A.S. Puškins. Es uzcēlu sev pieminekli, kas nav izgatavots ar rokām. Es uzcēlu sev brīnumainu pieminekli (Puškins)

Šeit ir oriģinālais Puškina teksts oriģinālajā rakstībā:

Exegi monumentum

Es uzcēlu sev pieminekli, kas nav izgatavots ar rokām;
Tautas ceļš viņam neizaugs;
Viņš pacēlās augstāk kā dumpīgo galva
Aleksandrijas stabs.

Nē! Es nemiršu! Dvēsele lolotajā lirā
Mani pelni izdzīvos un pagrimums aizbēgs -
Un es būšu krāšņs tik ilgi, cik zemmēness pasaulē
Tiešraidē būs vismaz viens dzēriens.

Baumas par mani izplatīsies visā lielajā Krievijā,
Un katra mēle, kas tajā pastāv, mani sauks:
Un lepnais slāvu mazdēls un soms, un tagad mežonīgs
Tunguzs un Kalmuku stepju draugs.

Un vēl ilgi es būšu laipns pret cilvēkiem,
Ka es modināju labas sajūtas ar liru,
Ka manā nežēlīgajā vecumā es slavēju brīvību,
Un viņš aicināja apžēlot kritušos.

Pēc Dieva pavēles, ak mūza, esi paklausīgs:
Nebaidās no aizvainojuma, neprasa kroni,
Uzslavas un apmelojumus pieņēma ar vienaldzību
Un nestrīdies ar muļķi.

Šis dzejolis A.S. Puškins veltīja milzīgu literatūru. (Ir pat īpašs divsimt lappušu darbs: Aleksejevs M.P. "Puškina dzejolis" Es uzcēlu sev pieminekli ...". L., "Nauka", 1967.). Savā žanrā šis dzejolis sniedzas senā pagātnē sena tradīcija. Var analizēt, kā līdzšinējie Horācija Odas (III.XXX) tulkojumi un aranžējumi krievu un franču valodā atšķiras no Puškina teksta, ko Puškins ieviesa tēmas interpretācijā utt. Bet nav vērts konkurēt ar Aleksejevu īsā ierakstā.

Galīgais Puškina teksts jau ir pašcenzēts. Ja paskatās

Lielajā teātrī, kā parasti, notika svinīga tikšanās. Prezidijā sēdēja Politbiroja deputāti un citi, kā toreiz bija pieņemts teikt, "mūsu dzimtenes dižciltīgie".

Ziņojumu par izcilā dzejnieka dzīvi un darbu veidoja Konstantīns Simonovs.

Protams, gan visa šīs svinīgās sanāksmes gaita, gan Simonova ziņojums tika pārraidīts radio visā valstī.

Bet plats iedzīvotājiem, - it īpaši kaut kur ārā, nomalē - viņi neizrādīja lielu interesi par šo pasākumu.

Katrā ziņā nelielā Kazahstānas pilsētiņā, kuras centrālajā laukumā bija uzstādīts skaļrunis, neviens – arī vietējās varas iestādes – negaidīja, ka Simonova ziņojums pēkšņi izraisīs tik dedzinošas intereses iedzīvotāju vidū.

Skaļrunis svilpa kaut ko no sevis, ne pārāk saprotami. Teritorija, kā parasti, bija tukša. Bet līdz svinīgās sanāksmes sākumam, kas tika pārraidīta no Lielā teātra vai, pareizāk sakot, Simonova ziņojuma sākumā, visu laukumu pēkšņi piepildīja jātnieku pūlis, kas auļoja no nekurienes. Braucēji nokāpa no zirgiem un klusi sastinga pie skaļruņa.

Vismazāk viņi bija kā skaistuļu pazinēji. Šie bija pilnīgi vienkārši cilvēki, slikti ģērbies, ar nogurušām, nogurušām sejām. Bet viņi klausījās Simonova ziņojuma oficiālajos vārdos tā, it kā visa viņu dzīve būtu atkarīga no tā, ko slavenais dzejnieks teiks tur, Lielajā teātrī.

Bet kādā brīdī, kaut kur ap ziņojuma vidu, viņi pēkšņi zaudēja jebkādu interesi par viņu. Viņi uzlēca zirgos un auļoja — tikpat negaidīti un ātri, kā parādījās.

