Gorkija "Vecās sievietes Izergilas" analīze. Larras un Danko salīdzinošās īpašības stāstā par veco sievieti Izergilu esejā Laras un Danko pārdomas par dzīves jēgu
Manuprāt, no visiem agrīnajiem Maksima Gorkija darbiem stāsts “Vecā sieviete Izergila” ir romantiskākais un poētiskākais. Viņa varoņi ir drosmīgi, spēcīgas gribas cilvēki. Pēc viņu piemēra rakstnieks runā par labo un ļauno, par dzīves jēgu un gudrību. Ļoti interesanta stāsta struktūra. Vecās sievietes Izergilas dzīves stāstu veido divas leģendas - par Larru un Danko. Mūsu priekšā ir vairāki cilvēku likteņi – izvēlies! Spriediet paši par dzīves jēgu! Kas tas ir? Larra individuālismā vai nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem, kam viņš veltīja savu darbu
pats Danko? Vai varbūt jums vajadzētu censties dzīvot brīvu, piedzīvojumiem bagātu dzīvi?
Vecā sieviete Izergila piedzīvoja daudz bēdu un prieka, savā garajā dzīves ceļā satika dažādus cilvēkus. Viņas atmiņā uz visiem laikiem palika to cilvēku attēli, kurus viņa mīlēja. Šis ir augstprātīgs džentlmenis un “cienīga panna ar sasmalcinātu seju”, un jauns vīrietis - “bāls un trausls austrumu zieds, kas saindēts ar skūpstiem”.
Gadi Izerģilai atņēma agrāko skaistumu, izdzēsa acu mirdzumu, izlieka slaido augumu, bet deva gudrību, dzīvesziņas un patiesu garīgumu.
Nav nejaušība, ka Gorkijs šīs sievietes mutē ieliek leģendas.
par Leriju un Danko. Viņai ir kaut kas kopīgs ar abiem varoņiem. Izergilai bija jāupurē sevi mīļotā labā, jāizrāda nesavtība, un tajā pašā laikā viņa dzīvoja sev dzīvi, brīvu no jebkādiem pienākumiem un pienākumiem. Rakstniece viņu nenosoda: ideālus cilvēkus tiešām var atrast tikai pasakās, un dzīvos, īstos cilvēkos var apvienot gan sliktu, gan labo.
Tomēr maz ticams, ka leģenda par Danko varētu būt nākusi no garīgi nožēlojama, gļēva un zemiska cilvēka lūpām.
Leģendā par Larru Gorkijs atmasko to individuālismu, kuri noraida cilvēkus un nevēlas rēķināties ar vispārējiem cilvēku likumiem. Daži var iebilst, ka tieši tajā ir patiesa brīvība - darīt to, ko vēlaties, iet jebkur, ne ar vienu nerēķināties, tas ir, "turēt sevi veselu". Taču tos, kuri izvēlēsies šo ceļu, gaida traģisks un skumjš liktenis – vientulība. Patiešām, "par visu, ko cilvēks ņem, viņš maksā ar sevi: ar savu prātu un spēku, dažreiz ar savu dzīvi." Citiem vārdiem sakot, nevar tikai patērēt, neko nedodot pretī. Larra neievēroja šo likumu, un viņu gaidīja briesmīgs sods. Šķiet, ka viņam nekā netrūka: "zaga lopus, meitenes - visu, ko gribēja", un tajā pašā laikā viņš bija brīvs kā putns. Tad kāpēc viņš beidzot sāka sapņot par nāvi un "viņa acīs bija tik daudz ilgas, ka tā varēja ar to saindēt visus pasaules cilvēkus?" Acīmredzot tam, kurš neprot dot, dot siltumu, kurš “neredz neko citu kā tikai sevi”, ir grūti būt laimīgam un cienīgam iet cauri dzīvei.
Larras romantiskais antipods ir Danko, drosmīgs izskatīgs vīrietis, kura sirdī aizdegās liela mīlestība pret cilvēkiem. Savā tēlā Gorkijs iemiesoja savu ideju par īstiem varoņiem, par tiem, kuros viņš redzēja ideālu. Nav nejaušība, ka pat ainava lasītājā rada sajūtu par kaut ko neparastu, fantastisku. Viņš palīdz mums pāriet no reālās dzīves (Izergila stāsts par sevi) uz romantisko leģendu pasauli: “Un stepju tālumā, tagad melni un baisi, it kā slēpjot, slēpjot kaut ko sevī, zibēja mazas zilas uguntiņas. Šur tur viņi uz mirkli parādījās un izgāja ārā, it kā vairāki cilvēki, izklīduši pa stepi tālu viens no otra, kaut ko tajā meklētu, aizdedzot sērkociņus, kurus vējš tūdaļ apdzēsa. Tās bija ļoti dīvainas zilas uguns mēles, kas liecināja par kaut ko pasakainu. Kā zilas dzirksteles atdzīvina melno stepi, it kā pilns ar kaut ko nelaipnu, tā cilvēki, piemēram, Danko, spēj ienest dzīvē labestību un gaismu.
