitas leidu. Pärast sambla eemaldamist eemaldasid nad maaki kandva kihi ja laadisid selle õlakorvidesse, et viia see kuiva kohta. Seejärel roostes vedelikust imbunud mass kuivatati, purustati, sõeluti, rikastati ja laaditi söega majja. Nii said nad kisa. Sepp sepis korduvalt rauda, ​​pigistades sellest välja räbu ja tihendades selle sisemist struktuuri. Bloomery raua küllastamisel süsinikuga muudeti see teraseks.

Novgorodi kaevamistest pärit sepistatud toodete uurimine võimaldab järeldada, et metallitöötlemine on tehnoloogiliselt kõrgel tasemel. On olemas hüpotees, mille kohaselt õppisid Novgorodi meistrid neid tehnoloogiaid ilma skandinaavlaste abita. Kuid see on vaid hüpotees ja vaieldamatu on tõsiasi, et just Novgorodi Venemaa sai suurim keskus metallitöötlemine, mille mõju ulatub seejärel kõikidesse ümbritsevatesse piirkondadesse, sealhulgas Volga-Kama lääni.
juhtiv tehnoloogiline skeem tera töötlemist võib pidada kolmekihiliseks pakendiks, kui keevitati kolm metalliriba - kaks (raud) külgedel ja üks (teras) keskel. Korduval teritamisel tuleb otsast alati välja kõvem teras. Novgorodi käsitöölised kasutasid osavalt sepis keevitamist ja kuumtöötlemist (see tähendab kõvenemist). Valdav osa keevisõmblustest on õhukesed ja räbu lisanditeta. Erineva süsinikusisaldusega raua ja terase kvalitatiivseks keevitamiseks on vaja teada keevitamise temperatuurirežiime. Siiani peetakse tera keevitamist, kui teras sepistatakse pakendis, üheks kõige keerukamaks tehnoloogiliseks toiminguks.
Väliselt olid Novgorodi meistrite noad lihtsad ja äratuntavad. Kuid nende vorm töötati välja pikka aega, mis võimaldas luua peaaegu universaalse tööriista mis tahes töö jaoks. Enamikul Novgorodist leitud nugadel on tera pikkus umbes 70-80 mm ja laius 18-25 mm, tagumiku paksus 3-4 mm. Ristlõikes on tera sirge kiilu kuju (seega pärineb sõna "tera"). Tera tagumik on toetatud kas sirgjooneliselt või langetatud punktini. Käepide on reeglina puidust või luust;

Vana vene nuga

Tüüpiline vana vene X-XI sajandi nuga nägi välja umbes selline. Selliste nugade terade pikkus jäi vahemikku 4–20 sentimeetrit. Käepide on puidust, mõnevõrra harvem - luust, väga harva - metallist.

Sama perioodi vanavene lahingnuga erines tavalisest vanavene noast pikema tera, pikema luust käepideme ja sellise tera terituse poolest, mis tänapäeva noaterminoloogia järgi on väga lähedane „poolteist teritamine”. Selline teritamine suurendab oluliselt noa läbitungimisvõimet.

Mainimist väärib veel kahte tüüpi iidseid vene lahingunugasid:

Esiteks saapanuga (saapasepp), mida mainitakse Vene kroonikates 12. sajandist. See on kitsas ja kõver nuga, mida muistsed vene jalaväelased ja ratsaväelased väidetavalt viimase võimaluse külmrelvana saapades kandsid. Alternatiivne versioon seisneb selles, et saapanoad kinnitati sadula mantel (ratsaväelase saapa taga).

Teiseks pakub huvi alumine nuga (alumine nuga), mida vene sõdurid kandsid saidi all (vibude ja noolte korpused) ehk siis küljepealsel vööl. AT ajaloolised allikad neid nuge on mainitud alates 16. sajandist, kuid võimalik, et see termin oli kasutusel juba 15. sajandil. Troppnugade kujuga on asjad mitmetähenduslikud. Kõige veenvam versioon näeb välja selline, et kandmiskoha järgi kutsuti üldiselt vööl kantavaid suuri võitlusnuge. Ja vastavalt sellele võiks nii kõverate kui ka sirgete teradega lahingunoad nimetada alamnugadeks - kõik sõltus omaniku isiklikust maitsest ja rahalistest võimalustest.

Niiduk

Niiduk, mida mõnikord nimetatakse ka "naiste kirveks", on laia ja paksu teraga suur tarbenuga. Tavaliselt valmistati see vikati killust (sellest ka nimi) ja kui vikatid kangekaelselt katki minna ei tahtnud, valmistati need mis tahes käepärast olevast vanarauast.

Niidukit võib julgelt nimetada matšeete venekeelseks analoogiks - seda tohutut karedat nuga kasutatakse edukalt maharaiutud puudelt okste raiumiseks, niitmise puhastamiseks alusmetsast, luude lõikamiseks ja isegi majas põranda kraapimiseks.

Jaht "Samsonovi karunoa" (19. sajandi lõpp)

"Samsonovi karunoa" kavandi autor on tuntud karukütt (elas Peterburis) Andrievski Mihhail Vladimirovitš (1849-1903), Kõrgema Õukonna Jägermeister (suurvürst Nikolai Nikolajevitš noorem). 1894. aastal avaldas ta ajakirjas Nature and Hunting artikli “Uus leiutatud mehaanilise sarve kohta”, milles kirjeldas üksikasjalikult karunoa loomise ajalugu: “Ma pean Ameerika süsteemi nuga kõige mugavam minu isiklikult tehtud väikeste muudatustega nuga.kujuline. Sellel noal on kahe teraga tera, mis on otsast terav. Külgedel sälkudega, kuus tolli pikk (26,7 cm), üks tolli lai (4,45 cm) ja kaheksa millimeetrit paks. Noa tera eraldab käepidemest terasest risttala, käepide on valmistatud lehtpuust ja hoitakse tera küljes laia kruviga. Seda nuga kantakse mustal vöörihma küljes musta nahaga kaetud puidust ümbrises, mille otsad on kaunistatud sinatatud terasega. Noa mõõdud ja tasakaal on arvutatud nii, et seda oleks mugav käes hoida ning see sobib suurepäraselt nii üles- kui ka allapoole suunatud survega hakkimiseks, lõikamiseks, pussitamiseks ja kõhu lahti rebimiseks. Esimese sellise noa valmistas mulle suurepäraselt Tula meister Egor Samsonov ja siis hakkasid nad Zlatousti riigitehases selliseid nuge valmistama. 1887. aasta aprilli päevikus on Andrejevskit eeskujuks olnud noa kohta sissekanne: "Kannan alati kaasas Ameerika jahinuga, millega saab hakkida ja torkida, sellega ehitati parv."

Jegor Samsonov valmistas oma noad "Inglise vankrivedrudest" - samast terasest. Selle terase valmistamise tehnoloogilise protsessi kirjeldus on teada. «Vedruterast kuumutati sepikojas, kus põles tamme- või kasesüsi. Õhku pumbati käsitsi lõõtsa abil. Pärast seda parandati alasil punaseks kuumad linad. Seejärel tehti neist lukksepa moodi terad, kõik tehti käsitsi. Pärast seda läbisid terad rea protsesse: tsementeerimine, regenereerimine, seejärel kõvenemine ja karastamine ning lõpuks vanandamine. Sepikoja nurka tehtud soonde laoti terade toorikud. Ülevalt ja alt kaeti need katalüsaatori ja söega. See kuumutati temperatuurini 900-925 kraadi Celsiuse järgi ja hoiti selles kuumuses 4-5 tundi. See aeg tuleneb arvutusest, et süsinik tungib 0,1 mm terasse 1 tunni jooksul. Seejärel toorikud jahutati ja kuumutati uuesti, kuid ilma katalüsaatorita. See protsess kestis 3 tundi ja seda tehti süsiniku ühtlaseks jaotamiseks kogu terases. Kolme tunni pärast kasteti toorikud õli sisse. Õlis pooljahutatud toorikuid hoiti õhu käes kuni jahutamiseni 300-325 kraadini ( sinist värvi teras), misjärel need lõpuks õlis jahutati. Niipea, kui toorik oli täielikult jahtunud, kuumutati see 175-150 kraadini ja lasti uuesti õlis jahtuda. See protsess kestis 12 tundi. Pärast seda pühiti toorikud kuivaks ja need on juba läbinud lõpliku teritamise.

parensky nuga

Selle nimi vastab päritolukohale - Kamtšatka Pareni külale. Disainilt on parensky nuga väga sarnane Soomes levinud toodetega. Praegu tähendab termin "parensky nuga" käsitsi sepistatud nuga, mille tera on valmistatud erinevast komposiitmaterjalist - öeldakse, et parensky nugadega oli võimalik isegi tavaliste lauanugade teradelt laastud eemaldada.

Praeguseks on Pareni küla muutunud kaugeks külaks ja nugade valmistamise tehnoloogiat peetakse kadunuks – nii jäid just need Pareni noad inimeste mällu vaid legendide kujul. Nüüd selle nime all valmistatud nugadel on nende legendidega vähe ühist.

Bogorodsky nuga

Selle nikerdustööriista nimi pärineb traditsioonilise puidunikerdamise keskusest Bogorodskoje külast, mille sümboliks on tuntud mänguasi - "Sepad", mis kujutab meest ja karu, kes kordamööda alasi kallal löövad. ainult liikuva kangi tõmbamiseks.

Bogorodski noal on sirge lühike tera. Seda kasutatakse edukalt nii jämedaks kui peeneks nikerdamiseks. Tihti valmistavad selle nikerdajad endale, nii et selliste nugade disain, käepideme kuju ja maksumus võivad oluliselt erineda.

Jakuudi nuga

Mitte ükski kera ei saa hakkama ilma traditsioonilise jakuudi noaga - byhaha, mille disain pole palju sajandeid muutunud. majanduslik tegevus Sakha rahvas. Selle kuju sobib ideaalselt pikaks ja vaevarikkaks tööks, võimaldades seda teha minimaalse energiakuluga. Tera profiil on asümmeetriline.

Erinevalt teistest asümmeetrilise profiiliga nugadest, mille puhul teritamine toimub reeglina paremal küljel, toimub teritamine tera kergelt kumeral vasakul (kui hoiate käepidet enda poole) küljel. Sellel on loogiline seletus: tera kühm hõlbustab puidu töötlemist, liha ja kala (ka külmutatud) lõikamist ning loomade nülgimist on lihtsustatud.

finca

Venemaal peeti Soomest meile jõudnud nuga pikka aega eranditult kuritegelike elementide relvaks ja see oli kuni 1996. aastani isegi keelatud. Selle tegelik eesmärk on aga mujal. Soome nuga on multifunktsionaalne, sobib suurepäraselt liha lõikamiseks, kala puhastamiseks, hädavajalik telkimisel ja majapidamises. Soomlasele on iseloomulik lühike sirge tera, clip-point-tüüpi või vene keeles “haugi” tagumiku kaldnurk ja monteeritud käepide.

Muidugi ei ole kõik traditsioonilised noad, mille disain moodustati Venemaa territooriumil, vene noad. Minu arvates peaksime õigluse huvides kõrvale jätma traditsioonilised Kaukaasia noad (Põhja-Kaukaasia), Jakuudi noad, burjaadi noad ja muud Venemaal elavate põlisrahvaste loodud etnilised noad. On vähemalt üks suur erand, nimelt soome nuga (finka), mis sai 20. sajandi esimesel poolel Venemaal/NSVL-is nii laialt levinud, et tegelikult sai sellest Venemaa rahvusnuga. Paljudel Soome nugade vene mudelitel on aga olulised disainierinevused Soomes olemasolevatest traditsioonilistest Soome nugadest (puukko).

Nuga on sümbol ja vajadus! Nuga on olnud ja jääb üheks olulisemaks esemeks, mis inimest saadab läbi tema ajaloo.

Forge dünastia mäletab ja austab oma esivanemate traditsioone ning püüab valmistada slaavi nuga tolle aja parimates omadustes. Vana-Venemaal peeti nuga talismaniks ja mehe eestkostjaks.

Nuga on olnud ja jääb üheks olulisemaks esemeks, mis inimest saadab läbi tema ajaloo. Nüüd me mõnikord lakkame seda märkamast, sest nuga lahustub paljude muude asjade hulgas, mis inimese elu ümbritsevad. Kuid kauges minevikus oli nuga sageli ainus metallese, mis inimesel oli.Vana-Venemaal oli nuga iga vaba inimese atribuut.

Iga naise vööl rippus nuga. Laps sai teatud vanuses noa, millega ta kunagi lahku ei läinud. Miks sellele teemale nii suurt tähtsust omistati?

