Dini bir grubun faaliyetinin başladığının bildirim şekli. Dini grubun faaliyetlerinin başlangıcına ilişkin bildirim formu Kupala Tanrı'ya Övgü

3. Yapısında dini bir grup bulunan merkezi dini teşkilat hakkında bilgi

4. Dinin temelleri hakkında bilgi

dinin ve belirli bir dini grubun ortaya çıkış tarihi de dahil olmak üzere doktrinin temelleri ve ona karşılık gelen uygulama hakkında - Oryol Slav İnancı Topluluğu "Aile Mirası", faaliyetinin biçimleri ve yöntemleri, aile ve evliliğe karşı tutum, eğitim, bu dinin takipçilerinin sağlığına yönelik tutumun özellikleri, örgütün üyeleri ve görevlileri için kendileriyle ilgili kısıtlamalar hakkında medeni haklar ve yükümlülükler.

Dogmanın temelleri, tarihi

Proto-Slavlar ve Perun tapanları

Hayatta kalan bilgilerden, atalarımızın hala Proto-Slavlar (yani, Slav inancına göre bulan ve yaşamaya başlayanların öncülleri) Perun'a taptığını ve doğanın unsurlarının Tanrısına taptığını biliyoruz. - Perun.

Perun - aslen elementin kendisi. Doğanın unsurlarını kişileştirdi. Bu nedenle, Slav inancının oluşumu sırasında Perun, Slavlar tarafından özellikle saygı duyulan bir Tanrı olarak bırakıldı (tabii ki, eğer söylenebilirse), çünkü Slavların tüm Tanrıları kendi benzersiz görünümlerini giyer ve saygı görürler. .

Slav inancı, atalarımız tarafından doğal fenomenlerin ve var olan her şeyin, gelişim sürecinde bir kişinin duyularına ve anlayışına açık olması yoluyla elde ettiği bilgelik ve bilgi temelinde oluşturulmuştur. Gözlemlenen fenomenlerin anlama düzeyi ve bilgi hacmi sürekli büyüyordu, bu da nesnel olarak bu fenomenleri, genellemelerini ve anlamalarını açıklama ve yorumlama ihtiyacına yol açtı. Çevreleyen dünyanın fenomenlerinin çeşitli ve farklı kavramları sürekli olarak sistemleştirildi ve düzene sokuldu, bu da bu bilgi ve düşüncelerin gelecek nesiller için belirli görüntülerde korunmasını mümkün kıldı.

Atalarımız inanç üzerine sunuldu Ana resim tanrılaştırmadan doğan Birinin Yaratıcısı, Yaratan Toplam, Tek Tanrı, Yaratıcı- Slavlarda var svarog(bu dünyayı "bung"). Atalarımızın anlayışında, Yaratıcı (Svarog) onlardan önce vardı ve insanlığın çevresini terk etmedi! Yani Svarog doğaüstü bir gerçekliktir. Slav inancında, bu aşkın gerçeklik Triglav "Sağ - Gerçeklik ve Nav" tarafından da ifade edilir ve yaratımlarının ve tezahürlerinin (Yaradan'ın çeşitli kılıklarda tezahürleri) yüceltilmesi ve tanrılaştırılması da belirli görüntüler aracılığıyla sunuldu ve tanrılaştırıldı.

Şimdi bu inancın birincil kaynağının özünün ifşasına geçebiliriz.

tanrılar slav

Hepsi, yukarıda belirtildiği gibi, doğada ve bilincimizde var olan fenomenlerle aynı olan ayrı görüntüleri kişileştirir. İşte isimleri: Belobog, Veles, Vyshen, Dazhbo (Svarog), Zarebog, Kupalo, Lada, Lelya, Firebog Semargl, Perun, Svendovid, Stryb, Chislobog, Chernobog, Yar. Belobog ve Chernobog. Bu iki Tanrı birlikte düşünülmelidir, çünkü. iki zıtlığın görüntülerini kişileştirirler. Belobog ve Chernobog her zaman birbirlerine karşı çıkarlar ve kendi aralarında “dövüşerek” doğada bir denge sağlarlar. Veles (Vles). Atalarımız tarafından biriktirilen ve bize aktarılan bilgelik ve bilgi Tanrısı.

