Pravietis Muhameds, kas viņš ir. Pravieša Muhameda ﷺ dzimšana ir lielākais notikums Visuma vēsturē

19.10.2019

Musulmaņi visā pasaulē svin pravieša Muhameda dzimšanas dienu. Saskaņā ar tradīciju tas notiek lūgšanās un reliģiskos lasījumos, ir arī ierasts aicināt viesus uz māju un dot dāvanas bērniem.

Pravietis Muhameds dzimis Mekā ( Saūda Arābija) ap 570. gadu pēc mūsu ēras. e., Kurašu cilts Hašimu klanā. Muhameda tēvs Abdallahs nomira pirms Dēla dzimšanas, un Muhameda māte Amina nomira, kad Viņam bija tikai seši gadi, atstājot Dēlu bāreņa statusā. Muhamedu vispirms audzināja Viņa vectēvs Abd al-Muttalibs, izcils dievbijīgs cilvēks, un pēc tam viņa tēvocis, tirgotājs Abu Talibs.

Tolaik arābi bija nikni pagāni, starp kuriem tomēr izcēlās daži monoteisma piekritēji, piemēram, Abd al-Muttalibs. Lielākā daļa arābu savās sākotnējās teritorijās dzīvoja nomadu dzīvi. Pilsētu bija maz. Galvenās no tām ir Meka, Jatriba un Taifs.

Kopš jaunības pravietis izcēlās ar ārkārtēju dievbijību un dievbijību, ticot, tāpat kā Viņa vectēvs, Vienotajam Dievam. Vispirms viņš ganīja ganāmpulkus un pēc tam iesaistījās tajā tirdzniecības lietas Viņa tēvocis Abu Talibs. Viņš kļuva slavens, cilvēki viņu iemīlēja, un, apliecinot cieņu pret dievbijību, godīgumu, taisnīgumu un apdomību, viņi viņam piešķīra goda iesauku al-Amin (Uzticams).

Vēlāk viņš vadīja turīgas atraitnes Khadijas biznesu, kura kādu laiku vēlāk ierosināja precēties Muhamedam. Neskatoties uz vecuma atšķirību, viņi dzīvoja laimīgu laulības dzīvi ar sešiem bērniem. Un, lai gan tajos laikos daudzsievība starp arābiem bija izplatīta. Kamēr Khadija bija dzīvs, pravietis neņēma sev citas sievas.

Jaunatklātā pozīcija atbrīvoja daudz vairāk laika lūgšanām un pārdomām. Kā parasti, Muhameds aizgāja uz kalniem, kas ieskauj Meku, un ilgu laiku aizgāja tur. Dažreiz Viņa noslēgtība ilga vairākas dienas. Viņš īpaši iemīlēja Hiras kalna alu (JabalHyp — Gaismas kalni), kas majestātiski pacēlās virs Mekas. Vienā no šādām vizītēm 610. gadā ar Muhamedu, kuram tobrīd bija apmēram četrdesmit gadu, notika kaut kas, kas pilnībā mainīja visu viņa dzīvi.

Pēkšņā vīzijā Viņa priekšā parādījās eņģelis Džabrails (Gabriels) un, norādot uz vārdiem, kas parādījās no ārpuses, lika Viņam tos izrunāt.

Muhameds iebilda, paziņojot, ka viņš ir analfabēts un tāpēc neprot tos lasīt, taču eņģelis turpināja uzstāt, un šo vārdu nozīme pēkšņi tika atklāta pravietim. Viņam pavēlēja tos apgūt un precīzi nodot pārējiem cilvēkiem. Tādā veidā tika iezīmēta pirmā Grāmatas teicienu atklāsme, kas tagad pazīstama kā Korāns (no arābu valodas "lasīšana").

Šī notikumiem bagātā nakts iekrita Ramadāna mēneša 27. datumā, un to sauca par Leylatal-Qadr. No šī brīža pravieša dzīvība vairs nepiederēja viņam, bet tika nodota tam, kurš viņu aicināja pravietiskajā misijā, un pārējās dienas viņš pavadīja kalpošanā Dievam, visur sludinot Viņa vēstījumus. .

Saņemot atklāsmes, pravietis ne vienmēr redzēja eņģeli Gabrielu, un, kad viņš to redzēja, eņģelis ne vienmēr parādījās tādā pašā izskatā. Dažreiz eņģelis parādījās Viņa priekšā cilvēka forma aptumšojot apvārsni, un dažreiz pravietis varēja tikai uztvert savu skatienu uz sevi. Reizēm Viņš tikai dzirdēja balsi, kas ar Viņu runāja. Dažreiz Viņš saņēma atklāsmes, būdams dziļi iegrimis lūgšanā, bet citreiz tās parādījās pilnīgi "nejauši", kad, piemēram, Muhameds bija aizņemts ar uzņēmējdarbību. Ikdiena, vai devās pastaigā, vai vienkārši ar entuziasmu noklausījās saturīgu sarunu.

Sākumā pravietis izvairījās no publiskiem sprediķiem, dodot priekšroku personīgām sarunām ar interesentiem un tiem, kuri pamanīja Viņā neparastas pārmaiņas. Viņš atvēra īpašu ceļu musulmaņu lūgšana, un Viņš nekavējoties ķērās pie ikdienas dievbijīgiem vingrinājumiem, kas vienmēr izraisīja pārmetumu vilni no tiem, kas viņu redzēja. Saņēmis augstāko pavēli uzsākt publisku sprediķi, Muhamedu ļaudis izsmēja un lamāja, ņirgājoties par viņa vārdiem un darbiem pēc sirds patikas. Tikmēr daudzi kuraieši kļuva nopietni satraukti, saprotot, ka Muhameda uzstājība apliecināt ticību vienam patiesajam Dievam var ne tikai iedragāt politeisma prestižu, bet arī novest pie pilnīgas elkdievības samazināšanās, ja cilvēki pēkšņi sāktu pievērsties pravieša ticībai. . Daži Muhameda radinieki pārvērtās par Viņa galvenajiem pretiniekiem: pazemojot un izsmējot pašu pravieti, viņi neaizmirsa darīt ļaunu pret jaunpievērstajiem.

Ir daudzi piemēri par iebiedēšanu un vardarbību pret tiem, kas uzņēma jauna ticība. Divas lielas grupas Pirmie musulmaņi, kuri meklēja patvērumu, pārcēlās uz Abesīniju, kur kristiešu Negus (karalis), viņu mācības un dzīvesveida iespaidots, piekrita nodrošināt viņiem aizsardzību. Kuraiši nolēma aizliegt visas tirdzniecības, biznesa, militārās un personiskās attiecības ar Hašima klanu. Šī klana pārstāvjiem bija stingri aizliegts ierasties Mekā. Ir pienācis ļoti grūti laiki, un daudzi musulmaņi bija lemti visnopietnākajai nabadzībai.

619. gadā nomira pravieša Khadijas sieva. Viņa bija Viņa uzticīgākais atbalstītājs un palīgs. Tajā pašā gadā nomira arī Muhameda tēvocis Abu Talibs, kurš Viņu aizstāvēja no vardarbīgākajiem cilts biedru uzbrukumiem. Bēdu pārņemtais pravietis pameta Meku un devās uz Taifu, kur mēģināja rast patvērumu, taču arī tur tika noraidīts.

Pravieša draugi saderināja viņu ar dievbijīgu atraitni vārdā Sauda, kura izrādījās ļoti cienīga sieviete, turklāt viņa bija arī musulmane. Aisha, viņa drauga Abu Bakra jaunā meita, pravieti pazina un mīlēja visu savu dzīvi. Un, lai gan viņa bija pārāk jauna laulībām, tomēr saskaņā ar tā laika paražām viņa tomēr ienāca Muhameda ģimenē kā radinieks. Tomēr ir nepieciešams kliedēt maldīgo priekšstatu, kas pastāv starp cilvēkiem, kuri vispār nesaprot musulmaņu daudzsievības iemeslus. Tajos laikos musulmanis, kurš par sievu ņēma vairākas sievietes, to darīja aiz līdzjūtības, laipni sniedzot viņām savu aizsardzību un pajumti. Musulmaņu vīrieši tika mudināti palīdzēt kaujā bojāgājušo draugu sievām, nodrošināt viņām atsevišķas mājas un izturēties kā pret tuvākajiem radiniekiem (protams, savstarpējas mīlestības gadījumā viss var būt savādāk).

619. gadā Muhameds piedzīvoja otro dzīves nozīmīgāko nakti – Debesbraukšanas nakti (Laylat al-Mi'raj). Ir zināms, ka pravietis tika pamodināts un maģisks dzīvnieks tika aizvests uz Jeruzalemi. Virs senā ebreju tempļa atrašanās vietas Ciānas kalnā pavērās debesis un pavērās ceļš, kas veda Muhamedu uz Tā Kunga troni, taču ne viņam, ne eņģelim Gabrielam, kas viņu pavadīja, nebija atļauts iekļūt ārpusē. Tajā vakarā pravietim tika atklāti musulmaņu lūgšanas noteikumi. Viņi kļuva par ticības centru un nesatricināmu musulmaņu dzīves pamatu. Muhameds arī tikās un runāja ar citiem praviešiem, tostarp Jēzu (Īsu), Mozu (Mūsu) un Ābrahāmu (Ibrahimu). Šis brīnumainais notikums ļoti iepriecināja un stiprināja pravieti, pievienojot pārliecību, ka Allāhs Viņu nepameta un neatstāja viņu vienu ar bēdām.

