Büyük İskender devletinin başkenti haline gelen şehrin adı. Büyük İskender: biyografi ve hayattan ilginç gerçekler. Darius III'ün ölümü ve Pers devletinin tamamen yenilgisi

Büyük İskender İmparatorluğu bir göktaşı gibi, Yunanistan'dan Orta Asya'ya ve Hindistan'a kadar Avrasya kıtasının ufkunu bir an için aydınlattı.Jeopolitik sonuçları dünya-tarihsel öneme sahipti. Çevresel bir güç dünyanın hükümdarı olur. Orta Çağ'da, bu hikaye Büyük Avrasya Bozkırını birleştiren Moğolistan ile kendini tekrarladı.

Makedonya Krallığı (Antik Makedonya) 9. yüzyıldan itibaren Balkanlar'da var olmuştur. e. 146 yılına kadar. e. Bu, o zamanın gücü için uzun bir süre. Eski Antik Makedonya, Antik (güney) Yunanistan ve Pers İmparatorluğu ile ilgili olarak çevresel bir konuma sahipti. Makedonlar (Darianlar), "aydınlanmış" komşular tarafından "dağlardan inmiş" barbarlar olarak algılandı. Ama tarihin büyük nehrinde her şey akar, her şey değişir.
Makedon süper gücü, belirli bir yerde ve zamanda sınır yaratıcı bir enerjinin oluştuğu Dünya'da ortaya çıktı. Işınlanmış antik Makedonya mgüçlü asırlık bilgi alışverişi Güney Yunanistan ile Pers İmparatorluğu arasında. Altın ve gümüş madenleri, Makedonya ovasının verimli toprakları ekonomi için sağlam bir temel oluşturdu.

Makedon başkentinden ilk olarak Herodot'un yazılarında bahsedilmiştir. Greko-Pers savaşları sırasında, Xerxes büyük bir ordunun başında Hellespont'u (Çanakkale) geçti, Makedonya'yı işgal etti ve MÖ 480'de. Thermopylae Savaşı'nda Yunanlıları yendi.

Büyük İskender'in babası II. Filip'in ölümüne kadar Makedon krallığı (MÖ 336)

Arkeologlar, yüzyıllarca süren ihmalden sonra, Eski Makedonya'nın birinci ve ikinci başkentleri olan Egesa (Vergina) ve Pella'yı keşfettiler. pella 5. yüzyılın sonundan MÖ 2. yüzyılın ortalarına kadar Makedon devletinin başkentiydi. e. Antik Yunan oyun yazarı Euripides (MÖ 480 - 406) burada çalıştı ve gömüldü. MÖ 356'da. Büyük İskender (MÖ 356 - 323) Makedon başkentinde doğdu.

Efsaneye göre, Makedonya'nın müstakbel kralı ve komutanı, Herostrat'ın ateşe verdiği gece doğdu. (Dünyanın Yedi Harikasından biri). Komutan İskender'in İran'daki seferleri sırasında, bu yangının efsanesi, Pers İmparatorluğu için gelecekteki bir felaketin işareti olarak yayıldı.

Sürekli askeri seferlerle meşgul olan Kral Philip, karısı Olympias'ın kimden bir oğul doğurduğundan emin değildi - Tanrı'dan, kocasından veya sevgilisinden ve tam olarak ne olduğunu öğrenmek için Delphi tapınağına bir saray görevlisi göndermesi durumunda. kahin (Pythia) gerçeği. Bol hediyeler sayesinde hakikat güvence altına alındı ​​ve Filipus İskender'in oğlunu tanıdı.

Antik dünyada Delphi, kralların ve diğer satrapların "gerçek için" zehirlendiği "Dünyanın Göbeği" olarak hizmet etti. Bugün kuklalar nasıl "demokratik" nimetler ve para için Washington'a akın ediyor.

İskender çocukluğunu yeni Makedon başkentinde geçirdi, sık sık spor olimpiyatlarının düzenlendiği dini başkent olan kutsal Dion'u ziyaret etti.

343'te Makedon kralı II. Philip, filozof Aristoteles'i oğlu İskender'in öğretmeni olmaya davet ediyor. Üç yıl boyunca tüm zamanların en büyük düşünürü, Büyük İskender'in akıl hocası ve öğretmeniydi. Geleceğin komutanı, yaşadığı için Peder Philip'e ve Aristoteles'e onurlu bir şekilde yaşadığını söylemek zorunda olduğunu sık sık tekrarladı.

Sevgi dolu bir anne olarak Olympias, oğlunun bir erkek olarak doğru yönde gelişmesi konusunda endişeliydi. İskender'e doğru yönelimi aşılamak için en iyi fahişeler yardıma çağrıldı. Ancak dürüst olmak gerekirse, İskender aşk cephelerinde değil, zorlukların üstesinden gelmekten zevk aldı. Zaten gençliğinde, İskender bir askeri liderin ağır yeteneklerini göstermedi ve babasıyla birlikte kampanyalara katıldı.

Sonrası banal bir hikayeydi. Kral Philip, kendisinden 30 yaş küçük olan genç Makedon güzeli Kleopatra'ya aşık oldu. Ve oğlunun doğumundan sonra İskender, özellikle annesi Makedon kökenli (Epiruslu) olmadığı için kral olma şansına sahip olmayacaktı. Yaşa ek olarak, Olimpiyatların krallar da dahil olmak üzere birçok erkeğin sevmediği önemli bir dezavantajı vardı. Zeki bir kadındı ve hatta mistisizme eğilimliydi. Ve Philip'in bir sonraki düğünü sırasında, kral, kırgın bir kadının komplosu sonucu veya başka nedenlerle bir hizmetçi tarafından öldürüldü (tarihçiler tartışmaya devam ediyor). Ve İskender tahta çıktı.
Babanın militanlığı, annenin mistisizmi, Aristoteles'in felsefesi, geleceğin büyük komutanının ideolojik temelini attı.

