Sastav katedralnog zakonika iz 1649. Uspostavljanje kmetstva (porobljavanje seljaka)
Tokom 1648-1649. Usvojen je za vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča. Sastavljanje ovog dokumenta izvršila je komisija na čelu sa knezom N.I. Odoevsky. Kao osnova za stvaranje zakonika korišteni su Zakonik iz 1550. godine, knjige Razbojnyja, Zemskog, kolektivne predstavke građana, provincijskih i moskovskih plemića, kao i Pilotna knjiga, Litvanski statut. Generalno, Zakonik Vijeća uključuje 25 poglavlja i 967 članova koji su posvećeni pitanjima državnog krivičnog i imovinskog procesa i prava.
Nekoliko poglavlja se bavi pitanjima vezanim za državno pravo. Prva poglavlja daju definiciju takvog pojma kao "državni zločin", što je značilo radnju koja je usmjerena protiv moći monarha i ličnosti kralja. Učešće u zločinu i zavjeri protiv kralja, guvernera, bojara i činovnika kažnjavalo se smrću bez ikakve milosti.
Saborni zakonik u prvom poglavlju opisuje zaštitu interesa crkve od pobunjenika, zaštitu plemića čak i kada ubijaju seljake i kmetove.
O odbrani interesa vladajuće klase Rusije svjedoči i razlika u novčanim kaznama za uvredu: za uvredu seljaka trebalo je platiti dvije rublje, pijanac- rublja, a osobe koje pripadaju privilegovanoj klasi - do 80-100 rubalja.
Poglavlje "Sud nad seljacima" sadrži članke koji su formalizirali vječnu nasljednu zavisnost seljaka, u ovom poglavlju su ukinute kontingentne godine za traženje odbjeglog seljaka, utvrđena je velika kazna za utočište odbjeglog. Saborni zakonik oduzeo je seljacima pravo na posjednika u vezi s imovinskim sporovima.
U skladu sa poglavljem "O građanima" privatna naselja u gradovima su likvidirana i vraćena ljudima koji su prethodno bili oslobođeni plaćanja poreza. Pravosudni zakonik predviđao je potragu za odbjeglim građanima, stanovništvo općine je podlijegalo porezima i porezima. Obveznički kmetovi opisani su u poglavljima "O baštinama" i "O lokalnim zemljama", koja su posvećena pitanjima vlasništva nad zemljom od strane plemića.
Saborni zakonik sadrži opširno poglavlje "O sudu" koje se bavi pravnim pitanjima. Njime je detaljno uređen postupak provođenja istrage i vođenja sudskih postupaka, određen iznos sudske takse, novčane kazne, obuhvaćena su pitanja krivičnog djela s umišljajem i umišljajem, te uređeni imovinski sporovi.
Struktura oružanih snaga države razmatrana je u poglavljima "O službi vojnika" O strijelcima "," O otkupu ratnih zarobljenika. "Kôd katedrale, ukratko opisan u ovom članku, postao je prekretnica u razvoju kmetstva i autokratije. To je bio osnovni zakon u ruska država do sredine 19. veka.
Usvajanje Kodeksa Vijeća bilo je jedno od glavnih dostignuća vladavine Alekseja Mihajloviča. Oružane pobune gradskih nižih klasa i strijelaca iskoristili su plemstvo i elita trgovačke klase da iznesu klasne zahtjeve vladi. gosti i trgovci tražili su uvođenje ograničenja trgovine strancima. Tražili su i oduzimanje privilegovanih gradskih naselja.
Zahtjevi plemića mogli su se zadovoljiti u svakom pojedinačnom slučaju, ali su nemiri doveli vladajuće krugove u pometnju. Nagomilane probleme bilo je potrebno riješiti odjednom. Popuštajući uznemiravanju plemića i najviših zakupaca, vlada je sazvala Zemski sabor da izradi novi zakonik (zakonik).