No šī brīža pravieša liktenis mainījās visnoteicošākā veidā. Viņš joprojām tika vajāts un izsmiets Mekā, bet pravieša vēsti jau bija dzirdējuši cilvēki tālu aiz šīs pilsētas. Daži no Jatribas vecākajiem mudināja Viņu atstāt Meku un pārcelties uz savu pilsētu, kur Viņš tiks pagodināts kā vadītājs un tiesnesis. Arābi un ebreji dzīvoja kopā šajā pilsētā, pastāvīgi naidoties savā starpā. Viņi cerēja, ka Muhameds nesīs viņiem mieru. Pravietis nekavējoties ieteica daudziem saviem musulmaņu sekotājiem pārcelties uz Jatribu, kamēr Viņš palika Mekā, lai neradītu liekas aizdomas. Pēc Abu Taliba nāves uzmundrinātais kuraišs varēja viegli uzbrukt Muhamedam, pat viņu nogalināt, un viņš lieliski saprata, ka tam agrāk vai vēlāk ir jānotiek.

Pravieša aiziešanu pavadīja daži dramatiski notikumi. Pats Muhameds tik tikko izglābās no gūsta, pateicoties viņa izcilajām zināšanām par vietējiem tuksnešiem. Vairākas reizes Kuraši Viņu gandrīz sagūstīja, bet pravietim tomēr izdevās sasniegt Jatribas nomali. Pilsēta viņu ar nepacietību gaidīja, un, kad Muhameds ieradās Jatribā, cilvēki steidzās viņu sagaidīt ar pajumtes piedāvājumiem. Samulsināts par viņu viesmīlību, Muhameds atstāja izvēli sava kamieļa ziņā. Kamielis apstājās vietā, kur tika žāvētas dateles, un tas uzreiz tika dots pravietim, lai viņš uzceltu māju. Pilsēta saņēma jaunu nosaukumu - Madinat an-Nabi (Pravieša pilsēta), ko tagad saīsinājumā sauc par Medinu.

Pravietis nekavējoties sāka sagatavot dekrētu, saskaņā ar kuru Viņš tika pasludināts par visu karojošo Medīnas cilšu un klanu augstāko galvu, kas no šī brīža bija spiesti paklausīt Viņa pavēlēm. Viņš noteica, ka visi pilsoņi var brīvi praktizēt savu reliģiju mierīgā līdzāspastāvēšanā, nebaidoties no vajāšanām vai augstākā apkaunojuma. Viņš lūdza viņiem tikai vienu lietu - sapulcināt un atvairīt jebkuru ienaidnieku, kurš uzdrošinājās uzbrukt pilsētai. Arābu un ebreju agrākie cilšu likumi tika aizstāti ar pamatprincipu "taisnīgums visiem", neatkarīgi no sociālā statusa, ādas krāsas vai ticības.

Kļūstot par pilsētvalsts valdnieku un apgūstot neizsakāmu bagātību un ietekmi. Tomēr pravietis nekad nav dzīvojis kā karalis. Viņa mājoklis sastāvēja no vienkāršām māla mājām, kas celtas Viņa sievām; Viņam pat nekad nebija savas istabas. Netālu no mājām atradās pagalms ar aku - vieta, kas tagad kļuvusi par mošeju, kur pulcējas dievbijīgi musulmaņi.

Gandrīz visa pravieša Muhameda dzīve pagāja pastāvīgā lūgšanā un ticīgo pamācīšanā. Papildus piecām obligātajām lūgšanām, kuras Viņš pavadīja mošejā, pravietis daudz laika veltīja vientuļai lūgšanai, un dažreiz viņš lielāko nakts daļu veltīja dievbijīgām pārdomām. Viņa sievas kopā ar Viņu izpildīja nakts lūgšanu, pēc kuras viņi aizgāja savās istabās, un Viņš turpināja lūgties daudzas stundas, īsi aizmigdams nakts beigās, lai viņš drīz pamostos pirms rītausmas lūgšanas.

628. gada martā pravietis, kurš sapņoja par atgriešanos Mekā, nolēma īstenot Savu sapni. Viņš devās ceļā ar 1400 sekotājiem, pilnīgi neapbruņoti, svētceļojuma tērpos, kas sastāvēja no diviem vienkāršiem baltiem plīvuriem. Tomēr pravieša sekotājiem tika liegta iebraukšana pilsētā, neskatoties uz to, ka daudzi Mekas pilsoņi praktizēja islāmu. Lai izvairītos no sadursmēm, svētceļnieki upurēja savus upurus netālu no Mekas, vietā, ko sauc par Hudaybiya.

629. gadā pravietis Muhameds uzsāka Mekas miermīlīgas iekarošanas plānus. Hudaibijas pilsētā noslēgtais pamiers izrādījās īslaicīgs, un 629. gada novembrī mekāņi uzbruka vienai no ciltīm, kas bija draudzīgā savienībā ar musulmaņiem. Pravietis devās uz Meku 10 000 vīru priekšgalā, kas ir lielākā armija, kas jebkad ir pametusi Medīnu. Viņi apmetās netālu no Mekas, pēc kura pilsēta padevās bez cīņas. Pravietis Muhameds triumfējoši iegāja pilsētā, nekavējoties devās uz Kaabu un septiņas reizes veica rituālu pastaigu tai apkārt. Tad Viņš iegāja svētajā vietā un iznīcināja visus elkus.

Tikai 632. gada martā pravietis Muhameds veica savu vienīgo pilno svētceļojumu uz Kaabas svētnīcu, kas pazīstama kā Hajjat al-Vida (Pēdējais svētceļojums). Šī svētceļojuma laikā Viņam tika sūtītas atklāsmes par Hajj noteikumiem, kurus visi musulmaņi ievēro līdz pat šai dienai. Kad pravietis sasniedza Arafata kalnu, lai "stāvētu Allāha priekšā", Viņš pasludināja Savu pēdējo sprediķi. Pat tad Muhameds bija smagi slims. Viņš turpināja vadīt lūgšanas mošejā, cik vien spēja. Slimība neuzlabojās, un Viņš beidzot saslima. Viņam bija 63 gadi. Ir zināms, ka Viņa pēdējie vārdi bija: "Man ir lemts palikt Paradīzē starp cienīgākajiem." Viņa sekotājiem bija grūti noticēt, ka pravietis varēja mirt kā parasts cilvēks, taču Abu Bakrs atgādināja viņiem atklāsmes vārdus, kas tika teikti pēc Uhuda kalna kaujas:
"Muhameds ir tikai sūtnis. Vairs nav sūtņu, kas kādreiz bija pirms viņa;
Ja arī viņš nomirs vai tiks nogalināts, vai tu atgriezīsies?” (Korāns 3:138).

Pravietis Muhameds dzimis Mekā, Saūda Arābijā ap 570. gadu pēc mūsu ēras. e., Kurašu cilts Hašimu klanā. Muhameda tēvs Abdallahs nomira pirms Dēla dzimšanas, un Muhameda māte Amina nomira, kad Viņam bija tikai seši gadi, atstājot Dēlu bāreņa statusā. Muhamedu vispirms audzināja Viņa vectēvs Abd al-Muttalibs, izcils dievbijīgs cilvēks, un pēc tam viņa tēvocis, tirgotājs Abu Talibs.

Kopš jaunības pravietis izcēlās ar ārkārtēju dievbijību un dievbijību, ticot, tāpat kā Viņa vectēvs, Vienotajam Dievam. Vispirms Viņš rūpējās par ganāmpulkiem un pēc tam iesaistījās sava tēvoča Abu Taliba tirdzniecības darījumos. Viņš kļuva slavens, cilvēki viņu iemīlēja, un, apliecinot cieņu pret dievbijību, godīgumu, taisnīgumu un apdomību, viņi viņam piešķīra goda iesauku al-Amin (Uzticams).

Pēkšņā vīzijā Viņa priekšā parādījās eņģelis Džabrails (Gabriels) un, norādot uz vārdiem, kas parādījās no ārpuses, lika Viņam tos izrunāt.

Saņemot atklāsmes, pravietis ne vienmēr redzēja eņģeli Gabrielu, un, kad viņš to redzēja, eņģelis ne vienmēr parādījās tādā pašā izskatā. Reizēm Viņa priekšā parādījās eņģelis cilvēka izskatā, aizēnot apvārsni, un dažreiz pravietim izdevās tikai noķert savu skatienu uz sevi. Reizēm Viņš tikai dzirdēja balsi, kas ar Viņu runāja. Dažkārt Viņš saņēma atklāsmes, būdams dziļi iegrimis lūgšanā, bet citreiz tās parādījās gluži "nejauši", kad, piemēram, Muhameds kārtoja ikdienas lietas, devās pastaigā, vai vienkārši ar entuziasmu klausījās jēgpilnu sarunu.

Sākumā pravietis izvairījās no publiskiem sprediķiem, dodot priekšroku personīgām sarunām ar interesentiem un tiem, kuri pamanīja Viņā neparastas pārmaiņas. Viņš atklāja īpašu musulmaņu lūgšanas veidu un nekavējoties sāka ikdienas dievbijīgus vingrinājumus, kas vienmēr izraisīja kritikas vilni no tiem, kas viņu redzēja. Saņēmis augstāko pavēli uzsākt publisku sprediķi, Muhamedu ļaudis izsmēja un lamāja, ņirgājoties par viņa vārdiem un darbiem pēc sirds patikas. Tikmēr daudzi kuraieši kļuva nopietni satraukti, saprotot, ka Muhameda uzstājība apliecināt ticību vienam patiesajam Dievam var ne tikai iedragāt politeisma prestižu, bet arī novest pie pilnīgas elkdievības samazināšanās, ja cilvēki pēkšņi sāktu pievērsties pravieša ticībai. . Daži Muhameda radinieki pārvērtās par Viņa galvenajiem pretiniekiem: pazemojot un izsmējot pašu pravieti, viņi neaizmirsa darīt ļaunu pret jaunpievērstajiem.

