Pilsētas nosaukums, kas kļuva par Aleksandra Lielā štata galvaspilsētu. Aleksandrs Lielais: biogrāfija un interesanti fakti no dzīves. Dārija III nāve un pilnīga Persijas valsts sakāve

Aleksandra Lielā impērija kā meteorīts uz mirkli izgaismoja Eirāzijas kontinenta apvāršņus no Grieķijas līdz Vidusāzijai un Indijai.Ģeopolitiskajām sekām bija pasaules vēsturiska nozīme. Perifērijas vara kļūst par pasaules valdnieku. Viduslaikos šis stāsts atkārtojās ar Mongoliju, kas apvienoja Lielo Eirāzijas stepi.

Maķedonijas Karaliste (Senā Maķedonija) Balkānos pastāvēja no 9. gadsimta pirms mūsu ēras. e. līdz 146.g.pmē. e. Tas ir ilgs laiks tā laika varai. Senā Senā Maķedonija ieņēma perifēro stāvokli attiecībā pret Seno (dienvidu) Grieķiju un Persijas impēriju. Maķedoniešus (dariešus) "apgaismotie" kaimiņi uztvēra kā "no kalniem cēlušos" barbarus. Bet lielajā vēstures upē viss plūst, viss mainās.
Maķedonijas lielvalsts parādījās uz Zemes, kur noteiktā vietā un laikā veidojās robežradošā enerģija. Apstarotā senā Maķedonija mspēcīga, gadsimtiem ilga informācijas apmaiņa starp Dienvidgrieķiju un Persijas impēriju. Zelta un sudraba raktuves, Maķedonijas līdzenuma auglīgās zemes radīja stabilu pamatu ekonomikai.

Maķedonijas galvaspilsēta pirmo reizi minēta Hērodota rakstos. Grieķu-persiešu karu laikā Kserkss lielas armijas priekšgalā šķērsoja Helespontu (Dardanelles), ieņēma Maķedoniju un 480.g.pmē. uzvarēja grieķus Termopilas kaujā.

Maķedonijas karaliste līdz Aleksandra Lielā tēva Filipa II nāvei (336. g. pmē.)

Pēc gadsimtiem ilgas nolaidības arheologi atklāja Egesu (Vergina) un Pellu - Senās Maķedonijas pirmo un otro galvaspilsētu. Pella bija Maķedonijas valsts galvaspilsēta no 5. gadsimta beigām līdz 2. gadsimta vidum pirms mūsu ēras. e. Šeit strādāja un tika apglabāts sengrieķu dramaturgs Eiripīds (480 - 406 BC). 356. gadā pirms mūsu ēras. Aleksandrs Lielais (356 - 323 BC) dzimis Maķedonijas galvaspilsētā.

Saskaņā ar leģendu, topošais Maķedonijas karalis un komandieris dzimis naktī, kad Herostrāts aizdedzināja (viens no septiņiem pasaules brīnumiem). Komandiera Aleksandra kampaņu laikā Persijā leģenda par šo ugunsgrēku izplatījās kā Persijas impērijas nākotnes katastrofas zīme.

Karalis Filips, aizņemts ar pastāvīgām militārām kampaņām, nebija pārliecināts, no kā viņa sieva Olimpija dzemdēja dēlu - no Dieva, no vīra vai mīļākā, un katram gadījumam nosūtīja galminieku uz Delfu svētnīcu, lai noskaidrotu patiesību. no zīlnieka (Pytija). Ar bagātīgām dāvanām tika nodrošināta patiesība, un Filips atpazina Aleksandra dēlu.

Senajā pasaulē Delfos kalpoja kā "Zemes naba", kur karaļi un citi satrapi tika saindēti "patiesības dēļ". Kā šodien lelles plūst uz Vašingtonu pēc "demokrātiskas" svētības un naudas.

Aleksandrs pavadīja bērnību jaunajā Maķedonijas galvaspilsētā, viņš bieži apmeklēja svēto Dionu - reliģisko galvaspilsētu, kur katru gadu notika sporta olimpiādes.

343. gadā Maķedonijas karalis Filips II aicina filozofu Aristoteli kļūt par viņa dēla Aleksandra skolotāju. Trīs gadus visu laiku lielākais domātājs bija Aleksandra Lielā mentors un skolotājs. Topošais komandieris bieži atkārtoja, ka viņam ir pienākums tēvam Filipam, ka viņš dzīvo, un Aristotelim, ka viņš dzīvo cienīgi.

