Surnud elavate maailma rabamaailm. Elavate ja surnute maailm. Muusika kui võti surnute maailma

Supervõimetega inimestel on väga sageli selline probleem nagu avatud portaal surnute maailma. Ja see on eelmiste kehastuste tulemus, eriti nende jaoks, kes elasid Vana-Egiptuses ja omasid seda Suurt Maagiat, kus maailmadevahelised piirid kustutati.

Kuidas avatud portaal surnute maailma segab selgeltnägijat?

Igal inimesel on blokeeritud mälu varasematest kehastustest ja selgeltnägija pole erand. Muidugi saab sügavusse sukeldumise abil teatud teavet teada, kuid need on vaid killud minevikust, mis ei anna üldist pilti ja sellest ei piisa.

Kui planeedil Maa juhtub mõni katastroof (eriti süütult tapetute puhul), siis hakkavad lahkunute hinged parvedena tulema selgeltnägijate juurde ja rääkima ebaõnne põhjustest, edastama sõnumeid elavatele ... Ja süda veritseb, seda kõike vaadates! Nii palju valu ja pisaraid!

Igal selgeltnägijal pole psüühikat, et sellist koormust taluda. Ja ka eluline energia voolab inimesest välja Sinna Maailma.

Vahel toetuvad mõrvatud inimese lähedased selgeltnägija supervõimetele, püüdes välja selgitada surma põhjust ja siin on kõige kindlam viis tõe väljaselgitamiseks küsida mõrvatud inimeselt endalt, tema Hingelt. Ja selleks peate ohvriga ühendust võtma.

Sel juhul võivad tekkida teistsugused raskused. Kui portaal¹ on suletud, ei ole võimalik kontakti luua.

Surnute maailma portaal² "elab" oma rütmis ja otsustab, millal see avaneb ja millal sulgub. Või otsustavad selle surnute hinged. Samas ei küsi keegi selgeltnägija nõusolekut!

Ja see on väga kurb...

Seetõttu võtame Surnute Maailma portaali avamise ja sulgemise isikliku kontrolli alla!

Kõigepealt peate kindlaks määrama, kus teie auras³ see "tunnel" asub. Tavaliselt juhtub see vasakul küljel, kuid juhtub ka teisiti. Kui portaal ees, siis see on halvim variant! Inimese tulevik on blokeeritud, õigemini, tulevik muutub ilmseks - see on peatne lahkumine Sealt.

Seetõttu on tahte ja mõttetööga vaja seda portaali liigutada ja vasakule asetada. See võtab veidi aega, kuid peate seda kannatlikult ja metoodiliselt tegema iga päev, kuni portaal on selgelt vasakul!

Vajadusel saate portaali otse oma kätega õiges suunas “liigutada”. Samal ajal paluge abi kõrgematelt jõududelt ja tänage neid, kui see õnnestub.

Surnute maailma portaaliga saate töötada ainult siis, kui see on vasakul!

Elavate ja surnute maailm on oma tiheduse poolest erinevad. Ja portaalil pole selgeid piire, see on ebamäärane. Ukse moodustamiseks tuleb energiaid tihendada.

Esiteks moodustame me ukseava (st elavate maailmas olles kondenseerite selle maailma vibratsioonid selgeks ukseava kujundiks). Seejärel moodustame uksehinged ja nende külge riputame luku ja ukselingiga ukse.

Lukk peab olema sellist tüüpi, et seda saaks avada ainult võtmega ja ainult enda poolt.

Saate teha mis tahes ukse, mis teile meeldib! Kas puidust või kullast! Peaasi, et see on tugev ja töökindel!

Uks jääb praokile!

Nüüd palume Kõrgematel Jõudel (Jumal, Kaitseingel) anda meile võti selle ukse sulgemiseks ja avamiseks ning hoida seda läbipääsu isikliku kontrolli all. Me lihtsalt ütleme: „Issand! Andke mulle võti selle teise maailma ukse sulgemiseks ja avamiseks, kui ma seda vajan, ja hoidke see käik isikliku kontrolli all!

Selleks sirutame parema käe enda ette peopesaga ülespoole, nii et võti asetseks täpselt paremal peopesal. Võti võib olla ükskõik milline – see on individuaalne. See võib olla muinasjutu kuldvõti või see võib välja näha nagu painutatud traat – see pole oluline! Peaasi, et see on ainult sinu oma!

Pea meeles! Globaalselt ei mõjuta te surnute maailma ega ka seda maailma. Kuid te saavutate isikliku kontrolli oma ühenduse üle surnute maailmaga. Loote heanaaberlikud suhted, milles suhtlemine toimub ainult vastastikusel nõusolekul!

Kui kõrgemad jõud teile võtme annavad, on suurepärane! Oled väärt mustkunstnik, kellele on usaldatud kõrgetasemeline kontroll! Tänage kindlasti selle au eest!

Hoidke võtit paremas käes! Ära lase võtit paremast käest üldse välja!

Nüüd paneme parema käega võtmega ukse kinni. Võtke võti võtmeaugust välja. Tõmmake vasaku käega suletud ukse käepidet, et veenduda, et see on suletud. Ja nüüd jälle teeme parema käega võtmega ukse lahti. Võtame võtme lukuaugust välja (võti jääb kogu aeg paremasse kätte!). Avage uks vasaku käega.

Ust ei ole vaja täielikult avada! Kõik avaneb – väga hea! Ja jälle paneme parema käega võtmega ukse kinni. Võtke võti võtmeaugust välja. Kontrollige vasaku käega, kas see on korralikult lukustatud.

Kuidas võtit hoida?

Pidage meeles, et kui olime väikesed, kinnitasid meie vanemad kummikindad kummipaelaga (nõukogude versioon) kasuka külge. Kui labakindat tõmbad, siis kummi venib, laseb lahti ja kumm tõmbab labakinda kohe varrukasse.

Võtit tuleb hoida sama põhimõtte järgi. Kujutame ette, et võti asub paremal peopesal. Paremast käest hakkame kummipaela “kasvatama”. Kusagil sees, küünarnuki kõvera piirkonnas või kõrgemal (nagu teile meeldib), loome energia elastse riba. Lipu kasvab, muutub pikemaks ja väljub otse peopesa keskosast. Nüüd peate selle rakmete külge kinnitama võtme - saate selle siduda "keevitamise teel", saate need lihtsalt liita.

Kuidas võtit kätte saada ja peita?

Žgutt (teie käsul) tõmbab võtme otse teie kätte ja asetab selle teie parema käe sisse randme kohale. Seejärel anname käsu võtme kätte saada – ja võti tuleb käest otse peopesale. Jälle käsk võtme peitmiseks – ja žgutt tõmbab võtme kätte. Nii me töötame!

VÄGA TÄHTIS!!!

Mitte kunagi, mitte mingil juhul ära lase võtit käest!!! Kui jätate võtme kogemata võtmeauku, võivad selle varastada peentasandi olendid⁴, vaatamata kinnitatud kummipaelale! Ja siis ei saa sind keegi aidata!