Ir daudz piemēru, kā ņirgāties un ļaunprātīgi izmantot tos, kuri pieņēma jauno ticību. Divas lielas pirmo musulmaņu grupas, meklējot patvērumu, pārcēlās uz Abesīniju, kur kristiešu neguss (karalis), viņu mācības un dzīvesveida iespaidots, piekrita nodrošināt viņiem aizsardzību. Kuraiši nolēma aizliegt visas tirdzniecības, biznesa, militārās un personiskās attiecības ar Hašima klanu. Šī klana pārstāvjiem bija stingri aizliegts ierasties Mekā. Ir pienācis ļoti grūti laiki, un daudzi musulmaņi bija lemti visnopietnākajai nabadzībai.

Pravietis Muhameds dzimis 570. gadā Mekā. Viņa ģimene nebija bagāta, drīzāk dižciltīga, piederēja Kurašu cilts Hašimu klanam. Muhameda tēvs Abdallah nomira tirdzniecības braucienā neilgi pirms viņa dzimšanas, un zēns nonāca sava vectēva Šeiba ibn Hašima al Kuraši (pazīstams arī kā Abd al-Mutallib), Hašimu klana galvas, aprūpē. Mekas klimats tika uzskatīts par nelabvēlīgu maziem bērniem, un sešu mēnešu vecumā Muhameds tika pārcelts uz medmāsas audzināšanu nomadu ģimenē. Muhameda māte Amina nomira, kad zēnam bija seši gadi, un divus gadus vēlāk pravietis Muhameds piedzīvoja vēl vienas lielas bēdas - viņa vectēva un aizbildņa Abda al-Mutallib nāvi. Zēna aizbildnis bija Abu Talibs, Muhameda tēvoča un Hašimu klana jaunā galvas Abd al-Mutallib dēls. Abu Talibs bija diezgan liels tā laika tirgotājs, brauca ar karavānu un bieži ņēma Muhamedu sev līdzi komandējumos.

Ap divdesmit gadu vecumu pravietis Muhameds sāka vadīt neatkarīga dzīve, bez formālas aizbildnības no onkuļa. Līdz tam laikam viņš jau bija diezgan orientēts tirdzniecībā, zināja, kā vadīt treilerus, taču viņam nebija pietiekami daudz līdzekļu, lai patstāvīgi veiktu uzņēmējdarbību. Tāpēc jauneklis bija spiests strādāt pie pārtikušākiem tirgotājiem. 595. gadā Muhameds sāka kārtot turīgās Mekas atraitnes Khadijas bintas Khuveilidas lietas, kuru viņa raksturs, inteliģence un godīgums bija tik pakļauts, ka piedāvāja viņu apprecēt. Khadijai tolaik bija 40 gadu, Muhamedam 25. Khadija dzemdēja Muhamedam vairākus dēlus, kuri nomira zīdaiņa vecumā, un četras meitas: Ruqaiya, Umm Kulsum, Zainab un Fatima. Kamēr Khadija bija dzīvs (viņa nomira 619. gadā), Muhamedam nebija citu sievu.

Pravietis Muhameds bija pakļauts vientuļām dievbijīgām pārdomām un bieži pavadīja vairākas dienas vienatnē un reizi gadā - veselu mēnesi alā Hiras kalna nogāzē, kuras pakājē atrodas Meka. Saskaņā ar leģendu 610. gadā, kad Muhamedam bija aptuveni 40 gadu, viņš sapnī redzēja vīziju, un viņš dzirdēja viņam adresētu aicinājumu: “Izlasi! Tava Kunga vārdā, kurš radīja - radīja cilvēku no recekļa. Izlasi! Un tavs Kungs ir visdāsnākais, kas mācīja ar kalamu, mācīja cilvēkam to, ko viņš nezināja” (96:1-5). Tas bija sākums atklāsmju sērijai, kas turpinājās līdz Muhameda nāvei 632. gadā. Ap 650. gadu šīs atklāsmes tika pierakstītas un apkopotas kopā musulmaņu svētajā grāmatā – Korānā.

Sākotnēji pravieti Muhamedu nobiedēja sākušās atklāsmes un apšaubīja to izcelsmi, domādams, ka viņu apsēduši džinni (ļaunie gari), taču Muhameda sieva Khadija palīdzēja vīram tikt galā ar šaubām un pārliecināja, ka bezvārda spoks ir eņģelis. Džibrails (Gabriels), un viņa vīzijas nāca no Dieva. Muhameds bija pārliecināts, ka Dievs viņu ir izraudzījis par vēstnesi (rasul Allah) un pravieti (nabi), lai nestu savu vārdu cilvēkiem. Pirmās atklāsmes pasludināja viena un vienīgā dieva Allāha diženumu, noraidīja Arābijā plaši izplatīto daudzdievību, pārliecinājās par neizbēgamību. pastardiena, brīdināja par gaidāmo mirušo augšāmcelšanos un sodu ellē visiem, kas netic Allāham.

Sākumā cilts pārstāvji pravieša Muhameda sludināšanu uztvēra ņirgājoties, taču pamazām ap viņu izveidojās pastāvīga atbalstītāju grupa, kas atpazina viņu par pravieti un uzmanīgi klausījās viņa atklāsmēs. Mekas elite izjuta šo sprediķu bīstamību, kas draudēja sagraut vienu no Mekas tirdzniecības pamatiem – arābu dievību kultu, un sāka apspiest pravieša Muhameda sekotājus musulmaņus. Pats Muhameds atradās sava klana un tā galvas aizsardzībā - tēvocis Abu Talibs, kurš, lai arī nepiegāja islāmam, uzskatīja par savu pienākumu aizsargāt kādu sava klana pārstāvi. Ap 619. gadu nomira Muhameda sieva Khadija un Abu Talibs, un Abu Lahabs kļuva par Hašimu klana galvu, kurš atteicās aizsargāt Muhamedu.

Pravietis Muhameds sāka meklēt atbalstītājus ārpus Mekas. Viņš sludināja tirgotājiem, kuri ieradās pilsētā biznesa darīšanās, mēģināja sludināt citās pilsētās un kļuva arvien slavenāki. Apmēram 621. gadā lielas Jatribas oāzes iedzīvotāju grupa, kas atrodas aptuveni 400 km uz ziemeļiem no Mekas, aicināja Muhamedu darboties kā šķīrējtiesnesim viņu ieilgušajā un mulsinošajā starpklanu konfliktā. Viņi vienojās saukt Muhamedu par Allāha pravieti un nodot viņam savas pilsētas pārvaldi. Pirmkārt, lielākā daļa Mekas musulmaņu pārcēlās uz Jatribu, un pats Muhameds ieradās tur 622. gadā. No šī gada pirmā mēneša (Muharram) līdz Mēness kalendārs Musulmaņi sāka skaitīt gadus jauna ēra saskaņā ar Hijra (pārcelšanās), tas ir, saskaņā ar pravieša Muhameda pārvietošanas gadu no Mekas uz Jatribu, kas kļuva pazīstams kā Madinat an-Nabi (Pravieša pilsēta), vai vienkārši al-Madina (Medina) - pilsēta.

Pravietis Muhameds no vienkārša sludinātāja pamazām pārvērtās par politiskais līderis kopienas (ummah). Viņa galvenais atbalsts bija musulmaņi, kas ieradās kopā ar viņu no Mekas - muhadžiri un Medinas musulmaņi - Ansar. Medīnā tika uzcelta Muhameda māja, pie tās tika uzcelta pirmā mošeja, izveidoti musulmaņu rituāla pamati - lūgšanas, mazgāšanās, gavēņa noteikumi utt. kopienas dzīve: mantošanas principi, mantas dalīšana, laulība, izsludinātie augļošanas aizliegumi, azartspēles, vīns, cūkgaļas ēšana.

Pravietis Muhameds sākumā cerēja rast atbalstu no Medīnas ebrejiem un pat noteikti izvēlējās kibla (virzienu, kas jāievēro lūgšanā) Jeruzalemi, taču viņi atteicās atpazīt pravieti Muhamedā un pat saskārās ar mekāņiem - Muhameda ienaidnieki. Atbilde uz to bija pakāpeniska pārtraukuma. Pravietis Muhameds arvien skaidrāk sāka runāt par islāma īpašo lomu un tā kā atsevišķas reliģijas neatkarību. Ebreji un kristieši tiek nosodīti kā slikti ticīgie, islāms tiek pasludināts par viņu pastrādāto Allāha gribas izkropļojumu labojumu. Atšķirībā no sestdienas kopīgai lūgšanai tiek noteikta īpaša musulmaņu diena - piektdiena par islāma galveno svētnīcu tiek pasludināta Mekas Kaaba, kas kļūst par kiblu. Kaaba ir 15 m augsta mūra ēka, kuras austrumu stūrī ir iestrādāts “melnais akmens” (izkusis meteorīts) - galvenais al-Kaabas pielūgsmes objekts. Saskaņā ar musulmaņu leģendām “melnais akmens” ir balta jahta no paradīzes, ko Allāhs dāvājis Ādamam, kad viņš, nokritis, sasniedza Meku. Akmens vēlāk kļuva melns no cilvēku grēkiem un samaitātības, lai viņi neredzētu paradīzi, kas redzama akmens dziļumos (tam, kurš redz paradīzi, pēc nāves jādodas uz turieni).