Olimpija kā mīloša māte bija norūpējusies par sava dēla kā vīrieša attīstību pareizajā virzienā. Lai Aleksandrā ieaudzinātu pareizo orientāciju, palīgā tika aicinātas labākās kurtizānes. Bet, godīgi sakot, Aleksandrs saņēma galveno prieku no grūtību pārvarēšanas nevis mīlestības frontēs. Jau jaunībā Aleksandrs izrādīja neticamas militārā līdera spējas un kopā ar tēvu piedalījās kampaņās.

Tālāk sekoja banāls stāsts. Karalis Filips iemīlēja jauno maķedoniešu skaistuli Kleopatru, kura bija par viņu 30 gadus jaunāka. Un pēc dēla piedzimšanas Aleksandram nebūtu bijusi iespēja kļūt par karali, jo īpaši tāpēc, ka viņa māte nav maķedoniešu izcelsmes (no Epiras). Papildus vecumam olimpiskajām spēlēm bija ievērojams trūkums, kas daudziem vīriešiem, tostarp karaļiem, nepatīk. Viņa bija inteliģenta sieviete un pat ar noslieci uz mistiku. Un nākamajās Filipa kāzās karali nogalināja kalps aizvainotas sievietes sazvērestības rezultātā vai citu iemeslu dēļ (vēsturnieki turpina strīdēties). Un Aleksandrs kāpa tronī.
Tēva kareivīgums, mātes misticisms, Aristoteļa filozofija lika topošā lielā komandiera ideoloģisko pamatu.

Senajā pasaulē pagānu dievu kults bija augsts. Sengrieķu dieviem atšķirībā no vēlākajiem pareizajiem dieviem kaut kas cilvēcisks nebija svešs. Viņiem pat bija vīns.

Pirms austrumu karagājiena Aleksandrs meklē dievišķu padomu Delfu orākulum. Viņš pats personīgi ieradās Delfu svētnīcā ziemā, kad zīlnieki nekalpoja. Bet viņš ar dāvanu palīdzību piespieda viņam izdarīt izņēmumu. Un viņš saņēma vēlamo svētību - viņš tika aicināts izpildīt dievu gribu. Atceļā viņš apmeklēja Zeva templi svētajā Dionā Maķedonijā, kur paziņoja par lielas kampaņas sākumu pret Persiju. Tūlīt pēc iekāpšanas tronī Aleksandrs vairākus mēnešus pavadīja Maķedonijā, lai kopā ar armiju dotos uz savu nemirstību.

Ja senie grieķi lieliski atklāja cilvēka dvēseli, tad Aleksandra Lielā armija vispirms bija bruņota. neuzvaramākais ierocis - gara spēks.

Viņa tēva - Maķedonijas karaļa Filipa II - galvenais stratēģiskais uzdevums bija Grieķijas iekarošana. Aleksandra tēvs izveidoja salīdzinoši nelielu, bet labāko armiju pasaulē.

Maķedonijas falanga. Karaļa Filipa II militāro reformu pamatā bija tradicionālās grieķu falangas uzlabošana, līdz ar kuras parādīšanos viņi pārtrauca cīņu pūlī. Ar falangu parādījās urbšanas solis. Filips ieviesa falangai paredzēto "sarisu" - garu, līdz 7 metriem garu triecienšķēpu, kas padarīja milzīgus vairogus nevajadzīgus. No kaujas šķēpiem tika izveidots necaurejams mežs. Falanga spēlēja "tanka" lomu, izlaužot plaisu ienaidnieka rindās. Uzlabotas falangas kombinācija ar kavalēriju padarīja Maķedonijas armiju neuzvaramu.

Maķedonijas falanga

Maķedonijas falanga ļāva Filipam II efektīvi organizēt neapmācītu zemnieku masu armiju, kurai nebija iespējas pastāvīgi praktizēt ar ieročiem un iegūt dārgas bruņas. Karalis organizēja pulkus, kurus pielodēja disciplīna, nogurdinoša apmācība un pastāvīgas kampaņas.