Kui küsite kõrgematelt jõududelt seda võtit, võtate selle eest täieliku vastutuse! Ja kui sa sellest ilma jääd, oled ise süüdi! Seetõttu on väga oluline viia automaatsuseni võtmega töötamise põhimõte: võtsin võtme välja - avasin luku - peitsin võtme - avasin ukse - tegin mis vaja - panin ukse kinni - võtsin võtme välja ja sulges luku – peitis võtme ära. Nüüd saad rahus elada!

Soovin teile õnne ja edu!

Märkused ja teemaartiklid materjali sügavamaks mõistmiseks

¹ Ulme- ja fantaasiaportaal on tehnoloogiline või maagiline ava, mis ühendab kahte kauget, ruumi ja aja poolest eraldatud asukohta (Wikipedia).

² Allilm on maailm, kuhu inimesed pärast surma lähevad, surnute või nende hingede elukoht (Wikipedia).

⁴ Astraaltasand on mõiste okultismis, esoteerikas, filosoofias, selgete unenägude kogemisel, mis tähistab universumi (looduse) mahtu (kihti), mis erineb materjalist (

"Nad matsid oma surnud maa alla," kirjutas S.G.F. Brandon, - kuna nad olid veendunud, et surnute elukoht on maa all ... Surnute varustamine esemetega, mida nad selles elus vajasid, on ilmselt seletatav asjaoluga, et ürgsed inimesed ei suutnud elu pärast seda ette kujutada. surm muul viisil kui elu, mida nad siin maa peal tundsid.

See suurima religiooniteadlase väide eriteoses, mis on pühendatud postuumsele kohtuotsusele erinevate rahvaste uskumuste üle, on tähelepanuväärne oma eripära poolest. Kuid tegelikult on see muistse inimese jaoks väga jahmatav, kes teadis suurepäraselt, et maetud surnu lamab sinna, kus ta maeti, ei kasuta mingeid tööriistu ega söö hauda jäänud toidust midagi.

Eelajaloolise inimese matuseriitus peaks vähemalt eeldama, et selle läbiviijate teadvuses oli ettekujutus inimloomuse, hauas mädaneva keha ja "elupaika" laskuva hinge duaalsusest. surnutest." Sellest lähtuvalt ei vaja hing mitte materiaalseid objekte endid, vaid nende "hinge". Nii nagu maa peal sööb kehaline inimene savitopsist materiaalset toitu ja lööb vaenlast lahingukirvega, nii on hingemaailmas ka lahkunu hing võimeline sööma toidu hinge ja lööma vaenlase hinge. kirve hingega.

Selleks, et inimene saaks "loobuda oma vaimust", et hing eralduks kehast, peab tingimata toimuma materiaalse keha surm. Selleks, et esemete hinged saaksid lahkunu maailma osaks, peavad ka nemad materiaalsete esemetena surema. Sellest tuleneb – üsna levinud hilisemate sajandite komme – tappa orje ja naisi oma peremeeste ja abikaasade haudadel ning neoliitikumist pärinev traditsioon lõhkuda haual nõusid ja muid majapidamistarbeid. Rõivaste rebimine surnute leina märgina ulatub võib-olla tagasi samasse sümbolite sarja.

Kuid kuigi teadmisi inimese kahepoolsest ja isegi kolmeosalisest (vaim, hing ja keha) olemusest võib leida juba perekonna Homo eksisteerimise varasematel ajastutel, keskpaigas ja isegi varajases paleoliitikumis ( Zhou Koudian's Sinanthropes), tema selgitus matuserituaali täielikkuse kohta on vaevalt võimalik.

Esmalt maetakse keha maha, kehale antakse loote- või magamisasend. See tähendab, et nad usuvad ärkamisse, keha uuestisündi, mis tähendab, et inimese iidset teistsugusust ei piira hingeelu, vaid nad ootavad tulevikus mõnda imelist hetke, mil hinged taasühinevad. surnukehad ja surnud ärkavad.

Teiseks on surnute kingituste purustamine üsna hiline ja mitte universaalne komme. Pigem seisame siin silmitsi matuserituaali teisejärgulise ratsionaliseerimisega. Esialgu rõhutas lahkunu kehale antud poos ja hauda asetatud toit, tööesemed ja relvad, mis tähistas sümboolselt, et lahkunu oli elus, et surm on tema ajutine seisund.

Teistes kultuurides kasutasid nad selle fakti tähistamiseks muid sümboolseid ridu ega kaasnenud matmisega maise elu esemetega. Jah, ja neandertallaste Mousteri matustest jäädvustatud maa pärimus ei tekkinud mitte soovist "tooda" lahkunu maa-alusesse hingeelupaika, vaid pigem lihtsast ja samas lõpmatult sügavast veendumusest, et Emake Maa, millelt surnukeha võeti, tuleks talle tagastada. Ja tema, Maa, kui aeg tuleb, taaselustab taevase elu seemne, igavese taeva.

Ja jällegi, vaid sekundaarne ratsionaliseerimine ühendas hingede elukoha, surnute valdkonna, allilmaga just seetõttu, et surnute kehad pandi iidsetest aegadest peale ülestõusmise ootuses maa sisse. Näeme, kuidas nad võitlevad, kuidas surnute hingede taevane, maaväline ja maa-alune asukoht eksisteerivad koos kõige iidsemates kirjakultuurides - Sumeris, Egiptuses.

Võrreldes ülempaleoliitikumidega võivad neoliitikumi matused üllatada hauapanuste vaesusega. Protoneoliitikumil ja varaneoliitikumil saavad surnud osa elavate maailmast ja seetõttu pole nende elu vaja matuse "kingitustega" tähistada. Surnute pealuud seisavad majas kolde kõrval, luud puhkavad altari lähedal. Nendega, keda enam pole, ei saa seda teha. Sel ajastul surnuid ei peetud mitte ainult elavateks, vaid nende elu oli elavate elu kõige olulisem tugi.

Nendel juhtudel, kui matused tehti vabas õhus, leiame surnuaia altaritelt paksu tuhakihi. Nahal Orenis ulatub see poole meetrini. Kellele esivanemate haudadel ohvreid toodi – surnutele endile või nende Loojale – pole selge. Üks on aga täiesti selge – tuliseid ohvreid ei saanud tuua neile, kes elavad "maa all".

Tuli tõuseb maa pealt taevasse ja natufilaste ohverdamise objekt (Nakhal-Oren - üks natufi asulatest Palestiinas) oli taevase iseloomuga. Kui ettekujutused surnute maailma maa-alusest topograafiast kinnistusid, hakati surnutele ohverdama teisiti - ohvriloomade veri pidi toitma maad ja altarid ise näiteks kreeka keeles. kangelaskultus, olid paigutatud allpool maapinda.

Kabjaliste sarvedega matused lahkunu kätes või rinnal (näiteks Einan), hiljem aga härjapeade kujul amulettidega (Sesklo, Tessaalia, VI aastatuhat eKr) viitavad kindlasti postuumse rännaku eesmärgile – Taevane jumal. Rännakootusele viitavad sagedased koeraskelettide leiud inimeste matuste juurest (Erk el-Ahmar, Ubeid, Almiera). Koer, jahimehe teejuht siin maailmas, osutub teisele eksistentsile üleminekul õige tee arusaadavaks sümboliks. Koerapeaga Anubis, Kerberos on selle varajase neoliitikumi kujutise hiline mälestus.

