A.S. Pushkin. Men o'zimga qo'l bilan yasalmagan haykal o'rnatdim. Men o'zimga mo''jizaviy haykal o'rnatdim (Pushkin)

Davomida .

Gap shundaki, ruhoniyning o'zi hech narsani o'zgartirmagan. U faqat inqilobdan oldingi nashriyot versiyasini tikladi.

Pushkin vafotidan so'ng, jasad olib tashlangandan so'ng darhol Vasiliy Andreevich Jukovskiy Pushkinning kabinetini muhri bilan muhrlab qo'ydi va keyin shoirning qo'lyozmalarini o'z kvartirasiga topshirishga ruxsat oldi.

Keyingi oylar davomida Jukovskiy Pushkin qo'lyozmalarini tahlil qilish, vafotidan keyin to'plangan asarlar va barcha mulkiy masalalarni nashr etishga tayyorgarlik ko'rish bilan shug'ullanib, shoir bolalarining uchta qo'riqchisidan biriga aylandi (Vyazemskiyning so'zlariga ko'ra, uning qo'riqchi farishtasi). oila).

Va u muallif variantida senzuradan o‘tkazib bo‘lmaydigan asarlar hali ham chop etilishini xohlardi.

Va keyin Jukovskiy tahrir qilishni boshlaydi. Ya'ni, o'zgartirish.

Dahoning o'limidan o'n etti yil oldin, Jukovskiy Pushkinga uning portretini sovg'a qildi: "Mag'lubiyatga uchragan o'qituvchidan g'olib shogirdga, ​​u o'zining "Ruslan va Lyudmila" she'rini tugatgan o'sha tantanali kunda. 1820 yil 26 mart, yaxshi juma"

1837 yilda o'qituvchi attestatsiya komissiyasidan hech qanday tarzda o'tolmaydigan talabaning insholarini tuzatish uchun o'tiradi.
Jukovskiy Pushkinni avlodlarga "sodiq sub'ekt va nasroniy" sifatida ko'rsatishga majbur bo'ldi.
Shunday qilib, "Ruhoniy va uning ishchisi Balda haqida" ertakida ruhoniy savdogar bilan almashtiriladi.

Ammo bundan ham muhimroq narsalar bor edi. Jukovskiyning Pushkin matniga eng mashhur yaxshilanishlaridan biri bu mashhur " Men o'zimga qo'l bilan yasalmagan haykal o'rnatdim».

Mana, asl imloda Pushkinning asl matni:

Exegi yodgorligi

Men o'zimga qo'l bilan yasalmagan haykal o'rnatdim;
Unga xalq yo'li o'smaydi;
U isyonchilarning boshlig'i sifatida yuqoriga ko'tarildi
Iskandariya ustuni.

Yo'q! Men o'lmayman! Aziz lirada ruh
Mening kulim omon qoladi va chirish qochib ketadi -
Oy ostidagi dunyoda esa men ulug'vor bo'laman
Jonli kamida bitta ichimlik bo'ladi.

Men haqimda mish-mishlar butun Rossiya bo'ylab tarqaladi,
Unda mavjud bo'lgan har bir til meni chaqiradi:
Va slavyanlar va Finlarning mag'rur nabirasi, endi esa yovvoyi
Tunguz va qalmiq cho'llarining do'sti.

Men uzoq vaqt odamlarga mehribon bo'laman,
Men lira bilan yaxshi tuyg'ularni uyg'otganimni,
Shafqatsiz yoshimda ozodlikni ulug'laganim,
Va u halok bo'lganlarga rahm-shafqat so'radi.

Xudoning amri bilan, ey muso, itoat et:
Xafa bo'lishdan qo'rqmaslik, toj talab qilmaslik,
Maqtov va tuhmatni loqaydlik bilan qabul qilishdi
Va ahmoq bilan bahslashmang.

A.S.ning ushbu she'ri. Pushkin katta adabiyotni bag'ishladi. (Hatto ikki yuz sahifalik maxsus asar bor: Alekseev M.P. "Pushkin she'ri" Men o'zimga haykal o'rnatdim ...". L., "Nauka", 1967.). O'z janrida bu she'r uzoqqa borib taqaladi azaliy an'ana. Goratsi odesining (III.XXX) oldingi rus va frantsuz tarjimalari va aranjirovkalari Pushkin matnidan qanday farq qilishini, Pushkin mavzu talqiniga nimani kiritganligini va hokazolarni tahlil qilish mumkin. Ammo qisqa post ichida Alekseev bilan raqobat qilishning hojati yo'q.

Yakuniy Pushkin matni allaqachon o'z-o'zidan tsenzura qilingan. Agar qarasangiz

qoralama versiyalari , keyin biz Aleksandr Sergeevich aslida nimani aniqroq aytmoqchi bo'lganini aniqroq ko'ramiz. Biz yo'nalishni ko'ramiz.

Asl versiya quyidagicha edi: Radishchevdan keyin men erkinlikni ulug'ladim»

Ammo Jukovskiy oxirgi versiyaga qarab, bu she'r tsenzuradan o'tmasligini tushunadi.

She'rda hech bo'lmaganda nima aytilgan " Iskandariya ustuni". Bu olis Misrdagi Iskandariyadagi "Pompey ustuni" me'moriy mo''jizasi emas, balki Sankt-Peterburg shahridagi Aleksandr Birinchi sharafiga o'rnatilgan ustun ekanligi aniq (ayniqsa, u "isyonkor bosh" iborasi yonida ekanligini hisobga olsangiz. ").

Pushkin o'zining "yaratilmagan" shon-shuhratini o'zi "mehnat dushmani" deb atagan, beixtiyor shon-shuhrat bilan isitiladigan kishi sharafiga yaratilgan moddiy shon-sharaf yodgorligi bilan taqqoslaydi. Pushkinning o'zi ham bosma nashrlarda ko'rishni orzu qilmagan kontrastni, xuddi uning "she'rdagi romani" ning yonib ketgan bobi kabi.

Aleksandr ustuni, Pushkin she'rlaridan biroz oldin, shoirning so'nggi kvartirasi keyinchalik joylashgan joy yaqinida (1832) o'rnatildi va ochildi (1834).

Ustun buzilmas avtokratik kuchning ramzi sifatida bir qator risola va “shinel” shoirlarning she’rlarida ulug‘langan. Ustunning ochilish marosimida hozir bo‘lishdan qochgan Pushkin o‘z shon-shuhratini Iskandariya ustunidan ham balandroq ekanini she’rlarida qo‘rqmasdan e’lon qildi.

Jukovskiy nima qiladi? O'rnini bosadi" Iskandariya" ustida " Napoleonova».

U isyonchilarning boshlig'i sifatida yuqoriga ko'tarildi
Napoleon ustuni.

"Shoir-kuch" qarama-qarshiligi o'rniga "Rossiya-Napoleon" muxolifati paydo bo'ladi. Hech narsa ham. Ammo boshqa narsa haqida.

Ko'proq katta muammo qator bilan: " O'sha shafqatsiz yoshimda men ozodlikni ulug'ladim"Bu yosh Pushkinning olti yillik surguniga sabab bo'lgan "erkinlik" ni ulug'lagan isyonkor "Ozodlik" g'azalini to'g'ridan-to'g'ri eslatadi va keyinchalik uni jandarmeriya tomonidan sinchkovlik bilan kuzatib boradi.

Jukovskiy nima qiladi?

O'rniga:

Men uzoq vaqt odamlarga mehribon bo'laman,

O'sha shafqatsiz yoshimda men ozodlikni ulug'ladim
Va qurbonlarga rahm-shafqat chaqirildi

Jukovskiy aytadi:

Men lira bilan yaxshi tuyg'ularni uyg'otdim,

Va qurbonlarga rahm-shafqat chaqirildi

Qanday yozgan Ushbu almashtirishlar haqida buyuk matnshunos Sergey Mixaylovich Bondi:

Oxirgi baytdagi bir baytning Jukovskiy tomonidan tuzilgan boshqa misra bilan almashtirilishi butun bayt mazmunini butunlay o‘zgartirdi, hatto Jukovskiy o‘zgarishsiz qoldirgan Pushkin she’rlariga ham yangi ma’no berdi.

