Kodifikatsiya va uni amalga oshirish qoidalari. Adabiy-lingvistik norma, uning kodifikatsiyasi va tarqalishi

Xizmat va turizm - Qo'llanma(Volchkova I.M.)

§ 2. norma, uning turlari, kodifikatsiya qilish tamoyillari

To'g'rilik asosiy hisoblanadi aloqa sifati nutq, suhbatdoshlarning o'zaro tushunishini ta'minlash. Nutqning to'g'riligi - bu tilning barcha darajalarida til normalariga rioya qilishdir.

Oddiy - umumiy foydalanish til vositalari, boshqacha aytganda, shaxs nutqida lisoniy vositalardan foydalanishni tartibga soluvchi qoidalar majmui. Norm og'zaki va og'zaki uchun majburiydir yozish. u tilning barcha jabhalarini qamrab oladi. Norm o'zgaruvchan va ayni paytda konservativdir; u hamma uchun majburiydir, shuning uchun u barcha ma'ruzachilarning jamoaviy sa'y-harakatlari bilan yaratiladi va saqlanadi.

Normlar imperativ (qat'iy majburiy) va dispozitiv (tanlovga ruxsat beruvchi) bo'lishi mumkin. Imperativ me'yor til birligining ifodalanishida farqlanishga yo'l qo'ymaydi, uni ifodalashning faqat bitta usulini tartibga soladi. Masalan: ular, yotadi, chaqiradi, rol o'ynaydi. Imperativ me'yorni buzish tilni yomon bilish deb hisoblanadi. Dispozitiv me'yor til birligini ifodalashning bir necha usullarini tartibga soluvchi variantlarga (stilistik yoki neytral) imkon beradi. Xuddi shu til birligidan foydalanishning o'zgarishi ko'pincha eskirgan me'yordan yangisiga o'tish bosqichini aks ettiradi. Masalan: tvorog - tvorog, bozor - bozor.

Tilning asosiy darajalari va til vositalarining qo'llanish sohalariga ko'ra, me'yorlarning quyidagi turlari ajratiladi.

1. Orfoepik (talaffuz) me’yorlar adabiy nutqning tovush tomoni, uning talaffuzi bilan bog‘liq.

2. Aksentologik me’yorlar stressning variantini belgilaydi. Rus tilida stress bepul va mobil.

3. Leksik me’yorlar – so‘z va frazeologik birliklarning ma’nosi va leksik moslik xususiyatlariga ko‘ra qo‘llanish qoidalari. Buzilish leksik normalar gap mazmunining buzilishiga olib keladi.

4. So‘z yasash me’yorlari morfemalarning birikish va so‘z yasash qoidalariga til qonunlariga muvofiq rioya qilishni talab qiladi.

5. Grammatik qoidalar foydalanish bilan bog'liq morfologik shakllar turli qismlar nutq (morfologik me'yorlar) va sintaktik konstruktsiyalar (sintaktik me'yorlar).

Morfologik me'yorlar - so'zlarning grammatik shakllarini (jins, son, ot, sifat, son va olmosh shakllari, shuningdek, fe'l va kesim shakllari) hosil qilish qoidalari.

Sintaktik me’yorlar til tizimida nazarda tutilgan sintaktik konstruksiyalarni nutqda yasash va qo‘llashni tartibga soladi (gapdagi so‘z tartibi, gapning bosh va ikkinchi darajali a’zolarini kelishish qoidalari, kesim va ergash gaplarning qo‘llanishi).

6 Stilistik me'yorlar kontekst va nutq vaziyatiga qarab adabiy-standartlashtirilgan muloqotning turli sohalarida nutq vositalaridan foydalanishni tartibga soladi.

7. Imlo me'yorlari so'zlarning to'g'ri yozilishi bilan bog'liq.

8. Tinish belgilari tinish belgilarini tartibga soladi.

Vazifa 103. So'z va iboralarni o'qing, zamonaviy rus adabiy tilining me'yorlaridan qaysi biri buzilganligini aniqlang. Xatolarni tuzating.

Mehmonxonada zirhga buyurtma bering, qo'ying, bunga ishontiring, palto kiying, chorak, uzuklar, shampun, chiroyli tul, katta banknotlar, yangi evro, yong'inlar tufayli, ish uchun to'lang, kimgadir imtiyozlar bering, katta ahamiyatga ega bo'ling, xo'jayinning ko'rsatmalariga zid shahardan kel, chempion unvonini ol, davolanishni nazorat qil, javobingni ayt, birma-bir ket, opadek, kamchiliklarni ko'rsat, bir-birini hurmat qil, juda kichik narx, juda muhim funktsiya.

104-topshiriq. Matnlarni o‘qing. Til me’yorining xususiyatlarini, adabiy til me’yorlarini kodlashtirishning mohiyati va tamoyillarini ajratib ko‘rsating.

TO'G'RI NUTIQ MEZONLARINI IZLASH

Ma'lumki, me'yorlar tomonidan ruxsat etilgan variantlar bilan bir qatorda adabiy til, normadan ko'p og'ishlar bor, ular aytganidek, nutq xatolari. Bundan tashqari, aksariyat hollarda bunday og'ishlar tasodifiy emas, balki nomuvofiqlik va qarama-qarshiliklarga bog'liq. ichki tizim adabiy til yoki tashqi omillar (hududiy yoki ijtimoiy dialektlar va boshqalar) ta'sirida. 1929 yilda shveytsariyalik olim Anri Frey o'zining "Xatolar grammatikasi" asarida to'g'ri ta'kidladiki, ko'p xatolar mohiyatan muntazamdir va ular o'xshashlik yoki tirik tilning boshqa tizimli ko'rinishlari bilan taklif qilinadi.

Shunday qilib, bir maydonda yaxshi ko'chatlar ham, begona o'tlar ham o'sadi. Har bir normalizator-amaliyotchi (shu jumladan rus tili o'qituvchisi) eng qiyin savolga duch keladi: agar ikkalasining paydo bo'lishining sabablari ba'zan bir-biriga to'g'ri kelsa, samarali va foydali neoplazmalarni nutq xatolaridan qanday ajratish mumkin? To'g'ri va noto'g'rini farqlash mezonlari qayerda?

Ba'zi tadqiqotchilarning fikricha, to'g'ri nutqning asosiy xususiyati - bu barqarorlikning o'zi, til shaklining barqarorligi. Biroq, me'yorning dinamik nazariyasi tan olinganidan kelib chiqqan holda, bu mezon ishonchli emas. Umuman olganda, til "(va undan keyin norma) haqiqatan ham asta-sekin, asta-sekin o'zgarib tursa-da, bir avlodning hayoti davomida yuzaga keladigan normaning keskin o'zgarishi holatlari ko'p. Masalan, Ushakov lug'ati ham simsiz talaffuzni tavsiya qildi. telegraf<…>.

Faqat u yoki bu til shakllarining qo'llanish darajasiga, keng tarqalganligiga tayanish ham beparvolik bo'lardi. Albatta, til tahlili va me’yoriy baholashda miqdoriy ko‘rsatkichlar katta ahamiyatga ega. Haqiqiy ommaviy sotsiolingvistik so'rovlar natijalari ayniqsa qimmatlidir. Ammo normani belgilashda faqat statistik ma'lumotlarga tayanish, rasmiy raqamli ma'lumotlarni mutlaqlashtirish mumkin emas. Bir qator hollarda, F. P. Filin ta'kidlaganidek, miqdoriy emas, balki madaniy va tarixiy omillar hal qiluvchi ahamiyatga ega. Masalan, stress choragi juda keng tarqalgan (statistik jihatdan, ehtimol va ustunlik qiladi). Biroq adabiy me’yorda qt*lning an’anaviy varianti saqlanib qolgan.<…>

Uchun<…>ba'zi chet el tilshunoslari tomonidan e'lon qilingan tilshunoslik, estetik va pragmatik nazariyalarni qabul qilib bo'lmaydi. Demak, Myunxen universitetining roman filologiyasi professori K. Vosslerning lingvoestetik kontseptsiyasiga ko‘ra, to‘g‘ri nutqning asosiy belgisi “ta’m hissi”, individual sezgidir. Ammo 1911 yilda rus tilshunosi V. I. Chernishev to'g'ri yozgan edi: "Uslubiy o'lchovlar va didlar ma'lum bir vaqt davomida mavjud bo'lib, til o'zgarishi bilan birga o'zgaradi" (Rus tilining to'g'riligi va sofligi. - Tanlangan asarlar, j. I. M., 1970, b. 444). Umumiy til hodisalarini me'yoriy baholashda sezgi va sub'ektiv sezgi (ta'm hissi) juda ishonchsiz maslahatchilar ekanligini isbotlashning hojati yo'q.

Boshqa bir nemis tilshunosi - G. Klaus tomonidan taklif qilingan pragmatik nazariyaga qo'shilib bo'lmaydi, u "So'zning kuchi" kitobida til me'yorlari haqiqat nuqtai nazaridan hech qanday qiymatdan mahrum degan fikrni bildiradi ( va shuning uchun ilmiy va tarixiy tushunish kerak emas).<…>

Me’yor va til tizimi o‘rtasidagi munosabat, ayniqsa, mashhur chet el tilshunosi E. Koseryu (Sinxroniya, diaxroniya va tarix. – Kitobda: Yangi – tilshunoslikda, III soni M., 1963) asarlaridan so‘ng ilmiy e’tiborni jalb qila boshladi. , va boshqalar.). Ushbu nazariyaga ko'ra, tizim "muayyan tilni amalga oshirishning ideal shakllarini, ya'ni tegishli til faoliyatining texnikasi va standartlarini" o'z ichiga oladi va go'yo bu potentsialdan foydalangan holda savolga javob beradi. til. Darhaqiqat, tizimni bilish lingvistik innovatsiyani tizimga xos bo'lgan ma'lum bir imkoniyatni amalga oshirish sifatida ko'rib, uni ilmiy, ob'ektiv baholash imkonini beradi. Afsuski, hatto bunday yondashuv bizni "oddiy" va "g'ayritabiiy" farqlashdagi xatolardan kafolatlamaydi. Masalan, hozirgi zamon og'zaki (ayniqsa, kasbiy) nutqida ma'ruzachi, ma'ruzachi (ma'ruzachi, ma'ruzachi o'rniga) shakllari juda keng tarqalgan. Rus adabiy tilining tizimi aslida oxirgi bo'g'inda bo'lmagan urg'uga ega bo'lgan -a (-ya) dagi erkaklar otlarini shakllantirish imkoniyatini ochib beradi (qarang: shifokor-shifokorlar, direktor-rejissyor). Shunday qilib, tizim nuqtai nazaridan ma'ruzachining shakli to'g'ri, lekin uni hali ham me'yoriy deb e'tirof etib bo'lmaydi.