Vyshen. Tanrı, hem doğal hem de insan tezahürlerinin genişliğini ve zirvesini sembolize eder. Mutluluk ve talihsizlik, bilgi ve sıradanlık, güç, el becerisi ve hayatımızın diğer birçok fenomenini en üst düzeyde kişileştirebilir. O, saygıyla En Yükseklerin Tanrısı olarak adlandırılır. Bazen Hıristiyanlığın "En Yüksek" kavramıyla karıştırılır, onun En Yüksek Tanrı olduğuna inanılır. Bu doğru değil.

Vyshen, diğer tanrılar ve fenomenlerle birlikte hem en güçlü yaratıcı hem de yıkıcı güçleri taşıyabilir.

Svarog tek bir yaratıcıdır. Zarebog, gün doğumu ve gün batımı sırasında güneş ışınlarını (parlama) kişileştiren en güzel Tanrılardan biridir. Zarebog, her birimizin kendi topraklarımızda yaşadığımız ve her zaman farklı olan ışıltılı güzelliğini görebildiğimiz için ortaya çıkıyor ve bizimle iletişim kuruyor. Zarebog esas olarak topraklarımızın kenarlarında dolaşıyor. Bu nedenle günde iki kez güzelliğine hayran kalıyoruz. Ve böylece her gün. Sabah bizi uyandırır ve akşam uyumaya davet eder. Kupala Tanrı - toplama odalarını, bedenimizin ve ruhumuzun her türlü abdestini yönetir. Babalarımız, Kupala'yı yücelterek, bedenlerini ve ruhlarını temizleyerek yıkadılar. Svarog, Tüzüğü ile bunu onlara miras bıraktı ve Kupala Tanrı'nın bunu göstereceğini söyledi. Lado Tanrı, nerede olursa olsun, neşe ve her türlü iyiliği yönetir. Evimizde hayat sorunsuz ve huzur içinde gidiyorsa, Lado God'ın eve yerleştiğini söylüyoruz. Bizi terk ederse, bela bekleyin ve Diva Moroka çabucak yerini alacak. Lelya - Kız gibi aşk ve güzellik tanrıçası, doğum yapan kadınlar, aşıklar. Bir kadını zaferle onurlandırarak ailemizi güçlendiriyor ve bunun için Lelya'yı övüyoruz. Böylece ailelerimiz ve topraklarımız güçlenir ve babalarımızın yaptığı gibi dikkatle korunması gerekir. Lelya ile Slav düğünlerini kutlarız, kutlamalar düzenleriz, karı kocada yeni bir aile kurulduğunda eğleniriz, bu da Slav klanlarının halefleri olan çocukların olacağı anlamına gelir. Yeni evlilere sağlık, mutluluk ve birçok çocuk diler, böylece Tanrıça Lelya'yı yüceltiriz. Ateş tanrısı Semargl - Ateş tanrısı Semargl (Yedi başlı) olarak adlandırılır çünkü ışık, insan görüşü tarafından görülebilen yedi spektruma ayrışır. Özellikle Perun tarafından kontrol edilen diğer doğa unsurlarından, öngörülemeyen eğilimi nedeniyle ayırt edilir. Perun - Doğanın unsurlarının tanrısı. Volkanik patlamaları, depremleri, selleri, gök gürültüsü ve şimşekli yağmurları, rüzgarları, donları, yangınları ve diğer birçok doğal olayı kişileştirir. Perun'un eylemlerinin, insanların beklentilerinin aksine, öngörülemezliği, dikkatli ve gözlemci bir tutum gerektiren bu unsurlarla uyumsuzsa, bir kişiyi korku ve dehşete düşürür. Slav inancının oluşumu sırasında Perun, Slavlar tarafından eski ve özellikle saygı duyulan bir Tanrı olarak bırakıldı. Svendovid - Işık Taşıyıcı. Onun sayesinde ışık görünür hale gelir. Bu nedenle, o, bizi Navi'den ayıran Vahiy Tanrısıdır. Svendovid sayesinde Işık sadece korunmakla kalmaz, aynı zamanda güçlenir. Numerobog - günlerimizi hesaba katar. Mevcut ilahi sayılar sayesinde yıllık bir takvim (colendo) ve kronoloji (letits) korunur. Tanrı'nın sayılarını büyük bir doğrulukla belirler ve isimlendirir, ne zaman olduğunu gösterir. "mükemmel bir gün olmak" ve ne zaman gece olacağı, aralarına görünmez sınırlar koyarak. Yar güneş tanrısıdır. İnsanlara, hayvanlara, bitkilere sıcaklık, ışık ve hayat verir. Yılın farklı zamanlarında ve günün farklı saatlerinde farklı davranır. Sert olabilir, ama aynı zamanda sevecen de olabilir. Yar sadece insanların yaşamı ve tutkuları ile değil, aynı zamanda tarım, doğurganlık, askeri güç ve cesaret ile de ilişkilidir.