Na Zemskom saboru 1. septembra 1648. u Moskvu su stigli izabrani predstavnici iz 121 grada i okruga. Pokrajinski plemići (153 osobe) i građani (94 osobe) bili su na prvom mjestu po broju izabranih predstavnika. „Katedralni zakonik“ kao novi zakonik sačinila je posebna komisija, o kojem je raspravljao Zemski sabor i štampan 1649. godine u tiražu od 2 hiljade primeraka. U to vrijeme bio je to nečuven tiraž.
Glavni dokumenti na osnovu kojih je sastavljen Zakonik su Sudebnik iz 1550. godine, kraljevski dekreti i Litvanski statut. U Zakoniku je 25 poglavlja podijeljeno na članove. U uvodnom poglavlju "Zakonika" je utvrđeno da "svi redovi ljudi od najvišeg do najnižeg ranga, sud i odmazda treba da budu jednaki u svim stvarima svima". Ali u stvarnosti, "Zakonik" je potvrdio klasne privilegije plemića i vrhova gradskog svijeta.
Zakonik je potvrdio pravo vlasnika na prijenos posjeda nasljeđivanjem, pod uslovom da će novi posjednik snositi vojna služba. Dalji rast crkvenog zemljišnog vlasništva bio je zabranjen. Seljaci su konačno dodeljeni zemljoposednicima, a „leto lekcije“ je otkazano. Plemići su imali pravo da traže odbjegle seljake neograničeno vrijeme.
„Zakonik“ je zabranjivao feudalcima i sveštenstvu da uređuju svoja takozvana bela naselja u gradovima, u kojima su živeli njihovi zavisni ljudi. Budući da su se bavili trgovinom i zanatom, morali su da imaju i porez na zemljište.
Kao što vidimo, ovi „članovi zakonika” zadovoljavali su zahtjeve građana koji su tražili načine za zabranu bijelih naselja, čije je stanovništvo, neopterećeno opštinskim porezom, uspješno konkuriralo poreskim obveznicima crnačkih naselja. Likvidacija naselja u privatnom vlasništvu ojačala je grad.
"Katedralni zakonik" postao je glavni zakonodavni zakonik Rusije gotovo dva vijeka. Istina, nakon nekog vremena mnogi njegovi članci su otkazani.
Za 17. vek bio je to grandiozni kodeks zakona. Pokušaji da se usvoji novi "Zakonik" učinjeni su kasnije pod Petrom I i Katarinom II, ali oba puta su bili neuspješni. Značenje Kodeksa dobro su razumjeli i savremenici i potomci. Reči koje je knez Jakov Dolgoruki izgovorio Petru Velikom veoma su razotkrivajuće: „Gospodine, u drugom ste otac, u drugom ste vredniji hvale i zahvalnosti. Glavna pitanja suverena su tri: prva je unutrašnja odmazda i glavna stvar je pravda; u ovome je tvoj otac veći od tebe."
Pravednost tako visoke ocjene postaće jasna ako se prisjetimo da je zakonodavni spomenik, koji je nadmašio "Zakonik" cara Alekseja Mihajloviča u potpunosti i pravnoj razradi - "Zakonik zakona Rusko carstvo"u petnaest tomova, pojavio se tek 1832. godine, pod Nikolom I. A pre toga, Zakonik" je 180 godina ostao kompletan zakonik Ruski zakoni.
U poređenju sa svojim prethodnikom, Sudebnikom Ivana Groznog (1550), Saborni zakonik, pored krivičnog, sadrži i državno i građansko pravo, te je tako neuporedivo potpuniji zakonik. Mnogo impresivniji je njegov ukupni obim – tekst Kodeksa obuhvata ukupno 967 članova, podeljenih u 25 poglavlja.