Danko ir skaists gan ārēji, gan iekšēji: "Paskatījāmies uz viņu un redzējām, ka viņš ir labākais no visiem, jo viņa acīs spīdēja daudz spēka un dzīvas uguns."
Danko enerģija un spēks ir pretrunā ar pūļa gribas trūkumu un gļēvulību. Nogurušie un dusmīgie, impotences aizkaitināti, zaudē savu cilvēcisko izskatu: “Danko paskatījās uz tiem, par kuriem viņš bija nopūlējies, un redzēja, ka viņi ir kā dzīvnieki. Ap viņu stāvēja daudzi cilvēki, bet tie nebija viņu muižniecības sejās, un viņam nebija iespējams sagaidīt no viņiem žēlastību. Bet Danko izdevās pārvarēt sašutumu, kas viņā uzliesmoja, jo žēlums un mīlestība pret cilvēkiem izrādījās viņā spēcīgāka. Lai tos glābtu, viņš veic garīgu varoņdarbu. "Ko es darīšu cilvēku labā?" Danko kliedza skaļāk par pērkonu. Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis, izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas. Tas dega tik spoži kā saule un spožāk par sauli, un viss mežs apklusa, apgaismots ar šīs lielās cilvēku mīlestības lāpas… Danko liesmojošā sirds ir upura kalpošanas cilvēkiem simbols, un pats varonis ir visa labākā cilvēkā iemiesojums. Un cik nožēlojams un zems uz viņa fona šķiet “piesardzīgs cilvēks”, kurš, “no kaut kā baidīdamies, ar kāju uzkāpa uz lepnas sirds...”
Domāju, ka leģenda par Danko degošo sirdi pauž autora nostāju jautājumā par dzīves jēgu. Citiem vārdiem sakot, visa dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir upurīgā, nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem. Tiesa, šobrīd šāda pozīcija diez vai būs populāra. Man šķiet, ka lielākā daļa no mums tiek pielīdzināti “piesardzīgam cilvēkam”, kurš sper kāju uz degošas sirds. Vai ne tāpēc ir jāpārdzīvo sāpīga krīze gan morālā, gan materiālā.
Protams, nevar ar varu prasīt no cilvēkiem upurus, un ne visi var paveikt lielus varoņdarbus. Bet, ja mēs mēģināsim kļūt laipnāki, atsaucīgāki, palīdzēt tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad pasaule noteikti mainīsies uz labo pusi. Un tāda cilvēka dzīvi, kurš dod cilvēkiem siltumu, var saukt par skaistu un jēgpilnu.
Citi darbi par šo tēmu:
- Bagātīgā dzīves pieredze deva M. Gorkijam bagātīgu materiālu viņa pirmajiem darbiem. Tajos pašos pirmajos gados tika izstrādātas viņa darba galvenās idejas un tēmas. Tas ir,...
- Maksima Gorkija rakstīšanas ģēnijs ir tas, ka savas dzīves laikā viņam izdevās uzrakstīt kādu darbu, iespējams, katrā literatūras žanrā. Viņa pirmie darbi tika sarakstīti...
- M. Gorkijs izvēlējās veiksmīgo pasaku leģendas formu, lai alegoriskā formā nodotu lasītājam, cik ārkārtējs, spēcīgs un brīvs var būt cilvēks un cik svarīgs ...
- Gatavošanās vienotajam valsts eksāmenam: Eseja pēc M. Gorkija stāsta “Vecā sieviete Izergila”: “Ideja par varoņdarbu kopīgas laimes vārdā” “Redzams, ka nerakstīšu jebko tik harmonisku un skaistu,...
- Stāsts par M. Gorkiju “Vecene Izergila” tika uzrakstīts 1895. gadā, pats autors vēstulē A. P. Čehovam atzina, ka uzskata viņu par slaidāko ...
- Galvenā varone, kuras tēlu Gorkijs radījis stāstā "Vecā sieviete Izergila", izrunā svarīgu frāzi, kas saistīta ar to, ka cilvēka dzīvē vienmēr ir vieta varoņdarbiem....
Maksima Gorkija stāsts "Vecā sieviete Izergila" tika uzrakstīts 1894. gadā. Šis ir viens no agrīnajiem rakstnieka darbiem, taču tas jau ir caurstrāvots ar dziļām filozofiskām idejām un pārdomām par dzīves jēgu, laipnību, mīlestību, brīvību un pašaizliedzību.
Stāsts sastāv no trim nodaļām, no kurām katra stāsta vienu pilnu stāstu. Pirmā un trešā nodaļa ir leģendas par Larru un Danko, bet otrā ir Izergila godīgais stāsts par viņa interesanto, "alkatīgo", bet grūto dzīvi.
Pārdomas par cilvēka eksistences jēgu atrodam visās trīs darba nodaļās. Pirmās nodaļas ideja, kas stāsta par Larru, sievietes un ērgļa dēlu, ir tāda, ka dzīvei bez cilvēkiem nav jēgas. Pats vārds Larra nozīmē "izstumtais". Cilvēki noraidīja šo jauno vīrieti, jo viņš bija lepns un uzskatīja, ka "vairs nav tādu kā viņš". Turklāt Larra bija nežēlīga un savu cilts biedru acu priekšā nogalināja nevainīgu meiteni.