Viens no galvenajiem Muhameda reliģiskajiem un politiskajiem uzdevumiem bija Mekas atbrīvošana no politeistu kundzības un Kābas attīrīšana no pagānu elkiem un rituāliem. Pravietis Muhameds jau no savas dzīves sākuma Medīnā sāka gatavoties cīņai pret neticīgajiem mekāņiem. 623. gadā sākās musulmaņu uzbrukumi Mekas tirdzniecības karavānām (ghazavat — mi. h. no ghazva — reids). 624. gadā Badrā nelieli musulmaņu spēki Muhameda vadībā sakauj Mekas kaujiniekus, neskatoties uz mekāniešu skaitlisko pārākumu. Šī uzvara tika uzskatīta par pierādījumu tam, ka Allāhs ir musulmaņu pusē. Atbildot uz to, mekāņi 625. gadā tuvojās Medīnai, un pie Uhuda kalna notika kauja, kurā musulmaņi cieta smagus zaudējumus, taču mekāņi savus panākumus neattīstīja un atkāpās. Militārā sakāve bija saistīta arī ar iekšējām grūtībām musulmaņu nometnē. Daļa mediniešu, kuri sākotnēji labprātīgi pievērsās islāmam, bija neapmierināti ar pravieša Muhameda autokrātiju un uzturēja ciešas saites ar mekāņiem. Šī iekšējā Mediānas opozīcija Korānā tiek atkārtoti nosodīta ar nosaukumu "liekuļi" (munafiqun).

Vairākus gadus pravietis Muhameds pulcēja spēkus izšķirošai cīņai pret Meku, nostiprinot savas pozīcijas Medīnā un nodrošinot daudzu nomadu cilšu atbalstu. 628. gadā liela armija virzījās uz Meku un apstājās netālu - vietā, ko sauc par Hudaybiya. Sarunas starp mekāņiem un musulmaņiem vainagojās ar pamiera līgumu, saskaņā ar kuru Muhameds apņēmās pārtraukt ofensīvu un atteikties no karadarbības pret Meku. Par to mekāņi deva iespēju musulmaņiem doties svētceļojumā uz Kaabu. Tieši pēc gada Muhameds un viņa pavadoņi veica nelielu svētceļojumu (Umrah) saskaņā ar vienošanos.

Tikmēr Medinas kopienas spēks kļuva spēcīgāks. Bagātās oāzes, kas atradās uz ziemeļiem no Medīnas, tika iekarotas, arvien vairāk nomadu cilšu kļuva par pravieša Muhameda sabiedrotajiem. Šādos apstākļos turpinājās slepenas sarunas starp Muhamedu un mekāņiem, no kuriem daudzi atklāti vai slepeni pievērsās islāmam. 630. gada sākumā musulmaņu armija netraucēti ienāca Mekā. Muhameds piešķīra piedošanu daudziem bijušajiem ienaidniekiem, pielūdza Kaabu un attīrīja to no pagānu elkiem.

Tomēr pravietis Muhameds neatgriezās dzīvot Mekā un tikai vienu reizi, 632. gadā, veica vienu svētceļojumu uz Meku. Uzvara pār Meku vēl vairāk nostiprināja Muhameda pašapziņu un paaugstināja viņa reliģisko un politisko autoritāti Arābijā. Dažādu klanu vadītāji un sīkie valdnieki ieradās Mekā, lai vienotos par aliansi; daudzi no viņiem izteica gatavību pievērsties islāmam. 631.–632. ievērojama daļa Arābijas pussalas lielākā vai mazākā mērā ir iekļauta Muhameda vadītajā politiskajā vienībā.

AT pēdējie gadi Pravietis Muhameds gatavoja militāru ekspedīciju pret Sīriju ar mērķi izplatīt islāma spēku uz ziemeļiem. 632. gadā Muhameds negaidīti nomira pēc īslaicīgas slimības (pastāv leģenda, ka viņš tika saindēts). Viņš tika apglabāts Medīnas galvenajā mošejā (Pravieša mošeja).

570. gadā viņš nāk no Kurašu cilts Hašimu klana, kam pilsētā bija liela politiskā un ekonomiskā ietekme. Par viņu Pirmajos gados maz ir zināms, galvenokārt tas, kas ietverts Korānā un biogrāfijās (sira). Muhameda tēvs - nabaga tirgotājs Abdallah ibn al-Muttalib - nomira 570. gadā negadījuma rezultātā tirdzniecības brauciena laikā pirms viņa dēla. Muhameda māte Amina nomira, kad viņam bija seši gadi. Muhamedu uzņēma viņa vectēvs Abd al-Muttalibs, un divus gadus vēlāk, kad arī viņa vectēvs nomira, Muhameda tēvocis Abu Talibs pārņēma Muhamedu. Atrodoties Abu Talibā, Muhameds vispirms ganīja, pēc tam studēja tirdzniecību.
Ar jauni gadi Viņš izcēlās ar dievbijību, dievbijību, godīgumu. Laika gaitā Muhameds iesaistījās Abu Talib tirdzniecības lietās. Apkārtējie iemīlēja jauno vīrieti par viņa taisnīgumu un apdomību un ar cieņu sauca viņu par Aminu (Uzticamu). Pirmos iespaidus par apkārtējo pasauli Muhameds guva, ceļojot ar Abu Talibu par tirdzniecības jautājumiem. Uzticama cilvēka reputācija, pieredze tirdzniecībā un karavānu biznesā ļāva viņam iegūt darbu pie turīgas atraitnes, ar kuru viņš vēlāk apprecējās.

Jauns sociālais statussļāva Muhamedam vairāk laika pavadīt sevī un pārdomās. Viņš devās pensijā uz kalniem, kas ieskauj Meku, un ilgu laiku aizgāja tur. Viņš īpaši iemīlēja Hiras kalna alu, kas pacēlās virs Mekas. 610. gadā, kad Muhamedam bija 40 gadu, vienā no šīm nošķirtībām viņš saņēma pirmo atklāsmi par grāmatas teicieniem, kas tagad pazīstami kā Korāns. Pēkšņā vīzijā Džibrils parādījās viņa priekšā un, norādot uz vārdiem, kas parādījās no ārpuses, pavēlēja tos runāt skaļi, iemācīties un nodot cilvēkiem. Šis notikums notika beigās, un to sauca Laylat al-Qadr (Spēka nakts, Slavas nakts). Precīzs notikuma datums nav zināms, taču tas tiek svinēts 27. Ramadānā. Muhamedam parādījās pirmie pieci 96. panti ar vārdiem: “Izlasi! Tava Kunga vārdā." Tad ziņas, no pirmās Atklāsmes līdz pēdējai, nāca pie Muhameda visas Viņa dzīves laikā (23 gadus). Džibrils vienmēr ir bijis vidutājs Atklāsmes vēstuļu nodošanā. Caur viņu nāca pavēle nest Dieva Vārdu cilvēkiem. Muhameds bija pārliecināts, ka viņš ir izraudzīts par vēstnesi un pravieti, lai nestu cilvēkiem patieso vārdu, cīnītos pret politeistiem, pasludinātu Allāha unikalitāti un diženumu un brīdinātu par atnākšanu. mirušo augšāmcelšanās un sods ellē visiem, kas neticēja Allāham.

Ap Muhamedu pulcējās neliela sekotāju grupa, bet lielākā daļa mekāniešu viņu satika, kur Viņš ar izsmieklu runāja par vienu Dievu Allāhu, par Tiesas dienu, debesīm un elli. Mekas oligarhija pretojās Viņa reformām, jo Viņa sprediķi mazināja viņu politisko un sociālo ietekmi Hidžazā, negatīvi ietekmēja mekāniešu labklājību, un jo īpaši tāpēc, ka ticības apliecinājums vienam Dievam bija trieciens daudzdievībai un uzticībai elkiem. no svētnīcas, kas novestu pie svētceļnieku skaita samazināšanās un attiecīgi arī ienākumu samazināšanās no. Mekas elites vajāšanas piespieda šīs doktrīnas atbalstītājus bēgt uz Etiopiju. Savukārt Muhameds atradās sava veida aizsardzībā un turpināja sludināt par Allāha visvarenību, pierādot viņa apgalvojumu par pravietošanu pamatotību.

Medīnā

Pēc Muhameda tēvoča Abu Taliba, viņa galvenā patrona, nāves jaunais klana vadītājs atteicās viņu atbalstīt.
Muhameds bija spiests meklēt palīdzību ārpus Mekas. Ap 620. gadu viņš noslēdza slepenu vienošanos ar Jatribas, lielas lauksaimniecības oāzes, kas atrodas uz ziemeļiem no Mekas, iedzīvotāju grupu. kas tur dzīvoja pagānu ciltis un ciltis, kas pievērsās jūdaismam, bija nogurušas no ieilgušajām pilsoņu nesaskaņām un bija gatavas atzīt Muhameda pravietisko misiju un iecelt viņu par šķīrējtiesnesi, lai nodibinātu mierīgu dzīvi. Pirmkārt, lielākā daļa kompanjonu pārcēlās uz Jatribu no Mekas, bet pēc tam jūlijā (saskaņā ar citu versiju - septembrī) 622, pats pravietis. Vēlāk pilsēta kļuva pazīstama kā (Madinat al-Nabi - Pravieša pilsēta), un no pravieša migrācijas gada pirmās dienas () musulmaņi ievēro savu hronoloģiju.
Muhameds saņēma nozīmīgu politiskā vara pilsētā. Par tās atbalstu kļuva musulmaņi, kas ieradās no Mekas () un Mediānas, kas pievērsās islāmam (). Muhameds paļāvās arī uz vietējo ebreju atbalstu, taču viņi atteicās atzīt viņu par pravieti. Arī daži jasribi, kuri pieņēma islāmu, bet bija neapmierināti ar valdību, kļuva par slēptiem un atklātiem ebreju sabiedrotajiem (viņi Korānā tiek saukti, t.i. liekuļi).
Medīnā pravietis nosodīja ebrejus un kristiešus par to, ka viņi bija aizmirsuši patiesos Dieva un viņu praviešu priekšrakstus. Mekas Kaabas svētnīca, pie kuras ticīgie sāka pievērsties lūgšanas laikā (kibla), ieguva ārkārtīgi lielu nozīmi. Pirmā tika uzcelta Medīnā, lūgšanas un uzvedības noteikumi ikdienas dzīvē, laulību un apbedīšanas rituāli, līdzekļu vākšanas kārtība kopienas vajadzībām, mantošanas kārtība, mantas sadale un nodrošināšana tika izveidots kredīts. Tika formulēti reliģijas mācības un kopienas organizācijas pamatprincipi. Tie tika izteikti Korānā iekļautajās atklāsmēs.