Varaneoliitikumile iseloomulikud matused majade põrandate alla ja asulate sees on 7.–6. aastatuhande pühades linnades levinud. Catal Huyukist leiti poole hektari suuruselt kaevamisalalt üle viiesaja matuse. Nad maeti elamute voodite alla ja mehed nurgapingi alla ja naised pika seina äärde. Mellart oletab, et nendel samadel pinkidel magasid elavad mehed ja naised.

Lisaks leiti palju matuseid ovaalsetest süvenditest väljaspool maju. Päris palju inimesi on maetud pühapaikadesse. Pühakojas VI. 10 leiti 32 skeletti, raisakotkaste pühakojast (VII.8) - kuus matust. Mellart märgib, et pühapaikadesse maetute riided, ehted ja asjad on tavaliselt palju rikkalikumad ja mitmekesisemad kui majadesse ja ovaalsetesse aukudesse maetute omad. Teadlane oletab, et pühakodades puhkasid ülempreestrite säilmed, kes oma eluajal neis pühasid riitusi läbi viisid.

Tähelepanuväärne on, et olmehoovides ja laohoonetes matused täielikult puuduvad. See näitab, et Chatalhuyuki inimeste matmispaikade valik ei olnud juhuslik. Neid ei maetud sinna, "kuhu on lihtsam", vaid sinna, kuhu nad seda vajalikuks pidasid.

Skeleti luude asukoht, skelettide ebatäielikkus viitavad matuste sekundaarsusele Catal Huyukis ja linnaelanike sooviga elada surnutega ühes majas ei saanud teisiti. Mitmetel pühamute seinamaalingutel on näha, et surnukehad jäeti linnast välja kergetele platvormidele ekskarnatsiooniks (pehmete kudede lagunemiseks). Seejärel mähiti puhastatud luud riietesse, nahkadesse või mattidesse ning maeti majadesse ja pühapaikadesse. Jäänused saadeti ookris ja kinaveris, koljud kaelal ja otsmikul värviti sinise või rohelise värviga. Maetutele pandi kaasa väikesed “kingid”, kuid Çatal Huyuki haudades pole kujukesi ega keraamikat. Mõnikord eraldati koljud, nagu neoliitikumi alguses, luustikust ja paigutati avalikult pühapaikadesse.

"Pühad linnad" näivad lõpetavat 10.-8. aastatuhande eKr traditsiooni. Alates 6. aastatuhandest on üha enam märgata uut suundumust surnute ja elavate maailmade jagunemise suunas. Hassuni kultuuris (Mesopotaamia, 7.-6. aastatuhat) maetakse surnuid reeglina juba väljaspool asulaid. Ainult laste ja noorukite surnukehad maetakse jätkuvalt majade põrandate alla.

6. aastatuhande Byblos leiti majade alt vaid laste matuseid, milles on mõnikord segatud ka inimluid lamba omadega. Sellised matused tehti spetsiaalsetes väikestes anumates. Täiskasvanute matuste peaaegu täielik puudumine viitab spetsiaalsete kalmistute olemasolule.

Sellised "kalmistud" või üleminekuvormid nagu "surnute majad" avastati peagi. Bybloses on see hoone "46-14", mille põranda alla on maetud üle 30 inimese, Tell as-Savanis (Kesk-Mesopotaamia) - VI aastatuhande hoone "nr 1", mille alla a. saja teisese matuse all olevad süvendid 30-50 cm.

Samal ajal kaovad eluruumide sisemustest ka surnud sugulaste pealuud, mida varem sageli seina äärde ja kolde ümber paigutati. Samad tendentsid on märgatavad 6. aastatuhande Doonau tasandiku matmiskombestikus. Täiskasvanuid maetakse siin praegu majade alla harva, tavaliselt aga väljaspool asulaid, koobastesse või spetsiaalsetele kalmistutele.

Näiliselt väljakujunenud tava muutumise põhjustest võib aru saada, kuna lastele muutus ei laienenud. Mingil põhjusel uskusid keskneoliitikumi elanikud, et just need, kes surid täiskasvanueas, tuleb oma kodudest eraldada, matta maa alla või surnuaedadesse või spetsiaalsetesse "surnute majadesse". Kuid mille poolest erinevad lapsed täiskasvanutest?

Lehekülgi: 1 2

Arvukad ajaloolised faktid, mis on dokumenteeritud ja sõltumatute uurimistega kinnitatud, kinnitavad, et tegemist ei ole müüdiga, vaid objektiivse reaalsusega.

Tavaliselt nimetatakse selliseid vahendajaid "meediumiteks" või "vahendajateks" - kuna sõna "vahendaja" ise tõlgitakse kui "vahendaja".

Üks tuntud vahendajaid oli inglanna Rosemary Brown. Vaatamata tõsise erialase muusikalise hariduse puudumisele sai naine kuulsaks kuulsate, kuid ammu surnud heliloojate stiilis teoste komponeerimisega.

Beethoven, Mozart, Rahmaninov – kui professionaalsed muusikauurijad analüüsisid Rosemary Browni kirjutatud oopuseid, leidis kinnitust stiilide peaaegu sõnasõnaline kokkulangevus suurte autorite kompositsioonimaneeriga.

Kord ütles Rosemary Brown ühe intervjuu ajal korrespondendile, et Franz Liszti vaim on praegu ruumis. Ajakirjanik otsustas kontrollida suure helilooja kohaloleku reaalsust ja hakkas rääkima saksa keeles, mida Rosemary Brown ei teadnud. Liszti jaoks oli saksa keel tema emakeel.

Pärast seda teatas naismeedium korrespondendile, et kinnituseks oli Liszt intervjueerija surnud ema tuppa pannud. Milline oli reporteri hämmastus, kui Rosemary kirjeldas üksikasjalikult oma surnud ema välimust. Kuigi on selge, et võimalus nende kohtumiseks Rosemaryga minevikus on praktiliselt null.

Muusika kui võti surnute maailma

Andekad muusikud esinevad sageli kui vahendajad surnute ja elavate maailma vahel. Mõned kaasaegsed heliloojad eristuvad selle poolest, et nad suudavad luua ülima täpsusega, kuni pisidetailideni välja teoseid mineviku kuulsate heliloojate stiilis.

Eelkõige andsid biitlite liikmed oma hilisemas töös välja laulukogusid, millest igaüks oli väga täpselt kirjutatud stiilis, mida kuttidel polnud kindlasti piisavalt aega üksikasjalikult uurida.

Kujutage ette – kaks korda aastas andsid biitlid, kellel polnud regulaarset muusikalist haridust, välja kaks 12 lauluga albumit, mis on kirjutatud erinevate aegade ja rahvaste täiesti erinevates stiilides.

Siit on jäänud vaid üks järeldus – John Lennon ja Paul McCartney käitusid nagu vahendajad surnute ja elavate maailma vahel.

Juhtum on Briti pianisti John Lilliga. Nagu esineja ise ütles, märkas ta kontserdi ajal ühtäkki, et teda jälgib mingi ebamäärane kuju, milles muusik nägi kuulsat heliloojat Beethovenit.