Nuga polnud ainult igapäevane funktsionaalne asi. Vanadel inimestel toimus maailma tajumine läbi maagiaprisma. Seetõttu polnud noa maagilised funktsioonid, millesse meie esivanemad uskusid, vähem tähtsad. Tal oli palju maagilisi omadusi, mida ta jagas oma peremehega ja nad püüdsid teda mitte kunagi valedesse kätesse anda. Nad vandusid teda. Nad olid nõiduse eest kaitstud. Peigmees kinkis selle kihlamisel pruudile. Kui inimene suri, jäi nuga temaga kaasa, ta pandi peremehe hauda.
See on muidugi mõneti idealiseeritud pilt. Päriselus kaotasid nad noad ära ja ostsid uued, laenasid, kinkisid ja need, mis olid korda läinud – peaaegu tagumikuni kulunud noad – visati lihtsalt minema. Nuga oli mitmekülgne ja levinum tööriist. Seda kinnitab tõsiasi, et noad on sageli väljakaevamiste käigus kõige massiivsemad leiud. Ainuüksi Novgorodis leiti Nerevski väljakaevamistel 1440 nugade koopiat. Muistse Izyaslavi väljakaevamiste käigus leiti 1358 nuga. Numbrid on muljetavaldavad, kas pole?
Tundub, et noad läksid lihtsalt pakkidesse kaduma. Kuid see pole muidugi nii. Isegi kui võtta arvesse sadu aastaid maa sees lebanud metalli korrosiooni, on ometi selge, et paljud noad on killustunud ja katkised ehk kaotanud oma tööfunktsioonid. Siit võib järeldada iidsete seppade toodete mitte eriti kõrge kvaliteedi kohta... Tegelikult oli nende kvaliteet suhteline - täpselt nagu meie ajal. Oli kvaliteetseid nuge, mis olid kallid, aga oli odavaid tarbekaupu. Esimesse kategooriasse kuulusid just need noad, mida Venemaal kandis vööl iga vaba inimene, sõltumata tema soost. Sellised noad olid üsna kvaliteetsed ja tänapäevaste standardite järgi. Need maksavad head raha. Teise kategooria moodustasid need noad, mille kvaliteet oli paigutuselt võrreldamatult madalam kui Hiina roostevaba teras. Need läksid tõesti sageli lihtsalt katki. Kui see juhtus, anti need seppadele uuesti sepistamiseks. Ja sagedamini viskasid nad pahameelest "põrgusse, silma alt ära".
Kuid me ei luba endale lugupidamatuid märkusi iidsete vene seppade kohta. Nende võimalused ja tehniline arsenal olid väga piiratud. Meie kaasaegne, isegi väga kõrgetasemeline sepp, kellel pole kvaliteetset terast ja selle töötlemiseks vajalikke tööriistu, saab sellistes tingimustes vähe hakkama. Seetõttu kummardame sügavalt iidsete seppade ees – nemad on parimad, sest nemad olid esimesed!

Berestjannik, dežnik, karnatšik, hapukapsas, pistoda, kladenets, klepik, pistoda, plokk, koltik, niiduk, pats, kosnik, kosor, luulõikur, lengi, kotach, kshennik, labidas, misar, musat, nuga - naine, penniga, mehe nuga, koka nuga, tyapalny nuga, tila, saladus, lõikur, kabel, kabel - 31 ja see pole veel kõik.
Nuga kasutati nii toiduvalmistamisel kui ka mitmesugusteks majapidamisvajadusteks: taskulambi kitkumiseks, luudade lõikamiseks, keraamikas ja kingsepatöös, puittoodete valmistamisel ...
Noa kasutamine õhtusöögilauas nõudis teatud reeglite järgimist. Õhtusöögi ajal pereringis leiva lõikamiseks mõeldud nuga serveeriti ainult omanikule, kui kõik olid juba laua taga; peremees võttis leivapätsi ja tõmbas sellele noaga risti ning alles pärast seda lõikas ja jagas pereliikmetele.
Nuga peaks jääma teraga leiva külge. Noast süüa ei tohtinud, et mitte kurjaks saada (siin väljendub seos mõrvade ja verevalamisega – režissöörid kasutavad seda tehnikat filmides laialdaselt).
Nuga oli võimatu ööseks lauale jätta – kuri võis tappa. Ei olnud vaja kellelegi terava otsaga nuga anda – selle inimesega tekib tüli. On veel üks seletus, kuid see hiljem. Nuga oli talisman vastu kurjad vaimud, nii et nad ei andnud seda võõrale, eriti kui nad teadsid, et inimene on halb, sest. nuga saab energiat (pidage meeles jaapanlasi ja nende aupaklikku suhtumist oma mõõkadesse).
Nuga kasutati laialdaselt rituaalides, armastusloitsu ajal, aastal traditsiooniline meditsiin jne. Sünnitusrituaalides pandi sünnitavale naisele padja alla nuga koos lõhnavate ürtide ja kolme kootud vahaküünlaga, et kaitsta teda kurjade vaimude eest.
Kui beebi ilmus, sepistas isa ise noa või tellis sepa ja see nuga saatis poissi, noormeest, meest kogu elu.
Kui laps majja toodi, pandi pärast nime panemist maja lävele nuga koos kivisöe, kirve ja võtmetega, millest vanemad pidid läbi astuma (astuma) lapsega, sageli lapsega. ennast rakendati lävel lebavatele esemetele.
Nuga koos muude teravate ja kõvade esemetega: käärid, võtmed, nooled, kivikesed pandi lapsele kohe pärast sündi hälli, mis pidi korvama "lapse ebapiisava kõvaduse" ja seda ei tehtud. eemaldati kuni esimeste hammaste ilmumiseni.
Kui laps pikka aega kõndima ei hakanud, seoti talle pähe "takud". Ilma spindlita ema ketras pikka ja jämedat niiti, tegi sellest “köidiku”, millega ta jalad mässis seisev laps, võttis noa ja lõikas põrandale jalge vahele "vanni". Rituaali nimetati "köidiste lõikamiseks" ja see pidi aitama lapsel kiiresti kõndima õppida.
Lapse esimesel soengul pandi ta lauale, tavaliselt ümbrisele, mille alla pandi tüdrukule võll või kamm, poisile kirves või nuga.
Meesteühingutes, pidudes, artellides pidi igaüks kandma spetsiaalselt selleks valmistatud nuga või pistoda. võitluskasutus ja seda ei kasutata mujal.

Noa kasutamine ja kandmine oli rangelt reguleeritud.
teatud kolm kandmisviisi:
1 - vööl,
2- pakiruumi ülaosas,
3 rinnataskus.
Oleme huvitatud positsioonist "vöö peal", sest. pidada seda iidsemaks.
Tseremoonia ajal näidati nuga sageli vööl rippumas, tööpäeviti aga kanti seda salaja. Noa riputamine; (pistoda) vööl oli sõjaajal väga funktsionaalne.

Kõikjal Tveri piirkonnas rõhutatakse võitlusnoa seost mehelikkuse, au, julguse kontseptsiooniga. Noa kandmise keeldu peeti inimväärikuse solvamiseks.
Nuga (pistoda) esineb väikestes folkloorižanrites maskuliinse printsiibi atribuudina ja pilt konkretiseerub meesorganiga võrreldes: "Mis on kasakal põlvest kõrgemal, naba all?" Vastus: pistoda. Ilmselt on vöönoa - pistoda ja meheliku printsiibi seos lähedane arhailisele teadvusele.
Selle oletuse väga ilmekaks illustratsiooniks on sküütide iidolid 6.–5. sajandil eKr.
Kõigil neil, millel on üldine töötlemisnõrkus ja atribuutide minimaalne olemasolu (kaela grivna, rhytoni sarv), on ebatavaliselt hoolikalt kujutatud nuga (pistoda), mis asub isase asemel. reproduktiivorgan, justkui asendades seda kvalitatiivselt valgema kõrge meheliku militaarprintsiibi kujutisega, mõnel ei paista isegi näojooni, aga nuga on kohustuslik, sest see iseloomustab subjekti kvaliteeti.
Väga iseloomulik rituaalne väljakutse lahingule oli noa maasse torkamine (kui tseremoonia oli tänaval ja ema sisse - kui onnis). See oli nii: üks võitlejatest esitas iseloomulike refräänidega võitlustantsu rituaalse viisi järgi "entusiasmi pärast", lähenes sellele, keda ta tahtis oma rivaalina näha ja torkas noa ette, misjärel ta läks välja. rituaalsele tantsule, arendades rituaaliks lahingu.
Kuidas seda rituaalset tegevust tõlgendatakse? Täiesti ilmselgelt seisame silmitsi meeste ja naiste põhimõtete vastandusega. Teadlaste üksmeelne arvamus maa jumalikustamise kohta slaavi rahvaste poolt on olnud juba ammu: ema on juustumaa, kodumaa, emamaa, ema on vene maa.
Naiselik - maa alguse sünnitamist ei tajuta mitte niivõrd seksuaalses mõttes, kuivõrd eepilises, globaalses, kosmilises, universaalses sünnitamises.
Täpselt sama - eepiline - mehelik printsiip oli traditsiooniliselt varustatud vöönoaga (pistodaga).
Nende kahe eepilise printsiibi rituaalne suhtlemine ei ole seos seksuaalvahekorra või viljakusriitusega, müsteerium kannab kõik tavapärase plaani riitused peenmaailma, tõstes iga tegevuse hindava omaduse, murdes selle maagilisse maailma. .
Seetõttu osaleb ka võitleja ise, kes noa torkab, müstilise koostamise aktis ja alustas ainult nominaalselt, kuivõrd see on taevase meesvaimu ja maise – naise ühendusakt. "Taevas on isa, maa on ema ja sina oled muru, lase end rebida."
Selle vahekorra tulemusena, näeme, peaks sündima (muunduma) võitleja ise või tema vastane. Ta astub suhtesse taevaisa ja maise emaga ning saab neilt jõudu ja tuge vägitegudeks. Pole juhus, et hätta sattununa paluvad kangelased niiske maa emalt abi ja jõudu “saabub kohe kaks korda”. Seisvat nuga võrreldakse ka erekteerunud peenisega, sest rahvameditsiinis on erektsioon taastumise märk, mehelik jõud. Puudumine – suremine, yari kaotus – elutähtis energia. Oskus nuga sisse pista ja seda kinni hoida tähendab maagilise sõdalase staatuse hoidmist, juurdepääsuõiguse tagamist Maa-Ema ja Isa-Taevast lähtuvale jõule. (Pöörake tähelepanu ringi keskmele: kogukondades, artellides, kasakate seas on kombeks, et küsimusi arutades istusid nad maha, moodustades ringi, mille keskele torkas nuga: ma arvan, et nüüd on selge, miks? ).
Koos relva samastamisega selle omanikuga muudab traditsioon relva spirituaalseks ja annab sellele justkui oma tahte, mis on omaniku tahtest lahutatud. Kõik mäletavad lapsepõlvest pilte iselõikavast mõõgast, iselõikavast nuiast, - suurepärased abilised muinasjutu kangelased, mis omaniku soovil hakkavad vaenlast hävitama ja ise tagasi pöörduma, olles töö ära teinud. Pidevalt rõhutatakse suhtumist relvadesse nagu seltsimehesse: "Tustav sõber - kinga jala eest."

Nuga pole lihtsalt majapidamistarbed või relv, see on terve filosoofia, mis on sügavalt juurdunud slaavi kultuuris, meie esivanemate traditsioonides ja kommetes.

Läbiviidud arheoloogilised väljakaevamised ja Vana-Venemaa uurimisega seotud ajaloolaste teaduslikud tööd näitavad lai rakendus iidsed venelased sellistest külmrelvadest nagu nuga. Saabas - see määratlus sai väikese tera, mis kinnitati sõdalase saapa külge ja mida peeti relvaks varjatud kandmine. Teistel andmetel oli ta muistsetele vene ratsameestele asendamatu abiline noolte täitmisel. Vene saapanuga leiti paljudest haudadest, mis viitab selle relva suurele efektiivsusele ja populaarsusele.

Slaavi saapanuga

Nad mõtlesid välja, kuidas tera kanda, võttes arvesse kõigi tolleaegsete slaavi rahvaste traditsiooniliste jalatsite - saapaid. Need jalanõud pakkusid omanikule mugavat ja ohutut liikumist stepis või metsas – kaitsesid jalgu okstelöökide või maohammustuste eest. Paelte puudumine oli väga mugav, mis võimaldas jalanõusid kiiresti jalga panna. Ja mis peamine, noa saapa ülaosa taha oli väga mugav peita. Aja jooksul sai slaavlastel tavaks hoida saapa otsa taga nuga.