Ilgu laiku cilvēki mēģināja "izdomāt nozieguma cienīgu sodu" un beigās nolēma, ka Larra sods ir "viņā pašā" un atbrīvoja jauno vīrieti. Kopš tā laika zem "augstākā soda neredzamā aizsegā" viņš ir lemts mūžīgi klīst pa pasauli, nezinot mieru.
Larras antipods stāstā ir jauneklis Danko, kurš upurējās, lai glābtu savus cilts biedrus: Danko izrāva viņam sirdi un kā lāpa apgaismoja ceļu no necaurredzamā meža uz glābjošajām stepēm. Dzīves jēga šim jauneklim bija nesavtīga kalpošana cilvēkiem, kurus viņš ļoti mīlēja, neskatoties uz viņu "dzīvniecisko" dabu.
Abas šīs leģendas (gan par Danko, gan Larru) nāk no varones Izergilas lūpām. Nav nejaušība, ka autore viņai dod tiesības spriest par šiem varoņiem, jo šī vecāka gadagājuma sieviete nodzīvoja ilgu mūžu, arī piepildītu ar jēgu. Visa viņas pieredze liecina, ka var dzīvot ar cilvēkiem un tajā pašā laikā – tikai sev.
Izergila ir tuvu Danko tēlam, un viņa apbrīno šī jaunā vīrieša centību, taču pati sieviete to nevar izdarīt, jo Danko ir romantisks varonis un viņa ir īsts cilvēks. Taču viņas dzīvē bija vieta arī varoņdarbiem cilvēku labā, un tos viņa arī izpildīja mīlestības vārdā. Tāpēc, riskējot tikt sagūstīta un nogalināta, viņa uzdrošinājās glābt savu mīļoto Arkadeksu no gūsta.
Tieši mīlestībā Izergila redzēja savas eksistences galveno jēgu, un viņas dzīvē bija pietiekami daudz mīlestības. Šī sieviete pati mīlēja daudzus vīriešus, un daudzi viņu mīlēja. Taču tagad, četrdesmit gadu vecumā, saskaroties ar Arkadeka nelaimīgo mīlestību un redzot šī vīrieša neglīto būtību ("Tas bija tāds blēdīgs suns"), Izergila spēja atrast sev jaunu nozīmi: viņa nolēma "padarīt". ligzda" un apprecēties.
Komunikācijas brīdī ar autoru šai sievietei jau ir aptuveni septiņdesmit gadu. Izerģilas vīrs nomira, “laiks viņu salocīja uz pusēm”, viņas melnās acis izskatījās blāvas, mati kļuva sirmi, un āda kļuva krunkaina, taču, neskatoties uz to, vecene rod sevī spēku baudīt dzīvi, kuras jēgu viņa tagad redz. saziņā ar jaunajiem moldāviem, kas ar viņu strādāja pie vīnogu novākšanas. Sieviete jūt, ka viņai viņa ir vajadzīga un ka viņa viņu mīl. Tagad Izergils, pateicoties gadu gaitā uzkrātajai pieredzei, var kalpot cilvēkiem gandrīz tāpat kā Danko, stāstot viņiem pamācošus stāstus un izgaismojot viņu ceļu ar savas mierīgās gudrības gaismu.
Bagātākā dzīves pieredze Gorkijam deva daudz materiāla viņa pirmajiem darbiem. Šajos pirmajos gados tiek izstrādātas galvenās dzejnieka daiļrades tēmas un idejas, kas viņam paliek uz mūžu.
Manuprāt, no visiem agrīnajiem Maksima Gorkija darbiem stāsts "Vecā sieviete Izergila" ir romantiskākais un poētiskākais. Varoņi ir drosmīgi un spēcīgas gribas cilvēki. Pēc viņu piemēra rakstnieks runā par labo un ļauno, par dzīves jēgu un gudrību. Ļoti interesanta stāsta struktūra. Vecās sievietes Izergilas dzīves stāstu veido divas leģendas - par Larru un Danko. Mūsu priekšā ir vairāki cilvēku likteņi – izvēlies! Spriediet paši par dzīves jēgu! Kas tas ir? Larras individuālismā vai nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem, kam Danko nodevās? Vai varbūt jums vajadzētu censties dzīvot brīvu, piedzīvojumiem bagātu dzīvi? Vecā sieviete Izergila piedzīvoja daudz bēdu un prieka, savā garajā dzīves ceļā satika dažādus cilvēkus. Viņas atmiņā uz visiem laikiem palika to cilvēku attēli, kurus viņa mīlēja. Šis ir augstprātīgs džentlmenis un "cienīga panna ar sasmalcinātu seju", un jauns vīrietis - "bāls un trausls austrumu zieds, kas saindēts ar skūpstiem".
Gadi Izerģilai atņēma agrāko skaistumu, izdzēsa acu mirdzumu, izlieka slaido augumu, bet deva gudrību, dzīvesziņas un patiesu garīgumu.
