Gorkiy "Keksa ayol Izergil" tahlili. Izergil kampirning hikoyasidagi Larra va Dankoning qiyosiy tavsiflari Lara va Dankoning hayot mazmuni haqidagi inshosi

08.12.2020

o'zi Danko? Yoki erkin, sarguzashtli hayot kechirishga intilish kerakdir?

Izergil kampir ko‘p qayg‘u va shodliklarni boshidan kechirdi, o‘zining uzoq umr yo‘lida turli odamlar bilan uchrashdi. U sevganlarning suratlari uning xotirasida abadiy qoldi. Bu takabbur janob va "tug'ralgan yuzli munosib tova" va yigit - "o'pish bilan zaharlangan sharqning rangpar va mo'rt guli".

Yillar Izergilning avvalgi go‘zalligini o‘chirdi, ko‘zlarining chaqnashini o‘chirdi, nozik qomatini buktirdi, lekin unga donolik, hayot bilimi va chinakam ma’naviyat baxsh etdi.

Gorkiy bu ayolning og'ziga afsonalarni qo'yishi bejiz emas.

Larri va Danko haqida. U ikkala qahramon bilan ham umumiy narsaga ega. Izergil sevgilisi uchun o'zini qurbon qilishi, fidoyilik ko'rsatishi va shu bilan birga o'zi uchun har qanday burch va majburiyatlardan xoli hayot kechirishi kerak edi. Yozuvchi uni qoralamaydi: ideal odamlar haqiqatan ham faqat ertaklarda topiladi va tirik, haqiqiy odamlar yomonni ham, yaxshilikni ham birlashtira oladi.

Biroq, Danko haqidagi afsona ma'naviy baxtsiz, qo'rqoq va yomon odamning og'zidan chiqqan bo'lishi dargumon.

Larra afsonasida Gorkiy odamlarni rad etadigan va umuminsoniy qonunlar bilan hisoblashishni istamaydiganlarning individualligini buzadi. Ba'zilar e'tiroz bildirishi mumkinki, haqiqiy erkinlik aynan shu narsadan iborat - xohlaganingizni qilish, istalgan joyga borish, hech kim bilan hisob-kitob qilmaslik, ya'ni "o'zingizni butun tuting". Biroq, bu yo‘lni tanlaganlarni ayanchli va ayanchli qismat – yolg‘izlik kutadi. Darhaqiqat, "inson olgan hamma narsa uchun u o'zi bilan to'laydi: aqli va kuchi bilan, ba'zan esa hayoti bilan." Boshqacha qilib aytganda, evaziga hech narsa bermasdan faqat iste'mol qilish mumkin emas. Larra bu qonunni e'tiborsiz qoldirdi va uni dahshatli jazo kutmoqda. U hech narsadan mahrum bo'lganga o'xshaydi: "u mollarni, qizlarni - xohlagan narsasini o'g'irlagan" va shu bilan birga qushdek erkin edi. Unda nima uchun u nihoyat o'limni orzu qila boshladi va "uning ko'zlarida shunchalik sog'inish bor ediki, bu dunyoning barcha odamlarini zaharlashi mumkin edi?" Ko'rinib turibdiki, qanday berishni, iliqlik qilishni bilmaydigan, "o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydigan" odam uchun baxtli bo'lish va hayotdan o'tishga loyiq bo'lish qiyin.

Larraning ishqiy antipodi - bu Danko, jasur, kelishgan odam, uning yuragi odamlarga bo'lgan katta muhabbat bilan yonib ketgan. Gorkiy o'z qiyofasida haqiqiy qahramonlar, o'zi ideal ko'rganlar haqidagi g'oyasini o'zida mujassam etgan. Hatto manzara ham o‘quvchida g‘ayrioddiy, fantastik tuyg‘uni yuzaga keltirishi bejiz emas. U bizga real hayotdan (Izergilning o‘zi haqidagi hikoyasi) afsonaviy ishqiy dunyoga o‘tishimizga yordam beradi: “Va dasht uzoqlarida, hozir qora va qo‘rqinchli, go‘yo o‘z-o‘zidan nimanidir yashirayotgandek, kichik ko‘k chiroqlar chaqnadi. Ular u yerda bir lahza paydo bo'lib, bir-biridan olisda dasht bo'ylab tarqalib ketgan bir necha odamlar undan nimanidir qidirayotgandek, gugurt yoqib, shamol darhol o'chgandek chiqib ketishdi. Ular juda g'alati ko'k olov edi, ular ajoyib narsaga ishora qildi." Moviy uchqunlar qop-qora dashtni jonlantirganidek, go‘yo noxush narsaga to‘lib-toshgandek, Dankodek insonlar hayotga ezgulik va yorug‘lik kiritishga qodir.

Danko tashqi va ichki jihatdan go'zal: "Biz unga qaradik va u hammadan zo'r ekanligini ko'rdik, chunki uning ko'zlarida katta kuch va tirik olov porlab turardi."