1948 yilda E. S. Istrina tomonidan taklif qilingan me'yor mezoni tadqiqotchilar orasida keng mashhurlikka ega: "Me'yor manbalarning vakolatiga qarab, foydalanish darajasi bilan belgilanadi" (Me'yorlar ..., 19-bet). Darhaqiqat, adabiy* misollarga murojaat qilish u yoki bu iboraning to‘g‘riligini isbotlash uchun keng tarqalgan vositadir. Klassik va sovet adabiyotidan iqtiboslarning kartotekalari zamonaviy normativ lug'atlarning tabiiy va eng ishonchli bazasini tashkil qiladi. Albatta, matnlarni tahlil qilishda til taraqqiyoti, badiiy niyat bilan bog‘liq umumiy adabiy me’yorlardan chetga chiqishlar, hatto obro‘li yozuvchilar va ijodkorlar orasida ham uchrab turadigan beparvo, beparvo munosabat yoki dialektal xatolar ehtimolini hisobga olish kerak. shoirlar (qarang. keltirildi; Gribachevdan: klub boshlig‘i vm. klub rahbari; "G. Tess: sayohatchi muhandis vm. ishga yuborilgan; A. Gusevdan: olma daraxtlari vm. olma daraxtlari va boshqalar. ). - "Manbaning obro'si, shuning uchun ham nutqni normallashtirishga yomon xizmat qilishi mumkin. Binobarin, badiiy adabiyot matni yuzasidan kuzatuvlar asosida me’yor o‘rnatish uchun, bir tomondan, janr jihatidan keng va rang-barang manbalarni jalb qilish, ikkinchi tomondan, tanqidiy fikrlash zarur. matnga munosabat va haqiqiy muallif nutqi bilan personajlar tiliga taqlid qilish o'rtasidagi qat'iy farq.<…>

Demak, adabiy til normasi murakkab, dialektik jihatdan ziddiyatli va dinamik hodisadir. U ko'plab muhim xususiyatlardan iborat.<…>va 3 ta asosiy xususiyatga tayanadi: 1) muntazam foydalanish (qayta ishlab chiqarish) bu usul ifodalar; 2) ushbu ifoda usulining adabiy til tizimining imkoniyatlariga muvofiqligi (uning tarixiy qayta tuzilishini hisobga olgan holda); 3) muntazam ravishda takrorlanadigan ifoda uslubini jamoatchilik tomonidan ma'qullash (bundan tashqari, bu ishda sudyaning roli odatda yozuvchilar, olimlar, jamiyatning ma'lumotli qismiga to'g'ri keladi). Ikki yuzli Yanus kabi me'yor ham yaxshi madaniy an'analar bilan yoritilgan lingvistik o'tmishga, ham yangi shakllanishlarning foydali xususiyatlari va adabiy til rivojlanishining samarali tendentsiyalari bilan qo'llab-quvvatlanadigan hozirgi kunga murojaat qiladi.

(K.S. Gorbachevich. Zamonaviy rus adabiy tili normalari. M., 1978).

NUTQ MADANIYATI HAQIDAGI ASOSIY TUSHUNCHALAR VA SHARTLARI

ILMIY FINIY OLIB

“Nutq madaniyati” (“til madaniyati”) va “til normasi” (“adabiy til me’yori”, “adabiy me’yor”, “til me’yori” va boshqalar) tushunchalari umumiy tildir, degan ma’noda. ular turli xil zamonaviy adabiy tillarda o'xshash tarzda ta'riflangan bo'lib, til rivojlanishining ko'pincha mutlaqo boshqacha va o'ziga xos ob'ektiv-tarixiy jarayonlarining odatda bir xil turdagi natijalarini bildiradi.

Til normasi nutq madaniyati nazariyasining markaziy tushunchasidir. Shu bilan birga, bu eng murakkab muammolardan biri bo'lib, uning ko'p qirraliligi va xilma-xilligi ob'ektiv-tarixiy, madaniy-sotsiologik va to'g'ri lingvistik, ya'ni intralingvistik omillar bilan belgilanadi.

Ob'ektning o'zini nazariy jihatdan etarli darajada bilmaslik, birinchi navbatda, terminologik ta'riflarning ichki nomuvofiqligining beqarorligida namoyon bo'ladi.1.

Nutq madaniyatiga oid maishiy asarlarda nazariy va amaliy xarakterga ega bo‘lgan adabiy me’yor (yoki me’yorlar) ko‘pincha tilga nisbatan sof tashqi belgilar bilan belgilanadi: an’anaviy xususiyat, qo‘llanish darajasi, manbaning obro‘-e’tibori, Tilshunoslik terminologiyasi lug'atlarida «me'yor» atamasiga berilgan ta'riflar bu borada ko'rsatkichdir. Например, О. С. Ахманова в определении нормы выделяет два значения: 1) принятое речевое употребление языковых средств, совокупность правил "(регламентации); 2) язык, противопоставляемый речи как система (инвариант и т. п.), определяющая все многообразие речевых реализаций. Таким образом, если второе значение толкует норму как язык-систему (т. е. как бы снимает саму теоретическую проблему нормы), то в первом определении можно как будто бы усматривать неразличение объективной нормы и ее отражения в нормативных словарях, пособиях, грамматиках va h.k.

D. E. Rozental va M. A. Telenkovalar normani "til (nutq) variantlari vazifasini eng yaxshi bajaradigan, namunali foydalanish amaliyotida mustahkamlangan, birgalikda mavjud bo'lganlarning eng keng tarqalgani" deb ta'riflaydilar.

Bu erda ham hamma narsa aniq emas. "Tarqalishi" "namunali foydalanish" bilan qanday bog'liq, qanday "amaliyot" va qanday "funksiyalar" haqida gapiramiz? “Me’yor”ni “variantlar” orqali aniqlab (me’yorni variantlarga qisqartirish) mualliflar me’yorning maqomini belgilamaydi, uning ichki mohiyatini, til tarkibidagi o‘rnini belgilamaydi. Ushbu ta'rifni umumiy tilshunoslik kategoriyasi (adabiy / adabiy bo'lmaganidan qat'i nazar, me'yor) deb tushunish mumkin, ammo "namunali" foydalanishga murojaat qilish bunga yo'l qo'ymaydi. Qolaversa, “adabiy til” (165-bet) atamasiga ta’rif berar ekan, mualliflar uni “xalqning xilma-xil madaniy ehtiyojlariga xizmat qiluvchi me’yorlashtirilgan til...” deb boshlaydilar.

Qizig'i shundaki, O. S. Axmanova lug'atida me'yoriylik tushunchasi (normadan farqli o'laroq) bilvosita baholovchi yondashuvni o'z ichiga oladi (inglizcha prescriptive "prescriptive", appreciative "preferred").

Baholovchi (yoki aksiologik) jihat til (adabiy) me’yorni tavsiflash, tadqiq qilish yoki oddiy murojaat qilishda turli darajada namoyon bo‘ladi.

<…>Lingvistik kodifikatsiya (yoki normaning kodifikatsiyasi) tushunchasi strukturaning ob'ektiv-nazariy tavsifidan farqli o'laroq, sekin, lekin barqaror ravishda ilmiy foydalanishga kiradi va asta-sekin lingvistik atamaga aylanadi.<…>

Odatda "kodifikatsiya" atamasi "normalizatsiya" so'zining sinonimi sifatida ishlatiladi; qarang. Axmanova lug‘atida: “Normallashtirish. Normani belgilash» (271-bet). Biroq, bu atamalar va tushunchalarning o'zlarini farqlashga urinishlar mavjud.

V. A. Itskovich normallashtirish (ushbu atamaning tizimli munosabatlariga asoslangan holda) normaning oddiy tavsifi yoki uni so'zning qat'iy ma'nosida kodifikatsiya qilish emas, balki faqat "til jarayoniga faol aralashish, masalan, kirish. ma'lum shartlar va boshqa sabablarga ko'ra istalmagan deb rad etish."

Umuman olganda, bunday farqning foydaliligini ta'kidlagan holda, shuni aytish kerakki, bu holatda "normalizatsiya" va "kodifikatsiya" o'rtasida haqiqiy va qat'iy qarama-qarshilik yo'q. Faoliyat darajasi (yoki "ong") jihatidan bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, "kodifikatsiya" va "normalizatsiya" tushunchalari bo'ysunish bilan bog'liq bo'lib chiqadi: ikkinchisi birinchisining bir qismidir. Amalda, yuqorida taklif qilingan ma'noda "normallashtirish" odatda "standartlashtirish" deb ataladi (so'zning keng ma'nosida: GOSTni o'rnatish, terminologik tizimni tartibga solish, rasmiy nomlarni o'zgartirish va boshqalar).

"Normallashtirish" atamasining barcha mumkin bo'lgan kamchiliklari bilan (Itskovichning fikricha, "norma" atamasi bilan noto'g'ri assotsiatsiyalarni keltirib chiqaradi), ma'lum ma'noda umumiy foydalanishda maqbulroqdir, chunki u to'g'ridan-to'g'ri me'yoriylik hodisalariga ishora qiladi. Boshqa tomondan, rus tuprog'idagi "kodifikatsiya" atamasi qaysidir ma'noda katta kategoriklik bilan bog'liq ("kod" so'zi bilan bog'liqlik tufayli), u imperativ baholash va talablarni, ularning deyarli qonunchilik majburiyatini anglatadi, siz bilganingizdek, me'yoriy lingvistik amaliyot sohasida har doim ham oqlanmaydi.

Shu bilan birga, qonun ustuvorligi terminologiyasi tilshunoslik uchun foydali bo'lgan yana bir farqni ham ta'minlaydi - kodlangan normalarni imperativ (majburiy) va dispozitiv (qo'shimcha, masalani davlat rahbarining kelishuvi bilan hal etilmagan hollarda qo'llaniladigan) ga bo'lish. partiyalar). Tildagi imperativ normalar - bu strukturaning imkoniyatlaridan kelib chiqadigan majburiy amalga oshirish. Nutqda ularning buzilishi so'zlovchini (yoki yozuvchini) ona tilidan tashqariga olib chiqadi (qarang. konjugatsiya, tuslanish, grammatik jinsdagi kelishuv, son va boshqalar me'yorlarining buzilishi). Tildagi dispozitiv normalar - bu tuzilish (tarkibiy munosabatlar) asosida berilgan yoki ma'lum bir nazariy yoki madaniy-tarixiy binolarning natijasi sifatida harakat qiladigan tavsiyalar.<…>.

Imperativ me'yorlar til bilan birga o'zgaradi va kodifikatsiya nuqtai nazaridan ularning to'liq yoki to'liq tavsifi haqida gapirish mumkin. Dispozitiv - kodlashtirishning keyingi urinishlarida (yoki keyingi bosqichlarida) belgilanadi, o'zgartiriladi yoki bekor qilinadi.

Zamonaviy me'yoriy lug'atlarda ushbu ikki turdagi me'yorlar o'rtasidagi farq ikki turdagi belgilarda aks ettirilgan: ogohlantirish "yo'q", "noto'g'ri", "yo'l qo'yib bo'lmaydigan", bir tomondan va "ruxsat etilgan", "eskirgan" (yoki "eskirgan". "), "va", "maxsus", "professional nutqda" va boshqalar - boshqa tomondan.

(L.I. Skvortsov. Nutq madaniyatining nazariy asoslari. M., 1980).