Milline nägi välja Vene saapameister?

Teravate relvade konstruktsioon võimaldas pussitada vaenlase vasakul küljel - hüpohondriumi piirkonnas. Omadused nuga:

• Pikkus - 25 cm.
• Kitsa tera kumer kuju võimaldas löögi korral jõuda südameni.
• Teral oli üles tõstetud ots.
• Teritamine - poolteist.
• Traditsiooniliselt mähiti noa käepide nahknööriga. See oli mõeldud higi ja vere imamiseks. Lahingutingimustes oli see vajalik, kuna see takistas noa käes libisemist.

• Paela olemasolu - kanepist või nahast pitsist valmistatud spetsiaalne aas. Pael võimaldas relva kiiresti saapa ülaosa tagant eemaldada ning hoidis ära noa kaotamise ohu lahingu ajal. Paelapaela olemasolul olevat pakiruumi tera saaks kasutada teistsuguse haardega.

Oma ehituselt meenutas tera metssea kihvasid, mis rünnates lööb alt üles, tõstes vaenlase üles. Selle kahjustamise põhimõtte järgi kujundati vene saapanuga. Allolev foto kujutab traditsiooniliste servadega relvade disainifunktsioone.

Kandmise omadused

Noa saapas kandmise üks eeliseid oli võimalus see õigel ajal kätte saada. Selleks asus tera kõige sagedamini paremas võllis ja vasakukäeliste jaoks - vasakus. Nuga kinnitati erineval viisil:

• tupp õmmeldi saapa pahemale poolele;
• teraga tupp seoti jala külge;
• pükste ülaosale kinnitati spetsiaalne tasku tupe jaoks.

Järgiti järgmisi reegleid:

• käepide peab olema peidetud saapa ülaosa taha;
• kui kaelapael oli olemas, oli seda näha;
• saapajalast võis välja paistma vaid väike osa tumbast.

Saapanuga aastatel 1917-1945

Revolutsiooni ajast kuni II maailmasõja lõpuni oli kuritegeliku elemendi üheks atribuudiks nuga. Traditsiooniline boot-variant sai nüüd kasutusel Finkide puhul, mida oli mugav ka pakiruumi ülaosa taga hoida. See korraldus vabastas käed ja peitis teraga relvad uudishimulike pilkude eest. Seda tüüpi kandmisega nuga oli kurjategijate jaoks ideaalne kaitsevahend erinevates lootusetutes olukordades.

Teise maailmasõja ajal kasutasid seda nuga laialdaselt ka Nõukogude sõdurid. Pagasiruumi tera on selleks ajaks läbi teinud mõned muudatused:

• pikkus oli 250 mm;
• tagumiku paksus - 7 mm;
• tera oli tetraeedriline, kumer ja kahe teraga.

See vorm võimaldas vaenlasele surmavaid haavu tekitada. Löögid anti ribide vahele, tabades vaenlast kohapeal.

Kaasaegsed "saapad" erinevad traditsioonilistest mudelitest veelgi. Nüüd liigitatakse sellised noad kodumajapidamisteks. Nende jaoks on ette nähtud ühepoolne teritus ja tagumiku paksus mitte üle 0,4 cm.Nende parameetrite järgi ei ole saapanuga lähivõitlusrelv, mille soetamiseks on vaja vastavat luba. Nüüd saavad kõik soovi korral endale “kingsepa” osta.

Kasakate saapanuga

Kasakas ja relvad on lahutamatud mõisted. Nuga kui üht varustuse elementi peetakse iga sõdalase pidevaks kaaslaseks.

Erinevused “saapameistri” kasakate mudeli ja traditsioonilise vene mudeli vahel seisnevad järgmistes parameetrites:

• kasakanoa kogupikkus on 2 cm pikem ja 29 cm;
• kasakate servadega relvade käepideme pikkus - 13 cm;
• tera pikkus - 16 cm;
• sepa-tootja häbimärgi olemasolu kasakate teral;
• puidust käepide on varustatud punutud paelaharjaga;
• kasakate kärnide valmistamiseks kasutatakse härjanahka.

"Tahe ja usk"

Üks väga suurejoonelisi kasakate "saabaste" proove on nuga "Will and Faith". See toode on valmistatud Damaskuse terasest. See sisaldab kulla ja hõbeda elemente. Nuga iseloomustab ülimalt kunstiline disain, mis viitab andekusele, oskustele, visadusele ja armastusele noa kui usaldusväärse abilise vastu.

Puidust käepide on valmistatud kallitest tõugudest. Tuttal on spetsiaalne nahkvooder, mis tagab tera sujuva sisenemise ja selle fikseerimise, vältides lõdvenemist. Käepideme ülaosas on sees süvistatud mutter, mis sisaldab rõngast, mille külge on kinnitatud punutud nahkpael. Noa pinnal on vene lilleornamendi kujutis. Läheduses on kirikuslaavi tähtede stiilis kiri "Tahe ja usk". Imetlusväärne on metalli ja puidu kvaliteetne töötlemine. See saabas Kasakate nuga võib pidada dekoratiiv- ja tarbekunsti näiteks.

Sellest saab kaasaegsete professionaalsete käsitööliste valmistatud saapanoa suurepärane kingitus jahimehele, turistile, kalurile või kollektsionäärile.

Nuga on sümbol ja vajadus. Nuga on olnud ja jääb üheks olulisemaks esemeks, mis inimest saadab läbi tema ajaloo. Nüüd me mõnikord lakkame seda märkamast, sest nuga lahustub paljude muude asjade hulgas, mis inimese elu ümbritsevad. Kuid kauges minevikus oli nuga sageli ainus metallese, mis inimesel oli. oli iga vaba inimese atribuut. Iga naise vööl rippus nuga. Laps sai teatud vanuses noa, millega ta kunagi lahku ei läinud. Miks sellele teemale nii suurt tähtsust omistati?

Nuga polnud ainult igapäevane funktsionaalne asi. Vanadel inimestel toimus maailma tajumine läbi maagiaprisma. Seetõttu polnud noa maagilised funktsioonid, millesse meie esivanemad uskusid, vähem tähtsad. Tal oli palju maagilisi omadusi, mida ta jagas oma peremehega ja nad püüdsid teda mitte kunagi valedesse kätesse anda. Nad vandusid teda. Nad olid nõiduse eest kaitstud. Peigmees kinkis selle kihlamisel pruudile. Kui inimene suri, jäi nuga temaga kaasa, ta pandi peremehe hauda.

See on muidugi mõneti idealiseeritud pilt. Päriselus kaotasid nad noad ära ja ostsid uued, laenasid, kinkisid ja need, mis olid korda läinud – peaaegu tagumikuni kulunud noad – visati lihtsalt minema. Nuga oli mitmekülgne ja levinum tööriist. Seda kinnitab tõsiasi, et noad on sageli väljakaevamiste käigus kõige massiivsemad leiud. Ainuüksi Novgorodis leiti Nerevski väljakaevamistel 1440 nugade koopiat. Tatarlaste hävitatud iidse Izyaslavi väljakaevamistel leiti 1358 nuga. Numbrid on muljetavaldavad, kas pole? Tundub, et noad läksid lihtsalt pakkidesse kaduma. Kuid see pole muidugi nii. Isegi kui võtta arvesse sadu aastaid maa sees lebanud metalli korrosiooni, on ometi selge, et paljud noad on killustunud ja katkised ehk kaotanud oma tööfunktsioonid. Järeldus viitab iseenesest, et iidsete seppade tooted ei olnud väga kvaliteetsed... Tegelikult oli nende kvaliteet suhteline - nagu meie ajalgi. Oli kvaliteetseid nuge, mis olid kallid, aga oli odavaid tarbekaupu. Esimesse kategooriasse kuulusid just need noad, mida Venemaal kandis vööl iga vaba inimene, sõltumata tema soost. Sellised noad olid üsna kvaliteetsed ja tänapäevaste standardite järgi. Need maksavad head raha. Teise kategooria moodustasid need noad, mille kvaliteet oli paigutuselt võrreldamatult madalam kui Hiina roostevaba teras. Need läksid tõesti sageli lihtsalt katki. Kui see juhtus, anti need seppadele uuesti sepistamiseks. Ja sagedamini viskasid nad pahameelest "põrgusse, silma alt ära". Kuid me ei luba endale lugupidamatuid märkusi iidsete vene seppade kohta. Nende võimalused ja tehniline arsenal olid väga piiratud. Meie kaasaegne, isegi väga kõrgetasemeline sepp, kellel pole kvaliteetset terast ja selle töötlemiseks vajalikke tööriistu, saab sellistes tingimustes vähe hakkama. Seetõttu kummardame sügavalt iidsete seppade ees – nemad on parimad, sest nemad olid esimesed!

Geograafia

Vana-Venemaa okupeeris tohutu territooriumi. Nii tohutu, et paljud küsivad, kas sellist riiki üldse oligi? See ütleb palju selle kohta, et Venemaa oli oma olemuselt tohutu kaubandusettevõte, nagu "Hansaliit". (Või lähem näide on "Hudson's Bay Company", mis eksisteeris Põhja-Ameerikas 18. sajandil.) Selliste ettevõtete põhieesmärk oli kaupmeeste ja valitsejate rikastamine, loodus- ja inimressursside ärakasutamine territooriumidel, mida on nende tohutu suuruse tõttu raske hallata. "Venemaa riigi tuum (mida nimetatakse kabineti terminiks") Kiievi Venemaa"Nagu teate, oli Dnepri keskosas suhteliselt väike ala - Desnast Rosini, mis viis feodaalriikluse sünniprotsessi Ida-Euroopa tohutul alal - Visla jõest kuni Rosini. Volga ja Läänemerest Musta mereni” (B. A. Rõbakov).

Selle oletuse kaudseks kinnituseks võib olla Bütsantsi keisri Constantine VII Porphyrogenituse (905-959) teos "Impeeriumi juhtimisest", mis mainib "Sise-Venemaa" maid (ainult!), Kui see puudutab territooriume. ümbritseb vahetult Kiievit.

VI sajandi keskel ülendati gooti "Germanarichi impeeriumi" ja "Getika" ("Gootide ajaloo") autor Jordanes kirjeldab tohutut territooriumi mustast kuni mustani. Läänemeri, loetledes paljud sellel elanud hõimud. Nii suur impeerium pole kunagi valmis olnud, kuid hõimude nimede dekodeerimine ja nende raamatusse kandmise järjekord võimaldas E. Ch. Skrezhinskajal oletada, et Jordan võttis oma töö aluseks kunagi eksisteerinud teatmikud. kirjeldus. (Kreeka "Itineraria"). Nad kirjeldasid maid Läänemerest Kaukaasiani. Kõigil neil "teekonna" maadel olid nendel elanud hõimude etnilised nimed. Selliste juhendite olemasolu on juba olemas varakeskaeg annab tunnistust paljude Ida-Euroopa rahvaste tihedatest kaubandussidemetest.

Palju erinevad rahvad ja hõimud: slaavlased, soomeugrilased, baltlased, varanglased, stepirändurid, kreeklased. Vahel isegi tundub, et kellelgi neist on raske palmi anda! Kuid ikkagi anname selle uhkelt üle oma slaavi esivanematele. Nende keel ja kultuur said selle territoriaalse kujunemise aluseks, mis sisenes inimtsivilisatsiooni ajalukku nimega "Rus". Kuid see neelas palju teistest rahvastest, kes sellega sisenevad või sellega kokku puutuvad. Eriti hea näide sellest on sepatöö.

Juba ammusest ajast on Venemaal olnud kaks rivaalitsevat keskust. Need olid Kiiev ja Novgorod (hiljem võttis Moskva Novgorodi teatepulga üle). Mõnikord leidsid nad vastastikuse mõistmise viise, kuid sagedamini mitte. Kiievi ja Novgorodi maad olid liiga erinevad. Teine loodus, teised naabrid. Liiga suur vahemaa eraldas neid üksteisest. Ühesuunaline reis võib kesta kuu või rohkem. Samal ajal kohtas teel sageli mitteslaavlasi ja nende maadest mööda minnes oli seda võimatu ignoreerida.