Divalar ve Chura

Çoğu zaman, Slav tanrılarının divalarla karıştırılmaya başladığı gerçeğiyle uğraşmak gerekir. Özleri aynıdır: ikisi de tecelli eden görüntülerdir, ancak aralarındaki fark, tanrıları övmemizdir, ancak divaları asla, çünkü bunlar bizim talihsizliklerimizdir. Ancak her ikisinin de bir kişi ve etrafındaki dünya üzerinde etkisi vardır. Aslında, eğer kaynakta bu kadar çok tanrı yoksa, o zaman daha da az diva vardı. Hepsi, doğa fenomenlerine ve bilincimize özdeş, ayrı görüntüler yaratır.

Slav divas: Üzgünüm, Mor, May, Mara, Moroka, Marmara, Stryb. Diva Zhalya, kendine ve başkalarına zarar vermemek için insanın acımasını, üzüntüsünü, üzüntüsünü, bir kişinin ilk etapta kurtulması gereken her şeyi kişileştirir. Bunu anlamayan biri için Zhalya eve yerleşecek (dedikleri gibi).

Zararlılık, her şeyden önce (bize göründüğü gibi) ölüm ve hastalığın kişileştirilmesidir, sezon dışı ve yağsız yıllarda insanın hayatta kalmasının temeli olan hayvancılık kaybı ile ilişkilidir.

Diva May, bir kişi için gereksiz olan eylemlerinde maet ve belirsizliğin kötü alışkanlıklarını kişileştirir. Herhangi bir belirsizlik, kişiyi telaşlı ve kendinden ve gelecekten emin değil.

Mara, tıpkı Pestilence, ölüm ve hastalık gibi, sadece sığırları değil, bir insanı kişileştirir. O kış Marena ruhuna çok sıkı sıkıya bağlı, ancak bunlar iki farklı kavram. Madder uyur ve Mara yok eder. Bu onların farkı. Bu nedenle Mara bir Diva, Madder bir ruhtur. Moroka ayrıca insan zayıflıklarını kişileştirir. Evde kavgalar, küfürler, anlaşmazlıklar ortaya çıktığında, Lada evden ayrıldığı için Moroka'nın yerleştiğini söylüyorlar. Her şey ümitsizce ters gittiğinde, Marmara'nın ortaya çıktığını ve Tanrıların bu evi terk ettiğini söylüyorlar. Stryb, yukarıda belirtildiği gibi, bir kişinin eylemlerinde ve eylemlerinde sıradanlığı, beceriksizliği, beceriksizliği, en basitini yapamama durumunu kişileştiren bir Diva'dır.

Slav Churams veya aynı zamanda ruhlar olarak da adlandırılırlar, animasyonlu doğal fenomenleri içerir: Deniz Kızları ve Watermen, Kikimors, Leshy ve Brownies. İnsanlara ne veriyorlar? Var olduklarına ve erişilebilir olduklarına dair güven. Daha fazla yok. Başı belada olan kişi kendi kendisiyle baş başa kalır. Chura'nın ona yardım edebileceğine ve onu kaçınılmaz sorunlardan uyarabileceğine olan güven, bir kişiye ek enerji gücü verir. Aynı zamanda, Tanrılardan istemek işe yaramazsa ve yalnızca büyüklüklerini övebilirseniz, o zaman Tanrıların aksine, yardım için Churs'a başvurabilirsiniz, çünkü insan hayatı paha biçilemez, çoğu zaman biz bunu zor zamanlarda anlamaya başlar.

türbeler Slav

Slav türbelerinin yanı sıra tanrılar, divalar ve kiliseler, bugün sunuldukları kadar çok değildir. Gerçek Slav mabetleri, yaylar, korular, meşe ormanları, tarlalar, meralar, kamplardır - bir insanın topraklarımızda onurlu yaşamasına izin veren her şey.

