Unustatud kurjad vaimud: kass-bayun. Kass Baiyun. Slaavi mütoloogia Cat bayun huvitavaid fakte

Hiiglaslik maagilise häälega inimsööja kass. Ta kõneleb ja uinutab oma juttudega lähenenud rändureid ja neid, kel pole piisavalt jõudu tema maagiale vastu seista ja kes pole valmistunud temaga võitluseks, tapab nõiakass halastamatult. Kuid see, kes saab kassi, leiab pääste kõigist haigustest ja vaevustest - Bayuni jutud on tervendavad. Sõna ise bayun tähendab "rääkija, jutuvestja, kõnekas", verbist mängida- "rääkida, rääkida" (vrd ka tegusõnu häll, vaikne tähenduses "uinutama"). Muinasjutud räägivad, et Bayun istub kõrgel, tavaliselt raudvaibal. Kass elab kaugel kauges kuningriigis või elutus surnud metsas, kus pole ei linde ega loomi. Ühes Vasilisa Ilusa jutus elas kass Bayun koos Baba Yagaga.

On suur hulk muinasjutte, kus peategelasele antakse ülesanne püüda kass; reeglina anti selliseid ülesandeid eesmärgiga head selli rikkuda. Selle vapustava koletisega kohtumine ähvardab vältimatu surmaga. Võlukassi tabamiseks paneb Ivan Tsarevitš kätte raudmütsi ja raudkindad. Pärast looma rekvireerimist ja kinni püüdmist toimetab Ivan Tsarevitš selle paleesse oma isale. Seal hakkab lüüa saanud kass kuningat teenima – muinasjutte rääkima ja kuningat uinutavate sõnadega terveks ravima.

... tulistaja Andrei tuli kolmekümnendasse kuningriiki. Kolme miili jooksul hakkas uni temast võitu saama. Andrei paneb kolm raudmütsi pähe, viskab käega üle käe, lohistab jalga jala järel - ta kõnnib, ja kus ta veereb nagu liuväli. Kuidagi elas ta oma uimasuse üle ja leidis end kõrge samba juurest.

Kass Bayun nägi Andreid, urises, nurrus ja hüppas postilt pähe – ta murdis ühe ja teise korgi, võttis kolmanda üles. Siis haaras tulistaja Andrei kassist tangidega kinni, tiris ta pikali ja silitame teda varrastega. Kõigepealt lõigati see raudvardaga; ta murdis raudse, hakkas seda vasega töötlema - ja see murdis selle ja hakkas tinaga peksma.

Plekist varras paindub, ei purune, keerdub ümber harja. Andrei peksab ja kass Bayun hakkas rääkima muinasjutte: preestritest, ametnikest, preestrite tütardest. Andrei ei kuula teda, sa tead, et ta kurameerib teda vardaga. Kass muutus väljakannatamatuks, ta nägi, et pole võimalik rääkida, ja anus: - Jäta mind, hea mees! Mida iganes sa vajad, teen selle sinu eest. - Kas sa tuled minuga? - Kuhu iganes sa tahad minna. Andrei läks tagasi ja võttis kassi kaasa.

- "Mine sinna - ma ei tea kuhu, too see - ma ei tea mis", vene muinasjutt

Ükskõik, kuidas te Venemaad vaatate, - juhuslikult igavesti, põldudel rukki asemel - kinoa ja pätt, ikoonidel - kummitus ja nuiaga - seadus, raudvaiba otsas - kass Bayun.