Nav nejaušība, ka Gorkijs šīs sievietes mutē ieliek leģendas par Larru un Danko. Viņai ir kaut kas kopīgs ar abiem varoņiem. Izergilai bija jāupurē sevi mīļotā labā, jāizrāda nesavtība, un tajā pašā laikā viņa dzīvoja sev dzīvi, brīvu no jebkādiem pienākumiem un pienākumiem. Rakstniece viņu nenosoda: ideāli cilvēki patiešām ir sastopami tikai pasakās, un dzīvi, īsti cilvēki var apvienot gan sliktu, gan labo.
Tomēr maz ticams, ka leģenda par Danko varētu būt nākusi no garīgi nožēlojama, gļēva un zemiska cilvēka lūpām.
Leģendā par Larru Gorkijs atmasko to individuālismu, kuri noraida cilvēkus un nevēlas rēķināties ar vispārējiem cilvēku likumiem. Kāds var iebilst, ka tieši tajā slēpjas patiesa brīvība – darīt to, ko vēlies, iet jebkur, ne ar vienu nerēķināties, tas ir, “turēt sevi veselu”. Taču tos, kuri izvēlēsies šo ceļu, gaida traģisks un skumjš liktenis – vientulība. Patiešām, "par visu, ko cilvēks ņem, viņš maksā ar sevi: ar savu prātu un spēku, dažreiz ar savu dzīvi." Citiem vārdiem sakot, nevar tikai patērēt, neko nedodot pretī. Larra neievēroja šo likumu, un viņu gaidīja briesmīgs sods. Šķiet, ka viņam nekā netrūka: "viņš nolaupīja lopus, meitenes - ko vien gribēja", un tajā pašā laikā viņš bija brīvs kā putns. Tad kāpēc galu galā viņš sāka sapņot par nāvi un "viņa acīs bija tik daudz ilgas, ka ar to varētu saindēt visus pasaules cilvēkus!" Acīmredzot ir grūti tam, kurš neprot dot, dot siltumu, kurš “neredz neko citu kā tikai sevi”, ir grūti būt laimīgam un cienīgam iet cauri dzīvei.
Larras romantiskais antipods ir Danko – drosmīgs izskatīgs vīrietis, kura sirdī aizdegās liela mīlestība pret cilvēkiem. Savā tēlā Gorkijs iemiesoja savu ideju par īstiem varoņiem, par tiem, kuros viņš redzēja ideālu. Nav nejaušība, ka pat ainava lasītājā rada sajūtu par kaut ko neparastu, fantastisku. Viņš palīdz mums pāriet no reālās dzīves (Izergila stāsts par sevi) uz romantisko leģendu pasauli: "Un stepju tālumā, tagad melns un baismīgs, it kā slēpjot, slēpjot kaut ko sevī, pazibēja mazas zilas lampiņas. Šeit, tad šeit tie uz mirkli parādījās un izgāja ārā, it kā vairāki cilvēki, izklīduši pa stepi tālu viens no otra, kaut ko tajā meklētu, aizdedzot sērkociņus, kurus vējš uzreiz nodzēsa.Tās bija ļoti dīvainas zilas uguns mēles, kas deva mājienus uz kaut kas brīnišķīgs." Kā zilas dzirksteles atdzīvina melno stepi, it kā pilns ar kaut ko nelaipnu, tā cilvēki, piemēram, Danko, spēj ienest dzīvē labestību un gaismu.
Danko ir skaists gan ārēji, gan iekšēji: "Paskatījāmies uz viņu un redzējām, ka viņš ir labākais no visiem, jo viņa acīs spīdēja daudz spēka un dzīva uguns."
Danko enerģija un spēks ir pretrunā ar pūļa gribas trūkumu un gļēvulību. Nogurušie un dusmīgie, impotences aizkaitināti, zaudē savu cilvēcisko izskatu: "Danko paskatījās uz tiem, par kuriem viņš bija nopūlējies, un redzēja, ka tie ir kā dzīvnieki. Ap viņu stāvēja daudz cilvēku, bet no viņu cēluma nebija ne miņas, un viņam bija jāgaida no viņiem žēlastība." Bet Danko izdevās pārvarēt sašutumu, kas viņā uzliesmoja, jo žēlums un mīlestība pret cilvēkiem izrādījās viņā spēcīgāka. Lai tos glābtu, viņš veic garīgu varoņdarbu. "Ko es darīšu cilvēku labā?" - Danko kliedza skaļāk par pērkonu. Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis un izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas. Tā dega tik spoži kā saule un spožāk nekā saule, un viss mežs apklusa, apgaismots no šīs lielās cilvēku mīlestības lāpas. Danko liesmojošā sirds ir upura kalpošanas cilvēkiem simbols, un pats varonis ir visa labākā cilvēkā iemiesojums. Un cik nožēlojams un zems uz viņa fona šķiet “piesardzīgais cilvēks”, kurš, “no kaut kā baidīdamies, ar kāju uzkāpa uz lepnas sirds...”
Domāju, ka leģenda par Danko degošo sirdi pauž autora nostāju jautājumā par dzīves jēgu. Citiem vārdiem sakot, visa dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir upurīgā, nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem. Tiesa, šobrīd šāda pozīcija diez vai būs populāra. Man šķiet, ka lielākā daļa no mums tiek pielīdzināti "piesardzīgam cilvēkam", kurš uzkāpa kāju uz degošas sirds. Vai ne tāpēc ir jāpārdzīvo sāpīga krīze gan morāli, gan varoņu materiālās situācijas jomā.