Italiya syurprizlari.

Darhaqiqat, mashhur "etik" ning aholisi sayyohlar tomonidan buziladi. Axir, Italiyada ko'rish kerak bo'lgan narsa bor. Jahon me’morchiligi durdonalarining 70 foizi shu yerda joylashgani aytiladi. Shu sababli, italiyaliklarni ziyorat qilish uchun ko'pchilik kelishi aniq, hatto egalari ularni kiraverishdagi qulayliklari bo'lgan kanvas chodirga joylashtirsa ham, agar bu chodir Kolizey etagida cho'zilgan bo'lsa. Bu, albatta, mubolag'a, lekin Italiyadagi bayramlarning o'ziga xos xususiyatlari haqida bilish yaxshi bo'lardi. Buni, hech bo'lmaganda, nima uchun, aslida, bu mamlakatga kelayotganingizni darhol anglash uchun bilishingiz kerak.

Aslida, Italiyadan "dengiz bo'yida dam olish" stsenariysi bo'yicha foydalanish juda ahmoqlikdir. Turkiya va Kipr ko'proq mos keladi va juda qimmat yolg'izlikka tashna bo'lganlar uchun tropik orollarning cho'l plyajlarida dam olish haqiqiy muvaffaqiyat va kutilmagan ajablanib bo'ladi.

Italiyada siz plyajlarda cho'kib ketmasligingiz kerak, balki butun mamlakat bo'ylab haydashingiz va uni o'rganishingiz kerak. Iogann Volfgang Gyote, u to'g'ridan-to'g'ri va'da berdi: "Kimki Italiyani va ayniqsa Rimni yaxshi ko'rgan bo'lsa, endi hech qachon butunlay baxtsiz bo'lmaydi".

Italiyada siz ko'rishingiz kerak bo'lgan to'rtta "marvarid" bor: 1) qadimiy xarobalari va Vatikan muzeylari bilan Rim, 2) Italiya Uyg'onish davrini ularsiz tasavvur etib bo'lmaydigan Florensiya, 3) doimiy qulab tushadigan minorasi bilan Piza. , 4) Venetsiya - syurreal ko'priklar va kanallar shahri, bu tom ma'noda hamma tashrif buyurishni orzu qiladi.

Kodifikatsiya- kelib chiqishi bo'yicha yuridik atama (kech lotincha codificatio kodeksdan - kitob, qonunlar to'plami va facio - qilaman); qarama-qarshiliklarni bartaraf etish, bo‘shliqlarni to‘ldirish va eskirgan normalarni bekor qilish orqali qonunlarni yagona qonunchilik kodeksida tizimlashtirishdir.

Adabiy til kodifikatsiyasi - bu tizimli taqdimotdir til normalari grammatikalarda, lug'atlarda, imlo qoidalari, tinish belgilari, orfoepiya va boshqalarda.

KODIFIKatsiya, - va; yaxshi. [latdan. kodeks - kitob va facio - bajar]

Qoidalar majmui bayoni, namunali tildan foydalanish; tilni normallashtirish.< Кодификационный, -ая, -ое. К-ая комиссия.

Kodifikatsiya adabiy tilni turg‘un qiladi, imkon qadar o‘z-o‘zidan qolib ketishiga, o‘z vaqtida so‘zlagan va so‘zlagan kishilarni birlashtirishga yordam beradi. “Adabiy tilning barkamolligi otalar va bolalar, bobolar va chevaralar nutq me’yorlarining birligidadir”. Bundan asosiysi kelib chiqadi kodifikatsiya qilish qiyinligi- oltin vositani izlash: madaniy va til an'analarini saqlash barqaror va nutqda keng tarqalgan yangiliklarni qabul qilish bilan oqilona birlashtirilishi kerak. o'qimishli odamlar bizning vaqtimiz.

Kodifikatsiya ma'lum bir jamiyatda tilning mavjudligi an'analariga, til vositalaridan foydalanishning yozilmagan, ammo umume'tirof etilgan usullariga tayanadi. Ammo shu bilan birga, kodifikatsiya til va uning qo'llanilishi bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni maqsadli tartibga solishdir. Kodlashtirish faoliyati natijalari me'yoriy lug'atlar va grammatikalarda aks ettirilgan.

Natijada norma kodifikatsiya adabiy til tushunchasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u boshqacha tarzda normallashtirilgan yoki kodlangan deb ataladi. Hududiy lahja, shahar xalq tili, ijtimoiy va professional jargonlar kodifikatsiyalanmagan: axir, hech kim ongli va maqsadli ravishda Vologda aholisi doimiy ravishda okali, Kursk qishlog'i aholisi esa sotuvchilar, Xudo saqlasin, akali bo'lmasligini ta'minlamaydi. duradgorlar terminologiyasidan, askarlar esa - Labush jargonining so'zlari va iboralaridan foydalaning va shuning uchun ushbu atamaning tor ma'nosidagi me'yor tushunchasi tilning bunday navlari - dialektlarga, jargonlarga taalluqli emas.

Normlarni kodlashtirish muammosi

Normani belgilash jarayoni, ya'ni lug'atlar va ma'lumotnomalarda til vositalaridan foydalanishning ma'lum qoidalarini joriy etish deyiladi. kodifikatsiya. Til tizimi til darajasiga qarab darajali tuzilishga ega, Har xil turlar me'yorlar va shunga mos ravishda lug'at turlari: talaffuz va urg'u me'yorlari orfoepik va aksentologik lug'atlarda, so'zning qo'llanish normalari - izohli va frazeologik lug'atlarda, sinonimlar, antonimlar, paronimlar va boshqalar lug'atlarida, morfologik va sintaktik me'yorlar - maxsus mos yozuvlarda qayd etiladi. kitoblar va grammatika.

Normani kodlashtirish mezonlari

Shuni ham ta'kidlash kerak kodifikatsiya- hozirgi iqtisodiy vaziyatda yanada murakkablashadigan uzoq mashaqqatli jarayon, shuning uchun lug'atlar ko'pincha zamonaviy til tizimidagi o'zgarishlarni aks ettirishga ulgurmaydi va tushuntirishni talab qiladigan ba'zi holatlar mutaxassislar tomonidan izohsiz qoldirilgan (masalan, faol ishlatiladigan so'z trunking hali zamonaviy lug'atlarga kirmagan , ma'nosi biz o'zimizni aniqlashimiz kerak, ommaviy axborot vositalariga asoslanib).

Norm variantlari. ularning kodlanishi.

Adabiy me’yor doirasida variantlar (kitobiy, so‘zlashuv) mavjud bo‘lib, ulardan biriga afzallik beriladi. Adabiy me'yorlardan tashqari - professional, so'zlashuv va eskirgan variantlar. Shuning uchun lug'atlarda so'zlarning ayrim variantlari tegishli belgilar bilan berilgan. "Rus tilining orfoepik lug'ati" yordamiga murojaat qilish yaxshidir. U me'yoriy belgilar tizimini beradi, bu shunday ko'rinadi.

1. Teng variantlar. Ular birlashma bilan bog'langan va: barja va barja, to'lqinlardan to'lqinlarga. To'g'rilik nuqtai nazaridan, bu variantlar bir xil.

2. Ulardan biri asosiy deb e'tirof etilgan me'yorlarning variantlari: a) "ruxsat etilgan" (qo'shish): tvorog va qo'shilish. tvorog, berdi va qo'shimcha. berdi. Birinchi variantga afzallik beriladi, ikkinchisi kamroq ma'qul deb baholanadi; b) "bardoshli darajada eskirgan" belgisi (qo'shimcha eskirgan): yig'ilgan va qo'shimcha. eskirgan yig'ilgan. Axlat, u baholagan variant asta-sekin yo'qolib borayotganini ko'rsatadi va o'tmishda bu asosiy edi.

Lug‘atda adabiy me’yordan tashqari variantlar ham mavjud. Ushbu variantlarni ko'rsatish uchun taqiqlovchi belgilar kiritiladi:

Bu axlat qo'shimcha xarakteristikaga ega bo'lishi mumkin "Eskirgan" (eskirgan emas). Ushbu belgiga ega variantlarda o'tmishda to'g'ri bo'lgan urg'u mavjud. Bugun ular me'yordan tashqarida: nuqta! daryolar emas. eskirgan nuqta, ukrainlar! daryolar emas. eskirgan ukrainlar.

- "noto'g'ri" (noto'g'ri): kuh haqida ny! noto'g'ri. uchun da azizim, dob s cha! noto'g'ri. d haqida buqa.

- "o'ta noto'g'ri" (o'ta noto'g'ri): hujjat! juda noto'g'ri. hujjat, ariza Qo'pol xato. ariza.

Bir qator stresslar professional foydalanish sohasi bilan bog'liq. Shunday so'zlar borki, unda ma'lum bir stress an'anaviy ravishda faqat tor professional muhitda qabul qilinadi, boshqa har qanday sharoitda u xato sifatida qabul qilinadi. Lug'at quyidagi variantlarni qamrab oladi:

va professional nutq uchqunlarida skra a

fl e fleyta musiqachilari haqida tashqariga

uchun haqida Dengizchilar uchun mpas komp a bilan

"Rus tilining orfoepik lug'ati" bilan bir qatorda, "Radio va televidenie xodimlari uchun stress lug'ati" (tuzuvchi Ageenko F.A., Zarva M.V., Rozental D.E. tomonidan tahrirlangan) qimmatli vositadir. Unda so'zlar va ularning shakllari, qiyinchilik tug'diradigan urg'uning joylashuvi, talaffuzi qiyin bo'lgan geografik nomlar, siyosiy arboblar, olimlar, rassomlar, yozuvchilar, rassomlarning ismlari va familiyalari, gazetalar, jurnallar, telegraf agentliklari, musiqiy nomlar mavjud. ishlaydi.

Zamonaviy tilshunoslikda "me'yor" atamasi ikki ma'noda tushuniladi: Birinchidan , norma - bu ma'ruzachilar nutqida muntazam ravishda takrorlanadigan turli xil til vositalarining umumiy qabul qilingan qo'llanilishi (ma'ruzachilar tomonidan takrorlanadi), Ikkinchidan, darsliklarda, lug'atlarda, ma'lumotnomalarda qayd etilgan ko'rsatmalar, qoidalar, foydalanish bo'yicha ko'rsatmalar.

Til normalari(adabiy til normalari, adabiy me'yorlar) - adabiy til taraqqiyotining ma'lum bir davridagi til vositalaridan foydalanish qoidalari, ya'ni. talaffuz qoidalari, imlo, so‘zdan foydalanish, grammatika. Norm - bu til elementlarining (so'zlar, iboralar, jumlalar) bir xil, umume'tirof etilgan ishlatilishiga misol.

Til me'yorlarini filologlar o'ylab topmagan, aks ettirgan muayyan bosqich butun xalq adabiy tilini rivojlantirishda. Til me’yorlarini farmon bilan kiritib yoki bekor qilib bo‘lmaydi, ularni ma’muriy yo‘l bilan isloh qilib bo‘lmaydi. Til me’yorlarini o‘rganuvchi tilshunoslarning faoliyati har xil – ular til normalarini aniqlaydi, tavsiflaydi va kodlaydi, shuningdek, ularni tushuntiradi va targ‘ib qiladi.

