Prishvin matniga ko'ra. Keksa ovchi Manuilo soatsiz, vaqtni xo'rozdek bilardi. Mitrashaga tegib ... (Yagona davlat imtihonining dalillari). M. M. Prishvin matniga ko'ra tabiatga mehribon va rahmdil munosabat muammosi ("Qadimgi ovchi Manuilo soatsiz bilar edi ...") (rus tilida FOYDALANISH) Yulduz

Tabiat bizning uyimiz, boy, mehmondo'st va saxovatli. Uning eshiklari inson uchun doimo ochiq. Bu erda siz nafaqat doimiy boshpana topishingiz, balki ruhingizni dam olish, kuch va ijodiy ilhom bilan "zaryadlash" uchun ham topishingiz mumkin. Bu uy har doim barcha aholi uchun ishonchli uy bo'lib qolishi kerak: odamlar, hayvonlar, qushlar va baliqlar. U zich o'rmonlar, daryolar va toza suvli ko'llar bilan bezatilgan bo'lishi kerak.

Yozuvchi va publitsist M.M. Daftar va qalam, qurol va fotoapparat, ko‘plab o‘rmon yo‘llari va so‘qmoqlari bilan kelgan Prishvin kitobxonlarga tabiatni sevishga, uni asrashga o‘rgatuvchi asarlar qoldirdi. Muallif ushbu matnda inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosiga to'xtalar ekan, odamlar o'zlarining ulkan umumiy uyining mehribon, oqilona egalari bo'lishlari kerakligini aytmoqchi.

Bu uyning bepoyon kengliklarida siz doimo odamlarning avlodlari alohida hurmat va muhabbat bilan munosabatda bo'ladigan joylarni topishingiz mumkin. M.M.ning matnida. Prishvin g'ayrioddiy nomga ega bo'lgan bu joylardan biri - Red Manes haqida gapirib beradi. Yaqinda baland kema chakalakzori zich barglari bilan shamolda shitirlashdi, o'zining ajoyib go'zalligi bilan ko'zni hayratda qoldirdi, ovchilarni jalb qildi, hayvonlar va qushlar uchun boshpana bo'lib xizmat qildi.

"Alvido, bolalar, Qizil Manes bilan!" - keksa ovchi Manuilo afsus bilan dedi Mitrasha va Nastyaga, ular kukun bilan qoplangan yo'lda, kema chakalakzoriga muammo bo'lganini tushunishdi. "Ko'zga ko'rinadigan katta maydonda faqat ulkan daraxtlarning keng dumlari ko'rinardi" - ovchilar oldidagi Qizil Manes shunday edi. Kapercaillie himoyasiz va uysiz ko'rinardi, odatda bahorda to'ylarni "nishonlash" uchun o'zlarining mahalliy oqimlarida yig'ilishadi.

Xuddi shunday qayg'uli rasmni biz E.I.ning hikoyasida uchratamiz. Nosov "Qo'g'irchoq". “Va qarmoqlaringizni ham yechmang! Ruhni buzmang! Hech qanday biznes yo'q edi, ... boshqa yo'q edi! - achchiq shikoyat qiladi asarning bosh qahramoni - Akimich. Bir necha yil ichida, odamlarning aybi bilan, baliqchilar uchun haqiqiy kenglik bo'lgan shiddatli va girdobli daryo "bo'ysunuvchi suvni zo'rg'a oqadigan daryo"ga aylandi.

Odamlarning tabiatga loqayd munosabati izlarini bugun hamma joyda ko‘rish mumkin. Daraxtning haqiqiy kuch va go'zallikka erishish uchun necha yil o'sishi kerakligi haqida o'ylamasdan, foyda olish uchun mas'uliyatsiz "egalar" o'rmonlarni shafqatsizlarcha kesib tashlaydi. Hayvonlarni shafqatsizlarcha yo'q qilish, har yili odam Qizil kitobga kiritilgan fauna vakillari ro'yxatini to'ldiradi.

Men yozuvchi M.M.ning hikoyasini istardim. Prishvin, Qizil Manesning hikoyasi ko'pchilikka bizning umumiy uyimiz - tabiat taqdiri haqida o'ylashga yordam berdi. U har doim go'zal va qulay bo'lib qolishi, unda yashovchi barchaga hayotdan zavqlanish imkoniyatini berishi kerak.

Rus yozuvchisi va publitsisti Mixail Mixaylovich Prishvinning tabiatga mehribon va rahmdil munosabat muammosini tasvirlaydigan matni bizning e'tiborimiz markazida.

Ushbu muammo haqida fikr yuritar ekan, muallif o'quvchilarga erta bahorda sodir bo'lgan voqeani aytib beradi. Manuilo va uning bolalari o'tin oviga boradilar. O'rmon bo'ylab sayr qilib, odamlar tabiatdan zavqlanadilar va uning go'zal ekanligini tushunadilar. Ammo muzga chiqib, qahramonlar hayratda qolishdi. Ularning ko'zlari oldida butunlay dumlar va mayda butalar bilan qoplangan maydon cho'zilgan. Uzoqdan qo'shiqlar yangradi

kapercaillie va ovchilar u erga shoshilishdi.

O'z uyining kuli ustida o'tirgan qushlar g'amgin qo'shiq kuylashdi. Ammo, oson o'ljaga qaramay, Manuilo o'q uzmadi. U hayvonlarning barcha dardlarini tushundi va ularga rahmi keldi.