Sergei Yesenin

Märkmed

Lingid

• "Kass Bayun", skulptuur Zyuratkuli rahvuspargis Venemaal

Kirjandus

• "Kaugel kaugel kuningriigis, kaugel kauges riigis" lood / A.I. ümberjutustamine. Ljubarskaja; Riis. B. Vlasov ja T. Šišmarjova; Kujundanud L.Jatšenko.-2. trükk-L.: Det., lit., 1991-336s. haige.
• “Vasilisa kaunis”, “Headuse seemned: vene rahvajutud ja vanasõnad” / Koost, eessõna autor. ja pane tähele. L.P. Šuvalov; Art.A.Sorokin.-M.: Det.lit., 1988.-175lk.: Ill.
• “Vasilisa ilus”, “Vene laste jutud, mille on kogunud A.N. Afanasjev”, M., Detgiz, 1961 (AF.D.)
• Vasilisa Kaunis, Vene rahvajutud, Moskva, Goslitizdat, 1957, kd. 1-3

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

• Elevandiluu Addu
• Côte Nor

Vaadake, mis on "Cat Bayun" teistes sõnaraamatutes:

Kass Baiyun- Bayun Kot Bayun on vene muinasjuttude tegelane. Kass Bayuni kujutisel on ühendatud kassi ja sireeni omadused. Cat Bayun on maagilise häälega kannibalkoletis; ta uinutab oma muinasjuttude ja lauludega reisijaid, kes temaga kogemata kohtasid ja ... ... Vikipeediat

teadlane kass- Teadlane kass Looja: Aleksandr Puškin Teosed: Tsaar Saltani, Ruslani ja Ljudmila lugu Rass: kass Elukoht: Lukomorye Amet: kõnnib ketti, jutustab ... Wikipedia

Bayun- Bayun: Bayun, Lilia Semjonovna (s. 1946) keeleteadlane, filoloogiateaduste doktor. Kass Bayun on vene rahvajuttude tegelane Bayuni muru on rahvapärane nimetus paljudele uinutava toimega taimedele. "Bayun Grass" kirjanduslik ... ... Wikipedia

Kass (täpsustus)- Kass: Vikisõnaraamatus on kirje "kass" Kass on isane kass. Metskassid Kaug-Ida mets ... Wikipedia

KASS- (kass) kavaluse, pettuse, pimeduse ja pahatahtlikkuse sümbol. Keskaegsetes ebauskudes usuti, et Saatan püüab inimhinge lõksu, nagu kass, kes haarab küünistega hiirt. Paljude legendide järgi toob kass halba õnne, sest ta on kuratlikult leidlik... Sümbolid, märgid, embleemid. Entsüklopeedia

Kass- Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Kass (tähendused). "Kass" suunab siia; vaata ka teisi tähendusi. Kass ... Vikipeedia

Ivaška pioneeride paleest- Multifilmi tüüp Joonistatud Žanr Muinasjutt Režissöör Gennadi Sokolski Stsenarist ... Wikipedia

Bajun- Der Kater Bajun ("Cat Bayun", Kot Bajun) ist eine Gestalt des Russischen Volksmärchens, der auf einem hohen Baum auf der sibirischen fiktiven Insel Kidan wohnt. Bajun Seine Kraft und Größe sind gewaltig; mit seinen Krallen vermag er Eisenpanzer zu … Deutsch Wikipedia

Tsaar Saltani lugu- Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt "Tsaar Saltani lugu" (tähendused). Illustratsioon I. Ya. Bilibin (1905) Žanr ... Wikipedia

Seal, tundmatutel radadel ...- Wikitsitaadil on lehekülg, mis on seotud teemaga Seal, tundmatutel radadel ... ... Wikipedia

Raamatud

• Kass Baiyun, . Kass Bayun on maagilise häälega tegelane vene muinasjuttudes. Ta räägib ja uinutab lähenenud rändureid oma juttudega. See kollektsioon sisaldab mõnda populaarseimat…

Kass on selgelt metsaelanik. See viitab sellele, et pildi allikaks on metskass, see võib olla Siberi metskass või ilves.Tõenäoliselt on pildi tekkekohaks Uuralid ja Siber, kui venelaste esivanemad aarialased elas seal. See oli 5-7 tuhat aastat tagasi. Järelikult on kassi ajalugu vene mütoloogias vähemalt 5 tuhat aastat vana, mis on vanem kui Vana-Egiptuse kultuur. Öelda, et kass on pärit Vana-Egiptusest, tähendab Venemaa ajaloo ignoreerimist. Selles on kassi (mitte kassi) kujutis palju vanem.