Til normasining asosiy manbalari:

• klassik yozuvchilarning asarlari;
• mumtoz an’analarni davom ettiruvchi zamondosh adiblarining asarlari;
• ommaviy axborot vositalari;
• umumiy zamonaviy foydalanish;
• lingvistik tadqiqotlar ma'lumotlari.

Til normalarining xarakterli xususiyatlari quyidagilardan iborat:

• nisbiy barqarorlik;
• tarqalganligi;
• umumiy foydalanish;
• umumiy majburiyat;
• til tizimining qo'llanilishi, odatlari va imkoniyatlariga muvofiqligi.

Norm mezonlari:

1) Modelga mos kelish. Til hodisasi me’yoriyligining birinchi sharti bu hodisaning mahsuldor so‘z yasalish, morfologik, sintaktik modellarga mos kelishidir.

2) Foydalanish imkoniyati.

3) zarurat. U yoki bu hodisaning me'yoriyligi haqida gapirish uchun faqat modelning muvofiqligi etarli emas. Bu shakllanishning umumiyligini, nutqda mavjudligini ham hisobga olish kerak. Hodisaning umumiyligi, uning tilda keng tarqalganligi me’yoriylikning eng keng tarqalgan va tez-tez uchrab turadigan mezoni hisoblanadi.

Norm va adabiy til. Norm va kodifikatsiya.

Adabiy tilda normalarning quyidagi turlari ajratiladi:

1) yozma va og'zaki nutq shakllari normalari;

2) yozma nutq normalari;

3) normalar og'zaki nutq.

Og'zaki va yozma nutq uchun umumiy normalarga quyidagilar kiradi:

• leksik normalar;
• grammatik normalar;
• stilistik normalar.

Yozishning maxsus qoidalari:

• imlo standartlari;
• tinish belgilari qoidalari.

Faqat og'zaki til uchun amal qiladi:

• talaffuz standartlari;
• stress normalari;
• intonatsiya qoidalari.

Og'zaki va yozma nutq uchun umumiy bo'lgan normalar matnlarning lingvistik mazmuni va tuzilishi bilan bog'liq. Leksik me’yorlar yoki so‘z qo‘llanish me’yorlari so‘zning o‘ziga ma’no yoki shakl jihatdan yaqin bo‘lgan qator birliklardan to‘g‘ri tanlanishini, shuningdek, adabiy tilda mavjud bo‘lgan ma’nolarda qo‘llanishini belgilovchi me’yorlardir.

Leksik normalar izohli lug‘atlarda, xorijiy so‘zlar lug‘atlarida, terminologik lug‘atlarda va ma’lumotnomalarda o‘z aksini topgan.

Leksik me'yorlarga rioya qilish nutqning to'g'riligi va uning to'g'riligining eng muhim shartidir.

Grammatik normalar so‘z yasovchi, morfologik va sintaktik turlarga bo‘linadi. Grammatik me’yorlar Fanlar akademiyasi tomonidan tayyorlangan “Rus tili grammatikasi”da, rus tili darsliklarida va grammatika ma’lumotnomalarida bayon etilgan.

So'z yasash normalari so`z qismlarining bog`lanish tartibini aniqlash, yangi so`z yasash.

So‘z yasovchi xato – mavjud hosila so‘zlar o‘rniga mavjud bo‘lmagan hosila so‘zlarni boshqa affikslar bilan qo‘llash, masalan: xarakter tavsifi, sotuvchilik, umidsizlik, yozuvchining asarlari chuqurligi, haqiqatligi bilan ajralib turadi.

Morfologik normalar Nutqning turli qismlaridagi so'zlarning grammatik shakllarini to'g'ri shakllantirishni talab qiladi (jins, son, qisqa shakllar va sifatlarning qiyoslanish darajalari va boshqalar). Morfologik me'yorlarning odatiy buzilishi so'zni mavjud bo'lmagan yoki kontekstga mos kelmaydigan flektiv shaklda qo'llashdir (tahlil qilingan tasvir, hukmronlik tartibi, fashizm ustidan qozonilgan g'alaba, Plyushkin teshik deb ataladi). Ba'zan siz bunday iboralarni eshitishingiz mumkin: temir yo'l temir yo'llari, import qilingan shampun, ro'yxatdan o'tgan posilka, laklangan poyabzal. Bu iboralar imkon beradi morfologik xato- Ismlarning noto'g'ri shakli.

Sintaktik normalar asosiy sintaktik birliklar - so'z birikmalari va gaplarni to'g'ri qurishni belgilang. Bu normalar jumlaning malakali va mazmunli bayon bo'lishi uchun so'zlarning kelishik va sintaktik nazorat qoidalarini, so'zlarning grammatik shakllaridan foydalangan holda gap qismlarini bir-biri bilan bog'lashni o'z ichiga oladi. Quyidagi misollarda sintaktik me’yorning buzilishi kuzatiladi: uni o‘qiyotganda savol tug‘iladi; She’r lirik va epik tamoyillarning sintezi bilan ajralib turadi; Uning ukasi bilan turmush qurgan, bolalarning hech biri tirik tug'ilmagan.

Stilistik normalar til vositalaridan janr qonuniyatlariga, funksional uslub xususiyatlariga va kengroq aytganda, muloqot maqsadi va shartlariga muvofiq foydalanishni aniqlash.

Matnda boshqa stilistik rangdagi so'zlarning asossiz qo'llanilishi stilistik xatolarga olib keladi. Stilistik me'yorlar tushuntirish lug'atlarida maxsus belgilar sifatida qayd etilgan, rus tilining uslubi va nutq madaniyati bo'yicha darsliklarda sharhlangan.

Stilistik xatolar stilistik me'yorlarning buzilishi, matnning uslubi va janriga mos kelmaydigan birliklarni matnga kiritishdan iborat.

Eng keng tarqalgan stilistik xatolar:

• stilistik nomuvofiqlik (davrlar, qirollik tartibsizliklari, parvo qilmaydi, sevgi mojarosi butun ulug'vorligi bilan tasvirlangan - insho matnida, ish hujjatida, tahliliy maqolada);
• noqulay, muvaffaqiyatsiz metaforalardan foydalanish (Pushkin va Lermontov - qorong'u saltanatdagi ikkita yorug'lik nurlari; Bu gullar - tabiat xabarchilari - tosh plitalar ostida ko'kraklarida qanday shiddatli yurak urganini bilishmaydi; Uning huquqi bormi? u o'zini osmagan bu hayot ipini kesib tashladimi? );
• leksik etishmovchilik (men bu masaladan juda xavotirdaman);
• leksik ortiqchalik (U ularni uyg'otadi, shunda ular uyg'onadi; Biz ularning hayot davriga, ya'ni ular yashagan davrga murojaat qilishimiz kerak; Pushkin shoir. Bosh harf bu so'z)
• noaniqlik (Oblomov uxlab yotganida, ko'pchilik uning uyg'onishiga tayyorgarlik ko'rayotgan edi; Oblomovning yagona o'yin-kulgisi - Zaxar; Yesenin, an'analarni saqlaydi, lekin qandaydir tarzda go'zal ayol jinsini unchalik yoqtirmaydi; Olga va Oblomov o'rtasidagi barcha harakatlar va munosabatlar to'liq emas edi).

Imlo normalari Bu yozma so'zlarni nomlash qoidalari. Ular tovushlarni harflar bilan belgilash qoidalarini, so'zlarning uzluksiz, tire va alohida yozilishi qoidalarini, katta (katta) harflar va grafik qisqartmalardan foydalanish qoidalarini o'z ichiga oladi.

Tinish belgilari normalari tinish belgilaridan foydalanishni aniqlang.

Tinish belgilariga ega quyidagi xususiyatlar:

yozma matnda bir sintaktik tuzilmani (yoki uning elementini) boshqasidan ajratish;

matnda sintaktik strukturaning yoki uning elementining chap va o'ng chegaralarini belgilash;

matndagi bir nechta sintaktik tuzilmalarni bir butunga birlashtirish.

Imlo va tinish belgilarining me'yorlari "Rus imlosi va tinish belgilarining qoidalari" (M., 1956) da mustahkamlangan, yagona to'liq va rasmiy tasdiqlangan imlo qoidalari to'plami. Ushbu qoidalar asosida imlo va tinish belgilari bo'yicha turli xil ma'lumotnomalar tuzilgan, ular orasida eng obro'li D.E. Rasmiy qoidalar to'plamidan farqli o'laroq, qayta-qayta nashr etilgan Rosenthal ikki marta - 1956 va 1962 yillarda nashr etilgan.

Orfoepik normalar talaffuz, urg'u va intonatsiya normalarini o'z ichiga oladi. Orfoepik me'yorlarga rioya qilish nutq madaniyatining muhim qismidir, chunki. ularning buzilishi tinglovchilarda nutq va so`zlovchining o`zi haqida yoqimsiz taassurot qoldiradi, nutq mazmunini idrok etishdan chalg`itadi. Orfoepik normalar o'rnatilgan imlo lug'atlar Rus tili va stress lug'atlar. Intonatsiya me'yorlari "Rus grammatikasi" (Moskva, 1980) va rus tili darsliklarida tasvirlangan.

Izohli lug'at. So'z haqida eng to'liq ma'lumot izohli lug'at tomonidan beriladi. Zamonaviy standart tushuntirish lug'ati - S.I.Ozhegov va N.Yu.Shvedova tomonidan rus tilining izohli lug'ati. uchun qo'llanma bo'lib xizmat qiladi to'g'ri foydalanish so'zlarni to'g'ri shakllantirish, to'g'ri talaffuz va yozish. Ushbu lug'at uchun zamonaviy rus tilining barcha lug'at boyligidan uning asosiy tarkibi tanlangan. Lug'atning vazifalariga muvofiq, unga quyidagilar kiritilmagan: tor kasbiy qo'llanishga ega bo'lgan maxsus so'zlar va ma'nolar; sheva so‘zlari va ma’nolari, agar ular adabiy tilda keng qo‘llanilmasa; aniq qo'pol rangga ega bo'lgan xalq so'zlari va ma'nolari; eskirgan so'zlar va faol qo'llanishdan chiqib ketgan ma'nolar; o'z ismlari.

So'zning ma'nosi izohlangandan so'ng, kerak bo'lsa, uning nutqda qo'llanilishini ko'rsatish uchun misollar keltiriladi. Misollar so'zning ma'nosini va undan qanday foydalanishni yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Misol tariqasida qisqa iboralar, eng keng tarqalgan so‘z birikmalari, shuningdek, ushbu so‘zning qo‘llanilishini ko‘rsatuvchi maqol, matal, maishiy va ko‘chma iboralar keltiriladi.

1. An'ana va yozuv. Til odatda an'anaviy xususiyatga ega. Har bir yangi avlod adabiy tilni takomillashtirib boradi, ularni keksa avlod nutqidan oladi ifodalash vositalari, bu eng yangi ijtimoiy-madaniy vazifalar va nutq aloqasi shartlariga mos keladi. Bu hissa qo'shadi matnlarda mahkamlash(yozma, qisman og'zaki).

