Hz.Muhammed kimdir. Muhammed'in (s.a.v) doğumu, evren tarihinin en büyük olayıdır.

19.10.2019

Dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar, Hz.Muhammed'in doğum gününü kutluyor. Geleneğe göre, dualarda ve dini okumalarda yer alır, ayrıca eve misafir davet etmek ve çocuklara hediye vermek de adettendir.

Muhammed (s.a.v.) Mekke'de doğdu. Suudi Arabistan) yaklaşık 570 CE. e., Kureyş kabilesinin Haşim kabilesinde. Muhammed'in babası Abdullah, Oğul doğmadan önce öldü ve Muhammed'in annesi Amina, O sadece altı yaşındayken öldü ve Oğul'u yetim bıraktı. Muhammed, önce olağanüstü bir dindar olan dedesi Abdülmuttalib tarafından, sonra da amcası tüccar Ebu Talib tarafından büyütüldü.

O zamanlar Araplar, aralarında, örneğin Abdülmuttalib gibi birkaç Monoteizm taraftarının öne çıktığı, müzmin putperestlerdi. Arapların çoğu, orijinal topraklarında göçebe bir hayat yaşadı. Birkaç şehir vardı. Bunların başında Mekke, Yesrib ve Taif gelmektedir.

Peygamber, gençliğinden itibaren olağanüstü bir dindarlık ve dindarlık ile ayırt edildi, dedesi gibi Tek Tanrı'ya inanıyordu. Önce sürülere çobanlık etti, sonra ticaret işleri Amcası Ebu Talib. Ünlü oldu, insanlar onu sevdi ve dindarlığa, dürüstlüğe, adalete ve sağduyuya saygının bir işareti olarak ona fahri el-Emin (Güvenilir) lakabını verdiler.

Daha sonra, bir süre sonra Muhammed'e evlenme teklif eden Hatice adında zengin bir dul kadının işini yürüttü. Aralarındaki yaş farkına rağmen, altı çocuklu mutlu bir evlilik hayatı yaşadılar. Ve o günlerde Araplar arasında çok eşlilik yaygın olmasına rağmen. Peygamber, Hatice hayatta iken kendisine başka eşler almamıştır.

Yeni bulunan konum, dua etmek ve düşünmek için çok daha fazla zaman kazandırdı. Muhammed her zamanki gibi Mekke'yi çevreleyen dağlara çekildi ve orada uzun bir süre emekli oldu. Bazen inzivası birkaç gün sürerdi. Özellikle Mekke'nin üzerinde görkemli bir şekilde yükselen Hira Dağı (JabalHyp - Işık Dağları) mağarasına aşık oldu. 610 yılında böyle bir ziyarette, o zamanlar kırk yaşlarında olan Muhammed'in başına gelen ve tüm hayatını tamamen değiştiren bir şey oldu.

Ani bir vizyonda, melek Cebrail (Cebrail) O'nun önünde belirdi ve dışarıdan görünen kelimeleri işaret ederek O'na onları telaffuz etmesini emretti.

Muhammed, okuma yazma bilmediğini ve bu nedenle onları okuyamayacağını söyleyerek itiraz etti, ancak melek ısrar etmeye devam etti ve bu sözlerin anlamı aniden Peygamber'e açıklandı. Bunları öğrenmesi ve aynen insanlara aktarması emredildi. Bu şekilde, şimdi Kuran olarak bilinen (Arapça "okuma" dan) Kitap'ın sözlerinin ilk vahiy'i işaretlenmiş oldu.

Bu olaylı gece, Ramazan ayının 27. gününe denk geldi ve Leylatal-Kadir olarak adlandırıldı. Bundan böyle, Peygamberin hayatı artık ona ait değil, onu peygamberlik görevine çağıranın himayesine verildi ve kalan günlerini Allah'ın hizmetinde, mesajlarını her yerde ilan ederek geçirdi. .

Peygamber, vahiy alırken melek Cebrail'i her zaman görmedi ve gördüğünde melek her zaman aynı kılıkta görünmüyordu. Bazen bir melek O'nun önünde belirirdi. insan formu ufku gölgede bırakıyordu ve bazen Peygamber bakışlarını sadece Kendi üzerinde yakalayabiliyordu. Bazen sadece Kendisiyle konuşan bir ses duydu. Bazen O, duaya derinden dalmışken vahiy aldı, ancak diğer zamanlarda, örneğin Muhammed işle meşgulken tamamen "rastgele" göründüler. Gündelik Yaşam ya da yürüyüşe çıktı ya da anlamlı bir konuşmayı coşkuyla dinledi.

Peygamber, önceleri umumi hutbelerden kaçınarak, ilgili kişilerle ve O'ndaki olağanüstü değişiklikleri fark edenlerle kişisel konuşmayı tercih etti. Özel bir yol açtı müslüman duası ve O hemen, kendisini görenlerin her zaman bir sitem dalgasına neden olan günlük dindar alıştırmalara başladı. Halka açık bir vaaz başlatmak için en yüksek emri alan Muhammed, sözleriyle ve eylemleriyle gönüllerince alay eden insanlar tarafından alay edildi ve azarlandı. Bu arada birçok Kureyşli, Muhammed'in Tek Gerçek Tanrı'ya olan inancını ileri sürmekte ısrar etmesinin, yalnızca şirkin prestijini baltalamakla kalmayıp, aynı zamanda insanlar aniden Peygamber'in inancına dönmeye başlarlarsa putperestliğin tamamen azalmasına yol açacağını fark ederek ciddi şekilde alarma geçti. . Muhammed'in bazı akrabaları, O'nun başlıca muhalifleri haline geldiler: Peygamber'in kendisini küçük düşürürken ve alay ederken, yeni mühtedilere karşı kötülük yapmayı unutmadılar.

Zorbalık ve istismara maruz kalanların pek çok örneği var. yeni inanç. İki büyük gruplar Sığınma arayan ilk Müslümanlar, öğretilerinden ve yaşam biçiminden çok etkilenen Hristiyan Negus'un (kral) onlara koruma sağlamayı kabul ettiği Habeşistan'a taşındı. Kureyş, Haşim klanı ile tüm ticaret, ticaret, askeri ve kişisel bağları yasaklamaya karar verdi. Bu klanın temsilcilerinin Mekke'de bulunmaları kesinlikle yasaktı. Çok zor zamanlar geldi ve birçok Müslüman en şiddetli yoksulluğa mahkum edildi.

619 yılında Hz. Hatice'nin eşi vefat etmiştir. O, O'nun en sadık destekçisi ve yardımcısıydı. Aynı yıl, Muhammed'i hemcinslerinin en şiddetli saldırılarına karşı koruyan amcası Ebu Talib de öldü. Üzüntüye kapılan peygamber, Mekke'den ayrılarak Taif'e gitti ve orada sığınak bulmaya çalıştı ama orada da reddedildi.

Peygamber'in arkadaşları, çok değerli bir kadın olduğu ortaya çıkan Sauda adında dindar bir dul ile nişanlandı ve ayrıca o da bir Müslümandı. Arkadaşı Ebu Bekir'in genç kızı Ayşe, Peygamber'i hayatı boyunca tanımış ve sevmiştir. Ve evlilik için çok genç olmasına rağmen, o zamanın geleneklerine göre, yine de Muhammed'in ailesine akraba olarak girdi. Ancak Müslüman çokeşliliğinin sebeplerini hiç anlamayan insanlar arasında var olan yanılgıyı ortadan kaldırmak gerekir. O günlerde birkaç kadını kendine eş olarak alan bir Müslüman, bunu şefkatle yapmış, onlara koruma ve barınak sağlamıştır. Müslüman erkekler, savaşta ölen arkadaşlarının eşlerine yardım etmeye, onlara ayrı evler vermeye ve onlara en yakın akraba gibi davranmaya teşvik edildi (tabii ki karşılıklı aşk durumunda her şey farklı olabilir).

619'da Muhammed hayatının ikinci en önemli gecesini yaşadı - Miraç Gecesi (Laylat al-Mi'raj). Peygamber'in uyandırıldığı ve sihirli bir hayvan üzerinde Kudüs'e götürüldüğü bilinmektedir. Sion Dağı'ndaki eski Yahudi Tapınağı'nın bulunduğu yerin üzerinde, gökler açıldı ve Muhammed'i Rab'bin tahtına götüren yolu açtı, ancak ne onun ne de ona eşlik eden melek Cebrail'in ötesine geçmesine izin verilmedi. O gece, Müslüman namazının kuralları Peygamber'e vahyedildi. İmanın odağı ve Müslümanların hayatının sarsılmaz temeli oldular. Muhammed ayrıca İsa (İsa), Musa (Musa) ve İbrahim (İbrahim) dahil olmak üzere diğer peygamberlerle tanıştı ve konuştu. Bu mucizevi olay Hz. Peygamber'i büyük ölçüde teselli ve kuvvetlendirmiş, Allah'ın O'nu terk etmediğine ve üzüntülerle yalnız bırakmadığına olan güvenini de eklemiştir.