Iznenađujuća je ne samo kompletnost, već i brzina usvajanja kodeksa. Cijeli ovaj opsežni zakonik je u nacrtu razvila komisija posebno stvorena kraljevskim ukazom kneza Nikite Ivanoviča Odojevskog, a zatim je, kao što je već spomenuto, raspravljano na Zemskom saboru posebno sazvanom za tu svrhu 1648., ispravljenim u mnogim člancima, a 29. januara je već usvojen.
Alarmantna atmosfera tadašnjeg života predodredila je brzinu usvajanja Kodeksa. Patrijarh Nikon je rekao da Sabor 1648. "nije bio po volji: strah radi i građanski sukob osmorice crnaca, a ne radi prave istine".
Bio je još jedan unutrašnji uzrok koji je podstakao zakonodavnu aktivnost u sredinom sedamnaestog in. Od vremena Sudebnika 1550. godine donesene su mnoge privatne uredbe različitim slučajevima. Svaki takav slučaj smatran je presedanom za buduće sudske odluke, jer nije naišao na rješenje u starom Sudebniku. Stoga su takvi dekreti sakupljeni u naredbe, svaki prema vrsti djelatnosti, a zatim evidentirani u "Knjige dekreta". Ovi posljednji činovnici vođeni su zajedno sa Sudebnikom u administrativnim i sudskim predmetima. Za stotinu godina nakupilo se mnogo zakonskih odredbi, razbacanih po različitim naredbama, ponekad u suprotnosti jedna s drugom. To je otežavalo rad administracije reda i dovelo do brojnih zloupotreba od kojih su podnosioci predstavke trpeli. Umjesto mase zasebnih zakona, zahtijevao se jedan zakonik.
Ali razlog za donošenje Kodeksa nije bila samo potreba za sistematizacijom i kodifikacijom zakona. Previše toga se promijenilo, pomaknulo s mjesta u ruskom društvu nakon smutnog vremena. Stoga nije bilo potrebno jednostavno ažuriranje, već reforma zakonodavstva, usklađivanje sa novim uslovima života. To su direktno pitale molbe Zemskog sabora iz različitih gradova i posjeda.
Kod katedrale iz 1649: opšte karakteristike i odredbe
Opće karakteristike katedralnog zakonika iz 1649
Kako je tačno i tačno rekao istoričar Arkadij Georgijevič Mankov, Saborni zakonik iz 1649. je enciklopedija ruskog života u 17. veku. I to ne slučajno. Kao glavno dostignuće vladavine Alekseja Mihajloviča, ovaj grandiozan i impresivan po svojim razmjerima i puno pravne razrade pravnog akta više od dvije stotine godina igrao je ulogu sveruskog pravnog akta, ostajući najrazvijeniji skup zakona. Ruski zakoni. Ništa manje zadivljujuća i zadivljujuća je brzina kojom je usvojen: sve rasprave i konačno usvajanje ovog spomenika zakona u obimu od skoro 1000 članova trajalo je samo oko 6 mjeseci - dostignuće bez presedana čak i za moderan parlament! Razlozi takvog žara i žara bili su uznemirujuća atmosfera koja je vladala u Rusiji i strah od građanskih sukoba, koji zahtijevaju duboku reformu zakonodavstva. Ne posljednju ulogu u ovom procesu odigralo je postojanje mnogih privatnih uredbi koje zahtijevaju sistematizaciju, odnosno zamjenu mase pojedinačnih zakona jednim jedinim zakonikom. Na ovaj ili onaj način, 29. januara 1649. godine na Zemskom saboru je usvojen Zakonik, koji se sastojao od 25 glava i 967 članova. Postavši novu etapu u razvoju nacionalne pravne tehnike, zacrtao je tendenciju podjele normi na grane prava, svojstvenu svakom modernom zakonodavstvu. Pravni akt je sadržavao skup normi koje su regulisale najvažnije javni odnosi u oblasti krivičnog, građanskog, porodično pravo, pravni postupak, uključen kritična pitanja državna regulativa. Zanimljivo je da mnogi moderni istraživači tvrde da redoslijed stavki u Kodeksu odražava želju za predstavljanjem politički sistem u vertikalnom preseku od države i crkve do kafane i kozaka. Krivično pravo prema Zakoniku Vijeća