Kompozitsion nutqda tuzilishi matnlar tamoyillarni tashkil qiladi ichki tashkilot til elementlari va ulardan foydalanish usullari bilan bog‘liq holda vazifalar ushbu matnning funktsional maqsadiga qarab uslub Matn qaysi tomonga tegishli.

an'anaviy ma'lum turdagi testlarni shakllantirishga hissa qo'shadi, ma'lum usullar berilgan adabiy tilning nutq vositalarini tashkil etish.

2. Majburiy normalar va ularning kodlanishi.

Adabiy til doirasida uning barcha birliklari va barcha funksional sohalari (kitobiy va so'zlashuv nutqi) me'yorlar tizimiga bo'ysunish.

3. Adabiy til doirasida amal qilish so'zlashuv bilan birga nutq kitob do'koni nutq.

Adabiy tilning ushbu ikki asosiy funksional va stilistik sohasining o‘zaro ta’siri uning ijtimoiy-madaniy maqsadini ta’minlaydi: bo‘lish. aloqa vositalari adabiy tilning ona tili, asosiy ifoda vositalari milliy madaniyat.

4. Tarmoqlangan ko‘p funksiyali uslublar tizimi. Adabiy tilning funksional-stilistik tabaqalanishi ijtimoiy ehtiyojdan kelib chiqadi ixtisoslash lingvistik vositalar, har bir sohada adabiy tilda so'zlashuvchilarning nutqiy muloqotini ta'minlash uchun ularni maxsus tarzda tashkil etish. inson faoliyati. Adabiy tilning funksional turlari yozma va og'zaki shaklda amalga oshiriladi.

6. Adabiy til o‘ziga xosdir moslashuvchan barqarorlik. Busiz, ma'lum bir tilda so'zlashuvchilar avlodlari o'rtasida madaniy qadriyatlar almashinuvi mumkin emas. Adabiy tilning barqarorligi quyidagilar bilan ta'minlanadi:

1) yozma matnlar orqali uslub an'analarini saqlash;

2) adabiy tilning sinxron mavjudligi va rivojlanishining ishonchli tartibga soluvchisi bo'lib xizmat qiladigan umumiy majburiy kodlangan normalarning harakati.

Rus tilining barqarorligiga uning birligi, yaxlitligi va mahalliy variantlarning yo'qligi ham yordam beradi.

Tuzilishi adabiy til

SRLYA ikkita tizimdan iborat bo'lib, ularning har biri chuqur o'ziga xos va bir-biriga o'xshamaydi. Ushbu tizimlarning har biri yagona, yaxlit, o'zini o'zi ta'minlaydigan, o'z qonunlari bilan birlashtirilgan, ammo shunga qaramay, bu bitta tizimning ikkita quyi tizimidir. Bu ikki tizim kodlangan adabiy til (CLL) va so'zlashuv(RYA). RL kodlanmagan, u uchun lug'atlar, ma'lumotnomalar, darsliklar yo'q. U faqat madaniy odamlar o'rtasidagi bevosita muloqot orqali o'zlashtiriladi, chunki RL adabiy (ya'ni, madaniy) tilni tashkil etuvchi ikkita tizimdan biridir, shuning uchun uning so'zlovchilari CLda so'zlashadigan shaxslardir. RY va KLA o'rtasidagi asosiy farq ma'ruzachilar o'rtasidagi norasmiy munosabatlardir. RJda me'yorlar KLAdagi kabi qat'iy tartibga solinmaydi, ular ruxsat beradi katta miqdor variantlari.

TIL KODIFIKASIYASI

Adabiy til - madaniy hodisa bo'lib, u doimo juda zaif va zaif bo'lib kelgan, ular himoya va g'amxo'rlikni talab qiladi. Jamiyat esa ongli ravishda tilni asrash haqida qayg‘uradi. Til uchun ongli tashvish deyiladi tilni kodlashtirish. Kodifikatsiya - tartiblash, birlikka, tizimga, yaxlit izchil to‘plamga (kod) kiritishni bildiradi.Tilda. kodifikatsiya - shuningdek, adabiy tilga yot hamma narsani inkor etish, uni boyitib turuvchi hamma narsani birdamlik, tartibga solish, qabul qilish.

Kodifikatsiya vositalari - bu lug'atlar, til qo'llanmalari, darsliklar o'rta maktab, standartni belgilovchi ilmiy lingvistik tadqiqotlar. Shuningdek, rus tilini yaxshi biladigan kishilar (iqtidorli yozuvchilar, olimlar, jurnalistlar, rassomlar, diktorlar); asarlari - badiiy, ilmiy, publitsistik - yuqori ijtimoiy va madaniy obro'ga ega.

Til normasi

Til normasi- bular o'qimishli kishilarning til amaliyotida talaffuz qoidalari, so'zlardan foydalanish, an'anaviy tarzda o'rnatilgan grammatik, stilistik va boshqa lingvistik vositalardan foydalanish umumiy qabul qilingan. , va yana yozish(imlo qoidalari).

Til me’yori bir tomondan, milliy tilning o‘ziga xos xususiyatlari bilan, ikkinchi tomondan, jamiyat va uning madaniyati taraqqiyoti bilan tarixan shakllangan, belgilanadi.

Norm ma'lum bir davr uchun barqaror va ayni paytda dinamik - vaqt o'tishi bilan o'zgaruvchan. Me’yor yetarli darajada barqaror va barqaror bo‘lganligi sababli, tarixiy kategoriya sifatida o‘zgarishlarga duchor bo‘ladi, bu esa tilning doimiy rivojlanishda bo‘lgan tabiati bilan bog‘liqdir. Bu holatda yuzaga keladigan dispersiya normalarni buzmaydi, balki uni lingvistik vositalarni tanlash uchun yanada nozik vositaga aylantiradi.

Tilning asosiy darajalari va til vositalaridan foydalanish sohalariga ko'ra quyidagilar ajralib turadi norma turlari:

1) orfoepik (talaffuz) adabiy nutqning tovush tomoni, talaffuzi bilan bog‘liq;

2) morfologik so'zning grammatik shakllarini shakllantirish qoidalari bilan bog'liq;

3) sintaktik, so‘z birikmalari va sintaktik konstruksiyalarni qo‘llash qoidalari bilan bog‘liq;

4) leksik, so'zni qo'llash qoidalari, eng mos leksik birliklarni tanlash va ishlatish bilan bog'liq.

Til normasi quyidagi xususiyatlarga ega:

1) barqarorlik va barqarorlik uzoq vaqt davomida til tizimining muvozanatini ta'minlaydigan;

2) hamma joyda va hamma joyda muvofiqlik qoidalar(reglamentlar) nutq elementlarini "boshqarish" ning to'ldiruvchi momentlari sifatida;

4) madaniy va estetik idrok til va uning faktlarini (baholash); me'yorda insoniyat nutqida yaratilgan barcha eng yaxshi narsalar belgilangan;

5) dinamik xarakter(o'zgaruvchanlik), jonli nutqda amalga oshiriladigan butun til tizimining rivojlanishi tufayli;

6) lingvistik "plyuralizm" imkoniyati(me'yoriy deb e'tirof etilgan bir nechta variantlarning birgalikda mavjudligi) an'ana va yangiliklarning o'zaro ta'siri, barqarorlik va harakatchanlik, sub'ektiv (muallif) va ob'ektiv (til), adabiy va noadabiy (xalq tili, shevalari) natijasida.

Norm imperativ bo'lishi mumkin, ya'ni. qat'iy majburiy va dispozitiv, ya'ni. qat'iy talab qilinmaydi. imperativ me'yor til birligining ifodalanishidagi tafovutga yo'l qo'ymaydi, uni ifodalashning faqat bitta usulini tartibga soladi. Ushbu me'yorning buzilishi til qobiliyatining pastligi sifatida qabul qilinadi (masalan, so'zning jinsini aniqlash va boshqalar). Dispozitiv me'yor til birligini ifodalashning bir necha usullarini tartibga soluvchi o'zgarishlarga imkon beradi (masalan, tvorog va tvorog va hokazo.).

Normativlik, ya'ni. muloqot jarayonida adabiy til me’yorlariga amal qilish haqli ravishda nutq madaniyatining asosi, poydevori hisoblanadi.

ADABIY NORMNING VARIANTI

Me’yor yetarli darajada barqaror va barqaror bo‘lganligi sababli, tarixiy kategoriya sifatida o‘zgarishlarga duchor bo‘ladi, bu esa tilning doimiy rivojlanishda bo‘lgan tabiati bilan bog‘liqdir. Bu holatda yuzaga keladigan dispersiya normalarni buzmaydi, balki uni lingvistik vositalarni tanlash uchun yanada nozik vositaga aylantiradi.

Aytilganidek , y me'yorlarning barqarorligi nisbiydir, chunki ularning ba'zilari ta'sirida asta-sekin, lekin doimiy ravishda o'zgarib turadi so'zlashuv nutqi. Til o'zgarishlariga olib keladi variantlari ba'zi normalar. Demak, bir xil grammatik ma’no, bir xil insoniy fikr turlicha ifodalanishi mumkin.

O'zaro ta'sir natijasida norma o'zgaradi va o'zgaradi turli uslublar, til va xalq tili tizimlarining oʻzaro taʼsiri, adabiy til va shevalar, yangi va eskining oʻzaro taʼsiri.

Bu tebranishlar hosil qiladi variant normalari. Ommaviy tarqalishi variant, uning muntazam qoʻllanishi va oʻxshash adabiy til namunalari bilan oʻzaro munosabatda boʻlishi variantni asta-sekin meʼyorga aylantiradi. "Me'yor - variant" nisbatining uchta asosiy darajasi mavjud:

1) me'yor majburiy, variant esa taqiqlangan;

2) me'yor majburiy, variant esa ma'qul bo'lmasa ham, maqbuldir;

3) norma va variant teng.

Xuddi shu til birligidan foydalanishning o'zgarishi ko'pincha eskirgan me'yordan yangisiga o'tish bosqichini aks ettiradi. Berilgan til birligining variantlari, modifikatsiyalari yoki navlari uning asosiy shakli bilan birga yashashi mumkin.

Adabiy normalarning teng va tengsiz variantlari mavjud. Variantlar tengsiz bo'lgan taqdirda, asosiysi barcha nutq uslublarida ishlatilishi mumkin bo'lgan variant hisoblanadi. Ikkilamchi, asosiy bo'lmagan variant tan olinadi, ulardan foydalanish har qanday uslub bilan cheklangan.