Antik dünyada pagan tanrıların kültü yüksekti. Antik Yunan tanrıları, daha sonraki doğru tanrıların aksine, insani bir şey yabancı değildi. Şarap bile verdiler.

Doğu seferinden önce İskender, Delphi kehanetinden ilahi tavsiye ister. Kendisi, kâhinlerin hizmet etmediği kışın Delphi tapınağına şahsen geldi. Ancak hediyelerin yardımıyla onun için bir istisna yapmaya zorladı. Ve istenen kutsamayı aldı - tanrıların iradesini yerine getirmeye çağrıldı. Dönüş yolunda Makedonya'daki kutsal Dion'daki Zeus tapınağını ziyaret ederek Perslere karşı büyük bir seferin başladığını duyurdu. Tahta çıktıktan hemen sonra, İskender orduyla ölümsüzlüğüne gitmek için Makedonya'da birkaç ay geçirdi.

Eski Yunanlılar insan ruhunun büyük bir keşfini yaptıysa, o zaman Büyük İskender'in ordusu ilk etapta silahlandırıldı. en yenilmez silah - ruhun gücü.

Babasının ana stratejik görevi - Makedon kralı Philip II - Yunanistan'ın fethiydi. İskender'in babası nispeten küçük ama dünyanın en iyi ordusunu yarattı.

Makedon falanksı. Kral II. Philip'in askeri reformlarının temeli, gelişiyle bir kalabalığın içinde savaşmayı bıraktıkları geleneksel Yunan falanksının iyileştirilmesiydi. Falanks ile bir matkap adımı ortaya çıktı. Philip falanks için "sarissa" yı tanıttı - 7 metreye kadar uzun bir şok mızrağı, büyük kalkanları gereksiz kıldı. Savaş mızraklarından aşılmaz bir orman yaratıldı. Falanks, düşman saflarındaki bir boşluğu kırarak bir "tank" rolünü oynadı. Gelişmiş bir falanksın süvari ile birleşimi Makedon ordusunu yenilmez yaptı.

Makedon falanksı

Makedon falanksı, Philip II'nin sürekli silahlarla pratik yapma ve pahalı zırh alma fırsatı olmayan kitlesel bir eğitimsiz köylü ordusunu etkili bir şekilde organize etmesine izin verdi. Kral, disiplinle lehimlenen, yorucu eğitim ve sürekli kampanyalar düzenleyen alaylar düzenledi.

Falanksın yapısı, yalnızca dörtte bir deneyimli ve iyi silahlanmış savaşçıya sahip olmayı mümkün kıldı, böylece zorlu bir güce dönüşecekti. Makedon falanksının gücü, Helenlerin uyguladığı gibi bireysel savaşçıların kahramanlığında değil, tek bir savaş görevine tabi olmalarında yatıyordu. Savaşçı, her iki elinde de karşı ağırlık bulunan çarpıcı bir mızrak tutuyordu ve sol dirseğine bakır çivili küçük yuvarlak bir kalkan asılmıştı. Ayrıca kısa kılıçlarla silahlandırıldılar. Askerler sırtlarını düşmana maruz bırakmaktan korktukları için, İskender sadece demir zincir postadan yapılmış göğüs zırhı bıraktı. Liderlik yeteneği sayesinde Makedon falanksı yenilmez bir saldırı gücü haline geldi.

İskender, 1.800'ü Makedon olan 30.000 piyade ve 5.000 süvariden oluşan bir ordu kurdu. Ve Makedonya'dan 50 kat daha büyük olan Pers devletini fethetti. Ordusunun savaş filleriyle, antik dünyanın bir başka korkunç "tankı" olan falanksla birlikte karşılaştığı yer yalnızca Hindistan'dı.

Büyük İskender, eski Doğu ve Batı'yı, Helenistik uygarlığın tek bir alanının oluşumunun temeli haline gelen en büyük dünya imparatorluğunda birleştirdi. Büyük Aristoteles tarafından yüksek Yunan hümanizmi ruhuyla yetiştirilen İskender, zevk ve zenginlik uğruna değil, geniş coğrafi alanı fethetti. Fethedilen topraklarda cesur rüyasını gerçekleştirdi - Yunanlılar ile "barbarlar", kendisinin ve diğerleri arasındaki farklılıkları silmek için ön koşulları yarattı, rıza ve ücretsiz ilişkiler (anlayış eylemi) yoluyla birleşmenin yolunu açtı. "Dünyanın doğu ucuna" ulaşma hayali Hindistan'ın keşfiyle sona erdi.

Helenistik ruh Sibirya sınırlarına yayıldı. Büyük İskender, doğu seferi ile küresel bir ticaret alışverişinin önünü açtı. İskenderiye döneminin sonunda, antik çağın en büyük ticari iletişimi Göksel Dağların güneyinde yer alacak -. Antik dünya, antik dünyanın en büyük üç hümanizminin - Yunan, Hint ve Çin - buluştuğu Avrasya'nın sosyo-kültürel ve jeo-ekonomik alanının ortak sınırları içinde ilk kez birleşti.

İnsanlık tarihinde daha önce hiçbir zaman iki büyük insanın diyalogu - bilgili bir bilim adamı-çevirmen ve dinlemeyi bilen bir komutan-alıcı, Dünya'nın çok boyutlu iletişim alanının yeni ufuklarının bu kadar görkemli sonuçlarına ve keşiflerine yol açmadı. Ancak ruhsal dünyanın ufkunu açmak için zihnin enerjisi gerekiyorsa, gerçek uzayın fethi sadece hümanizm işareti altında değil, esas olarak ateş ve kılıçla gerçekleştirildi.

Büyük komutan sadece savaş alanında savaşmakla kalmadı, sayısız şehir kurdu, geniş bir imparatorluk için tek bir para sistemi yarattı, felsefi konuşmalar yapabilir, Aristoteles'e karşılık geldi, Euripides'in dramalarını sahneledi.