Kassi kutsutakse lapsi hällima. See tähendab, et ta ei ela koos inimestega (teda tuleb kutsuda!), Ta on metsik metsaelanik, pealegi veel teise ilma asukas. Või õigemini piirimaailm. Siit kaugesse kuningriiki, siit Baba Yagast, siit surnud metsast, mis on alati olnud piiriks elavate kuningriigi ja surnute kuningriigi vahel.

Kass räägib, uinutab, hüpnotiseerib – Bayun sõnast “bayat” – jutustama. Seega on Bayun jutuvestja. Kes magama jääb, see tapab ja sööb. Kuid Cat Bayun pole ainult nõid ja kannibal. Kes oma võludele vastu peab, see paraneb kõigist haigustest. Ta on nii tapja kui ka ravija. Kõik oleneb inimesest, millega ta kassi juurde tuli. Kass on suurepärane ravitseja. Kassi saamine on suurepärane saavutus. Erinevates muinasjuttudes esitab seda Ivan Tsarevitš või tulistaja Andrei. Selleks paneb ta pähe mitu raudkorki, mida kass raudküüstega üksteise järel lõhub, kuid lõpuks kurnatuna laseb end tabada. Ja pärast seda teenib ta suurvürsti, ravides oma akordioniga - jutud.

Bayan (suur legendaarne jutuvestja, vene Homeros) ja Bayun on üks ja sama sõna. Kass on jutuvestja, ta räägib kauge mineviku tegemistest, aga mitte ainult minevikust, vaid esivanemate ajaloost, millest ükski elav inimene ei tea. See on vahelüli kadunud tsivilisatsiooni ja praeguse inimeste – venelaste – vahel Hüperborea ja Venemaa vahel.

Bayuni kassi suurus on palju suurem kui tavalisel kodukassil. Pigem on see siberi metskassi või amuuri metskassi (keha pikkus 75-90 cm, saba - 35-37 cm) või isegi amuuri tiigri mõõtu (võib-olla on see kolmevärvilise kassi idee - kollane). -must-valge - nagu tõeline, õnne tuues ) - nende metsikute kasside elupaik võis iidsetel aegadel ulatuda praegustest piiridest palju põhja poole.

Puškini Kass Bayun kõnnib tamme peal "paremalt vasakule", kuid see on vene mütoloogia moonutus, milles Kass kõnnib üles-alla. Läheb üles - jutustab muinasjuttu, legendi, laskub alla - laulab laulu. Puu, millel Cat Bayun kõnnib, on sama maailmapuu, mis kasvab Meru mäel põhjapoolusel, Hyperborea riigis. Teiste müütide kohaselt ei kõnni Cat Bayun ühelgi puul, vaid istub kõrgel raudsambal (võib-olla idee Maa planetaarsest pöörlemisteljest). See oli neil päevil, mil Lomonossovi seljandik ei olnud veel vee alla jäänud ja Meru mägi kõrgus ookeani kohal.

Pärast Hüperborea surma kolib Kot Bayun surnud metsa (või surnute metsa), Yavu ja Navu vahelisele piirile, kus ta istub taas kõrgel raudpostil.

Ja miks vanavene mütoloogias nii palju rauda? Baba Yaga lendab raudmörtil, Kass Bayun istub raudvaiba otsas keset metsa elavate ja surnute maailma piiril. Ja Kota Bayuni küünised on rauast. Raud on alati täpne ja ühemõtteline märge mehhanismi, tööriista, masina kohta. Kust võis meie kaugete esivanemate seast pärineda idee rauast, lennukitest ja raudmasinatest, kes ametliku ajaloo järgi elasid peaaegu kiviajal?