M. M. Prishvinning fikricha, odamlar bizning kichik birodarlarimizga rahm-shafqat ko'rsatishga qodir. Ovchilar uysiz qolgan kaperkaillini o'qqa tuta olmadilar.

Men muallifning fikriga to'liq qo'shilaman. Darhaqiqat, mehr-shafqat yaxshi qalb egasiga xos xususiyatdir. Manuilo atrofdagi tabiatni yaxshi ko'rardi va uning tarkibiy qismlarini tushundi. U qushlarni o'ldira olmadi, chunki u tabiat allaqachon ko'p narsani yo'qotganini tushundi.

V.Astafievning “Tsar-baliq” asarida inson va tabiat o‘rtasidagi kurash tasvirlangan. Brakoner katta baliqni ilgakka ushladi, lekin uni suvdan tortib ololmadi, qo‘yib yubordi. Erkak tabiat tirik ekanligini va siz uni o'ldira olmaysiz.

A.P.Chexovning “Dasht” asarida esa to‘qqiz yoshli bolakay Yegorushka tabiatni sevardi va uni tirik deb bilardi. Uni odamlar bilan qiyoslab, unga ham mehr, g‘amxo‘rlik va e’tibor kerakligini aytdi.

Shunday qilib, tabiatni chin dildan sevadiganlargina unga mehr ko'rsatishi mumkin.

Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

1. Rus shoiri va tanqidchisi Vladislav Xodasevichning odamlarga mehribon va g'amxo'rlik bilan munosabatda bo'lish muammosini tasvirlaydigan matni diqqatimiz markazida. Bu masala haqida o'ylash ...
2. Kirish Mashhur shoir Vasiliy Fedorov o'zining she'rlaridan birida "tabiat"ga beg'araz sig'inishni joriy etishga chaqirgan. Nima uchun? Gap shundaki, inson va atrof-muhit o'rtasidagi munosabatlar ...
3. Nega tabiatga g'amxo'rlik qilish muhim? Jamiyatning axloqsizligi ekologik muammolarning asosiy sababimi? V.Rasputinning matni bizni bu savollar haqida o'ylashga majbur qiladi. Bu erda muallif ko'taradi ...
4. Asli rus millatiga mansub olim, mutafakkir va yozuvchi Dmitriy Sergeevich Lixachev o‘z asarlarida mamlakatimiz yosh fuqarolarining axloqiy fazilatlari, ularning axloqi bilan bog‘liq mavzuni...
5. Tabiatga shafqatsiz, iste'molchi munosabat nimaga olib keladi? Insoniyat o'z-o'zini yo'q qilish xavfi ostida turgan chegaraga yetib keldimi yoki hali ham qalbida uyg'onish umidi bormi...
6. Publitsist yozuvchi V. M. Peskov o‘z matnida ekologiya muammosini, unga insonning befarqligi masalasini ko‘taradi. Texnologik taraqqiyot bizga ma'lum imtiyozlar beradi, lekin har yili ...
7. Boshqa odamlarning mehnatini, mehnatini hurmat qilmaydigan odamlar bormi? Taniqli rus yozuvchisi Viktor Petrovich Astafiev odamlarga nisbatan hurmatsizlik muammosini ochib beradi. Taklif etilayotgan ...
8. Insonni yuragiga eng yaqin insonlar qoldirishi naqadar alamli. U jonini berishga tayyor bo'lgan odamlar. Matn muallifi ushbu matnda ko'targan muammo ...
9. Bizning e'tiborimiz markazida yozuvchi, jurnalist va sayohatchi V. M. Peskovning tabiatga vahshiy, iste'molchi munosabati muammosini tasvirlaydigan asari turadi. Matnda muallif muhokama qiladi ...
10. Bashoratli tushlar mavzusi asrlar davomida insoniyatni tashvishga solib kelgan. Ko'pgina kitoblarda syujet qahramonlarining orzulari va ularning talqini tasvirlangan. G.Rogov tushlar masalasini ham muhokama qiladi, ...

.
M. M. Prishvin matniga ko'ra tabiatga mehribon va rahmdil munosabat muammosi ("Qadimgi ovchi Manuilo soatsiz bilar edi ...") (rus tilida FOYDALANISH)

(1) Keksa ovchi Manuilo, soatsiz, vaqtni xo'roz kabi bilardi. (2) Mitrashaga tegib, unga pichirladi:
- O'zing tur, lekin qizni uyg'otma, uxlab qolsin.
- (3) Bu bunday qiz emas, - javob berdi Mitrasha, - siz uni ushlab turolmaysiz.

Yozuv

Nima uchun inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar mavzusi doimo dolzarb bo'lib qolayotganini hech o'ylab ko'rganmisiz? Bu muammoning dolzarbligi bizning harakatsizligimiz va xudbinligimizga sabab bo'ladi, degani? Yoki bepul resurslarni o'ylamasdan iste'mol qilish muammo emasmi? Menga berilgan matnda M.M. Prishvin.