Nocietinājies Medīnā, Muhameds sāka cīnīties ar mekāņiem, kuri neatzina viņa pravietojumus. Pirmajos gados pirms islāma izplatīšanās visā Arābijā Muhameds piedalījās trīs lielās kaujās pēc kārtas, kas viņu izvirzīja pirmajā vietā kā politiskais līderis. Šī ir kauja (624) - pirmā uzvara, ko izcīnīja musulmaņi; kauja (625) beidzās pilnīga sakāve Muhameda karaspēks; un trīs Mekas armiju (klana Abu Sufjana vadībā) veikto Medīnas aplenkumu, kas beidzās ar neveiksmi aplenktājiem un ļāva Muhamedam nostiprināt savas politiskā un militārā līdera pozīcijas pilsētā un Arābijā kopumā.
Mekas saistība ar Mediānas iekšējo opozīciju izraisīja radikālus pasākumus. Daudzi pravieša pretinieki tika iznīcināti, ebreju ciltis tika izraidītas no Medīnas. 628. gadā liela musulmaņu armija paša pravieša vadībā virzījās uz Meku, taču līdz karadarbībai lieta nenonāca. Hudaībijas pilsētā notika sarunas ar mekāņiem, kas beidzās ar pamieru. Gadu vēlāk pravietim un viņa pavadoņiem tika atļauts veikt nelielu svētceļojumu uz Meku.
Pravieša spēks kļuva stiprāks, daudzi mekāņi atklāti vai slepeni pārgāja viņa pusē. 630. gadā Meka bez cīņas padevās musulmaņiem. Iebraucot savā dzimtajā pilsētā, pravietis iznīcināja Kaabā esošos elkus un simbolus, izņemot “melno akmeni”. Taču pēc tam pravietis Muhameds turpināja dzīvot Medīnā, tikai vienu reizi, 623. gada 10. gadā, “atvadoties” (Hijjat al-Wada) no Mekas, kuras laikā Viņam tika nosūtītas atklāsmes par hadža noteikumiem. . Uzvara pār mekāņiem nostiprināja viņa autoritāti visā Arābijā. Daudzas arābu ciltis noslēdza alianses līgumu ar pravieti un pievērsās islāmam. Ievērojama Arābijas daļa izrādījās daļa no reliģiskās un politiskās savienības, kuru vadīja Muhameds, kurš gatavojās paplašināt šīs savienības spēku uz ziemeļiem, uz Sīriju, bet 632. gadā viņš, neatstādams vīriešu kārtas pēcnācējus, nomira plkst. 63 gadus vecs Medīnā, 12 Rabi' al-awwala, 10 AH viņa mīļotās sievas Aishas rokās. Pravietis Muhameds tika apglabāts Medīnas pravieša mošejā (al-Masjid an-Nabi). Pēc Muhameda nāves kopienu pārvaldīja pravieša vietnieki. Meita Fatima apprecējās ar viņa studentu un brālēnu Ali ibn Abu Talibu. No viņu dēliem Hasana un Huseina nāk visi pravieša pēcteči, kas ir aicināti un musulmaņu pasaulē.

Medīnā Muhameds izveidoja teokrātisku valsti, kurā visiem bija jādzīvo saskaņā ar islāma likumiem. Viņš vienlaikus darbojās kā reliģijas dibinātājs, diplomāts, likumdevējs, militārais vadītājs un valsts vadītājs.

Ģimene

25 gadu vecumā Muhameds apprecējās ar Khadiju Bint Khuwaylid ibn Asad, kuram tobrīd bija četrdesmit. Bet, neskatoties uz vecuma atšķirībām, viņu laulības dzīve bija laimīgs. Khadija dzemdēja Muhamedam divus zēnus, kuri nomira zīdaiņa vecumā, un četras meitas. Pēc viena no viņa dēliem Kasima pravieti sauca par Abu-l-Qasim (Kasima tēvs); meitu vārdi: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulsum un Fatima. Kamēr Khadija bija dzīvs, Muhameds neņēma citas sievas, lai gan arābu vidū bija izplatīta daudzsievība.

Nozīme

Islāms atzīst Muhamedu par parastu cilvēku, kurš ar savu reliģiozitāti pārspēja citus, taču viņam nepiemita nekādas pārdabiskas spējas un, pats galvenais, dievišķā daba. Korāns vairākkārt uzsver, ka viņš ir tāds pats cilvēks kā visi pārējie. Islāmam Muhameds ir "ideālā cilvēka" etalons, viņa dzīve tiek uzskatīta par uzvedības modeli visiem musulmaņiem. Viņš tiek uzskatīts par praviešu "zīmogu", tas ir, par noslēdzošo saiti praviešu sērijā, ko pārstāv Mozus, Dāvids, Salamans un. Viņa misija bija pabeigt Ābrahāma iesākto darbu.

Muhameds bija izcila personība, iedvesmots un uzticīgs sludinātājs, inteliģents un elastīgs politiķis. Pravieša personiskās īpašības bija svarīgs faktors tam, ka islāms ir kļuvis par vienu no ietekmīgākajām pasaules reliģijām.
Muhameds visu savu dzīvi veltīja kalpošanai, jo īpaši viņš pārmeta kristiešiem par to, ka viņi ciena Trīsvienību un tāpēc nav monoteisti tiešā nozīmē, nepaliek uzticīgi paša Jēzus mācībām, kurš nekad nav pretendējis uz dievišķību.

Viedokļi

Informācija par Muhamedu, kas atrodama Korānā, kungs vai, sniedz tikai mājienu par Viņa personības dziļumu un diženumu. Vēlīnās islāma biogrāfijas pēc būtības ir hagiogrāfiskas, un to pamatā parasti ir arābu pirmavoti. Dažās Dienvidāzijas kopienās, svinot pravieša dzimšanas dienu (sk. Mawlid al-Nabi), tiek lasītas Muhameda poētiskas biogrāfijas, kurās jūtama zināma hinduistu ietekme.
Vēl nesen Rietumos publicētās Muhameda biogrāfijas liecināja par Viņu kā neviennozīmīgu cilvēku, kas neizraisīja ne simpātijas, ne cieņu. Reti, bet var atrast grāmatas, kas Muhamedu attēlo citā gaismā. Šobrīd Rietumu islāma zinātnieku akadēmiskajos rakstos ir vērojama tendence pravieša tēlu pasniegt objektīvāk un pozitīvāk.

Vārds

Vārds Muhameds nozīmē "slavēts", "slavas cienīgs". Korānā viņš tiek saukts vārdā tikai 4 reizes, bet tiek saukts arī par pravieti (al-Nabi), vēstnesi (Rasul), Dieva kalpu (Abd), sūtni (Bashir), brīdinātāju ( Nadhir), atgādinājums (Mudhakkir), liecinieks (Shahid), kurš aicināja Dievu (Da'i) utt.

Saskaņā ar Musulmaņu tradīcija, pēc pravieša Muhameda vārda izrunāšanas vai uzrakstīšanas vienmēr tiek teikts "Sollahu alayhi wa sallam"(arābu. صلى الله عليه وسلم ‎‎) - tas ir "Allah svētī un sveic viņu".

Pilns Muhameda vārds ietver visu viņa zināmo senču vārdus tiešā vīriešu līnijā, sākot no Ādama, un satur arī kunju, kas nosaukta viņa dēla Kasima vārdā (šis vārds nozīmē "Sadalīšanās"; Muhameda dzīves laikā neviens nevarēja piezvanīt viņa dēls Kasims, jo šī kunja tika piešķirta Muhamedam). Tas izskatās šādi Abu al Kasims Muhameds ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (Abd al-Muttalib vārds ir Shaiba) ibn Hašims (Hašima vārds ir Amr) ibn Abd Manaf (Abd Manaf vārds ir al-Mughir) ibn Kusayya ibn Murralab ibn Kaab ibn Luayya ibn Ghalib ibn Fikhr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzayma ibn Mudrik (Mudrika vārds ir Amirs) ibn Mudrikas vārds ir Amir) - ibn Mudrika ibndndi (Uljas ibn Mudar unce arī ibn nāddpronī) ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (tas ir Azar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad Ibn Alih ibn Irfhashad Ibn Allehnhhnbn the La Nuhkhhns; viņš bija pirmais no cilvēku rases, kuram tika doti pravietojumi un kurš rakstīja ar niedru pildspalvu) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

Skatīt arī: Muhameda vārdu saraksts

Muhameda vieta starp islāma praviešiem

Pravietojuma zīmogs

Pravietojumi par Muhameda atnākšanu Bībelē

Islāma reliģija, atzīstot par Svētie Raksti arī Bībele, bieži norāda, ka, ieskaitot Bībeli, par pravieti Muhamedu runā kā Dieva sūtnis. Turklāt musulmaņi runā par mūsdienu Bībeles versijas sagrozīšanu, kas, balstoties uz hadītiem, skāra arī to daļu, kas runā par Muhamedu. Kristieši neatzīst Muhamedu par pravieti. Pat tie kristieši, kuri piekrīt, ka Bībelē ir sagrozījumi, pilnībā noraida musulmaņu nostāju.