Falangas struktūra ļāva būt tikai ceturtdaļai pieredzējušu un labi bruņotu karavīru, lai tas pārvērstos par milzīgu spēku. Maķedonijas falangas spēks slēpās nevis atsevišķu karotāju varonībā, kā to piekopa hellēņi, bet gan viņu pakļautībā vienai kaujas misijai. Karotājs abās rokās turēja trāpīgu šķēpu ar pretsvaru, un uz kreisā elkoņa karājās neliels apaļš vairogs, kas bija apšūts ar varu. Viņi bija arī bruņoti ar īsiem zobeniem. Tā, ka karavīri baidījās ienaidniekam pakļaut savas muguras, Aleksandrs atstāja tikai krūšu bruņas, kas izgatavotas no dzelzs ķēdes pasta. Pateicoties viņa līdera talantam, Maķedonijas falanga kļuva par neuzvaramu triecienspēku.

Aleksandrs izveidoja armiju, kurā bija 30 000 kājnieku un 5000 jātnieku, no kuriem 1800 bija maķedonieši. Un viņš iekaroja Persijas valsti, kas bija 50 reizes lielāka par Maķedoniju. Tikai Indijā viņa armija sastapa kara ziloņus - kopā ar falangu, vēl vienu biedējošu antīkās pasaules "tanku".

Aleksandrs Lielais apvienoja senos Austrumus un Rietumus lielākajā pasaules impērijā, kas kļuva par pamatu hellēnisma civilizācijas vienotas telpas veidošanai. Lielā grieķu humānisma garā audzināts diženais Aristotelis, Aleksandrs iekaroja plašo ģeogrāfisko telpu nevis prieka un bagātības dēļ. Iekarotajās zemēs viņš īstenoja savu drosmīgo sapni – radīja priekšnoteikumus, lai dzēstu atšķirības starp grieķiem un "barbariem", savējo un citiem, paverot ceļu saplūšanai caur piekrišanu un komplimentārām attiecībām (sapratnes akts). Sapnis sasniegt "zemes austrumu malu" beidzās ar Indijas atklāšanu.

Hellēnisma gars izplatījās uz Sibīrijas robežām. Aleksandrs Lielais ar savu austrumu kampaņu atbrīvoja ceļu globālai tirdzniecības apmaiņai. Līdz Aleksandrijas ēras beigām Debesu kalnu dienvidos tiks izveidots lielākais senatnes tirdzniecības sakari. Antīkā pasaule pirmo reizi tika apvienota Eirāzijas sociāli kulturālās un ģeoekonomiskās telpas kopējās robežās, kur satikās trīs lielākie antīkās pasaules humānisti - grieķu, indiešu un ķīniešu.

Nekad agrāk cilvēces vēsturē divu izcilu cilvēku - zinoša zinātnieka-tulkotāja un komandiera-receptoru, kas prot klausīties, dialogs nav novedis pie tik grandiozām sekām un jaunu Zemes daudzdimensionālās komunikācijas telpas apvāršņu atklājumiem. Bet, ja garīgās pasaules apvāršņu atvēršanai bija nepieciešama prāta enerģija, tad reālās telpas iekarošana tika veikta ne tikai humānisma zīmē, bet galvenokārt ar uguni un zobenu.

Lielais komandieris ne tikai cīnījās kaujas laukos, viņš nodibināja daudzas pilsētas, izveidoja vienotu naudas sistēmu plašai impērijai, varēja vadīt filozofiskas sarunas, sarakstījās ar Aristoteli, iestudēja Eiripīda drāmas.

Aleksandra Lielā pacelšanās godībā notika uz hellēņu pasaules pagrimuma fona, un viņš, sapņojot par Austrumu un Rietumu laulību brālību, šajā ziņā veica praktiskus soļus. Taču ir pagājušas vairāk nekā divas tūkstošgades, un atkal notiek globāla ģeopolitiskā transformācija starp Rietumiem un Austrumiem. Un nav skaidrs, ka piesardzība uzvarēs.

Klasiskais periods 5.-4. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.

Klasiskais periods sākas ar karu ar persiešiem 500. gadā pirms mūsu ēras. e. Šis karš ilga vairāk nekā 20 gadus.