Sellise suurepärase minevikumuusiku kohalolek inspireeris John Lille'i ja aitas tal oma osa suurepäraselt esitada.

Teine Briti muusik Clifford Entiknap jutustas, et Händeli vaim ilmus talle ning andis avaldamiseks ja esitamiseks üle oratooriumi, mida polnud kunagi ette kantud ega tuntud. Muusikakriitikud on kinnitanud, et teos vastab täpselt legendaarse polüfonisti Händeli stiilile, pealegi pisimates detailides.

Siin võib eeldada, et mineviku kuulsatel, nüüdseks surnud heliloojatel ei olnud aega oma loomingulisi ideid täielikult realiseerida. Nii püüavad sageli väga enneaegse surma tõttu teise maailma läinud heliloojad vahemeediumite kaudu realiseerida katkenud loomingulisi plaane.

Range teaduse seisukohalt on need hämmastavad faktid täiesti arusaadavad.

• Universum on omamoodi info-aja kontiinum, milles nagu puljongis “keedetakse” absoluutselt kogu info, mis kunagi ilmunud on.
• Meediumitel on arusaamatu võime siseneda universumi aegruumi kontiinumisse ja ammutada sealt välja mingit infot, mida valdasid surnud inimesed, kes ei jõudnud oma elu jooksul oma loomingulisi tooteid avaldada.

Kuid, vahendajad surnute ja elavate maailma vahel leitud mitte ainult kunstimaailmas, vaid ka muudes eluvaldkondades.

Tervendavad vahendid

Brasiilia kaevur Jose de Freitas, kes ei saanud peaaegu mingit haridust ja ei õppinud meditsiinikoolides, suutis oma eluaastate jooksul panna täpseid diagnoose ja aidata mitmel miljonil inimesel paraneda.

José de Freitas võttis päevas vastu umbes 1000 haiget ning koheselt, pärast patsiendile suunatud pilguheitmist, visandas paberile diagnoosi ja retsepti.

Arstid analüüsisid Jose de Freitase ravimeetodeid, viisid läbi uuringud ja selgusid, et enam kui pooled soovitused aitasid inimestel taastuda. Muide, ülejäänud täpsed diagnoosid osutusid kinnitamata vaid seetõttu, et teadlaste käsutuses polnud vajalikku kaasaegset meditsiinitehnikat.

Kuidas sai lihtne kaevur ilma hariduseta panna nii täpseid diagnoose ja määrata tõhusa ravi? Arvatavasti sai José de Freitasest vahendaja surnud arstide ja patsientide vahel.

Mineviku kuulsad ravitsejad, kes on nüüdseks surnud, olid nähtamatult kohal igal José de Freitase patsientide vastuvõtul. Just nemad andsid ravitsejale ja meediumile täpsed retseptid ja soovitused, kuidas seda või teist patsienti ravida.

Kuidas saada vahendajaks elavate ja surnute maailma vahel

Kahjuks selliseid "võlurite koolkondi", nagu on kirjeldatud Emily Rose'i Harry Potteri romaanides, pärismaailmas ei eksisteeri. Sageli ilmnevad põhjused vahendajad surnute ja elavate maailma vahel muutunud traagilisteks sündmusteks.

• Sageli saavad meediumiteks inimesed, kes on saanud keerulisi pea- ja kehavigastusi, kes on kogenud tõsiseid vaimseid šokke.
• Mõned inimesed on sündinud vahendamisoskusega, kuid ei tea sellest enne, kui nad satuvad professionaalsete selgeltnägijate tähelepanu alla.
• Pika ja intensiivse harjutamisega suudab peaaegu igaüks omandada selgeltnägijad.

Kuidas müstikud seda kõike seletavad? Põhimõte on see, et keskmine, tavainimene on igapäevamuredega üle koormatud, mille tulemusena ei jää lihtsalt energiat teiste maailmade tajumiseks.

Tõsiste traumade ja tragöödiate läbi elanud inimesed hakkavad ühtäkki mõistma ja mõistma, et kõik, millele me igapäevaelus nii palju tähelepanu pöörame, ei oma tegelikult suurt tähtsust.

Olles lõpetanud rutiini pärast muretsemise, kogub inimene liigset vaimset energiat. Ja siis kriitilise energiataseme saavutamisel tekib teiste maailmade tajumine iseenesest.

Ja traditsioonilised rituaalid nagu peeglid ja klaaskuulid, pimedad ruumid – kõik see on vaid viis vabaneda allesjäänud kahtlustest ja mõistuse blokeeringutest.

Elavate maailm ja surnute maa

Teiseks vaimse maailma sümboliks oli surnute kuningriik – "tundmatu maa, kust maistele ränduritele enam tagasi pole" (79) .

"Üldine idee surnute hingede saatuse kohta," kirjutab kuulus ajaloolane ja etnoloog S. A. Tokarev, "on usk hingede erilisse maailma ("teise maailma"), kuhu nad lähevad pärast ihulist surma. isik. Peaaegu kõigil maailma rahvastel on see usk, kuigi suurte erinevustega” (80) .

Arusaamad hingemaailma asukohast on väga mitmekesised. Surnute maa paiknemine erinevate rahvaste seas oleneb elutingimustest, ümbritsevast maastikust (stepp, mäed, mets, meri, saar), arengutasemest, välismaailmaga tutvumisest, matmiskommetest.

Kõige mahajäänumate rahvaste seas on ettekujutused selle kohta äärmiselt ebamäärased: hingemaailm on “kuskil seal väljas” (mõnikord on näidatud teatud suund) - metsa taga, jõe taga, mägede taga.

Austraalia aborigeenide ideedest rääkides kirjutab J. Fraser: „Kui küsida, kus on väike keha (st hing. - Aut.) lahkus pärast surma, vastasid ühed: läks põõsaste taha, teised - merre ja kolmandad ütlesid, et ei tea. ”(81).

Tavaliselt on sellistel juhtudel surnute kuningriik elavate maailmast eraldatud veetõkkega – jõe, merega.

Rannarahvaste ja saarlaste seas, eriti Okeaanias, on hauataguse elu idee kusagil asunud. välismaal, saarel. Okeaania ja Ida-Indoneesia rahvaste seas võib täheldada hingede saaremaailma idee erinevaid varjundeid; mõne jaoks on see üks naabersaartest, mõnele müstiline saar kusagil kaugel läänes. Kuna Okeaania saarlased ei tea peale saare muud maist maad, siis tõmbub surnutemaa nende poole saarena; kuhu lähevad surnute hinged. Nii on see näiteks polüneesia uskumuste puhul.

Võib-olla peegeldasid need uskumused vette matmise praktika mõju, eriti selle keerulisemal kujul – surnukeha paadiga avamerele saatmine: see saadetakse justkui ülemere hingedemaailma. Nii võib-olla on see uskumus alguse saanud Melaneesiast, kus hingede saareks ei ole mitte müütiline Kaugsaar, vaid üks lähedalasuvatest laidudest.