Bundan böyle Peygamber'in kaderi en belirleyici şekilde değişti. Mekke'de hâlâ zulüm görüyor ve alay ediliyordu, ancak Peygamber'in mesajı o şehrin çok ötesindeki insanlar tarafından zaten duyulmuştu. Yesrib'in ileri gelenlerinden bazıları, O'nu Mekke'den ayrılmaya ve bir lider ve yargıç olarak onurlandırılacağı şehirlerine taşınmaya çağırdılar. Araplar ve Yahudiler bu şehirde bir arada, sürekli düşmanlık içinde yaşıyorlardı. Muhammed'in kendilerine barış getireceğini umdular. Peygamber, aşırı şüphe uyandırmamak için, Müslüman takipçilerinin birçoğuna, Mekke'de kaldığı süre içinde Yesrib'e gitmelerini tavsiye etti. Ebu Talib'in ölümünden sonra, cesaretlendirilen Kureyş, Muhammed'e kolayca saldırabilir, hatta onu öldürebilirdi ve bunun er ya da geç olması gerektiğini çok iyi anladı.

Peygamber'in ayrılışına bazı dramatik olaylar eşlik etti. Muhammed, yerel çöller hakkındaki olağanüstü bilgisi sayesinde esaretten kıl payı kurtuldu. Kureyş birkaç kez O'nu neredeyse yakalayacaktı, ancak Peygamber yine de Yesrib'in dış mahallelerine ulaşmayı başardı. Şehirde sabırsızlıkla bekleniyordu ve Muhammed Yesrib'e vardığında insanlar sığınma teklifleriyle onu karşılamaya koştu. Misafirperverliklerinden utanan Muhammed, seçimi devesine bıraktı. Deve, hurmaların kurutulduğu bir yerde durur ve hemen bir ev yapması Peygamber'e verilir. Şehir yeni bir isim aldı - şimdi kısaltmada Medine olarak bilinen Madinat an-Nabi (Peygamber Şehri).

Peygamber derhal bir kararname hazırlamaya başladı ve buna göre, Medine'nin tüm savaşan kabilelerinin ve kabilelerinin yüce başkanı ilan edildi ve bundan böyle emirlerine uymak zorunda kaldılar. Tüm vatandaşların, zulüm veya en büyük rezalet korkusu olmadan barış içinde bir arada yaşama dinlerini yaşamakta özgür olduklarını belirledi. Onlardan tek bir şey istedi - şehre saldırmaya cesaret eden düşmanları toplayıp geri püskürtmek. Arapların ve Yahudilerin eski kabile yasalarının yerini, sosyal statü, renk veya inançtan bağımsız olarak "herkes için adalet" temel ilkesi aldı.

Şehir devletinin hükümdarı olmak ve anlatılmamış zenginlik ve nüfuza hakim olmak. Ancak peygamber hiçbir zaman bir kral gibi yaşamadı. Konutu, karıları için inşa edilmiş basit toprak evlerden oluşuyordu; Kendine ait bir odası bile olmamıştı. Evlerin yakınında kuyusu olan bir avlu vardı - şimdi camiye dönüşen, dindar Müslümanların toplandığı bir yer.

Muhammed'in neredeyse tüm hayatı, mü'minleri sürekli olarak namaz kılmak ve nasihat etmekle geçmiştir. Peygamber, mescidde kıldığı beş farz namaza ek olarak, yalnız namaza çok vakit ayırmış, bazen de gecenin büyük bir kısmını takvaya ayırmıştır. Eşleri O'nunla yatsı namazını eda ettiler, ardından odalarına çekildiler ve O, sabah namazına uyanmak için gecenin sonuna doğru kısa bir uykuya dalarak saatlerce namaz kılmaya devam etti.

628 Mart'ında Mekke'ye dönme hayali kuran Hz. Peygamber, bu hayalini gerçekleştirmeye karar verdi. İki düz beyaz peçeden oluşan hac cübbelerinde tamamen silahsız 1.400 takipçi ile yola çıktı. Ancak, Mekke vatandaşlarının birçoğunun İslam'ı uygulamasına rağmen, Peygamber'in takipçilerinin şehre girmelerine izin verilmedi. Hacılar, çarpışmaları önlemek için Mekke yakınlarında Hudeybiye denilen yerde kurbanlarını sundular.

629'da Peygamber Muhammed, Mekke'nin barışçıl bir şekilde fethi için planlara başladı. Hudeybiye kasabasında imzalanan ateşkes kısa ömürlü oldu ve Kasım 629'da Mekkeliler, Müslümanlarla dostane bir ittifak içinde olan kabilelerden birine saldırdı. Peygamber, Medine'den ayrılan en büyük ordu olan 10.000 kişinin başında Mekke'ye yürüdü. Mekke yakınlarına yerleştiler, ardından şehir savaşmadan teslim oldu. Hz. Muhammed muzaffer bir şekilde şehre girdi, hemen Kâbe'ye gitti ve onun etrafında yedi kez ritüel bir yürüyüş yaptı. Sonra kutsal yere girdi ve bütün putları yok etti.

Sadece Mart 632'de Peygamber Muhammed, Haccatü'l-Vida (Son Hac) olarak bilinen Kabe'nin türbesine tek tam hac ziyaretini yaptı. Bu hac sırasında, O'na, bugüne kadar tüm Müslümanların uyduğu Hac'ın kuralları hakkında vahiy gönderildi. Peygamber "Allah'ın huzuruna çıkmak" için Arafat Dağı'na ulaştığında son hutbesini okudu. O zaman bile Muhammed ciddi şekilde hastaydı. Elinden geldiğince camide namaz kıldırmaya devam etti. Hastalıkta hiçbir iyileşme olmadı ve sonunda hastalandı. 63 yaşındaydı. Son sözlerinin "Cennette en lâyıklardan biri olarak kaderim var" olduğu bilinmektedir. Takipçileri, Peygamber'in sıradan bir insan gibi ölebileceğine inanmakta zorlandılar, ancak Ebu Bekir onlara Uhud Dağı savaşından sonra söylenen vahiy sözlerini hatırlattı:
"Muhammed sadece bir elçidir. Artık ondan önceki elçiler yoktur;
O da ölür veya öldürülürse geri döner misiniz?" (Kur'an 3:138).

Peygamber Muhammed, MS 570 civarında Suudi Arabistan'ın Mekke şehrinde doğdu. e., Kureyş kabilesinin Haşim kabilesinde. Muhammed'in babası Abdullah, Oğul doğmadan önce öldü ve Muhammed'in annesi Amina, O sadece altı yaşındayken öldü ve Oğul'u yetim bıraktı. Muhammed, önce olağanüstü bir dindar olan dedesi Abdülmuttalib tarafından, sonra da amcası tüccar Ebu Talib tarafından büyütüldü.

Peygamber, gençliğinden itibaren olağanüstü bir dindarlık ve dindarlık ile ayırt edildi, dedesi gibi Tek Tanrı'ya inanıyordu. Önce sürülere baktı, sonra amcası Ebu Talib'in ticaret işlerine karıştı. Ünlü oldu, insanlar onu sevdi ve dindarlığa, dürüstlüğe, adalete ve sağduyuya saygının bir işareti olarak ona fahri el-Emin (Güvenilir) lakabını verdiler.

Ani bir vizyonda, melek Cebrail (Cebrail) O'nun önünde belirdi ve dışarıdan görünen kelimeleri işaret ederek O'na onları telaffuz etmesini emretti.

Peygamber, vahiy alırken melek Cebrail'i her zaman görmedi ve gördüğünde melek her zaman aynı kılıkta görünmüyordu. Bazen bir melek insan suretinde ufku örterek O'nun huzuruna çıkmış, bazen de Hz. Bazen sadece Kendisiyle konuşan bir ses duydu. Bazen O, derin bir şekilde dua ederken vahiy aldı, ancak diğer zamanlarda, örneğin Muhammed günlük hayatın işleriyle ilgilenirken veya yürüyüşe çıktığında veya sadece coşkuyla dinlediğinde, diğer zamanlarda oldukça "rastgele" göründüler. anlamlı konuşma

Peygamber, önceleri umumi hutbelerden kaçınarak, ilgili kişilerle ve O'ndaki olağanüstü değişiklikleri fark edenlerle kişisel konuşmayı tercih etti. Müslüman duasının özel bir yolunu açtı ve hemen her gün onu görenlerden bir eleştiri dalgasına neden olan günlük dindar egzersizlere başladı. Halka açık bir vaaz başlatmak için en yüksek emri alan Muhammed, sözleriyle ve eylemleriyle gönüllerince alay eden insanlar tarafından alay edildi ve azarlandı. Bu arada birçok Kureyşli, Muhammed'in Tek Gerçek Tanrı'ya olan inancını ileri sürmekte ısrar etmesinin, yalnızca şirkin prestijini baltalamakla kalmayıp, aynı zamanda insanlar aniden Peygamber'in inancına dönmeye başlarlarsa putperestliğin tamamen azalmasına yol açacağını fark ederek ciddi şekilde alarma geçti. . Muhammed'in bazı akrabaları, O'nun başlıca muhalifleri haline geldiler: Peygamber'in kendisini küçük düşürürken ve alay ederken, yeni mühtedilere karşı kötülük yapmayı unutmadılar.

Yeni inancı kabul edenlerin alaylarının ve suistimallerinin pek çok örneği vardır. Sığınma arayışında olan ilk Müslümanlardan iki büyük grup, öğretilerinden ve yaşam biçiminden çok etkilenen Hıristiyan negu'nun (kral) onlara koruma sağlamayı kabul ettiği Habeşistan'a taşındı. Kureyş, Haşim klanı ile tüm ticaret, ticaret, askeri ve kişisel bağları yasaklamaya karar verdi. Bu klanın temsilcilerinin Mekke'de bulunmaları kesinlikle yasaktı. Çok zor zamanlar geldi ve birçok Müslüman en şiddetli yoksulluğa mahkum edildi.