Birliklarning lingvistik turlariga mansubligi bo'yicha quyidagi variantlar ajratiladi:

1) talaffuz (novvoy-buloshnaya), aks holda-aks holda;

2) flektiv (traktor-traktorlar, in do'kon do'koni, gektar-gektar);

3) so‘z yasalishi (kesish-kesish, to‘ldirish-qadoqlash);

4) sintaktik (tramvayda yuring-tramvayda yuring, samolyotni kuting-samolyotni kuting;

5) leksik (import-import, eksport-eksport, kino-film).

norma, borliq umumiy til faol munosabatlarni talab qiladi. Taniqli filolog L.V.Shcherba nutq madaniyatini baholashning eng yuqori mezoni sifatida me’yordan farq va chetlanishlarni ko‘radi: “Insonda me’yor tuyg‘usi tarbiyalanganda, u undan asosli chetlanishning barcha jozibasini his qila boshlaydi. ”.

Shuning uchun, me'yordan chetga chiqish uchun uni bilish kerak, nima uchun ekanligini tushunish kerak joizdir chekinish, masalan:

otda odamlar ning o'rniga otlar.

1.

Nutq madaniyati ko‘p qiymatli tushunchadir. Birinchi ma'noda, "nutq madaniyati - bu tilshunoslikning alohida sohasi, tilshunoslikning ushbu sohasiga tegishli ma'lum bo'limlar, bo'limlar va qoidalarni o'z ichiga olgan ilmiy fan". (Rus tili nutqi madaniyati. Universitetlar uchun darslik. Prof. L.K. Graudina va prof. E.N. Shiryaevlar tahririda. - M .: nashriyot guruhi NORMA - INFRA M, 1998. - S. 24-25).

ilmiy fan sifatida Rus nutqi madaniyati russhunoslikda 1920-yillardan boshlab shakllandi. O'sha vaqtga qadar Rossiyada ta'lim profilining gumanitar va me'yoriy lingvistik bilimlarining asosiy tsikli birinchi navbatda ritorika bilan bog'liq edi - ettita "erkin san'at" ("san'at") dan biri. Qadim zamonlardan beri u Evropa madaniyatida alohida o'rin egallagan.

Nutq madaniyatining asosiy vazifalaridan biri- bu adabiy tilni, uning me'yorlarini himoya qilishdir. Bizning davrimizda nutq madaniyati asoslarini bilmasdan, haqiqiy ziyolini tasavvur qilish qiyin. A.P.Chexov yozganidek: “Oqil odam uchun yomon gapirish, o‘qish va yozishni bilmaslik kabi odobsizlikdir”.

Ikkinchi ma'noda shaxsning bilim, ko'nikma va nutq qobiliyatlari yig'indisining o'ziga xos xususiyatini anglatadi. Bunday holda, "nutq madaniyati - bu shunday tanlov va tilni shunday tashkil etish, ma'lum bir muloqot sharoitida zamonaviy til me'yorlari va muloqot etikasiga rioya qilgan holda, belgilangan kommunikativ vazifalarni bajarishda eng katta samarani berishi mumkinligini anglatadi. ” (Rus tili nutqi madaniyati. Universitetlar uchun darslik. Prof. L.K. Graudina va prof. E.N. Shiryaevlar tahririda. - M .: nashriyot guruhi NORMA - INFRA M, 1998. - 16-bet).. Ta'rifda nutq madaniyatining uch jihati ko'rsatilgan: 1) me'yoriy, 2) axloqiy, 3) kommunikativ.

Nutq madaniyatining me’yoriy jihati- eng muhimlaridan biri. Tilshunos olimlarning asarlarida adabiy til normasi masalalariga katta e’tibor berilgan.Demak, S.I. Ozhegov tomonidan quyidagi asosiy bo'limlar bo'yicha guruhlangan: normallashtirish nazariyasi, norma nazariyasi, orfologiya nazariyasi (yoki o'sha paytda tez-tez aytilgandek, nutqning to'g'riligi va uning amaliy kodifikatsiyasi). Mashhur zamonaviy tilshunos M.V. Panov adabiy tilning asosiy belgilaridan madaniyat tili, xalqning bilimli qismi tili, ongli ravishda kodlangan til kabi nomlardir. Kodifikatsiya - bu turli xil lug'atlar va grammatikalarda kodlangan funktsional navlarning matnlarini yaratishda kuzatilishi kerak bo'lgan me'yor va qoidalarni belgilash. (Rus tili nutqi madaniyati. Universitetlar uchun darslik. Prof. L.K. Graudina va prof. E.N. Shiryaevlar tahririda. - M .: nashriyot guruhi NORMA - INFRA M, 1998. - 47-bet)..

Adabiy tilning kodlashtirilgan normalari- bu barcha adabiy tilda so'zlashuvchilar amal qilishi kerak bo'lgan me'yorlardir. Zamonaviy rus adabiy tilining har qanday grammatikasi, har qanday lug'ati uning kodifikatsiyasidan boshqa narsa emas.

Nutq madaniyatining axloqiy jihati ham bundan kam ahamiyatga ega emas. Har bir jamiyatda o'ziga xos axloqiy me'yorlar mavjud. Misol uchun, agar siz ertalab oila a'zolaringiz bilan stolga o'tirsangiz, unda: menga non bering, deb so'rash juda axloqiy bo'lar edi. Ammo agar siz katta bayram stolida notanish yoki sizga unchalik yaqin bo'lmagan odamlar bilan o'tirgan bo'lsangiz, ularga nisbatan xuddi shunday iltimosni quyidagicha ifodalash o'rinli bo'ladi: siz (yoki: bu sizni bezovta qilmaydi) o'tib keta olasizmi? menga non? Birinchi misol ikkinchisidan normaviy emasligi bilan farq qiladi. Va aloqa nuqtai nazaridan, birinchi holatda, ammo shartlarda aniqroq ifodalanadi bayram stoli shunga qaramay, ikkinchi shakl mos keladi. Birinchi va ikkinchi misollar o'rtasidagi farq aynan axloqiy me'yorlarga rioya qilishda (nutq etiketi).

Shuningdek, tilda tildan foydalanish an'anasi bilan mustahkamlangan ma'lum bir bayonotlar to'plami mavjud bo'lib, ular qabul qiluvchiga ma'lum bir javob shaklini "belgilaydi". Buning uchun tilda so‘zlashuvchi har bir kishi “so‘zma-so‘z bo‘lmagan iboralar”ning ma’nosini bilishi kerak, ularning ma’nosi uning tarkibidagi so‘z shakllarining ma’nolaridan kelib chiqmaydi. Masalan, "Nonni uzata olasizmi?" yoki "Nonni uzatasizmi?" qabul qiluvchi "Ha, iltimos" deb javob berishi kerak, lekin "Men qila olaman (olmayman)" yoki "Men (men qilmayman)" emas. Ushbu qoidalarga ko'ra, gul qiz Eliza Dulitl B. ​​Shouning "Pigmalion" pyesasidan "Chiroyli ob-havo, shunday emasmi?" Men nafaqat lingvistik jihatdan benuqson qurilgan, balki estetik va ijtimoiy-madaniy nuqtai nazardan ham "tipik" ibora bilan javob berishga majbur bo'ldim.

Axloqiy me'yorlarning muloqotdagi rolini yana bir yorqin misol bilan oydinlashtirish mumkin. Nopok so'z, shuningdek, axloqiy me'yorlar qo'pol ravishda buziladigan muloqotdir.

Nutq madaniyati uchun nutqning kommunikativ tomoni deb ataladigan narsa muhim ahamiyatga ega. S.I.Ozhegov “...Lekin nutq madaniyati faqat til me’yorlariga amal qilishda emas. Bu nafaqat o'z fikrlarini ifoda etishning aniq vositalarini, balki eng tushunarli (ya'ni, eng ifodali va eng mos (ya'ni, bu holat uchun mos) va shuning uchun stilistik jihatdan asosli) topish qobiliyatida ham yotadi. (Ozhegov S.I. So'zlardan foydalanish normalari haqida. Kitobga so'zboshi: Ruscha nutqning to'g'riligi: Lug'at - ma'lumotnoma. - M., 1965 // Ozhegov S.I. Leksikologiya. Leksikografiya. Nutq madaniyati. - M., 1974.- C. .287 - 288).

Til turli xil kommunikativ vazifalarni bajaradi, muloqotning turli sohalariga xizmat qiladi: bir narsa fan tili, boshqa narsa - kundalik so'zlashuv nutqi. Har bir muloqot sohasi o‘z oldiga qo‘yilgan kommunikativ vazifalarga muvofiq tilga o‘z talablarini qo‘yadi.

Biroq, mavjud uslublarning har qandayidan foydalanganda, adabiy uslubdan keskin va asossiz og'ishlarga yo'l qo'ymaslik kerak.
Qoida tariqasida, yaxshi nutq nutq madaniyatining elita tipidagi tashuvchilar tomonidan ishlab chiqariladi. Adabiy til sohasida ikkita o'rnatilgan tur (elitar va o'rta adabiy) va ikkita paydo bo'lgan tur (adabiy-so'zlashuv va tanish-so'zlashuv, odatda adabiy til doirasidan tashqarida bo'lgan jargon bilan kesishadi) mavjud.

Keling, ular haqida batafsilroq to'xtalib o'tamiz.

elita turi. Elita tipidagi tashuvchilar adabiy tilning barcha me'yorlarini biladigan, axloqiy va kommunikativ me'yorlarni bajaradigan odamlardir. Bu nafaqat kodlashtirilgan me'yorlarga, balki adabiy tilning funktsional va stilistik farqlanishiga, og'zaki yoki yozma nutqdan foydalanish bilan bog'liq me'yorlarga ham rioya qilishni anglatadi. Nutq madaniyatining elita turi tashuvchisi muloqotning vaziyati va maqsadlariga mos keladigan funktsional uslub va janrdan qulay foydalanish, og'zaki nutq uchun xos bo'lgan narsalarni yozma nutqqa "o'tkazmaslik" bilan tavsiflanadi. yozma nutqning og'zaki nutqqa o'ziga xos xususiyati nimada. Ma'lum darajada kommunikativ me'yorlarga rioya qilish muloqotning ritorik qoidalarini bilish va amalda qo'llashni talab qiladi.

Nutq madaniyatining elita turi - bu umumiy madaniyatning eng to'liq ko'rinishida timsolidir: hech bo'lmaganda jahon va milliy madaniyat yutuqlariga passiv egalik qilish (artefaktlarni bilish). moddiy madaniyat, adabiy durdonalar, san'at durdonalari bilan tanishish, hech bo'lmaganda ilm-fan daholari haqida fikr va boshqalar). Bu passiv va faol lug'at boyligini ta'minlaydigan umumiy madaniy komponentdir. Fikrlash qobiliyati fikrlarning mantiqiy taqdim etilishini ta'minlaydi. Elita tipidagi nutq madaniyati, shuningdek, doimiy umumiy madaniy ahamiyatga ega bo'lgan turli xil pretsedent matnlarni so'zlovchi (yozuvchi) ongi tomonidan keng yoritishga asoslanadi. Nutq madaniyatining elita tipining tashuvchisi o'z nutqida aynan shunday matnlarga asoslanadi. O'z bilimiga ishonchsizlik unda o'z bilimini doimiy ravishda to'ldirish odatini rivojlantiradi, ularni tekshirish uchun radio yoki televizorda eshitgan, gazetada o'qigan narsalariga emas, balki nufuzli matnlarga, lug'atlarga va ma'lumotnomalarga tayanadi. va boshqalar.