Büyük İskender'in zafere yükselişi, Helen dünyasının gerileme zemininde gerçekleşti ve Doğu ile Batı'nın evlilik kardeşliğini hayal ederek bu konuda pratik adımlar attı. Ancak aradan iki bin yıldan fazla zaman geçti ve Batı ile Doğu arasında yine küresel bir jeopolitik dönüşüm yaşanıyor. Ve sağduyunun kazanacağı açık değil.

MÖ 5.-4. yüzyıllarda klasik dönem. e.

Klasik dönem, MÖ 500'de Perslerle yapılan bir savaşla başlar. e. Bu savaş 20 yıldan fazla sürdü.

Yunanistan, MÖ 490'da Maraton Savaşı'nda son bir zafer kazanmayı başardı. e., Delian Deniz Birliği'ni yaratan ve Perslere karşı mücadeleye öncülük eden Atina'ya teşekkürler.

Yavaş yavaş, eşit bir denizcilik birliğinden, Atinalıların etkileyici şaheserler yaratmak için önemli kaynakları kullanmalarına izin veren Atina'nın yükselişi için bir araca dönüştü. En iyi mimarlar, heykeltıraşlar ve sanatçılar Atina'ya davet edildi ve Perikles'in Akropolis'i ve tüm şehri dekore etme planlarını gerçekleştirdi. Bilim, sanat ve felsefe, sanat gelişti.

Tek kelimeyle, Atina'nın "Altın Çağı"ydı.

Doğal olarak, böyle güçlü bir güç Sparta'ya ve MÖ 431'e uymuyordu. e., Peloponez Savaşı patlak verdi ve sadece 27 yıl sonra Sparta'nın zaferi ve Atina'nın devrilmesiyle sona erdi. O zamandan beri Sparta, askeri emirlerini birçok şehre yerleştirerek Yunanistan'ın önde gelen politikası haline geldi ve Yunanistan'ın Makedonya hegemonyası altında yeni birleşmesine kadar ölümcül savaşlar azalmadı.

Büyük İskender imparatorluğunun yaratılmasının ana önkoşulları, bilge bir politikacı ve ileri görüşlü bir reformcu olan babası II. Philip tarafından yapıldı. Genel istikrarsızlık zemininde Makedonya, yüksek düzeyde ekonomik gelişme, teknoloji ve askeri ilişkiler ile ayırt edildi.

MÖ 338'de. e., Helenlerin Chaeronea Savaşı'nda yenilmesinden sonra Yunanistan, Makedonya egemenliği altında birleşti. II. Filip'in öldürülmesinden sonra yerine oğlu İskender geçmiş, Perslere karşı muzaffer bir savaşa öncülük etmiş ve 9 yıl içinde yeni bir imparatorluk kurmuştur. Himalayalara gitti ve Ganj kıyılarına ulaştı.

Onun fikri, Pers ve Yunanistan arasındaki asırlık çekişmeye son vermekti. İki kültürün barışçıl bir şekilde harmanlanmasını umarak Pers krallarının kızlarıyla evlendi. Fethedilen toprakların sıradan insanlarına ibadet etmeyi umarak kendini tanrı Zeus-Amon ilan etti. Ancak İskender ordusu ve yakın çevresi tarafından anlaşılmadı. 33 yaşında öldü, ardılını bırakmadı.

Büyük İskender'in fetihleri ​​sayesinde, Balkan Yarımadası ve Ege Denizi adalarına ek olarak, Mısır, Küçük Asya, Orta Asya'nın güneyi ve Orta Asya'nın bir kısmını içeren devasa bir imparatorluk yaratıldı. Büyük komutanın seferleri yıkım ve yaratmayı aynı anda getirdi. Her yerde yeni sosyal ilişkiler kuran, şehir devletleri kuran, iletişim yolları oluşturan ve Yunan dünyasının kültürünü yayan, sırayla eski uygarlıkların başarılarını emen Yunan ve Makedon yerleşimcilerin akarsuları Doğu'ya döküldü.

Fethedilen birçok şehirde, erkeklere Yunan tarzında eğitim verilen devlet okulları düzenlendi, tiyatrolar, stadyumlar ve hipodromlar inşa edildi. Yunan kültürü ve yaşam tarzı, Doğu kültürlerinin geleneklerini özümseyerek Doğu'ya nüfuz etti. Yunan tanrıları ile birlikte, İsis ve Osiris ve onur tapınakları dikilen diğer doğu tanrılarına saygı duyuldu. Helenistik krallar, Doğu geleneklerine göre kraliyet kültünü diktiler. Bazı şehirler, Yunanlılarla rekabet eden büyük kültür merkezlerine dönüştü. Böylece İskenderiye'de yaklaşık 700 bin parşömen içeren devasa bir kütüphane oluşturuldu. Bergama ve Antakya'da büyük kütüphaneler vardı.

300 - 30 yıllarında Helenistik dönem. M.Ö e.

İskender'in ölümü, o zamana kadar başlamış olan Büyük İmparatorluğun çöküşünü hızlandırdı. Helenistik devletlerin her biri araştırmacının özel ilgi alanına girer. Bir önceki dönemin demokrasi idealleriyle karşılaştırıldığında, bu sefer bize imparatorluğu kendi aralarında bölen Büyük İskender ordusunun askeri liderlerinin devleti nasıl yönetebileceğini gösteriyor: Antipater Makedonya ve Yunanistan'ı, Lysimachus - Trakya, Antigonus'u aldı - Küçük Asya, Selevkos - Babil, Ptomeleus - Mısır .