Hz.Muhammed 570 yılında Mekke'de doğdu. Ailesi zengin değil, oldukça soyluydu ve Kureyş kabilesinin Haşim kabilesine mensuptu. Muhammed'in babası Abdallah, doğumundan kısa bir süre önce bir ticaret gezisinde öldü ve çocuk, Haşim klanının başı olan büyükbabası Sheib ibn Hashim al-Qurashi'nin (Abd al-Mutallib olarak da bilinir) bakımı altına alındı. Mekke'nin iklimi küçük çocuklar için elverişsiz kabul edildi ve altı aylıkken, Muhammed bir göçebe ailesinde bir hemşire yetiştirmeye transfer edildi. Muhammed'in annesi Amin, çocuk altı yaşındayken öldü ve iki yıl sonra Peygamber Muhammed başka bir büyük acı yaşadı - büyükbabası ve koruyucusu Abd al-Mutallib'in ölümü. Çocuğun koruyucusu, Muhammed'in amcası ve Haşim klanının yeni başkanı Abdülmuttalib'in oğlu Ebu Talib'di. Ebu Talib o zamanın oldukça büyük bir tüccarıydı, kervanları sürdü ve sık sık Muhammed'i iş gezilerinde yanına aldı.

Yirmi yaşlarında Hz.Muhammed önderlik etmeye başladı. bağımsız yaşam, bir amcadan resmi vesayet olmadan. O zamana kadar, ticarette zaten oldukça bilgiliydi, kervan sürmeyi biliyordu, ancak kendi başına iş yapmak için yeterli paraya sahip değildi. Bu nedenle, genç adam daha müreffeh tüccarlar için çalışmak zorunda kaldı. 595 yılında Muhammed, karakterine, zekasına ve dürüstlüğüne o kadar boyun eğmiş olan Mekkeli zengin dul Hatice bint Huveylid'in işlerini yönetmeye başladı ve onunla evlenmeyi teklif etti. Hatice o sırada 40, Muhammed 25 yaşındaydı. Hatice, Muhammed'i bebekken ölen birkaç oğlu ve dört kızı doğurdu: Ruqaiya, Umm Kulsum, Zainab ve Fatima. Hatice hayattayken (619'da öldü), Muhammed'in başka eşi yoktu.

Peygamber Muhammed yalnız dindar düşüncelere eğilimliydi ve genellikle birkaç gün yalnız ve yılda bir kez - bir ay boyunca, eteklerinde Mekke'nin bulunduğu Hira Dağı'nın yamacındaki bir mağarada geçirdi. Efsaneye göre 610 yılında Muhammed 40 yaşlarındayken rüyasında bir rüyet görmüş ve kendisine seslenen çağrıyı işitmiştir: “Oku! Yaratan Rabbinin adıyla, bir insanı alabalıktan yarattı. Okumak! Ve Rabbin, kelamla öğreten, insana bilmediğini öğreten en cömerttir” (96:1-5). Bu, Muhammed'in 632'deki ölümüne kadar devam eden bir dizi vahyin başlangıcıydı. 650 yılı civarında, bu vahiyler yazıldı ve Müslümanların kutsal kitabı Kuran'da bir araya getirildi.

Başlangıçta Hz. Muhammed, cinlerin (kötü ruhların) ele geçirdiğini düşünerek, kökeninden şüphe eden ve başlayan vahiylerden korktu, ancak Muhammed'in karısı Hatice, kocasının şüphelerle başa çıkmasına yardım etti ve onu isimsiz hayaletin melek olduğuna ikna etti. Cebrail (Cebrail) ve onun görümleri Tanrı'dan geldi. Muhammed, sözünü insanlara ulaştırmak için Allah tarafından bir elçi (rasulullah) ve bir peygamber (nebi) olarak seçildiğine ikna olmuştu. İlk vahiyler, bir ve tek Tanrı'nın büyüklüğünü ilan eden Allah, Arabistan'da yaygın olan şirki reddetti, kaçınılmaz olduğuna ikna oldu. kiyamet gunu, ölülerin diriltilmesi ve Allah'a inanmayanların cehennemde cezalandırılacağı konusunda uyardı.

Kabileler ilk başta Hz. Muhammed'in vaazını alaycı bir tavırla algıladılar, ancak yavaş yavaş onun etrafında onu peygamber olarak tanıyan ve vahiylerini dikkatle dinleyen kalıcı bir taraftar grubu oluştu. Mekkeli seçkinler, Mekke ticaretinin temellerinden birini - Arap tanrılarının kültünü - yok etmekle tehdit eden bu vaazların tehlikesini hissettiler ve Hz. Muhammed'in Müslüman takipçilerine baskı yapmaya başladılar. Muhammed'in kendisi, klanının ve başının koruması altındaydı - İslam'a dönmemesine rağmen, klanının bir üyesini korumayı görevi olarak gören Ebu Talib amcası. 619 civarında, Muhammed'in eşi Hatice ve Ebu Talib öldü ve Ebu Leheb, Muhammed'i korumayı reddeden Haşim klanının başı oldu.

Muhammed, Mekke dışında taraftar aramaya başladı. Şehre iş için gelen tüccarlara vaaz verdi, başka şehirlerde vaaz vermeye çalıştı ve giderek daha ünlü oldu. 621 yılı civarında, Mekke'nin yaklaşık 400 km kuzeyinde bulunan büyük Yesrib vahasının sakinlerinden oluşan bir grup, Muhammed'i uzun ve kafa karıştırıcı klanlar arası çatışmalarda hakem olarak hareket etmeye davet etti. Muhammed'i Allah'ın peygamberi olarak adlandırmayı ve şehirlerinin yönetimini ona devretmeyi kabul ettiler. İlk olarak, Mekkeli Müslümanların çoğu Yesrib'e taşındı ve Muhammed'in kendisi 622'de oraya geldi. Bu yılın ilk ayından (Muharrem) Ay takvimi Müslümanlar yılları saymaya başladılar. yeni Çağ Hicri'ye (yeniden yerleşim), yani Peygamber Muhammed'in Mekke'den Yesrib'e göç ettiği yıla göre, Medinat an-Nabi (Peygamber Şehri) veya sadece Medine (Medine) - Şehir olarak bilinir.

Hz.Muhammed yavaş yavaş basit bir vaizden siyasi lider topluluklar (ümmet). En büyük desteği Mekke'den onunla birlikte gelen Müslümanlar - Muhacirler ve Medine Müslümanları - Ensar'dı. Muhammed'in evi Medine'de inşa edildi, yanına ilk cami inşa edildi, Müslüman ritüelinin temelleri kuruldu - namaz, abdest, oruç vb. topluluk hayatı: miras ilkeleri, mal paylaşımı, evlilik, tefecilikle ilgili ilan edilen yasaklar, kumar, şarap, domuz eti yemek.

Peygamber Muhammed ilk başta Medine Yahudilerinden destek bulmayı umdu ve hatta kıbleyi (dua ederken uyulması gereken yön) Kudüs'ü vurgulayarak seçti, ancak Muhammed'deki peygamberi tanımayı reddetti ve hatta Mekkelilerle temasa geçti - Muhammed'in düşmanları. Bunun cevabı kademeli bir mola oldu. Peygamber Muhammed, İslam'ın özel rolü ve ayrı bir din olarak bağımsızlığı hakkında giderek daha açık bir şekilde konuşmaya başladı. Museviler ve Hıristiyanlar kötü müminler olarak kınanmakta, İslam'ın Allah'ın iradesinin işledikleri çarpıklıkların düzeltilmesi olduğu bildirilmektedir. Cumartesi gününün aksine, ortak dua için özel bir Müslüman günü kurulur - Cuma, kıble haline gelen Mekke Kabe, İslam'ın ana tapınağı ilan edilir. Kabe, 15 m yüksekliğinde taş bir yapıdır.Kabe'deki ana ibadet nesnesi olan binanın doğu köşesine bir “kara taş” (erimiş göktaşı) gömülüdür. Müslüman efsanelerine göre, "kara taş", Adem'e binip Mekke'ye vardığında Allah tarafından ona verilen cennetten beyaz bir yattır. İnsanların günahları ve sapıklıkları nedeniyle taş sonradan kararmış, taşın derinliklerinde görülen cenneti görmesinler (cenneti gören öldükten sonra oraya gitmelidir).

Muhammed'in temel dini ve siyasi görevlerinden biri, Mekke'yi müşriklerin egemenliğinden kurtarmak ve Kabe'yi pagan putlarından ve ritüellerinden arındırmaktı. Hz.Muhammed Medine'deki hayatının en başından itibaren kafir Mekkelilere karşı savaşa hazırlanmaya başladı. 623'te Mekke ticaret kervanlarına Müslüman saldırıları başladı (ghazavat - mi. h. gazvadan - baskın). 624'te Bedir'de Muhammed liderliğindeki küçük bir Müslüman güç, Mekkelilerin sayısal üstünlüğüne rağmen Mekkeli milisleri bozguna uğrattı. Bu zafer, Allah'ın Müslümanların yanında olduğunun kanıtı olarak alındı. Buna karşılık, Mekkeliler 625'te Medine'ye yaklaştılar ve Uhud Dağı yakınlarında Müslümanların ağır kayıplar verdiği bir savaş gerçekleşti, ancak Mekkeliler başarılarını geliştirmediler ve geri çekildiler. Askeri yenilgi, Müslüman kampındaki iç zorluklarla da ilişkilendirildi. Başlangıçta isteyerek İslam'a dönen Medinelilerin bir kısmı, Hz. Muhammed'in otokrasisinden memnun değildi ve Mekkelilerle yakın bağlarını sürdürdü. Medine'deki bu iç muhalefet, Kuran'da defalarca "münafık" (münafık) adı altında kınanır.