Va uzoq vaqt davomida men o'sha odamlarga mehribon bo'laman ...

Bu yerda Jukovskiy Pushkinning “xalqqa” – “ozodlik” qofiyasidan qutulish uchun faqat Pushkin matnidagi so‘zlarni (“Va men uzoq vaqt xalqqa mehribon bo‘laman”) qayta tartibga solgan.

Men lira bilan yaxshi his-tuyg'ularni uyg'otdim..

"Mehribon" so'zi rus tilida juda ko'p ma'noga ega. Bu kontekstda ("yaxshilik tuyg'ulari") faqat ikkita ma'no o'rtasida tanlov bo'lishi mumkin: "yaxshi" ma'nosida "yaxshi" ("xayrli oqshom", "salomatlik" iboralariga qarang) yoki axloqiy ma'noda. - "odamlarga nisbatan mehr-oqibat tuyg'ulari". Jukovskiyning keyingi misrani o'zgartirishi "yaxshi tuyg'ular" iborasini aynan ikkinchi, axloqiy ma'noni beradi.

Jonli she'riyatning jozibasi bilan men foydali bo'ldim
Va u halok bo'lganlarni rahm-shafqatga chaqirdi.

Pushkin she'rlarining "tirik jozibasi" nafaqat o'quvchilarni xursand qiladi, ularga estetik zavq bag'ishlaydi, balki (Jukovskiyning so'zlariga ko'ra) ularga bevosita foyda keltiradi. Nima foyda, butun kontekstdan ko‘rinib turibdi: Pushkin she’rlari odamlarga mehr-oqibat tuyg‘ularini uyg‘otadi va “tushganlar”ga, ya’ni axloqiy qonunlarga qarshi gunoh qilganlarga rahm-shafqat bilan munosabatda bo‘lishga, ularni hukm qilmaslikka, rahmdillikka chorlaydi. ularga yordam bering.

Qizig‘i shundaki, Jukovskiy o‘z mazmuniga ko‘ra butunlay Pushkinga qarshi bayt yaratishga muvaffaq bo‘lgan. U o'zgardi. U Motsartni Salyeri bilan almashtirdi.

Axir, iste'dod mehnatsevarlik va g'ayrat uchun berilishiga amin bo'lgan hasadgo'y zahar Salyeri, san'at foydali bo'lishini talab qiladi va Motsartni qoralaydi: "Agar Motsart yashasa va hali ham yangi cho'qqilarni zabt etsa, nima foyda?" i.d. Ammo Motsart foyda haqida qayg'urmaydi. " Bizda tanlab olingan, baxtsiz bekorchilar, mensimaydigan imtiyozlarni e'tiborsiz qoldiradigan, go'zal ruhoniylar kam.." Pushkin esa foydalilikka butunlay Motsartiycha munosabatda. " Siz uchun hamma narsa yaxshi bo'lardi - siz Belvedere butining vaznini qadrlaysiz».

Va Jukovskiy aytadi " Jonli she'rning jozibasi bilan FOYDALI bo'ldim»

1870-yilda Moskvada buyuk rus shoiri A.S.Pushkin haykali oʻrnatish uchun xayriya yigʻish boʻyicha qoʻmita tuzildi. Tanlov natijasida hakamlar hay’ati haykaltarosh A.M.Opekushin loyihasini tanladi. 1880 yil 18 iyunda yodgorlikning tantanali ochilishi bo'lib o'tdi.

O'ng tarafdagi poydevorda o'yilgan:
Va uzoq vaqt davomida men o'sha odamlarga mehribon bo'laman,
Lira bilan yaxshi tuyg'ularni uyg'otganim.

Ushbu shaklda yodgorlik 57 yil turdi. Inqilobdan keyin quvg'inda bo'lgan Tsvetaeva

norozi maqolalaridan birida: “O‘chmas va o‘chmas uyat. Bolsheviklar shu erdan boshlashlari kerak edi! Nima bilan tugatish kerak! Ammo yolg'on chiziqlar o'zini namoyon qiladi. Endi xalqning yolg‘oniga aylangan podshohning yolg‘oni.

Yodgorlikdagi satrlarni bolsheviklar tuzatadi.

Ajabo, bu eng shafqatsiz 1937 yil bo'lib, u "O'zimga qo'l qo'ymagan haykal o'rnatdim" she'ri vafotidan keyin qayta tiklanish yili bo'ldi.

eski matn kesilgan, sirt jilolangan, yangi harflar atrofidagi tosh 3 millimetr chuqurlikda kesilgan, bu matn uchun ochiq kulrang fon yaratgan. Bundan tashqari, juftliklar o‘rniga to‘rtlik o‘yib, eskirgan grammatika zamonaviyga almashtirildi.

Bu SSSRda stalincha miqyosda nishonlangan Pushkin vafotining 100 yilligi munosabati bilan sodir bo'ldi.

Va tavalludining 150 yilligida she'r yana bir qisqarishni boshdan kechirdi.

Pushkin tavalludining bir yuz ellik yilligi (1949 yilda) mamlakat ikki yuz yillik yubiley kabi baland ovozda emas, lekin baribir juda dabdabali nishonlandi.

Odatdagidek, Katta teatrda tantanali yig'ilish bo'lib o'tdi. Prezidiumda Siyosiy byuro aʼzolari va boshqalar, oʻsha paytda odat boʻlganidek, “Vatanimizning olijanob odamlari” oʻtirishdi.

Buyuk shoir hayoti va ijodi haqida Konstantin Simonov ma’ruza qildi.

Albatta, ushbu tantanali yig'ilishning butun jarayoni ham, Simonovning hisoboti ham butun mamlakat bo'ylab radio orqali eshittirildi.

Ammo keng aholi, - ayniqsa, u erda, chet elda - ular bu tadbirga unchalik qiziqish bildirmadilar.

Har holda, markaziy maydoniga ovoz kuchaytirgich o‘rnatilgan qozoq shaharchasida hech kim, jumladan, mahalliy hokimiyat vakillari ham Simonovning hisoboti birdaniga aholida bu qadar qizg‘in qiziqish uyg‘otishini kutmagan edi.

Ovoz kuchaytirgich o'ziga xos, unchalik tushunarli bo'lmagan qandaydir shivirladi. Hudud, odatdagidek, bo'sh edi. Ammo Katta teatrdan efirga uzatilgan tantanali yig‘ilish boshlanishi bilan, to‘g‘rirog‘i, Simonovning reportaji boshlanishi bilan butun maydon birdaniga yo‘q joydan chopgan otliqlar olomoniga to‘lib ketdi. Chavandozlar otdan tushib, ovoz kuchaytirgichdan indamay qotib qolishdi.

Eng muhimi, ular belles-lettres biluvchilarga o'xshardi. Bular butunlay edi oddiy odamlar, yomon kiyingan, charchagan, beg'ubor yuzlari bilan. Ammo ular Simonovning hisobotidagi rasmiy so'zlarni tinglashdi, go'yo ularning butun hayoti mashhur shoirning u erda, Katta teatrda nima deyishiga bog'liq edi.

Ammo bir nuqtada, hisobotning o'rtalarida, ular to'satdan unga bo'lgan qiziqishni yo'qotdilar. Ular otlariga sakrab, chopib ketishdi - xuddi kutilmaganda va ular paydo bo'lgandek tez.

Bular Qozog‘istonga surgun qilingan qalmoqlar edi. Va ular o'z turar-joylarining olis joylaridan mana shu shaharga, mana shu maydonga bir maqsad bilan yugurishdi: Moskvalik notiq Pushkinning "Yodgorligi" matnini keltirganda aytadimi yoki yo'qligini eshitish (va u albatta keltiradi! ?), so'zlar: "Va dashtlarning qalmiq do'sti".

Agar u ularni aytganida edi, demak, surgun qilingan xalqning ma’yus taqdiri birdaniga zaif umid nuri bilan yoritilgan bo‘lardi.
Ammo, ularning qo'rqoq kutishlariga qaramasdan, Simonov bu so'zlarni aytmadi.