Büyük İskender'in ölümünden sonra gelen döneme Helenizm denildi. MÖ 30'a kadar üç yüzyıl sürdü. e., Romalılar Mısır'ı fethettiğinde - Helenistik devletlerin sonuncusu. Ancak bu kadar kısa sürede bile bu devletler Yunan medeniyetinin bir nevi şefi olmayı başarmışlardır. Yunan ve Makedon yerleşimcilerden oluşan bir nehir Doğu'ya aktı ve Yunan kültürünü de beraberinde getirdi. Doğu'nun fethedilen şehirlerinde devlet okulları kuruldu, tiyatrolar, stadyumlar, hipodromlar inşa edildi ve kütüphaneler ortaya çıktı. En ünlülerinde. İskenderiye (Mısır), 700 bine kadar parşömen vardı. Felsefe de Helenistik dönemde daha da gelişti. Çeşitli okulların filozofları (Stoacılar, Epikürcüler, Kinikler) yeni, daha gelişmiş etik standartlar geliştirmeye çalıştılar, bir kişiyi vicdanlı bir şekilde kamu görevini yerine getirmeye veya tam tersine aktif işten çekilmeye ve kendini geliştirmeye çağırdılar.

Helenizmin ruhu, Yunan uygarlığının Asya dünyasına yayılmasıyla ilişkili girişim ve ticaret ruhudur. Birkaç yüzyıl boyunca Helenistik devletler güçlerini korudular, ancak Roma fethini önceden belirleyen düşüş onları atlamadı.

Roma saldırganından önce, Makedonya ve Yunanistan MÖ 148'de ilk düşenlerdi. e. En uzun MÖ 30 öncesi. e. Ptolemaios Krallığı Mısır'da vardı.

Büyük İskender İmparatorluğu

Yunanistan'ın kuzeyinde bulunan Küçük Makedonya, dünyanın en güçlü ordusunu yaratmayı başardı - sadece Roma lejyonu Makedon falanksını geçebilirdi. 338'de Chaeronea Savaşı'nda Yunanlıları yenen Kral II. Philip Heraclid, güçlü bir devlet yarattı.

19. yüzyılın Rus tarihçisi R.Yu. Wipper yazdı:

“Makedonyalılar Yunanlıydı, ancak vahşi dağcılar tarafından sürekli rahatsız edildiler ve ticaret, zanaat ve eğitimde Yunanlıların geri kalanından geride kaldılar. Makedonlar sert avcılar ve savaşçılardı: gelenekleri, henüz bir yaban domuzu öldürmemiş genç bir adamın masada bir ziyafette oturmaya cesaret etmemesini gerektiriyordu; tek bir düşmanı öldürmeyen, utanç belirtisi olarak vücuduna bir ip taktı. Emirleri eskiydi: Köylülerin başında savaşçı prensler vardı. Kralların etrafı, askeri ganimeti paylaştıkları bir grup insanla çevriliydi.

Makedonya'da üç mülk vardı - kral, soylular ve özgür topluluk üyeleri. Eski kabile soylularının temsilcileri kral oldular ve "eşitler arasında birinci" olarak kabul edildiler. Makedon soyluları - hetairoi - ordunun süvarilerini oluşturuyor ve kendi kendini destekliyordu. Arazinin asıl sahibi, onu getairlere veren kraldı. Bunun için orduda hizmet etmek zorunda kaldılar ve sayıları arazilerin büyüklüğüne bağlı olan atlı savaşçıları ortaya çıkardılar. Köylülerin vergileri külfetli değildi - Makedonlar vergilerin ödenmesini onursuzluk olarak görmediler ve kendilerini özgür hissettiler. Sıradan askerler - piyadeler bile askeri bir toplantıya katılma hakkına sahipti. Oyları belirleyici oldu. Meclisin yeni bir kral seçme ve devlet suçları hakkında hüküm verme yetkisi vardı. Devlet gücü doğrudan kral ve maiyeti tarafından temsil edildi. Halk, kral üzerindeki güçlerini anladı ve kendilerini soyluların tecavüzlerinden korumaya çalıştı. Gururlu Makedonları bölmek ve boyun eğdirmek neredeyse imkansızdı. Bu nitelikler, II. Philip'in falanksının gücünü ve gücünü eklediği Makedon ordusunun gücünü ve gücünü belirledi. Kraliyet evinin konumunu çok güçlü hale getirmeyi başardı. Kendisine saygıyla cevap veren halkın haklarını savundu. Herhangi bir Makedon'un krala erişimi olabilir.

Bir zamanlar Yunanlılar, Philip'in Makedonya kralı olmasını önlemek için her şeyi yaptılar. Yunan politikaları zaten tokluğun ve Pers altınının onlar üzerindeki etkisinin neden olduğu bir siyasi gerileme dönemindeydi. Seçimi için Philip zengin bir Makedon şehrini feda etti - rüşvet kabul edildi.

Chaeronea'daki yenilgiden sonra Yunanlılar, Philip'in intikam alacağını düşündüler, ancak kral teslim olmalarını bile talep etmedi ve bir ittifak kurmayı teklif etti. Pan-Yunan kongresinde, Pan-Helenik Birliği kuruldu ve Philip'i Yunanistan'ın hegemonu ilan etti. Birliğe sadece Sparta dahil edilmedi. Philip, politikaların siyasi sistemini değiştirmedi ve Kutsal Barış'ı ilan ederek Yunan devletlerinin birbirlerinin işlerine karışmasını yasakladı. Birleşik Yunanistan yeniden güçlü bir güç haline gelebilir, ancak birliğin kurulmasından bir yıl sonra - MÖ 336'da. e. - II. Philip bıçaklanarak öldürüldü. Birkaç ay önce Pan-Helen Birliği - "ortak Yunan fikrinin ve birliğinin zaferi için" - İran'a savaş ilan etmişti. Birleşik Greko-Makedon ordusunun başına getirilen Philip, güç kazanan herhangi bir yetenekli kişi gibi çok tehlikeliydi - Makedon kralı sadece seçkin bir stratejist değil, aynı zamanda yetenekli bir diplomattı. "Altın yüklü bir eşeğin üzerinden geçemeyeceği kadar yüksek bir sur yoktur" sözü bize ulaşmıştır.

Makedon askeri meclisi, oğlunun kralını Olympias kraliçesi - İskender'den ilan etti.

Büyük İskender MÖ 356'da doğdu. e. Makedonya'nın başkentinde - Pella. En sevdiği öğretmeni, Philip tarafından Midilli adasından Pella'ya davet edilen ünlü Yunan düşünür Aristoteles'ti.