Teisest küljest on Kot Bayun = Gamayun ehk Gam Bayun (gam – hümn, legend, bayun – jutuvestja) prohvetlik lind. Ent prohvetlikult mitte sellepärast, et ta ennustab tulevikku, vaid sellepärast, et ta teab minevikku. Selline sügav ja iidne minevik, mida ükski rahvas ei tea ja mida ei kirjeldata üheski annaalides. See on venelaste või aarialaste esivanemate kodu – Hüperborea – ajalugu.

Nii et kass pole vene mütoloogias üldsegi laenatud, vaid pigem üks maailma tsivilisatsiooni vanimaid, iidsem kui kassi kujutis Vana-Egiptuse mütoloogias.

Kass Bayun on põline vene tegelane, kes on pärit Venemaa esivanemate kodust - iidsest Hüperboreast, oma saladuste ja ajaloo hoidjast. Ja arvestades, et Hüperborea suri umbes 17 tuhat aastat tagasi, siis kui vana on Cat Bayun?

Egiptuse vaaraod, iidsed juudid, sumerid, rääkimata roomlastest ja kreeklastest ning kogu kiiruga kokku pandud Euroopa tsivilisatsioonist on ebamõistlikud beebid võrreldes kass Bayuniga, keda iga vene ema kerge vaevaga kutsub last "klaasi eest" uinuma. veinist ja piruka otsast."

Muide, just koogi ja veini jaoks kutsuti Vana-Venemaal kass lapsi hälli hoidma. Alles hiljem asendus veiniklaas “klaasi piimaga”, kuna Bayuni esialgne pilt ununes ja lähenes kodukassile. Ja enne maksid veiniga, nagu inimesega.

Tule, kass, veeda öö,
Tule roki kullake
Mina olen see, kass, ma nutan:
Ma annan sulle nädalaks süüa,
Ma annan sulle klaasi veini
Ja piruka lõpp.

Ja siin on veel üks imelik:

Tuleb hall kass
Poeg haarab tünni
Ja lohistad sind metsa
Las see mattub liiva sisse
Pajupõõsa all.

Vau, ah? Ja kõik on nii südamlik, õrn, häll. Miks on surm Vana-Vene mütoloogias nii atraktiivne? Huvitav küsimus, aga teine ​​lugu...

Äsja ristitud O. I. "Cat Bayun"

Näib, et muinasjutt kirjeldab selle tegelase kõiki peamisi üksikasju: ta istub varal, suudab raudkorgi katki teha, muidu ei saa teda tangidega (ka rauaga) võtta ja mis kõige tähtsam, ta mõistlik, vähemalt Asimovi robotite tasemel, muidu oleks temaga võimatu konstruktiivset dialoogi pidada.

Tihhonov Igor Vsevolodovitš "Kass-Bayun"

Peatus. Unustasime veel ühe asja - mõõtmed Kass. Mingist hetkest saadik oli üldiselt aktsepteeritud, et Kot-Bayun pole mitte ainult kannibal, vaid ka tohutu suurusega, tõenäoliselt hobuse mõõtu.

Um. Kass... Kannibal... Tohutu suurus... Mis loom see on?!
Jah, teate mida: tiiger, lõvi, muud suured kassiskjad. Kõik kassid, alates väikestest kuni suurteni, nii kodu- kui metsikud, on sarnased: nad on kõik röövloomad, kes ründavad oma saaki varitsusest, saades seda mitte ainult hammaste, vaid ka küüniste abil...

Bayuni kass näeb välja nagu Jack Nicholson

Tuleme tagasi suuruse juurde. Kas Kot Bayun on tohutu? Vanemad joonised - näiteks K. Kuznetsov - ei anna meile võimalust selle üle hinnangut anda, kuid uuemad joonised - O.I. Novokreshenykh või I.V. Tihhonov - nad usuvad, et jah, see on tohutu.