Dankoning kuchi va kuchi olomonning irodasi va qo'rqoqligi yo'qligiga qarshi. Ojizligidan g‘azablangan charchagan va g‘azablangan odamlar o‘zining odamiy qiyofasini yo‘qotib qo‘yadi: “Danko o‘zi uchun mehnat qilganlarga qaradi va ularning hayvonlarga o‘xshab qolganini ko‘rdi. Uning atrofida ko'p odamlar turar edi, lekin ular o'zlarining zodagonlarining yuzlarida emas edilar va ulardan rahm-shafqat kutishlari mumkin emas edi. Ammo Danko uning ichida paydo bo'lgan g'azabni engishga muvaffaq bo'ldi, chunki unda odamlarga achinish va muhabbat kuchliroq bo'lib chiqdi. Ularni qutqarish uchun u ruhiy jasorat ko'rsatadi. "Xalq uchun nima qilaman?" Danko momaqaldiroqdan ham balandroq baqirdi. Va birdan u qo'llari bilan ko'kragini yirtib tashladi va undan yuragini yirtib tashladi va uni boshidan baland ko'tardi. U quyosh kabi yorqin va quyoshdan yorqinroq yondi va butun o'rmon jim bo'lib, odamlarga bo'lgan buyuk sevgi mash'alasi bilan yoritilgan ...". Dankoning olovli yuragi odamlarga fidokorona xizmat qilishning ramzi, qahramonning o'zi esa insondagi eng yaxshi narsalarning timsolidir. Va uning fonida "ehtiyotkor odam" qanchalik baxtsiz va pastkash ko'rinadi, u "bir narsadan qo'rqib, mag'rur yurakka oyog'i bilan qadam qo'ydi ..."

Menimcha, Dankoning yonayotgan yuragi haqidagi afsonada muallifning hayot mazmuni masalasidagi pozitsiyasi ifodalangan. Boshqacha qilib aytganda, hayotning butun ma'nosi, Gorkiyning fikricha, odamlarga fidoyilik, fidokorona xizmat qilishdir. To'g'ri, hozirda bunday pozitsiya mashhur bo'lishi dargumon. Nazarimda, ko‘pchiligimiz yonayotgan yurakka qadam bosgan “ehtiyotkor odam”ga o‘xshatiladi. Shuning uchun ham ma’naviy, ham moddiy jihatdan og‘riqli inqirozni boshdan kechirishimiz kerak emasmi?

Albatta, zo'rlik bilan odamlardan qurbonlik talab qilib bo'lmaydi, har kim ham katta yutuqlarga erisha olmaydi. Ammo biz mehribonroq, sezgir bo'lishga, muhtojlarga yordam berishga harakat qilsak, dunyo albatta yaxshi tomonga o'zgaradi. Odamlarga iliqlik baxsh etgan insonning hayotini esa go‘zal va mazmunli desa bo‘ladi.

Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

Boy hayotiy tajriba M. Gorkiyga ilk asarlari uchun mo‘l-ko‘l materiallar berdi. Xuddi shu dastlabki yillarda uning ijodining asosiy g'oyalari va mavzulari ishlab chiqilgan. Bu,...
Maksim Gorkiyning yozuvchi dahosi shundaki, u hayoti davomida, ehtimol, har qanday adabiy janrda qandaydir asar yozishga muvaffaq bo'lgan. Uning dastlabki asarlari ...
M.Gorkiy inson naqadar istisno, kuchli va erkin bo‘lishi, naqadar muhimligini o‘quvchiga allegorik shaklda yetkazish maqsadida ertak afsonasining muvaffaqiyatli shaklini tanlagan.
Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik: M. Gorkiyning "Keksa ayol Izergil" hikoyasiga asoslangan insho: "Umumiy baxt yo'lidagi jasorat g'oyasi" "Ko'rinib turibdiki, men yozmayman. har qanday narsa juda uyg'un va chiroyli, ...
M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasi 1895 yilda yozilgan, muallifning o'zi A.P.Chexovga yozgan maktubida uni eng nozik deb bilishini tan olgan ...
Gorkiy “Izergil kampir” qissasida obrazini yaratgan bosh qahramon inson hayotida doimo jasorat uchun joy borligi bilan bog‘liq muhim iborani talaffuz qiladi....

Maksim Gorkiyning “Izergil kampir” qissasi 1894 yilda yozilgan. Bu yozuvchining dastlabki asarlaridan biri bo‘lsa-da, u hayot mazmuni, mehr-oqibat, muhabbat, erkinlik va fidoyilik haqidagi chuqur falsafiy g‘oyalar va mulohazalar bilan sug‘orilgan.

Hikoya uchta bobdan iborat bo'lib, ularning har biri bittadan to'liq hikoya qiladi. Birinchi va uchinchi boblar Larra va Danko haqidagi afsonalar, ikkinchisi esa Izergilning qiziqarli, “ochko‘z”, ammo mashaqqatli hayoti haqidagi samimiy hikoyasidir.

Biz asarning har uch bobida ham inson borligining ma’nosi haqida fikr yuritamiz. Larr, ayol va burgutning o'g'li haqida hikoya qiluvchi birinchi bobning g'oyasi shundaki, odamlarsiz hayotning ma'nosi yo'q. Larra ismining o'zi "tashqarida" degan ma'noni anglatadi. Odamlar bu yigitni mag'rurligi uchun rad etishdi va "bundan buyon unga o'xshash yo'q" deb ishonishdi. Eng muhimi, Larra shafqatsiz edi va o'z qabiladoshlari oldida begunoh qizni o'ldirdi.

Uzoq vaqt davomida odamlar "jinoyatga loyiq jazoni o'ylab topishga" harakat qilishdi va oxirida ular Larrening jazosi "o'zida" deb qaror qildilar va yigitni ozod qildilar. O'shandan beri "eng oliy jazoning ko'rinmas niqobi ostida" u tinchlikni bilmay, abadiy dunyoni kezib yurishga mahkum.