Kaynak bir Slav için kutsaldır, çünkü kişi susuzluğunu ne yazık ki bugün neredeyse hiç içmediğimiz saf kaynak suyuyla giderebilir. Koru kutsaldır, çünkü insanı sadece sıcaktan korumakla kalmaz, aynı zamanda ona neşe verir, meyveler, meyveler, mantarlar verir. Meşe ormanları enerjileri, besleyici güçleri ile güçlüdür. Tarlalar insanı besler, meralar evcil hayvanları besler, bu da bizi besler. Doğada Svarga adı verilen bir döngü vardır.

Veles'in yüceltilmesi.

Veles saf Svarga'dan geldi,

Onların salonları.

Ona şan!

Şimdi Veles'i ve onun bilgisinin malikanesini yüceltiyoruz,

Hangi birçok ışıkla parlıyor.

Veles, atalarımıza toprağı sürmeyi öğretti,

Tahıl ekin, biçin, acı tarlalarında taçları bükün,

Kasnakları güneşe koyun.

Onu bilgelik ve bilgi için babamız olarak onurlandırıyoruz.

Anneler Zaferi,

bizi kim büyüttü

Doğru yolu öğrettiler.

parazit olmayalım

Slavlar biz Ruslarız,

Glory to the Gods'ı kim söylüyor?

Veles toprağa atalarımızı sürmeyi öğretti,

Aynı şeyi kendi memleketimizde de yapıyoruz.

Veles'i övüyoruz.

Rusya eğik yükselecek!

Bilgelik takdir,

Yoksa geçmiş sebze gibi olur

Veles olmadan.

Xin, Tanrı Svarga'ya gider.

Veles, bilgelik ve bilgi yoluyla yönetir.

Bugün dünyada köle yok,

Kendimiz köleliğe boyun eğmezsek.

Veles'e Glory'yi ilan edelim,

Bedenin saflığına layık olacağız

Ve asla ölmeyen ruhumuz.

Veles'e şan!

Annelere şan!

Aileye şan!

Kupalo Tanrı'yı ​​övün.

Atalarımıza şan!

Namazı abdestle temizlediler.

Yıkandılar, dua ettiler, ruhlarını ve bedenlerini temizlediler.

Charter'daki Svarog temizlendi, Kupalets bunu gösteriyor.

İtaat etmeye cesaret edemeyiz.

Hepimiz bedenlerimizi yıkarız ve ruhlarımızı yıkarız

Saf suda yaşamak.

hadi işe gidelim

Her gün dua etmek

Ve onların ihtişamı için surya içiyoruz.

Bu sevinç içinde Tanrılarımızı övüyoruz,

Surya'daki herkes bizim sütümüz olduğu için.

Sahadaki hayatımız kırmızı.

Anne Swa'nın kanatlarını çırpar, Glory!

Bizi neşe içinde yaşamaya çağırıyor

Ve bedensel saflık.

Kupala önümüze geliyor ve bize söylüyor

nasıl gurur duyabiliriz

Temiz bedenlerimiz ve ruhlarımız,

Ayaklarına kapanıyoruz,

Herkes bize eşit olsun diye.

Kupalo nasıl yönetileceğini biliyor

Ve her türlü abdest.

Kupala'ya şan!

Atalarımıza şan!

Aileye şan!

Kutsal alanlar. Tapınak ve tonozlar.