Muhammed birkaç yıl boyunca Mekke'ye karşı kararlı bir mücadele için güç topladı, Medine'deki konumunu güçlendirdi ve birçok göçebe kabilenin desteğini sağladı. 628'de büyük bir ordu Mekke'ye doğru hareket etti ve yakınlarda durdu - Hudeybiye denilen bir yerde. Mekkeliler ve Müslümanlar arasındaki müzakereler, Muhammed'in Mekke'ye karşı saldırıları durdurma ve düşmanlıklardan vazgeçme sözü verdiği bir ateşkes anlaşmasıyla sonuçlandı. Bunun için Mekkeliler Müslümanlara Kâbe'ye hac yapma fırsatı verdi. Tam bir yıl sonra, Muhammed ve arkadaşları, anlaşmaya uygun olarak küçük bir hac (umre) yaptılar.

Bu arada, Medine topluluğunun gücü daha da güçleniyordu. Medine'nin kuzeyindeki zengin vahalar fethedildi, giderek daha fazla göçebe kabilesi Hz. Muhammed'in müttefiki oldu. Bu koşullar altında, Muhammed ve Mekkeliler arasındaki gizli müzakereler devam etti ve bunların çoğu açıktan veya gizlice İslam'a girdi. 630 yılı başında Müslüman ordusu engelsiz bir şekilde Mekke'ye girdi. Muhammed birçok eski düşmanı bağışladı, Kabe'ye taptı ve onu putperest putlardan temizledi.

Ancak Peygamber Muhammed Mekke'de yaşamak için geri dönmedi ve sadece bir kez, 632'de Mekke'ye bir hac yaptı. Mekke'ye karşı kazanılan zafer, Muhammed'in kendine olan güvenini daha da güçlendirdi ve Arabistan'daki dini ve siyasi otoritesini yükseltti. Çeşitli kabilelerin liderleri ve küçük hükümdarlar bir ittifak görüşmesi yapmak için Mekke'ye geldiler; birçoğu İslam'a geçme isteklerini dile getirdi. 631-632'de. Arap Yarımadası'nın önemli bir kısmı, az ya da çok, Muhammed'in başkanlığındaki siyasi oluşuma dahildir.

AT son yıllar Peygamber, İslam'ın gücünü kuzeye yaymak amacıyla Suriye'ye bir askeri sefer hazırlıyordu. 632'de Muhammed kısa bir hastalıktan sonra beklenmedik bir şekilde öldü (zehirlendiğine dair bir efsane var). Medine'nin ana mescidine (Peygamber Camii) defnedildi.

570 yılında, şehirde büyük siyasi ve ekonomik etkiye sahip olan Kureyş kabilesinin Haşim boyundan geliyor. Onun hakkında İlk yıllarçok az şey bilinmektedir, özellikle Kuran'da ve biyografilerde (sirada) bulunanlar. Muhammed'in babası - fakir bir tüccar Abdullah ibn el-Muttalib - 570 yılında oğlunun önünde bir ticaret gezisi sırasında bir kaza sonucu öldü. Muhammed'in annesi Amine, o altı yaşındayken öldü. Muhammed, büyükbabası Abdülmuttalib tarafından alındı ve iki yıl sonra, büyükbabası da öldüğünde, Muhammed'in amcası Ebu Talib, Muhammed'in velayetini aldı. Muhammed, Ebu Talib'deyken önce çobanlık yaptı, sonra ticaret okudu.
İTİBAREN genç yıllar Dindarlık, dindarlık, dürüstlük ile ayırt edildi. Zamanla Muhammed, Ebu Talib'in ticaret işlerine karışmaya başladı. Çevresindekiler, genç adama adalet ve basiretinden dolayı aşık olmuşlar ve ona saygıyla Âmin (Güvenilir) derler. Muhammed, etrafındaki dünya hakkında ilk izlenimlerini Ebu Talib ile ticaret konularında seyahat ederken aldı. Güvenilir bir kişinin itibarı, ticaret ve kervan işindeki tecrübesi, daha sonra evleneceği zengin bir dul ile iş bulmasına izin verdi.

Yeni sosyal durum Muhammed'in daha fazla zaman geçirmesine ve tefekkür etmesine izin verdi. Mekke'yi çevreleyen dağlara çekildi ve orada uzun bir süre emekli oldu. Özellikle Mekke'nin üzerinde yükselen Hira Dağı mağarasına aşık oldu. 610 yılında, Muhammed 40 yaşındayken, bu inzivalardan birinde, şimdi Kuran olarak bilinen kitabın sözleri hakkında ilk vahiy aldı. Ani bir vizyonda, Cibril onun karşısına çıktı ve dışarıdan görünen kelimeleri işaret ederek, yüksek sesle konuşulmasını, öğrenilmesini ve insanlara iletilmesini emretti. Bu olay sonunda meydana geldi ve Kadir Gecesi (Kadir Gecesi, Şan Gecesi) olarak adlandırıldı. Etkinliğin kesin tarihi bilinmemekle birlikte Ramazan ayının 27'sinde kutlanmaktadır. 96. ayetin ilk beş ayeti Muhammed'e şu sözlerle göründü: “Oku! Rabbinin adıyla." Sonra ilk Vahiy'den son vahiy'e kadar tüm mesajlar Muhammed'e hayatı boyunca (23 yıl boyunca) geldi. Cibril, Vahiylerin iletilmesinde her zaman aracı olmuştur. Tanrı'nın Sözünü insanlara ulaştırma emri onun aracılığıyla geldi. Muhammed, insanlara doğru sözü ulaştırmak, müşriklere karşı savaşmak, Allah'ın tekliğini ve büyüklüğünü ilan etmek ve kıyameti haber vermek için elçi ve peygamber olarak seçildiğine inanıyordu. ölülerin dirilişi ve Allah'ı inkar edenlere cehennem azabı.

Küçük bir takipçi grubu Muhammed'in etrafında toplandı, ancak Mekkelilerin çoğu onunla tanıştı ve burada tek Tanrı, Allah, Kıyamet Günü, cennet ve cehennem hakkında alay ederek konuştu. Mekke oligarşisi O'nun reformlarına direndi çünkü vaazları Hicaz'daki siyasi ve sosyal etkilerini baltaladı, Mekkelilerin refahını olumsuz etkiledi ve özellikle tek Tanrı'ya iman iddiası şirk ve putlara olan güvene darbe indirdi. hacı sayısında ve buna bağlı olarak elde edilen gelirde azalmaya yol açacaktır. Mekkeli seçkinlerin zulmü, doktrinin destekçilerini Etiyopya'ya kaçmaya zorladı. Muhammed ise kendi türünün koruması altındaydı ve Allah'ın her şeye kadir olduğunu vaaz etmeye devam ederek, nübüvvet iddialarının geçerliliğini kanıtladı.

Medine'de

Muhammed'in ana hamisi olan amcası Ebu Talib'in ölümünden sonra, klanın yeni başkanı onu desteklemeyi reddetti.
Muhammed, Mekke dışında yardım aramaya zorlandı. 620 civarında, Mekke'nin kuzeyindeki büyük bir tarım vahası olan Yesrib sakinlerinden oluşan bir grupla gizli bir anlaşma yaptı. orada kim yaşadı pagan kabileler Yahudiliğe geçen kabileler ise uzayan iç çekişmelerden bıkmış ve barışçıl bir hayat kurmak için Muhammed'in peygamberlik misyonunu kabul etmeye ve onu hakem yapmaya hazırdılar. İlk olarak, yoldaşların çoğu Mekke'den Yesrib'e, ardından Temmuz'da (başka bir versiyona göre - Eylül'de) 622, peygamberin kendisi. Şehir daha sonra (Madinat el-Nabi - Peygamber Şehri) olarak tanındı ve peygamberin hicretinin () yılının ilk gününden itibaren Müslümanlar kronolojilerini koruyorlar.
Muhammed önemli bir Politik güçŞehirde. Mekke'den gelen Müslümanlar () ve Medine'den İslam'a geçenler () onun desteği oldu. Muhammed ayrıca yerel Yahudilerin desteğine güvendi, ancak onu bir peygamber olarak tanımayı reddettiler. Müslüman olup da hükümetten memnun olmayan Yesriblerden bir kısmı da Yahudilerin gizli ve açık müttefiki oldular (Kuran'da bunlara münafık denir).
Medine'de peygamber, Yahudileri ve Hıristiyanları, Allah'ın ve onların peygamberlerinin gerçek hükümlerini unuttukları için kınadı. Müminlerin namaz (kıble) sırasında dönmeye başladıkları Kabe'nin Mekke türbesi büyük önem kazandı. İlki Medine'de inşa edildi, günlük yaşamda dua ve davranış kuralları, evlilik ve cenaze törenleri, toplumun ihtiyaçları için fon toplama prosedürü, miras prosedürü, mülkün bölünmesi ve sağlanması kredi kuruldu. Din öğretiminin ve toplumun örgütlenmesinin temel ilkeleri formüle edilmiştir. Bunlar Kuran'da yer alan vahiylerde ifade edilmiştir.