Muallifni haqiqatan ham bu muammo tashvishga solmoqda, chunki biz u yashayotgan dunyo va kelajak avlodlar yashaydigan dunyo haqida gapiramiz. Yozuvchi biz bilan birga matn qahramonlarini kuzatar ekan, hozirgi vaziyatning fojiasini namoyish etadi. Keksa ovchi Qizil Manesdagi o'rmon "bolta ostida qolganini" bilib, uni o'z ko'zlari bilan ko'rishga qaror qildi. Afsuski, o'rmonning ayanchli holati bo'sh mish-mishlar emas edi: kapercaillie oqimi bilan qizil yelelar kesilib, qirg'oqlarga rafting qilish uchun o'ralgan. Muallif o'quvchi e'tiborini bu o'rmon aholisi endi o'z uyi vayronalaridagi yong'in qurboni kabi yalang'och dumlar ustida kuylashlari kerakligiga qaratadi. Va hozir ham o'zlarini yomg'irdan himoya qilishning iloji yo'q edi: odamlar o'rmonning go'zalligi bilan bir qatorda, uning aholisining xavfsizligi va farovonligini, shuning uchun kelajakda kapercaillie va o'rmon qo'shiqlaridan bahramand bo'lish imkoniyatidan mahrum bo'lishdi. Bir paytlar g'ayrioddiy qushlar uchgan joyning go'zalliklari, "shimoliy o'rmonlarning ruhlari kabi".

MM. Prishvinning fikricha, inson o'z faoliyati orqali tabiatga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishga qodir: o'rmonlarni kesish orqali biz uning aholisini uydan, o'zimizni esa atrofimizdagi dunyoning go'zalligi va tovushlaridan bahramand bo'lish imkoniyatidan mahrum qilamiz.

Muallifning fikriga qo'shilmaslik mumkin emas. Darhaqiqat, insonning o‘zini o‘rab turgan olamga iste’molchi munosabati, o‘rmonlarni kesish va brakonerlik, atrof-muhitning ifloslanishi va ataylab buzg‘unchi zavod va fabrikalar qurish – bularning barchasi tabiatimizni buzadi. Shu bilan birga, biz o'zimizni va farzandlarimizni aql bovar qilmaydigan go'zallik va toza havosiz, atrofimizdagi dunyo bilan inson uchun zarur bo'lgan birliksiz kelajakka mahkum qilamiz. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu element ham o'ziga xos xususiyatga ega va o'z ortida qasos qoldiradi.

Shunday qilib, masalan, V.P.ning hikoyasida. Astafiev "Tsar-baliq", bosh qahramon va, ehtimol, eng muhim brakoner Utrobin, ommaviy, ehtiyotsiz baliq ovlash bilan shug'ullanadi. U qahramonga uning zaifligini his qilish imkoniyatini bermaguncha, tabiatni buzadi va yo'q qiladi. Bir vaqtning o'zida juda katta "Tsar-baliq" Utrobinni pastga sudrab, hayot bilan xayrlashish uchun bir necha soniya qoldiradi. O'sha paytda baxtsiz brakoner o'zining barcha gunohlarini va barcha xatolarini tushundi, shu bilan birga, tabiiyki, tabiatning to'liq qudratini angladi. Ommaviy chiqish tugadi. Mo''jizaviy tarzda omon qolgan Utrobin, bundan tashqari, o'z hayotiga qarashlarini qayta ko'rib chiqdi.

Inson faoliyatining tabiatga halokatli ta'siri muammosi B.Vasilev tomonidan "Oq oqqushlarni otmang" romanida ham ko'tarilgan. Muallif dam olishdan keyin sayyohlar va brakonerlar ko‘lni dahshatli, jonsiz holatda tark etishiga e’tiborimizni qaratadi. Yozuvchi chin dildan chumoli uyalarini yoqib, oqqushlarni yo‘q qiladigan odamlarni tushunmaydi. Mantiqan aytadigan bo'lsak, inson o'ziga berilgan go'zalliklardan bahramand bo'lib, aksincha, imkon qadar ko'p odamlar ko'rishi uchun shunday qilishi kerak. Ammo ko'pchilik, afsuski, aql qonunlariga amal qilmaydi, garchi tabiatni himoya qilish va himoya qilishga tayyor bo'lganlar bor. Bu roman qahramoni Polushkin, u atrofidagi dunyoni saqlab qolishga intiladi va o'g'liga buni o'rgatadi. Va dunyoda bunday odamlar bor ekan, ehtimol hamma narsa yo'qolmaydi.

Shunday qilib, bizning kelajagimiz har birimizga bog'liq degan xulosaga kelishimiz mumkin. Agar biz hammamiz tabiatni sevsak va hurmat qilsak, o'zimizga va yaqinlarimizga g'amxo'rlik qilsak va atrofimizdagi dunyoning go'zalligidan unga zarar bermasdan bahramand bo'lsak, unda bu holda insoniyat hali ham qutqarilish imkoniyatiga ega. Axir, inson butunlay tabiatga bog'liq va siz o'tirgan shoxni kesish uchun juda ahmoq jonzot bo'lishingiz kerak.

Mavzu bo'yicha kompozitsiya: Soatsiz keksa ovchi Manuilo vaqtni xo'roz kabi bilar edi

1-sonli inshoning namunasi va namunasi

Tabiat bizning uyimiz, boy, mehmondo'st va saxovatli. Uning eshiklari inson uchun doimo ochiq. Bu erda siz nafaqat doimiy boshpana topishingiz, balki ruhingizni dam olish, kuch va ijodiy ilhom bilan "to'ldirish" uchun ham topishingiz mumkin. Bu uy har doim barcha aholi uchun ishonchli uy bo'lib qolishi kerak: odamlar, hayvonlar, qushlar va baliqlar. U zich o'rmonlar, daryolar va toza suvli ko'llar bilan bezatilgan bo'lishi kerak.