Tapınaklar, Slav ritüelleri, tatiller, tanrıların trebleri ve ortak yüceltmeleri için bir yer olarak hizmet etti: Slavlar için kutsal yerlerde bulunan tapınaklar ve tonozlar: yayların yakınında, korularda, meşe ormanlarında ve yaşam için önemli olan diğer yerlerde. Tonozlar, Slavlar için kutsal olan tanrıların ve Vedaların görüntülerini içeriyordu. Bugün ilk tonozlar hakkında sadece Tanrıların tonozlarının meşeden yerleştirildiği ve çitle çevrildiği bilinmektedir. Ana meşe duvarların arkasında, genellikle başka bir duvar boyunca, tanrılarımızın benzerliğini koruyorlardı. Novgorod'da, Volkhov Nehri üzerinde, Kievgrad'da, Tanrı'nın ormanlarında, Volyn Dulebskaya'da, Surozh'da, Surozh ve Mavi Denizlerde birçok mağazaları vardı.

Pagan tapınağı başlangıçta bir taş pulluğu ile çevrili taş bir yapıdan, treb'in yeri için bir taş platformdan, çalmaktan (kurban ateşi) ve bir tatil ve tören düzenlemek için bir platformdan oluşuyordu. Daha sonra, tüm bunlar basitleştirildi ve tapınaklar biraz farklı şekil ve ana hatlar almaya başladı. Eldeki farklı malzemelerden ve çeşitli boyutlarda farklı bölgelerde inşa edilen bir kurban taşı, bir çalma (ritüel ateşi yapmak için bir yer) ve bir opashka olan Chura'ya dayanmaya başladılar.

Slav tatilleri.

Slav tatilleri kural olarak birbirine benzemez. Tatiller, onlara katılan çocuklara Slav inancının anlamını, tanrıların görüntülerini, doğum ve ölüm dahil olmak üzere kendine, dünyaya, doğaya vb. yol. Sürekli çeşitlendiler ve onlara çeşitli eklemeler yapıldı. Tanrılarımıza adanan bayramlar, hasat, düğünler, Veche'ye adanan ve acil sorunların ve sorunların çözüldüğü tatiller vardı. O gün yaşlıların gözleri önünde oyunlar düzenlenirdi. Gençler, genç gücünü gösterdi, birbirleriyle yarıştı. Koro ilahileri ve dansları vardı.

Çağımızda, Magi tarafından tapınaklarda düzenlenen tatiller üç bileşene ayrılmıştır. Tanrıların yüceltilmesinin, onlara treb getirilmesinin ve törenlerin yürütülmesinin yapıldığı başlangıç. Ardından oyunlar ve tezahüratlar duyurulur. Her tatil, kural olarak, ortak bir şölenle sona erer.

Tatilleri kendilerinin tarif etmeyeceğiz, çünkü eski zamanların Slav kültürünün incelenmesi üzerine okuyuculara sunulan birçok kitapta yeterince anlatılıyorlar. Sözlü gelenekte korunan ve bugüne kadar hayatta kalan birçok şarkı, masal, destan aynı şeyden bahseder.

Kutsallık ve ritüel.

Slav inancındaki ayinlerin, kendilerini gerçekleştirmemiş, bu ayinlerin gizli anlamına inisiye olmayan insanlar tarafından her zaman tam olarak anlaşılmayan eğitici veya yardımcı bir anlamı vardır. Bazen, Magi'nin kasıtlı olarak gizlice yaptığı izlenimi edinilir. Doğal bir soru ortaya çıkıyor: İnançlı bir kişinin Magi tarafından gerçekleştirilen bu ritüellere ihtiyacı var mı? Evet, onlara ihtiyaç var. Derin anlamlarla doludurlar ve her eylemin belirli bir anlamı vardır ve bir kişinin belirli bir hedefe ulaşmasına yardımcı olur. Örneğin, kendini gerçekleştirmek, özgüven kazanmak, ek bir iç enerji kaynağının farkına varmaya yardımcı olmak, hastalıktan kurtulmak, zor bir durumdan bir çıkış yolu bulmak, aldatmadan kaçınmak, insan kusurlarının kökünü kazımak, yanlış değerleri değil, doğruları göstermek, vb. Her ayin bir bütün olarak ve tüm parçaları ayrı ayrı, büyücünün kendisine verilen görevin yerine getirilmesine odaklanmasına izin verir.