Aristoteles mahkeme entrikalarına katılmadı ve Philip'in danışmanı olmadı. Sadece Tsarevich Alexander ile ilgileniyordu. Onda Yunanlıların gelecekteki birleştiricisini ve dünya imparatorluğunun güçlü hükümdarını gördü. Aristo, İskender'e "gelecekteki imparatorluğu yönetmeyi" öğretmeye başladı ve başardı.

Aristoteles, İskender'e eziyet eden aynı susuzluk tarafından tüketilen bir adamdı - sonsuz bir dünyada bilinmeyenin bilgisine susamışlık. Filozofa bakan İskender, yüce ve asil olan her şeyi takdir etmeyi öğrendi, Yunan kültürünü kavradı. Ruhsal varoluşun uyumunu bir bütün olarak incelediler. Güzelliğin, çalışkanlığın, nezaketin ve en iyi eserlerde somutlaştırılmasının tanınması ve anlaşılması - tüm bunlar şimdi İskender'in manevi bakışından önce ortaya çıktı. Her şeyde en yüksek olanı kavramaya çalışmak gerekiyordu: "Hiç kimse ölümsüz ve ilahi olanı yaratmaktan korkmasın." İlk kez, doğası gereği büyük işler için olan İskender, daha sonra hayatını belirleyen şeye - sınırsız ve sonsuzluğa - yaklaştı.

Özellikle İskender için hükümdarların iyi işleri hakkında konferanslar verildi. İskender ilk olarak Aristoteles'in erdem ve cesarete adanmış bir şiirini duydu.

Aristoteles, Yunan devletini, şiddetin hüküm sürdüğü Pers devletiyle karşılaştırdı.

Çalışmanın seyri, gelecekteki komutan için çok önemli bir bilimi de içeriyordu - coğrafya, dünya haritası ile tanışma. Filozof, prense haritada Akdeniz, İran ve Hindistan'ın bulunduğu ılıman bölgeyi gösterdi. Sadece bu bölge ekümeni, yani yeryüzünün insan yerleşimine uygun kısmını oluşturur. Dünyanın kendisi olarak kabul edildi.

Görünüşe göre hiçbir şey genç adamı bu kartların incelenmesi ve öğretmenin bunlarla ilgili açıklamaları kadar büyülemedi. Alexander, tek tek ülkeleri ve her şeyden önce Makedonya'yı yalnızca dünya alanının bir parçası olarak görmeye başladı. Başka herhangi bir kral veya kraliyet oğlu dünyaya yalnızca ülkesinin sakinlerinin gözünden baktı. İskender daha geniş bir görüşle karakterize edildi.

Ayrıca, dünyaya bir haritadan bakarsanız, boşlukları kolayca aşılmış gibi görünmüyor mu? Ne de olsa, genç adam uzun zamandır bir fatih rolünü hayal ediyordu ve babasının başarısını kıskanıyordu.

Aristoteles, prense devlet bilimini öğretti. Babası Herkül'den, annesi Akhilleus'tan geldi. Homer'in "İlyada" ve kılıcı her zaman onunla birlikte çalışan yoldaşlarına söyleyen İskender'in başında yatıyordu: "Çocuklar, babanın her şeyi yakalamak için zamanı olacak, böylece sizinle birlikte harika bir şey yapamayacağım. ve parlak." Olimpiyat Oyunlarına katılmaya davet edildi. "Evet, eğer krallar benim rakibimse," diye yanıtladı İskender. Prens, vahşi ve yılmaz at Bucephalus'a bindiğinde, II. Philip oğlunu öptü ve şöyle dedi: “Oğlum, kendi krallığını ara, çünkü Makedonya sana çok küçük!”

Yirmi yaşında Philip II, prensi Makedonya'nın yönetimine dahil etmeye başladı. Prens, Philip'in askeri kampanyaları sırasında ülkenin hükümdarı olarak kaldı. Tahta çıktıktan sonra, Aristoteles kraliyet gücü hakkındaki incelemesini Makedonya'nın yeni kralına adadı.

F. Schachermayr şunları yazdı:

"İskender, elbette, kendisi için yasalar yaptı. Aristoteles'ten yalnızca kendi arzularıyla örtüşenleri aldı. Ve bilgenin talimatları olmasaydı İskender büyük bir fatih olabilirdi; kendi doğasından yola çıkarak yeni ülkeler keşfedecek, sanatı himaye edecekti. Ancak Aristoteles'ten öğrenmek onun kendisini anlamasını kolaylaştırdı, iradesini güçlendirdi ve doğasının zenginleşmesine ve seçilen yoldaki eylemlerin sıralanmasına yol açtı. Aristoteles olmasaydı, dünya hakimiyeti kavramı bu kadar erken ve bu kadar açık bir biçimde geliştirilemezdi.

Uzayı bir fatih ve boyun eğdiren olarak düşünen İskender, evrensellik ilkesini hem devletlere hem de insan toplumuna uygulamış, onları imparatorluğun yararına yönelik amansız değerlendirmelere tabi tutmuştur. Bir bütün olarak insanlık kavramına sahipti. İskender için Helenler ve barbarlar arasındaki ayrım ortadan kalktı ve eylemlerinde Aristoteles'in çok yoksun olduğu bu mantıksal sıra ortaya çıktı. Ve daha sonra, egemen ülkeler olan İskender onları eşitlemeye çalıştığında, kendisini evrensellik fikrinin öğretmeninden daha tutarlı bir temsilcisi olarak görmek için her türlü nedeni vardı. İskender tüm dünyayı fethetmek ve aynı zamanda tüm insanlığın eğitimcisi olmak istedi. İskender, insanlığı gelişimin en yüksek aşamasına yükseltmek istedi.