Arābu pasaule pirms Muhameda

Galvenais raksts: Arābu pasaule pirms Muhameda

Arābija un Meka Muhameda vadībā pirms islāma

Reliģija

Jāpiebilst, ka pagānu kurieši, tāpat kā citi pagānu arābi, neskatoties uz savu pagānu reliģisko pārliecību, ticēja Allāham, zvērēja pie Viņa, lūdza no Viņa, bet tajā pašā laikā viņi pielūdza arī elkus. Korāns saka, ka pagāni ticēja, ka elki viņus tuvinās Allāham: "Tiešām, tīru ticību var veltīt tikai Allāham. Un tie, kas Viņa vietā ir paņēmuši citus patronus un palīgus, saka: "Mēs viņus pielūdzam tikai pavēli viņi mūs tuvināja Allāham pēc iespējas tuvāk.” Saskaņā ar islāma historiogrāfiju sākumā arābi (Ibrahima dēla Ismaila pēcteči) bija monoteisti, bet pēc tam viņi aizņēmās elkus no “amalekiešiem. Tajā pašā laikā viņi turpināja pielūgt Kaabu. Lielākā daļa no viņiem bija ārkārtīgi konservatīvi attiecībā uz savu reliģiju, šāda konservatīvisma iemeslus meklējot apstāklī, ka viņu tēvi ticēja vieniem un tiem pašiem elkiem. Arī starp arābiem bija asinsnauts (islāms to atcēla), pastāvēja tradīcija jaundzimušās meitenes apglabāt dzīvas vai jaundzimušos bērnus, ja viņi baidījās viņus nebarot (Tas ir aizliegts ar Korānu.

Ekonomika

Meka, kurā dzīvoja Muhameds, bija Arābijas tirdzniecības un finanšu centrs. Pilsēta atradās krustcelēs no Jemenas uz Sīriju un no Etiopijas (Abesīnijas) uz Irāku.

Klimats

Meka atradās starp neauglīgiem akmeņiem, lauksaimniecība tajā nebija iespējama. Lauksaimniecība bija izplatīta tikai oāzēs, no kurām viena bija Jatriba (Medīna). Pastāv viedoklis, ka islāma izplatība un arābu ekspansija Persijā, Sīrijā un Ziemeļāfrika bija saistīts ar arābu stepju nosusināšanu un līdz ar to badu. Tajā pašā laikā nav ticamas informācijas par būtiskām klimata pārmaiņām, kas liek apšaubīt šādus secinājumus. Turklāt ir pierādījumi, ka musulmaņi atgriezās pēc tam agresīvas kampaņas atpakaļ uz tuksnesi.

Politika

Mekas iekšienē notika nemitīga cīņa par varu. Arābu avotos ir daudz informācijas par ģimenes un cilšu nesaskaņām, taču daži Rietumu kritiķi uzsver šo leģendu leģendāro raksturu. Sakarā ar to, ka Meka bija liela tirdzniecības pilsēta, varu saņēmušās politiskās grupas bija iesaistītas attiecībās ar dažādām arābu ciltīm, kā arī valstīm, ar kurām bija saistīta Mekas tirdzniecība.

Nomadu dzīvesveids

ziloņa gads

Muhameda biogrāfija

Muhameda ģimene

Pravietis Muhameds bija no Kurašu cilts, kurai arābu vidē bija ļoti augsts stāvoklis. Viņš piederēja Hašimu klanam (hašimiešiem). Klans savu nosaukumu ieguva par godu Muhameda vecvectēvam - Hašimam. Hašimam savas dzīves laikā bija tiesības vākt mājlopus, lai pabarotu svētceļniekus, un tiesības uz Zamzamas avotu. Viņš bija bagāts cilvēks. Savu segvārdu "Hašims" (viņa vārds bija Amr) viņš ieguva tāpēc, ka viņš lauza maizi gabalos svētceļniekiem, kuri ieradās Hadžā uz Meku ("hašima" - lauzt maizi tyuri). Pēc viņa nāves tiesības pabarot un padzirdīt svētceļniekus pārgāja viņa brālim al-Muttalibam, kuru kurieši sauca par al-Fayda - "pašu dāsnumu". Hašimam bija dēls Abd al-Muttalibs, kuru sauca par Šuaibu. Viņu ļoti cienīja savi cilvēki.

Dzimšana un bērnība

Pēc vairāku zinātnieku domām, pravietis Muhameds dzimis 571. gada 20. vai 22. aprīlī pēc Gregora kalendāra ziloņa gadā, pirmdien pirms rītausmas. Arī daudzi avoti norāda uz 570. gadu. Saskaņā ar dažām leģendām tas notika Rabi al-awwal mēneša 9. dienā ziloņa gadā, Ābraha neveiksmīgās karagājiena gadā uz Meku vai Persijas šaha valdīšanas 40. gadā. Anuširvans.

Muhameda tēvs Abd Allahs nomira īsi pirms viņa dzimšanas (divus mēnešus) vai dažus mēnešus pēc Muhameda dzimšanas. Muhameda mātes vārds ir Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Vārds Muhameds, kas nozīmē "slavēts", viņam uzdāvināja viņa vectēvs Abd al-Muttalibs.

Muhameds saskaņā ar paražu tika nodots medmāsai Halima bint Abi Zu "ayb, vairākus gadus dzīvoja savā ģimenē nomadu beduīnu cilts Banu S" sludinājumā. 4 gadu vecumā viņš tika atgriezts pie ģimenes. 6 gadu vecumā Muhameds zaudēja māti. Viņš devās viņai līdzi uz Medīnu pie tēva kapa, viņu pavadīja viņas aizbildnis Abd al-Muttalib un kalpone Umm Ayman. Atceļā Amina saslima un nomira. Muhamedu uzņēma viņa vectēvs Abd al-Muttalibs, bet divus gadus vēlāk arī viņš nomira. Pēc Abd al-Muttalib nāves Muhamedu uzņēma viņa tēvocis Abu Talibs, kurš bija ļoti nabadzīgs. 12 gadu vecumā Muhameds ganīja Abu Taliba aitas, pēc tam sāka piedalīties sava tēvoča tirdzniecības darījumos.

Dažām leģendām, kas saistītas ar Muhameda dzimšanu, bērnību un jaunību, ir reliģiozs raksturs un ideoloģiski tām nav faktiskas vēsturiskas vērtības ateistam zinātniekam. Tomēr šīs leģendas ir par Muhameda, it īpaši islāma pirmo gadsimtu, biogrāfiem, no kuriem daudzi paši savāca materiālu un pārbaudīja to autentiskumu, kuru kolosālie darbi ir galvenie. vēstures avots mūsdienu orientālistiem, ir ne mazāk svarīgi un uzticami (ja šī uzticamība ir pierādīta), tāpat kā citi, ko parasti atzīst nemusulmaņu zinātnieki.

Bērnībā Muhamedam bija gadījums, kad nestoriāņu mūks, vārdā Bahira, viņam pareģoja liels liktenis. Abu Talibs ar karavānu devās uz Sīriju, un Muhameds, kurš tolaik bija zēns, viņam pieķērās. Karavāna apstājās Busrā, kur kamerā dzīvoja mūks Bahira, kurš bija kristiešu zinātnieks. Iepriekš, kad viņi gāja viņam garām, viņš ar viņiem nerunāja un nemaz nerādījās. Viņi saka, ka sākumā mūks redzēja Muhamedu, virs kura bija mākonis, kas viņu pārklāja ar ēnu un atšķīra viņu no pārējiem. Tad viņš ieraudzīja, ka uz koka krīt mākoņa ēna, un šī koka zari noliecās pār Muhamedu. Pēc tam Bahira izrādīja viesmīlību kuraišiem, pārsteidzot viņus ar to. Kad viņš paskatījās uz Muhamedu, viņš mēģināja saskatīt vaibstus un pazīmes, kas viņam liecinātu, ka viņš patiešām ir nākotnes pravietis. Viņš jautāja Muhamedam par viņa sapņiem, izskatu, darbiem, un tas viss sakrita ar to, ko Bahirs zināja no pravieša apraksta. Viņš arī redzēja pravietojuma zīmogu starp saviem pleciem, tieši tur, kur viņš zināja, ka tam vajadzētu būt. Tad mūks teica Abu Talibam, ka viņam jāpasargā Muhameds no ebrejiem, jo, ja viņi uzzinās par to, ko viņš pats uzzināja, viņi rīkosies naidīgi.

Muhameds pirms četrdesmit gadu vecuma

Šajā periodā var atšķirt:

Laulība ar Khadiju

25 gadu vecumā Muhamedu noalgoja viena no dižciltīgākajām un turīgākajām kurašu cilts sievietēm Khadija bint Khuwaylid, lai viņš ceļotu uz Sīriju. Viņa nodarbojās ar tirdzniecību un nolīga vīriešus, lai kārtotu viņas lietas. Khadijas kalps Maisara devās viņam līdzi. Saskaņā ar hadīsu, Khadija no šī ceļojuma nopelnīja daudz naudas un, dzirdējusi no Maisaras par Muhameda īpašībām, nolēma viņu apprecēt. Viņam bija divdesmit pieci gadi, viņai, pēc vairuma avotu domām, četrdesmit (pēc citiem avotiem Khadijai bija divdesmit astoņi gadi. Tiek sniegta arī cita informācija). . Tomēr šis vecums, pēc M. Vata domām, var būt pārspīlēts.Pirms Muhameda viņa bija precējusies divas reizes. Muhameds piedzīvoja spēcīgu mīlestību pret viņu gan viņas dzīves laikā, gan tur, gan pēc viņas nāves, kā saka daudzi hadīti, nokaujot aitu, daļu gaļas nosūtīja viņas draugiem. Turklāt viņš teica, ka labākā sieviete Isa misijā bija Maryama (Marija, Imrāna meita, Jēzus māte), un labākā sieviete viņa misija bija Khadija. Aisha teica, ka viņa ir greizsirdīga uz Muhamedu tikai uz Khadiju, lai gan viņa nebija dzīva, un kādu dienu, kad viņa iesaucās “Atkal Khadija?” Muhameds bija neapmierināts un teica, ka Visvarenais viņu apveltījis ar spēcīga mīlestība Viņai. . Kopumā to atzīst tie, kuri ir diezgan kritiski pret Muhameda darbību, un savtīgus mērķus viņi parasti nenorāda kā iemeslu laulībai.