Grieķijai izdevās izcīnīt galīgo uzvaru Maratonas kaujā 490. gadā pirms mūsu ēras. e., pateicoties Atēnām, kas izveidoja Delian Jūrniecības savienību un vadīja cīņu pret persiešiem.

Pamazām no līdzvērtīgas jūrniecības savienības tas pārvērtās par Atēnu uzplaukuma instrumentu, kas ļāva atēniešiem izmantot ievērojamus resursus, lai radītu iespaidīgus šedevrus. Labākie arhitekti, tēlnieki un mākslinieki tika uzaicināti uz Atēnām un īstenoja Perikla plānus, lai izrotātu Akropoli un visu pilsētu. Attīstījās zinātne, māksla un filozofija, māksla.

Vārdu sakot, tas bija Atēnu "zelta laikmets".

Protams, tik spēcīga vara Spartai nederēja, un 431. g.pmē. e., izcēlās Peloponēsas karš, kas tikai 27 gadus vēlāk beidzās ar Spartas uzvaru un Atēnu gāšanu. Kopš tā laika Sparta kļuva par Grieķijas vadošo politiku, daudzās pilsētās iekārtojot savus militāros pasūtījumus, un savstarpējie kari norima tikai līdz jaunajai Grieķijas apvienošanai Maķedonijas hegemonijā.

Galvenos priekšnoteikumus Aleksandra Lielā impērijas izveidošanai radīja viņa tēvs Filips II, kurš bija gudrs politiķis un tālredzīgs reformators. Uz vispārējās nestabilitātes fona Maķedonija izcēlās ar augstu ekonomiskās attīstības, tehnoloģiju un militāro lietu līmeni.

338. gadā pirms mūsu ēras. e., pēc hellēņu sakāves Čeronejas kaujā Grieķija tika apvienota Maķedonijas pakļautībā. Pēc Filipa II slepkavības viņa vietā stājās viņa dēls Aleksandrs, kurš vadīja uzvaras karu pret persiešiem un 9 gadu laikā izveidoja jaunu impēriju. Viņš devās uz Himalajiem un sasniedza Gangas upes krastus.

Viņa ideja bija pielikt punktu mūžsenajām nesaskaņām starp Persiju un Grieķiju. Viņš apprecējās ar Persijas karaļu meitām, cerot uz abu kultūru mierīgu saplūšanu. Viņš pasludināja sevi par dievu Zevu-Amonu, cerot uz iekaroto zemju vienkāršo cilvēku pielūgsmi. Taču Aleksandru nesaprata viņa armija un iekšējais loks. Viņš nomira, kad viņam bija 33 gadi, neatstājot nevienu pēcteci.

Pateicoties Aleksandra Lielā iekarojumiem, tika izveidota gigantiska impērija, kurā bez Balkānu pussalas un Egejas jūras salām ietilpa Ēģipte, Mazāzija, Vidusāzijas dienvidi un daļa Vidusāzijas. Lielā komandiera kampaņas vienlaikus radīja iznīcināšanu un radīšanu. Austrumos plūda grieķu un maķedoniešu kolonistu straumes, kas visur nodibināja jaunas sociālās attiecības, dibināja pilsētvalstis, izveidoja sakaru ceļus un izplatīja grieķu pasaules kultūru, savukārt absorbējot seno civilizāciju sasniegumus.

Daudzās iekarotajās pilsētās tika organizētas valsts skolas, kurās zēnus mācīja grieķu veidā, cēla teātri, stadionus, hipodromus. Grieķijas kultūra un dzīvesveids iekļuva Austrumos, absorbējot austrumu kultūru tradīcijas. Kopā ar grieķu dieviem tika cienīta Izīda un Ozīriss un citas austrumu dievības, kurām par godu tika uzcelti tempļi. Hellēnisma karaļi pēc austrumu paražas iecēla karalisko kultu. Dažas pilsētas pārvērtās par lieliem kultūras centriem, kas konkurēja ar grieķu pilsētām. Tātad Aleksandrijā tika izveidota milzīga bibliotēka, kas sastāvēja no aptuveni 700 tūkstošiem ruļļu. Lielas bibliotēkas bija Pergamonā un Antiohijā.

Hellēnisma periods 300 - 30 gados. BC e.