Örneğin, muska aydınlatma törenini düşünün. Birçok insan, sayısız kolye, tılsım, bilezik, yüzük, bir avuç yerli toprak vb. içeren ahşap, metal, kil, taş vb. Gibi çeşitli malzemelerden yapılmış nesneler olabilen kendi muskalarının gücüne inanır. Takı olarak takılabilirler veya bir kişiyi doğru zamanda koruyan bir tılsım olarak kullanılabilirler.

Zayıflığı ölçüsünde, bir kişi genellikle kendi sorumluluğunu dış çevreye kaydırma ve kendi içinde değil, kendi dışında, yakınlarda bir yerde sağlam bir dayanak aramaya meyillidir. Bu, muska kurtarmaya gelir ve bir kişiye etkisine güç ve güven verir. Ve bu güven, kişinin kendisi için gerçekten çalışmaya başlar ve onu daha güvenli ve kendinden emin kılar. Bu nedenle, sıradan bir şeyin veya bir kişinin sevdiği bir nesnenin tılsım olabilmesi için, aydınlanması ve arınması gibi bir ritüel gereklidir. Bu, bu ayini yürütmek için koruyucu bilgiye sahip bir büyücü tarafından yapılır. Daha sonra büyücü muskayı sahibine teslim eder.

En basit ritüellerden birini düşündük. Ancak karmaşık ritüeller de var. Bu tür ritüeller, yalnızca yeterli düzeyde eğitim almış, yani gerekli aydınlanma derecesine sahip ve kendileri belirli bir bilgiye başlama ayini geçirmiş büyücüler tarafından yapılmalıdır.

Temel ritüel eylemlerin listesi şunları içerir:

Magi hakkında

Onlar hakkında efsaneler var, akla ve akla gelmeyen ilim, fiil ve amellerle itibar ediliyorlar. Bazıları bunların sihirbaz olduğunu söylüyor, bazıları ise bunların doğaüstü bir şeyi bilmek uğruna hayatlarını feda eden insanlar olduğuna inanıyor. Yine de başkaları, eğer bir insan yerde ya da kömürde yalınayak yürürse ve ihtiyacı olan her şey ona ve sırt çantasına sığarsa ve evi genellikle sadece bir ormansa, sadece ekmek ve su yerse, o zaman bunun kesinlikle bir büyücü olacağına inanırlar. .

Bütün bunlar, bir büyücünün ne olduğu ve kim olduğu hakkında çok uzak bir fikre sahip olan yüzeysel kavramlardır. Magi, dünyadaki tüm insanlar gibi farklıdır. Hem karakterde hem de bilgi düzeyinde ve hatta inançta farklılık gösterirler. Acıları, karakterleri, tuhaflıkları ve hatta kaprisleri ile herkes gibi aynı basit ve canlı insanlardır. Onları kendi aralarında birleştiren ve onlara Magi denme hakkını veren nedir?

Her şeyden önce, bu onların sahip oldukları ve hayatlarını geliştirmeye adadıkları özel bilgidir. Farklı sihirbazlar bu bilgiye farklı şekillerde gelirler: bağımsız yürüyen ve çevremizdeki dünyanın gizemlerini kavrayarak, doğal olayları düşünerek ve çevremizdeki gerçekliği yavaş yavaş kavrayarak kendini geliştiren biri, bunu zaten anlamış olan akıl hocalarından bilgi alarak biri. bilgi, birileri, şu anda odaklanmayacağımız diğer uygulamalar ve insan yetenekleri aracılığıyla. Ana şey, bu Volkhov bilgisinin belirli bir kişi tarafından kullanılabilir hale geldiği bir anın gelmesidir. İşte o zaman, belirli bir alanda şu veya bu bilgiye sahip bir kişiyi büyücü olarak tanımanın zamanı gelir. Bu bilgi, büyücülerin kendileri tarafından kabul töreni tarafından tanınmalı ve güvence altına alınmalıdır, böylece insanlara zarar verebilecek yanlış anlamalar ve spekülasyonlar dışlanır.