"Yodgorlik", albatta, iqtibos keltirdi u. Va hatto tegishli bandni o'qing. Lekin hammasi emas. Oxirigacha emas:

Men haqimda mish-mish butun Rossiya bo'ylab tarqaladi,
Undagi har bir til meni chaqiradi,
Va slavyanlar va Finlarning mag'rur nabirasi, endi esa yovvoyi
Tungus…

Va tamom. "Tungus" da iqtibos kesildi.

O'shanda men ham (albatta radioda) bu xabarni tinglaganman. Shuningdek, u notiqning Pushkin chizig'ini qanday g'alati va kutilmagan tarzda ikki baravar qisqartirganiga e'tibor qaratdi. Ammo men bu buzilgan iqtibos ortida nima borligini ancha keyin bilib oldim. Simonovning hisobotini tinglash uchun uzoq-uzoqlardan oshiqqan qalmoqlar haqidagi bu voqea ham menga keyinroq, oradan ko‘p yillar o‘tib aytilgan edi. Shunda hayron bo‘ldimki, Pushkinning “Yodgorligi”dan iqtibos keltirar ekan, notiq negadir qofiyasini yo‘qotib qo‘ygan. Va Simonovning (axir shoir!) hech qanday sababsiz birdan Pushkinning go'zal satrini buzganidan juda hayron bo'ldim.

Yo'qolgan qofiya faqat sakkiz yildan keyin Pushkinga qaytarildi. Faqat 57-yilda (Stalin vafotidan keyin, XX Kongress), surgun qilingan xalq o'z ona Qalmoq dashtlariga qaytib keldi va Pushkinning "Yodgorligi" matnini nihoyat asl shaklida keltirish mumkin edi.Hatto Bolshoy teatri sahnasidan ham."
Benedikt Sarnov «

“O‘zimga qo‘l qo‘ymagan haykal o‘rnatdim” she’rida g‘ayrioddiy, hatto fojiali hikoya. Uning loyihasi yozuvchi vafotidan keyin topildi va Jukovskiyga qayta ko'rib chiqish uchun berildi. U asl nusxani sinchkovlik bilan tahrir qildi va she'r vafotidan keyin nashrga joylashtirildi. Pushkin Aleksandr Sergeevichning “Men o'zimga qo'l bilan qurmagan haykal o'rnatdim” she'rini o'qish juda achinarli - shoir go'yo ostonaga yaqinlashayotgan o'limni kutayotgandek, uning ijodiy vasiyatiga aylanadigan asar yaratishga shoshiladi. Ushbu ijod qaysi sinfda o'rganilmasin, u chuqur taassurot qoldirishga qodir.

She’rning asosiy mavzusi shoirning qoralovchilari ishonganidek, o‘zini-o‘zi maqtash emas, balki she’riyatning o‘rni haqidagi fikr-mulohazalardir. jamoat hayoti. Biror kishi uni yuklab olishga yoki onlayn o'qishga qaror qiladimi, farqi yo'q, Pushkinning xabari unga juda aniq bo'ladi: ijodkor o'lsa ham, she'riy so'z o'lmaydi. O'z shaxsiyatining izi bo'lib, asrlar osha o'tadi, o'zini bayroq kabi ko'taradi. turli millatlar. Bu ozodlikka, vatanga, xalqqa muhabbat haqida har qanday yoshda o'rgatish kerak bo'lgan saboqdir.

Pushkinning “O‘zimga qo‘l bilan qurmagan yodgorlik o‘rnatdim” she’rining matni ilhom va hayratga to‘la, unda u yoki bu satrlar orasiga sirg‘alib ketadigan nafislik va hatto qayg‘u bor. shoir ruhi o‘lmasligini anglash. Uni adabiyotga befarq bo‘lmagan xalqning o‘zi saqlaydi.

Exegi monumentum.*

Men o'zimga qo'l bilan yasalmagan haykal o'rnatdim,
Unga xalq izi o'smaydi,
U isyonchilarning boshlig'i sifatida yuqoriga ko'tarildi
Iskandariya ustuni.**

Yo'q, men hammam o'lmayman - jon aziz lirada
Mening kulim omon qoladi va chirish qochib ketadi -
Oy ostidagi dunyoda esa men ulug'vor bo'laman
Kamida bitta piit yashaydi.

Men haqimda mish-mish butun Rossiya bo'ylab tarqaladi,
Undagi har bir til meni chaqiradi,
Va slavyanlar va Finlarning mag'rur nabirasi, endi esa yovvoyi
Tungus va dashtning qalmiq do'sti.

Men uzoq vaqt odamlarga mehribon bo'laman,
Men lira bilan yaxshi tuyg'ularni uyg'otdim,
O'sha shafqatsiz yoshimda men ozodlikni ulug'ladim
Va u halok bo'lganlarni rahm-shafqatga chaqirdi.

Xudoning amri bilan, ey musa, itoat et,
Xafa bo'lishdan qo'rqmaslik, toj talab qilmaslik;
Befarqlik bilan qabul qilingan maqtov va tuhmat
Va ahmoq bilan bahslashmang.
____________________________
* "Men yodgorlik o'rnatdim" (lat.). Epigraf asarlardan olingan
Goratsiy, mashhur Rim shoiri (miloddan avvalgi 65-8).

Turli mualliflarning asarlarini qiyosiy tahlil qilish

V.Ya. dasturi bo'yicha 9-sinfda adabiyot darsining stsenariy rejasi. Korovina.
Ta'lim texnologiyasi tadqiqot faoliyati
turli mualliflar asarlarini qiyosiy tahlil qilish bo'yicha.

Dars mavzusi:	"Men o'zim uchun qo'l bilan yaratilmagan haykal o'rnatdim ..." Turli mualliflarning asarlarini qiyosiy tahlil qilish.
Darsning maqsadi:	- talabalarning ilmiy-tadqiqot faoliyati uchun sharoit yaratish; - qiyosiy matn tahlilini o‘rgatish fantastika; - nutq faoliyatining asosiy turlarini ishlab chiqish; - vatanparvarlik tuyg`usini tarbiyalash, fuqarolik ongini shakllantirish.
Rejalashtirilgan ta'lim natijasi, shu jumladan UUD shakllanishi	Shaxsiy: shaxsning ma'naviy-axloqiy fazilatlarini yaxshilash; kognitiv va kommunikativ muammolarni hal qilish uchun foydalaning turli manbalar ma `lumot. Meta-mavzu: muammoni tushunish, gipoteza qo'yish, materialni tuzish, xulosalarni shakllantirish, faoliyatni mustaqil tashkil etish qobiliyati. Mavzu: aloqani tushunish adabiy asarlar ularning yozilish davri bilan, ularda singib ketgan abadiy axloqiy qadriyatlarni va zamonaviy ovozini ochib berish; asarni tahlil qilish, adabiy asar mavzusini, g'oyasini, pafosini tushunish va shakllantirish qobiliyati; adabiy asarni tahlil qilishda she’r kompozitsiyasini, obrazli va ifodali vositalarni aniqlash, adabiy terminologiyaga egalik qilish. Kognitiv UUD: ma'lumotlarni yozib olish turli yo'llar bilan; ilmiy tadqiqotlarda tahlil va sintezni amalga oshirish; umumlashtirish, o‘xshashliklarni o‘rnatish. Kommunikativ UUD: o'quv qidiruv muammolarini hal qilish uchun til resurslaridan foydalanish; hamkorlikda o‘z fikrini shakllantirish, bahslashish, boshqalarning fikrini hisobga olish va muvofiqlashtirish. Shaxsiy UUD: o'z-o'zini hurmat qilish qobiliyati, jamiyatning axloqiy makonida yo'naltirilganlik, fuqarolik tuyg'usini anglash, san'at asarlarini baholashda o'z pozitsiyasini topish. Normativ UUD: tadbirlarni rejalashtirish, hamkorlikda kognitiv tashabbus ko'rsatish, nazoratni amalga oshirish, natijalarni baholash.
Asosiy tushunchalar:	asar g‘oyasi, qasida, tarixiy sharh, obrazli va ifodali vositalar, kompozitsiya, tarjima, transkripsiya, muallifning pozitsiyasi.
Fanlararo aloqalar:	Rus tili, tarixi, jahon badiiy madaniyati.
Resurslar:	asarlar matnlari, darslik, multimedia uskunalari