Protams, nevar prasīt no cilvēkiem upurus pret viņu gribu, jo lielu varoņdarbu paveikšanai ir jānāk dziļi no dvēseles. Kustība lielākoties ir neredzama. Dažreiz jums ir jāatsakās no simtiem svarīgu lietu, lai pabeigtu vienu vissvarīgāko, ko varat izdarīt tikai jūs un neviens cits. Un tas, manuprāt, ir vissvarīgākais varoņdarbs. Un tāda cilvēka dzīvi, kurš cilvēkiem dod siltumu un sirdsmieru, var saukt par skaistu un jēgpilnu. Un, ja visa dzīve sastāv no šādiem darbiem, tad tas pats kļūst par varoņdarbu.
Manuprāt, no visiem agrīnajiem Maksima Gorkija darbiem stāsts “Vecā sieviete Izergila” ir romantiskākais un poētiskākais. Viņa varoņi ir drosmīgi, spēcīgas gribas cilvēki. Pēc viņu piemēra rakstnieks runā par labo un ļauno, par dzīves jēgu un gudrību. Ļoti interesanta stāsta struktūra. Vecās sievietes Izergilas dzīves stāstu veido divas leģendas - par Larru un Danko. Mūsu priekšā ir vairāki cilvēku likteņi – izvēlies! Spriediet paši par dzīves jēgu! Kas tas ir? Larras individuālismā vai nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem, kam Danko nodevās? Vai varbūt jums vajadzētu censties dzīvot brīvu, piedzīvojumiem bagātu dzīvi? Vecā sieviete Izer-gil piedzīvoja daudz bēdu un prieka, savā garajā dzīves ceļā satika dažādus cilvēkus. Viņas atmiņā uz visiem laikiem palika to cilvēku attēli, kurus viņa mīlēja. Šis ir augstprātīgs džentlmenis un “cienīga panna ar sasmalcinātu seju”, un jauns vīrietis - “bāls un trausls austrumu zieds, kas saindēts ar skūpstiem”.
Gadi Izerģilai atņēma agrāko skaistumu, apdzēsa acu mirdzumu, izlieka slaido augumu, bet deva gudrību, dzīvesziņas un patiesu garīgumu.
Tomēr maz ticams, ka leģenda par Danko varētu būt nākusi no garīgi nožēlojama, gļēva un zemiska cilvēka lūpām.
Leģendā par Larru Gorkijs atmasko to individuālismu, kuri noraida cilvēkus un nevēlas rēķināties ar vispārējiem cilvēku likumiem. Kāds var iebilst, ka tieši tajā slēpjas patiesa brīvība – darīt to, ko vēlies, iet jebkur, ne ar vienu nerēķināties, tas ir, “turēt sevi veselu”. Taču tos, kuri izvēlēsies šo ceļu, gaida traģisks un skumjš liktenis – vientulība. Patiešām, "par visu, ko cilvēks ņem, viņš maksā ar sevi: ar savu prātu un spēku, dažreiz ar savu dzīvi." Citiem vārdiem sakot, nevar tikai patērēt, neko nedodot pretī. Larra neievēroja šo likumu, un viņu gaidīja briesmīgs sods. Šķiet, ka viņam nekā netrūka: "zaga lopus, meitenes - visu, ko gribēja", un tajā pašā laikā viņš bija brīvs kā putns. Tad kāpēc viņš beidzot sāka sapņot par nāvi un "viņa acīs bija tik daudz ilgas, ka tā varēja ar to saindēt visus pasaules cilvēkus?" Acīmredzot tam, kurš neprot dot, dot siltumu, kurš “neredz neko citu kā tikai sevi”, ir grūti būt laimīgam un cienīgam iet cauri dzīvei.
Larras romantiskais antipods ir Danko, drosmīgs izskatīgs vīrietis, kura sirdī aizdegās liela mīlestība pret cilvēkiem. Savā tēlā Gorkijs iemiesoja savu ideju par īstiem varoņiem, par tiem, kuros viņš redzēja ideālu. Nav nejaušība, ka pat ainava lasītājā rada sajūtu par kaut ko neparastu, fantastisku. Viņš palīdz mums pāriet no reālās dzīves (Izergila stāsts par sevi) uz romantisko leģendu pasauli: “Un stepju tālumā, tagad melni un baisi, it kā slēpjot, slēpjot kaut ko sevī, zibēja mazas zilas uguntiņas. Šur tur viņi uz mirkli parādījās un izgāja ārā, it kā vairāki cilvēki, izklīduši pa stepi tālu viens no otra, kaut ko tajā meklētu, aizdedzot sērkociņus, kurus vējš tūdaļ apdzēsa. Tās bija ļoti dīvainas zilas uguns mēles, kas liecināja par kaut ko pasakainu. Kā zilas dzirksteles atdzīvina melno stepi, it kā pilns ar kaut ko nelaipnu, tā cilvēki, piemēram, Danko, spēj ienest dzīvē labestību un gaismu.