Ei maksa arvata, et sellised ideed on omased vaid Okeaania või Austraalia ürgrahvastele. Iidsetel aegadel olid need olemas kõikjal, sealhulgas Mandri-Euroopas, kus "hingede saare" rolli täitis "udune Albion" - praegune Suurbritannia, mis on Euroopast eraldatud väinaga. Gooti sõja (6. sajand) ajaloolane Prokopius Caesareast räägib sellest, kuidas surnute hinged meritsi saarele saadetakse. Brittia.

"Mööda mandri rannikut (Prantsusmaa. Aut.) elavad kalurid, kaupmehed ja põllumehed. Nad on frankide alamad, kuid nad ei maksa makse, sest ammusest ajast on neil olnud raske kohus vedada surnute hingi. Igal õhtul ootavad transportijad oma majakestes tavapärast koputust uksele ja nähtamatute olendite hääli, mis kutsuvad neid tööle. Siis tõusevad inimesed tundmatu jõu ajendatuna kohe voodist püsti, laskuvad kaldale ja leiavad sealt paate, kuid mitte enda, vaid teiste omad, täiesti valmis teele asuma ja tühjendama. Vedajad istuvad paatidesse, võtavad aerud kätte ja näevad, et arvukate nähtamatute reisijate raskuse tõttu istuvad paadid sügaval vees, sõrm külje pealt. Tunniga jõuavad nad vastaskaldale ja vaevalt oleks nad oma paatidega suutnud seda rada terve päevaga ületada. Saarele jõudes laaditakse paadid maha ja muutuvad nii kergeks, et vett puudutab vaid kiil. Vedajad ei näe teel ja kaldal kedagi, kuid nad kuulevad häält, mis kutsub iga saabuja nime, auastme ja sugulussuhteid ning kui see on naine, siis tema abikaasa auastet. ”(82) .

Ajal, mil märkimisväärne osa Oikumenest oli juba läbi uuritud ja asustatud ning surnutemaale enam kohta ei jäänud, hakati hingedemaailma paigutama maa alla, vee alla, taevasse. Oli ettekujutus kolmest maailma astmest, milles keskmine tasand on tavaline maailm - "elusmaailm" ja ülejäänud kaks tasandit - ülemine ("taevas") ja alumine ("allilm"). ”) kuuluvad vaimude maailma. Peamine jaotus jäi samaks: elavate maailma ja surnute kuningriiki.

haige. 29. Elavate maailm ja surnute riik Indoneesia Kalimantani saare elanike ideede järgi.

«Paljude rahvaste arusaamade järgi koosneb universum kolmest sfäärist: allilmast, inimeste maailmast ja taevasest maailmast. Selle kolmeosalise jaotuse kaudu on selgelt näha iidsem, kaheosaline jaotus” (83) .

Okeaanias valitseb usk hingemaailma kohta vee all: seda märgitakse Uus-Kaledoonias, Bismarcki saarestikus (surnute hinged on vee all jões), Markiisi saartel, Samoal jne.

Mõte sellest allilm dušš. Võimalik, et seda ideed mõjutas komme matta surnud maasse või matta koobastesse (84) . Kuid sellel uskumusel olid ka teised juured; eelkõige osutavad nad selle seosele vulkanismiga: seal, kus on aktiivsed vulkaanid, arvatakse sageli, et surnute hinged laskuvad läbi vulkaani kraatri allmaailma. Nii on see näiteks Lõuna-Melanesias.

Lõpuks asetavad paljud rahvad hingede maailma Taevas. See idee on näiteks mõnel Austraalia hõimul: Kurnai, Wakelbura, mõnel pool ka Okeaania rahvastel.

Mõnikord lokaliseeritakse surnute hingede asukoht täpsemalt: tähed, Linnutee, Päike. Surnute seos tähtedega on märgitud erinevate rahvaste uskumustes – samadest austraallastest kuni Euroopa rahvasteni. Mõned autorid viitavad seosele taevase hingemaailma idee ja tuhastamise praktika vahel: põlenud surnukehast tõusev suits sümboliseerib lahkunu vaimu tõusmist taevasse.

Usuliste ideede komplitseerumise ja ühiskonna sotsiaalse diferentseerumise arenguga muutus keerulisemaks ka surnute kuningriigi geograafia. See hakkas tunduma heterogeenne, jagatud erinevateks piirkondadeks, mis on mõeldud erinevate inimeste kategooriate vaimudele.

"Valdav enamiku rahvaste seas," märkis S. A. Tokarev, "ja ka suhteliselt mahajäänute seas on surnute hingede asukoha idee eristuv ja kõigile surnutele ei märgita sama kohta (nagu ka sama kohta ei kasutata kõigi matuserituaalide jaoks). Motiivid, mille pärast on hauataguses elus üks koht ühele surnule ja teine ​​teisele määratud, on erinevad. Mõnikord näidatakse moraalseid motiive: öeldakse, et hea läheb mõnda heledasse kohta ja kurjad pimedasse.<…>Mitmesugust hauajärgset elu seostatakse paljudel rahvastel surma tüübiga ja matuserituaali sugulaste sooritamisega ning kehtestatud tavade ja piirangute järgimisega ”(85) .

Arenenud religioonides pakutakse kombineeritud võimalusi hauataguse elu erinevate osade asukohaks. Näiteks kristlik kirikutraditsioon asetab õigete hingede elupaiga taevasse ja patuste hingede vangla, kus nad kannatavad piina, allilma.

Kuid kõigil juhtudel esitleti "surnute kuningriiki" omamoodi paralleelreaalsusena, kus erinevalt elavate maailmast ei asunud mitte kehalised olendid, vaid surnute hinged (täpsemalt vaimud). 86) . See tähendab, et üldiselt on kaks maailma – meie tavaline maailm ja hauatagune maailm. "Minu arvates on ta kusagil väljaspool seda maailma," jagas oma arvamust 4. sajandil elanud St. Johannes Krisostomos vestlustes roomlastele saadetud kirja teemal (31, 3-4).

Ja meie kaasaegne Ameerika õigeusu askeet Seraphim Rose rääkis laiemalt. Tema arvates on „need kohad väljaspool meie aegruumi „koordinaate”; reisilennuk ei lenda "nähtamatult" läbi paradiisi ja Maa satelliit - läbi kolmanda taeva ning puurimise abil on võimatu pääseda põrgus viimast kohtuotsust ootavate hingede juurde. Nad ei ole seal, vaid teistsuguses ruumis, mis algavad kohe siit, aga venivad justkui teises suunas” (87) .

Seega tundus olemine jagunevat füüsiliseks ja vaimseks maailmaks.

Vanade kreeklaste uskumuste kohaselt olid Surm ja Uni vennad, Öö pojad, kes elavad maal, mida päike kunagi oma kiirtega ei valgusta.

"Seal on liikumatu une kambrid.

Ei ulatu sinna, ei tõustes, ei tõustes ega laskudes,

Päike sajandist kiirena: pilved ja udud segus

Seal maa aurustub, on igavesti ebamäärane hämarus.

Oma lauluga pole kunagi olemas, harjaga vahilind

Pole koeri, pole hanesid, koerte mõistus ületas.