Neid erinevusi kinnitavad ka Kiievi ja Novgorodi sepatöö eripärad. (Ja laiemas mõttes on need Vana-Venemaa lõuna- ja põhjamaad). Seetõttu on iidsetest vene nugadest "üldiselt" üsna raske rääkida. Peame oma loo tinglikult jagama kaheks osaks ja rääkima eraldi nugadest, mida valmistati ja mida kasutati erinevates kohtades - põhjas ja lõunas. Väga oluline aspekt on ka nende eksisteerimise aeg. Kogu Kiievi-Vene eksisteerimise ajal on noad läbi teinud sellise evolutsiooni, et mingist üldistavast “vanavene noast” on lihtsalt võimatu rääkida. See oli alati konkreetse koha ja ajaga seotud teema. Muide, selle evolutsiooni tulemusena jõudsid lähedale kaks erinevat suunda, milles nugade tootmine arenes põhjas ja lõunas ning aja jooksul tekkis teatud levinud noatüüp. Kuid see asjaolu ei ole iseloomulik ainult Venemaale. Seda juhtus kõikjal Euroopas. Selle nähtuse määravad tegurid ei olnud noa etniline kuuluvus, vaid selle valmistamise majanduslik otstarbekus pluss olemasolevad loodusvarad.

Vana-Vene sepakunsti alal tehtud uuringute hulgas on kuulsa Nõukogude arheoloogi B. A. Kolchini tehtud töö kõige põhjapanevam ja täielikum. Ta oli ebatavaliselt uudishimulik uurija. Juba oma allakäiguaastatel leidis ta minu õpetaja V. I. Basovi ja veetis palju aega tema sepikojas, sundides teda kõrgahjus rauda sulatama, vanu vene nuge sepistama. Ta pani tähelepanelikult oma vaatluste tulemused kirja.

B. A. Kolchin allutati tohutul hulgal arheoloogilised leiud mis on seotud "Vana-Venemaa" ajastuga. See võimaldas tal teha olulisi järeldusi disaini ja tootmistehnoloogia muudatuste kohta, jaotada noad vastavalt funktsionaalse otstarbe tüübile. Tõsi, ta viis oma uurimistöö läbi reeglina Novgorodi arheoloogilise materjali põhjal. Sellise ühekülgse lähenemise tulemuseks olid mõneti rutakad järeldused sepatöövõtete ja -meetodite homogeensuse kohta kogu Vana-Venemaal, sealhulgas selle lõunaosas. Aga tõsiasi on see, et seda siis temalt nõuti. Ta kirjutas oma teosed 50ndatel ja see oli aeg, mil arenes idee "Suurest ja võimsast Venemaast". Selle piirides pidid kõik üksteist suurepäraselt mõistma ja moodustama ühtse terviku ühest tohutust rahvast, mis kuidagi peenelt meenutas nõukogude oma. Soome-ugrilasi mainiti üldiselt kuidagi möödaminnes. No kuidas saab olla, et keegi õpetas venelastele sepistamist?

Jumal tänatud, Koltšini õpilased ja järgijad ei elanud ainult Leningradis ja Moskvas. Mõned neist asusid Kiievis kindlalt elama. Nagu teadlastele kohane, uurisid nad põhjalikult kohalikku materjali ja tegid huvitavaid tähelepanekuid, mis kohati täiendavad ja mõnikord ka ümber lükkavad meistri järeldusi. G. A. Voznesenskaja, D.P. Nedopako ja S.V. Kiievi arheoloogiainstituudi töötajad Pankov põhjendasid oma teadusliku tööga nõukogude ajal Lõuna-Venemaa ajaloolist iseseisvust ja omapära, mis väljendub selgelt sepatöös.

Naabrid

Novgorodi slaavlased elasid soome-ugri hõimude (liivlased, estid, vadjad, ishorad, korela, ves jt) naabruses. Lisaks külastasid neid aktiivselt skandinaavlased. Mõlemad olid õilsad sepad, eriti esimesed. Mis on väärt ainult legendaarne sepp Ilmarinen kuulsast Soome eeposest "Kalevala"!

Mõnevõrra kohatu on rääkida slaavi mõjust põhjapiirkonnale sepatöös, pigem olid siin õpipoisid slaavlased. Soome-ugri hõimudel oli sepatöö nii kõrge arengutase, et nende loomingut vaadates ei saa imetleda. Ja see ei tohiks olla üllatav!

Esiteks on nende meisterlikkuse põhjus loodusvarade rikkuses. Küttepuud on mõõtmata - kasesütt põleta nii palju kui vaja. Kõikjal on sood, mis tähendab, et neis on rauamaaki. Ühesõnaga, seal saab töörahvas hulkuda. Aga siin on raske midagi kasvatada. Maa sünnitab halvasti, talved on pikad ja külmad. Aga süüa tahaks ikka. Seetõttu läks kogu inimese energia ja leidlikkus käsitöö arendamiseks.

Kvaliteetsed tooted leidsid oma kliendid kõikjal. Kiievi-Vene, rõhutades selgelt rahvusvahelist kaubandust, aitas luua stabiilse turu. Paljud hõimud said toitu sepatööst. Tulevikku vaadates võin öelda, et Novgorodi tooted olid üldiselt parema kvaliteediga kui Kiievi omad. Kuid see pole slaavlaste teene, kes hakkasid sellesse põhjapiirkonda elama. Nad tulid siia, omades samal tasemel sepatööd kui Dnepri piirkonna slaavlased. Kuid asunud arendama maid, mida hiljem hakati nimetama Novgorodiks ja Pihkvaks, õppisid slaavlased oma naabritelt soome-ugri rahvastelt sepatehnoloogia vallas palju. Ja kohalik loodus aitas neil seda teadmist tuhandetes ilusates asjades kehastada, hoolimata eriti söe ja metalli säästmisest.

Lõuna-Venemaa. Vähe rauda ja küttepuid. Palju toitu.

Erinevalt põhjanaabritest ei seganud Dnepri piirkonnas (praeguse Ukraina territooriumil) elanud slaavlasi seal igasugune käsitöö, vaid tegelesid traditsiooniliselt lihtsa ja arusaadava äriga - nad kasvatasid “igapäevast leiba”. Looduslikud tingimused ja olemasolevad ressursid aitasid sellele tegevusele siin kaasa aidata. Sepatöö on alati olnud nende kõrvaltegevus, mille eesmärk on teenindada põhitegevust – põllumajandust. Seetõttu olid kõik Dnepri slaavlaste tooted võimalikult lihtsad ja funktsionaalsed. Teisisõnu, see oli tasakaal väikseima pingutuse ja maksimaalse tulemuse vahel.

Elutingimused dikteerisid just sellise lähenemise. Metsasteppide vööndis on söe põletamiseks sobivaid metsi vähe. Aga inimesi elab palju ja kõik vajavad talvel küttepuid. Sood ka, jumal tänatud, vähem kui põhjas. Raud ei ole sageli kohapeal toodetud, vaid imporditud – seega maksab see rohkem. Terasest on puudus. Käsitööga hiilgamiseks aega ei olnud: “kõrs on nina peal, aga kakssada viiskümmend sirpi tuleb veel terve ringkonna peale sepistada!”

Sellest hoolimata polnud ka siinsed sepad kehvad. Nad sepistasid kõike, mida kohalik elanikkond vajas. Vajadusel oskasid nad mõõga sepistada. Nad olid tuttavad ka põhjamaal levinud sepatöövõtetega ning kasutasid neid siis, kui aega oli ja sütt oli piisavalt. Dnepri piirkonna tolleaegset sepatööd iseloomustavad väga arhailised võtted, kuid selle põhjuseks on lihtsuse soov. Nende tehnikate juured ulatuvad iidsesse keldi kultuuri, Sküütiasse ja Bütsantsi. Just nende rahvastega võtsid Dnepri piirkonna iidsed slaavlased ühendust ja nad omandasid omal ajal sepatöö oskused. Nende sepatöö oli oma olemuselt suunatud kodutarbimisele. Sepp teenis ennekõike põllumajanduslikku kogukonda, kus ta elas ja mille lahutamatu osa ta oli. Tema juurdepääs välisturule oli piiratud ja vaevalt oli võimalik luua enam-vähem püsiv tootmine“ekspordiks” napi toorainebaasiga. Samas on alati nõudlus teravilja ja muude toiduainete järele. Ja kui vaja hea nuga, saab raha kulutada, osta seda, mille virmalised tõid. Üldiselt kipume tolleaegseid kaubandussuhteid alahindama. Ka siis sai kõike vajalikku osta. Peaasi, nagu öeldakse, "oleks milleks ja miks".

Nii et ärgem kallutagem tehnoloogiate võrdlemisel kaalukausi kellegi kasuks. Põhja- ja lõunaslaavlased olid osa ühest tohutust territoriaalsest üksusest, mis oli palju suurem kui praegu traditsiooniliselt Kiievi-Vene osariigile kuuluv territoorium. Elades selles tohutus süsteemis, mis koosnes väga erinevatest komponentidest, kuulus iga inimene siiski mõnda teatud koht ja tegi seda, mida Loodus talle dikteeris ja elu enese ajendiks.

Foto 1

Tera kuju määrasid kaks tegurit. Esimene on loomulikult noa funktsioon, selle otstarve. Teine oluline tegur, mida sageli ei võeta arvesse, on tootmistehnoloogia. Ajal, mil rauda oli vähe, oli teras haruldus ning kivisöe valmistamine nõudis palju vaeva ja aega – kõik oli suunatud tehnoloogia optimeerimisele ning tööjõu- ja materjalikulude vähendamisele miinimumini. Põhjamaa sepad on küll meistrid, kuid siiski polnud nad erandiks. Nad teadsid oma püüdlustes keeruliste sepatöötehnoloogiate piiri. Seetõttu osutus tera kuju sageli mõne konkreetse sepatööde jada tulemuseks, mis tundus tol ajal kõige ratsionaalsem.

Põhimõtteliselt meenutab iidsete Vene nugade siluett tänapäevaseid. Selg võiks olla sirge, võib olla üles- või allapoole painutatud, nagu praegugi, olenevalt eesmärgist ja isiklikest eelistustest. Peamine erinevus iidsete vene nugade vahel on väljendunud kiilukuju igas suunas: pikkuses ja paksuses (Foto 01)

Miks erinesid iidsed noad tänapäevastest? Nüüd, kui rääkida sepistatud noast, siis enamasti tähendab see õhkhaamri all lamestatud plaati, millest seejärel abrasiivsete rataste või lõikurite abil tera lõplik kuju töödeldakse. Iidsetel aegadel seda tehnoloogiat ei eksisteerinud (käsi- või jalgajamiga liivakivist abrasiivrattal ei saa te palju metalli maha lihvida). Kuid mis kõige tähtsam, meistrid püüdsid tagada, et ükski tera väärtuslikku rauda ei läheks raisku. Meil on sellest raske aru saada, sest meid ümbritsevad vanaraua mäed. Iidsele sepale kaasaegne lähenemine noa valmistamine võrdub sellega, nagu oleks tehtud palgist taignarull ja kõik “ülejäänud” lasti laastudeks. Seetõttu sepistati iidsetel aegadel noad tõepoolest. Noa toorik tõmmati haamriga päris otsani, andes sellele soovitud kuju ja lõike, nii et lõpuks jäi seda vaid märjal lihvkivil veidi korrigeerida (Foto 2). (Õigluse huvides tuleb märkida, et tänapäevaste legeerteraste puhul on see üsna problemaatiline. Need on jäigad ja deformeeruvad sepistamise käigus palju halvemini. Lisaks on tänapäevaste legeerteraste kuumutustemperatuuri vahemik sepistamisel palju kitsam kui terasel, millega tegeleti. muistsed sepad kuumutasid selle veidi üle ja "näge, rauatükk on läinud!")

Foto 2. Sepistamise järjekord

Selline kiilukujuline tera kompenseeris mingil moel selle materjali pehmust, millest nuga valmistati. Ja sageli oli see tavaline raud. Tera sektsiooni kiil vastas teritusnurgale ja oli 15-25 kraadi. Seega toetus lõikeserva kogu tera osast kuni tagumikuni välja. Valdav enamus neist, mille leidsid arheoloogid Slaavi noad X-XII sajandid on tänapäevaste ideede kohaselt väga väikesed. Nende labade pikkus ei ületa 10 cm, laius on umbes 2 cm, kuid massiivne tagumik kõige laiemas kohas ulatub 6 mm-ni. (Nende nugade tera keskmine suurus jääb vahemikku 7-8 cm). Selline nuga, kui see oli teritatud, asetati kivile kogu tera külgtasandiga. Seetõttu poleeriti samaaegselt teritamisega tera külgservi pidevalt ja järelikult puhastati see korrosioonijälgedest. Hea võimalus hoida noa alati suurepärases korras ka roostevaba terase puudumisel! (Muide, selle noa teritusmeetodiga võttis tera osa järk-järgult kumera kiilu kuju ja teritusnurk järk-järgult suurenes. See juhtus seetõttu, et oma nuga teritades püüdis omanik tera tugevamini vastu kivi suruda ).