Pravietiskās misijas sākums

Kad Muhamedam bija 40 gadu, viņa reliģiska darbība(islāmā pravietiska misija, sūtņa misija). Sākumā Muhamedam bija vajadzība pēc askētisma, viņš sāka doties pensijā Hiras kalna alā, kur viņš pielūdza Allāhu. Viņš arī sāka redzēt pravietiski sapņi. Vienā no šīm vientulības naktīm viņam parādījās Allaha sūtītais eņģelis Džabrails ar pirmajiem Korāna pantiem.

Cilvēki pamazām sāka ienākt islāmā, sākumā tā bija Muhameda Khadijas sieva un vēl astoņi cilvēki, tostarp topošie kalifi Ali un Usmans. Tad cilvēki sāka pieņemt islāmu grupās, gan vīrieši, gan sievietes, un pravietis Muhameds sāka atklāti aicināt uz islāmu (613). Pirms tam, laikā trīs gadi Viņš sludināja slepenībā. Korāns par to saka: Pasludiniet to, kas jums ir pavēlēts, un novērsieties no politeistiem.

Kurieši sāka naidīgi rīkoties pret Muhamedu un jaunpievērstajiem musulmaņiem. Musulmaņus varēja apvainot, sist, pakļaut badam, slāpēm, karstumam, draudēt ar nāvi. Tas viss mudināja Muhamedu pieņemt lēmumu par pirmo musulmaņu pārvietošanu.

Pārcelšanās uz Etiopiju

Abesīnijas atrašanās vieta (Etiopija)

Tad bija pants:

Cīnies ar viņiem, līdz pazūd kārdinājums un līdz reliģija ir pilnībā veltīta Allāham. Bet, ja viņi apstājas, tad tikai ļaundariem vajadzētu būt naidīgiem.

Muhameda vēstule Al-Mukaukasam, Ēģiptes princim, Topkapi pils muzejam, Stambulā

Hijra no Mekas līdz Medīnai

Muhameda militārās kampaņas

Badras kauja

Pirmkārt galvenā kauja starp musulmaņiem un Kuraišiem, kas notika otrajā hidžri gadā Ramadāna mēneša septiņpadsmitajā dienā piektdienas rītā (624. gada 17. martā) Hijazā (Arābijas pussalas rietumos). Liela militāra uzvara musulmaņiem un faktiski pagrieziena punkts viņu cīņā pret kuraišiem. Jāpiebilst, ka, neskatoties uz šīs kaujas lielo nozīmi, starp gandrīz 1000 (G. Lebons norāda skaitli 2000) mekāņiem, bojāgājušo skaits bija 70 (Ibn Ishaq stāsta, ka kopējais nogalināto Kuraišu skaits, kas viņiem bija uzskaitīti , bija 50) cilvēki, un no nedaudz vairāk kā 300 musulmaņiem - 14, tātad gāja bojā tikai 6,4% no kaujā iesaistītajiem. Muhameds, uzzinājis, ka cilvēki no Banu Hašima un daži citi pretojas viņu gribai, nevēloties cīnīties pret musulmaņiem, aizliedza viņus nogalināt. Tā paša iemesla dēļ viņš aizliedza nogalināt savu tēvoci. Starp tiem, kurus aizliegts nogalināt, bija Abu al-Bakhtariyya, kurš Mekas laikā atturējās uzbrukt Muhamedam un musulmaņiem. Tomēr viņš uzstāja uz cīņu ar Ansar sabiedroto un tika nogalināts.

Pēc Badras kaujas

Uhudas kauja

Pēc Uhudas kaujas

Grāvja kauja

Grāvja kauja notika 627. gada 31. martā. Tas bija galvenokārt kuraiešu mēģinājums iegūt pāri Muhamedam. Kopā pagāni sasniedza 10 000 cilvēku trīs armijās, kuru vidū bija arī Gatafana un Sulaima cilts. Musulmaņu skaits bija 3000. Musulmaņi ap Medīnu izraka grāvi, ko pirmo reizi izmantoja Arābijas pussala. Tas tika izrakts sešas dienas. Cīņa beidzās ar pagānu koalīcijas sabrukumu. Kauja nekad nenotika, lai gan notika blokāde, loka šaušana un neveiksmīgs jātnieku mēģinājums šķērsot grāvi.

Pārgājiens uz Banu Qurayza

Pēc kaujas pie grāvja

Kampaņa uz al-Hudaibiya un pamiers

Pārgājiens uz Haibāru

Pārgājiens uz Mutu

Pamiera beigas un Mekas iekarošana

Abu Sufjans pieņēma islāmu

Muhameda bērni

Visi Muhameda bērni, izņemot Ibrahimu, bija no Khadijas. Pirmais bērns no Khadijas ir al-Qasim, pēc tam piedzima at-Tahir, at-Tayyib, Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthum, Fatima. gadā zēni nomira Agra bērnība. Meitenes dzīvoja līdz Muhameda ilgstošajai misijai, visas pievērsās islāmam, visas pārcēlās no Mekas uz Medīnu. Visi nomira pirms Muhameda nāves, izņemot Fatimu. Viņa nomira sešus mēnešus pēc viņa nāves.

Muhameda sievas

Muhameds Korānā

Vārds Muhameds Korānā izmantots tikai četras reizes (salīdzinājumam Isa (Jēzus) minēts 25 reizes, tikpat daudz minēts Ādams, Musa (Mozus) - 136 reizes, Ibrahim (Ābrahāms) - 69, Nuh ( Noa) - 43). Tas ir minēts 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 Arī Sura 47 tiek saukta par "Muhamedu".

Muhameda brīnumi

Zem brīnuma (in arābu valodašis vārds ir "mu'jaza", tieši viņš tiek tulkots kā "brīnums". Tas ir veidots no darbības vārda "a'jaza" un nozīmē "padarīt nespējīgu (vāju, bezspēcīgu)") jāsaprot kā kaut kas tāds, ko parasts cilvēks nav spējīgs. Ja brīnumam vajadzētu liecināt par labu tam, ka cilvēks ir pravietis, tad šim brīnumam jābūt tieši saistītam ar šo cilvēku, tas ir, piemēram, strūklaka, kas izplūdusi no klints tuksneša vidū, ir brīnums, bet tas ne vienmēr var kalpot kā pierādījums, bet Tagad, ja tas notiek, kad pravietis ar nūju sit pret akmeni, tad to jau var uzskatīt par zīmi. Galvenais Muhameda brīnums, protams, ir Korāns. Neskatoties uz to, ka Korāna autorību avotos, kas nav musulmaņi, var attiecināt uz pašu Muhamedu, teorētiski to nav iespējams pierādīt, jo viņš pats, būdams vienīgais Korāna raidītājs, to noraidīja. cilvēka izcelsme(respektīvi viņa autorība), viņš pēc sevis neatstāja nevienu rakstītu darbu, jo bija analfabēts. Pārsūtītie hadīti liecina, ka viņa runa nebija līdzīga Korānam. Korāns atbilst iepriekš minētajām brīnuma prasībām. Viņš ir jo īpaši brīnums, tā arābu nozīmē), jo neviens nav spējis neko tādu uzrakstīt kā viņš. Korāna izcilos mākslinieciskos nopelnus neapšaubāmi atzīst visi arābu literatūras pazinēji. (tomēr daudzi no tiem ir pazuduši burtiskā tulkojumā). Korāns izaicina (tahaddi) cilvēkus, kuri neatzīst Muhamedu par pravieti: vai arī viņi saka: "Viņš viņu izgudroja." Sakiet: "Uzrakstiet vismaz vienu šādu sēru un, ja runājat patiesību, piesauciet visus, kas nav Allāhs." . Ja tas tiktu darīts, tas noteikti būtu zināms, jo Muhamedam vienmēr bija daudz kritiķu, un kaut kā Korānam līdzīga rakstīšana būtu atbrīvošanās no Muhameda, kurš bija domāts pagāniem (īpaši Muhameda laika kuraišiem, cilšu cilvēkiem). , kas runā vienā valodā, tajā pašā dialektā kā Muhameds, kurš izmantoja visus iespējamos līdzekļus, lai iznīcinātu islāmu), kristieši un ebreji ir nopietns politisks un sociāls drauds, un jo īpaši viņa laikā tieša darbība. Tomēr cilvēce visiem saviem viduslaiku, jaunajiem un nesenā vēsture neizdevās uzrakstīt neko līdzīgu Korānam. Tādējādi tas ir brīnums, un pierādījumi, ka tas ir saistīts ar Muhamedu, ir, piemēram, Korāna panti, kas runā par Muhamedu un to, ka viņš ir pravietis.

Daudzi brīnumi ir aprakstīti biogrāfijās un hadītu grāmatās, piemēram, grāvja rakšanas laikā ap Medīnu, pareizas prognozes, brīnumi ar dažādiem fiziskiem objektiem utt. Dažu pētnieku secinājumi, ka "Muhameds nav darījis nekādus brīnumus", ir absolūti nepamatoti, kaut vai tāpēc, ka nevar apšaubīt tādu Rakstu kā Korāns esamību.