Tie bija uz Kazahstānu izsūtītie kalmiki. Un viņi steidzās no savas apmetnes tālākajām vietām uz šo pilsētu, uz šo laukumu ar vienu vienīgu mērķi: dzirdēt, vai Maskavas runātājs teiks, citējot Puškina "Pieminekļa" tekstu (un viņš to noteikti citēs! ?), vārdi: "Un stepju draugs kalmiku."

Ja viņš tos būtu izteicis, tas nozīmētu, ka trimdas cilvēku drūmo likteni pēkšņi izgaismoja vājš cerību stariņš.
Bet, pretēji viņu kautrīgajām cerībām, Simonovs šos vārdus neizteica.

"Piemineklis" viņš, protams, citēja. Un pat izlasi atbilstošo stanzu. Bet ne visas. Ne līdz galam:

Baumas par mani izplatīsies visā lielajā Krievijā,
Un katra valoda, kas tajā ir, mani sauks,
Un lepnais slāvu mazdēls un soms, un tagad mežonīgs
Tungus…

Un - viss. Uz "Tungus" citāts tika nogriezts.

Arī es toreiz klausījos (protams, pa radio) šo reportāžu. Un viņš arī vērsa uzmanību uz to, cik dīvaini un negaidīti runātājs uz pusi samazināja Puškina rindu. Bet par to, kas slēpjas aiz šī salauztā citāta, es uzzināju daudz vēlāk. Un šis stāsts par kalmikiem, kuri steidzās no tālām vietām klausīties Simonova ziņojumu, arī man tika stāstīts vēlāk, pēc daudziem gadiem. Un tad tikai pārsteigts konstatēju, ka, citējot Puškina "Pieminekli", runātājs nez kāpēc pazaudēja atskaņu. Un es biju ļoti pārsteigts, ka Simonovs (galu galā, dzejnieks!) bez iemesla pēkšņi sakropļoja skaistu Puškina līniju.

Pazudušo atskaņu Puškinam atdeva tikai astoņus gadus vēlāk. Tikai 57. gadā (pēc Staļina nāves, pēc XX Kongress), trimdas ļaudis atgriezās savās dzimtajās Kalmiku stepēs, un beidzot varēja citēt Puškina “Pieminekļa” tekstu tā sākotnējā formā.Pat no Lielā teātra skatuves.
Benedikts Sarnovs «

Dzejolim “Es sev uzcēlu pieminekli, kas nav rokām darināts” ir neparasts, vienmērīgs traģisks stāsts. Viņa melnraksts tika atklāts pēc rakstnieka nāves un nodots Žukovskim pārskatīšanai. Viņš rūpīgi rediģēja oriģinālu, un dzejolis tika ievietots pēcnāves izdevumā. Ir diezgan skumji lasīt Puškina Aleksandra Sergejeviča pantu “Es sev uzcēlu pieminekli, kas nav izgatavots ar rokām” - dzejnieks, it kā paredzot nāvi, kas tuvojas slieksnim, steidzas radīt darbu, kas kļūs par viņa radošo testamentu. Lai kādā klasē šī radība tiktu pētīta, tā spēj atstāt dziļu iespaidu.

Dzejoļa galvenā tēma nekādā ziņā nav sevis slavēšana, kā uzskatīja dzejnieka nelabvēļi, bet gan pārdomas par dzejas lomu sabiedriskā dzīve. Nav svarīgi, vai cilvēks nolemj to lejupielādēt vai izlasīt tiešsaistē, Puškina vēstījums viņam būs pilnīgi skaidrs: poētiskais vārds nemirst, pat ja radītājs nomirst. Paliekot par viņa personības nospiedumu, tas iet cauri gadsimtiem, nes sevi kā karogu dažādas tautas. Šī ir nodarbība par mīlestību pret brīvību, dzimteni un cilvēkiem, kas jāmāca jebkurā vecumā.

Puškina dzejoļa “Es sev uzcēlu pieminekli, kas nav rokām darināts” teksts ir piepildīts ar iedvesmu un apbrīnu, tajā ir daudz maiguma un pat skumju, kas tā vai citādi izslīd starp rindām, ir pilnībā aizsegts. atziņa par to, ka dzejnieka dvēsele ir nemirstīga. To glabā paši cilvēki, kuriem literatūra nav vienaldzīga.