3. foto

Mõelge nugadele nende funktsionaalse otstarbe järgi. B.A. Koltšin jagas talle kättesaadava arheoloogilise materjali põhjal kõik iidsed vene noad vastavalt nende otstarbele kaheksaks tüübiks.

Esimene tüüp on majapidamises kasutatavad "köögi" noad. Puidust ja luust käepidemed on puhtalt funktsionaalsed ja seetõttu ilma eriliste kaunistusteta. Nende nugade iseloomulik tunnus (Kolchini järgi) on see, et käepideme telg on paralleelne tera sirge tagumikuga. Minu arvamus on, et see kööginugade omadus on teisejärguline. Funktsionaalse eesmärgi määrab tera joon ja tagumiku kalle on sel juhul teisejärguline - mida sirgem on tera, seda rohkem see alla läheb (Foto 03).

4. foto

Teine tüüp on majapidamises kasutatavad lauanoad. Esimestest erinevad need selle poolest, et olid suuremad ja pikemad ning nende käepidet kaunistasid mitmesugused ornamentid (Foto 4).

Praegu on raske öelda, kui erinevad on noad ettenähtud otstarbel. Ja nende nugade kasutamise teoreetiline orientatsioon "köök ja söögituba" ei tundu mulle antud juhul täiesti kohane. Minu arvates on see üks tüüp - universaalne nuga, politsei klassifikatsiooni järgi nn "hozbyt", mida rahvasuus nimetatakse lihtsalt "tööliseks". Ja selliste nugade mõõtmed sõltusid kliendi soovist. Sellist nuga saaks aga väga edukalt kasutada jahil, vajadusel ka lähivõitlusrelvana. Peatusi (riste) vanavene nugadel ei leidu. Muide, neid pole ka soomlaste peal, aga see asjaolu ei takistanud soomlastel oma väikseid nuge edukalt kasutada sõjalised relvad. Nende nugade tera tagumiku kaldejoon võis olla erinev ja see räägib ka selle kasuks, et need noad olid universaalsed. Ja edasi. Kaunistatud lauanuga, mulle tundub, ei sobi hästi kokku Vana-Vene eluviisiga. Tõenäoliselt oli selline nuga jahinuga.

5. foto

Foto 6

Foto 7

Kolmas tüüp vastavalt B.A klassifikatsioonile. Kolchina töötavad "puusepatöö" noad. Neid iseloomustab allapoole kaarduv tera, mis meenutab skitsitari (foto 5). Koltšin kirjutab, et need meenutavad tänapäevaseid aianuge, kuid selline paralleel tundub mulle kauge (Foto 6). Lõikusnoad on aga mõeldud peamiselt põikilõikega puuvõrsete lõikamiseks, mitte aga mööda puidusüüt hööveldamiseks. Ja “puusepatöö” noa ülesandeks oli hööveldamine, sest lõikamiseks oli arheoloogilistes leidudes laialdaselt esindatud puidusaag. Täiesti võimalik, et tegemist on lihtsalt järjekordse sellise kujuga tarbenoaga, mida iseloomustab sirge tera ja allapoole kaarduv tagumik. Ja lõikeserva väljendunud “poolkuu” on sel juhul seletatav lihtsalt kulumisega. terast. Näitasin puutöölistele scittarikujulist nuga. Nad usuvad, et puu planeerimine on nende jaoks äärmiselt ebamugav. Hööveldamiseks on palju sobivam nn "lemm" - nuga, milles tera on käepideme poole suunatud nelikümmend viis kraadi ja millel on ühepoolne teritus (foto 7). (Selleks, et ise veenduda sirge teraga ja sciitaarse teraga nugade funktsionaalses sobivuses, tegin mitu erinevat näidist. Allapoole kaarduva teraga puu hööveldamine osutus tõesti äärmiselt ebamugavaks. Seevastu , kartulite “koorimine” sirge teraga noaga osutus väga lihtsaks (Foto 8) Muidugi polnud tollal Venemaal kartulit, aga näiteks kaalikas oli pudru lemmiklisand - põhiline. slaavlaste toit.Tõenäoliselt "puhastati" tol ajal köögivilju samamoodi nagu praegu. Seetõttu usun, et puhtalt kööginugade esmaseks tunnuseks on sirge tera ja sellest tulenevalt ka nugade joon. tagumik alla langetatud. Tera kulumine tagumikuga allapoole loob sirbikujulise illusiooni, mis minu arvates eksitas B.A.Kolchini liigituses Kaudseks kinnituseks võib olla jaapanlase tera kuju kööginuga (Foto 9) Tera joon kipub sirguma ja teatud arvu ümberteritustel võtab see poolkuu kuju.

Foto 8

Foto 9

Neljas tüüp selles klassifikatsioonis on töötavad "luu lõikavad" noad. Kolchin mainib neid, kuid kahjuks ei esita ta oma töödes jooniseid. Ausalt öeldes on mul raske ette kujutada, milliseid konkreetseid proove leitud arheoloogilisest materjalist teadlane sellele rühmale omistas.

10. foto

Foto 11

Järgmine, viies tüüp, on töötavad "kinga" noad. Neil oli massiivne lai ja lühike tera, millel oli sujuvalt ümar ots (foto 10). Sel juhul pole vaja kohtumise üle vaielda. Need noad leiti kingapoodidest.

Nahaga töötamiseks on olemas ka nugade rühm. Need erinevad eelmainitud "kinga" nugadest oma terava otsa kuju poolest. Need on nn "lõikavad" noad. Need olid mõeldud nahktoodete lõikamiseks. Need noad olid valmistatud täismetallist ja käepideme otsas oli rõhk pöial(Foto 11). (See rõhuasetus oli needitud "penni" kujul, mis oli painutatud tera poole käepideme suhtes täisnurga all). Noale vertikaalselt, ülalt alla vajutades, oli võimalik tahvlil lebavast nahatükist välja lõigata mis tahes kuju.

Foto 12

Kuues tüüp on B.A. Kolchini sõnul "kirurgilised" noad. Selle järelduse tegi teadlane, tuginedes asjaolule, et üks leitud nugadest oli täielikult metallist, see tähendab, et metallist käepide oli sepistatud koos teraga. (Kuid erinevalt täismetallist kingade lõikamisnoadest on “kirurgilised” suuremad ja neil pole rõhku käepidemel). Väga sarnane skalpelliga. Koltšini sõnul oli see nuga mõeldud amputeerimiseks (foto 12).

Seitsmes tüüp on "väikesed töötavad" noad. Neid kasutati eritööriistadena erinevate käsitööna. Nende tera pikkus oli 30-40 mm. Kuid tõenäoliselt võivad need olla lastenoad või lihtsalt väikesed lõikehambad.

Kaheksas tüüp on midagi, mida ei saa millegagi segi ajada, “lahingnoad”. Sellest annab tunnistust tera kuju ja tõsiasi, et neid leidub sageli sõdalaste matmismägedes. Nendel nugadel on pikk tera massiivse tagumikuga. Käepide on reeglina ka massiivne, pikliku käepidemega. 20-40 mm lahingunoa tera otsas oli kahe teraga teritus, mis hõlbustas torkelöökide andmist. Võitlusnoad sageli kantakse saapa ülaosa taga, mistõttu neid kutsuti "saapameistriteks". “Igori kampaania jutus” (XII sajand) on “kingsepad” slaavlaste vapruse sümboliks.

Foto 13

“Tii bo kilpide deemon, kingsepad
Klikid võidavad klõpsuga,
Heliseb vanavanaisa hiilguses.

"Need (slaavlased), kellel pole kilpi, kellel on klõpsuga saapanoad, võidavad rügemendid, helisevad vanavanaisa hiilguses" (tõlkinud D. S. Likhachev).

Foto 14

Eriline rühm on noad, mida Kolchin nimetab "kokkupandavaks". See pole ilmselt õige määratlus. Terasid neilt ei eemaldatud, need asendati ükshaaval “kerge käeliigutusega”, kuna see osa noas oli kahepoolne. Sellel kahepoolsel teral oli keskel auk, millesse viidi põiktihvt, mille külge kinnitati luust käepide - ümbris. Käepidemes endas oli pikisuunaline lõige, kus üks tera oli peidetud (Foto 14).

Teras oleva tihvtiaugu mõlemal küljel olid väljalõiked noa kinnitamiseks ühte tööasendisse. See sälk sisaldas teist käepideme külge kinnitatud põiktihvti, mis takistas kahepoolse tera edasist pöörlemist. Tera pöörles käepideme suhtes 180 kraadi ja üks kahest töötavast labast ilmus väljapoole, olenevalt omaniku soovist. Kahe teraga tera ühel poolel oli sirge tagumik, tera ümara tõusuga kuni tipuni, mis oli ilmselt vajalik nahaga töötamiseks või võib-olla nülgimiseks ja nülgimiseks. Kahepoolse tera teine ​​osa oli allapoole suunatud tagumiku ja vähem ümara teraga. Selle teraga oli ilmselt mugavam midagi lõigata. Ja selle külje ots on teravam - seda on mugavam torgata. Siin on selline vana vene "Šveitsi ohvitseri" nuga!

Nii liigitas Koltšin iidsed vene noad. Piirkondlikke erinevusi nugade kujus ta ei märganud ja seda tehti ilmselt selleks, et rõhutada Vana-Venemaa kultuurilist homogeensust, nagu nõudis nende aastate NSV Liidu ideoloogia. Siiski kahtlustan, et teravaid erinevusi polnud mitte ainult Vana-Venemaa territooriumil, vaid ka kõikjal Euroopas, kus inimesed kasutasid ainult nuga

Foto 15

Kuid ajaliste erinevuste osas tegi Koltšin mõned huvitavad tähelepanekud, kuigi need on seotud ainult Novgorodi leidudega. Selgub, et Novgorodi noa kõige varasemal tüübil (X-XI c) on kitsas tera ja mitte väga pikk (foto 15). Tera laius ei ületanud 14 mm. Nugadel oli üsna jämeda tagumiku tõttu selgelt väljendunud kiilukujuline osa. Tera laiuse ja tagumiku paksuse suhe oli 3:1. Nende nugade tagumik oli sirge või tera otsas veidi allapoole ümardatud. Enamiku nugade tera pikkus ei ületanud 70-80 mm. Mõnikord olid väikesed noad, mille tera pikkus oli umbes 40 mm, või vastupidi, suured, mille tera ulatus kuni 120 mm-ni. See noa vorm on Kolchini sõnul tüüpiline ja ainulaadne X-XI ja XII sajandi alguse jaoks. XII sajandi alguses hakkavad Novgorodi noaga tekkima teravad metamorfoosid. See muutub palju laiemaks ja palju õhemaks ja seda hoolimata asjaolust, et tera pikkus on võrreldes eelmise ajaga pikenenud. Nende nugade tera laius on nüüd 18-20 mm. Noa tagumik on tavaliselt sirge. XIII sajandil muutub Novgorodi noa tera veelgi õhemaks, laiemaks ja pikemaks.

BA Koltšini sõnul toimus vanavene noa areng (Novgorodi leidude näitel) selles suunas. Alates iidsetest väikese kitsa teraga, kuid väga massiivse tagumikuga nugadest kuni suuremate ja laiemate, kahaneva tagumiku laiusega teradeni. Ja kuigi selline ajutine sõltuvus on ühtsesse süsteemi sisse ehitatud, julgen siiski mõõtja järeldused selles küsimuses vaidlustada. Aga proovin seda teha veidi hiljem, kui tutvume iidsete Vene sepatöötehnoloogiatega. Siis on minul kui sepal õigus seda teha.

Erinevalt Novgorodist ei näidanud Lõuna-Venemaa tera kuju nii selget arengut. Siinsed noad nägid mitu sajandit enam-vähem ühesugused välja. Välja arvatud juhul, kui vanimad proovid on veidi lühemad, kuid see ei sobi tõenäoliselt ühegi süsteemiga. Võib-olla on selle põhjuseks lihtsalt metalli säästlikkus. Iidse Dnepri piirkonna noad on lähedased tänapäevasele arusaamale, milline peaks olema universaalne nuga.