Daftar va qalam, qurol va fotoapparat bilan ko‘plab o‘rmon yo‘llari va so‘qmoqlarini bosib o‘tgan yozuvchi va publitsist M. M. Prishvin kitobxonlarga tabiatni sevishga, uni asrab-avaylashga o‘rgatuvchi asarlar qoldirgan. Muallif ushbu matnda inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosiga to'xtalar ekan, odamlar o'zlarining ulkan umumiy uyining mehribon, oqilona egalari bo'lishlari kerakligini aytmoqchi.

Bu uyning bepoyon kengliklarida siz doimo odamlarning avlodlari alohida hurmat va muhabbat bilan munosabatda bo'ladigan joylarni topishingiz mumkin. M.M.ning matnida. Prishvin g'ayrioddiy nomga ega bo'lgan bu joylardan biri - Red Manes haqida gapirib beradi. Yaqinda baland kema chakalakzori zich barglari bilan shamolda shitirlashdi, o'zining ajoyib go'zalligi bilan ko'zni hayratda qoldirdi, ovchilarni jalb qildi, hayvonlar va qushlar uchun boshpana bo'lib xizmat qildi.

"Alvido, bolalar, Qizil Manes bilan!" - keksa ovchi Manuilo afsus bilan dedi Mitrasha va Nastyaga, ular kukun bilan qoplangan yo'lda, kema chakalakzoriga muammo bo'lganini tushunishdi. "Ko'zga ko'rinadigan katta maydonda faqat ulkan daraxtlarning keng dumlari ko'rinardi" - ovchilar oldidagi Qizil Manes shunday edi. Kapercaillie himoyasiz va uysiz ko'rinardi, odatda bahorda to'ylarni "nishonlash" uchun o'zlarining mahalliy oqimlarida yig'ilishadi.

Xuddi shunday qayg'uli rasmni biz E.I.ning hikoyasida uchratamiz. Nosov "Qo'g'irchoq". “Va qarmoqlaringizni ham yechmang! Ruhni buzmang! Hech qanday biznes yo'q edi, ... boshqa yo'q edi! - achchiq shikoyat qiladi asarning bosh qahramoni - Akimich. Bir necha yil ichida, odamlarning aybi bilan, baliqchilar uchun haqiqiy kenglik bo'lgan shiddatli va girdobli daryo "bo'ysunuvchi suvni zo'rg'a oqadigan daryo"ga aylandi.

Odamlarning tabiatga loqayd munosabati izlarini bugun hamma joyda ko‘rish mumkin. Daraxtning haqiqiy kuch va go'zallikka erishish uchun necha yil o'sishi kerakligi haqida o'ylamasdan, foyda olish uchun mas'uliyatsiz "egalar" o'rmonlarni shafqatsizlarcha kesib tashlaydi. Hayvonlarni shafqatsizlarcha yo'q qilish, har yili odam Qizil kitobga kiritilgan fauna vakillari ro'yxatini to'ldiradi.

Men yozuvchi M.M.ning hikoyasini istardim. Prishvin, Qizil Manesning hikoyasi ko'pchilikka bizning umumiy uyimiz - tabiat taqdiri haqida o'ylashga yordam berdi. U har doim go'zal va qulay bo'lib qolishi, unda yashovchi barchaga hayotdan zavqlanish imkoniyatini berishi kerak.

Mavzu bo'yicha 2-sonli qisqacha inshoning namunasi va namunasi: Soatsiz keksa ovchi Manuilo vaqtni xo'roz kabi bilar edi. Reja bilan mini inshoni qanday yozish kerak

Tabiat. Nega biz unga juda yomon munosabatda bo'lamiz? Nega biz havo va suvni ifloslantiramiz, o'rmonlarni kesamiz, hayvonlarni yo'q qilamiz? Biz o'zimizni tabiatning bir qismi ekanligimizni qachon tushunamiz? M.M.Prishvin matnini o‘qib chiqqanimdan keyin menda shu va boshqa savollar paydo bo‘ldi. Yozuvchi o'z matnida insonning tabiatga halokatli ta'siri muammosini ko'taradi.

U keksa ovchi Manuilo haqida gapiradi, u Moskvadan qaytgach, "bu qishda Krasnye Grivadagi o'rmon bolta ostida qolgandek" eshitgan. U buni tekshirishga qaror qildi. Ma'lum bo'lishicha, "Kaperkailli oqimli qizil yelelar bu qishda kesilgan". Ular borib, yog'och grouse qandayligini ko'rishga qaror qilishdi. Ko'rganlari ularni hayratda qoldirdi.

"Ko'zga ko'rinadigan keng maydonda faqat ulkan daraxtlarning keng dumlari bor edi, va dudoqlarda, xuddi dudoqlarda, kapercaillie o'tirdi va qo'shiq aytdi!" Himoyasiz va uysiz endi kapercaillie. Ajablangan ovchilar otishmadi. Muallif ko‘targan muammo meni insonning tabiatga ta’siri haqida chuqur o‘ylashga majbur qildi. Muallifning pozitsiyasi tushunarli: inson o'z faoliyati bilan tabiatga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazadi. O'rmonlarni kesish orqali odam o'z aholisining odatiy yashash joyidan mahrum bo'ladi. Inson aqlsiz ravishda vayron qilmasligi kerak. Tabiatni himoya qilish kerak. Men muallifning fikriga qo'shilaman.