Tšižikov, kes illustreeris Uspenski muinasjutu "Maagilist jõge alla", kujutas Bayuni lihtsalt tohutu musta kassina (ja tõesti, see pole ju ikkagi valge pärslane ega mustvalge siiami?), rohkem kui lihtsalt hobune. aga ka hobune koos ratsanikuga .

Viktor Tšižikov. Illustratsioon E. Uspensky raamatule "Võlujõest alla".

Ühesõnaga, Kot-Bayun pole "lihtsalt" "elevandisuurune" kodukass, mitte lihtsalt ülisuur ja maagiline must panter või melanistlik tiiger. Aga see pole nii lihtne.

Näiteks ülaltoodud loos ei mainita Bayuni suurust, kuid see, et ta peategelasele pähe hüppas, viitab siiski sellele, et ta on väiksem kui tiiger ja isegi leopard, puuma ja ilves.

Viktor Tšižikov. Illustratsioon E. Uspensky raamatule "Võlujõest alla".

Kodukassi suur sugulane, olles rünnanud oma ohvrit selja tagant (ilves jänesel, tiiger hirvel, lõvi sebral), lööb ta probleemideta pikali. Asjaolu, et Cat-Bayun ei teinud seda võitluses oma vastasega (Andrey, Fedot, Ivan), viitab sellele, et ta on endiselt väike, näiteks mitte suurem kui kodukass, kuna peategelane (näiteks Andrei laskur ) suutis ta puuris koju tuua. (Just nii, sest kass rihma otsas on jama ja pealegi veel surmav solvang loomale.)

Seejuures on tal aga piisavalt jõudu, et murda kaks raudkorki, aga ka terasest rauast küüniseid, millega ta tahtis kuningat rookida, kui neid omavahel tutvustati.
Jah, aga kõige selle juures ei valdanud ta mitte ainult mõistust ja kõnet, vaid ka mõistust, sündsust või midagi: tulistaja Andrei käskis tal rahuneda ja kuningat mitte puudutada, Kass ei puudutanud kuningat.
Kot-Bayun on kass väljakul ja Andrey võit tema üle on inimeste unistused lõplikust võidust kasside üle – kass, kes säilitab oma kassilikud omadused ja kuulab inimest nagu koer. (Ära oota!)

Kass-Bayun, ükskõik kuidas sa seda väänad, kuidas sa seda ka ei keeraks, ta on kannibal. (Nagu iga teine ​​​​suur metskass, olenemata sellest, kas see on vapustav või tõeline.)
Ja nii olemegi tagasi algse küsimuse juurde. Miks Kot Bayun pole nii populaarne? Kurjadest vaimudest teatmiku kirjutanud E. Prokofjeva suutis teda mainida vaid kahel korral: Puškini "Ruslanis ja Ljudmillas" ning Uspenski "Võlujõest alla".

Mis puutub Puškini «Teadlase kassi», siis ta ei sarnane eriti Bajuniga: ta ei hävita inimesi, ei saada und, kuigi jutustab Bajuni kombel muinasjutte ja laulab ka laule. Kuid erinevalt Bayunist - "Ma istusin tema all ja teadlane kass rääkis mulle oma jutte. Ma mäletan ühte: see lugu, nüüd räägin maailmale ..." St. see kass mitte ainult ei puudutanud Puškinit, vaid rääkis talle ka oma muinasjutte ilma selliste argumentideta nagu need vardad, millega Andrei Bayuniga kurameeris.

Kass Bayun slaavi mütoloogias on juhtkass .. Legendi järgi istub kass Bayun kaugel asuva kuldveski lähedal raudvaiba otsas. See sammas (Puškini jaoks on see sajandivanune võimas tamm) on piiri telg vahel elavate ja surnute maailm.
Alla minnes kass laulab, tõuseb üles - jutustab muinasjutte. Bayunil on nii tugev ja vali hääl, et seda on kuulda väga kaugele.