Medine'de kendini güçlendiren Muhammed, kehanetlerini tanımayan Mekkelilerle savaşmaya başladı. İslam'ın Arabistan'a yayılmasından önceki ilk yıllarda, Muhammed arka arkaya üç büyük savaşa katıldı ve bu da onu siyasi bir lider olarak ilk sıraya yerleştirdi. Bu (624) savaşıdır - Müslümanların kazandığı ilk zafer; (625) savaşı sona erdi tam yenilgi Muhammed'in askerleri; ve Medine'nin üç Mekke ordusu tarafından (klanından Ebu Süfyan komutasındaki) kuşatılması, kuşatmacılar için başarısızlıkla sonuçlandı ve Muhammed'in şehirde ve bir bütün olarak Arabistan'da siyasi ve askeri lider olarak konumunu güçlendirmesine izin verdi.
Mekke'nin Medine'deki iç muhalefetle ilişkisi sert önlemler alınmasına neden oldu. Peygamber muhaliflerinin çoğu yok edildi, Yahudi kabileleri Medine'den kovuldu. 628'de bizzat peygamber tarafından yönetilen büyük bir Müslüman ordusu Mekke'ye doğru hareket etti, ancak mesele düşmanlıklara gelmedi. Hudeybiye kasabasında Mekkeliler ile ateşkesle sonuçlanan müzakereler yapıldı. Bir yıl sonra, peygamber ve arkadaşlarının Mekke'ye küçük bir hac yapmasına izin verildi.
Peygamberin gücü güçlendi, birçok Mekkeli açık veya gizli onun tarafına geçti. 630 yılında Mekke savaşmadan Müslümanlara teslim oldu. Peygamber, memleketine girdikten sonra, “kara taş” dışında Kabe'deki putları ve sembolleri yok etti. Ancak bundan sonra, Peygamber Muhammed, 10/623'te, Mekke'ye bir "veda" (Hicceti'l-Wada) yaptıktan sonra, sadece bir kez Medine'de yaşamaya devam etti, bu sırada kendisine Hac'ın kuralları hakkında vahiy gönderildi. . Mekkelilere karşı kazandığı zafer, Arabistan'daki otoritesini güçlendirdi. Birçok Arap kabilesi, Peygamber ile ittifak anlaşmasına girerek İslam'ı kabul etti. Arabistan'ın önemli bir kısmı, bu birliğin gücünü kuzeye, Suriye'ye genişletmeye hazırlanan Muhammed'in liderliğindeki dini ve siyasi birliğin bir parçası oldu, ancak 632'de hiçbir erkek çocuğu bırakmadan öldü. 63 yaşında Medine'de, 12 Rebi'ül-evvela, H. 10. çok sevdiği eşi Aişe'nin kollarında. Peygamberimiz Medine Mescidi'ne (Mescid-i Nebi) defnedildi. Muhammed'in vefatından sonra, toplum Peygamber'in vekilleri tarafından yönetildi. Kızı Fatma, öğrencisi ve kuzeni Ali ibn Abu Talib ile evlendi. Oğulları Hasan ve Hüseyin'den, Müslüman dünyasında çağrılan peygamberin tüm torunları gelir.

Muhammed Medine'de herkesin İslam kanunlarına göre yaşamak zorunda olduğu teokratik bir devlet yarattı. Dinin kurucusu, diplomat, yasa koyucu, askeri lider ve devlet başkanı olarak aynı anda hareket etti.

Bir aile

Muhammed, 25 yaşındayken, o zamanlar kırk yaşlarında olan Hatice binti Khuwaylid ibn Esad ile evlendi. Ancak, yaş farkına rağmen, evli hayat mutluydu. Hatice, Muhammed'e bebekken ölen iki erkek çocuk ve dört kız çocuğu doğurdu. Oğullarından biri olan Kasım'dan sonra Peygamber, Ebu'l-Kasım (Kasım'ın babası) olarak adlandırıldı; kızlarının isimleri: Zeyneb, Ruqaiya, Umm Kulsum ve Fatima. Hatice hayattayken Muhammed başka eşler almadı, ancak çok eşlilik Araplar arasında yaygındı.

Anlam

İslam, Muhammed'i dindarlığında başkalarını geride bırakan, ancak doğaüstü yeteneklere ve en önemlisi ilahi doğaya sahip olmayan sıradan bir insan olarak kabul eder. Kuran, onun herkesle aynı kişi olduğunu defalarca vurgular. İslam için Muhammed, "mükemmel insan"ın standardıdır, hayatı tüm Müslümanlar için bir davranış modeli olarak kabul edilir. O, peygamberlerin "mührü", yani Musa, Davut, Süleyman ve peygamberlerin temsil ettiği peygamberler dizisindeki kapanış halkası olarak kabul edilir. Görevi, İbrahim tarafından başlatılan işi tamamlamaktı.

Muhammed istisnai bir kişilik, ilhamlı ve kendini adamış bir vaiz, zeki ve esnek bir politikacıydı. Peygamberin kişisel nitelikleri, İslam'ın en etkili dünya dinlerinden biri haline gelmesinde önemli bir faktördü.
Muhammed tüm hayatını hizmete adadı, özellikle, Hıristiyanları Üçlü Birliğe saygı duydukları ve bu nedenle katı anlamda tek tanrılı olmadıkları, hiçbir zaman ilahiyat iddia etmeyen İsa'nın öğretilerine sadık kalmadıkları için kınadı.

Görüşler

Muhammed hakkında Kuran'da bulunabilen bilgiler efendim veya O'nun kişiliğinin derinliği ve büyüklüğü hakkında sadece bir ipucu verir. Geç İslam biyografileri, doğası gereği menkıbe yazısıdır ve genellikle Arapça birincil kaynaklara dayanır. Güney Asya'daki bazı topluluklarda, Peygamber'in doğum gününün kutlanmasında (bkz. Mevlid el-Nabi), Hinduların belirli bir etkisinin hissedilebileceği Muhammed'in şiirsel biyografileri okunur.
Yakın zamana kadar, Muhammed'in Batı'da yayınlanan biyografileri, O'nu ne sempati ne de saygı uyandıran belirsiz bir kişi olarak gösterdi. Nadiren, ancak Muhammed'i farklı bir ışıkta sunan kitaplar bulunabilir. Günümüzde Batılı İslam alimlerinin akademik yazılarında Peygamber imajını daha objektif ve olumlu bir şekilde sunma eğilimi vardır.

İsim

Muhammed ismi "övülmüş", "övülmeye layık" anlamına gelir. Kuran'da sadece 4 kez ismiyle anılır, ancak Peygamber (el-Nabi), Elçi (Resul), Allah'ın kulu (Abd), elçi (Beşir), uyarıcı ( Nadhir), hatırlatma (Mudhakkir), Tanrı'ya çağıran tanık (Shahid) (Da'i), vb.

Göre Müslüman geleneği Peygamber Muhammed'in adını telaffuz ettikten veya yazdıktan sonra, her zaman söylenir. "Sallahu aleyhi vesellem"(Arap. صلى الله عليه وسلم ‎‎) - yani "Allah ondan razı olsun".

Muhammed'in tam adı, Adem'den başlayarak doğrudan erkek soyunda bilinen tüm atalarının adlarını içerir ve ayrıca oğlu Qasim'in adını taşıyan bir kunya içerir (bu ad "Bölme" anlamına gelir; Muhammed'in hayatı boyunca oğlu Kasım, bu kunya Muhammed'e atandığından beri). tam olarak böyle görünüyor Ebu'l Kasım Muhammed ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Mutalib (Abd al-Muttalib'in adı Shaiba'dır) ibn Haşim (Haşim'in adı Amr'dır) ibn Abd Manaf (Abd Manaf'ın adı al-Muğir'dir) ibn Kusayya ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fikhr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (Mudrika'nın adı Amir'dir) ibn İlyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (ayrıca telaffuz edilir - Udad) ibn Mukawvim ibn Nahur ibn Tayrah ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn İsmail ibn İbrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (bu Azar'dır) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Ahnuh (bu iddiaya göre peygamber İdris'tir; insan ırkında peygamberlik verilen ve kamış kalemle yazan ilk kişidir) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

Ayrıca bakınız: Muhammed'in isimlerinin listesi

Muhammed'in İslam Peygamberleri Arasındaki Yeri

kehanet mührü

Mukaddes Kitapta Muhammed'in gelişiyle ilgili kehanetler

olarak kabul eden İslam dini, Kutsal Yazı ayrıca İncil, sık sık İncil'in de Hz. Allah'ın Elçisi. Ayrıca Müslümanlar, İncil'in bugünkü versiyonunun tahrif edilmesinden bahsetmekte, bu da hadislere dayalı olarak Muhammed'den bahseden kısmı da etkilemiştir. Hristiyanlar Muhammed'i peygamber olarak kabul etmezler. İncil'in tahrifleri olduğu konusunda hemfikir olan Hıristiyanlar bile Müslümanların pozisyonunu tamamen reddediyorlar.