Biz tabiatni buzamiz, unga iste'molchi va ko'pincha vahshiylik bilan munosabatda bo'lamiz. Biz havo va suvni ifloslantiramiz, o'rmonlarni, sayyoramizning o'pkalarini kesamiz, yerni nitratlar bilan oziqlantiramiz ... Olimlar biz o'tirgan shoxni kesib o'tayotganimizdan ogohlantirmoqda. Biz o'zimiz tabiatning bir qismimiz. Tabiatni yo'q qilib, biz butun insoniyat uchun falokat keltiramiz. Bugun biz tabiat qasos olishni boshlaganini ko'rmoqdamiz. Yozuvchilar bu muammoga tez-tez murojaat qilib, tabiatni muhofaza qilish kerakligini eslatib turadilar. Men buni isbotlashga harakat qilaman.

V.P.Astafyevning "Tsar-baliq" hikoyasida bosh qahramon Utrobin otasi va bobosi baliq tutganidek, butun umri davomida baliq ovlagan. Butun qishloq brakonerlik, noqonuniy baliq ovlash bilan shug'ullanadi. Utrobin buni ishtiyoq bilan bajaradi. U birinchi baliqchi bo'lishni, eng ko'p ovlashni, qimmatbaho va yirik baliqlarni tutishni xohlaydi. Darhaqiqat, u muvaffaqiyatga erishdi. Buning uchun u erkaklar tomonidan hurmat qilinadi. Va faqat qirol baliq bilan uchrashgandan so'ng, u bilan umrbod dueldan so'ng, Utrobin butun umri davomida noto'g'ri ish qilganini tushunadi. Qo'lga olindi, yo'q qilindi, yo'q qilindi.

Hech narsani qaytarib bermaslik, hech narsa yaratmaslik. Nega unda buncha baliq bor edi? U bilmas edi. U to'satdan baliq ham xuddi shu tabiatning bir qismi ekanligini, insonning o'zi ham uning bir qismi ekanligini angladi. Uni bunchalik vahshiylik bilan yo'q qilishga kim huquq berdi? Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” dostonida biz ov sahnasini ko‘ramiz, unda yer egalari qari tajribali bo‘rini ovlab, uni itlar bilan haydashadi.

Ular o'yin-kulgi, raqobat va bo'ri - o'lim. Nima uchun? Shunday qilib, inson o'z faoliyati bilan tabiatga bu haqda o'ylamasdan tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazadi. Biz har doim tabiatdan olamiz, lekin biz juda oz beramiz. Bu nimaga olib kelishi mumkin? Falokatga! Tabiatga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerakligini hamma tushunishi kerak. Va o'zingizdan boshlashingiz kerak. Tabiatni buzmang!

Mavzu bo'yicha 3-sonli qisqacha inshoning namunasi va namunasi: Soatsiz keksa ovchi Manuilo vaqtni xo'roz kabi bilar edi. Adabiyotdan dalillar. Matn muammosi

Tsivilizatsiyaning rivojlanishi va inson hayotini osonlashtirish ko'pincha tabiatga nafaqat yaxshi, balki zararli ta'sir ko'rsatadi.

Zavodlar, arra zavodlari, kimyo sanoati, tog'-kon sanoati va boshqa ko'p narsalar atrof-muhitga salbiy ta'sir ko'rsatadi va tabiat uchun halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Hayvonlar va qushlar inson faoliyati qurboniga aylanadi, ular oziq-ovqat va yashash joyidan mahrum bo'lishadi: "Ammo kaperkailli uchun u o'ziga xos tarzda chiqadi, lekin u ham odamga juda o'xshaydi: xuddi shu daraxtning poyasida. Qalin yaproqlar orasiga yashirinib qo‘shiq kuylagan daraxt, endi u bu dastada himoyasiz o‘tirib, kuylaydi.

Hayvonlar o'rmonlarning kesilishidan qanday aziyat chekayotganini jumladan tushunish mumkin: "Qizil manlar bo'lgan joyda, katta ko'rinadigan bo'shliqda faqat ulkan daraxtlarning keng dumlari bor edi, dumg'azalarda esa, o'sha dog'larda kapercaillie bor edi. o'tirib qo'shiq aytdi!"

Men muallifni qo‘llab-quvvatlayman: biz tabiatni muhofaza qilishga majburmiz. A.P.Chexov "Vanya amaki" spektaklida o'zining inson faoliyatiga nisbatan pozitsiyasini aniq ko'rsatib beradi: "Siz pechkalarni torf bilan isitishingiz va toshdan shiyponlar qurishingiz mumkin. Xo'sh, tan olaman, zarurat tufayli o'rmonlarni kesib tashladim, lekin nima uchun ularni yo'q qilish kerak? Rus o'rmonlari bolta ostida yorilib ketmoqda, milliardlab daraxtlar nobud bo'lmoqda, hayvonlar va qushlarning turar joylari vayron bo'lmoqda, daryolar sayoz bo'lib qurimoqda, ajoyib manzaralar o'zgarmas tarzda yo'q bo'lib ketadi va bularning barchasi dangasaning egilishi uchun etarli sabab yo'qligi sababli. va erdan yoqilg'ini oling.