O'rtacha tur. Ushbu turdagi nutq madaniyatining tashuvchilari Rossiyaning o'qimishli aholisining ko'pchiligi: oliy ma'lumotli odamlarning ko'pchiligi va o'rta ma'lumotli odamlarning katta qismi. Ushbu tur o'z ichiga oladi umumiy madaniyat uning soddalashtirilgan va to'liq versiyasidan uzoqda bo'lgan odam. Qayerda xususiyat O'rtacha adabiy tur - bu o'z intellektual yukidan tubdan qoniqish, bilim va ko'nikmalarni kengaytirish zarurati yo'qligi, ayniqsa ularni tekshirish.

Nutq madaniyatining o'rtacha adabiy turi tashuvchisining o'ziga bo'lgan ishonchi imlo, tinish belgilari, talaffuz, so'zlardan foydalanish va hokazolarda uyatsiz yoki hatto qoidalarga nisbatan bunday munosabatni agressiv himoya qilishda tizimli xatolarga olib keladi ( Xo'sh, nima!?), va ko'pincha xatoni sezgan kishining to'g'riligiga shubha qilish orqali (Yo'q, men haqman: to'g'ri yozilishi kerak, chunki bu qandaydir mulkka bo'lgan huquqni - xatdan olishdir. Saratov radiosining "Til xizmati" dasturining boshlovchisi professor G. Polishchukga). Shu bilan birga, radio va televideniega murojaat qilish juda tez-tez uchraydi (men chorakni televizorda eshitdim). Televidenie va boshqa ommaviy axborot vositalari, shuningdek, ko'pincha "arzimas" turdagi ommabop adabiyotlar ushbu turdagi tashuvchilar uchun shartsiz pretsedent matn bo'lib xizmat qiladi; o'rta adabiy tipdagi tashuvchilar bunday matnlarning nutq zaifligini bilishmaydi.

O'rta adabiy tur elita tomonidan to'liq o'zlashtirilmagan, shuning uchun u adabiy til me'yorlariga rioya qiladi, hatto ko'proq "adabiyot" ga intiladi, ammo zarur bilimlar bo'lmasa, bu adabiy til haqida buzilgan g'oyalarga olib keladi. kitobiy va xorijiy so'zlarning to'g'riligi, suiiste'mol qilinishi (ostidagi qor raqamlari haqida Yangi yil: raqamlar beton eriydi - Vesti, 12/27/99). Xususan, qisqasi kabi (pauza toʻldiruvchisi sifatida) bu turdagi tashuvchi nutqida juda tez-tez uchraydigan soʻzlar. Noto'g'ri talaffuzi va qo'llanilishi bilan chet el so'zlari ham tez-tez uchraydi (harakatsizlik, ya'ni gipoksiya - Ros. gaz noto'g'ri ishlatilgan (kerak: gipodinamiya), biolaktatsiya (kerak: dovdirish).

Umumiy madaniy daraja, shuningdek, lug'atning boylik / qashshoqlik darajasini ta'minlaydi (viruslar va bakteriyalar o'rtasidagi farqga shubha qilmasdan, telejurnalistlar va gazetachilar vabo virusi, streptokokk virusi va boshqalar haqida xotirjam gapirishadi va yozishadi). Nutq madaniyatining o'rta adabiy turi tashuvchilarning ongida katta lug'atning yo'qligi ularning nutqida rus tilining keng sinonimik imkoniyatlaridan foydalanishga imkon bermaydi, bu ularning nutqini muhrlangan nutqqa aylantiradi: yoki eski kabi. Yangi nutq yoki qisqargan so'z boyligi hukmronligi bilan, nutqni yanada ifodali qilish istagi paydo bo'ladi. Shuning uchun ommaviy axborot vositalarida ifodali lug'at uchun juda ko'p xunuk surrogatlar paydo bo'ldi: okromya, like, nadys, tez orada va boshqalar.

Nutq madaniyatining oʻrtacha adabiy turi tashuvchilari uchun pretsedent (hatto maʼlumotnoma) boʻlgan jurnalistlarimizning oʻrtacha adabiy nutq madaniyati ayovsiz doirani yuzaga keltiradi va nutq madaniyatining oʻrtacha adabiy turini koʻpaytirish va kengroq tarqatishga xizmat qiladi. .

Nafaqat talaffuz, so‘z yasash, shakllanish (Daden saroyi va Tsereteli oliy merning buyrug‘i bilan – Izv. 09/07/99), so‘z qo‘llash va boshqalardagi turli xil qonunbuzarliklar ko‘paytirilib, keng tarqalmoqda, balki an’anaviy milliy kommunikativ me’yorlarning buzilishi ham ko‘paymoqda. va axloqiy me'yorlar. Aynan jurnalistlar yaqin vaqtgacha ruslar bilan muloqot qilish an'analariga (Boris Yeltsin, Vladimir Putin) begona bo'lgan otasining ismi bo'lmagan (Boris Yeltsin, Vladimir Putin), siz- uy nomlari bo'yicha aloqa va manzillar nafaqat norasmiy, balki rasmiy sharoitda ham.

Adabiy va so'zlashuv, kabi tanish-so`zlashuv turlari XX asrning 90-yillaridagina mustaqil ravishda shakllana boshladi. Agar nutq madaniyatining o'rtacha adabiy turi tashuvchisi, elita tipidagi tashuvchilardan farqli o'laroq, adabiy tilning barcha funktsional turlariga ega bo'lishi bilan ajralib tursa (qoida tariqasida, bu so'zlashuv nutqi va nutqiy nutq turlaridan biri). kasbiy jihatdan zarur bo'lgan funktsional uslublar: olimlar uchun - ilmiy, jurnalistlar uchun - jurnalistik va boshqalar), keyin "suhbat" turlarining tashuvchilari faqat suhbatdosh aloqa tizimiga ega bo'lishlari bilan tavsiflanadi, ular har qanday sharoitda foydalanadilar. shu jumladan rasmiylar. Har doim qisqartirilgan nutqning stilistik va stilistik monotonligi bilan "so'zlashuv" turlari nutq madaniyatining xalq tiliga yaqinlashadi.

"Suhbat" turlari faqat qisqargan nutq darajasi bilan farqlanadi. Adabiy-so'zlashuv turida siz-muloqot va Seryoja kabi uy nomlari ustunlik qiladi, tanish-so'zlashuv turida siz-muloqot yagona mumkin bo'ladi, muomalada esa Seryojka, Seryoga afzal ko'riladi. Ikkala turda ham nutqda juda ko'p miqdorda jargon qo'llaniladi, ammo tanish-so'zlashuv tilida qo'pol so'zlar va so'zlashuv elementlarining nisbati ortadi. Biroq, bu ikkala turda ham uchraydi ko'p miqdorda chet el lug'ati va kitob so'zlari, ular ko'pincha oddiy pauza to'ldiruvchiga aylanadi, shuning uchun ular yaqin-atrofda topiladi va maxsus, qisqasi, xuddi shunday, va la'nat, la'nat va hokazo.

Nutq madaniyatining bu turlarida axloqiy va kommunikativ me'yorlarga qanday rioya qilinganligi haqida gapirishning hojati yo'q. Bundan tashqari, nutqning yozma va og'zaki shakllarini bir-biridan ajratib bo'lmasligi va monolog matnini qurishning mutlaqo mumkin emasligi juda tipik (shuning uchun studiyadagi to'g'ridan-to'g'ri suhbatdoshga cheksiz savollar (Meni tushunyapsizmi? Tushunyapsizmi?) butunlay e'tiborsiz qoldiriladi. nutqning haqiqiy qabul qiluvchisi - tomoshabin tomonidan tushunish imkoniyatlari uchun.

Albatta, telejurnalistlar nutq madaniyatining og'zaki bo'lmagan turlarini tashuvchilardir, lekin ular efirga taklif qiladigan mehmonlar ko'pincha shunday bo'ladi va shuning uchun televidenie nutq madaniyatining ushbu turlarini tarqatadi va ularni go'yo ko'z oldida maqbul qiladi ( quloqlari) aholi.

Ba'zi hollarda nutq madaniyatining so'zlashuv turlari jurnalistlar va "mehmonlar" ni har qanday holatda ham teng ravishda qo'llaniladigan so'zlashuv (to'liq bo'lmagan) talaffuz uslubi, haddan tashqari qisqartirish, uy nomlarini qo'llash, jargon bilan "fatik suhbat" va aralash xorijiy lug'at bilan birlashtiradi [Fedosyuk 2000]. Jurnalistlar va "mehmonlar" o'rtasidagi bunday "ajramaslik" ayniqsa musiqa radiostansiyalarining tungi efirlari uchun odatiy holdir, bu "Moskva aks-sadosi" radiosida, Saratovning "Ishdagi tushda xit" va ba'zi ko'ngilochar televidenielarda kam uchraydi. dasturlari.

Jurnalistlar nutqida kuchli qisqarishga ega bo'lgan so'zlashuv tilining burishishi ham uchraydi, bu boshqa barcha jihatlarda nutq madaniyatining o'rtacha adabiy turiga to'g'ri keladi, bu, albatta, murojaat etuvchining xabar qilinayotgan narsani to'liq va to'liq idrok etishiga to'sqinlik qiladi ( Izv.22.08.2000, A. Slapovskiy maqolasi).

Orfologik me'yorlarga rioya qilishga kelsak, "suhbat" turlarida u hatto to'liq bo'lishi mumkin. Ushbu turlarning kamchiliklari har qanday vaziyatda nutqqa cheklanmagan shaxsga qaratilgan norasmiy aloqa qonunlarini kengaytirishdadir. Albatta, bu turdagi tashuvchilarning nutqi faqat qarindoshlar yoki do'stlar bilan tasodifiy suhbatda yaxshi bo'lishi mumkin (bu, albatta, qo'pollik tufayli bo'lmasligi mumkin; hatto bunday sharoitda ham yaxshi).

Nutq madaniyatining o'rtacha adabiy turi tashuvchilarning nutqi nafaqat do'stona muloqotda, balki kasbiy faoliyatda ham yaxshi bo'lishi mumkin, ammo bu vaziyatlardan tashqarida ularning nutqi yordamsiz bo'lishi mumkin. Har qanday vaziyatda chinakam yaxshi nutq faqat nutq madaniyatining elita tipidagi tashuvchilarda uchraydi, garchi ularda ham ba'zi xatolar bo'lishi mumkin.