Jedan od vodećih pravaca i centralna mesta cjelokupnog pravnog akta bila je zaštita časti i dostojanstva crkve. Zamijenivši zločine protiv "državne časti i zdravlja" u hijerarhiji najstrašnijih i najtežih zločina, u prvi plan su izbili blasfemija i crkvena pobuna, kažnjiva spaljivanjem na lomači. Ove odredbe su dobile podršku i prihvaćene su s velikim entuzijazmom među crkvenjacima. Istovremeno, Zakonik je predviđao i takve klauzule koje su izazvale snažno ogorčenje crkvene hijerarhije i zbog kojih ga je jedan od nezadovoljnih patrijarha nazvao „bezakonom knjigom“ (npr. sveštenstvu je oduzet niz privilegija). , posebno pravosudnih). Važno je bilo i to što je po prvi put u ruskom zakonodavstvu čitavo jedno poglavlje dodijeljeno krivičnopravnoj zaštiti ličnosti monarha, a određen je i sastav državnih i političkih zločina. I premda nije utvrdio iscrpan spisak ovakvih „oštrih slučajeva“, ipak je predvidio relativno zaokružen sistem državnih zločina, utvrđujući za svaki sastav objektivnu i subjektivnu stranu, okolnosti koje eliminišu kažnjivost. Sud i proces prema Kodeksu Vijeća
Drugi set normi regulisao je postupanje suda i proces. Ovdje je bila karakteristična jasnija podjela procesa na „suđenje“ i „pretres“, proširena je lista prihvatljivih dokaza, do kojih je postalo moguće doći anketiranjem stanovništva u vidu „općih“ i „općih“ pretresa. Takođe je jasno jačanje trenda ka proširenju obima pretrage i formalizovanju vođenja procesa. Ali glavna inovacija bilo je uvođenje neke vrste procesne radnje "pravezh", koja se sastojala u redovnom tjelesna kazna u količini jednak zbiru dug (u pravilu se primjenjivao na dužnika).Građansko pravo prema Kodeksu Vijeća
Osim toga, Zakonik svjedoči o razvoju najznačajnijih grana prava tog vremena. Dakle, zbog robno-novčanih odnosa, pojave novih oblika svojine i rasta građanskopravnog prometa, sfera građanskopravnih odnosa bila je sasvim jasno definisana. Karakteristično je da su mnoge odredbe koje su razvijene na Zemskoj skupštini sačuvane, naravno uz određene izmjene, do danas i poslužile su kao osnova za moderne rusko zakonodavstvo. Konkretno, mogućnost uspostavljanja isključivog prava vlasništva na istom objektu po dva prava (npr. vlasnik i zakupac); osiguranje obaveza iz ugovora, ne sa osobom, kao do sada, već sa imovinom; dioba nasljedstva po zakonu i testamentu. Ali ono što je najzanimljivije, prvi put je uvedena institucija službenosti, a povećana je i poslovna sposobnost žene. Istovremeno, u srednjovekovnoj Rusiji koncept „imovine“ u njegovom modernom smislu još nije postojao, nije postojala jasna razlika između posedovanja, korišćenja i raspolaganja, a granice raspolaganja imovinom određivale su se na osnovu klase. i grupna pripadnost osobe.Porodični zakon prema Kodeksu Vijeća
Što se tiče porodičnog prava, crkva je i dalje imala dominantnu ulogu u regulisanju institucije braka i porodice, pa se samo crkveni brak smatrao pravno značajnim. Princip stambene izgradnje je nastavio da funkcioniše: glava porodice je bio muž, pravni status žene je pratio status muža, postojala je stvarna zajednica imovine supružnika, vlast oca nad decom . Razvod još uvijek nije imao praktična primjena, međutim, u izuzetnim slučajevima (optuživanje supružnika za „brzovu aferu“, ženinu neplodnost) je bilo dozvoljeno.Kmetstvo prema Zakoniku Vijeća