İskender, Makedon tahtına olası tüm hak sahiplerini yok etti ve Makedon hegemonyasını Yunanistan'a geri verdi. Sadece Atina tarafından kışkırtılan Thebes, Yunanistan'daki en iyi orduya sahip olduklarına inanarak "tahttaki çocuğa" isyan etti. İki hafta içinde Makedon ordusu Thebes'e ulaştı ve şehri aldı. Politikanın erkek nüfusu katledildi, şehir yerle bir edildi ve kalan otuz bin kişi köle olarak satıldı.

MÖ 334-330'da. e. Büyük İskender birkaç ünlü savaşta Pers kralı Darius III'ün birliklerini yendi ve Ahamenişlerin tahtına oturdu. İskender tarafından fethedilen topraklar daha sonraki tarihçiler tarafından "Birinci İmparatorluk" olarak adlandırıldı. Onları yönetmek için, Mayıs 331'de kral yeni bir idari yapı oluşturmaya başladı. Makedonya, İskender'in valisi tarafından yönetildi, kralın kendisi Papellinian Birliği'nin başındaydı ve otokratik bir stratejist olarak "kendini sözleşmelerle sınırlamadı, Birliğin birçok üyesine nezaketle davrandı". Küçük Asya'nın Yunan devletleri bir himaye kurdu. Ayrıca özerklikler ve diğer koruyucular vardı. Mısır ve Levant'ı (Suriye ve Filistin) yöneten ticaret ve finans departmanları oluşturuldu. Bazı adalar doğrudan İskender'e bağlıydı. İskender hem "Makedonya halkının kralı ve hegemonu, hem koruyucusu hem de mutlak otokratik hükümdarı" idi. İskender, kendisine bağlı topraklarda sadece dış değil, aynı zamanda iç politikayı da belirleyen vergiler koydu ve kaldırdı, askeri yardım istedi. Kıbrıs ve Fenike'deki şehir monarşilerini korudu.

“Mızrakla fethedilen” topraklar, valilerin haklarında önemli bir azalma olmasına rağmen, eski Darius III altında satraplık olarak yönetiliyordu.

F. Schachermayr şunları yazdı:

“Satraplıklardan bağımsız üç ticari ve mali departman oluşturuldu. İlki dört Mısır meclisini ve İskenderiye'yi içeriyordu; ikincisinde - Suriye, Kilikya ve Fenike satraplıkları, üçüncüsü - Küçük Asya'nın tüm satraplıkları ve İyon himayesi. Üç mali yönetici de aynı zamanda koruyucuların başkanlarıydı. İskender'in Mısır'daki danışmanı Kleomenes, ona mali ve vergi aygıtının bu harika organizasyonunu teklif etti.

Suriye satraplığının bir parçası olan Yahudi tapınak devletinin konumunda herhangi bir değişiklik yapılmadığı kesin olarak biliniyor. İskender kendisi için yeni zorluklar yaratmaya çalışmadı ve her yerde teokratik devletleri destekledi.

Düzeni korumak için İskender birliklerini başta Yunan paralı askerleri olmak üzere tüm illerde bıraktı.

İskender'e göre, devlet aygıtının sadece askeri ve örgütsel işlevleri değil, aynı zamanda kültürel ve kültürel-politik işlevleri de olması gerekiyordu. Din ve hükümet konularında ulusal gelenekleri destekledi. Kral, o zamanın birçok ünlü aktörüyle dostane ilişkiler içindeydi. Doğu insanlarını Batı sanatıyla tanıştırmayı gerekli gördü.

İskender'in "birinci imparatorluk" döneminde hem Yunan hem de Doğu kültürünün gelişimini teşvik ettiği açıktır. Gelecekteki ilkesi de şu formülle ifade ediliyor: ne kaybedenler ne de kazananlar olmamalı. Şimdi bile galipler ve kurtarıcılar vardı, ama yenilenler yoktu, sadece özgürleşenler vardı. O zamanlar çar henüz kültürlerin kaynaşmasını vaaz etmemişti, her halükarda onu diktatörce yöntemlerle dikmemişti.

İskender tarihte yeni ve barışçıl bir sayfa açma fırsatına inanıyordu. Tarihin "perpetium mobile"ını - sonsuz nefret ve düşmanlığı - kararlı bir şekilde durdurmak onun isteğiydi.

Fikirlerinin uygulanmasında Büyük İskender hem Makedonların hem de Yunanlıların artan direnişiyle karşılaştı. İmparatorluğunu yaratırken, kral Makedon, Helenik İran milliyetçiliğinin üstesinden gelmek zorunda kaldı - İskender'e karşı çok sayıda komplo ve isyan önlendi veya tasfiye edildi. 327'den sonra başka komplo yoktu. İskender imparatorluğa mutlak iktidar getirmeye çalıştı - ve bu her zaman şiddetin, keyfiliğin ve gücün zaferidir - Yunanlılar ve Makedonlar bunu tamamen kabul etmediler ve İskender imparatorluk onurunu küçük düşüren "küçük şeylerde" boyun eğdi. özgür insanlar - "kralların kralı" ndan önce olduğu gibi önünde diz çökmeyi ve secde etmeyi iptal etti. Arkadaşları özgürlüklerini savunmayı başardılar ve İskender'in durdurulabileceğini anladılar. Daha sonra, bu, Büyük İskender imparatorluğunun yaratılmasını tamamlaması beklenen Hint kampanyasının sona ermesine yol açtı.

Hint prensliklerinin savunucuları olağanüstü bir cesaret ve askeri hüner gösterdiler. İskender'in ordusuna direnmek imkansızdı ve Hintli askerler dağlara gitti. Kral, korkutma ve şiddete başvurmaya başladı - Hint beyliklerinin bu şekilde boyun eğdirilmesi, kanlı savaşlara ve uzlaşması çok zor hale gelen bölgelerin yıkımına yol açtı.