Danko ir skaists gan ārēji, gan iekšēji: "Paskatījāmies uz viņu un redzējām, ka viņš ir labākais no visiem, jo viņa acīs spīdēja daudz spēka un dzīvas uguns."
Danko enerģija un spēks ir pretrunā ar pūļa gribas trūkumu un gļēvulību. Nogurušie un dusmīgie, impotences aizkaitināti, zaudē savu cilvēcisko izskatu: “Danko paskatījās uz tiem, par kuriem viņš bija nopūlējies, un redzēja, ka viņi ir kā dzīvnieki. Ap viņu stāvēja daudzi cilvēki, bet tie nebija viņu muižniecības sejās, un viņam nebija iespējams sagaidīt no viņiem žēlastību. Bet Danko izdevās pārvarēt sašutumu, kas viņā uzliesmoja, jo žēlums un mīlestība pret cilvēkiem izrādījās viņā spēcīgāka. Lai tos glābtu, viņš veic garīgu varoņdarbu. "Ko es darīšu tautas labā?" Danko kliedza skaļāk par pērkonu. Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis, izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas. Tas dega tikpat spoži kā saule un spožāk par sauli, un viss mežs apklusa, apgaismots ar šo cilvēku lielās mīlestības lāpu. Danko liesmojošā sirds ir upura kalpošanas cilvēkiem simbols, un pats varonis ir visa labākā cilvēkā iemiesojums. Un cik nožēlojams un zems uz viņa fona šķiet “piesardzīgs cilvēks”, kurš, “no kaut kā baidīdamies, ar kāju uzkāpa uz lepnas sirds”.
Domāju, ka leģenda par Danko degošo sirdi pauž autora nostāju jautājumā par dzīves jēgu. Citiem vārdiem sakot, visa dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir upurīgā, nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem. Tiesa, šobrīd šāda pozīcija diez vai būs populāra. Man šķiet, ka lielākā daļa no mums tiek pielīdzināti “piesardzīgam cilvēkam”, kurš sper kāju uz degošas sirds. Vai ne tāpēc ir jāpārdzīvo sāpīga krīze gan morālā, gan materiālā.
Protams, nevar ar varu prasīt no cilvēkiem upurus, un ne visi var paveikt lielus varoņdarbus. Bet, ja mēs mēģināsim kļūt laipnāki, atsaucīgāki, palīdzēt tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad pasaule noteikti mainīsies uz labo pusi. Un tāda cilvēka dzīvi, kurš dod cilvēkiem siltumu, var saukt par skaistu un jēgpilnu.
- Gorkija pirmie darbi "Makara Čudra", "Meitene un nāve", "Vecā sieviete Izergila", "Čelkaša", "Piekūna dziesma" uzreiz piesaistīja uzmanību ar romantisku patosu, lepnu un drosmīgu cilvēku tēlojumu, dzīvi apliecinošu. humānisms. Gandrīz...
- Atklāt cilvēkam viņa dvēseles dziļumus – to vienā vai otrā pakāpē panāk katrs rakstnieks. Viens no galvenajiem, iespējams, galvenajiem mākslas mērķiem ir atklāt šo noslēpumu. Īpaši šis...
- (Pēc M. Gorkija lugas "Apakšā" motīviem) M. Gorkija luga "Apakšā" sarakstīta 1902. gadā. Krievijai tas bija grūts laiks. No vienas puses, straujā kapitālisma sektora izaugsme iekš...
- Tas skaidrojams ar daudzajām autores izvirzītajām problēmām, kas dažādos vēsturiskās attīstības posmos iegūst jaunu aktualitāti. Tas ir saistīts ar autora pozīcijas sarežģītību un nekonsekvenci. Ietekmēja darba likteni, tā...
- Pāvels Vlasovs ir pirmais strādnieka-komunista tēls literatūrā. Revolucionārajā - romantiskajā A. M. Gorkijs apdzied cilvēkus, "kuri neprot sevi žēlot", kuri paveic varoņdarbus. Vēlāk Gorkijs satiekas ...
- No pēdējā laikā lasītajām grāmatām kā uzkrītošākās atzīmētu M. Gorkija triloģiju "Bērnība", "Cilvēkos" un "Manas universitātes". Mani dziļi aizkustināja bērnības stāsts par Aļošu Peškovu, zēnu...
- Jaunās padomju valsts dzīves pirmajās desmitgadēs, abu pasauļu asākās cīņas laikmetā, teātrim, pēc Gorkija domām, būtu jāuzņemas “uzbudinātāja” pienākums. klases revolucionāras emocijas. Mūsu dienu teātris, viņš rakstīja...
- M. Gorkija darbs “Vecā sieviete Izergila sastāv no trim daļām”: pasaka par Larru, stāsts par Danko, stāsts par pašas Izergilas dzīvi. Stāstījums tiek veikts autora vārdā, kurš, iespējams, dzirdēja šo stāstu ...
- Ir meli, uz kuriem cilvēki kā uz spožiem spārniem paceļas debesīs; ir patiesība, auksta, rūgta, kurā. pasaulīgie zinātnieki ir ļoti zinoši un precīzi, bet kas pieķēdē cilvēku pie zemes...