Dars bosqichlari	UUD tashkil etilgan	O'qituvchi faoliyati	Talabalar faoliyati
Orgmoment	Kognitiv UUD: ishni rejalashtirish, dars uchun ma'lumot to'plash.	Ish mazmunining tematik asosini yaratish; o'quv faoliyatini rag'batlantirish; hissiy komponentni yaratish.	Axborotni idrok etish; haqida xabar tayyorgarlik bosqichi dars uchun: ma'lumotlar yig'ildi, kitoblar ko'rgazmasi tayyorlandi, sotsiologik so'rov o'tkazildi, uy vazifasi bajarildi.
maqsadni belgilash va motivatsiya	Tartibga soluvchi: bilan faoliyat maqsadini aniqlang o'qituvchining yordami bilan, o'qituvchi bilan birgalikda o'quv muammosini aniqlash va shakllantirishni o'rganing.	ni nazorat qilish nutq faoliyati talabalar; javoblarga tuzatishlar kiritish. Tadqiqotga tayyorgarlik bosqichini baholash.	Kognitiv maqsadni shakllantirish; axborotni izlash usullarini belgilash; yo'nalishlari tadqiqot ishi; darsga tayyorgarlik bosqichi haqida xabar: - to'plangan ma'lumotlar; - kitoblar ko'rgazmasini tayyorladi; - so'rov o'tkazdi; - Uy vazifasi bajarildi.
Bilimlarni yangilash	Kommunikativ: og'zaki nutq, fikrni argumentatsiya qilish, xulosalarni shakllantirish	Guruhlarda ishlash qoidalarini aniqlash. Horace haqida film namoyishi. Shoirlar haqida slayd-shou.	Xulosa qilish sotsiologik so'rov, sxema va diagrammalarni ko'rsatish, sotsiologik so'rov natijalari bo'yicha xulosalar tuzish. Tadqiqot natijasida ular javob olmoqchi bo'lgan savollarni tuzing. She'rlarni yoddan o'qish.
Sabablarini aniqlash qiyinchiliklar va maqsadni belgilash tadbirlar (sahnalashtirish o'quv vazifasi)	Tartibga solish: maqsadga erishish uchun vositalarni izlash o'quv faoliyati. Kognitiv: ob'ektlar va taqqoslash chiziqlarini o'zaro bog'lash.	Talabalarning guruhlarda ishini tashkil etish, ko'rsatma. Vaqtni nazorat qilish.	Tadqiqot natijasida ular javob olmoqchi bo'lgan savollarni tuzing. Jadval bilan ishlash. Talabalarning o'zlari tomonidan guruhlar ichida topshiriqlarni taqsimlash.
Bino chiqish loyihasi sharmandalikdan ("bolalar tomonidan kashfiyot" yangi bilim)	Kognitiv: kerakli natijani olish uchun ma'lumotni qayta ishlash, shu jumladan yangi mahsulotni yaratish. Normativ: umumiy loyihani yaratish bo'yicha harakatlarni amalga oshirish.	Ishga rahbarlik qiladi, taqqoslash chiziqlarini tanlash mantiqiyligi va maqsadga muvofiqligini nazorat qiladi.	Ilmiy-tadqiqot ishlari natijalarini jadvalda qayd etish, sinkvinlarni yaratish. Har bir taqqoslash chizig'i uchun xulosalar tuzing. Guruhlarda ishlashni tashkil qilish.
Amalga oshirish qurilgan loyiha	Kommunikativ: muloqot, og'zaki nutq faoliyati. Kognitiv: tahlil qilish, sintez qilish, taqqoslash uchun asoslarni tanlash, mantiqiy fikrlash zanjirini qurish.	Talabalar xabarlarini tartibga solish.	Og'zaki shaklda ongli ixtiyoriy nutq bayonotini qurish; tengdoshlar guruhiga integratsiyalashuv va ma'lumot qidirishda samarali hamkorlikni o'rnatish.
Asosiy mustahkamlash tashqi nutqda	Kommunikativ: boshqalarni tinglashga tayyorlik, nuqtai nazarni argumentatsiya qilish. Kognitiv: ma'lumotni kerakli shaklda tartibga solish, analogiya va sabab-oqibat munosabatlarini o'rnatish qobiliyati.		O'z qiyinchiliklarini tuzatish, ish natijasini jamoaviy muhokama qilishda ishtirok etish.
Mustaqil Ishlash o'z-o'zini tekshirish bilan standartga muvofiq	Tartibga soluvchi: o'z faoliyati natijalarini dars maqsadi bilan bog'lash, guruh ishining muvaffaqiyatini baholash va o'zini o'zi baholash, muvaffaqiyatsizlik sabablarini tushunish. Kommunikativ: baholovchi lug‘atdan to‘g‘ri foydalanish.	Ekranda namunaviy jadvalni ko'rsatadi. Qiyosiy tahlil bo'yicha ishlarni baholash.	Tadqiqot ishining sifati va darajasini baholash.
Inklyuziya bilimlar tizimiga kiradi va takrorlash	Normativ: xulosalarni shakllantirish. Kommunikativ: keyingi ilmiy tadqiqotlar uchun gipotezani shakllantirish qobiliyati.	Uy vazifasini sharhlash.	Belgilangan maqsad va faoliyat natijalariga muvofiqlik darajasini aniqlash, keyingi faoliyat uchun maqsadlarni belgilash.

1. Tashkiliy moment.

Bugun biz guruhlarda ishlaymiz. Siz o'zingiz guruhning har bir a'zosining vazifalarini belgilab oldingiz. Tugallangan uy vazifasi. Biz ish uchun materiallar bilan ishlaydigan papkani oldik.

2. Maqsadni belgilash va motivatsiya.
Dars mavzusining taqdimoti.
Horace haqida film tomosha qilish.

Insonni nima o'lmas qiladi? qahramonlik ishlari? Boylikmi? darajalar? Shoirlar, san’at ahli o‘lmasligini nimada ko‘rgan?

Ulardan biri miloddan avvalgi birinchi asrda yashagan, janglarda qatnashgan, lekin hayotini adabiyotga bag'ishlashni afzal ko'rgan. Ikkinchisi ham jang qildi, ham gubernator, ham senator edi, davlat mukofotlari bor edi, lekin baxtini shu erda topdi. ijodiy faoliyat. Uchinchisi esa na jangchi, na siyosatchi edi. U darhol shoirdek his qildi.

Birinchi va uchinchi yillar orasida deyarli ikki ming yil o'tdi, lekin ular o'zlarini bag'ishlagan sabab asrlar to'siqlarini yo'q qiladi. Axir, she’riyat haqida, uning abadiyligi, o‘lmasligi haqida gapiramiz.

Dars mavzusini qancha vaqt oldin eshitgansiz?

Nega mavzu birinchi darsda e'lon qilingan?

Bu darsga qanday tayyorlandik?

So‘rov natijalari qanday?

IJTIMOIY SO'ROV UCHUN SAVOLLAR

1. “Yodgorlik” so‘zining ma’nosini qanday tushunasiz?

2. Shahrimizda qanday odamlarning yodgorliklari o‘rnatilgan?

3. Sudjadagi qanday meʼmoriy inshootlar yodgorlik nomlariga ega?

4. Qarindoshlar qabriga yodgorlik o'rnatish kerakmi?

5. Qaysi yodgorlikni abadiy deb atash mumkin?

Ommaviy so‘rov natijalari taqdimoti namoyishi. Talabalardan biri so'rov natijalarini sharhlaydi.