Posebna pažnja u Zakoniku posvećena je feudalcima i pravnom učvršćivanju njihovih interesa, čime se odražava dalji razvoj feudalno društvo. Tako je pravni akt konačno formalizovao kmetstvo u Rusiji, povlačeći liniju pod dugoročnim procesom obezbeđivanja seljaka za zemlju i ograničavanja njihovog pravnog statusa. Ukinuta je praksa nastavnih godina, a sada su odbjegli seljaci, bez obzira na zastaru, morali biti vraćeni vlasnicima. Uskraćujući seljacima pravo da se brane na sudu, Zakonik im je ipak dao priliku da zaštite svoje živote i imovinu od samovolje feudalca. Dakle, Saborni zakonik je prvi štampani spomenik prava, koji je isključio mogućnost da službenici zloupotrebe svoja ovlašćenja. Naravno, nivo njegove kodifikacije još nije bio toliko visok i savršen da bi ga u potpunosti nazvali kodeksom, a ipak mu nema premca ni u modernoj evropskoj praksi.Početkom 17. vijeka Rusija je doživjela ozbiljan pad u ekonomiji i politici. Nakon rata sa Švedskom, zemlja je izgubila značajan dio svojih nekadašnjih teritorija sjeverne regije, uključujući pristup važnim balticko more. imao negativan uticaj na politički položaj i pohod Poljaka, nakon čega je dio smolenskih zemalja i teritorija na sjeveru Ukrajine pripao Poljskoj.
Ruska riznica je bila prazna, a kozaci dugo nisu primali plate. Država je uvela nove takse i poreze, koji su bili težak teret za stanovništvo Rusije. U ovakvoj situaciji mogli bi se očekivati velike narodne pobune i ozbiljne društveni sukobi. Zaista, sredinom 17. vijeka došlo je do nekoliko nemira u brojnim gradovima u zemlji.
Car Aleksej Mihajlovič odlučio je da je vrijeme za jačanje centralne vlasti i izmjene zakona. Septembra 1648. u Moskvi je održan Zemski sabor. Rezultat njegovog rada bilo je usvajanje 1649. Kodeksa Vijeća, koji je postao novi set ruskih zakona. Aranzman je ukljucen ceo kompleks pravila i propise koji su osmišljeni da regulišu najvažnije aspekte javne uprave.
Značenje kodeksa katedrale
Prije usvajanja novog kodeksa zakona u Rusiji je postojala pravna praksa koja se oslanjala na ukaze cara, sudske dokumente i presude Dume, što je sudski postupak činilo dvosmislenim i krajnje kontradiktornim. Zakonik iz 1649. je pokušaj formiranja integralnog skupa zakonodavnih normi koje bi mogle pokrivati najvažnije aspekte društvenog, političkog i ekonomskog života Rusije, a ne samo različite grupe društvenih odnosa.
U novom kodeksu zakona pokušano je da se sistematiziraju zakonodavne norme, dijeleći ih na grane prava. Prije stupanja na snagu Kodeksa Vijeća, štampani izvori koji se odnose na pravne odnose nisu postojali; Ranije su zakoni jednostavno najavljivani u na javnim mestima. Stvaranje štampanog seta pravnih normi postalo je prepreka za zloupotrebe, koje su često popravljali lokalni guverneri.
Saborni zakonik je značajno ojačao pravosudni i pravni sistem. Skup pravnih normi postao je temelj na kojem se u narednim decenijama gradio i razvijao zakonodavni sistem sa ciljem jačanja feudalnih odnosa i feudalnog uređenja. Saborni zakonik bio je svojevrsni rezultat razvoja ruskog prava s kraja 16. i početka 17. vijeka.