- Lugā "Apakšā" Gorkijs mums parādīja klaidoņu dzīvi, kuri zaudēja: savus vārdus, garīgās vērtības, dzīves vadlīnijas. Tikai vienam no lugas varoņiem - dzīvojamās mājas īpašniekam - ir vārds, uzvārds un ...
- Gorkijs ir pilnīgi pretrunīgu izteikumu autors par cilvēku. Čehovam viņš teica: "Jums ir jābūt tikumības briesmonim, lai mīlētu, žēlotu, palīdzētu izdzīvot trakajiem punduriem ar iekšām, kādi mēs esam." Repins, viņš apgalvoja...
- Izrādē “Apakšā” M. Gorkijs cenšas ne tikai pievērst uzmanību nelabvēlīgo cilvēku likteņiem, attēlojot šausmīgu realitāti. Viņš radīja patiesi novatorisku filozofisku un žurnālistisku drāmu. Saturs pirmajā...
- Spilgti, ar nesamierināmu naidu viņš zīmē “dzīves kungu”, peļņas rūgto pasauli, nolemjot miljoniem cilvēku nabadzībai, badam un tiesību trūkumam. Bet šī pasaule jau šķeļas no iekšpuses, nav monolīta, kā gribētos...
- Vēsturiskās likumsakarības, Lielās oktobra sociālistiskās revolūcijas neizbēgamības tēmu attīstīja arī Gorkijs romānā Klima Samgina dzīve. Romāns tika iecerēts pēc 1905. gada. Gorkijs viņam pievienojās 1925. gadā, nekavējoties ...
- Darba pamatā ir akūts sociāls konflikts: pretruna starp cilvēka faktisko stāvokli sabiedrībā un viņa augsto mērķi. Sociālo konfliktu sarežģī filozofiskais: viltus humānisma, pasīvās līdzjūtības humānisma un humānisma sadursme...
- M. Gorkijs sāka rakstīt savus pirmos stāstus deviņpadsmitā gadsimta 90. gados. Tas bija laiks, kad Krievijā strauji attīstījās kapitālisms. Nabadzīgais un izsalkušais ciems pārcēlās uz pilsētu darba meklējumos... Luga “Dibenā” sarakstīta akūtas industriālās un ekonomiskās krīzes periodā, kas Krievijā plosījās 20. gadsimta sākumā, tāpēc atspoguļoja mūsu laika fakti un notikumi, kas patiesībā notika...
- M. Gorkijs stāvēja proletāriskās revolūcijas sardzē, dzīvoja strādnieku šķiras un tās partijas interesēs. Avīzes, žurnāli, daudzas vēstules un dzīvi cilvēki no Krievijas sniedza viņam bagātīgu materiālu. Gorkijs to redzēja...
Manuprāt, no visiem agrīnajiem Maksima Gorkija darbiem stāsts “Vecā sieviete Izergila” ir romantiskākais un poētiskākais. Viņa varoņi ir drosmīgi, spēcīgas gribas cilvēki. Pēc viņu piemēra rakstnieks runā par labo un ļauno, par dzīves jēgu un gudrību. Ļoti interesanta stāsta struktūra. Vecās sievietes Izergilas dzīves stāstu veido divas leģendas - par Larru un Danko. Mūsu priekšā ir vairāki cilvēku likteņi – izvēlies! Spriediet paši par dzīves jēgu! Kas tas ir? Larras individuālismā vai nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem, kam Danko nodevās? Vai varbūt jums vajadzētu censties dzīvot brīvu, piedzīvojumiem bagātu dzīvi? Vecā sieviete Izergila piedzīvoja daudz bēdu un prieka, savā garajā dzīves ceļā satika dažādus cilvēkus. Viņas atmiņā uz visiem laikiem palika to cilvēku attēli, kurus viņa mīlēja. Tas ir gan augstprātīgs džentlmenis, gan “cienīga panna ar sasmalcinātu seju”, gan jauns vīrietis - “bāls un trausls austrumu zieds, kas saindēts ar skūpstiem”.
Gadi Izerģilai atņēma agrāko skaistumu, izdzēsa acu mirdzumu, izlieka slaido augumu, bet deva gudrību, dzīvesziņas un patiesu garīgumu.
Nav nejaušība, ka Gorkijs šīs sievietes mutē ieliek leģendas par Larru un Danko. Viņai ir kaut kas kopīgs ar abiem varoņiem. Izergilai bija jāupurē sevi mīļotā labā, jāizrāda nesavtība, un tajā pašā laikā viņa dzīvoja sev dzīvi, brīvu no jebkādiem pienākumiem un pienākumiem. Rakstniece viņu nenosoda: ideālus cilvēkus tiešām var atrast tikai pasakās, un dzīvos, īstos cilvēkos var apvienot gan sliktu, gan labo.
Tomēr maz ticams, ka leģenda par Danko varētu būt nākusi no garīgi nožēlojama, gļēva un zemiska cilvēka lūpām.