Tabiat bunday beparvo munosabat uchun qasos oladi, chunki bugungi kunda biz ifloslangan havodan nafas olamiz, daryolarda suzish mumkin emas, kislotali yomg'ir yodgorliklarni buzadi. Biz o'zimizga kelishimiz kerak, aks holda bizni juda ma'yus kelajak kutmoqda.

Mavzu bo'yicha 4-sonli qisqacha inshoning namunasi va namunasi: Keksa ovchi Manuilo vaqtni soatsiz xo'roz kabi bilar edi. Hayotdan va adabiyot asarlaridan argumentlar bilan misollar

Nima uchun inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar mavzusi doimo dolzarb bo'lib qolayotganini hech o'ylab ko'rganmisiz? Bu muammoning dolzarbligi bizning harakatsizligimiz va xudbinligimizga sabab bo'ladi, degani? Yoki bepul resurslarni o'ylamasdan iste'mol qilish muammo emasmi? Menga berilgan matnda M.M. Prishvin. Muallifni haqiqatan ham bu muammo tashvishga solmoqda, chunki biz u yashayotgan dunyo va kelajak avlodlar yashaydigan dunyo haqida gapiramiz. Yozuvchi biz bilan birga matn qahramonlarini kuzatar ekan, hozirgi vaziyatning fojiasini namoyish etadi. Keksa ovchi Qizil Manesdagi o'rmon "bolta ostida qolganini" bilib, uni o'z ko'zlari bilan ko'rishga qaror qildi.

Afsuski, o'rmonning ayanchli holati bo'sh mish-mishlar emas edi: kapercaillie oqimi bilan qizil yelelar kesilib, qirg'oqlarga rafting qilish uchun o'ralgan. Muallif o'quvchi e'tiborini bu o'rmon aholisi endi o'z uyi vayronalaridagi yong'in qurboni kabi yalang'och dumlar ustida kuylashlari kerakligiga qaratadi. Va hozir ham o'zlarini yomg'irdan himoya qilishning iloji yo'q edi: odamlar o'rmonning go'zalligi bilan bir qatorda, uning aholisining xavfsizligi va farovonligini, shuning uchun kelajakda kapercaillie va o'rmon qo'shiqlaridan bahramand bo'lish imkoniyatidan mahrum bo'lishdi. Bir paytlar g'ayrioddiy qushlar uchgan joyning go'zalliklari, "shimoliy o'rmonlarning ruhlari kabi".

MM. Prishvinning fikricha, inson o'z faoliyati orqali tabiatga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishga qodir: o'rmonlarni kesish orqali biz uning aholisini uydan, o'zimizni esa atrofimizdagi dunyoning go'zalligi va tovushlaridan bahramand bo'lish imkoniyatidan mahrum qilamiz. Muallifning fikriga qo'shilmaslik mumkin emas. Darhaqiqat, insonning o‘zini o‘rab turgan olamga iste’molchi munosabati, o‘rmonlarni kesish va brakonerlik, atrof-muhitning ifloslanishi va ataylab buzg‘unchi zavod va fabrikalar qurish – bularning barchasi tabiatimizni buzadi. Shu bilan birga, biz o'zimizni va farzandlarimizni aql bovar qilmaydigan go'zallik va toza havosiz, atrofimizdagi dunyo bilan inson uchun zarur bo'lgan birliksiz kelajakka mahkum qilamiz. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu element ham o'ziga xos xususiyatga ega va o'z ortida qasos qoldiradi. Shunday qilib, masalan, V.P.ning hikoyasida. Astafiev "Tsar-baliq", bosh qahramon va, ehtimol, eng muhim brakoner Utrobin, ommaviy, ehtiyotsiz baliq ovlash bilan shug'ullanadi.

U qahramonga uning zaifligini his qilish imkoniyatini bermaguncha, tabiatni buzadi va yo'q qiladi. Bir vaqtning o'zida juda katta "Tsar-baliq" Utrobinni pastga sudrab, hayot bilan xayrlashish uchun bir necha soniya qoldiradi. O'sha paytda baxtsiz brakoner o'zining barcha gunohlarini va barcha xatolarini tushundi, shu bilan birga, tabiiyki, tabiatning to'liq qudratini angladi. Ommaviy chiqish tugadi. Mo''jizaviy tarzda omon qolgan Utrobin, bundan tashqari, o'z hayotiga qarashlarini qayta ko'rib chiqdi.

Inson faoliyatining tabiatga halokatli ta'siri muammosi B.Vasilev tomonidan "Oq oqqushlarni otmang" romanida ham ko'tarilgan. Muallif dam olishdan keyin sayyohlar va brakonerlar ko‘lni dahshatli, jonsiz holatda tark etishiga e’tiborimizni qaratadi. Yozuvchi chin dildan chumoli uyalarini yoqib, oqqushlarni yo‘q qiladigan odamlarni tushunmaydi. Mantiqan aytadigan bo'lsak, inson o'ziga berilgan go'zalliklardan bahramand bo'lib, aksincha, imkon qadar ko'p odamlar ko'rishi uchun shunday qilishi kerak. Ammo ko'pchilik, afsuski, aql qonunlariga amal qilmaydi, garchi tabiatni himoya qilish va himoya qilishga tayyor bo'lganlar bor.