Muhammed'den önce Arap dünyası

Ana makale: Arap dünyası Muhammed'den önce

İslam'dan önce Muhammed'in altında Arabistan ve Mekke

Din

Unutulmamalıdır ki, putperest Kureyş, diğer putperest Araplar gibi, putperest dini inançlarına rağmen, Allah'a inandılar, O'na yemin ettiler, O'ndan istediler ama aynı zamanda putlara da taptılar. Kuran'da, müşriklerin, putların kendilerini Allah'a yaklaştıracağına inandıkları bildirilir: "Şüphesiz, temiz bir iman ancak Allah'a mahsustur. O'nun yerine başka dostlar ve yardımcılar edinenler ise şöyle derler: "Biz onlara ancak Allah'a kulluk ederiz. İslam tarihçiliğine göre, Araplar (İbrahim oğlu İsmail'in torunları) önceleri tek tanrılıydılar, ancak daha sonra “Amalekler”den putlar ödünç aldılar. Aynı zamanda Kabe'ye ibadet etmeye devam ettiler. Çoğu, dinleriyle ilgili olarak son derece muhafazakardı ve bu muhafazakarlığın nedenlerini babalarının aynı putlara inandığı gerçeğinde buluyorlardı. Araplar arasında da kan davası vardı (İslam onu kaldırdı), yeni doğan kızları diri diri gömmek veya yeni doğan çocukları beslemekten korktukları takdirde gömmek geleneği vardı (Kuran tarafından yasaklanmıştır.

ekonomi

Muhammed'in yaşadığı Mekke, Arabistan'ın ticaret ve finans merkeziydi. Şehir, Yemen'den Suriye'ye ve Etiyopya'dan (Habeşistan) Irak'a uzanan yolların kavşağında bulunuyordu.

İklim

Mekke çorak kayalıkların arasındaydı, içinde tarım imkansızdı. Tarım, yalnızca biri Yesrib (Medine) olan vahalarda yaygındı. İslam'ın yayılması ve Arapların İran, Suriye ve Kuzey Afrika Arap bozkırlarının drenajından ve sonuç olarak kıtlıktan kaynaklanıyordu. Aynı zamanda, herhangi bir önemli iklim değişikliği hakkında, bu tür sonuçlara şüphe uyandıran güvenilir bir bilgi yoktur. Ayrıca Müslümanların daha sonra geri döndüklerine dair kanıtlar da vardır. agresif kampanyalarçöle geri dön.

Siyaset

Mekke'nin içinde sürekli bir güç mücadelesi vardı. Arap kaynakları aile ve kabile çekişmeleri hakkında birçok bilgi içerir, ancak bazı Batılı eleştirmenler bu efsanelerin efsanesini vurgular. Mekke'nin önemli bir ticaret şehri olması nedeniyle, iktidara gelen siyasi gruplar, çeşitli Arap kabileleri ve Mekke'nin ticaretinin bağlı olduğu devletlerle ilişkilerde bulundular.

göçebe yaşam tarzı

fil yılı

Muhammed'in Biyografisi

Muhammed'in ailesi

Peygamber, Arap çevresinde çok yüksek bir konuma sahip olan Kureyş kabilesindendi. Haşim klanına (Haşimiler) aitti. Klan, adını Muhammed'in büyük büyükbabası Haşim'in onuruna aldı. Haşim, yaşamı boyunca hacıları beslemek için hayvan toplama ve Zemzem kaynağına sahip olma hakkına sahipti. Zengin bir adamdı. "Haşim" lakabını aldı (adı Amr'dı) çünkü Mekke'ye hacca gelen hacılar için ekmeği parçalara ayırdı ("hashima" - tyuri için ekmek kırmak için). Ölümünden sonra, hacıların beslenme ve su hakkı, Kureyş'in el-Fayda - "cömertliğin kendisi" olarak adlandırdığı kardeşi Muttalib'e geçti. Haşim'in Şuaybe adında bir oğlu Abdülmuttalib vardı. Halkı tarafından çok saygı gördü.

Doğum ve çocukluk

Muhammed Peygamber, bazı alimlere göre, fil yılında, 20 veya 22 Nisan 571'de fil yılında, Pazartesi günü şafaktan önce doğdu. Ayrıca birçok kaynak 570 yılını göstermektedir. Bazı efsanelere göre bu, Fil yılında Rebiülevvel ayının 9. gününde, Ebrehe'nin Mekke'ye başarısız seferi yılında veya İran Şahı'nın saltanatının 40. yılında oldu. Anuşirvan.

Muhammed'in babası Abdullah, onun doğumundan kısa bir süre önce (iki ay) veya Muhammed'in doğumundan birkaç ay sonra öldü. Muhammed'in annesinin adı Amina binti Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. İsim Muhammed"Övüldü" anlamına gelen, dedesi Abdülmuttalib tarafından kendisine verildi.

Muhammed, geleneklere göre hemşire Halime binti Abi Zu'ya teslim edildi "Ayb, ailesiyle birlikte Banu S'nin göçebe Bedevi kabilesinde birkaç yıl yaşadı" reklamı. 4 yaşında ailesine teslim edildi. Muhammed 6 yaşında annesini kaybetti. Onunla birlikte Medine'ye babasının mezarına gitti, ona velisi Abdülmuttalib ve hizmetçi Ümmü Eymen eşlik etti. Dönüş yolunda Amina hastalandı ve öldü. Muhammed, dedesi Abdülmuttalib tarafından yanına alındı, ancak iki yıl sonra o da öldü. Abdülmuttalib'in ölümünden sonra Muhammed, çok fakir olan amcası Ebu Talib tarafından yanına alındı. Muhammed 12 yaşında Ebu Talib'in koyunlarını güdüyordu, sonra amcasının ticaret işlerine katılmaya başladı.

Muhammed'in doğumu, çocukluğu ve gençliği ile bağlantılı bazı efsaneler dini niteliktedir ve ateist bir bilim adamı için ideolojik olarak gerçek bir tarihsel değeri yoktur. Bununla birlikte, bu efsaneler, Muhammet'in Müslüman biyografileri, özellikle de birçoğu materyal toplayan ve orijinalliğini kontrol eden, muazzam eserleri ana kaynağı oluşturan İslam'ın ilk yüzyılları içindir. tarihi kaynak günümüz Oryantalistleri için, gayrimüslim bilim adamları tarafından genel olarak kabul edilen diğerleri gibi (eğer bu güvenilirlik kanıtlanırsa) daha az önemli ve güvenilir değildir.

Çocukken Muhammed, Bahira adında bir Nasturi keşiş ona tahminde bulunduğunda bir olay yaşadı büyük kader. Ebu Talib bir kervanla Suriye'ye gitti ve o zamanlar çocuk olan Muhammed ona bağlandı. Kervan, Busra'da Hristiyan alim olan keşiş Bahira'nın bir hücrede yaşadığı yerde durdu. Daha önce, yanından geçtiklerinde onlarla konuşmadı ve hiç görünmedi. Keşişin ilk başta, onu gölgesiyle kaplayan ve onu diğerlerinden ayıran bir bulutun bulunduğu Muhammed'i gördüğünü söylüyorlar. Sonra bir bulutun gölgesinin bir ağacın üzerine düştüğünü ve bu ağacın dallarının Muhammed'in üzerine eğildiğini gördü. Bunun üzerine Bahira, Kureyş'e misafirperverlik göstererek onları şaşırttı. Muhammed'e baktığında, onun gerçekten müstakbel bir peygamber olduğunu gösterecek özellikler ve işaretler görmeye çalıştı. Muhammed'e rüyalarını, görünüşünü, yaptıklarını sordu ve tüm bunlar Bahir'in peygamberin tarifinden bildikleriyle örtüştü. Ayrıca omuzlarının arasında, tam olarak olması gerektiğini bildiği yerde, kehanet mührünü gördü. Sonra keşiş Ebu Talib'e Muhammed'i Yahudilerden koruması gerektiğini, çünkü kendisinin öğrendiğini öğrenirlerse düşmanca davranacaklarını söyledi.

Muhammed kırk yaşından önce

Bu süre zarfında, aşağıdakiler ayırt edilebilir:

Hatice ile evlenmek

Muhammed, 25 yaşındayken, Kureyş kabilesinin en asil ve zengin kadınlarından biri olan Hatice bint Huveylid tarafından Suriye'ye seyahat etmesi için işe alındı. Ticaretle uğraştı ve işlerini yönetmesi için adamlar tuttu. Hatice'nin hizmetçisi Maysara da onunla birlikte gitti. Hadislere göre Hatice bu geziden çok para kazandı ve Maysara'dan Muhammed'in niteliklerini duyunca onunla evlenmeye karar verdi. Yirmi beş yaşındaydı, çoğu kaynağa göre kırk yaşındaydı (diğer kaynaklara göre Hatice yirmi sekiz yaşındaydı. Başka bilgiler de veriliyor). . Ancak bu yaş, M. Watt'a göre abartılı olabilir.Muhammed'den önce iki kez evlendi. Muhammed, bir çok hadisin dediği gibi, hem hayattayken, hem orada, hem de öldükten sonra ona güçlü bir sevgi duymuştur. Ayrıca, İsa'nın misyonunun en iyi kadınının Meryem (İsa'nın annesi, İmran'ın kızı Meryem) olduğunu ve en iyi kadın görevi Hatice idi. Aişe, hayatta olmadığı halde Muhammed'i sadece Hatice için kıskandığını ve bir keresinde "Yine Hatice mi?" diye bağırdığında Muhammed hoşnutsuz olduğunu ve Yüce Allah'ın kendisine bahşettiğini söyledi. güçlü aşk Ona. . Genel olarak, bu, Muhammed'in faaliyetlerini oldukça eleştirenler tarafından kabul edilir ve kural olarak bencil hedefler, onlar tarafından bir evlilik nedeni olarak gösterilmez.