Exegi monumentum.*

Es uzcēlu sev pieminekli, kas nav rokām darināts,
Tautas taka tai nepieaugs,
Viņš pacēlās augstāk kā dumpīgo galva
Aleksandrijas pīlārs.**

Nē, es viss nemiršu – dvēsele ir lolotajā lirā
Mani pelni izdzīvos un pagrimums aizbēgs -
Un es būšu krāšņs tik ilgi, cik zemmēness pasaulē
Vismaz viens piits dzīvos.

Baumas par mani izplatīsies visā lielajā Krievijā,
Un katra valoda, kas tajā ir, mani sauks,
Un lepnais slāvu mazdēls un soms, un tagad mežonīgs
Tunguss un stepju draugs Kalmiks.

Un vēl ilgi es būšu laipns pret cilvēkiem,
Ka es modināju labas sajūtas ar liru,
Ka savā nežēlīgajā vecumā es slavēju brīvību
Un viņš aicināja apžēlot kritušos.

Pēc Dieva pavēles, mūza, esi paklausīgs,
Nebaidās no aizvainojuma, neprasa kroni;
Uzslavas un apmelojumi uzņemti ar vienaldzību
Un nestrīdies ar muļķi.
____________________________
* “Es uzcēlu pieminekli” (lat.). Epigrāfs ņemts no darbiem
Horācijs, slavenais romiešu dzejnieks (65-8 BC).

Dažādu autoru darbu salīdzinošā analīze

Scenārija plāns literatūras stundai 9. klasē pēc V.Ya programmas. Korovina.
Izglītības tehnoloģija pētniecības aktivitātes
par dažādu autoru darbu salīdzinošo analīzi.

“Es sev uzcēlu pieminekli, kas nav izgatavots ar rokām...” A. Puškins

Exegi monumentum.

Es uzcēlu sev pieminekli, kas nav rokām darināts,
Tautas taka tai nepieaugs,
Viņš pacēlās augstāk kā dumpīgo galva
Aleksandrijas pīlārs.

Nē, es viss nemiršu – dvēsele ir lolotajā lirā
Mani pelni izdzīvos un pagrimums aizbēgs -
Un es būšu krāšņs tik ilgi, cik zemmēness pasaulē
Vismaz viens piits dzīvos.

Baumas par mani izplatīsies visā lielajā Krievijā,
Un katra valoda, kas tajā ir, mani sauks,
Un lepnais slāvu mazdēls un soms, un tagad mežonīgs
Tunguss un stepju draugs Kalmiks.

Un vēl ilgi es būšu laipns pret cilvēkiem,
Ka es modināju labas sajūtas ar liru,
Ka savā nežēlīgajā vecumā es slavēju brīvību
Un viņš aicināja apžēlot kritušos.

Pēc Dieva pavēles, mūza, esi paklausīgs,
Nebaidās no aizvainojuma, neprasa kroni;
Uzslavas un apmelojumi uzņemti ar vienaldzību
Un nestrīdies ar muļķi.

Pēc traģiska nāve Aleksandrs Sergejevičs Puškins 1837. gada 29. janvārī starp viņa papīriem tika atklāts 1836. gada 21. augusta dzejoļa “Es uzcēlu pieminekli, kas nav izgatavots ar rokām”, melnraksts. Oriģināldarbs tika nodots dzejniekam Vasilijam Žukovskim, kurš dzejolī veica literārus labojumus. Pēc tam dzejoļi tika iekļauti pēcnāves Puškina darbu krājumā, kas tika publicēts 1841. gadā.

Ar šī dzejoļa tapšanas vēsturi ir saistīti vairāki pieņēmumi. Puškina daiļrades pētnieki apgalvo, ka darbs "Es sev uzcēlu pieminekli, kas nav izgatavots ar rokām" ir citu dzejnieku darbu imitācija, kurus Puškins vienkārši pārfrāzēja. Piemēram, līdzīgus "Pieminekļus" var atrast Gavriila Deržavina, Mihaila Lomonosova, Aleksandra Vostokova un Vasilija Kapņista – 17. gadsimta spožu rakstnieku – darbos. Tomēr daudzi puškinisti sliecas uzskatīt, ka dzejnieks galvenās idejas šim dzejolim guvis Horācija odā ar nosaukumu "Exegi monumentum".