Zakonik o katedrali iz 1649. godine ima složen i strog sistem izgradnje. Sastoji se od 25 poglavlja podijeljenih u članke, ukupnošto je 967. Poglavljima prethode kratak uvod, koji sadrži službeno objašnjenje motiva i historije iza izrade kodeksa. Prema jednom od istoričara, uvod je "spomenik više novinarske spretnosti nego istorijske tačnosti". Kodeks ima sljedeća poglavlja:
Poglavlje I. I sadrži 9 članaka o bogohulnikima i crkvenim pobunjenicima.
Poglavlje II. O državnoj časti, i kako zaštititi svoje državno zdravlje, a u njoj ima 22 članka.
Poglavlje III. O vladarskom dvoru, da ne bi bilo zgražanja i zlostavljanja bilo koga na dvoru suverena.
Poglavlje IV. O pretplatnicima i koji su pečati krivotvoreni.
Poglavlje V
Poglavlje VI. O putnim pismima u druge države.
Poglavlje VII. O službi svih vojnih ljudi moskovske države.
Poglavlje VIII. O otkupu zarobljenika.
Poglavlje IX. O minama i transportima, i o mostovima.
Poglavlje X. Presude.
Poglavlje XI. Seljački sud, a u njemu ima 34 člana.
Poglavlje XII. O sudu patrijaršijskih činovnika, a u njemu ima 7 članaka.
Poglavlje XIV. O ljubljenju krsta, a u njemu ima 10 članaka.
Poglavlje XV. O izvršenim djelima, a u njemu ima 5 članaka.
Poglavlje XVI. O lokalnim krajevima, a u njemu ima 69 članaka.
Poglavlje XVII. O posjedima, a sadrži 55 članaka.
Poglavlje XVIII. O tiskarskim obavezama, a u njoj je 71 članak.
Poglavlje XIX. O gradjanima, a u njemu ima 40 članaka.
Poglavlje XX. Suđenje kmetu, a sadrži 119 članaka.
Poglavlje XXI. O pljački i tatinim poslovima, a u njemu ima 104 članka.
Poglavlje XXII. I ima 26 članaka. Uredba za koje se krivice kome treba izreći smrtna kazna, a za koje se krivice ne pogubiti smrću, već kazniti.
Poglavlje XXIII. O strijelcima, a u njemu se nalaze 3 članka.
Poglavlje XXIV. Dekret o atamanehu i o kozacima, au njemu se nalaze 3 člana.
Poglavlje XXV. Uredba o kafanama sadrži 21 član.
Sva ova poglavlja mogu se podijeliti u pet grupa:
- 1) poglavlja I - IX - državno pravo;
- 2) poglavlja X - XIV - povelja o sudstvu i postupku;
- 3) glave XV - XX - stvarno pravo;
- 4) glave XXI - XXII - krivični zakon;
- 5) poglavlja XXIII - XXV - dodatni dio: o strijelcima, o kozacima, o kafanama.
Ali ova klasifikacija uspijeva samo uz izvjesnu nategnutost, jer je takvo grupiranje materijala u spomeniku lišenom kompozicionog sklada prisutno samo kao jedva uočljiva tendencija, želja za nekom sistematikom.