Tuulise tuule all pole karja, metsalist ega oksi

Nad ei saa häält teha, seal pole kuulda inimlikke vaidlusi.

Seal valitseb täielik rahu,

Teatanud Ovidius (88).

Sellest võime järeldada, et vaadeldaval paralleelmaailmal puuduvad tavalised eluilmingud, materiaalsed omadused.

Iidsete kultuste ja ebausu uurijad märgivad surnute maailma ja elavate maailma omaduste vastand.“Teises maailmas” on kõik teisiti, “kõik on vastupidi” - inimmaailmas katkine asi osutub seal terveks, seal elab siin surnud inimene. Sarnaste ideede hulka kuulub ka kujund vaimudest, kes kõnnivad "põlvega tagasi" (89).

Ainu sõnul pokna mosir(alumine maailm, kus elavad surnud) kõik on erinev kui maa peal ainu mosir- Ainu maa): inimesed kõnnivad tagurpidi, puud kasvavad tagurpidi jne (90)

Seega rõhutatakse, et maised seadused ei toimi teises maailmas ja selle maailma omadused on vastupidised meie, füüsilise maailma omadustele.

Sellega seoses säilitasid "teise maailma" ümberpööramise (ümberpööramise) ideed ka hilisemad religioonid, milles seda ideed tõlgendati postuumse kättemaksu doktriini vaimus. Vaatame Jeesuse mäejutlust:

"Õndsad on vaesed, sest teie päralt on Jumala riik (vastandina sellele maailmale, mis kuulub rikastele ja õilsatele. Aut.);

Õndsad on näljased (näljased. Aut.) nüüd, sest sa oled rahul;

Õndsad on need, kes praegu leinavad, sest sa naerad;

Õnnistatud olete, kui inimesed teid vihkavad (selles elus. Aut.) ja millal nad teid ekskommunikatseerivad ja laimavad<…>Rõõmustage sellel päeval ja rõõmustage, sest teie palk on suur taevas<…>.

Vastupidi, häda teile, rikkad! sest olete juba saanud (siin. - Aut.) teie lohutus. Häda teile, kes olete nüüd küllastunud! sest sa jääd nälga (nälga jääd teises maailmas. Aut.). Häda teile, kes täna naerate! sest te leinate ja leinate” (Luuka 6:20-26).

Selgub, et see ja see maailm on peegelvastand, nagu maailm ja antimaailm. Selle teadmine võimaldas anda üsna praktilisi retsepte, kuidas "teises maailmas" endale parem saatus kindlustada.

Füüsilises maailmas on inimeste elu lühiajaline, mööduv, sest selle maailma elanikud on surelikud. Ja selles paralleelmaailmas pole surma, vaid on igavene olemasolu. Muidugi võite proovida selles elus hästi läbi saada, saada sellest kõik naudingud, mida see pakkuda võib, kuid see kõik läheb varsti üle, kuna pohmell või armastuse ekstaas möödub ja siis peate nende eest maksma. lühiajalisi naudinguid igavikuks, lohistades armetut eksistentsi "allilmas". Kas ei tasu ohverdada selle ajutise elu üürikesi naudinguid igavese õndsuse nimel selles elus? Ja selleks peate end siin teadlikult ilma jätma sellest, mida soovite seal saada, ja vastupidi, avama end nendele probleemidele, mida soovite igaveses elus vältida.

Müüge kogu oma vara maha ja andke raha vaestele - nii kindlustate endale rikkuse. Jätke pere ja lapsed - see võimaldab teil mitte üksi jääda mänguasi elada ja elada igavesti ümbritsetuna armastavatest sugulastest. Pane kaltsud selga, võta kerjusekott – ja mine kerjama. Siis ei jää te kunagi abivajajaks ja olete alati moekalt riides. Veelgi parem, saage mõni vastik haigus, mis tagab teile igavese tervise. Kui kardad füüsilist valu – palu, et sulle piitsutaks või kukutaks midagi rasket jalale, halvimal juhul pigista sõrm ukse vahele. Kui ambitsioonid närivad sind, kui sa salaja unistad kuulsusest ja kuulsusest - noh, proovi elada elustiili, mida kõik hukka mõistavad, austa oma ausat nime halbade tegudega või, mis veel parem, pane toime sellist alatust, et kaaskodanikud sõimavad sind kui reeturit. ja sind linnast välja ajada - siis kindlasti austavad nad sind järgmises elus oma valitsejana ja püstitavad sinu eluajal monumendi.

Võib öelda, et me liialdame, aga kuidas teisiti mõista järgmisi väiteid:

„See on tõepoolest kõrgeim askeesi, kui [inimene] põeb haigust. Kes seda teab, omandab ülemise maailma ”(Brhadaranyaka Upanishad, V, I).

"Kes jätab maha majad või vennad või õed või isa või ema või naise või lapsed või maad,<…>saada sajakordselt ja pärida igavene elu. Paljud, kes on esimesed, jäävad viimasteks ja viimased esimesteks” (Matteuse 19:30).

Nemo sine cruce beatus - "Ilma ristita pole õnne (kannatusi. - Auth.)" ( lat.).

Via cruces via lucis - "Ristitee on päästetee" ( lat.).

Mõned varakristlikud ketserid määrasid sellistele kaalutlustele tuginedes ette range askeesi ja mõnikord kastreerimise - lõputute sajanditepikkuste naudingute ootuses, teised, vastupidi, soovitasid uude ellu astumiseks ohjeldamatut kõlvatust ja igasuguseid kuritegevust. kõigutamatu õiglane. Selliste tunnistuste usaldusväärsust on raske hinnata, sest need pärinevad süüdistusaktidest, samas kui ketserlikud kirjutised ise põletati tavaliselt koos nende autoritega.

Meid huvitab miski muu, nimelt sarnased väited erinevatest allikatest, et paralleelmaailma omadused on täiesti vastupidised meie maailma omadustele. Sellest teeme lihtsa ja ilmse järelduse: kui meie maailm, nagu me usaldusväärselt teame, on materiaalne, siis see teine ​​maailm, kõiges meie omaga vastupidises, on mittemateriaalne.

See tekst on sissejuhatav osa. Raamatust Sõnad ja asjad [Humanitaarteaduste arheoloogia] autor Foucault Michel

Raamatust Sümboolne vahetus ja surm autor Baudrillard Jean

SURNUTE AJAMINE Võrreldes metslastega, kes nimetasid "inimesteks" ainult oma hõimu liikmeid, on meie mõiste "Inimene" palju laiem, nüüd on see mõiste universaalne. Tegelikult nimetatakse seda kultuuriks. Tänapäeval on inimesed kõik inimesed. AT

Raamatust Eden Unchained autor Stolyarov Andrei Mihhailovitš

6. ELAVATE JA SURNUTE KUNINGRIIGIS Inimene on armastuse kõrvalsaadus. Stanisław Jerzy Lec Pimedusest Ilmselt umbes kaks miljonit aastat tagasi1 alanud psüühika "freudilik" jagunemine teadvuseks ja alateadvuseks võib sõltumata veendumustest olla religioosne või