Hikoyada Larraning antipodi - o'z qabiladoshlarini qutqarish uchun o'zini qurbon qilgan Danko yigit: Danko yuragini yirtib tashladi va mash'ala kabi o'tib bo'lmaydigan o'rmondan qutqaruvchi dashtlarga yo'lni yoritib yubordi. Bu yigit uchun hayotning ma'nosi, "hayvon" tabiatiga qaramay, o'zi juda yaxshi ko'rgan odamlarga fidokorona xizmat qilish edi.

Bu ikkala afsona ham (Danko va Larra haqida) qahramon Izergilning og'zidan chiqqan. Muallif unga bu qahramonlarni hukm qilish huquqini berishi bejiz emas, chunki bu keksa ayol uzoq umr ko'rgan va ma'noga to'la. Uning barcha tajribasi shuni ko'rsatadiki, siz odamlar bilan va bir vaqtning o'zida faqat o'zingiz uchun yashashingiz mumkin.

Izergil Danko obraziga yaqin va u bu yigitning fidoyiligiga qoyil qoladi, lekin ayolning o'zi buni qila olmaydi, chunki Danko ishqiy qahramon va u haqiqiy odam. Ammo uning hayotida odamlar uchun jasorat uchun joy ham bor edi va u ularni sevgi nomidan ham qildi. Shunday qilib, qo'lga tushish va o'ldirish xavfi ostida, u sevimli Arkadekni asirlikdan qutqarishga jur'at etdi.

Izergil uning mavjudligining asosiy ma'nosini sevgida ko'rdi va uning hayotida sevgi etarli edi. Bu ayolning o'zi ko'p erkaklarni sevgan va ko'pchilik uni sevgan. Ammo endi, qirq yoshida Arkadekning beg‘araz muhabbatiga duch kelgan va bu odamning ko‘rimsiz mohiyatini ko‘rgan ("Mana bu aldamchi it edi") Izergil o‘zi uchun yangi ma'no topa oldi: u "yaxshi" qilishga qaror qildi. uya" va turmush qurish.

Muallif bilan muloqot paytida bu ayol allaqachon etmish yoshda. Izergilning eri vafot etdi, "vaqt uni ikkiga bo'ldi", uning qora ko'zlari xiralashdi, sochlari oqarib ketdi va terisi ajin bo'lib qoldi, ammo shunga qaramay, kampir hayotdan zavqlanish uchun kuch topdi, uning ma'nosi. U hozir uzum yig'im-terimida u bilan birga ishlaydigan yosh moldavanlar bilan muloqotda ko'radi. Ayol unga muhtojligini va uni sevishini his qiladi. Endi Izergil yillar davomida to‘plagan tajribasi tufayli odamlarga deyarli Danko kabi xizmat qila oladi, ularga ibratli hikoyalar aytib, ularning yo‘llarini o‘zining xotirjam donoligi nuri bilan yoritadi.

Eng boy hayotiy tajriba Gorkiyga birinchi asarlari uchun juda ko'p materiallar berdi. Shu dastlabki yillarda shoir ijodining asosiy mavzu va g‘oyalari ishlab chiqilib, u bilan bir umr saqlanib qoladi.

Menimcha, Maksim Gorkiyning barcha dastlabki asarlari ichida "Kampir Izergil" hikoyasi eng romantik va she'riy hisoblanadi. Qahramonlar jasur va irodali odamlardir. Ular misolida yozuvchi yaxshilik va yomonlik, hayotning mazmuni va hikmati haqida gapiradi. Juda qiziqarli hikoya tuzilishi. Izergil kampirning hayotining hikoyasi ikkita afsonaga asoslangan - Larra va Danko haqida. Oldimizda bir nechta inson taqdirlari turibdi - tanlang! Hayotning ma'nosini o'zingiz baholang! Nima u? Larra individualizmidami yoki Danko o'zini bag'ishlagan odamlarga fidokorona xizmatdami? Yoki erkin, sarguzashtli hayot kechirishga intilish kerakdir? Izergil kampir ko‘p qayg‘u va shodliklarni boshidan kechirdi, o‘zining uzoq umr yo‘lida turli odamlar bilan uchrashdi. U sevganlarning suratlari uning xotirasida abadiy qoldi. Bu mag'rur janob va "tug'ralgan yuzli munosib pan" va yigit - "o'pish bilan zaharlangan sharqning rangpar va mo'rt guli".

Yillar Izergilning avvalgi go‘zalligini o‘chirdi, ko‘zlarining chaqnashini o‘chirdi, nozik qomatini buktirdi, lekin unga donolik, hayot bilimi va chinakam ma’naviyat baxsh etdi.

Gorkiyning Larra va Danko haqidagi afsonalarni aynan shu ayolning og'ziga solishi bejiz emas. U ikkala qahramon bilan ham umumiy narsaga ega. Izergil sevgilisi uchun o'zini qurbon qilishi, fidoyilik ko'rsatishi va shu bilan birga o'zi uchun har qanday burch va majburiyatlardan xoli hayot kechirishi kerak edi. Yozuvchi uni qoralamaydi: ideal odamlar, haqiqatan ham, faqat ertaklarda uchraydi va tirik, haqiqiy odamlar yomonni ham, yaxshilikni ham birlashtira oladi.

Biroq, Danko haqidagi afsona ma'naviy baxtsiz, qo'rqoq va yomon odamning og'zidan chiqqan bo'lishi dargumon.