Ja nüüd mõelge imekassile kaasaegne vaatenurgad. Täpsemalt tema hääl.

Hääl on sisuliselt heli. Helil, nagu ka värvil, on erinevate sageduste spekter. Ja me kuuleme neist vaid väikest osa. On selliseid mõisteid nagu ultraheli ja infraheli. Need on väljaspool inimkõrva taju, kuid mõned loomad kuulevad seda. See on koht, kus me kaevame ...

Võib-olla teavad mõned inimesed sellist asja nagu "mere hääl". Just see nähtus seletab laevameeskondade ootamatut kadumist või surma. Mere hääl on inimese jaoks hävitav, nagu Bayuni laulud. Samamoodi selgitatakse loomade hukkumist anomaalsetes tsoonides, mida nimetatakse "kuradiniitudeks".

Fakt on see, et mõned sagedused võivad avaldada kahjulikku mõju mitte kuulmisorganitele, vaid kogu organismile tervikuna. Kõige hullem on see, et inimene ei kuule neid sagedusi ega suuda õigel ajal allikast ohutusse kaugusesse eemalduda. Esiteks valutab pea, siis tervislik seisund halveneb, inimene kaotab teadvuse... ja siis saabub surm... Kuid loomad kuulevad nendel sagedustel ja kaovad ohtlikust kohast. Kõik koondub!

Ja fantastilisest vaatenurgast võib Kassi - Bayuni kujutist pidada isegi iidseks - helilaineid kasutavaks massihävitusrelvaks!

Ja ometi unustati Bayun. Miks? Liiga ebakindla kujundi jättis ta muinasjuttudes; Puškinis on see ainult proloogis ja Ouspenski on nüüdseks samuti unustatud ega saa Bayuni "aidata".
Kahju!
Slaavi fantaasia žanri raamatutes ei võta ta viimast kohta, mitte halvemini kui mõni madu Gorynych ... Aga ilmselt - mitte saatus.

Kuid kodukassid arenevad tänapäevani ja see ei sega nende vastu lahke olemist – mis siis, kui nad sellisele Bayunile oma solvumisest räägivad? Siis läheb pahaks! Sealhulgas Kohtle neid nagu inimesi ja sa saad sajakordselt tasu.
Lõpp

Lukomorye lähedal on roheline tamm Tammel on kuldne kett.Päeval ja öösel kõnnib teadlane kass ümber keti.

See A.S. Puškini luuletus on lapsepõlvest tuttav igale meie riigi elanikule, kuid kes on see salapärane teadlane kass, kes läheb paremale, laul pöördub vasakule ja jutustab muinasjuttu? Aleksander Sergejevitš laenas selle õpitud kassi kujutise vene muinasjuttudest, kus oli sarnane tegelane Cat Bayun. Just temast me täna räägimegi, seda muinasjuttude tegelast mainitakse enamasti möödaminnes ja on nii-öelda kuluaarides. Ja loomulikult poleks tema pilt pikka aega mitte ainult moonutatud, vaid omandanud palju uusi jooni ja nüüd pole võimalik leida tõelist välimust. Aga vaatame, mis meil selle uskumatu tegelasega on.

Ilmselt tasub alustada inimeste suhtumisest kassidesse üldiselt. Kass on ju armastatud loom! Sellega on seotud palju märke ja vanasõnu: Näiteks: "Kassita pole onni", "Hiire ja kassi jaoks metsaline!"

Aga kui kass kõverdub külma käes kerasse, magab kõht püsti - sooja poole, kraabib käppadega seina - tuule poole, peseb - külaliste saabudes, lakub saba - vihma poole , venib inimese jaoks - see lubab uut asja.