Bir büyücü, toplulukta manevi bir akıl hocası olan, büyücü olarak tanınan, çeşitli derecelerde Volkhov ayini geçirmiş, kendini tanıma, bir kişinin kendini geliştirmesi, gücün kontrolü hakkında gerekli bilgiye sahip bir kişidir. aydınlanma, insanlara fayda ve yardım sağlar, gerekirse yaşamasını ve kendini geliştirmesini engelleyen her şeyden kurtulmaya da hazırdır. Bilgi öncelikle bir büyücü (manevi akıl hocası) tarafından belirli ritüelleri gerçekleştirmenin yönlendirilmiş eyleminin manevi bilgisini ve içsel manevi gelişimini içerir.

Slav İnancı "Vyatka'daki Aile Mirası" dini örgütü Kirov (Vyatka) topluluğunun ortaya çıkış tarihi hakkında,

Dini Grup Başlangıç ​​Bildirim Formu

Form No.	R	G
Sayfa

Orel Bölgesi için Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı Müdürlüğü'ne

(Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı'nın bölgesel organının adı
dini grubun faaliyet gösterdiği yer)

Onaylı Rusya Adalet Bakanlığı'nın emri

Sayfa

	(dini grubun faaliyetlerinin yürütüldüğü yerdeki Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı'nın bölgesel organının adı)

Dini Grup Lansman Bildirimi

(varsa dini grubun adı)

1. Gönderilen bildirim:

Dini grup lideri

Dini bir grubun temsilcisi

Merkezi bir dini organizasyonun yönetim organı (merkez),

hangi dini bir grup içerir

Merkezi dini organizasyonun tam adı

Ana Devlet kayıt numarası

Adres (konum):

Rusya Federasyonu'nun konusu

yerellik (belediye)

Ev numarası (mülkiyet)

Konut (bina)

Daire (ofis)

Sayfa

5. İbadet yerleri, diğer dini ayin ve törenler hakkında bilgiler

Rusya Federasyonu'nun konusu
Cadde (cadde, şerit vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (bina)
Daire (ofis)

Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye)
Cadde (cadde, şerit vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (bina)
Daire (ofis)

Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye)
Cadde (cadde, şerit vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (bina)
Daire (ofis)

Sayfa

6. Dini bir gruba mensup vatandaşlar hakkında bilgi

Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye)
Cadde (cadde, şerit vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (bina)
Düz

Soyadı, adı, soyadı (varsa)
Rusya Federasyonu'ndaki ikamet adresi:
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye)
Cadde (cadde, şerit vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (bina)
Düz

Dini grup, merkezi bir dini organizasyonun yapısının parçasıysa doldurulacaktır.

Dinin temelleri hakkında kısa bilgiler verilmiştir. Dinin temelleri ile ilgili bilgiler bir sayfaya sığmazsa, gerekli sayfa sayısı doldurulur.

İbadet yerleri, diğer dini ayin ve törenlerle ilgili bilgiler bir sayfaya sığmıyorsa gerekli sayfa doldurulur.

Bir dini gruba mensup vatandaşlarla ilgili bilgiler bir sayfaya sığmıyorsa, gerekli sayıda sayfa doldurulur.

Soyadı, adı, soyadı (varsa)
Rusya Federasyonu'ndaki ikamet adresi:
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye)
Cadde (cadde, şerit vb.)
Ev numarası (mülkiyet)

RUSYA FEDERASYONU ADALET BAKANLIĞI

EMİR

Dini bir grubun faaliyetlerine başladığına dair bildirim formunun onaylanması üzerine

Belgeyi değiştirdiği şekliyle:
Rusya Adalet Bakanlığı'nın 29 Haziran 2018 N 141 tarihli emriyle (resmi yasal bilgi portalı www.pravo.gov.ru, 07/10/2018, N 0001201807100058).
____________________________________________________________________

26 Eylül 1997 tarihli N 125-FZ "Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Hakkında" Federal Kanunun 7. maddesinin 2. fıkrasının ikinci paragrafı uyarınca (Sobraniye Zakonodatelstva Rossiyskoy Federatsii, 1997, N 39, Madde 4465; 2000, N 14, Madde 1430; 2002, N 12, madde 1093, N 30, madde 3029; 2003, N 50, madde 4855; 2004, N 27, madde 2711; 2006, N 29, madde 3122; 2008, N 9, 813, N 30, madde 3616; 2010, N 49, madde 6424; 2011, N 27, madde 3880; 2013, N 23, madde 2877, N 27, madde 3472, madde 3477; 2014 , N 43, madde 5800 ; 2015, N 1, Madde 58, N 14, Madde 2020, N 17, Madde 2478, N 29, Madde 4387)

Emrediyorum:

Dini bir grubun faaliyetinin başlangıcına ilişkin ekteki bildirim formunu onaylayın.