Raamatust Antiikfilosoofia ajaloo kursus autor Trubetskoi Nikolai Sergejevitš

Kangelaste ja surnute kultus ning religioosne psühholoogia Lisaks arvukatele jumalatele ja deemonitele austasid kreeklased kangelasi ja surnuid. Homerose eepos tunneb ainult elavaid kangelasi; selle surnud on veretud, jõuetud ja teadvuseta varjud, nagu unenäod ja nii võimetud

Raamatust Discourses on Religion, Nature and Reason autor Le Bovier de Fontenelle Bernard

SURNUD MUINASTE JA TÄNAPÄEVA INIMESTE DIALOOGID Anacreon, Aristoteles Aristoteles. Ma poleks iial uskunud, et laulukirjutaja julgeb end võrrelda nii kuulsusrikka filosoofiga nagu mina!Anakreon. Sa omistad liiga suurt tähtsust sõnale "filosoof"! Mis puudutab mind, siis mina

Raamatust Gods, Heroes, Men. Mehelikkuse arhetüübid autor Bednenko Galina Borisovna

"ELUSATE" MEHHANISMIDE LOOMINE Elutu taaselustamine on erinevates mütoloogiates ainult kahte tüüpi jumalate eesõigus. Käsitööjumalad animeerivad tema loodud meistriteost, maagilise meelega jumalused loovad peaaegu mitte millestki, sellest, mis kätte sattus, mitmesugustest

Raamatust "Mõtlemisteaduse alused". 1. raamat. arutluskäik autor Ševtsov Aleksandr Aleksandrovitš

Järeldus elavast arutlusest Elav arutluskäik ei sarnane üldse loogika arutlemisega. Ja ma hakkan mõistma, miks loogikud, mida kaugemale, seda vähem ütlevad, et loogika on arutlusteadus. Ta läks tõesti arutlemise juurest millegi muu, ütleme nii, et teose juurde

Raamatust Riskiühiskond. Teel teise modernsuse poole autor Beck Ulrich

Elusolendite solidaarsus Selle solidaarsuse keskmes on hirm. Mis see hirm on? Kuidas see mõjutab teatud rühmade teket? Millisele maailmavaatele see tugineb? Muljetavust ja moraali, ratsionaalsust ja vastutustunnet, mis riskide teadvustamise protsessis siis

Raamatust The Atman Project [A Transpersonal Perspective on Human Development] autor Wilber Ken

Tiibeti surnute raamat Midagi juhtus sinuga juba enne sinu sündi. Sa võid seda mõelda metafooriliselt, sümboolselt, müütiliselt või võtta sõna otseses mõttes – aga midagi juhtus sinuga kindlasti enne sinu sündi. Selles peatükis I

Raamatust Õpitud teadmatusest (De docta ignorantia) autor Kuzansky Nikolai

9. PEATÜKK KRISTUS, ELAVATE JA SURNUTE KOHTUNIK Milline kohtunik on õigem kui see, kes on õiglus ise? Kristus, iga mõistusliku loodu tipp ja algus, on see suurim põhjus (suhe), mille põhjal teeb iga mõistus ja mõistus tõepoolest erilisi otsuseid; Sellepärast

Raamatust Sõda ja sõjavastane autor Toffler Alvin

Surnud üles Kõik need pinged laiendavad teisi globaalseid kuristikke. Religioosse fanatismi (mitte ainult fundamentalismi) tõus nakatab kogu maailma vihkamise ja kahtlustega. Käputäis islamiäärmuslasi räuskab uue ristisõja kohta

Raamatust Shameful Pleasure. Massikino filosoofilised ja sotsiaalpoliitilised tõlgendused autor Pavlov Aleksander V.

Raamatust Elu ja surma probleemid Tiibeti surnute raamatus autor Volõnskaja Ludmila Borisovna

Miks Tiibeti surnute raamat on mulle lähedane Me kõik oleme sündinud teadvuseta olekus ega mäleta oma sündi. Teadvus ja mälu jõuavad meieni järk-järgult. Umbes kolme-neljaaastaselt väljub laps esimest korda kaosest, teadvuseta ookeanilainetest ja

Raamatust Juudi tarkus [Eetilised, vaimsed ja ajaloolised õppetunnid suurte tarkade töödest] autor Teluškin Joosep

Elavate ja surnute erinev staatus Ühepäevase beebi nimel võite rikkuda Shabbatit. Kuid Iisraeli kuninga Taaveti pärast, kes on juba surnud, ei saa sabatit katkestada. Babüloonia Talmud, Shabbat 151b Talmud viitab loomulikult imikule, kelle elu

Raamatust Process Mind. Juhend Jumala mõistusega ühenduse loomiseks autor Mindell Arnold

12. peatükk Surnute kummitused teie kehas Sümptomid Protsessimõistus aitab teil toime tulla sisemiste probleemide, kehaliste pingete ja sotsiaalsete konfliktidega. Kõigis neis valdkondades oleme pidanud teid, teie keha või teisi inimesi omavateks

Autori raamatust

Surnud sõdurite kummitused Üks võimalus kummituste kohta rohkem teada saada on lugeda, mida inimesed kirjutavad või räägivad elust enne surma. See, mida nad kirjutavad, elab ka pärast surma. Näiteks 2. aprilli 2007 Newsweeki numbrist lugesin artiklit "Langenute hääled"

Paljudes religioonides on reaalse maailma ja teise maailma vahel mingi vaheseisund. Need "vahetsoonid" teenivad väga erinevaid eesmärke: mõnes väljaandes on see omamoodi "ootetuba", kuhu inimene satub kohe pärast surma, teistes - koht, kus toimub taevalik kohtuotsus. Võimalused on siiski võimalikud.

1. Surma jõgi

Mitmes religioonis on kirjeldatud jõge, mis eraldab maise maailma hauatagusest elust. Võib-olla kõige kuulsam on Styx, mida mainitakse paljudes Kreeka müütides. Just selles jões, mis voolas surnud Hadese riigis, karastas Hephaistos fauni jaoks sepistatud mõõka. Achilleus kasteti Styxi vetesse, et muuta ta haavamatuks (haavatavaks jäi vaid kand, mida tema ema hoidis).

Hubur on Mesopotaamia legendaarne jõgi. Nagu Styx, on ta otseselt seotud jumalatega, kuid me ei räägi haavamatusest. Nagu Vana-Kreeka legendides, vedas paadimees surnuid üle selle jõe.

Shinto kirjeldab Sanzu jõge, millest tuleb allilma jõudmiseks ületada. Šintoistlik versioon on veidi inimlikum kui kreeka ja mesopotaamia oma, sest surnud võiksid seitsmendal päeval Maale naasta, selle asemel, et lõpuks teispoolsusesse lahkuda.

2. Hamistagan

Zoroastri kontseptsioonis on Hamistagan koht, kuhu lähevad nende hinged, kes on oma elu jooksul teinud ühtviisi häid ja halbu tegusid. Selles paigas, kus polnud kurbust ega rõõmu, ootasid nad kohtupäeva. Hamistagan asub Maa keskpunkti ja "tähesfääri" vahel ning sellel on mõlema piirkonna tunnused. Kuigi see pole koht karistuseks, kannatavad sealsed hinged ülikülma või kuuma (olenevalt asukohast) ilma tõttu.