Kõigi rahvaste kass oli nõidade kaaslane. Populaarne ebausk omistab tema pimedas nägevatele silmadele erakordse jõu, mis on ammutatud salapärasest maailmast. Kolmekarvaline kass toob meie kündjate sõnul õnne majja, kus ta elab; seitsmekarvaline kass on pere heaolu veelgi kindlam tagatis. Ja siin on versioon kasside päritolust maa peal: Loomade kaitsepühak Veles rändas kord mööda maad ja peatus õhtul heinakuhja juures, et ööbida. Tal oli seljakotis leib ja öösel sõid hiirekesed terve leiva ära. Veles vihastas, viskas labakindaga hiire pihta – ja labakindast sai kass. Sellest ajast saadik algas kasside võidujooks.

Ja nüüd liigume edasi meie teadlasest kassi Bayuni juurde, sellel tegelasel on maagiline hääl ja tohutu suurus. Ta istub sambale ja kõneleb tema poole pöördunud ränduritega muinasjuttude ja lauludega, tema häält on kuulda seitsme miili kauguselt. Nurrudes laseb see peale igaühe, keda tahab, lummatud unenägu. Unenägude nägemused ei erine tavalistest kogemustest ja kõik juhtub justkui päriselus. Nad ütlevad, et kui reisija jääb magama, sööb kass ta ilma kahetsuseta. Nii selgub, et Bayun on tohutu kannibalkass, halastamatu ja halastamatu. Kuid tal on ka teine ​​pool, ma ei tea, kas keegi suudab temaga nõustuda, aga jah, teda alistada. Ja siis omandavad meistri käes lood kass Bayunist raviomadused.

Artikli videoversioon:

Kuid siin on Bayuni suuruse juures huvitav, Bayuni kujutavate jooniste järgi otsustades pole kõik nii selge kui peaks. Tõepoolest, vanematel on selle suurust üsna raske hinnata, kuid tänapäevastes on see juba kujutatud tohutu ja tige kassina.

Ja siin on väljavõte vene muinasjutust “Mine sinna, ma ei tea kuhu”, mis võib meile vihje anda:

.. Andrei tulistaja tuli kolmekümnendasse kuningriiki. Kolme miili jooksul hakkas uni temast võitu saama. Andrei paneb kolm raudmütsi pähe, viskab käega üle käe, lohistab jalga jala järel - ta kõnnib, ja kus ta veereb nagu liuväli. Kuidagi elas ta oma uimasuse üle ja leidis end kõrge samba juurest.

Kass Bayun nägi Andreid, urises, nurrus ja hüppas postilt pähe – ta murdis ühe ja teise korgi, võttis kolmanda üles. Siis haaras tulistaja Andrei kassist tangidega kinni, tiris ta pikali ja silitame teda varrastega. Kõigepealt lõigati see raudvardaga; ta murdis raudse, hakkas seda vasega töötlema - ja see murdis selle ja hakkas tinaga peksma.

Plekist varras paindub, ei purune, keerdub ümber harja. Andrei peksab ja kass Bayun hakkas lugusid rääkima. Andrei ei kuula teda, sa tead, et ta kurameerib teda vardaga. Kass muutus väljakannatamatuks, ta näeb, et pole võimalik rääkida, ja ta palvetas:

- Jäta mind, hea mees! Mida iganes sa vajad, teen selle sinu eest.

- Kas sa tuled minuga?

- Kuhu iganes sa tahad minna.

Andrei läks tagasi ja võttis kassi kaasa.

Näib, et see lugu ei räägi kassi suurusest, kuid see, et ta hüppas kangelasele pähe, viitab selgelt, et ta on endiselt väike. Kuid teisest küljest lõhkus ta terasest küünistega kaks raudkorki, mis räägib tema suurest tugevusest.