Larra afsonasida Gorkiy odamlarni rad etadigan va umuminsoniy qonunlar bilan hisoblashishni istamaydiganlarning individualligini buzadi. Kimdir e'tiroz bildirishi mumkinki, haqiqiy erkinlik aynan shu narsadan iborat - xohlaganingizni qilish, istalgan joyga borish, hech kim bilan hisob-kitob qilmaslik, ya'ni "o'zingizni butun tuting". Biroq, bu yo‘lni tanlaganlarni ayanchli va ayanchli qismat – yolg‘izlik kutadi. Darhaqiqat, "inson olgan hamma narsa uchun u o'zi bilan to'laydi: aqli va kuchi bilan, ba'zan esa hayoti bilan". Boshqacha qilib aytganda, evaziga hech narsa bermasdan faqat iste'mol qilish mumkin emas. Larra bu qonunni e'tiborsiz qoldirdi va uni dahshatli jazo kutmoqda. Unga hech narsa yetishmayotgandek tuyulardi: “molni, qizlarni – xohlaganini o‘g‘irlagan” va shu bilan birga qushdek erkin edi. Unda nega, oxir-oqibat, u o'limni orzu qila boshladi va "ko'zlarida shunchalik sog'inch bor ediki, u bilan butun dunyo odamlarini zaharlash mumkin edi!" Ko'rinib turibdiki, qanday berishni, iliqlik qilishni bilmaydigan, "o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydigan" odam uchun baxtli va hayotdan o'tishga loyiq bo'lish qiyin.

Larraning romantik antipodi Danko - jasur chiroyli odam, uning yuragi odamlarga bo'lgan katta muhabbat bilan yonib ketgan. O'z qiyofasida Gorkiy o'zining haqiqiy qahramonlar, o'zi ideal ko'rganlar haqidagi g'oyasini o'zida mujassam etgan. Hatto manzara ham o‘quvchida g‘ayrioddiy, fantastik tuyg‘uni yuzaga keltirishi bejiz emas. U bizga real hayotdan (Izergilning o‘zi haqidagi hikoyasi) afsonaviy ishqiy dunyoga o‘tishimizga yordam beradi: "Va dasht masofasida, endi qora va qo‘rqinchli, go‘yo yashiringan, o‘zida nimanidir yashirayotgandek, kichik ko‘k chiroqlar chaqnadi. Mana, keyin bu yerda. ular bir zum paydo bo'lib, tashqariga chiqib ketishdi, go'yo bir-biridan uzoqda joylashgan dasht bo'ylab tarqalib ketgan bir necha odamlar ichidan nimadir qidirayotgandek, gugurt yoqib, shamol darhol o'chdi. Bular juda g'alati moviy olov tillari edi, ular ajoyib narsa ". Moviy uchqunlar qop-qora dashtni jonlantirganidek, go‘yo noxush narsaga to‘lib-toshgandek, Dankodek insonlar hayotga ezgulik va yorug‘lik kiritishga qodir.

Danko ham tashqi, ham ichki go'zal: "Biz unga qaradik va u hammadan zo'r ekanligini ko'rdik, chunki uning ko'zlarida katta kuch va tirik olov porlab turardi".

Dankoning kuchi va kuchi olomonning irodasi va qo'rqoqligi yo'qligiga qarshi. Ojizligidan jahli chiqqan holdan toygan va g‘azablangan odamlar odamiylik qiyofasini yo‘qotadi: “Danko o‘zi uchun mehnat qilganlarga qaradi va ular hayvondek ekanini ko‘rdi, uning atrofida ko‘p odamlar turardi, lekin ularning olijanobligidan asar ham yo‘q edi. ulardan rahm-shafqat kutishi kerak edi”. Ammo Danko uning ichida paydo bo'lgan g'azabni engishga muvaffaq bo'ldi, chunki unda odamlarga achinish va muhabbat kuchliroq bo'lib chiqdi. Ularni qutqarish uchun u ruhiy jasorat ko'rsatadi. "Odamlar uchun nima qilaman?"- deb baqirdi Danko momaqaldiroqdan ham balandroq.Va birdan u ko'kragini qo'llari bilan yirtib, undan yuragini chiqarib oldi va uni boshidan baland ko'tardi.U quyoshdek porladi va yanada yorqinroq edi. Quyoshdan ko'ra va butun o'rmon jim bo'lib, odamlarga bo'lgan buyuk sevgi mash'alasi bilan yoritilgan. Dankoning olovli yuragi odamlarga fidokorona xizmat qilishning ramzi, qahramonning o'zi esa insondagi eng yaxshi narsalarning timsolidir. Va uning fonida "ehtiyotkor odam" qanchalik baxtsiz va pastkash ko'rinadi, u "bir narsadan qo'rqib, mag'rur yurakka oyog'i bilan qadam qo'ydi ..."

Menimcha, Dankoning yonayotgan yuragi haqidagi afsonada muallifning hayot mazmuni masalasidagi pozitsiyasi ifodalangan. Boshqacha qilib aytganda, hayotning butun ma'nosi, Gorkiyning fikricha, odamlarga fidoyilik, fidokorona xizmat qilishdir. To'g'ri, hozirda bunday pozitsiya mashhur bo'lishi dargumon. Nazarimda, ko‘pchiligimiz yonayotgan yurakka qadam bosgan “ehtiyotkor odam”ga o‘xshatiladi. Shuning uchun ham ma’naviy jihatdan ham, qahramonlarning moddiy ahvoli sohasida ham alamli inqirozni boshdan kechirishimiz kerak emasmi?