Bu roman qahramoni Polushkin, u atrofidagi dunyoni saqlab qolishga intiladi va o'g'liga buni o'rgatadi. Va dunyoda bunday odamlar bor ekan, ehtimol hamma narsa yo'qolmaydi. Shunday qilib, bizning kelajagimiz har birimizga bog'liq degan xulosaga kelishimiz mumkin. Agar biz hammamiz tabiatni sevsak va hurmat qilsak, o'zimizga va yaqinlarimizga g'amxo'rlik qilsak va atrofimizdagi dunyoning go'zalligidan unga zarar bermasdan bahramand bo'lsak, unda bu holda insoniyat hali ham qutqarilish imkoniyatiga ega. Axir, inson butunlay tabiatga bog'liq va siz o'tirgan shoxni kesish uchun juda ahmoq jonzot bo'lishingiz kerak.

Imtihon tarkibi uchun to'liq versiyadagi asl matn

(1) Keksa ovchi Manuilo vaqtni soatsiz xo'roz kabi bilardi. (2) Mitrashaga tegib, unga pichirladi:

- O'zing tur, lekin qizni uyg'otma, uxlab qolsin.

- (3) Bu bunday qiz emas, - javob berdi Mitrasha, - siz uni ushlab turolmaysiz. (4) Nastya, kapercaillie tepasiga chiqing!

- (5) Ketdik! - javob berdi Nastya o'rnidan turib.

(6) Va uchalasi ham kulbani tark etishdi.

(7) Botqoqdan birinchi buloq suvining hidi keladi, lekin oxirgi qor undan yomonroq hidga ega emas. (8) Bunday qorning xushbo'y hidida katta quvonch kuchi bor va qorong'udagi bu quvonch bolalarni shimoliy o'rmonlarning ruhlari kabi g'ayrioddiy qushlar to'planadigan noma'lum mamlakatlarga olib bordi.

(9) Ammo bu tungi sayohatda Manuilaning o'ziga xos tashvishi bor edi. (10) Yaqinda Moskvadan qaytib kelganida, u kimdirdan bu qishda Qizil Manesdagi o'rmon bolta ostida qolganini eshitdi.

(11) Oyoqlari bilan turli yo'nalishlarda yurganini his qilgan Manuilo tez orada oyog'i ostida chang bilan qoplangan muz maydoni borligini tushundi - qishda dumaloq yog'ochni daryo qirg'og'iga tashish uchun mo'ljallangan muzli yo'l.

- (12) Bizning ishimiz yomon! - u aytdi.

(13) Mitrasha nima uchun yomon bo'lganini so'radi. (14) Manuilo Mitrashaga muz kubini ko'rsatdi va biroz pauzadan so'ng afsus bilan dedi:

- (15) Xayr, bolalar, Qizil Manes bilan!

(16) Mitrasha bu qishda qirg'oqqa rafting qilish uchun kapercaillie oqimi bo'lgan qizil yelelar kesilgan va yumaloq qilinganligini tushundi.

- (17) Orqagami? — soʻradi u.

- (18) Nega orqaga? — deb javob berdi Manuilo, — oqim bu yerdan uncha uzoq emas, keling, borib ko‘raylik, o‘rmon xo‘jayini hozir nima haqida o‘ylaydi.

(19) Biz qorong'uda yurdik. (20) Va birdan kapercaillie ovchining qulog'iga o'ynay boshladi.

- (21) Qo'shiq aytish! - dedi Manuilo.

(22) Kapercaillie qo'shiq aytadi va ovchilar unga qanday yugurishayotganini eshitmaydi. (23) U to'xtaydi va ovchilar bir vaqtning o'zida qotib qoladilar.

(24) Odamlar to'satdan to'xtaganda, xuddi hayratda qolganda, hali ham qorong'i va tushunarsiz edi. ba'zi besh, olti kishi oldinga sakrab.

(26) Ovchilar ular bilan misli ko'rilmagan narsadan qotib qolishdi: bitta kaperkailli emas, balki ko'p qo'shiq kuyladi va bu ko'plab tovushlarda kaperkailli uning qo'shig'ini kuylaganini tushunish mumkin emas edi va endi ovchilarning qadamlarini mukammal eshitadi va xavotirga tushdi. , faqat vaqti-vaqti bilan "tacks", lekin qaysi endi faqat uning qo'shig'ini boshlaydi va u bir muddat to'xtaydi. (27) Ma'lum bo'lishicha, atrofda umuman o'rmon yo'q edi, faqat kesilgan o'simliklar - turli xil butalar va zaif daraxtlar qolgan. (28) Qizil Manes bo'lgan joyda, katta ko'rinadigan bo'shliqda faqat ulkan daraxtlarning keng dumlari bor edi, va dumg'azalarda, xuddi dudoqlarda, kapercaillie o'tirib, qo'shiq aytardi!

(29) Ba'zi qushlar yaqin edi, lekin qanday ovchi bunday kapercaillie qo'lini ko'taradi! (30) Endi har bir ovchi qushni yaxshi tushunib, o'zi yashagan va o'zi uchun qadrdon bo'lgan uyi yonib ketganini tasavvur qilib, to'yga kelganida, faqat yonib ketgan yog'ochlarni ko'rdi. (31) Kapercaillie uchun esa u o'ziga xos tarzda chiqadi, lekin u ham odamga juda o'xshaydi: u ilgari qo'shiq aytayotgan o'sha daraxtning poyasida, zich barglar orasida yashiringan edi, endi u himoyasiz o'tiradi. qo'shiq aytadi. (32) Ajablangan ovchilar dumg'azalarda qo'shiq aytayotgan uysiz kaperkaillini otishga jur'at eta olmadilar.