Bakan
AV Konovalov

Kayıtlı
Adalet Bakanlığında
Rusya Federasyonu
8 Ekim 2015,
kayıt N 39236

ONAYLI
Rusya Adalet Bakanlığı'nın emri
5 Ekim 2015 tarihli N 234
(Düzenlendiği gibi
21 Temmuz 2018'den itibaren
Rusya Adalet Bakanlığı'nın emri
29 Haziran 2018 N 141 tarihli. -
Önceki baskıya bakın)

Dini Grup Başlangıç ​​Bildirim Formu

	Sayfa

	(dini grubun faaliyetlerinin yürütüldüğü yerdeki Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı'nın bölgesel organının adı)

Dini Grup Lansman Bildirimi

1. Gönderilen bildirim:

		Dini grup lideri
		Dini bir grubun temsilcisi
		Merkezi bir dini organizasyonun yönetim organı (merkez),
		hangi dini bir grup içerir

2. Dini grup başkanı hakkında bilgi

Soyad ad, soyadı (varsa)
Rusya Federasyonu'nun konusu
yerellik
(belediye)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (bina)
Düz

________________
Uygun olanı "V" ile işaretleyiniz.


2.1. Dini grubun temsilcisi hakkında bilgi:

İş ismi
Rusya Federasyonu'ndaki ikamet adresi:
Rusya Federasyonu'nun konusu
Cadde (cadde, şerit vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (bina)
Daire (oda)

	Sayfa

3. Yapısında dini bir grup bulunan merkezi dini teşkilat hakkında bilgi

Merkezi dini organizasyonun tam adı

Ana devlet kaydı

Adres (konum):

Rusya Federasyonu'nun konusu

Yerellik (belediye)

Cadde (cadde, şerit vb.)

Ev numarası (mülkiyet)

Konut (bina)

Daire (ofis)

4. Dinin temelleri hakkında bilgi

________________
Dini grup, merkezi bir dini organizasyonun yapısının parçasıysa doldurulacaktır.

Dinin temelleri hakkında kısa bilgiler verilmiştir. Dinin temelleri ile ilgili bilgiler bir sayfaya sığmazsa, gerekli sayfa sayısı doldurulur.

	Sayfa

5. İbadet yerleri, diğer dini ayin ve törenler hakkında bilgiler

Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye)
Cadde (cadde, şerit vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (bina)
Daire (ofis)
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye)
Cadde (cadde, şerit vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (bina)
Daire (ofis)
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye)
Cadde (cadde, şerit vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (bina)
Daire (ofis)

________________
İbadet yerleri, diğer dini ayin ve törenlerle ilgili bilgilerin bir sayfaya sığmaması durumunda gerekli sayfa sayısı doldurulur.

	Sayfa

6. Dini bir gruba mensup vatandaşlar hakkında bilgi

Soyadı, adı, soyadı (varsa)
Rusya Federasyonu'ndaki ikamet adresi:
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye)
Cadde (cadde, şerit vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (bina)
Düz

Soyadı, adı, soyadı (varsa)
Rusya Federasyonu'ndaki ikamet adresi:
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye)
Cadde (cadde, şerit vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (bina)
Düz

Soyadı, adı, soyadı (varsa)
Rusya Federasyonu'ndaki ikamet adresi:
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye)
Cadde (cadde, şerit vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (bina)
Düz

________________
Bir dini gruba mensup vatandaşlarla ilgili bilgiler bir sayfaya sığmıyorsa, gerekli sayıda sayfa doldurulur.

		(imza)

dikkate alınarak belgenin revize edilmesi
değişiklik ve eklemeler hazırlandı
JSC "Kodeks"