Albatta, odamlardan ularning irodasiga qarshi qurbonlik talab qilish mumkin emas, chunki buyuk jasoratlarni amalga oshirish qalbdan chuqur bo'lishi kerak. Harakat asosan ko'rinmas. Ba'zan siz va boshqa hech kim qila olmaydigan eng muhim ishni tugatish uchun yuzlab muhim narsalardan voz kechishingiz kerak. Va bu, mening fikrimcha, eng muhim jasorat. Odamlarga iliqlik va xotirjamlik baxsh etgan insonning hayotini esa go‘zal va mazmunli desa bo‘ladi. Va agar butun hayot shunday ishlardan iborat bo'lsa, unda uning o'zi jasoratga aylanadi.

Menimcha, Maksim Gorkiyning barcha dastlabki asarlari ichida "Kampir Izergil" hikoyasi eng romantik va she'riy hisoblanadi. Uning qahramonlari jasur, irodali odamlardir. Ular misolida yozuvchi yaxshilik va yomonlik, hayotning mazmuni va hikmati haqida gapiradi. Juda qiziqarli hikoya tuzilishi. Izergil kampirning hayotining hikoyasi ikkita afsonaga asoslangan - Larra va Danko haqida. Oldimizda bir nechta inson taqdirlari turibdi - tanlang! Hayotning ma'nosini o'zingiz baholang! Nima u? Larra individualizmidami yoki Danko o'zini bag'ishlagan odamlarga fidokorona xizmatdami? Yoki erkin, sarguzashtli hayot kechirishga intilish kerakdir? Izer-gil kampir juda ko'p qayg'u va quvonchni boshdan kechirdi, o'zining uzoq umr yo'lida turli odamlar bilan uchrashdi. U sevganlarning suratlari uning xotirasida abadiy qoldi. Bu takabbur janob va "tug'ralgan yuzli munosib tova" va yigit - "o'pish bilan zaharlangan sharqning rangpar va mo'rt guli".
Yillar Izergilning avvalgi go‘zalligini o‘chirdi, ko‘zlarining chaqnashini o‘chirdi, nozik qomatini buktirdi, lekin unga donolik, hayot bilimi va chinakam ma’naviyat baxsh etdi.