Kas tieši pamudināja Puškinu radīt šo darbu? Šodien to var tikai minēt. Tomēr dzejnieka laikabiedri uz dzejoli reaģēja diezgan vēsi, uzskatot, ka slavēt viņu literāros talantus ir vismaz nekorekti. Puškina darba cienītāji, gluži pretēji, šajā darbā saskatīja himnu mūsdienu dzeja un garīgā uzvara pār materiālo. Tomēr starp Puškina tuviem draugiem vispār bija viedoklis, ka darbs ir pilns ar ironiju un bija epigramma, kuru dzejnieks adresējis sev. Tādējādi viņš it kā gribēja uzsvērt, ka viņa darbs ir pelnījis daudz cieņpilnāku cilšu biedru attieksmi, kas būtu jāatbalsta ne tikai ar īslaicīgu apbrīnu, bet arī ar materiāliem labumiem.

“Ironisko” šī darba izskata versiju apstiprina arī memuārista Pjotra Vjazemska piezīmes, kas uzturēja draudzīgas attiecības ar Puškinu un apgalvoja, ka vārdam “nav roku darbs” darba kontekstā ir pavisam cita nozīme. nozīmē. Jo īpaši Pjotrs Vjazemskis vairākkārt norādīja, ka dzejolī mēs runājam nepavisam ne par dzejnieka literāro un garīgo mantojumu, jo "viņš savus dzejoļus rakstīja tikai ar rokām", bet gan par viņa statusu mūsdienu sabiedrība. Patiešām, Puškina augstākajās aprindās viņš viņiem nepatika, lai gan viņi atzina viņa neapšaubāmo literāro talantu. Bet tajā pašā laikā ar savu darbu Puškins, kuram dzīves laikā izdevās iegūt valsts atzinību, nevarēja nopelnīt iztiku un bija spiests pastāvīgi ieķīlāt īpašumu, lai kaut kā nodrošinātu savai ģimenei pienācīgu eksistences līmeni. To apliecina cara Nikolaja I pavēle, ko viņš deva pēc Puškina nāves, uzliekot viņam par pienākumu no valsts kases samaksāt visus dzejnieka parādus, kā arī piešķirt atraitnei un bērniem uzturlīdzekļus 10 tūkstošu rubļu apmērā. .

Turklāt ir "mistiska" dzejoļa "Es uzcēlu sev pieminekli, kas nav izgatavots ar rokām" tapšanas versija, kuras atbalstītāji ir pārliecināti, ka Puškins paredzēja viņa nāvi. Tāpēc pusgadu pirms nāves viņš uzrakstīja šo darbu, kuru, ja atmetam ironisko kontekstu, var uzskatīt par dzejnieka garīgo testamentu. Turklāt Puškins zināja, ka viņa darbs kļūs par paraugu ne tikai krievu valodā, bet arī valodā ārzemju literatūra. Pastāv leģenda, ka zīlniece paredzēja Puškina nāvi duelī no skaistas blondīnes, un dzejnieks zināja ne tikai precīzs datums bet arī viņa nāves laiks. Tāpēc viņš parūpējās apkopot savu dzīvi poētiskā formā.

Aleksandra Sergejeviča Puškina dzejolis "" nav pilnīgi oriģināls avots. Kad Puškins sēdās to rakstīt, viņš bija pazīstams ar oriģinālu – Horatio dzejoli "Melpomenei", ārzemju un krievu dzejnieku bezmaksas tulkojumus un transkripcijas. Krievijā par šo tēmu rakstīja Batjuškovs, Deržavins (kura dzejolis bieži ir kopā ar Puškinu) un Lomonosovs. Vēlāk - Ļermontovs, A. Fets, Kapnists.