Aleksandra nāve pasteidzināja Lielās impērijas sabrukumu, kas līdz tam laikam jau bija sācies. Katrs hellēnisma stāvoklis pētnieku interesē īpaši. Salīdzinot ar iepriekšējā perioda demokrātijas ideāliem, šis laiks parāda, kā valsti var vadīt Aleksandra Lielā armijas militārie vadītāji, kuri sadalīja impēriju savā starpā: Antipaters ieņēma Maķedoniju un Grieķiju, Lisimahs - Trāķiju, Antigons - Mazāzija, Seleuks - Babilonija, Ptomelejs - Ēģipte.

Laikmetu, kas iestājās pēc Aleksandra Lielā nāves, sauca par hellēnismu. Tas ilga trīs gadsimtus, līdz 30. gadam pirms mūsu ēras. e., kad romieši iekaroja Ēģipti – pēdējo no hellēnisma valstīm. Taču pat tik īsā laikā šīm valstīm izdevās kļūt par sava veida grieķu civilizācijas diriģentiem. Austrumos ieplūda grieķu un maķedoniešu kolonistu straume, nesot sev līdzi grieķu kultūru. Iekarotajās Austrumu pilsētās tika izveidotas valsts skolas, būvēti teātri, stadioni, hipodromi, parādījās bibliotēkas. Slavenākajā no tiem. Aleksandrijā (Ēģiptē) bija līdz 700 tūkstošiem tīstokļu. Filozofija arī turpināja attīstīties hellēnisma periodā. Dažādu skolu filozofi (stoiķi, epikūrieši, ciniķi) centās izstrādāt jaunus, progresīvākus ētikas standartus, mudināja cilvēku apzinīgi pildīt savu sabiedrisko pienākumu vai, gluži pretēji, atkāpties no aktīvas darbības un iesaistīties sevis pilnveidošanā.

Hellēnisma dvēsele ir uzņēmējdarbības un tirdzniecības gars, kas saistīts ar grieķu civilizācijas paplašināšanos Āzijas pasaulē. Vairākus gadsimtus hellēnisma valstis saglabāja savu varu, taču pagrimums, kas noteica romiešu iekarošanu, tās neapgāja.

Pirms romiešu agresora Maķedonija un Grieķija bija pirmās, kas krita 148. gadā pirms mūsu ēras. e. Visilgāk pirms 30.g.pmē. e. Ēģiptē pastāvēja Ptolemaja karaliste.

Aleksandra Lielā impērija

Mazajai Maķedonijai, kas atrodas uz ziemeļiem no Grieķijas, izdevās izveidot visspēcīgāko armiju pasaulē – tikai romiešu leģions spēja pārspēt Maķedonijas falangu. Karalis Filips II Heraklids, sakāvis grieķus Čeronejas kaujā 338. gadā, izveidoja spēcīgu valsti.

19. gadsimta krievu vēsturnieks R.Ju. Wipper rakstīja:

“Maķedonieši bija grieķi, taču viņus nemitīgi traucēja savvaļas alpīnisti, un viņi tirdzniecībā, amatniecībā un izglītībā atpalika no pārējiem grieķiem. Maķedonieši bija bargi mednieki un karotāji: viņu paraža prasīja, lai jauneklis, kurš vēl nebija nogalinājis kuili, neuzdrošinās sēsties mielastā pie galda; kurš nenogalināja nevienu ienaidnieku, kā kauna zīmi nēsāja uz ķermeņa virvi. Viņu pavēles bija vecas: zemnieku priekšgalā bija kareivīgi prinči. Karaļus ieskauj cilvēku pulki, ar kuriem viņi dalīja militāro laupījumu.