/> Gorkiyning Larra va Danko haqidagi afsonalarni aynan shu ayolning og'ziga solishi bejiz emas. U ikkala qahramon bilan ham umumiy narsaga ega. Izergil sevgilisi uchun o'zini qurbon qilishi, fidoyilik ko'rsatishi va shu bilan birga o'zi uchun har qanday burch va majburiyatlardan xoli hayot kechirishi kerak edi. Yozuvchi uni qoralamaydi: ideal odamlar haqiqatan ham faqat ertaklarda topiladi va tirik, haqiqiy odamlar yomonni ham, yaxshilikni ham birlashtira oladi.
Biroq, Danko haqidagi afsona ma'naviy baxtsiz, qo'rqoq va yomon odamning og'zidan chiqqan bo'lishi dargumon.
Larra afsonasida Gorkiy odamlarni rad etadigan va umuminsoniy qonunlar bilan hisoblashishni istamaydiganlarning individualligini buzadi. Kimdir e'tiroz bildirishi mumkinki, haqiqiy erkinlik aynan shu narsadan iborat - xohlaganingizni qilish, istalgan joyga borish, hech kim bilan hisob-kitob qilmaslik, ya'ni "o'zingizni butun tuting". Biroq, bu yo‘lni tanlaganlarni ayanchli va ayanchli qismat – yolg‘izlik kutadi. Darhaqiqat, "inson olgan hamma narsa uchun u o'zi bilan to'laydi: aqli va kuchi bilan, ba'zan esa hayoti bilan." Boshqacha qilib aytganda, evaziga hech narsa bermasdan faqat iste'mol qilish mumkin emas. Larra bu qonunni e'tiborsiz qoldirdi va uni dahshatli jazo kutmoqda. Ko'rinishidan, u hech narsadan mahrum emas edi: "u mollarni, qizlarni - xohlagan narsasini o'g'irlagan" va shu bilan birga qushdek erkin edi. Unda nima uchun u nihoyat o'limni orzu qila boshladi va "uning ko'zlarida shunchalik sog'inch bor ediki, bu butun dunyo odamlarini zaharlashi mumkin edi?" Ko'rinib turibdiki, qanday berishni, iliqlik qilishni bilmaydigan, "o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydigan" odam uchun baxtli va hayotdan o'tishga loyiq bo'lish qiyin.
Larraning ishqiy antipodi - bu Danko, jasur kelishgan odam, uning yuragi odamlarga bo'lgan katta muhabbat bilan yonib ketgan. O'z qiyofasida Gorkiy o'zining haqiqiy qahramonlar, o'zi ideal ko'rganlar haqidagi g'oyasini o'zida mujassam etgan. Hatto manzara ham o‘quvchida g‘ayrioddiy, fantastik tuyg‘uni yuzaga keltirishi bejiz emas. U bizga real hayotdan (Izergilning o‘zi haqidagi hikoyasi) afsonaviy ishqiy dunyoga o‘tishimizga yordam beradi: “Va dasht uzoqlarida, hozir qora va qo‘rqinchli, go‘yo o‘z-o‘zidan nimanidir yashirayotgandek, kichik ko‘k chiroqlar chaqnadi. Ular u yerda bir lahza paydo bo'lib, bir-biridan olisda dasht bo'ylab tarqalib ketgan bir necha odamlar undan nimanidir qidirayotgandek, gugurt yoqib, shamol darhol o'chgandek chiqib ketishdi. Ular juda g'alati ko'k olov edi, ular ajoyib narsaga ishora qildi. Moviy uchqunlar qop-qora dashtni jonlantirganidek, go‘yo noxush narsaga to‘lib-toshgandek, Dankodek insonlar hayotga ezgulik va yorug‘lik kiritishga qodir.
Danko tashqi va ichki jihatdan go'zal: "Biz unga qaradik va u hammadan zo'r ekanligini ko'rdik, chunki uning ko'zlarida katta kuch va tirik olov porlab turardi."
Dankoning kuchi va kuchi olomonning irodasi va qo'rqoqligi yo'qligiga qarshi. Ojizligidan g‘azablangan charchagan va g‘azablangan odamlar o‘zining odamiy qiyofasini yo‘qotib qo‘yadi: “Danko o‘zi uchun mehnat qilganlarga qaradi va ularning hayvonlarga o‘xshab qolganini ko‘rdi. Uning atrofida ko'p odamlar turar edi, lekin ular o'zlarining zodagonlarining yuzlarida emas edilar va ulardan rahm-shafqat kutishlari mumkin emas edi. Ammo Danko uning ichida paydo bo'lgan g'azabni engishga muvaffaq bo'ldi, chunki unda odamlarga achinish va muhabbat kuchliroq bo'lib chiqdi. Ularni qutqarish uchun u ruhiy jasorat ko'rsatadi. "Xalq uchun nima qilaman?" Danko momaqaldiroqdan ham balandroq baqirdi. Va birdan u qo'llari bilan ko'kragini yirtib tashladi va undan yuragini yirtib tashladi va uni boshidan baland ko'tardi. U quyoshdek yorqin va quyoshdan ham yorqinroq yondi va butun o'rmon jim bo'lib, odamlarga bo'lgan buyuk muhabbat mash'alasi bilan yoritilgan. Dankoning olovli yuragi odamlarga fidokorona xizmat qilishning ramzi, qahramonning o'zi esa insondagi eng yaxshi narsalarning timsolidir. Va uning fonida "ehtiyotkor odam" qanchalik achinarli va pastkash ko'rinadi, u "bir narsadan qo'rqib, mag'rur yurakka oyog'i bilan qadam qo'ydi".
Menimcha, Dankoning yonayotgan yuragi haqidagi afsonada muallifning hayot mazmuni masalasidagi pozitsiyasi ifodalangan. Boshqacha qilib aytganda, hayotning butun ma'nosi, Gorkiyning fikricha, odamlarga fidoyilik, fidokorona xizmat qilishdir. To'g'ri, hozirda bunday pozitsiya mashhur bo'lishi dargumon. Nazarimda, ko‘pchiligimiz yonayotgan yurakka qadam bosgan “ehtiyotkor odam”ga o‘xshatiladi. Shuning uchun ham ma’naviy, ham moddiy jihatdan og‘riqli inqirozni boshdan kechirishimiz kerak emasmi?
Albatta, zo'rlik bilan odamlardan qurbonlik talab qilib bo'lmaydi, har kim ham katta yutuqlarga erisha olmaydi. Ammo biz mehribonroq, sezgir bo'lishga, muhtojlarga yordam berishga harakat qilsak, dunyo albatta yaxshi tomonga o'zgaradi. Odamlarga iliqlik baxsh etgan insonning hayotini esa go‘zal va mazmunli desa bo‘ladi.