(33) Ovchilar uzoq vaqt o'ylashlari shart emas edi: bahor yomg'iri yog'ib, odamlarni derazalarga o'sha mashhur bahor ko'z yoshlari bilan qoldirdi, ular kulrang, lekin biz hammamiz juda go'zalmiz! (34) Kapercailli darhol hamma jim bo'lib qoldi: qaysi biri dumg'azadan sakrab, qayoqqadir ho'l bo'lib yugurdi, qaysi biri qanotda bo'lib, qaerga sochilib ketdi.

(M. M. Prishvinga ko'ra*)

* Mixail Mixaylovich Prishvin (1873-1954) - rus sovet yozuvchisi, publitsist.

Tabiat. Nega biz unga juda yomon munosabatda bo'lamiz? Nega biz havo va suvni ifloslantiramiz, o'rmonlarni kesamiz, hayvonlarni yo'q qilamiz? Biz o'zimizni tabiatning bir qismi ekanligimizni qachon tushunamiz? M.M.ning matnini o'qib chiqqanimdan keyin menda shu va boshqa savollar paydo bo'ldi. Prishvin.

Yozuvchi o'z matnida insonning tabiatga halokatli ta'siri muammosini ko'taradi.

U keksa ovchi Manuilo haqida gapiradi, u Moskvadan qaytgach, "bu qishda Krasnye Grivadagi o'rmon bolta ostida qolgandek" eshitgan. Ular buni tekshirishga qaror qilishdi. Ma'lum bo'lishicha, "Kaperkailli oqimli qizil yelelar bu qishda kesilgan". Ular borib, yog'och grouse qandayligini ko'rishga qaror qilishdi. Ko'rganlari ularni hayratda qoldirdi. "Ko'zga ko'rinadigan keng maydonda faqat ulkan daraxtlarning keng dumlari bor edi, va dudoqlarda, xuddi dudoqlarda, kapercaillie o'tirdi va qo'shiq aytdi!" Himoyasiz va uysiz endi kapercaillie. Ajablangan ovchilar otishmadi. Muallif ko‘targan muammo meni insonning tabiatga ta’siri haqida chuqur o‘ylashga majbur qildi.

Muallifning pozitsiyasi tushunarli: inson o'z faoliyati bilan tabiatga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazadi. O'rmonlarni kesish orqali odam o'z aholisining odatiy yashash joyidan mahrum bo'ladi. Inson aqlsiz ravishda vayron qilmasligi kerak. Tabiatni himoya qilish kerak.

Men muallifning fikriga qo'shilaman. Biz tabiatni buzamiz, unga iste'molchi va ko'pincha vahshiylik bilan munosabatda bo'lamiz. Biz havo va suvni ifloslantiramiz, o'rmonlarni, sayyoramizning o'pkalarini kesamiz, yerni nitratlar bilan oziqlantiramiz ... Olimlar biz o'tirgan shoxni kesib o'tayotganimizdan ogohlantirmoqda. Biz o'zimiz tabiatning bir qismimiz. Tabiatni yo'q qilib, biz butun insoniyat uchun falokat keltiramiz. Bugun biz tabiat qasos olishni boshlaganini ko'rmoqdamiz. Yozuvchilar bu muammoga tez-tez murojaat qilib, tabiatni muhofaza qilish kerakligini eslatib turadilar. Men buni isbotlashga harakat qilaman.

V.P hikoyasida. Astafyevning "Tsar-baliq", bosh qahramon Utrobin otasi va bobosi ovlaganidek, butun umri davomida baliq tutgan. Butun qishloq brakonerlik, noqonuniy baliq ovlash bilan shug'ullanadi. Utrobin buni ishtiyoq bilan bajaradi. U birinchi baliqchi bo'lishni, eng ko'p ovlashni, qimmatbaho va yirik baliqlarni tutishni xohlaydi. Darhaqiqat, u muvaffaqiyatga erishdi. Buning uchun u erkaklar tomonidan hurmat qilinadi. Va faqat qirol baliq bilan uchrashgandan so'ng, u bilan umrbod dueldan so'ng, Utrobin butun umri davomida noto'g'ri ish qilganini tushunadi. Qo'lga olindi, yo'q qilindi, yo'q qilindi. Hech narsani qaytarib bermaslik, hech narsa yaratmaslik. Nega unda buncha baliq bor edi? U bilmas edi. U to'satdan baliq ham xuddi shu tabiatning bir qismi ekanligini, insonning o'zi ham uning bir qismi ekanligini angladi. Uni bunchalik vahshiylik bilan yo'q qilishga kim huquq berdi?

Epik romanida L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asarida biz ov sahnasini ko'ramiz, unda yer egalari qari qotib qolgan bo'rini ovlab, uni itlar bilan haydashadi. Ular o'yin-kulgi, raqobat va bo'ri - o'lim. Nima uchun?

Shunday qilib, inson o'z faoliyati bilan tabiatga bu haqda o'ylamasdan tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazadi. Biz har doim tabiatdan olamiz, lekin biz juda oz beramiz. Bu nimaga olib kelishi mumkin? Falokatga! Tabiatga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerakligini hamma tushunishi kerak. Va o'zingizdan boshlashingiz kerak. Tabiatni buzmang!

Yangilangan: 2018-01-06

Diqqat!
Agar xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tiboringiz uchun rahmat.