Käepideme kinnitusviisi osas tuleb märkida, et reeglina paigaldati see kiilule tõmmatud varrele, nagu tavalisel viilil. Käepide on enamasti lihtsa kujuga, ovaalse ristlõikega. Sääre jaoks mõeldud auk põletati terava otsaga, tulikuum rauatükiga. Ei mingeid puure, kõik on seal sepikojas, sepikoja lähedal. Kui varre on peitliga (“ruff”) sälgutatud, saadakse väga töökindel otsik. Selle tugevus on võrreldav epoksüvaiku kasutamisega. Lisaks talub põletatud puit hästi niiskust. Seda kokkupanekumeetodit kasutati peaaegu kõigis iidsetes Vene nugades, sõltumata valmistamise ajast või kohast. Aeg-ajalt kasutati käepideme kinnitust, mille puhul neediti lameda sääre külge puidust või luust voodrid (põsed). Käepideme paigaldamise kohta varrele, kui see on kogu pikkuses läbinud, on otsast metallseibile neetitud, pole ma ühtegi mainimist näinud.

Tehnoloogia

See on hämmastav, kui palju saab selgeks, kui lõpetate spekuleerimise ja lähete lihtsalt sepikoja juurde ja hakkate oma kätega nuga sepistama. peal teaduskeel seda lähenemist nimetatakse "eksperimentaalseks arheoloogiaks". Siin võib aga varitseda oht, sest kaasaegne õhkhaamriga ja kivisöel või gaasil töötav sepik on täiesti ebasobiv. Iidsete tera valmistamise tehnikate taasloomine kaasaegsete tööriistade ja materjalidega on nagu Kalašnikovi automaatrelvaga traditsioonilisse võitluskunstide jõusaali kõndimine. Need on täiesti erinevad asjad, mis ei sobi omavahel kokku. Seetõttu loobusin omal ajal teadlikult tsivilisatsiooni “hüvedest” ja asusin töötama samades tingimustes kui antiikaja sepad. Ma ei varja, selline lähenemine nõuab pingutust ja aega, mida meie kiirel ajastul pole lihtne endale lubada. Tasuks oli aga hindamatu praktiline kogemus, millega hea meelega panustan üldisesse teadmiste varakambrisse. Loodan, et see teeb head kasu kõigile neile, kes on valmis ühiselt ajaloopärandi säilimisse panustama.

lihtsad tehnoloogiad

Joonis 16

Enne materjali esitamisega jätkamist peaksite tutvuma põhimõistetega. Kõik noad võib jagada "keevitatud" ja "tahkeks sepistatud". Liikudes lihtsast keerukani, alustame "tahke sepistatud" nugadega. Mis on kõige lihtsam? Kõige lihtsam on võtta vanas vene domnitsast saadud rauatükk ja anda sellele haamriga teatud kuju, sepistada nuga. Nii tehti ka varem. Ükski kuumtöötlus ei anna sel juhul midagi. Kas metalli tihendamiseks on võimalik teha külmkarastust (nagu palmik needitakse). Sellised noad olid “pehmed”, kiiresti kulunud, kuid siiski kuidagi lõigatud ja seetõttu oli neid tohutult palju.

Vana vene domnitsa oli süvend, mille põhjas oli otsik, mille kaudu toodi õhku. Ehk siis see oli väga sügav sepikoda. Kaevu sai pinnast kõrgemale tõsta tänu sellele, et seinad püstitati ja siis saadi kaevandus. Sellesse “auku” laaditi kihiti sütt ja sooraumaaki (joon. 16). Maak on raua ja hapniku kombinatsioon. Süsi on peaaegu 100% süsinikust. Söe põlemisel reageerib süsinik maagiga keemiliselt. Samal ajal ühineb hapnik süsinikuga, moodustades gaasilise süsinikmonooksiidi ja eemaldatakse rauast (see on nn. taastumisprotsess, tuntud alates koolikursus keemia). Kõrgelt oluline punkt: raud ei sulanud (!), kuna kõik toimus umbes 1000 kraadi juures ja raua sulamistemperatuur oli 1539 kraadi. Samal ajal sulas ainult aheraine, mis moodustas kaevanduse põhja kogunenud räbu. Triikraud ise oli poorse vormitu välimusega ja seetõttu nimetati seda käsnjaks. Pärast kõrgahjus taastamist tuli seda mitu korda sepistada, et räbu “välja pigistada”, mis algul jookseb – nagu “pressitud sidrunist mahl”, ainult mahl on valge kuum. Ohtlik, kuid ilus töö. Muide, iidsetel aegadel nimetati seda räbu "mahlaks". Nad ütlesid: "Raud lase mahl minna."

Järgmine samm tehnoloogia keerukuses ja toodete kvaliteedi parandamises on noa sepistamine terasest. Teatud tingimustel oli vanas vene domnitsas võimalik saada mitte ainult "heledat" rauda, ​​vaid ka teatud, väga väikese süsinikusisaldusega materjali (umbes 0,5%). See on nn toorteras. Materjal on muidugi väga kesine, kuid siiski, kui seda kuumutada ja vette lasta, muutub see mõnevõrra kõvemaks. Selle põhjuseks oli asjaolu, et majas tõusis temperatuur ja kivisöe osakaal maagi suhtes mõnevõrra suurenes. Liigne süsinik ei ühinenud maagi hapnikuga, vaid läks redutseeritud rauaks. Tulemuseks oli madala kvaliteediga teras.

Nüüd teevad nad põhimõtteliselt seda: nad võtavad terase ja sepistavad sellest noa. Ainult terast võetakse kvaliteetselt ja kõvasti. Varem seda praktiliselt ei tehtud, välja arvatud väikesed noad või lõikurid, mida on nende väiksuse tõttu mõttetu keevitada. Terast oli, nagu ma juba mainisin, väga vähe ja see sai säästetud.

Kaasaegses kõrgahi asjad lähevad veelgi kaugemale ja redutseeritud raud karburiseerub sedavõrd, et muutub malmiks. Selle sulamistemperatuur on palju madalam kui raual, seega eraldub see kõrgahjust vedelal kujul. Seejärel “põletatakse” üleliigne süsinik hapniku abil ära (nn avatud kolde ehk Bessemeri protsessid) ja nii saadakse vajaliku süsinikukogusega materjal. Nagu näete, on see vastupidi!

Ja kui terast pole, on ainult kuum raud ja on vaja teha kindel nuga? Kas tõesti pole väljapääsu? Tuleb välja, et on!

Küllap märkasid sepad juba ammustel aegadel, et kui pehme, punaseks kuumutatud raudese jätta korraks hõõguva söe sisse ja seejärel vette lasta, muutub see kõvaks. Miks see juhtub?

Joonis 17. Tsementeeritud tera

Kui küsida selle kohta iidse sepa käest, siis ta räägiks kindlasti sepikojas toimuvast maagiast ja maagiast (ma jään ka selle seisukoha juurde). Kuid teadlased selgitasid meile kõike ja hävitasid muinasjutu. Kõik see juhtub seetõttu, et söest pärit süsinik läheb raua pinnakihti. Nii saadakse teras. Seda protsessi nimetatakse tsementeerimiseks. See on vanim ja lihtsaim viis terasest esemete valmistamiseks. Selle tehnoloogiaga on protsessi väga raske kontrollida, kuna temperatuur koldes võib kõikuda ja langeda isegi allapoole süsiniku üleminekul rauaks. Ja kui hakkate karusnahku tugevalt täis puhuma, algab vastupidine protsess - hapniku liig hakkab metallist süsinikku "välja põletama". Üldiselt nii: "See on raske, kuid võimalik." Ja samal ajal ilma eriliste tehniliste nõtkudeta (joon. 17).

Selle "maagilise" protsessi täiendav täpsustus seisneb selles, et teraseks muudetav objekt eraldatakse sepikoja muutuvast keskkonnast, sulgedes selle söega täidetud anumasse, näiteks potti. Ja võite selle mähkida nahaga ja katta saviga. Nahk muutub kuumutamisel kivisöeks, see tähendab süsinikuks. Nüüd puhuge nii palju kui soovite ja õhk ei pääse anumasse, samas kui temperatuuri saab paraja kogusega “üles püüda”. Ja millal kõrge temperatuur ja protsess läheb kiiremini ja süsiniku kontsentratsioon võib suureneda!

Keevitustehnoloogiad

Järgmisena liigume "keevitatud" nugade juurde. Keevitatud terad koosnevad mitmest rauast ja terasest tükist, mis on sepistatud üheks tükiks keevitatud. Mis on sepikeevitus? See on siis, kui metall kuumutatakse minu õpetaja sõnul “sea kriuksuni” (st valgeks), nii et tundub, et see hakkab läbi põlema. Kui kaks sel viisil kuumutatud tükki kokku panna ja neile haamriga koputada, siis ühinevad need üheks tervikuks, nii et pärast korralikult sepistades ei jää õmblust näha. Imed ja palju muud! Seal oli kaks tükki, sai üheks. Keevitustehnoloogiate jaoks saab kasutada erinevate omadustega materjale, näiteks terast ja rauda. Peamised eesmärgid, mida taotleti, olid järgmised:

1. Säästud. Minu arvates on see kõige rohkem peamine põhjus mille jaoks seda tehnoloogiat on rakendatud. Terast valmistati varem rauast karburiseerimise teel. See oli pikk, töö- ja materjalimahukas protsess ning teras oli palju kallim kui raud. Seetõttu värvati noad mitmest erineva kvaliteediga tükist.

2. Tera tugevuse suurendamiseks. Hea teras, kuigi kõva, on ka rabe. See oli eriti väljendunud antiikajal, kui saadud metall oli määrdunud (sisaldas alati räbu, mis halvendab terase kvaliteeti) ega sisaldanud erinevaid legeerivaid lisandeid. Ja raud on vastupidine: painutage seda igas suunas - te ei lõhu seda. Kui teha noa ühest metallist, tuli see halvasti välja. Väljapääs oli erinevate omadustega metallide kombineerimine.

3. Ilu pärast. Seda on nüüdseks muidugi kogu Damaskus armastanud. Damaskuse terasest on eriline vestlus, kuid piirdun tõdemusega, et Damaskuse põhieesmärk on dekoratiivne ja ainult teisejärguliselt - tera tugevus, aga kindlasti mitte kõvadus.

Vana-Vene nugade valmistamisel kasutatud keevitustehnoloogiad (muide, täpselt samu tehnoloogiaid kasutati kogu maailmas, nii et siin ei kuule midagi uut) võib jagada järgmistesse rühmadesse:

Joonis18

1. Terasest südamik ja rauast külgplaadid. See on nn kolmekihiline tehnoloogia või, nagu praegu öeldakse, lamineeritud teras (joon. 18). Mõned visionäärid omistavad sellistele teradele iseterituvaid omadusi, kuid kahjuks pole see nii. Lamineerimistehnoloogia on suurepäraselt säilinud tänapäevani ja seda kasutatakse kogu aeg: alates Skandinaavia masstoodanguna valmistatud nugadest kuni ohutute habemenuga (Foto 19).

Foto 20

2. Variatsioon eelnevast on “viiekihiline” tehnoloogia, mis B.A. Kolchina, peaks andma nugadele täiendava paindetugevuse. Kuid minu arvates on põhjus siin suure tõenäosusega taas metallimajanduses. Välisvooderdistel kasutati palju kehvema kvaliteediga terast. Ja võib-olla on see kõige primitiivsem näide tera kaunistamisest keevitustehnoloogia abil. Sellise noa tera juures jookseb mööda tera ilus laineline valge triip, kus rauakiht pinnale tuli (Foto 20).

3. Ja nüüd on vastupidi - keevitamine "ümbermõõdus": teras väljast ja raud seest (joon. 21). Jaapani trikk, omane katana mõõkadele. Vana-Vene nugades kasutati seda harva, kuid siiski kasutati, pole aga selge, miks. Terase kasutamise mõttes täiesti ebaökonoomne. See annab hea sitkuse, aga kes peksab noaga nagu mõõgaga? (Kas see on ainult võitlus? ..).

Kui ülalkirjeldatud tehnoloogiate puhul oli teras tera ristlõike kõigis osades, siis sisse järgmised rühmad see asub ainult tipptasemel. See on ökonoomne ja, nagu praktika näitab, annab tugevuse osas teatud eelised. Ainus puudus on see, et terase lihvimisel kaotab nuga oma omadused. Ülalkirjeldatud juhtudel (välja arvatud ümbermõõtkeevitus) saab nuga kasutada kuni täieliku lihvimiseni - selle tera peal on alati teras.