Gorkiyning “Makar Chudra”, “Qiz va oʻlim”, “Kampir Izergil”, “Chelkash”, “Lochin qoʻshigʻi” ilk asarlari ishqiy pafos, magʻrur va mard odamlar obrazlari, hayotni tasdiqlovchi insonparvarlik bilan darrov eʼtiborni tortdi. . Deyarli...
Insonga uning qalbining chuqurligini ochib berish - bunga u yoki bu darajada har bir yozuvchi erishadi. San’atning asosiy, balki asosiy maqsadlaridan biri ham ana shu sirni ochishdir. Ayniqsa, bu...
(M. Gorkiyning «Tuyida» pyesasi asosida) M. Gorkiyning «Pastda» pyesasi 1902 yilda yozilgan. Bu Rossiya uchun qiyin davr edi. Bir tomondan, kapitalistik sektorning tez o'sishi...
Buni muallif tomonidan qo'yilgan ko'plab muammolar, tarixiy rivojlanishning turli bosqichlarida yangi dolzarblik kasb etadigan muammolar bilan izohlash mumkin. Bu muallif pozitsiyasining murakkabligi va nomuvofiqligi bilan bog'liq. Asar taqdiriga ta’sir qilgan, uning...
Pavel Vlasov - adabiyotdagi birinchi ishchi-kommunist obrazi. Inqilobiy - romantik A. M. Gorkiyda "o'ziga achinishni bilmaydigan" jasoratli odamlarni kuylaydi. Keyinchalik Gorkiy uchrashadi ...
Oxirgi paytlarda o‘qigan kitoblarim ichida M.Gorkiyning “Bolalik”, “Odamlarda” va “Mening universitetlarim” trilogiyasini eng diqqatga sazovori sifatida qayd etgan bo‘lardim. Alyosha Peshkovning bolalikdagi hikoyasi meni juda ta’sirlandi...
Yosh Sovet davlati hayotining birinchi o'n yilliklarida, ikki dunyo o'rtasidagi eng keskin kurash davrida, teatr, Gorkiyning so'zlariga ko'ra, "qo'zg'atuvchi" vazifasini o'z zimmasiga olishi kerak. sinfiy-inqilobiy tuyg'ular. Bizning kunlar teatri, deb yozgan edi u ...
M. Gorkiyning "Izergil kampir uch qismdan iborat" asari: Larra haqidagi ertak, Danko haqidagi hikoya, Izergilning o'zi haqida hikoya. Hikoya bu voqeani eshitgan muallif nomidan olib boriladi ...
Yolg'on borki, odamlar, xuddi yorqin qanotlarda, osmonga ko'tariladi; haqiqat bor, sovuq, achchiq, unda. dunyoviy olimlar juda bilimli va aniq, lekin ular odamni erga bog'laydi ...
Gorkiy "Pastda" spektaklida bizga yo'qolgan sersuvlarning hayotini ko'rsatdi: o'z ismlari, ma'naviy qadriyatlari, hayot yo'l-yo'riqlari. O'yin qahramonlaridan faqat bittasi - xonadon egasi - ismi, otasining ismi va ...
Gorkiy shaxs haqidagi mutlaqo qarama-qarshi fikrlar muallifi. Chexovga u shunday degan edi: "Sen fazilat yirtqich hayvoni bo'lishing kerakki, bizni sevish, ularga achinish, achchiq mittilarga yordam berish uchun biz shunday bo'lamiz." Repin, u da'vo qildi ...
M.Gorkiy «Pastda» spektaklida dahshatli voqelikni tasvirlash orqali nafaqat nochor odamlarning taqdiriga e'tibor qaratishga intiladi. U chinakam innovatsion falsafiy va publitsistik drama yaratdi. Birinchisida tarkib ...
Yorqin, murosasiz nafrat bilan u millionlab odamlarni qashshoqlik, ochlik va huquqsizlikka mahkum etuvchi "hayot ustalari", foydaning Achchiq dunyosini tortadi. Ammo bu dunyo allaqachon ichkaridan bo'linmoqda, u biz xohlagandek monolit emas ...
Tarixiy qonuniyat, Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobining muqarrarligi mavzusi Gorkiy tomonidan “Klim Samgin hayoti” romanida ham ishlab chiqilgan. Roman 1905 yildan keyin yaratilgan. Gorkiy 1925 yilda unga qo'shildi, darhol ...
Asar keskin ijtimoiy ziddiyatga asoslangan: insonning jamiyatdagi haqiqiy mavqei va uning yuksak maqsadi o'rtasidagi ziddiyat. Ijtimoiy ziddiyat falsafiy mojaro bilan murakkablashadi: soxta gumanizm, passiv shafqat va insonparvarlik to‘qnashuvi...
M.Gorkiy oʻzining ilk hikoyalarini XIX asrning 90-yillarida yozishga kirishgan. Bu Rossiyada kapitalizmning jadal rivojlanishi davri edi. Qashshoq va och qishloq ish izlab shaharga ko‘chib o‘tdi... “Tuyida” pyesasi XX asr boshlarida Rossiyada avj olgan o‘tkir sanoat va iqtisodiy inqiroz davrida yozilgan, shuning uchun u o‘z aksini topgan. bizning zamonamizning haqiqatda sodir bo'lgan faktlari va voqealari. ...
M. Gorkiy proletar inqilobi himoyasida turdi, ishchilar sinfi va uning partiyasi manfaatlarini ko‘zlab yashadi. Rossiyadan kelgan gazetalar, jurnallar, ko'plab xatlar va tirik odamlar unga boy materiallar berdi. Gorkiy buni ko'rdi ...

Menimcha, Maksim Gorkiyning barcha dastlabki asarlari ichida "Kampir Izergil" hikoyasi eng romantik va she'riy hisoblanadi. Uning qahramonlari jasur, irodali odamlardir. Ular misolida yozuvchi yaxshilik va yomonlik, hayotning mazmuni va hikmati haqida gapiradi. Juda qiziqarli hikoya tuzilishi. Izergil kampirning hayotining hikoyasi ikkita afsonaga asoslangan - Larra va Danko haqida. Oldimizda bir nechta inson taqdirlari turibdi - tanlang! Hayotning ma'nosini o'zingiz baholang! Nima u? Larra individualizmidami yoki Danko o'zini bag'ishlagan odamlarga fidokorona xizmatdami? Yoki erkin, sarguzashtli hayot kechirishga intilish kerakdir? Izergil kampir ko‘p qayg‘u va shodliklarni boshidan kechirdi, o‘zining uzoq umr yo‘lida turli odamlar bilan uchrashdi. U sevganlarning suratlari uning xotirasida abadiy qoldi. Bu ham mag'rur zodagon, ham "tug'ralgan yuzli munosib pan" va yigit - "o'pish bilan zaharlangan sharqning rangpar va mo'rt guli".

Yillar Izergilning avvalgi go‘zalligini o‘chirdi, ko‘zlarining chaqnashini o‘chirdi, nozik qomatini buktirdi, lekin unga donolik, hayot bilimi va chinakam ma’naviyat baxsh etdi.

Gorkiyning Larra va Danko haqidagi afsonalarni aynan shu ayolning og'ziga solishi bejiz emas. U ikkala qahramon bilan ham umumiy narsaga ega. Izergil sevgilisi uchun o'zini qurbon qilishi, fidoyilik ko'rsatishi va shu bilan birga o'zi uchun har qanday burch va majburiyatlardan xoli hayot kechirishi kerak edi. Yozuvchi uni qoralamaydi: ideal odamlar haqiqatan ham faqat ertaklarda topiladi va tirik, haqiqiy odamlar yomonni ham, yaxshilikni ham birlashtira oladi.