Sõna bayun tähendab "rääkijat, jutustajat, retoorikat", verbist bayat - "rääkima, rääkima." Muinasjutud räägivad, et Bayun istub kõrgel, tavaliselt raudvaibal. Kass elab kaugel kauges kuningriigis või elutus surnud metsas, kus pole ei linde ega loomi. Ühes Vasilisa Ilusa jutus elas kass Bayun koos Baba Yagaga. Muide, loo Baba Yagast ja teistest slaavi mütoloogia tegelastest leiate esitusloendist vihjetest ja kirjelduse lingilt. Ärge unustage ka kontakti kanalirühmas toetada slaavi mütoloogiat. Sealsamas aruteludes saate soovitada teemat uutele videotele. Üldiselt soovitan teil see tellida.

On suur hulk muinasjutte, kus peategelasele antakse ülesanne püüda kass; reeglina anti selliseid ülesandeid eesmärgiga head selli rikkuda. Kohtumine selle vapustava koletisega ähvardab vältimatu surmaga. Rekvireerimised ja looma kinni püüdnud toimetab Ivan Tsarevitš selle paleesse oma isale. Seal hakkab lüüa saanud kass kuningat teenima – muinasjutte rääkima ja kuningat uinutavate sõnadega terveks ravima.

Kuid mitte kõigis muinasjuttudes käitub kass Bayun kurja ja jubeda tegelasena, näiteks muinasjutt raamatust "Vene rahva müüdid", mille autoriks on Georgi Naumenko:

Läheb pimedaks. Tänav muutub pimedaks ja inimtühjaks. Kass Bayun kõnnib mööda tänavat. Selle sabal on kaks sõlme. Kaks kassipoega istuvad tema seljas.Ta läheneb majale, avab akna ja annab kassipoja. Tüdruk nägi, rõõmustas ja ütles: - Kui ilus, ilus kassipoeg! Ma võtan selle endale!Tüdruk võttis kassipoja, läks magama. Kass Bayun on õnnelik. Ta sidus ühe kimbu lahti, vabastas une ja une ning nurrub: "Murr-murr-murr, maga!" Murr-murr-murr, mine magama! Magus unenägu hakkas tüdrukust võitu saama. Draama keerles üle ta silmade. Ja ta näeb, et ta on kuldse pähkliga orav, kes hüppab oksalt oksale. Näib, et ta on kala - hõbedane selg, ujub meres-ookeanis ja edestab laevu. Ta näeb unes, et on lõoke, lendab üle põllu, laulab laule ja saab tiibadega päikest.Läheb kaugemale Kot Bayun. Avab akna teises majas. Annab kassipoja. Poiss nägi seda ja ütles: "Mulle ei meeldi kassipojad!" Mul on hea meel piinata!Kass Bayun ei andnud talle kassipoega. Poiss läks magama. Kass Bayun on rahulolematu, las uni rahuneb, nurrub: - Murr-murr, maga! Murr-murr, maga!

Uni hakkas poisist võitu saama, Ugomon sulges silmad. Poiss näeb, et ta on jänes ja hunt ajab teda taga, hakkab temast hammastega kinni haarama. Jänes komistas, rullus üle pea, muutus tuviks ja lendas taevasse. Lohe nägi tuvi, ajas talle järele ja tahab temast küünistega kinni haarata. Tuvi sukeldus vette ja muutus ristiliseks. Ja ujus merre. Haug nägi ristset, avas suu, näitas teravaid hambaid ja ajas talle järele. Ma ei taha leppida haugi surmaga. Ta hüppas kaldale ja lõi kaluri potti. Kalur nägi kala, pani poti tulele ja ütles: - Sellest saab hea kõrv! Ma olin läinud!Ja siis ärkasin üles, avasin silmad. Kass Bayun sulges akna ja läks edasi.

Muidugi on see muinasjutt selle tegelase kaasaegne tõlgendus, kuid ka sellisel kujundil on koht, kus olla.

Ja selle kohta arvan, et tasub mu lugu lõpetada, kui teil on sellele midagi lisada, kirjutage kommentaare