Joonis 22

Foto 23

4. Lõppkeevitus. Terasriba on põkkkeevitatud raudaluse külge (joonis 22). Peamine puudus on kahe erineva materjali väike ühenduspind. Kuid reeglina on teatud oskustega keevisõmblus üsna usaldusväärne. Sarnaselt kolmekihilise lamineeritud tehnoloogiaga kasutatakse ka tänapäeval otskeevitust. Selle näiteks on eelkõige Rootsi ettevõtte Sandvik valmistatud kvaliteetsed saeterad. Kiirterasest riba, millele lõigatakse hambad, keevitatakse vedruterasest lehe alusele elektronkiirkeevitusega (Foto 23). Tulemuseks on väga paindlik veeb, millel on tugev ja terav hammas hea jõudluse ja pika kasutuseaga.

Joonis 24

Joonis 25

5. Külgmine ("kald") keevitamine. Selle valmistamismeetodiga suurendatakse õmbluse pindala mõnevõrra, mis võimaldab vähendada "läbitungimise puudumist" ja parandab kindlasti terasest tera ja raudaluse vahelise ühenduse tugevust (joon. . 24).

Tegelikult on kahe ülalmainitud tehnoloogia vahel raske selget piiri tõmmata. Kui hakkame otsani keevitatud riba juurest tera tagasi tõmbama, tabades ainult tera ühte külge, siis saame selle tulemusel peaaegu külgmise keevituse. Nii et puhtal kujul võib külgkeevitust selliseks pidada, kui põkk- ja keevisõmbluse vaheline nurk läheneb sirgjoonele (ristlõikes). Seda on võimalik saavutada, kui kiilukujulise sektsiooni tõmmatud servadega ribad võetakse pakendi toorikuks ja volditakse tungrauaks. Tulemuseks on nuga, ühelt poolt peaaegu raud ja teiselt poolt teras (joonis 25).

Foto 26

Foto 27

6. Keevitamine "spin". Ühenduspind suureneb veelgi, kuid suureneb ka töö keerukus. Lihtsalt ärge arvake, et keegi tükeldas peitliga metalli ja pani sinna terast. See on tegelikult kolmekihilise ("partii") tehnoloogia variatsioon, mis on kasutatava terase koguse osas säästlikum. Selliseks keevitamiseks võeti kaks raudriba, tõmmati ühelt poolt kiilu peale ja sinna pisteti kiilukujuline terasriba, mille külg tõmmati sissepoole. Seejärel see pakend sepistati ja nii saadi tera toorik (Foto 26)

Sellest tehnoloogiast oli veel üks versioon. Raua riba oli mööda painutatud, nagu renn. Seejärel sisestati sellesse soonde terasriba ja keevitati kokku (foto 27).

7. Keevitamine "lõpus ümbermõõdus". See on ülaltoodud tehnoloogia variatsioon, seppade soov säästa terast (joon. 28).

Joonis 28

Lisaks olid kombineeritud tehnoloogiad. Sel juhul kasutati kolmekihilist (või viiekihilist) tehnoloogiat, kuid terasest keskvooderdis oli ainult Alumine osa, mis keevitati otsa või kaldu.

8. Damaskuse terase tootmist on raske eraldi tehnoloogiana välja tuua. See on kombinatsioon ülalmainitud tehnoloogiatest. Damaskuse põhieesmärk, nagu ma juba mainisin, on dekoratiivne kaunistus, mis suurendab tera maksumust. Ta ei täitnud muid funktsioone, kuna tehnilisest vaatenurgast saab samade omaduste kombinatsiooni saavutada palju lihtsamal viisil. Keerukuse seisukohalt pole Damaskuse valmistamisel erilisi raskusi. Kes vähegi sepiskeevitusega kursis (ja iidsetel aegadel olid sellised teadmised igal kogenud sepal), oskas ka Damaskuse terast valmistada. Ja ta tegi seda, kui sattus rikkama kliendi juurde, sest selle valmistamiseks oli vaja põletada kaks korda rohkem sütt, kulutada rohkem aega ja jäätmete peale kulus veelgi rohkem metalli. See on kõik. Usun, et see seletab Vana-Venemaa territooriumilt leitud vähest Damaskuse keevitusnugade arvu. Nende tegemine ei olnud lihtsalt tulus. Ja isegi väheste leitud proovide osas on kahtlusi. Võib-olla ei toodeta neid kohapeal, kuna spektraalanalüüs näitab, et metallis on niklit, mida kohalikes maakides ei leitud. See sarnaneb kalli välismaise esemega, mis ostetakse eputamiseks. Suure hulga keevitatud Damaskuse leidude kohta kohtades, kus need kokku puutuvad, määrab minu arvates üks asi - Damaskuse moe olemasolu (mida me täna jälgime: Damaskus on muutunud taas moes ja seetõttu on turg küllastunud sellega piirini).

Foto 30. Damaskuse nuga Novgorodist

Et mõista, mis oli iidne Damaskuse keevitusnuga, tuleks mõista peamist asja: Damaskus läks otsakeevituse kasutamisel reeglina ainult tera keskosas oleva sisendini (foto 29, 30). Väga harva - "kolmekihilise" tehnoloogiaga pealispindadel, peamiselt mõõkade valmistamisel. Nagu näete, oli iidsetel aegadel Damaskuse kasutamine piiratud, erinevalt praegusest ajast, mil kogu tera on enamasti valmistatud Damaskusest ja seejärel püütakse teid veenda, et see on "super asi". Iidsetel aegadel ei tulnud kellelgi pähe sellist häkkimistööd teha. Sama võib öelda "miljonite kihtide" kohta, mida kasutatakse õnnetu ostja võrgutamiseks. Kümme kihti annavad imekauni kontrastse mustri ja see on vahel kõik, mis nõutud (Foto 31). Ausalt öeldes märgin, et nüüd on levinud tendents värvata Damaskust kõrge süsinikusisaldusega ja legeerterasest. Sellisel teral on vastuvõetav lõikeserv, kuid peate tunnistama, et sel juhul läheme iidsetest tehnoloogiatest palju kaugemale. Iidsetel aegadel oli Damaskuse teradel tavaline teras, millel polnud mustrit. Kuigi raua ja sellest tulenevalt ka terase valmistamise protsess hõlmas aga tingimata “pakkimist”, mille käigus “heledast” poorsest rauast haamriga välja pigistati räbu ning materjal tihendati ja puhastati. Nii et iga iidse raua tükk on sisuliselt Damaskus. Ja kui see on söövitatud, ilmub pinnale "metsik" muster, nagu seda praegu romantiliselt nimetatakse. Jaapanlased on ehitanud selle mustri oma katanadele kultuseks ja saavutavad selle avaldumise terale poleerimise teel. Kuid dekoratiivne eesmärk on sel juhul teisejärguline, muster on ennekõike tõend traditsioonilisele mõõga valmistamise tehnoloogiale vastavusest.

Põhimõtteliselt oli see kõik, mis seppadele kättesaadav oli, olenemata nende elukohast - Venemaal või Aafrikas.

Naaske ajalukku

B.A. Koltšin tegi kindlaks, et varased Novgorodi noad (kitsad ja massiivse tagumikuga – vt “Tera” nr 1, 2005) valmistati “kolmekihilise” skeemi järgi. Selle massiline kasutamine Muistses Novgorodis on järjekordne tõend soome-ugri sepatraditsiooni jätkumisest, mida iseloomustab just see tehnoloogia. Seda ei kasutatud mitte ainult nugades, vaid ka muudes terasest lõiketeraga keevitatud toodetes, näiteks odades, mida tõestasid asjakohased arheoloogilised uuringud.

Foto 32

Veel üks huvitav punkt. Koltšini sõnul ei antud terale kiilukujulist ristlõiget mitte sepistamine, vaid tera külgpindadelt üleliigse materjali lihvimine. Seda on näha mikrostruktuuris. Kui nuga tagasi tõmmata, oleks ka keskmine terasosa kiilukujuline (Foto 32)

Lähtudes asjaolust, et sellise tera kujundusega saab nuga kasutada kuni täieliku lihvimiseni, otsustas Boriss Aleksandrovitš Koltšin, et see on kõige arenenum tehnoloogia. Vanavene noa edasine areng kulges tema arvates lihtsustamise teed. Esiteks kombineeritud keevitamine, kui keskvooderdis oli kitsas terasest tera peal madal sügavus. Ja siis täielik üleminek lõpuni ja muudele tehnoloogiatele. Pealegi vähenes terasosa suurus pidevalt ja XIV-XV sajandiks. muutunud täiesti kitsaks ribaks. Säästa, säästa, säästa! Lisaks näeb ta kolmekihilist tehnoloogiat vastupidavamana. Väidetavalt tagab just selline tera disain noa purunemiskindluse!

Foto 33

Algusest peale huvitas mind iidse Novgorodi noa kirjeldus selle paksu tagumiku ja kitsa teraga (tuletan teile meelde - suhe on 1: 3, st tera laiusega 18 mm - tagumik tera põhi on 6mm (Foto 33) Olles nende kirjelduste järgi noa valmistanud, proovisin seda kasutada.Tulemus oli väga kahetsusväärne.Muidugi saab midagi lõigata, aga see on nii raske, et ei ole selge, miks novgorodlased endale nii palju probleeme tekitasid. Ühesõnaga, ma kahtlesin Koltšini väites, et "see on tolle aja tera ainus vorm". Ja pähe hiilis patune mõte. Tõepoolest, kolmekihiline nuga saab kasutada peaaegu kuni täieliku kulumiseni.Ja mis siis, kui leidudeks on täpselt äärmuseni teritatud noad, mis ära visati (nimelt on see paljude arheoloogiliste leidude saatus), kui see on juba täielikult see neid ei olnud võimalik kasutada ülikitsa tera tõttu. See seletab ka kummalist tehnoloogiat, mille kohaselt keeratakse tera abrasiividega tervest ribast, kui see satub. See on pigem nn punnis kiil, mitte sepistamise teel tera tagasi tõmbamine. Tera teritamine oleks alguses olnud hullumeelne pikaajaline amet(tol ajal olemasolevate vahenditega - märja liivakivi teritaja ja kareda käesälguga viil). Kuid kõige tähtsam on see, et see pole ökonoomne ja läheb põhimõtteliselt vastuollu iidse lähenemisega sellisele tööle. Lõppude lõpuks, mida sügavamal antiikajal, seda kallim raud. Minu arvates olid nad töö ajal lihtsalt sellisesse olekusse “pööratud”.

Foto 34

Mäletate, eelmises “Tera” numbris ütlesin, et kogu tera tasapind on teritatud iidse noa peal? Ja oma nuga teritades andis omanik aeg-ajalt lõikeserva tugevamalt vajutades tera osale tahtmatult üha kumera kuju, suurendades sellega teritusnurka. Ja viies nii oma noa tera seisu, kus neil on juba problemaatiline midagi lõigata, visati nuga lihtsalt minema. Ja seda hoolimata asjaolust, et selle südamik oli terasest ja teoreetiliselt saaks selle töökorda viia. Ja selleks oli vaja kiilu servi veidi korrigeerida ja tagumikud õhemaks teha. Kuid nad ei teinud seda, seetõttu polnud see otstarbekas! Mida öelda uue noa täieliku keeramise kohta?!

Kolchin ise võttis sellise lõpptulemuse uue noa “lähtepunktiks”. Kuigi ta ise märgib, et ühe noa kuju ei ole stabiilne ja muutub töö käigus teritades (Foto 34). Ja ta ise lükkas ümber tema ette esitatud klassifitseerimiskatsed, tõestades, et see on vaid üks noa "universaalne" vorm, mis muutub kogu selle töö käigus.

Samal ajal võivad terasest keevitatud lõiketeraga noad olla laia teraga ainult seetõttu, et need visati välja palju varem, kui keevitatud tera lihviti. Kui palju edumeelsem on antud juhul kolmekihiline tehnoloogia? Aga kas iidsed sepad ei jõudnud oma majanduses niikaugele, et keevitasid terale terase alles selle tasemeni, mil teraosa võimaldas nuga normaalselt kasutada?!

Tera tugevuse osas on mul ka teatud kaalutlused. Pragu levib üle tera, kas pole? Ja ta kõnnib terasel. Seetõttu pole selle liikumisel "kolmekihilises" skeemis takistusi. Kõik, mis seda hoiab, on üsna paks raudvooder. Samal ajal tekib näokeevitamisel otse pragu teele takistus. Põhineb teie praktiline kogemus, võin öelda, et kolmekihilised noad purunevad sagedamini ja kohe pooleks. Aga need, mis on otsa keevitatud, võivad “kildudeks minna”, neil võivad tera peal olla mõrad, aga raud ikkagi ei lase tera katki minna.