Erinevaid alasid on ka õigeusklikeks ja õelateks peetavatele: head inimesed, kes tegid paar viga, läksid Hamistagani "heasse" ossa. Samal ajal uskusid zoroastrlased, et lõpuks saavad kõik inimesed päästetud ja lähevad taevasse.

3. Aabrahami süles

Luuka evangeeliumis kirjeldati kohta, mida nimetatakse "Aabrahami rinnaks", kuhu läks pärast surma Laatsaruse-nimelise kerjuse hing. Mõned juudi pühakirjad võrdlevad Aabrahami rüppe paradiisiga, kuid kristlased peavad seda tavaliselt kohaks, kus õiged langesid enne Kristuse ülestõusmist.

Seejärel kirjeldati allilma, et see koosneb kahest osast - Gehennast ja Aabrahami rinnast, mis jagunesid nende vahel suure lõhega. Ühelt poolt olid kurjade inimeste hinged igaveses piinamises. Teisel pool olid õigete hinged, kes elasid peaaegu taevalikes tingimustes.

Uus Testament ütleb, et Jeesus väidetavalt "laskus põrgusse", kuid nende sõnade täpne tähendus on kristlike teoloogide seas vaielnud juba mitu sajandit. Kuigi paljud kaasaegsed kristlikud vaated peavad seda fraasi metafooriks, ütleb traditsiooniline katoliku õpetus, et Jeesus laskus põrgusse, et andestada sealsetele õigetele nende pärispatud ja viia nad endaga taevasse.

4. Bardo

Bardo on tiibeti limbo, kus surnute hinged nägid 49 päeva jooksul hirmuäratavaid ja rahulikke stseene. Need pildid, mida nimetati "rahulike ja vihaste jumaluste mandalateks", peegeldavad lahkunu hirme ja mälestusi. On vaja, et hing ei annaks sel ajal hirmule ega kiusatusele ning oleks teadlik piltide illusoorsest olemusest, mida ta näeb. Pärast seda võis hing taevasse minna.

5. Barzakh

Islami barzakhi võrreldakse sageli katoliku puhastustulega, kuid nende kahe vahel on palju erinevusi. Kuigi barzakhi peetakse üldiselt piiriks selle maailma ja teise maailma vahel, vaidlevad moslemi teoloogid sageli isegi selle koha põhiprintsiipide üle.

Mõned usuvad, et Barzakh on kehatu koht, kus pole füüsilist valu, kus pole vaja süüa ja millel pole mõtet. Barzakhist saavad surnute hinged rahulikult jälgida kogu maailma, kuid ei saa seda mõjutada. Teised usuvad, et Barzakhis viibimine sõltub inimese tegudest elu jooksul.

Väidetavalt on Barzakhis kurjade hingede eest karistused ja see koht ise toimib põrgu eelmänguna. Mõned traditsioonid väidavad, et elavad inimesed saavad Barzakhis elavatega suhelda unenägude kaudu. Sõna "Barzakh" mainitakse Koraanis vaid kolm korda ja ainult üks kord kui vaheseisund selle ja järgmise maailma vahel.

6. Elu silme ees

Need, kes olid surma äärel, väidavad sageli, et kogu nende elu sähvatas nende silme ees hetkega. Mõnikord oli see terve elu algusest lõpuni, samas kui teised nägid mõnda valitud hetke. Mõned väidavad, et nad suhtlesid sel ajal surnud pereliikmete või mõne taevase helkiva olendiga. Uuringud on näidanud, et ligikaudu 25 protsenti inimestest näeb oma eelmist elu. Surmalähedased ellujäänud teatasid sageli ka läbi tunneli lendamisest, mille lõpus põles tuli, või viibimisest tühjuses.

7. Suvemaa

Summerlandile viidatakse sageli kui "Wiccan Heavenile", kuigi see koht on tegelikult rohkem nagu mingi vahepealne, ebamäärane olek. See on koht, kus surnud puhkavad ja mõtlevad oma elu üle enne järgmist reinkarnatsiooni. Kuna Wicca on detsentraliseeritud religioon, võib Summerlandi eripära erinevates tõlgendustes erineda.

Mõned usuvad, et hinge eelnev kogemus mõjutab tema järgmist kehastumist. Näiteks kui keegi kohtleb teisi halvasti, siis järgmises elus ootab teda täpselt samasugune suhtumine. Arvatakse, et inimese järgmine reinkarnatsioon on sündmus, mida saab planeerida. Väidetavalt surematu hing õpib iga kehastusega rohkem, kuni ta õpib piisavalt, et jõuda kõrgema eksistentsi tasemele. Pärast seda, kui hing jõuab selle eksistentsi tippu, peatub ta uuestisünni tsüklis ja jääb Suvemaale.

8. Vaimne maailm ja vaimne vangla

Mormoonide vaimumaailm on koht, kuhu lähevad õiglased hinged ülestõusmispäeva ootuses. Hingede suhted ja soovid ei erine Maal elavate inimeste soovidest. Hinged on samasuguse kujuga kui surelikud, kuid nende vaim ja keha on täiuslikud, sest mormoonid usuvad, et kõik hinged olid enne siia maailma sündimist täiskasvanud.

Mormoonid väidavad, et mormoonide kirik on vaimumaailmas organiseeritud täpselt samamoodi nagu maa peal. Preestrid täidavad seal samu ülesandeid ka pärast füüsilist surma. Kui vaimne maailm on õigetele, siis vaimne vangla on patustele, kes ei uskunud Jeesusesse maa peal.

9. Limbo beebidele

Küsimus, kuhu lähevad ristimata imikud pärast surma, valmistas iidsele katoliku kirikule suurt muret, kuna Uus Testament ei räägi sellest sõnagi. Kirik usub, et pärispatt eraldab inimese Jumalast ja ristimine on vajalik taevasse pääsemiseks. Lapsed pole aga kurjad ja loomulikult ei tohiks neid põrgusse saata. Vastuseks on välja pakutud mitu teooriat.

Üks neist on "Limbo beebidele" - põrgu eelõhtu, kus lapsed ei jää jumala hoole alla, kuid ei kannata ka mingit karistust. Asi on selles, et lapsed ei olnud patused ja ei vääri karistust, kuid nad ei ole väärt taevasse minema. Kaasaegsed katoliiklased väidavad, et Jumal peab päästma ristimata lapsed ja võtma nad endaga taevasse.

10. Kahe tõe saal

Vana-Egiptuse religioonis langes hing enne taevariiki tõusmist Kahe Tõe saali. Seal tunnistas ta kõikvõimalikke patte 42 erinevas punktis, mille järel hindas teda õigluse ja tõe jumalanna Maat. Patte ja heategusid kaaluti spetsiaalsetel kaaludel. Kui hing tunnistati "puhtaks", siis ta langes pillirooväljale, kus polnud haigusi, pettumust ja surma, ning elas oma sureliku olemise ajal nii, nagu ta tahtis. "Mustad" hinged ei läinud põrgusse, mida iidsetel egiptlastel lihtsalt polnud. Sellised hinged visati kuristikku, kus krokodillid nad õgisid.