F. Shahermair şunları yazdı:

“Hint kampanyasının sonuçlarını ve derslerini düşünürsek, o zaman iki tartışılmaz başarısızlık en önemlisi olarak kabul edilmelidir: İskender'in ordusunun geri çekilmesi ve çöldeki felaket. Alexander'ın planı her şeyi kapsayıcıydı, bu nedenle bireysel başarısızlıklara tolerans gösterilebilirdi. Ancak, her iki durumda da başarısızlıktan kaçınılabilirdi ve sadece kralın yaptığı hatalardan kaynaklandı. Ordu geri dönmeden önce dinlenmedi, neredeyse aşılmaz çölden keşif yapılmadı. Hint seferi sırasında İskender akıl sınırını aştı. Bir zamanlar kralın başarısı kişiliğinin parlaklığından kaynaklanıyordu, ama şimdi davranışları giderek çılgın bir şans oyununa benziyordu. Başka, sevecen, özenli İskender varsa, muzaffer komutanın inatçı iradesi karşısında güçsüzdü.

MÖ 327-326'nın ünlü Hint kampanyası. e. tamamlanmadı - ordu sekiz yıllık fetihlere dayanamadı. Askerler Ganj vadisinin önünde durdu ve "dünyanın efendisi" çaresizlik içinde geri döndü. İskender orduyu farklı bir şekilde yönetti ve yine de Hint Okyanusu'na ulaştı. Eve döndüklerinde dört savaşçıdan üçü İran çöllerinin kumlarında ölmüştü.

İskender, Babil'i imparatorluğunun başkenti yaptı. Tuna'dan İndus'a uzanan yeni eyalette yeni şehirler de inşa edildi - Yunan-Makedon makamlarının omurgası olacak İskenderiye.

Büyük İskender insanlığı eğitmeyi başaramadı. Seferlerde ölümüyle ilgili her söylenti yayıldığında, birçok yardımcısı ve satrapı kendi devletlerini yaratmaya çalıştı. İskender'in kafalarını kesebildiği ve kesebildiği, ancak aynı valiler ve satraplar tarafından değiştirildikleri.

"Muhafız yorgun." Suistimallerin sonu yoktu - “İskender'in bıraktığı hükümdarlar güç ve ana ile yağmaladılar; aralarında isyanlar hazırlanıyordu; kraliyet hazinesinin bekçisi Harpal, ziyafetlerde sayısız meblağları çarçur etti ve İskender'in dönüşünü duyduğunda, kendisi için bir Yunan müfrezesi tuttu ve hazinenin bir kısmını ele geçirerek Yunanistan'a kaçtı; kralın en güvendiği insanları, yarattığı, yaşadığı ve savaştığı şeyi - Doğu ve Batı halklarının birliğini - yok etti.

Plutarch şöyle yazdı: “Arkadaşları, zengin ve gururlu hale geldikten sonra, yalnızca lüks ve tembellik için çabaladılar, gezinme ve kampanyalardan bıkmaya başladılar ve yavaş yavaş kralı suçlamaya ve onun hakkında kötü konuşmaya cesaret ettikleri noktaya geldiler. İlk başta İskender bu konuda çok sakindi, kralların iyi işlerine cevaben küfür duymasının alışılmadık olmadığını söyledi.

Askerler bile sekiz yıllık savaştan memnuniyetsizliklerini dile getirdiler - bunu askerlerin mektuplarını okuma hizmetinden öğrenen İskender, ceza müfrezeleri oluşturmak zorunda kaldı.

İskender zamanının çoğunu ayrılıkçılık ve yolsuzluk sorunlarına adamaya başladı - güç başları çevirdi, şımarık karakter ve suistimallere yol açtı. Vicdansız memurları ancak Büyük İskender'in esinlediği korku durdurabilirdi. Kral, genellikle imkansız olan emirlerinin sorgulanmadan yerine getirilmesini, aşırı güçten, herhangi bir keyfilikten kaçınarak ve kötüye kullanımın tamamen reddedilmesinin yardımıyla talep etti. Kral herkesin eşit haklara sahip olmasını emretti, adaleti hükümetinin temeli olarak gördü. İskender'in fikirlerine sadık olan dürüst yetkililer, finansmanı başarılı bir şekilde yönetti ve vergi topladı, ancak nüfus tarafından nefret edildi. İskender'e sadık kalan birçok kişi vardı. Bu insanlar, imparatorluktaki istikrarın garantörünün yalnızca İskender olabileceğine ve onu anarşi ve keyfilikten koruyabileceğine ikna oldular. İskender yozlaşmış yetkilileri ve ayrılıkçıları ağır bir şekilde cezalandırdı - “çoğunun vicdanı temiz değildi, bu nedenle kralın küçük suçları bile cezalandırdığını duyduklarında çok korktular; karşılıklı suçlamalar başladı.

İmparatorluğun kraliyet gücünün ve idaresinin otoritesi restore edildi, ancak yalnızca Büyük İskender'in yetkisinde tutuldu. Kral, yalnızca kişisel nitelikleri tarafından yönlendirilen valiler atamaya başladı. İskender imparatorluğu yönetme yöntemlerini nasıl değiştireceğini biliyordu. Ölümünden bir yıl önce kamu yönetiminin birleşmesini gerçekleştirmeye karar verdi. İmparatorluğun uzun süredir varlığı ile bu, daha sonraki Roma İmparatorluğu örneğiyle doğrulanan olumlu bir sonuç veriyor. Çar, devletinde yaşayan halkları potansiyel olarak homojen ve eşit kılmak istedi. Bunu zorla yapmak imkansızdı ve İskender imparatorluğun tebaasının birleşmesini engelleyen tüm engelleri kaldırmaya başladı. Kral beklemeyi hiç sevmezdi ama burada acelesi yoktu. Tarih ve kader ona başladığı işi tamamlaması için zaman vermedi. İskender yapamadı, tüm insanların kardeşçe birleşmesi fikrini uygulamak için zamanı yoktu.