So‘rovda 11-sinfning 26 nafar o‘quvchisi ishtirok etdi. Ularning ko‘pchiligi “yodgorlik” so‘zining ma’nosini kimgadir yoki biron bir hodisaga bag‘ishlangan haykaltaroshlik inshooti sifatida tushunadi. Lenin, Shchepkin nomidagi yodgorliklar. Arxitektura yodgorliklari Faqat bir nechta respondentlar to'g'ri edi. Beshinchi savol eng katta qiyinchilik tug'dirdi. 13 kishi javob berishdan bosh tortdi, faqat ikkitasi to'g'ri javob berdi.

So‘rov natijalaridan ko‘ramizki, xotira mavzusi odamlarni tashvishga solmoqda. Har bir inson inson hayoti cheksiz bo'lishi mumkin emas deb o'ylaydi. Qanday qilib o'limdan keyin ham ismingizni saqlab qolishingiz mumkin? O'lmas ruhingizni nafaqat nasroniy ma'nosida o'lmas bo'lishi uchun qanday va nima bilan to'ldirish kerak?

Darsda o'z oldimizga qanday maqsad qo'yganmiz va unga erishishga intilamiz?
(Maqsad: Natijada qiyosiy tahlil Horace dunyoga nimani ochib berganini tushunish uchun she'rlar? Lomonosov va Derjavinni unga nima majbur qildi? Nega Pushkin qadimgi Rim shoirining g'oyalarini ham rivojlantiradi?)

Men maqsadga erishish yo'lini taklif qildim. Siz buni uy vazifasining matnidan tushunishingiz kerak edi. Jadvalni tuzish va to'ldirish dizayn turlaridan biridir ilmiy tadqiqot, va bugungi darsda biz ushbu universal ta'lim harakatini takomillashtiramiz.

3. Bilimlarni dolzarblashtirish va faoliyatdagi qiyinchiliklarni aniqlash.

Jadvalning o'zi sizning oldingizda. Taqqoslashning birinchi qatorida faktik xatolar mavjud. Birinchi guruhning uy vazifasini tekshiramiz, taklif qilingan tarixiy sharhda faktik xatolar topamiz.

Uy vazifasi ikkinchi guruh. Noma'lum so'z va iboralarni talqin qilish.

Aufid — Italiyadagi daryo, Horatsi vatanida.
Alcean lirasi - Alcea (Alcaea) lirasi. Miloddan avvalgi 6-asr
Delfiy dafna- Delfi shahridan, Apollon ibodatxonasidan dafna.
Eol she'rlari - eol qabilasining she'rlari (Safo va Alkay) qadimgi yunon lirikasida namuna hisoblangan.
Aquilon - shimoliy shamol.
Davnus - Apuliyaning afsonaviy shohi, Horatsiyning tug'ilgan joyi.
Melpomen - fojia ilhomi.
Felitsa - Derjavin odesining qahramoni. Ism Ketrin 11 ertakidan olingan. "Felitsa" odesi Ketringa bag'ishlangan.
Iskandariya ustuni- Napoleon ustidan qozonilgan g'alaba sharafiga Saroy maydonida Aleksandr 1 haykali.

Oldingi darsda biz asarlar matnlari bilan tanishdik. Ular bugun sizning spektaklingizda jaranglasin. ( Ifodali o'qish yurakdan.)

O'rganilgan asarlarning matnlari.

Horace "Melpomenga" (miloddan avvalgi 1-asr) Lomonosov tarjimasi (1747)	Derjavin "Yodgorligi" (1795)	Pushkin “Men o‘zimga haykal o‘rnatdim mo''jizaviy ..." (1836) Exegi yodgorligi
Men o'zim uchun o'lmaslik belgisini o'rnatdim Piramidalar ustida va misdan kuchliroq, O'sha bo'ronli Akvilon o'chira olmaydi, Na ko'p asrlar, na kaustik antiklik. Men umuman o'lmayman, lekin o'lim ketadi Hayotimni tugatganimdek, mening rolim juda katta. Men hamma joyda shon-shuhratda o'saman Buyuk Rim esa nurga egalik qiladi. Aufidning tez uchishlari qayerda, Davnus oddiy xalq orasida hukmronlik qilgan joyda, Vatanim jim turmaydi, Noma'lum oila menga to'sqinlik qilmadi, Aeolian oyatlarini Italiyaga olib kelish uchun Va birinchi bo'lib Alceian lirasini chaladi. Odil xizmat bilan faxrlaning, ilohiyotchi, Va boshni Delfi dafna bilan toj qiling.	Men o'zimga ajoyib, abadiy yodgorlik o'rnatdim, U metalldan qattiqroq va piramidalardan balandroq, Uning bo'roni ham, momaqaldiroq ham o'tkinchini buzmaydi. Va vaqt uni ezib tashlamaydi. Shunday ekan! - Men hammam o'lmayman, lekin mening katta qismim, Chirigandan qochib, o'limdan keyin yashaydi, Va mening shon-shuhratim so'nmasdan o'sadi, Qachongacha koinot slavyanlarni hurmat qiladi? Men haqimda mish-mishlar Oq suvlardan Qora suvlarga o'tadi, Qaerda Volga, Don, Neva, Urals Rifeydan quyiladi; Hamma eslaydiki, son-sanoqsiz xalqlar orasida Qanday qilib noma'lumlikdan men bu bilan tanildim, Men birinchi bo'lib kulgili ruscha bo'g'inga jur'at etganman Felitsaning fazilatlarini e'lon qiling, Xudo haqida chin dildan gapiring Podshohlarga esa tabassum bilan haqiqatni ayting. Ey Muso! Adolat bilan faxrlaning, Kim sizni mensimasa, o'zingiz ham ularni mensimang. Oson, shoshilmaydigan qo'l bilan Peshonangizga o'lmaslik tongini toj qiling.	Men o'zimga qo'l bilan yasalmagan haykal o'rnatdim, Unga xalq izi o'smaydi, U isyonchilarning boshlig'i sifatida yuqoriga ko'tarildi Iskandariya ustuni. Yo'q, men hammam o'lmayman - jon aziz lirada Mening kulim omon qoladi va chirish qochib ketadi - Oy ostidagi dunyoda esa men ulug'vor bo'laman Kamida bitta piit yashaydi. Men haqimda mish-mish butun Rossiya bo'ylab tarqaladi, Undagi har bir til meni chaqiradi, Va slavyanlar va Finlarning mag'rur nabirasi, endi esa yovvoyi Tungus va dashtning qalmiq do'sti. Men uzoq vaqt odamlarga mehribon bo'laman, Men lira bilan yaxshi tuyg'ularni uyg'otdim, O'sha shafqatsiz yoshimda men ozodlikni ulug'ladim Va u halok bo'lganlarni rahm-shafqatga chaqirdi. Xudoning amri bilan, ey musa, itoat et, Xafa bo'lishdan qo'rqmaslik, toj talab qilmaslik; Maqtov va tuhmat befarqlik bilan qabul qilindi, Va ahmoq bilan bahslashmang.

Uchinchi guruh bu asarlarning qiyoslash chiziqlarini aniqladi. Ular bizga qanday chiziqlarni taklif qilishadi va nima uchun? She’rning g‘oyasi, kompozitsiyasi, ifoda vositalari, muallif pozitsiyasi, obrazlari.

4. Qiyinchilikning sabablarini aniqlash va faoliyat maqsadini belgilash.

Taklif etilgan chiziqlarni qanday qilib tekislash kerak? Keling, ushbu qatorlarning ketma-ketligini aniqlaymiz. (Doskada kartalarni vertikal ravishda kerakli ketma-ketlikda joylashtiring.)

Shunday qilib, guruhlarda, hamkorlikda ishlaymiz, biz jadvalni to'ldirishni boshlaymiz.

5. Qiyinchilikdan chiqish uchun loyihani qurish ("yangi bilimlarni kashf qilish").

Ishlarni talabalarning o'zlari tomonidan guruhlarga taqsimlash: rahbar, kotib, yordamchilar.

Guruhlar adabiy atamalarning lug‘atlaridan foydalanadilar.

6. Loyihani amalga oshirish.

Ilmiy-tadqiqot ishlari natijalarini jadvalda qayd etish.