Yuqoridagilar bizni yaxshi nutqning yana bir parametriga aylantirishga majbur qiladi - normalardan ma'lum chetlanishlarga yo'l qo'yilishi va yo'l qo'yilmasligi. Keling, orfologik me'yorlardan boshlaylik. Tekshirilgan va tekshirilmagan imlolardagi imlo xatolariga bir xil jiddiylik bilan munosabatda bo'lish mumkin emasligi, imloda ko'p narsalarni o'zgartirish kerakligi (o'zgarishlar ko'p yillar davomida muhokama qilingan), lug'atlar va vizual amaliyotda kodifikatsiyalarda nomuvofiqliklar mavjudligi uzoq vaqtdan beri ma'lum. (katta harflardan foydalanish, ba'zi qo'shimchalarni yozish va qo‘shma sifatlar), kamdan-kam uchraydigan so'zlarda va tez-tez uchraydigan so'zlarda xatolar mavjud. Ko'rinib turibdiki, imlo xatolari yo'l qo'yish darajasi jihatidan teng emas. Plank so'zi, qo'shimchalar at random, out of spite, utterly kabilar uchun talab qiladi to'g'ri imlo lug'atga havolalar, predloglarning alohida imlosi, suv so'zining tekshirilgan imlosi va boshqalar esa imlo qoidalariga to'liq bo'ysunadi va it so'zi shunchalik tez-tez uchraydiki, uni to'g'ri imloda eslab qolish kerak edi. Shubhasiz, isloh qilinishi kerak bo'lgan va lug'atlarga nisbatan tekshirilishi kerak bo'lgan narsa unchalik jiddiy xato. Bitta xatosiz yozma nutqni men nutq madaniyatining elita turidagi bitta tashuvchida uchratganman, boshqalarning nutqida xatolar bo'lishi mumkin edi, lekin bitta va qo'pol emas (biz uzluksiz yoki alohida imlo bo'lishi mumkin bo'lgan holatlar haqida gapirmayapmiz. turli ma'nolarga ega va shuning uchun e'tiroz bildirish mumkin).

Nutq madaniyatining o'rta adabiy tipidagi ma'ruzachilar nutqida lug'atga qarash odatining yo'qligi sababli nafaqat qo'pol bo'lmagan turdagi imlo xatolari juda tez-tez uchraydi, shu jumladan bosma nashrlarda ham uchraydi:<...>ya'ni hech qanday tashkilot<...>, va tashkilotlar yopildi yagona tizim"(KP, 1.07.2000), Chernishevskiy yodgorligi (Saratov-SP, 9.09.2000). Qo'lda yozilgan matnlarda ham qo'pol imlo xatolari mavjud (masalan, talaba va hatto aspiranturada).

Shunga o'xshash holat tinish belgilari qoidalari. Nutq madaniyatining elita turi tashuvchisi qo'pol tinish belgilariga yo'l qo'ymaydi (u murakkab jumlalarni vergulsiz yozmaydi, ajratmalar va kirish so'zlarni vergul bilan belgilamaydi), lekin chiziqcha qo'yish orqali birlashmadagi turli munosabatlarni ajrata olmaydi. yoki yo'g'on ichak murakkab jumla. O'rta adabiy tipdagi tashuvchi umuman tinish belgilarisiz ishlay oladi, qizil chiziqdan foydalanmaydi va hokazo. Shu bilan birga, zamonaviy tinish belgilari tizimida ixtiyoriy belgilarni o'rnatish uchun juda ko'p imkoniyatlar mavjudligini hisobga olish kerak. ifodalash maqsadida ishlatiladi. Nutq madaniyatining elita tipining tashuvchisi ularni har doim ham ongli ravishda emas, balki har doim ham mazmunli ishlatadi (E. V. Dzyakovich asarlariga qarang), o'rta adabiy turdagi tashuvchi esa ixtiyoriy belgilardan foydalanish imkoniyatidan shubhalanmaydi va / yoki ishlatmaydi. umuman, yoki ularni tasodifan, zarur belgilarning yo'qligi va ortiqcha belgilarining mavjudligi bilan birga ishlatadi (ular hali ham, nihoyat, vaqtinchalik ma'noda va boshqalarni ajratishi mumkin).

Vaziyat orfoepik me'yorlar bilan o'xshash. Elita tipidagi tashuvchining nutqida nafaqat qat'iy me'yorga rioya qilish, balki lug'atlarda qo'shimcha belgisi bo'lgan bunday urg'u yoki talaffuzdan foydalanishning alohida holatlarini ham uchratish mumkin. va hatto daryolar ham emas., lekin bunday talaffuz tizimni tashkil etmaydi (alohida so'zlar). Bu, ayniqsa, odatiy norma kodlanganidan farq qiladigan hollarda tez-tez sodir bo'ladi. Shunday qilib, 1985 yilgacha fo / lga lug'atlarida urg'u ko'rsatilgan, ammo men butun umrimda hech kimdan bunday urg'uni eshitmaganman. Menga ma'lum bo'lgan elita tipidagi barcha ma'ruzachilar folga / deb talaffuz qilishdi. Endi aynan shu aksent kodlangan. Ko'rinib turibdiki, qoidaning ta'kidlashini kodlash kerak bo'ladi, chunki boshqa tarzda kodlangan me'yorlarga mos keladigan va nutq madaniyatining elita turiga to'liq mos keladigan odamlarning aksariyati nutqida shunga o'xshash talaffuz kuzatiladi (bu, Albatta, bu elita tipidagi barcha tashuvchilar shunday talaffuz qilishini anglatmaydi). Kodifikatsiyalangan me'yorlardan chetga chiqishlar kodifikatsiya aniq asoslarga ega bo'lmagan hollarda juda tez-tez uchraydi: nima uchun dekan va d[e]can, dekada va d[e]kada deyish mumkin, lekin faqat dekorativ, muzey, tenor, krem, morfema va faqat. fon [e]ma, fon[e]tika, t[e]mbr, t[e]mp. Nutq madaniyatining elita tipidagi so‘zlovchilar nutqida shunday va shunga o‘xshash so‘zlardagi xatolarni qayd etdik: o‘z nutqida te[e]maga ham, akad[e]miyaga yo‘l qo‘ymagan kishi baribir muz[e]t desa bo‘ladi. va kr[e]m va t[e]nor gapirgan kishi fonema, fonetikani ham talaffuz qila oladi.

Nutq madaniyatining o'rta adabiy turi tashuvchilar nutqida bunday xatolar tez-tez va qo'polroq bo'ladi (nafaqat t[e]ma, akad[e]mia va akad[e]mic, balki t[e]rnia. va Karenin keng tarqalgan).

O'rta adabiy tipdagi so'zlovchilar nutqida nafaqat orfoepiklar buziladi (chiroyli / e, jiringlash / nit, Nima; birinchi urg'uli bo'g'inda yumshoq undoshlardan keyin A ning saqlanishi: nuqta, albatta, haydovchi, / degan ma'noni anglatadi. ), balki shakllanish normalari (daden). O'rtacha adabiy tur uchun bu qoidabuzarliklarning ko'pchiligi odatiy normaga aylandi (kel, bor, Nikitovich), ko'pincha nutq madaniyatining elita tipidagi alohida tashuvchilarning nutqiga kirib boradi, lekin xato bo'lishni to'xtatmaydi. Qizig'i shundaki, bunday xatolarning "so'zlashuv" turidagi ma'ruzachilar nutqida bunday xatolar o'rtacha adabiy turga qaraganda kamroq bo'lishi mumkin.

Murakkab raqamlarning tuslanishidagi xatolar, ayniqsa, o'rtacha adabiy turda tez-tez uchraydi: ularning shakllanishi haqiqatan ham qiyinchiliklarga olib kelishi mumkin (nima uchun yuz, ikki yuz, uch yuz, besh yuz, ikki ming yilgacha, lekin ikki ming birgacha? ikkinchi, uchinchi va boshqalar), ular deyarli hech qachon yozma nutqda topilmaydi (u erda raqamlar bilan ko'rsatilgan) - natijada, radio va televizor ekranida biz doimiy ravishda hatto nutqida ham shaklning noto'g'ri shakllanishini eshitamiz. elita toifasiga mansub yoki yaqin jurnalistlar (E. A. Kiselev, N. K. Svanidze). Ammo bunday xatolar qabul qilinadimi?

Afsuski, kodifikatsiya ko'pincha noto'g'ri shakllarni va noto'g'ri talaffuzni maqbul deb qo'llab-quvvatlaydi (so'zlashdan oldin / gapirish tavsiya etilmaydi, deakon /), teng: chilangar /, traktor / va ba'zi olimlar hatto bunday qoidabuzarliklarning ko'pini shunchaki ijtimoiy deb hisoblashadi. (professional) ulardan foydalanish cheklangan (mahkumlar/hayajonlangan, tintuvlar/ - advokatlar, giyohvandlar nutqida / men, a / spirtli ichimliklar - shifokorlar nutqida, tort / - qandolatchilar nutqida va boshqalar [Krysin 2000 y. ] Bunday kasbiylashuv ro'y beradi, ammo shunga qaramay, advokatlar orasida ham, shifokorlar orasida ham nutq madaniyatining elita tipidagi bunday tashuvchilar bor, ular kasbiy me'yorlarga emas, balki umumiy adabiy me'yorlarga rioya qilishadi va aynan shu kasb vakillari eng keng tarqalgan. va eng chuqur umumiy madaniyat.

Ruxsat etilgan chegaralarni aniqlash yanada qiyinroq bo'lib, leksik va stilistik me'yorlarning buzilishi faktlari hisoblanadi, chunki aniq ifodalilikka ega bo'lgan ma'lum bir so'zdan foydalanishning maqsadga muvofiqligi mezonlari barqaror emas. Umumiy jargon lug‘atining paydo bo‘lishi [Ermakova va b. 1999] buning isbotlaridan biridir. Bunday hollarda nutqqa ma'lum bir so'z yoki iborani kiritish maqsadga muvofiqligi to'g'risidagi qaror matnning funktsional, stilistik va janrga tegishliligini hisobga olgan holda belgilanishi kerak.

Adabiyotlar ro'yxati:

1. Sirotinina O. B. Yaxshi nutq: standart g'oyasidagi o'zgarishlar // XX asr oxiridagi faol til jarayonlari. - M., 2000 yil.
2. Kochetkova T.V. Elita nutq madaniyati tashuvchisining lingvistik shaxsi: Dissertatsiya avtoreferati. dis. ... dok. filol. Fanlar. Saratov, 1999 yil.
3. Shiryaev E.N. Nutq madaniyati tilshunoslik fani sifatida // Rus tili va zamonaviylik: Russhunoslikni rivojlantirish muammolari va istiqbollari. - M., 1991. 1-qism.
4. Shiryaev E. N. Rus nutqi madaniyati va muloqotning samaradorligi. - M., 1996 yil.
5. Shiryaev E. N. Zamonaviy nazariy tushuncha Nutq madaniyati // Rus nutqi madaniyati: Universitetlar uchun darslik. - M., 2000 yil.
6. Goldin V. E., Sirotinina O. B. Intramilliy nutq madaniyatlari va ularning o'zaro ta'siri // Stilistik masalalar. - Saratov, 1993. - Nashr. 25.
7. Goldin V. E., Sirotinina O. B. Nutq madaniyati // Rus tili: Entsiklopediya. - M., 1997 yil.
8. Fedosyuk M. Yu. zamonaviy Rossiya. - Ekaterinburg, 2000 yil.
9. Ermakova O. P., Zemskaya E. A., Rozina R. I. Biz hammamiz uchrashgan so'zlar. Rus general jargonining izohli lug'ati. - M., 1999 yil.