F. Schachermayr şunları yazdı:

Halkları devlet bağımsızlığından mahrum eden ve onları koşulsuz itaate zorlayan İskender, karşılığında onlara bir şey teklif etmek zorunda kaldı. Görünüşe göre kral, onlara teşekkür edilmesi gereken bir hayırsever olduğuna inanıyorsa, oldukça saftı. İskender kendini bir hayırsever olarak gördü, çünkü halkları ulusal önyargıların ve hoşgörüsüzlüğün körlerinden kurtardı, onlara barış, güvenlik, refah ve özgür kültürel ve ekonomik değişim getirdi.

İskender ne pahasına olursa olsun amacına ulaştı - bir dünya imparatorluğunun yaratılması. Onun için dünya devleti ne Helenistik, ne Makedon ne de Doğuluydu: onda her şeyden önce yükselen kendi benliği, ifadesini bulması gerekiyordu. Elbette İskender insanlığı tanıdı, ama ona bakmak hiç aklına gelmedi. İnsanlığa tepeden baktı. Onun için sadece kendisi ve tebaası hakkında olabilirdi. Böyle bağımlı, bağımlı bir dünya için, eğer imparatorluğun çıkarları için olsaydı, iyi işler yapabilirdi.

İskender'in manevi dünyası alışılmadık derecede zengindi, bu yüzden bazı tutarsızlıklarına şaşırmamak gerekir. Çoğu zaman, her şeye kadir kralın kişiliğinin egemenliğindeydi. İmparatorlukta, itaatte, vefa duygularının ifadesinde birlik dışında, tüm halkların başka bir birliği veya zenginliği olamazdı.

İskender'in tüm milliyetçi önyargıları ve kibirleri ve onlarla birlikte tüm milliyetçi hoşgörüsüzlüğü ortadan kaldırma kararlılığı güçlüydü. Ancak eski halkların bölünmesinin yerine yenisi geldi - şimdi her şey imparatorluğa getirilen faydalara bağlıydı. Hükümdar bu bölünmeyi uygulama hakkını saklı tutar.”

Yaratılan imparatorluğu yönetmenin ana ilkesi otokratik hale geldi - yönetim tamamen İskender'e bağlıydı. Merkezi emperyal kurumlar yaratılmadı. Sadece mali yönetim merkezileştirildi. İmparatorluk ofisi ve arşivi sürekli kralın yanındaydı. Sadece İskender kararnameleri imzaladı ve bir mühür koydu. Onun yokluğunda imparatorluk kötü yönetildi. Ölen veya ölen valinin yerine, kralın kararı olmadan kimse atanamazdı. Burası aylardır boş. En yüksek memurlar sadece İskender tarafından atandı ve taşındılar. Yürütme gücü ellerinde toplandı, kralın kararnamelerinin uygulanmasını izlediler. Askerler onlara itaat etmedi. Valiler vergilerin toplanmasını ve dağıtımını kontrol etmediler, imparatorluktaki iletişim araçlarına - haberciler, kurye, posta - tabi değillerdi. Hazinedarlar, ordunun maliyesinden, iletişiminden ve ikmalinden sorumluydu. Mali yöneticiler, valilerden daha üst sıralarda yer aldı. İskender, imparatorluğun hükümdarı olarak haklarını dikkatle korudu. Çar, iç ve dış ticaretin gelişmesini ve nüfusun refahının teşvikini faaliyetinin ana konusu olarak gördü. Ticaret yollarının kesiştiği birçok yerde yeni şehirler kuruldu. Her yerde tersaneler inşa edildi - nehir ve deniz; Filo katlanarak büyüdü. Yeni topraklar keşfedildi ve ustalaştı, yeni zanaatlar başladı. İskender ticareti geliştirmek için ele geçirdiği Pers hazinelerinden bir madeni para bastı - bu ekonomide devrim yarattı. Dünyanın bütün limanları imparatorluk ticaretine açıldı.

Şehirler yaratan İskender, "imparatorluğun vatandaşı" haline gelen "şehrin vatandaşı" unvanını üstlendi, ancak bunu uygulamak için zamanı yoktu.

F. Shahermair şunları yazdı: “Makedonlar askeri cesaret ve beceriyi imparatorluğun manevi cephaneliğine getirdiler, Doğu, hükümdarın otoritesine koşulsuz boyun eğmenin bir modeli olarak hizmet etti, kıyıdaki Samilerden yeteneği benimsemek mümkün oldu. ticaret yapmak ve yeni koşullara uyum sağlamak için, Yunanlılardan sadece dili ödünç almakla kalmadılar, aynı zamanda daha özgür yaşam biçimini, kentsel yaşam biçimini, rekabet ruhunu öğrendiler, yüksek kültürlerini benimsediler.

İskender'in asıl amacı, halkları refah içinde yaşayacak bir dünya imparatorluğunun yaratılmasıydı. O başaramadı.

MÖ 326'da. e. İskender Hint kampanyasından döndü. 3 yıl sonra hastalandı ve 33 yaşına gelmeden Babil'de öldü. Ölümünden önce kendisine mirasçının kim olacağı soruldu. "En değerlisi," dedi İskender.

Büyük İskender'in ölümünden sonra imparatorluğu çöktü. On beş yıl boyunca, kraliyet ailesinin birçok üyesi ve kralın ortakları, iktidar mücadelesinde öldü. İskender'in en başarılı ve yetenekli ortakları, kraliyet unvanlarını alarak imparatorluğu kendi aralarında böldü. Aralarında hak eden yoktu. İskender'i taklit etmeye çalışanlar öldü, hayatta kalanlar imparatorluğun sahip oldukları kısımlardan memnun olanlar oldu. Etki alanları ve ticaret yolları için savaşlar yeniden başladı. Yine herkes herkesle savaş halindeydi. Her zaman olduğu gibi, her şey normale döndü.

Büyük İskender, tarihin doğal akışını ancak kısa bir süreliğine değiştirebildi. Üç yüz yıl sonra, tarihsel gelişimin kendisi bir dünya imparatorluğunun yaratılmasını gerektiriyordu. Romalılar neredeyse yarım bin yıl süren bir imparatorluk yaratmayı başardılar.