	ASARLARNING Qiyosiy Tahlili
	Qiyoslash ob'ektlari
taqqoslash chizig'i	Horace (Lomonosov bo'yicha) "Melpomenga"	Derjavin "Yodgorlik"	Pushkin "Men o'zim uchun yodgorlikman qo'l bilan qurilmagan ..."
Yaratilgan sana. ning qisqacha tavsifi davr ( muhim voqealar mamlakat hayotida, hukmdorlar, shoir taqdiri	Horatsiy - miloddan avvalgi 1-asr Lomonosov - 1747 Ota ozod qilingan quldir. Horace - Brutus tarafidagi fuqarolar urushi ishtirokchisi. She’riyat ilmi muallifi. Yunon tilidan tarjima qilingan Alcaeus, Anacreon, Sappho. Italiyada adabiyot klassikasi sifatida tan olingan.	18-asr (1795) Ketrin II davridagi davlat kotibi, senator, gubernator. Pavlus boshchiligidagi Oliy Kengash a'zosi, Aleksandr davrida Adliya vaziri. Bir nechta ordenlar kavaleri.	19-asr (1836) Birinchi bitiruvchilardan biri Tsarskoye Selo litseyi, Aleksandr tomonidan kashf etilgan Birinchidan. Hayoti davomida u buyuk shoirning shon-sharafiga sazovor bo'ldi. Rus adabiy tilining islohotchisi. Hukumatga qarshi isyon koʻtargan zodagonlarga hamdard boʻlgan (1825).
Janr	Ode (Gorasning o'zi lirik she'r deb atagan	Klassizm davriga qasida. Namuna sifatida Horatsi qasidasi olingan.	Albatta. Tantanali, lirik va falsafiy asar
Fikr	Poetik ijod yodgorlik, “boqiylik belgisi”.	She’r o‘lmas, u tabiat kuchlaridan kuchliroqdir.	She’riy ijod o‘lmas, Xudoning amri bilan amalga oshsa, ezgu tuyg‘ularni uyg‘otadi.
Tarkibi. 1.Kirish. 2. Asosiy qism. 3. Xulosa.	1. G'ayrioddiy yodgorlik ("o'lmaslik belgisi") o'rnatildi. 2. Xizmatlar (yunon she’riyatidan tarjima qilingan). 3. Musoga murojaat qilish. (Dafna toji.)	1. Abadiy yodgorlik o‘rnatdi. 2. Fazilati (sodda bo‘g‘in, rostlik). 3. Musoga murojaat qilish. (O'lmas bo'ling.)	1. "Qo'l bilan yasalmagan yodgorlik" o'rnatilishi. 2. Ijoddagi mehr-oqibat, rahm-shafqat, erkinlikni sevish o'lmaslikni beradi. 3. Musega murojaat qilish. (Allohning amriga itoat qiling.)
She'rning markaziy tasviri (sinkvinlarni yaratish)	MONUNENT baland, kuchli Men o'lmayman, tirilaman, o'saman, qo'ng'iroq qilaman, olib kelaman, "Odil xizmat bilan faxrlaning, muse!" Alceian lirasi.	MONUNENT mo''jizaviy, abadiy o'lmaydi, eslaydi, jur'at qiladi, gapiradi, gapiradi “Oh, musa! Odil xizmat bilan faxrlaning ... " Qiziqarli rus bo'g'ini va haqiqat.	MONUNENT mo''jizaviy, muqaddas Men o'lmayman, ulug'lanmayman, chaqiraman, uyg'onaman, omon qolaman “Allohning amri bilan, ey musa, itoat et...” "Qadrli lirada jon..."
Ekspressiv vositalar: - epithets; - metafora; - personajlar; -oksimoron;	Ajoyib, solih. O'lim mening katta qismini tark etadi ... Odil xizmat bilan faxrlaning, muse. Alceian lirasini chalish uchun.	Ajoyib, abadiy. Vaqt parvozi. Ey musa! Mag'rur bo'l...	Qo'l bilan yaratilmagan, isyonkor, aziz, mag'rur, vahshiy, mehribon, shafqatsiz. Mish-mish o'tib ketadi. Xudoning amri bilan, ey muse, itoat et..
Lug'at xususiyatlari	Yuqori uslubdagi so'zlar: egalik qiladi, katta qismi, Vatan, boqiylik belgisi.	Yuqori uslubdagi so'zlar: ezmoq, chirimoq, ko‘paymoq, qancha vaqt, noaniqlik, mag‘rur bo‘lmoq.	Yuqori uslubdagi so'zlar: o'rnatilgan, qo'l bilan qilinmagan, ko'tarilgan, jon, ahd, ulug'vor, piit, ulug'langan, yiqilganlar, amr, maqtov, qabul qilingan.
Sintaksis xususiyatlari	Murakkab tuzilmalar, ishlov berish.	martabalar bir hil a'zolar, Shikoyat qilish.	Bir hil a'zolar qatorlari, aylanish, alohida a'zolar takliflar. Poliyunion.
Muallifning pozitsiyasi	U o‘zining xizmatlarini she’riyatda yangilik kashf etganida, yunon she’rlarini tarjima qilganida ko‘radi. Rim bilan faxrlanaman.	Vatanga, slavyanlarga qoyil qoling. U ijodkorlik unga o'zining haqiqati va "kulgili rus uslubi" uchun o'lmaslikni berishiga ishonadi.	Men haqiqiy nasroniy sifatida o'lmaslikka aminman. "Aziz liradagi ruh" o'zgarmasdir. mo''jizaviy yodgorlik She’r – Xudoning irodasini amalga oshirishdir.
Muallif pozitsiyasiga va uning badiiy timsoliga munosabat.	Boqiylik aksiomasi sifatida ko'plab shoirlarning qiziqishiga sabab bo'ladi. U birinchi bo‘lib she’riyatni abadiy yodgorlik sifatida kiritgan.	Birinchi marta Horacening g'oyasi "rus tuprog'iga ko'chirildi". Vatanga muhabbatni o‘rgatadi.	U engil va ulug'vor eshitiladi, maftun etadi, fikr va tuyg'ularni o'ziga tortadi. She’riy o‘lmaslik qonunlari yer yuzidagi barcha shoirlar uchun yaratilgan.
Asarning muallif ijodi va jahon adabiy jarayoni kontekstidagi ahamiyati	Horace merosi juda ko'p taqlidlarga sabab bo'ldi. Rus adabiyotida 32 shoir unga murojaat qilgan. Ko'pgina universitetlarda, Horace ishiga ko'ra, ular lotin tilini o'zlashtiradilar.	Goratsi odesining birinchi ruscha transkripsiyasini yaratdi. “U Muqaddas Rossiyani kuyladi va ulug'ladi. U jamoat manfaatini dunyodagi barcha ne'matlardan ustun qo'ydi "(K. Ryleev Derjavin haqida)	Pushkin ijodida shoir va she’riyat mavzusi yetakchi mavzulardan biridir. Bu she’r shoirning vasiyati va manifestidir, “Payg‘ambar” she’ri g‘oyasini rivojlantiradi. Bu she’r satrlari shoirning Moskvadagi birinchi haykali plintiga o‘yib yozilgan.

7. Tashqi nutqda birlamchi konsolidatsiya.

Talabalar har bir guruhda jadvalni to'ldiradilar, har bir taqqoslash chizig'i bo'yicha sharhlaydilar, umumlashtiradilar, xulosalar chiqaradilar.

8. Bilim va takrorlash tizimiga kiritish.

O'qituvchi asosiy e'tiborni ishning tayyor mahsulotiga qaratadi, lekin ijodiy yondashuvni va nostandart fikrlashni mamnuniyat bilan qabul qiladi. Vazifalardan biri syncwine texnologiyasida bajariladi, agar talabalar bunga tayyor bo'lsa. Har bir guruh bir parcha bilan ishlaydi.

9. Standart bo'yicha o'z-o'zini tekshirish bilan mustaqil ish.

Tayyor o‘quv mahsuloti (qiyosiy tahlil jadvali) doskada aks ettiriladi. Talabalar o'z faoliyatlari natijalarini va namunani solishtiradilar va xulosalar chiqaradilar.