Un tajā pašā laikā dzejoļa “Es uzcēlu sev pieminekli, kas nav izgatavots ar rokām” analīze parāda, ka tas nav tulkojums, piemēram, Lomonosova, Feta, Kapnista darbi. Tas pat nav atdarinājums senromiešu dzejniekam, kurš dzīvoja pirmskristietības laikos. Lai gan daži Horatio motīvi ir klāt Puškina daiļradē. Senās Romas oda kalpoja kā forma, sava veida iesaiņojums Puškina oriģināldzejolei, kurā dzejnieks ielika savu saturu – jūtas un pasaules uzskatu.

Dzejolis tika uzrakstīts 1836. gadā, neilgi pirms viņa nāves. Tas bija radošā uzplaukuma, grandiozu literāro plānu un personīgās garīgās krīzes laiks.

Šajā dzejolī Puškins, rezumējot savu darbu, saka:

Un vēl ilgi es būšu laipns pret cilvēkiem,
Ka es modināju labas sajūtas ar liru,
Ka manā nežēlīgajā vecumā es slavēju Brīvību,
Un viņš aicināja apžēlot kritušos.

Un lepnais slāvu mazdēls un soms, un tagad mežonīgs
Tunguzs un stepju draugs Kalmiks.

Starp rindām var lasīt dzejnieka pārliecību, ka cilvēki kādreiz būs brīvi un izglītoti, bet Puškins tiks tulkots citās valodās. Nu, šis pareģojums piepildījās.

Aicinājums Mūzai būt paklausīgai Dieva pavēlei ir aicinājums rakstniekiem, kuri radīs pēc viņa.

Nebaidās no aizvainojuma, neprasa kroni,
Uzslavas un apmelojumus pieņēma vienaldzīgi,

Un nestrīdies ar muļķi.

Dzejolis ir tuvs odas žanram, tas ir rakstīts jambiskā sešpēdā. Šis ritms vairāk nekā citi atbilst senajai dzejai un atbilst odai. Bet atšķirībā no senajiem literārajiem darbiem Puškina dzejolis netiek lasīts daudz. Gluži pretēji, panta ritms ir enerģisks, un pats darbs skan svinīgi. Tiesa, pēdējā strofa ir izklāstīta jambiskā tetrametrā, kas padara to enerģisku.

Darbs sastāv no 5 strofām, atskaņa ir krustota, sievišķā atskaņa mijas ar vīrišķo. To var iedalīt 3 daļās: pirmajā dzejnieks stāsta, ka uzcēlis sev pieminekli. Otrajā daļā viņš skaidro, kā, viņaprāt, viņš būs "laipns pret cilvēkiem". Un trešā daļa ir aicinājums dzejniekiem, kuri radīs pēc viņa.

Dzejolis ir saistīts ar seno slāvismu odu - galva, stabs, piit, esošs; un polisavienība.

Dzejolī izmantoti līdzekļi mākslinieciskā izteiksmība palīdzot sajust dzejnieka noskaņojumu. Tie ir epiteti – brīnumaini, dumpīgi, diženi, loloti, lepni, laipni, mežonīgi, nežēlīgi.

Pats dzejolis pēc būtības ir metaforisks. Ikviens zina, ka Puškins nav arhitekts vai tēlnieks un neko nebūvēja. Viņš piemēroja inversiju. Piemineklis nozīmē visu viņa literāro darbu, kas saglabās piemiņu par viņu cilvēku vidū. Viņš saka, ka viņa dvēsele dzīvo viņa darbos. "Dvēsele lolotajā lirā". Lyra ir sengrieķu valoda mūzikas instruments, kas simbolizē poētisko jaunradi. Annenkovs apstiprina to pašu domu:

"Īsti, pilna dzīve viņa [Puškina] slēpjas pašos viņa darbos, ko rada, tā sakot, tā gaita. Tajos lasītājs var pētīt gan dzejnieka dvēseli, gan viņa pastāvēšanas apstākļus, pārejot no viena mākslinieciskā tēla pie cita. Tā Puškins uzrakstīja savu biogrāfiju... Lasītājam var būt prieks izsekot šim poētiskajam stāstam par sevi, sākot no mūsu dzejnieka pirmajiem atdarinājumiem un beidzot ar Francijas erotiskajiem rakstniekiem, līdz pēc virknes spēcīgu darbu viņš varēja lepnumā iesaucas:

Es uzcēlu sev pieminekli, kas nav izgatavots ar rokām:
Tautas taka līdz tai neaizaugs.