Leģendā par Larru Gorkijs atmasko to individuālismu, kuri noraida cilvēkus un nevēlas rēķināties ar vispārējiem cilvēku likumiem. Kāds var iebilst, ka tieši tā ir patiesa brīvība – darīt to, ko vēlies, iet jebkur, ne ar vienu nerēķināties, tas ir, “turēt sevi veselu”. Taču tos, kuri izvēlēsies šo ceļu, gaida traģisks un skumjš liktenis – vientulība. Patiešām, "par visu, ko cilvēks ņem, viņš maksā ar sevi: ar savu prātu un spēku, dažreiz ar savu dzīvi." Citiem vārdiem sakot, nevar tikai patērēt, neko nedodot pretī. Larra neievēroja šo likumu, un viņu gaidīja briesmīgs sods. Šķiet, ka viņam nekā netrūka: "zaga lopus, meitenes - visu, ko gribēja", un tajā pašā laikā viņš bija brīvs kā putns. Tad kāpēc viņš beidzot sāka sapņot par nāvi un "viņa acīs bija tik daudz ilgas, ka tā varēja ar to saindēt visus pasaules cilvēkus?" Acīmredzot tam, kurš neprot dot, dot siltumu, kurš “neredz neko citu kā tikai sevi”, ir grūti būt laimīgam un cienīgam iet cauri dzīvei.
Larras romantiskais antipods ir Danko – drosmīgs izskatīgs vīrietis, kura sirdī aizdegās liela mīlestība pret cilvēkiem. Savā tēlā Gorkijs iemiesoja savu ideju par īstiem varoņiem, par tiem, kuros viņš redzēja ideālu. Nav nejaušība, ka pat ainava lasītājā rada sajūtu par kaut ko neparastu, fantastisku. Viņš palīdz mums pāriet no reālās dzīves (Izergila stāsts par sevi) uz romantisko leģendu pasauli: “Un stepju tālumā, tagad melni un baisi, it kā slēpjot, slēpjot kaut ko sevī, zibēja mazas zilas uguntiņas. Šur tur viņi uz mirkli parādījās un izgāja ārā, it kā vairāki cilvēki, izklīduši pa stepi tālu viens no otra, kaut ko tajā meklētu, aizdedzot sērkociņus, kurus vējš tūdaļ apdzēsa. Tās bija ļoti dīvainas zilas uguns mēles, kas liecināja par kaut ko pasakainu. Kā zilas dzirksteles atdzīvina melno stepi, it kā pilns ar kaut ko nelaipnu, tā cilvēki, piemēram, Danko, spēj ienest dzīvē labestību un gaismu.
Danko ir skaists gan ārēji, gan iekšēji: "Paskatījāmies uz viņu un redzējām, ka viņš ir labākais no visiem, jo viņa acīs spīdēja daudz spēka un dzīvas uguns."
Danko enerģija un spēks ir pretrunā ar pūļa gribas trūkumu un gļēvulību. Nogurušie un dusmīgie, impotences aizkaitināti, zaudē savu cilvēcisko izskatu: “Danko paskatījās uz tiem, par kuriem viņš bija nopūlējies, un redzēja, ka viņi ir kā dzīvnieki. Ap viņu stāvēja daudzi cilvēki, bet tie nebija viņu muižniecības sejās, un viņam nebija iespējams sagaidīt no viņiem žēlastību. Bet Danko izdevās pārvarēt sašutumu, kas viņā uzliesmoja, jo žēlums un mīlestība pret cilvēkiem izrādījās viņā spēcīgāka. Lai tos glābtu, viņš veic garīgu varoņdarbu. "Ko es darīšu cilvēku labā?" Danko kliedza skaļāk par pērkonu. Un pēkšņi viņš ar rokām saplēsa krūtis, izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas. Tas dega tikpat spoži kā saule un spožāk par sauli, un viss mežs apklusa, apgaismots ar šo cilvēku lielās mīlestības lāpu. Danko liesmojošā sirds ir upura kalpošanas cilvēkiem simbols, un pats varonis ir visa labākā cilvēkā iemiesojums. Un cik nožēlojams un zems uz viņa fona šķiet “piesardzīgs cilvēks”, kurš, “no kaut kā baidīdamies, ar kāju uzkāpa uz lepnas sirds...”
Domāju, ka leģenda par Danko degošo sirdi pauž autora nostāju jautājumā par dzīves jēgu. Citiem vārdiem sakot, visa dzīves jēga, pēc Gorkija domām, ir upurīgā, nesavtīgā kalpošanā cilvēkiem. Tiesa, šobrīd šāda pozīcija diez vai būs populāra. Man šķiet, ka lielākā daļa no mums tiek pielīdzināti “piesardzīgam cilvēkam”, kurš sper kāju uz degošas sirds. Vai ne tāpēc ir jāpārdzīvo sāpīga krīze gan morālā, gan materiālā.
Protams, nevar ar varu prasīt no cilvēkiem upurus, un ne visi var paveikt lielus varoņdarbus. Bet, ja mēs mēģināsim kļūt laipnāki, atsaucīgāki, palīdzēt tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad pasaule noteikti mainīsies uz labo pusi. Un tāda cilvēka dzīvi, kurš dod cilvēkiem siltumu, var saukt par skaistu un jēgpilnu.