Peygamberlik görevinin başlangıcı

Muhammed 40 yaşındayken dini aktivite(İslam'da peygamberlik görevi, elçilik görevi). Muhammed'in başlangıçta zühde ihtiyacı vardı, Allah'a ibadet ettiği Hira Dağı'ndaki bir mağarada emekli olmaya başladı. O da görmeye başladı kehanet rüyalar. Bu yalnızlık gecelerinden birinde, Allah'ın gönderdiği melek Cebrail, Kuran'ın ilk ayetleriyle ona göründü.

İnsanlar yavaş yavaş İslam'a girmeye başladılar, ilk başta Muhammed Hatice'nin karısı ve gelecekteki halifeler Ali ve Usman da dahil olmak üzere sekiz kişi daha oldu. Daha sonra insanlar kadın ve erkek gruplar halinde İslam'ı kabul etmeye başlamışlar ve Hz. Muhammed açıkça İslam'a davet etmeye başlamıştır (613). Bunun öncesinde, sırasında üç yıl Gizlice vaaz verdi. Kuran bu konuda şöyle diyor: Size emrolunduğunu ilan edin ve müşriklerden yüz çevirin.

Kureyş, Muhammed'e ve yeni Müslüman olan Müslümanlara karşı düşmanca eylemlerde bulunmaya başladı. Müslümanlara hakaret edilebilir, dövülebilir, açlığa, susuzluğa, sıcağa maruz bırakılabilir, ölümle tehdit edilebilir. Bütün bunlar, Muhammed'i Müslümanların ilk yerleşimine karar vermeye teşvik etti.

Etiyopya'ya taşınma

Habeşistan'ın Yeri (Etiyopya)

Sonra şu ayet vardı:

Fitne ortadan kalkıncaya ve din tamamen Allah'a vakfedilinceye kadar onlarla savaşın. Ama eğer dururlarsa, düşmanlık içinde ancak zalimler vardır.

Muhammed'in Mısır prensi Al-Mukaukas'a mektubu, Topkapı Sarayı Müzesi, İstanbul

Mekke'den Medine'ye Hicret

Muhammed'in askeri kampanyaları

Bedir Savaşı

Öncelikle büyük savaş Hicaz'da (Batı Arap Yarımadası) ikinci Hicri yılında Ramazan ayının on yedinci günü Cuma sabahı (17 Mart 624) Müslümanlar ile Kureyş arasında gerçekleşen olay. Müslümanlar için büyük bir askeri zafer ve aslında Kureyş'e karşı mücadelelerinde bir dönüm noktası. Bu savaşın büyük önemine rağmen, yaklaşık 1000 Mekkeli arasında (G. Lebon 2000 sayısını belirtir) ölü sayısının 70 olduğunu belirtmek gerekir (İbn İshak, öldürülen Kureyşlilerin toplam sayısının kendilerine listelendiğini söylüyor). , 50) kişiydi ve 300'den biraz fazla Müslümandan - 14, yani savaşa katılanların sadece %6,4'ü öldü. Muhammed, Benî Haşim kabilesinin ve bazılarının onların iradesine karşı çıktıklarını öğrenince, Müslümanlara karşı savaşmak istemeyerek onları öldürmeyi yasakladı. Aynı nedenle amcasının öldürülmesini yasakladı. Öldürülmesi yasak olanlar arasında Mekke döneminde Muhammed'e ve Müslümanlara saldırmaktan kaçınan Ebu'l-Bahtariyye de vardı. Ancak, Ensar'ın bir müttefiki ile savaşmakta ısrar etti ve öldürüldü.

Bedir Savaşından Sonra

Uhud Savaşı

Uhud Savaşından Sonra

hendek savaşı

Hendek Savaşı 31 Mart 627'de gerçekleşti. Bu, esas olarak Kureyş'in Muhammed'i yenmek için yaptığı bir girişimdi. Toplam Gatafan ve Süleym kabilelerini de içeren üç orduda paganlar 10.000 kişiydi. Müslümanların sayısı 3000 idi. Müslümanlar Medine'nin çevresine ilk kez Mısır'da kullanılan bir hendek kazdılar. Arap Yarımadası. Altı gün boyunca kazıldı. Savaş, pagan koalisyonunun çökmesiyle sona erdi. Bir abluka, okçuluk ve atlıların hendeği geçmek için başarısız bir girişimi olmasına rağmen, savaş hiçbir zaman gerçekleşmedi.

Banu Qurayza'ya yürüyüş

Hendek Savaşı'ndan sonra

El-Hudeybiye seferberliği ve ateşkes

Hayber'e yürüyüş

Mutu'ya yürüyüş

Mütareke sonu ve Mekke'nin fethi

Ebu Süfyan'ın İslam'ı Kabulü

Muhammed'in çocukları

Muhammed'in İbrahim dışındaki bütün çocukları Hatice'dendi. Hatice'nin ilk çocuğu Kasım'dır, daha sonra Tahir, Tayyib, Zeyneb, Rukayye, Ümmü Gülsüm, Fatıma doğmuştur. Oğlanlar öldü erken çocukluk. Kızlar, Muhammed'in kalıcı görevinin başlangıcını görmek için yaşadılar, hepsi İslam'a dönüştü, hepsi Mekke'den Medine'ye taşındı. Fatıma hariç hepsi Muhammed'in ölümünden önce öldü. Ölümünden altı ay sonra öldü.

Muhammed'in eşleri

Muhammed Kuran'da

Muhammed ismi Kuran'da sadece dört defa geçmektedir (karşılaştırma için, İsa (İsa) 25 defa, Adem aynı sayıda, Musa (Musa) - 136 defa, İbrahim (İbrahim) - 69, Nuh ( Nuh) - 43). 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29'da bahsedilir. Ayrıca 47. Sureye "Muhammed" denir.

Muhammed'in Mucizeleri

Bir mucize altında (içinde Arapça bu kelime "mu'cize"dir, "mucize" olarak tercüme edilen odur. "A'jaza" fiilinden türemiştir ve "aciz (zayıf, güçsüz) yapmak" anlamına gelen sıradan bir insanın yapamayacağı bir şey olarak anlaşılmalıdır. Mucize, bir kimsenin peygamber olduğuna şehadet edecekse, bu mûcizenin doğrudan bu şahısla ilgili olması, yani çölün ortasında bir kayadan fışkıran bir çeşmenin mûcize olması gerekir. , ama her zaman kanıt olarak hizmet edemez, ama şimdi, eğer peygamber asasıyla kayaya vurduğunda bu gerçekleşirse, o zaman bu zaten bir işaret olarak kabul edilebilir. Muhammed'in ana mucizesi elbette Kuran'dır. Müslüman olmayan kaynaklarda Kur'an'ın yazarlığının Muhammed'in kendisine atfedilebilmesine rağmen, Kur'an'ın tek râvîsi olduğu için bizzat kendisi reddettiği için bunu teorik olarak kanıtlamak imkansızdır. insan kökenli(sırasıyla yazarlığı), okuma yazması olmadığı için kendisinden sonra herhangi bir yazılı eser bırakmamıştır. Rivayet edilen hadisler onun konuşmasının Kuran'a benzemediğini göstermektedir. Kuran bir mucize için yukarıdaki gereksinimleri karşılar. Özellikle Arapça anlamıyla bir mucizedir), çünkü hiç kimse onun gibi bir şey yazamadı. Kuran'ın olağanüstü sanatsal değerleri, şüphesiz tüm Arap edebiyatını bilenler tarafından kabul edilmektedir. (ancak, çoğu gerçek çeviride kaybolur). Kuran, Muhammed'i peygamber olarak tanımayan insanlara meydan okur (tahaddi): Veya "Onu icat etti" derler. De ki: "Bunlardan en az bir sûre oluşturun ve eğer doğru sözlü iseniz, Allah'tan başka çağırabildiklerinizi de çağırın." . Bu yapılsaydı, bu kesinlikle bilinirdi, çünkü Muhammed'in her zaman birçok eleştirmeni vardı ve Kuran gibi bir şey yazmak, Yahudi olmayanlar (özellikle Muhammed zamanının Kureyş'i, kabile üyeleri) için olan Muhammed'den kurtuluş olurdu. İslam'ı ortadan kaldırmak için mümkün olan her yolu kullanan Muhammed ile aynı dili, aynı lehçeyi konuşanlar), Hıristiyanlar ve Yahudiler ciddi bir siyasi ve sosyal tehdit ve özellikle onun döneminde doğrudan aktivite. Bununla birlikte, insanlık tüm ortaçağ, yeni ve yakın tarih Kuran gibi bir şey yazamadı. Demek ki bu bir mucizedir ve Muhammed'le ilişkilendirildiğine delil, örneğin Kuran'ın Muhammed'den ve onun peygamber olduğundan bahseden ayetleridir.

Biyografilerde ve hadis kitaplarında birçok mucize anlatılır, örneğin Medine çevresinde bir hendek kazılması, doğru tahminler, çeşitli fiziksel nesnelerle yapılan mucizeler vb. Bazı araştırmacıların "Muhammed mucizeler yaratmadı" şeklindeki sonuçları kesinlikle asılsızdır, çünkü Kuran gibi Kutsal Yazıların varlığı sorgulanamaz.