Horace (Quintus Horace Flaccus) miloddan avvalgi 65 yilda tug'ilgan. Italiyaning janubidagi Venusui shahrida. Uning otasi ozod qilingan qul edi. Rimda tahsil olgan, qatnashgan Fuqarolar urushi Qaysarning o'ldirilishidan keyin boshlangan. U Brutus armiyasida legionga qo'mondonlik qilgan.

Mag‘lubiyat va amnistiyadan so‘ng u o‘zini she’riyatga bag‘ishlaydi. Siyosiy she'rlar, satiralar, odelar, xabarlar yaratadi. U asarda mafkurani asosiy narsa deb bildi. Ko'pchilikning sevimli shoiri davlat arboblari Evropa va Rossiya. “Yodgorlik” qasidasi ko‘plab shoirlarning e’tiborini tortdi. Rossiyada lotin tilidan birinchi tarjima Lomonosov tomonidan qilingan.

Lomonosov (Gorace): shoir “o‘lmaslik alomatini” o‘rnatgan, uni na bo‘ronli Akvilon, na asrlar vayron qila oladi; buyuk Rim dunyoga egalik qilar ekan, vafotidan keyin shon-shuhrat ortib boradi. U o‘zining xizmatlarini Italiyaga yunon misralarini olib kelganida ko‘radi.Oda 1747-yilda tarjima qilingan.

Derjavin: abadiy yodgorlik o'rnatdi; shon-shuhrat oshadi, "koinot slavyanlarni hurmat qilsa"; savob uslubning soddaligi va haqqoniyligida ko‘radi. Derjavin Horace matni asosida o'z asarini yaratdi. She'r 1795 yilda yozilgan. Asl sarlavha “Musaga. Horacega taqlid qilish.

Belinskiy shunday deb yozgan edi: "Ushbu ajoyib she'rning g'oyasini Derjavin Goratsiydan olgan bo'lsa-da, u uni shunday o'ziga xos, o'ziga xos shaklda ifodalashni, uni o'ziga shunchalik yaxshi qo'llashni bilardiki, bu fikrning sharafi unga tegishli. u Horace kabi."

Pushkin 1836 yilda "Men o'zimga qo'l bilan yasalmagan haykal o'rnatdim ..." she'rini yozadi. Bu iqror, vasiyat va shoirning manifestidir. Epigraf Horace an'analarining bevosita davomini ko'rsatadi. Shoir uchun ijodda asosiy narsa ijodkorlikning o‘zi, “yaxshi tuyg‘ular”, erkinlik, “tushganga mehr” shoirni payg‘ambar va ustoz darajasiga ko‘taradi. Yakuniy bayt Pushkinning ruhiy dasturidir: faqat Xudoning amriga bo'ysunish kerak.

10. Faoliyatni aks ettirish (dars natijasi).

Bugungi darsimizdagi ishimiz haqida nima deya olasiz? Ishda sizga nima yoqdi? Darsning qaysi elementi eng diqqatni tortdi? Nimani boshqacha qilish mumkin edi?

Biz qanday hayot saboqlarini oldik?

Qo'shimcha demo material:

Vladimir Yaxontov ijrosida Pushkin she'ri (videoklip).

Uy vazifasi she'rlar matniga yana qaytishingiz uchun mo'ljallangan. Men tanlash uchun uchta vazifani taklif qilaman. She'r satrlarida keyingi fikr yuritish uchun nima qiziqarliroq ekanligini har biringiz o'zingiz hal qilasiz.

Uy vazifasi.

1. Goratsi she’ri matnida xatolikni toping (Lomonosov tarjimasi). Ushbu xato she'rning ma'nosini qanday o'zgartiradi?

2. 8-sinf uchun adabiyot darsligidagi maqolani tahlil qiling o'rta maktab tomonidan tahrirlangan A.G. Aleksin (1986), A.S.ning she'riga bag'ishlangan. Pushkin. Maqola muallifining qanday xulosalari bilan rozi emassiz va nima uchun?

3. Ko'pgina rus shoirlari Goratsi odesiga murojaat qildilar (30 dan ortiq). Nega qadimgi Rim shoirining g'oyalari ko'plab kitobxonlar va yozuvchilarda bunday qiziqish uyg'otdi?

Vazifalardan birini tanlang va uni yozma ravishda bajaring.

Sinflar guruhlarga qarab baholanadi. O'qituvchi o'quvchilarning ishini kuzatish jadvalidan foydalangan holda o'zining baholash mezonlari va ballarini taklif qiladi.

"Men o'zim uchun qo'l bilan yaratilmagan haykal o'rnatdim ..." A. Pushkin

Exegi yodgorligi.

Men o'zimga qo'l bilan yasalmagan haykal o'rnatdim,
Unga xalq izi o'smaydi,
U isyonchilarning boshlig'i sifatida yuqoriga ko'tarildi
Iskandariya ustuni.

Yo'q, men hammam o'lmayman - jon aziz lirada
Mening kulim omon qoladi va chirish qochib ketadi -
Oy ostidagi dunyoda esa men ulug'vor bo'laman
Kamida bitta piit yashaydi.

Men haqimda mish-mish butun Rossiya bo'ylab tarqaladi,
Undagi har bir til meni chaqiradi,
Va slavyanlar va Finlarning mag'rur nabirasi, endi esa yovvoyi
Tungus va dashtning qalmiq do'sti.

Men uzoq vaqt odamlarga mehribon bo'laman,
Men lira bilan yaxshi tuyg'ularni uyg'otdim,
O'sha shafqatsiz yoshimda men ozodlikni ulug'ladim
Va u halok bo'lganlarni rahm-shafqatga chaqirdi.

Xudoning amri bilan, ey musa, itoat et,
Xafa bo'lishdan qo'rqmaslik, toj talab qilmaslik;
Befarqlik bilan qabul qilingan maqtov va tuhmat
Va ahmoq bilan bahslashmang.

Keyin fojiali o'lim Aleksandr Sergeevich Pushkin 1837 yil 29 yanvarda o'z qog'ozlari orasida 1836 yil 21 avgustda yozilgan "Men qo'l qo'ymagan yodgorlik o'rnatdim" she'rining loyihasi topildi. Asl asar she'rga adabiy tuzatishlar kiritgan shoir Vasiliy Jukovskiyga topshirildi. Keyinchalik, she'rlar 1841 yilda nashr etilgan Pushkin asarlarining vafotidan keyin to'plamiga kiritilgan.

Ushbu she'rning yaratilish tarixi bilan bog'liq bir qancha taxminlar mavjud. Pushkin ijodi tadqiqotchilari “Men o‘zimga qo‘l bilan qurmagan haykal o‘rnatdim” asari boshqa shoirlar ijodiga taqlid, deb ta’kidlaydilar. Misol uchun, shunga o'xshash "Yodgorliklar" ni 17-asrning ajoyib yozuvchilari - Gavriil Derjavin, Mixail Lomonosov, Aleksandr Vostokov va Vasiliy Kapnistning asarlarida topish mumkin. Biroq, ko'plab pushkinistlar shoir ushbu she'r uchun asosiy g'oyalarni Horacening "Exegi monumentum" nomli odesida olgan deb hisoblashadi.

Pushkinni bu asarni yaratishga aynan nima undagan? Bugungi kunda buni faqat taxmin qilish mumkin. Biroq shoirning zamondoshlari she’rga nisbatan sovuqqonlik bilan munosabatda bo‘lib, ularning adabiy iste’dodini hech bo‘lmaganda maqtash noto‘g‘ri, deb hisobladilar. Pushkin ijodining muxlislari, aksincha, bu asarda madhiyani ko'rdilar zamonaviy she'riyat va ma'naviyatning moddiy ustidan g'alabasi. Biroq, Pushkinning yaqin do'stlari orasida, umuman olganda, asar kinoyaga to'la va shoir o'ziga murojaat qilgan epigramma edi, degan fikr bor edi. Shunday qilib, u o'z ishi qabiladoshlarining yanada hurmatli munosabatiga loyiq ekanligini ta'kidlamoqchi edi, bu nafaqat vaqtinchalik hayrat, balki moddiy manfaatlar bilan ham qo'llab-quvvatlanishi kerak.