Biroq, Danko haqidagi afsona ma'naviy baxtsiz, qo'rqoq va yomon odamning og'zidan chiqqan bo'lishi dargumon.

Larra afsonasida Gorkiy odamlarni rad etadigan va umuminsoniy qonunlar bilan hisoblashishni istamaydiganlarning individualligini buzadi. Kimdir e'tiroz bildirishi mumkinki, haqiqiy erkinlik aynan mana shu - xohlaganingizni qilish, istalgan joyga borish, hech kim bilan hisob-kitob qilmaslik, ya'ni "o'zingizni butun tuting". Biroq, bu yo‘lni tanlaganlarni ayanchli va ayanchli qismat – yolg‘izlik kutadi. Darhaqiqat, "inson olgan hamma narsa uchun u o'zi bilan to'laydi: aqli va kuchi bilan, ba'zan esa hayoti bilan." Boshqacha qilib aytganda, evaziga hech narsa bermasdan faqat iste'mol qilish mumkin emas. Larra bu qonunni e'tiborsiz qoldirdi va uni dahshatli jazo kutmoqda. U hech narsadan mahrum bo'lganga o'xshaydi: "u mollarni, qizlarni - xohlagan narsasini o'g'irlagan" va shu bilan birga qushdek erkin edi. Unda nima uchun u nihoyat o'limni orzu qila boshladi va "uning ko'zlarida shunchalik sog'inish bor ediki, bu dunyoning barcha odamlarini zaharlashi mumkin edi?" Ko'rinib turibdiki, qanday berishni, iliqlik qilishni bilmaydigan, "o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydigan" odam uchun baxtli bo'lish va hayotdan o'tishga loyiq bo'lish qiyin.

Larraning romantik antipodi Danko - jasur chiroyli odam, uning yuragi odamlarga bo'lgan katta muhabbat bilan yonib ketgan. Gorkiy o'z qiyofasida haqiqiy qahramonlar, o'zi ideal ko'rganlar haqidagi g'oyasini o'zida mujassam etgan. Hatto manzara ham o‘quvchida g‘ayrioddiy, fantastik tuyg‘uni yuzaga keltirishi bejiz emas. U bizga real hayotdan (Izergilning o‘zi haqidagi hikoyasi) afsonaviy ishqiy dunyoga o‘tishimizga yordam beradi: “Va dasht uzoqlarida, hozir qora va qo‘rqinchli, go‘yo o‘z-o‘zidan nimanidir yashirayotgandek, kichik ko‘k chiroqlar chaqnadi. Ular u yerda bir lahza paydo bo'lib, bir-biridan olisda dasht bo'ylab tarqalib ketgan bir necha odamlar undan nimanidir qidirayotgandek, gugurt yoqib, shamol darhol o'chgandek chiqib ketishdi. Ular juda g'alati ko'k olov edi, ular ajoyib narsaga ishora qildi." Moviy uchqunlar qop-qora dashtni jonlantirganidek, go‘yo noxush narsaga to‘lib-toshgandek, Dankodek insonlar hayotga ezgulik va yorug‘lik kiritishga qodir.

Danko tashqi va ichki jihatdan go'zal: "Biz unga qaradik va u hammadan zo'r ekanligini ko'rdik, chunki uning ko'zlarida katta kuch va tirik olov porlab turardi."

Dankoning kuchi va kuchi olomonning irodasi va qo'rqoqligi yo'qligiga qarshi. Ojizligidan g‘azablangan charchagan va g‘azablangan odamlar o‘zining odamiy qiyofasini yo‘qotib qo‘yadi: “Danko o‘zi uchun mehnat qilganlarga qaradi va ularning hayvonlarga o‘xshab qolganini ko‘rdi. Uning atrofida ko'p odamlar turar edi, lekin ular o'zlarining zodagonlarining yuzlarida emas edilar va ulardan rahm-shafqat kutishlari mumkin emas edi. Ammo Danko uning ichida paydo bo'lgan g'azabni engishga muvaffaq bo'ldi, chunki unda odamlarga achinish va muhabbat kuchliroq bo'lib chiqdi. Ularni qutqarish uchun u ruhiy jasorat ko'rsatadi. "Xalq uchun nima qilaman?" Danko momaqaldiroqdan ham balandroq baqirdi. Va birdan u qo'llari bilan ko'kragini yirtib tashladi va undan yuragini yirtib tashladi va uni boshidan baland ko'tardi. U quyoshdek yorqin va quyoshdan ham yorqinroq yondi va butun o'rmon jim bo'lib, odamlarga bo'lgan buyuk muhabbat mash'alasi bilan yoritilgan. Dankoning olovli yuragi odamlarga fidokorona xizmat qilishning ramzi, qahramonning o'zi esa insondagi eng yaxshi narsalarning timsolidir. Va uning fonida "ehtiyotkor odam", "biror narsadan qo'rqib, mag'rur yurakka oyog'i bilan qadam qo'ygan" qanchalik baxtsiz va pastkash ko'rinadi ...

Gorkiy "Keksa ayol Izergil" tahlili. Izergil kampirning hikoyasidagi Larra va Dankoning qiyosiy tavsiflari Lara va Dankoning hayot mazmuni haqidagi inshosi

Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

Xato haqida xabar bering

Tahririyatimizga yuboriladigan matn:

Sizning sharhingiz (ixtiyoriy):