Tako, na primjer, prvo poglavlje "Zakonika" sadrži pravne norme "o bogohulnikima i crkvenim buntovnicima" - najstrašnijim zločinom, prema zakonodavcima 17. stoljeća, jer se smatra čak i prije pokušaja "suverene časti". " i "suvereno zdravlje". Za hulu na Boga i Majka boga, pošteni krst ili sveci, prema članu 1. glave I "Zakonika" krivca, bez obzira da li je bio Rus ili nehrišćanin, čekalo je spaljivanje na lomači. Smrt je prijetila i svakom "odmetniku" koji spriječi služenje liturgije. Za sve zločine i nerede u hramu, uključujući i podnošenje molbi caru i patrijarhu za vreme bogosluženja, izrečene su i oštre kazne, od komercijalne egzekucije (za „bezobrazne govore“ tokom liturgije) do zatvora. (podnošenje peticija, uvrijediti nekoga nekom riječju tokom bogosluženja). Ali prvo poglavlje sa svojih devet članova legalizacije o crkvenim pitanjima nije iscrpljeno, oni su rasuti po čitavom tekstu Zakonika. A u kasnijim poglavljima nalazimo uredbe o zakletvi za ljude duhovnog i miroljubivog čina, o zavođenju pravoslavnih u neverstvo, o ograničavanju prava nevernika, o samoproglašenim sveštenicima i monasima, o braku, o zaštite crkvene imovine, o časti sveštenstva, poštovanju praznika i dr. e. Sve ove mjere su osmišljene da zaštite čast i dostojanstvo crkve. Ali Zakonik je sadržavao i tačke koje su izazvale snažno nezadovoljstvo crkvenom hijerarhijom. Prema glavi XI-II ustanovljen je poseban monaški red, kome je izrečena presuda u odnosu na sveštenstvo i od njega zavisne ljude (patrijaršijske i monaške seljake, sluge, crkveno sveštenstvo i dr.). Prije toga, sud za vancrkvene predmete u odnosu na sveštenstvo obavljao se u Redu Velike palate. Duhovni posjedi ovdje, zaobilazeći nacionalne institucije, bili su podložni sudu samog kralja. Sada su sveštenstvu oduzete sudske privilegije, a to je učinjeno na molbu izabranih ljudi. Prema istim molbama i crkveno zemljišno vlasništvo bilo je podvrgnuto značajnim ograničenjima. Naselja i baštine koje su pripadale crkvenim vlastima uzimane su "za vladara kao porez i za službe bez djece i neopozivo".
Dalje, svakom sveštenstvu i ustanovama bilo je strogo zabranjeno da na bilo koji način stiču baštine i daju baštine mirjanima u manastirima (Glava XVII, čl. 42). Sa stanovišta države, to je doprinijelo daljoj centralizaciji i jačanju autokratske vlasti. Ali odredbe novog zakonika izazvale su otpor svećenstva i žestoke kritike od strane njih. Uostalom, Zakonik je višem sveštenstvu, izuzev patrijarha, lišio sudske privilegije. Sva crkvena i manastirska zemljišta prešla su u nadležnost monaškog reda.
Nezadovoljan Zakonikom, patrijarh Nikon ga je nazvao ništa drugo do "bezakonjenu knjigu", već je prvi poglavar monaškog reda, knez V. I. Odojevski, "novim Luterom". Kao rezultat napete borbe, duhovne vlasti su nadvladale svjetovne vlasti: prvo, nakon Nikonovog udaljavanja s posla, 1667. godine ukinut je svetovni sud protiv sveštenstva, a 1677. godine ukinut je i monaški red.