Muhameda raksturs

Cilvēku attieksme pret Muhamedu viņa dzīves laikā

Sekotāji

No islāma viedokļa musulmaņi ("musulmaņi" - paklausīgi Dievam) ir bijuši vienmēr, sākot ar Ādamu un Ievu (Ievu). Musulmaņu skaits uz Šis brīdis tiek lēsts, ka pasaulē ir aptuveni 1,1 līdz 1,2 miljardi cilvēku.

Muhameda dziedināšana

Pravietis Muhameds bija ne tikai tīri reliģiska un politiska figūra. Muhamedam pieder vārdi, ka ir zāles pret jebkuru slimību. Ja tas noteikti ir izvēlēts, tad cilvēks atveseļosies saskaņā ar Radītāja gribu, un ka Allāhs sūtīja slimības un kopā ar tām. zāles. Kāds par tiem zina, bet kāds ne Muhameds teica, ka dziedina (atnes) trīs (lietas): medus malks, dēles iegriezums (asiņošana) un cauterization, bet viņš aizliedza cauterization. Taču šis aizliegums, kā saka islāma zinātnieki, nav absolūti kategorisks un ir pieļaujams ārkārtējas nepieciešamības gadījumā. Pret kuņģa slimībām Muhameds ieteica medu. Muhameds teica, ka melnās ķimenes eļļa ir līdzeklis pret jebkuru slimību, izņemot nāvi.Muhameds ieteica lietot indiešu vīraks, jo tie dziedē "no septiņām kaitēm", un tās kūpināšanu vajadzētu ieelpot arī tiem, kam sāp kakls, un likt iekšā. mute tiem, kas cieš no pleirīta. Viņš teica, ka cilvēki nedrīkst spīdzināt savus bērnus, kuriem mandeles ir iekaisušas, tos spiežot, bet lietot vīraku.Viņš saviem sekotājiem sacīja, ka labākais līdzeklis to ārstēšanai ir asins nolaišana un jūras vīraks (dzintars). Izcilais musulmaņu zinātnieks Abdul-Madžids al-Zindani, kurš stāsta, ka ir atradis zāles pret AIDS un ka Imanas universitāte, kuras rektors viņš ir, šīs zāles nodrošina bez maksas, stāsta, ka, pateicoties farmaceita darbam, viņš spēja pareizi saprast pravieša hadītus.

Muhameda biogrāfijas avoti

Hadiths (“pārsūti ziņu, pastāsti”) - stāsts par pravieša Muhameda, kā arī viņa pavadoņu izteikumiem un darbiem. Haditu lietošana sākās pravieša Muhameda dzīves laikā. Katram haditam bija jābūt nepārtrauktai raidītāju ķēdei - isnad, tas ir, visu to personu sarakstam, kuras piedalījās pārraidē, sākot no pavadoņa (sahab), kurš pirmais izteica hadītu. Jo vairāk nekrustojamo ķēžu atbilda hadīsam, jo ticamāka tā tika uzskatīta. Tomēr nepārtrauktas isnadas klātbūtne bija nepieciešams, bet nepietiekams nosacījums, lai noteiktu hadīsa autentiskumu. Pēc ķēdes sastādīšanas muhadīti pārbaudīja arī pašu raidītāju biogrāfijas. Ja bija pierādījumi, ka raidītājs cieš slikta atmiņa, bija garīgi nelīdzsvarots vai vienkārši tika uzskatīts par negodīgu cilvēku - viņš tika uzskatīts par vāju raidītāju un viņa pārraidīto hadītu nevarēja pieņemt par uzticamu. Pēc autentiskuma pakāpes hadīti tiek iedalīti autentiskajos (sahih), labajos (hasan), vājajos, neuzticamajos un izgudrotajos.

Jāpiebilst, ka hadīsi nav tikai tradīcijas. Muhameds sacīja, ka cilvēks, kurš sāks viņam piedēvēt to, ko viņš nav teicis, noteikti ieņems savu vietu ugunī. Šie vārdi, protams, ietekmēja dievbijīgos biedrus.

Haditu būtība ir tāda, ka tie sīkāk atklāj Korānā ietvertos norādījumus. Piemēram, Korāns saka, ka vajadzētu izpildīt salātus. Hadiths jums precīzi norāda, kā to izdarīt.

Viens no pravieša Muhameda pavadoņiem Abu Hurayra izstāstīja 5354 hadītus.

Par autoritatīvāko muhadītu tiek uzskatīts imāms Muhameds ibn Ismail al-Bukhari (810-870), kurš apstrādāja aptuveni 700 tūkstošus hadītu, no kuriem tikai 7400 iekļauti viņa kolekcijā "al-Jami" as-Sahih "tas ir, nedaudz vairāk nekā 1%.Pārējie hadīti ir al - Bukhari uzskatīja to par neuzticamu vai vāju.Viena no apjomīgākajām kolekcijām ir imama Ahmada ibn Hanbala "al-Musnad", kurā ir 40 tūkstoši hadītu (kopā Ibn Hanbals apstrādāja aptuveni 1 miljons hadītu).

"al-Jami" as-Sahih" Imams al-Bukhari
"al-Jami" as-Sahih, ko veidojis Imams Muslim
Imam Abu Dawud "Kitab al-Sunan".
Imam at-Tirmidhi "al-Jami" al-Kabir
Imam an-Nasa'i "Kitab as-Sunan al-Kubra".
Imam Ibn Maji "Kitab as-Sunan".
Imam al-Bayhaqi "al-Sunan al-Kubra".
Imāms Ahmads ibn Hanbals Al-Musnad

Jāpiebilst, ka hadītu krājumi vārda pilnā nozīmē nav pravieša Muhameda biogrāfijas – tie ir tikai stāstu krājumi par pravieti no viņa laikabiedra vārdiem, ieskaitot viņa sprediķus, darbu aprakstus, uc Agrākā pilnvērtīgā pravieša Muhameda biogrāfija, kas saglabājusies līdz mūsdienām - šī ir ibn Hišama grāmata "Pravieša Muhameda biogrāfija tika stāstīta no al-Bakkai vārdiem, no Ibn Ishaq al- Muttalib" datēta ar VIII gadsimtu (Otrais gadsimts AH)

Ikviens zina, ka islāmā ir tikai divas brīvdienas: Eid al-Adha un Eid al-Fitr. Bet pravieša Muhameda dzimšanas diena (lai viņam miers un svētība), lai gan viņi to neapzīmē kā svētkus, ir vērtīgāka un nozīmīgāka. Jo tas, kurš ieradās ar visiem svētkiem, žēlastību un visām svētībām cilvēcei, ir Allāha mīļākais - tas ir pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība). Ja ne cēlā pravieša dzimšana (lai viņam miers un svētības), tad nebūtu ne Predestinācijas nakts, ne islāma brīvdienu, ne nakts ceļojuma un debesbraukšanas, ne Mekas iekarošanas, ne Badra kaujas, ne pat musulmaņu kopienai kopumā. Viss labākais, kas mums ir, ir saistīts ar šo lielāko personību. Pravietis (lai viņam miers un svētības) ir visu lielo svētību avots.

Šeihs Muhameds bin Alavijs al Maliki

Rabiul-avval ir mēnesis, kurā uz šīs Zemes parādījās ﷺ, pēdējais no Dieva vēstnešiem, visu praviešu zīmogs.

Tas notika pirmdien, Rabiul Awwal mēneša divpadsmitajā dienā pēc Mēness kalendāra, kas pēc Gregora kalendāra atbilst 571. gada 24. aprīlim.

Abduls Faradžs ibn Džavzi arī sniedz lielisku novērtējumu tiem, kas izrāda mīlestību pret pravieti (lai viņam miers un svētība) un saka: “No rauga turēšanas iezīmēm izriet fakts, ka šis notikums ir aizsardzība un iemesls pravietim. ātra mērķa sasniegšana."

Kurš pirmais pagodināja pravieša dzimšanas dienu (lai viņam miers un svētības)?

Tiek izteikta pateicība Allāham Dažādi ceļi: klanīšanās līdz zemei, gavēšana, žēlastības došana, lasīšana

Šariatā nav obligāti divreiz jāveic akia rituāls - ziedošana bērna piedzimšanas gadījumā. Šo pravieša Muhameda veikto darbību (lai viņam miers un svētība) islāma zinātnieki min kā piemēru tam, ka viņš pateicas Tam Kungam par sevi un viņam izrādīto žēlastību.

Viens no piektdienas tikumiem, kas mums ir nācis no pravieša Muhameda (miers un svētība viņam), ir teiciens: "... un piektdien Ādams (lai viņam miers) tika radīts ..." . No tā arī izriet, ka pravietis (miers un svētības viņam) pagodināja, paaugstināja laiku, par kuru droši zināms, ka tajā dzimis viens no Allāha praviešiem, miers ar viņiem visiem. Šajā gadījumā, cik nepieciešams ir godināt dienu, kurā dzimis labākais no visiem praviešiem, cilvēces kronis un cienīgākais no visiem vēstnešiem!

Ir neskaitāmi piemēri un argumenti, ko mums ir nodevis pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība), viņa pavadoņi un nākamo paaudžu izcilie zinātnieki.

Nobeigumā citēsim pantu no Svētā Korāna, kas uzliek mums par pienākumu izteikt prieku un pateicību par Allāha Vēstnesi (miers un svētības viņam): "Tu saki, Muhamed:" Tu priecājies par labo un žēlastību. ko Allāhs jums ir dāvājis "".

Vai jums patika materiāls? Lūdzu, pastāstiet par to citiem, atkārtoti publicējiet to sociālajos tīklos!