Ushbu asarning ko'rinishining "istehzali" versiyasi Pushkin bilan do'stona munosabatlarni saqlab qolgan va asar kontekstida "qo'l bilan qilinmagan" so'zi butunlay boshqacha ma'noga ega ekanligini ta'kidlagan memuarist Pyotr Vyazemskiyning eslatmalari bilan ham qo'llab-quvvatlanadi. ma'nosi. Xususan, Pyotr Vyazemskiy she'rda buni qayta-qayta ta'kidlagan gaplashamiz shoirning adabiy-ma'naviy merosi haqida emas, chunki "u she'rlarini faqat qo'li bilan yozgan", balki uning maqomi haqida. zamonaviy jamiyat. Darhaqiqat, Pushkinning eng yuqori doiralarida ular uning shubhasiz adabiy iste'dodini tan olishsa ham, uni yoqtirmasdilar. Ammo, shu bilan birga, o'z ishi bilan, hayoti davomida xalq e'tirofiga sazovor bo'lgan Pushkin, tirikchilik qila olmadi va oilasining munosib hayotini ta'minlash uchun doimiy ravishda mulkni garovga qo'yishga majbur bo'ldi. Buni podsho Nikolay I ning Pushkin vafotidan keyin bergan buyrug'i tasdiqlaydi, unga shoirning barcha qarzlarini xazinadan to'lash, shuningdek, uning bevasi va bolalariga 10 ming rubl miqdorida aliment tayinlash majburiyatini oladi. .

Bundan tashqari, "Men o'zimga qo'l bilan qurmagan haykal o'rnatdim" she'rini yaratishning "mistik" versiyasi mavjud, uning tarafdorlari Pushkin uning o'limini oldindan ko'rganiga ishonishadi. Shuning uchun ham u o‘limidan olti oy oldin ushbu asarni yozgan bo‘lib, agar istehzoli kontekstdan voz kechsak, shoirning ma’naviy vasiyatnomasi sifatida qarash mumkin. Bundan tashqari, Pushkin uning ishi nafaqat rus tilida, balki rus tilida ham namuna bo'lishini bilar edi chet el adabiyoti. Afsonaga ko'ra, folbin Pushkinning duelda o'limini chiroyli sarg'ish qo'lida bashorat qilgan va shoir nafaqat bilgan. aniq sana balki uning vafot etgan vaqti ham. Shuning uchun u o'z hayotini she'riy shaklda umumlashtirishga g'amxo'rlik qildi.

Aleksandr Sergeevich Pushkinning "" she'ri mutlaqo original manba emas. Pushkin uni yozishga o‘tirganda uning asl nusxasi – Horationing “Melpomenga” she’ri, chet el va rus shoirlarining bepul tarjimalari va transkripsiyalari bilan tanish edi. Rossiyada Batyushkov, Derjavin (uning she'ri ko'pincha Pushkin bilan birga) va Lomonosov bu mavzuda yozgan. Keyinchalik - Lermontov, A. Fet, Kapnist.

Shu bilan birga, “O‘zimga qo‘l bilan qurmagan haykal o‘rnatdim” she’rining tahlili shuni ko‘rsatadiki, u Lomonosov, Fet, Kapnist asarlari kabi tarjima emas. Bu hatto eramizdan oldingi davrda yashagan qadimgi Rim shoiriga taqlid ham emas. Gorationing ba'zi motivlari Pushkin ijodida mavjud bo'lsa ham. Qadimgi Rim odesi Pushkinning asl she'ri uchun shakl, o'ziga xos o'ram bo'lib xizmat qilgan, unda shoir o'z mazmunini - his-tuyg'ularini va dunyoqarashini qo'ygan.

She'r o'limidan sal oldin, 1836 yilda yozilgan. Bu ijodiy gullab-yashnash, ulkan adabiy rejalar va shaxsiy ma'naviy inqiroz davri edi.

Ushbu she'rida Pushkin o'z ishini yakunlab, shunday deydi:

Men uzoq vaqt odamlarga mehribon bo'laman,
Men lira bilan yaxshi tuyg'ularni uyg'otdim,
Shafqatsiz yoshimda Ozodlikni ulug'laganim,
Va u halok bo'lganlarni rahm-shafqatga chaqirdi.

Va slavyanlar va Finlarning mag'rur nabirasi, endi esa yovvoyi
Tunguz, va dashtning qalmiq do‘sti.

Satrlar orasidan shoirning bir kun kelib odamlar ozod va bilimli bo‘ladi, Pushkin boshqa tillarga tarjima qilinadi, degan ishonchini o‘qish mumkin. Xo'sh, bu bashorat amalga oshdi.

Musoga Allohning amriga itoat qilishga da’vati o‘zidan keyin ijod qiladigan adiblarga da’vatdir.

Xafa bo'lishdan qo'rqmaslik, toj talab qilmaslik,
Maqtov va tuhmat befarqlik bilan qabul qilindi,

Va ahmoq bilan bahslashmang.

She'r ode janriga yaqin, iambik olti futda yozilgan. Bu ritm boshqalardan ko'ra ko'proq qadimiy she'riyatga mos keladi va odega mos keladi. Ammo qadimgi adabiy asarlardan farqli o‘laroq, Pushkin she’ri ko‘p o‘qilmaydi. Aksincha, misraning ritmi shijoatli, asarning o‘zi esa tantanali jaranglaydi. To'g'ri, oxirgi satr iambik tetrametrda berilgan, bu esa uni baquvvat qiladi.

Asar 5 baytdan iborat bo‘lib, olmosh kesishgan, ayol olmoshi erkalik gap bilan almashinadi. Uni 3 qismga bo‘lish mumkin: birinchisida shoir o‘ziga haykal o‘rnatganligini aytadi. Ikkinchi bo'limda u, uning fikricha, qanday qilib "xalqqa mehribon" bo'lishini tushuntiradi. Uchinchi qism esa o‘zidan keyin ijod qiladigan shoirlarga da’vatdir.

She'r qadimgi slavyanizmlarning ode bilan bog'liq - bosh, ustun, piit, mavjud; va ko'p birlashish.

She'rda vositalar qo'llaniladi badiiy ekspressivlik shoirning kayfiyatini his qilishga yordam beradi. Bular epitetlar - mo''jizaviy, isyonkor, buyuk, aziz, mag'rur, mehribon, yovvoyi, shafqatsiz.

She’rning o‘zi mohiyatan majoziydir. Pushkin arxitektor yoki haykaltarosh emasligini hamma biladi va hech narsa qurmagan. U inversiyani qo'lladi. Yodgorlik uning barcha adabiy ishlarini anglatadi, bu uning xotirasini xalq orasida saqlaydi. Uning asarlarida ruhi yashaydi, deydi. "Qadrli liradagi ruh". Lira - qadimgi yunoncha musiqa asbobi, she'riy ijodkorlikni ramziy qiladi. Annenkov ham xuddi shu fikrni tasdiqlaydi:

"Haqiqiy, to'liq hayot uning [Pushkin] yolg'onlari o'z asarlarida, ta'bir joiz bo'lsa, uning yo'nalishi bo'yicha yaratilgan. Ularda o‘quvchi bir badiiy obrazdan ikkinchisiga o‘tib, shoir ruhini ham, uning yashash sharoitlarini ham o‘rganishi mumkin. Pushkin o‘z tarjimai holini shunday yozgan edi... O‘quvchi shoirimizning birinchi taqlidlaridan tortib Fransiyaning erotik yozuvchilarigacha bo‘lgan o‘zi haqidagi bu she’riy hikoyani izlashdan zavqlanishi mumkin, toki u bir qator ta’sirli ijodlardan so‘ng. g'urur bilan baqiring:

Men o'zimga qo'l bilan yasalmagan haykal o'rnatdim:
Unga xalq izi oshib ketmaydi.