U Kodeksu je nekima posvećena velika pažnja socijalna pitanja. U smutnom vremenu, klasa službenika i stanovnika naselja bila je sila koja je osigurala konačnu pobjedu nad vanjskim i unutrašnjim neprijateljima. Poglavlja XVI i XVII "Zakonika" bila su posvećena racionalizaciji zemljišnih odnosa koji su bili zbunjeni tokom godina "moskovske propasti". Neko je tada izgubio tvrđave na svom imanju, neko ih je dobio od varalica. Novi zakonski zakonik je utvrdio da samo uslužni ljudi i gosti imaju pravo posjedovanja posjeda. Tako je vlasništvo nad zemljom postalo klasna privilegija plemstva i vrhunskih trgovaca. U interesu plemstva, Zakonik izglađuje razliku između uslovnog vlasništva - imanja (pod uslovom i za vrijeme službe) i nasljednog - feuda. Od sada se posjedi mogu mijenjati u feudove i obrnuto. Molbe građana zadovoljavale su XIX poglavlje posebno njima posvećeno. Po njemu je posadsko stanovništvo izolovano u zatvoreno imanje i pripojeno posadu. Svi njeni stanovnici morali su da snose porez - odnosno da plaćaju određene poreze i vrše dužnosti u korist države. Sada je bilo nemoguće izaći iz naselja, ali je bilo moguće ući samo pod uslovom učlanjenja u poresku zajednicu. Ova odredba zadovoljavala je zahtjev gradjana da ih zaštiti od nadmetanja raznih slojeva ljudi koji, dolazeći iz službe, duhovnika, seljaka, trgovali i bavili se raznim zanatima u blizini gradova, u isto vrijeme nisu imali porez. Sada su se svi koji su se bavili licitiranjem i zanatima pretvorili u vječni gradski porez. Istovremeno, "bijela naselja" (pobijeljena, odnosno oslobođena poreza i dažbina državi), do tada oslobođena poreza, koja su pripadala svjetovnim feudalima i crkvi, pripajala su se suverenim naseljima bez naknade. . Svi koji su odatle samovoljno otišli bili su podložni povratku u naselja. Naloženo im je da ih "odvedu u njihove stare gradove, u kojima je neko prije ovoga živio, bez djece i neopozivo". Tako je, prema tačnom opisu V. O. Ključevskog, „gradski porez od trgovine i zanatstva postao klasna obaveza građana, a pravo na pregovaranje i zanatstvo u gradu postalo je klasna privilegija“. Potrebno je samo dodati da ova odredba, utvrđena zakonom, nije u potpunosti implementirana u praksi. I cijeli XVII vijek. građani su i dalje tražili ukidanje "bijelih mjesta", proširenje urbanih područja, zabranu seljacima trgovine i zanatstva.
Seljačko pitanje je takođe na nov način regulisano Zakonikom. Poglavlje XI („Seljački sud“) je ukinulo „leto pouke“ ustanovljeno 1597. godine - petogodišnji period za potragu za odbjeglim seljacima, nakon čega je potraga prestala i zapravo je postojala barem mala rupa za izlazak kmetstvo, iako bekstvom. Prema Zakoniku, potraga za bjeguncima je postala neograničena, a za njihovo skrivanje izrečena je kazna od 10 rubalja. Tako su seljaci konačno vezani za zemlju i zakonska registracija kmetstva je završena. Usvajanje ovih normi bilo je u interesu službenika koji su aktivno učestvovali u Zemskom saboru 1648. Ali posebno je važno napomenuti da su, prema Zakoniku, seljaci, naravno, jedni od najponiženijih i najponiženijih. potlačene klase, i dalje su imali neka klasna prava. Odbjeglim seljacima kategorički je naređeno imovinska prava. Priznavanje ličnih prava bila je odredba prema kojoj su seljaci i seljanke koje su se udale u bijegu bile podvrgnute povratku vlasniku samo od strane njihovih porodica.
Ovo su samo neke od najvažnijih odredaba Koncilskog zakonika iz 1649. Naime, usvajanje ovog zakonika je bila pobjeda srednje klase, dok su njihovi svjetski rivali, koji su stajali na vrhu i na dnu tadašnje društvene merdevine, izgubljeno.
Moskovski bojari, đakonska birokratija i više sveštenstvo, koji su poraženi na saboru 1648. godine, naprotiv, bili su nezadovoljni Zakonikom. Dakle, jasno se otkriva da je sabor 1648. sazvan da smiri zemlju, doveo do razdora i nezadovoljstva u moskovskom društvu. Postigavši svoj cilj, saborni predstavnici pokrajinskog društva okrenuli su se protiv sebe jaki ljudi i tvrdu masu. Ako je ovaj, ne mireći se s vezanošću za porez i zemljoposjednika, počeo protestirati sa "gilemom" (tj. nemirima) i izlaskom na Don, pripremajući tako razinshchinu, tada je društveni vrh izabrao legalan put djelovanja. i doveo vladu do potpunog prestanka rada Zemsky Sobors.