Muhammed'in karakteri

Muhammed'in yaşadığı dönemde insanların ona karşı tutumu

Takipçiler

İslami bakış açısından, Müslümanlar ("Müslüman" - Tanrı'ya itaatkar) her zaman Adem ve Havva'dan (Havva) başlayarak olmuştur. başına Müslüman sayısı şu an dünya çapında yaklaşık 1,1 ila 1,2 milyar insan olduğu tahmin edilmektedir.

Muhammed'in şifası

Hz.Muhammed sadece dini ve siyasi bir şahsiyet değildi. Muhammed'in her hastalığın çaresi vardır sözlerinin sahibidir. Kesin olarak seçilirse, kişi Yaradan'ın iradesine göre iyileşir ve Allah'ın hastalıklar ve onlarla birlikte indirdiği tıbbi ürünler. Biri onları biliyor, ama kimse bilmiyor Muhammed, şifanın üç (şeyi) sağladığını söyledi: bir yudum bal, bir sülük (kanama) ve dağlama, ama dağlamayı yasakladı. Ancak bu yasak, İslam alimlerinin dediği gibi mutlak surette kategorik değildir ve aşırı ihtiyaç halinde caizdir. Mide rahatsızlıkları için Muhammed bal tavsiye etti. Muhammed çörek otu yağının ölüm dışında her türlü hastalığa çare olduğunu söyledi.Muhammed, "yedi hastalıktan" iyileştiği için Hint tütsüsü kullanılmasını tavsiye etti ve sigarasının boğaz ağrısı olanlar tarafından da solunması ve içine konması gerektiğini söyledi. plöreziden muzdarip olanların ağzı. Bademcikleri iltihaplanan çocuklarına bastırarak eziyet etmemeleri, tütsü tütsü kullanmaları gerektiğini söyledi. en iyi yol tedavileri için kan alma ve deniz tütsü (kehribar) vardır. AIDS'e çare bulduğunu ve rektörü olduğu İman Üniversitesi'nin bu ilacı ücretsiz sağladığını söyleyen ünlü Müslüman alim Abdülmecid el-Zindani, eczacılık görevinden dolayı bu ilacı ücretsiz verdiğini söylüyor. Peygamber'in hadislerini doğru bir şekilde anlayabiliyordu.

Muhammed'in biyografisi için kaynaklar

Hadisler (“bir mesaj ilet, anlat”) - Peygamber Muhammed'in yanı sıra arkadaşlarının ifadeleri ve eylemleri hakkında bir hikaye. Hadis kullanımı Peygamber Muhammed'in yaşadığı dönemde başlamıştır. Her hadisin sürekli bir râviler zinciri olması gerekiyordu - isnad, yani hadisi ilk seslendiren arkadaştan (sahab) başlayarak aktarıma katılan tüm kişilerin bir listesi. Kesişmeyen zincirler hadise ne kadar karşılık gelirse, o kadar güvenilir kabul edildi. Ancak sürekli bir isnadın mevcudiyeti, bir hadisin sahih olduğunun tespiti için gerekli ancak yeterli olmayan bir şarttı. Muhaddisler zinciri derledikten sonra râvilerin biyografilerini de kontrol ettiler. Vericinin acı çektiğine dair kanıt varsa Kötü bellek, akli dengesi yerinde değildi ya da sadece dürüst olmayan bir kişi olarak biliniyordu - zayıf bir ravi olarak kabul edildi ve onun tarafından nakledilen hadisler güvenilir olarak kabul edilemezdi. Hadisler sahihlik derecesine göre güvenilir (sahih), iyi (hasen), zayıf, güvenilmez ve uydurma olarak sınıflandırılır.

Unutulmamalıdır ki hadisler sadece gelenek değildir. Muhammed, söylemediğini kendisine isnat etmeye başlayan kişinin mutlaka ateşteki yerini alacağını söyledi. Bu sözler elbette Allah'tan korkan arkadaşları etkiledi.

Hadislerin özü, Kuran'da yer alan talimatları daha ayrıntılı olarak ortaya koymalarıdır. Mesela Kuran, namaz kılmak gerektiğini söylüyor. Hadisler size tam olarak nasıl yapacağınızı söylüyor.

Hz.Muhammed'in sahabelerinden Ebu Hureyre 5354 hadis rivayet etmiştir.

En yetkili muhaddis, yaklaşık 700 bin hadis işleyen İmam Muhammed ibn İsmail el-Buhari (810-870) olarak kabul edilir, bunlardan sadece 7400'ü "el-Jami" as-Sahih "koleksiyonuna dahil edilmiştir, yani biraz % 1'den fazla Kalan hadisler el - Buhari, güvenilmez veya zayıf olarak kabul edildi. En hacimli koleksiyonlardan biri, 40 bin hadis içeren İmam Ahmed ibn Hanbal'ın "el-Müsned"idir (toplamda, İbn Hanbel yaklaşık 1 işlemiştir). milyon hadis).

"el-Cami" as-Sahih" İmam el-Buhari
İmam Müslim'in "el-Cami" as-Sahih'i
İmam Ebu Davud'un "Kitab-ı Sünen"
İmam et-Tirmizi tarafından "el-Cami" el-Kabir"
İmam-ı Nesai'nin "Kitab-ı Sünen-i Kübra"
İmam İbn Maci'nin "Kitab-ı Sünen"
İmam el-Beyhaqi tarafından "el-Sünen el-Kübra"
El-Müsned, İmam Ahmed bin Hanbel

Hadis koleksiyonlarının kelimenin tam anlamıyla peygamber Muhammed'in biyografileri olmadığına dikkat edilmelidir - bunlar sadece vaazları, eylem açıklamaları dahil olmak üzere çağdaşının sözlerinden peygamber hakkında bir hikayeler koleksiyonudur. vb. Peygamber Muhammed'in bugüne kadar hayatta kalan en eski tam teşekküllü biyografisi - bu, ibn Hişam'ın kitabıdır "Peygamber Muhammed'in biyografisi, el-Bakkai'nin sözlerinden, İbn İshak el- Muttalib" tarihi 8. yüzyıla (H. 2. yüzyıl) kadar uzanmaktadır.

Herkes bilir ki İslam'da sadece iki bayram vardır: Kurban Bayramı ve Kurban Bayramı. Ancak Hz. Muhammed'in (s.a.v.) doğum günü, bayram olarak görmeseler de daha değerli ve anlamlıdır. Çünkü bütün bayramları, rahmeti ve insanlığa bütün nimetleri ile gelen, Allah'ın en sevdiğidir - bu, Hz. Muhammed (sav)'dir. Peygamber (s.a.v.)'in doğumu olmasaydı, o zaman Kadir gecesi, İslami bayramlar, gece Yolculuğu ve göğe yükseliş, Mekke'nin fethi, Bedir Savaşı, hiçbir gece olmazdı. hatta genel olarak Müslüman bir topluluk. Sahip olduğumuz en iyi şey, bu en büyük kişilikle bağlantılıdır. Peygamber (s.a.v.) bütün büyük nimetlerin kaynağıdır.

Şeyh Muhammed bin Alevi el Maliki

Rebiul-avval, Allah'ın elçilerinin sonuncusu, tüm peygamberlerin mührü olan Hz.

Bu, miladi takvime göre 24 Nisan 571'e tekabül eden kameri takvime göre Rebiulevvel ayının on ikinci günü Pazartesi günü gerçekleşti.

Abdul Faraj ibn Cevzi de Peygamber (s.a.v.) sevgisini gösterenlere büyük bir değerlendirmede bulunur ve şöyle der: hedefe hızlı bir şekilde ulaşılması. ”

Peygamber (s.a.v)'in doğum gününü ilk kim tesbih etmiştir?

Allah'a şükür ifade edilir Farklı yollar: Yere eğilmek, oruç tutmak, sadaka vermek, okumak

Şeriat'ta, bir çocuğun doğumu vesilesiyle iki kez akika ayini - fedakarlık yapmak zorunlu değildir. Peygamber (s.a.v.)'in yaptığı bu davranış, İslam alimleri tarafından onun kendisine karşı şükrünün ve kendisine gösterilen merhametin bir örneği olarak zikredilmektedir.

Peygamberimiz (s.a.v.)'den bize gelen Cuma'nın faziletlerinden biri de: "... ve Cuma günü Adem (a.s) yaratıldı..." sözüdür. . Peygamber (s.a.v.), Allah'ın peygamberlerinden birinin içinde doğduğu güvenilir bir şekilde bilindiği zamanı onurlandırdı, yüceltti, barış hepsinin üzerine olsun. Bu durumda, tüm peygamberlerin en hayırlısının, insan ırkının tacının ve tüm elçilere en layık olanın doğduğu günü onurlandırmak ne kadar lüzumludur!

Muhammed (s.a.v)'den, onun ashabından ve sonraki nesillerin büyük bilim adamlarından bize aktarılan sayısız örnek ve argüman vardır.

Sonuç olarak, Resûlullah (s.a.v.)'e karşı sevinç ve şükretmemizi zorunlu kılan Kur'an-ı Kerim'den bir ayeti nakletelim: "Ey Muhammed, diyorsun ki: "İyilik ve rahmetle sevinirsin." Allah'ın sana bahşettiği "".

Malzemeyi beğendin mi? Lütfen başkalarına da anlatın, sosyal ağlarda yeniden yayınlayın!