Kolmekihilistel nugadel on veel üks väga ebameeldiv omadus, mida olen nende valmistamise käigus korduvalt märkinud. Need on kõvenemise ajal tugevalt “ajendatud”. Väändumine on muidugi välistatud külmsirgestamisega, peale karastamist, kuid pean ütlema, et jällegi oma praktika põhjal on see üsna riskantne toiming, eriti kui terassisendi kõvadus ületab Rockwell C skaalal 57 ühikut. Üks vale löök ja terve päev tööd kanalisatsiooni all – tera puruneb pooleks. Põkkkeevitatud noad “viivad” esiteks palju vähem ja teiseks saab neile pärast kõvastumist palju julgemalt koputada. Kas see pole mitte vastus küsimusele, miks valdav enamus iidsetest Euroopa mõõkadest kasutas otsakeevitustehnoloogiat, mitte aga kolmekihilist paketti? Tõepoolest, mõõga jaoks, nagu mitte millegi muu, on oluline löögitugevus, isegi kõvaduse arvelt. Tuim mõõk on parem kui katkine.

Eelneva põhjal võib järgnev väljund: Vana-Venemaal sepistamise kvaliteeditaseme langust ei toimunud. Vastupidi, see arenes välja kogunenud praktilise kogemuse põhjal, mille käigus loobuti nii majanduslikel kui tehnoloogilistel põhjustel ebaotstarbekatest tootmismeetoditest. Siin näen otsest analoogiat “damaski terase saladusega”, mis ei läinud mitte niivõrd kaotsi, kuivõrd osutus kasutamata sellise materjali nagu legeerteras (teras, kus lisaks süsinikule on ka muid elemente) ilmumise tõttu. rohkem või vähem olulistes kogustes, nagu kroom, molübdeen, vanaadium jne). See võimaldas terast lähemale tuua tehnilised kirjeldused damaski terasest palju madalamal tootmiskulud. Peamine tegur on suurtootmise rajamise võimalus, mis oli eriti oluline tööstusrevolutsiooni ajal. Nagu näeme, tekkis meie postindustriaalsel ajastul taas huvi damaskiterase vastu ja selle saladus “taasavastati”!

Kuid ärgem peatugem sellel vastuolulisel teemal. Lähme edasi. Nüüd vaatame, kuidas noad valmistati Lõuna-Venemaal ehk Kiievi ümbruses ja Dneprist allavoolu. Varem arvati, et siin kasutati samu tehnoloogiaid, mis Novgorodis. Kuid tänu Ukraina teadlaste uuringutele, mida ma juba artikli alguses mainisin, selgus, et siin valmistati nuge erinevalt. Selgub, et domineerisid "ühes tükis sepistatud" tehnoloogiad. Ukraina teadlaste sõnul moodustasid rauast ja "toorest" terasest valmistatud tooted üle poole kokku leiab. Märkimisväärne osa neist on noad, mis on valmis kujul "karbureeritud". Keevitatud tehnoloogiaid kasutati palju harvemini. Nende tehnoloogiate abil valmistatud noad - mitte rohkem kui veerand leitud proovidest.

Mis on Novgorodi ja Kiievi vahelise nii tugeva erinevuse põhjus? Esmapilgul pole selge, mis takistas Lõuna-Venemaa käsitöölistel kasutamast tera terasest kõvakatet, mis parandab oluliselt selle tööomadusi. Aga see on siis, kui on valmis teras! Põhjas rajati tänu heale tooraineallikale raua- ja terasetootmine omaette tööstusharuna, millega tegelesid professionaalid. Lisaks saabus Novgorodi valmis kvaliteetne teras Skandinaaviast. Tänu nendele asjaoludele ei pidanud põhjalõikur pead murdma, kust kvaliteetseid materjale hankida – ta ostis lihtsalt valmis. Erinevalt põhjast oli Lõuna-Vene maadel tooraineprobleem palju teravam. Kommunaalsepp ja just sellisele kujule sepatöö Kiievi maadel tõmbus, varustas end toorainega. Seetõttu on siin kasutatavad tehnoloogiad arhailised ja ülimalt lihtsad. Artikli alguses räägiti palju Venemaa põhja- ja lõunaosa erinevustest, sepatööks vajalike loodusvarade kättesaadavuse osas. Tuletan veel kord meelde seda väga olulist järeldust, mis sündis tänu sellele, et ma pole mitte ainult sepp, vaid ka ülikooli ökoloogiatudeng. Põhjas on palju metsa (loe küttepuid söe põletamiseks) ja soomaaki. Kuid põllukultuuride (toidu) kasvatamine on külma kliima tõttu palju keerulisem kui lõunas. Lõunas, metsa-stepide vööndis, on olukord täpselt vastupidine. Mida kaugemal antiikajal, seda rohkem sõltub inimene looduslikest tingimustest. Seetõttu arenesid ennekõike need tegevused, mille jaoks olid kõige soodsamad looduslikud tingimused.

Kui Lõuna-Vene (Kiievi) käsitöölisel oli vaja parandada mehaanilised omadused nuga, tera tsementeeriti valmis kujul. Lõppude lõpuks valmistati teras sama tsementeerimisega. Mis mõte on teha topelttööd: kõigepealt tsementeerida rauatükki pikka aega, kulutada sellele palju aega ja seejärel keevitada see toote külge, kulutades sellele palju sütt. Ja süsinik, mis samal ajal läbi põleb, halvendab terase kvaliteeti. Sellises olukorras on palju loogilisem tsementeerida juba valmis toode.

Foto 35

Vastavalt B.A. Kolchini sõnul oli see meetod (tsementeerimine) protsessi keerukuse ja kestuse tõttu keevitatud tehnoloogiatega võrreldes väga ebaproduktiivne. Näiteks selleks, et tekitada noale enam-vähem vastuvõetav karbureeritud kiht, on vaja minimaalselt 5 tundi. Kuid lõppude lõpuks võimaldab tsementeerimine töödelda mitut toodet korraga. Ja see ei nõua palju tööd. Ta kastis viis nuga purustatud kivisöega potti, määris selle saviga ja pani tulele. Tea vaid, viska küttepuid! Ja kui oled kohaliku pottsepaga nõus, võid põletamise ajaks mitu sellist potti ahju panna! Sel juhul saame rääkida juba toodete seeriatootmisest nii aja, vaeva kui ka kütusekulu osas (joonis 35).

Peamiselt tavalises puuküttega ahjuga köetavas Ukraina onnis elades mõtlesin välja järgmise vuukimismeetodi. Valmis raudtootele panin söega täidetud metallkorpuse ja siis lihtsalt ahju, koos küttepuudega. Nagu selgus, saavutatakse 900 kraadine temperatuur lihtsalt ja lihtsalt, peaasi, et küttepuud on kuivad (Foto 36). Ja kui uputate tammega ja tükeldate need väiksemaks, siis üldiselt kuumeneb toorik peaaegu valgeks. Seega töötan oma tagasihoidliku eluruumi kütmise ja söögitegemise kõrval samaaegselt sepiku kallal, pealegi mitte eriti kurnades ning soojas ja kõhus olles. Väga ukrainlik lähenemine, pean teile ütlema! Kui on vaja väikest kihti, piisab hommikusest ja õhtusest tulekoldest. Kui sügavamal, siis jäta kaks või kolm päeva).

Foto 36

Olen kindel, et antiikaja sepad ei saanud sellise meetodiga mööda. Mäletan, et lugesin isegi kuskilt ühest vanamehest, kes eelmise sajandi alguses sulatas tavalises vene pliidis potis damaski terast ja siis läks saladus temaga hauda kaasa. Laengu sulatamiseks ja valudamaski terase valmistamiseks Vene ahjus on vaevalt võimalik saavutada vajalikke temperatuure. Kuid tsementeerimine, millele järgneb pikk kokkupuude, jämeda tsementiidivõrgustiku moodustamiseks, on minu arvates üsna reaalne (koos Vene ahju vastavate konstruktsiooniomadustega).

Kõike eelnevat kokku võttes võib teha järgmise järelduse: tehnoloogiaid ei määra mitte ühiskonna arengutase ega inimeste etnilised iseärasused, vaid eelkõige kohalikud loodustingimused ja majanduslik otstarbekus.

Bogdan Popov.

Iidsetest aegadest on nuga olnud nii relv kui ka majapidamistarbed. Keeruline o loetleda kõik tegevusalad, kus on kasutatud ja kasutatakse nuga: toiduvalmistamine, savi- ja kingsepatöö, puidutöötlemine, jahindus.

Lisaks on nuga alati peetud vääriliseks ja kallis kingitus. Noale omistati ju kogu aeg pühasid omadusi. Ja selle relva kasutamisega kaasnesid sageli spetsiaalsed rituaalid ja vandenõud.

Iidsetel aegadel sai mees noa peaaegu kohe pärast sündi.Isa sepistas vastsündinule isiklikult noa või tellis selle sepalt. Tihti pandi nuga koos teiste teravate ja kõvade esemetega: käärid, võtmed, nooled, kivikesed, loomahambad poisi hälli. Usuti, et see annab jõudu, vastupidavust ja iseloomu kindlust. Need esemed eemaldati hällist pärast esimeste hammaste ilmumist lapsele. Lapse esimesel soengul pandi ta lauale, tavaliselt ümbrisele, mille alla pandi tüdrukule võll või kamm, poisile kirves või nuga. Nuga osales talismanina paljudes rituaalides, armastusloitsudes. Ta kaitses kurjade vaimude eest, andis jõudu ja enesekindlust. Nuga ei tohi võõrale anda. Meie esivanemate arvates oli nuga võimas energiakandja, nii hea, loov kui ka agressiivne ja hävitav.

Nuga võitluses.

Bütsantsi kroonik Caesarea Procopius kirjutas 6. sajandil slaavlaste relvastuse kohta: „Sõdalaste kilbid on härjanahast, valgust ja kõik kerged relvad on odad. tugev puu..., valmivad edukalt küünarpikkused mõõgad ja lühikesed noad, samuti nendele tukad. Ülaltoodud tsitaat kirjeldab lahinguvarustus 6. sajandi slaavi sõdalane. Samuti on teada, et paar sajandit hiljem ei kaotanud nuga sõjaväerelva staatust. On teada, et vürst Svjatoslavi tugev ja võitlusvalmis meeskond oli relvastatud, sealhulgas kinganugade jaoks. Uurija Maria Semenova kirjutab: "Igal sõdalasel oli kaasas nuga, mugav majapidamis- ja marsiriist, mis muidugi võis lahingus teenida. Kroonikad mainivad aga nende kasutamist ainult kangelaslikes võitluskunstides, lüüasaanud vaenlase lõpetamisel, aga ka eriti visa ja julma lahingu ajal.

Vaenlase võitlema kutsudes kasutasid nad ka nuga. Samal ajal torkas relv maasse või “maatriksisse”, kui see juhtus siseruumides. Praegu nimetavad teadlased võitluseks üle 20 cm pikkuseid nuge.

Võitlusnoad: 1 - scramasaks, 2 - alumine nuga, see tähendab saadaku ajal kantud, 3 - saapanuga, 4 - matkanuga, 5 - pistodad.

Nuga kui mehelikkuse atribuut.

Venemaal oli juhtumeid, kus noakandmise keeldu peeti otseseks inimväärikuse solvamiseks.

Tavaliselt kanti nuga vööl või saapa otsas. Esimest meetodit peetakse iidsemaks. Pühade või tseremooniate ajal nuga tavaliselt demonstreeriti, eksponeeriti. Arvatakse, et enamik rituaale, mis on seotud noa maasse torkamisega, on seotud viljakusega. Ema Maa, Ema-Juust-Maa kehastasid naiselikkust ja viljakust. Vastavalt nuga või pistoda on mehelik. Maale sisenenud nuga sümboliseeris maa viljastumist. Mitte ilmaasjata oli mõnel iidsel ebajumalakujul väga selgelt kujutatud mehe suguelundi asemel pistoda.

Kuid arusaam maast kui naisest ja noast kui mehelikkuse sümbolist oli pigem mitte seksuaalne, vaid eepiline, globaalne, universaalselt sünnitav.

Nuga õhtusöögilauas.

Mitte vähem pidulik ei olnud suhtumine nuga ja lauda. Näiteks leiba lõikas kas majaomanik või mõni vanem naine. Kui pererahvas laua taha kogunes, lõikas omanik väärikalt, suure austusega leiba, pannes selle rinnale. Antiikajal oli noast söömine keelatud ja seda peetakse siiani halvaks endeks. Lauale pandi nuga ainult teraga leiva külge. Öösel eemaldati laualt kõik teravad esemed, et vältida tülisid ja konflikte.