Maķedonijā bija trīs īpašumi – karalis, muižniecība un brīvās kopienas locekļi. Vecās cilšu muižniecības pārstāvji kļuva par karaļiem un tika uzskatīti par "pirmajiem starp vienlīdzīgajiem". Maķedonijas muižniecība - hetairoi - veidoja armijas kavalēriju un uzturēja sevi. Galvenais zemes īpašnieks bija karalis, kurš to piešķīra getairiem. Šim nolūkam viņiem bija jādienē armijā, atmaskojot jātniekus, kuru skaits bija atkarīgs no zemes īpašumu lieluma. Zemnieku nodokļi nebija apgrūtinoši – maķedonieši neuzskatīja nodokļu maksāšanu par negodīgu un jutās brīvi. Pat parastajiem karavīriem - kājniekiem bija tiesības piedalīties militārā sanāksmē. Viņu balsis bija izšķirošās. Asamblejai bija tiesības ievēlēt jaunu karali un pieņemt spriedumus par valsts noziegumiem. Valsts varu tieši pārstāvēja karalis un viņa svīta. Tauta saprata savu varu pār karali un centās pasargāt sevi no muižniecības iejaukšanās. Bija gandrīz neiespējami sašķelt un pakļaut lepnos maķedoniešus. Šīs īpašības noteica Maķedonijas armijas spēku un spēku, kam Filips II pievienoja savas falangas spēku un spēku. Viņam izdevās padarīt karaliskā nama pozīcijas ļoti spēcīgu. Viņš atbalstīja cilvēku tiesības, kas viņam atbildēja ar cieņu. Jebkurš maķedonietis varēja piekļūt karalim.

Savulaik grieķi darīja visu, lai Filips nekļūtu par Maķedonijas karali. Grieķijas politika jau bija politiskā pagrimuma periodā, ko izraisīja sāta sajūta un persiešu zelta ietekme uz tām. Par savu ievēlēšanu Filips upurēja bagātu Maķedonijas pilsētu – kukulis tika pieņemts.

Pēc sakāves pie Čeronejas grieķi domāja, ka Filips atriebsies, taču karalis pat nepieprasīja viņu padošanos un piedāvāja izveidot aliansi. Visgrieķu kongresā tika nodibināta Pangrieķu savienība, pasludinot Filipu par Grieķijas hegemonu. Tikai Sparta nebija iekļauta savienībā. Filips nemainīja politikas politisko sistēmu un pasludināja svēto mieru, aizliedzot Grieķijas valstīm iejaukties vienai otras lietās. Apvienotā Grieķija atkal varēja kļūt par varenu varu, bet gadu pēc savienības izveidošanas – 336. gadā pirms mūsu ēras. e. - Filips II tika sadurts līdz nāvei. Dažus mēnešus iepriekš Panhellēniskā līga — "par grieķu kopējās idejas un vienotības triumfu" — bija pieteikusi karu Persijai. Apvienotās grieķu-maķedoniešu armijas priekšgalā nostādītais Filips bija ļoti bīstams, tāpat kā jebkurš talantīgs cilvēks, kurš ieguva varu – Maķedonijas karalis bija ne tikai izcils stratēģis, bet arī prasmīgs diplomāts. Viņa teiktais ir nonācis līdz mums – "nav tik augsta pilsētas mūra, kam ar zeltu piekrauts ēzelis nevarētu pārkāpt."

Maķedonijas militārā asambleja pasludināja par karali viņa dēlu no Olimpijas karalienes - Aleksandra.

Aleksandrs Lielais dzimis 356. gadā pirms mūsu ēras. e. Maķedonijas galvaspilsētā - Pellā. Viņa mīļākais skolotājs bija slavenais grieķu domātājs Aristotelis, kuru Filips uzaicināja uz Pellu no Lesbas salas.

Aristotelis nepiedalījās galma intrigās un nekļuva par Filipa padomnieku. Viņu interesēja tikai Tsarevičs Aleksandrs. Viņš saskatīja viņā topošo grieķu apvienotāju un vareno pasaules impērijas valdnieku. Aristotelis sāka mācīt Aleksandram "vadīt nākotnes impēriju", un viņam tas izdevās.

"Aristotelis bija cilvēks, ko pārņēma tās pašas slāpes, kas mocīja Aleksandru - slāpes pēc zināšanām par nezināmo bezgalīgajā pasaulē. Skatoties uz filozofu, Aleksandrs iemācījās novērtēt visu cildeno un cēlo, izprata grieķu kultūru. Viņi pētīja garīgās eksistences harmoniju kopumā. Skaistuma atpazīšana un izpratne, centība, labestība un tās iemiesojums labākajos darbos – tas viss tagad parādījās Aleksandra garīgā skatiena priekšā. Visā bija jācenšas izprast augstāko: "Lai neviens nebaidās radīt nemirstīgo un dievišķo." Pirmo reizi Aleksandrs, kuram daba bija lemta lieliem darbiem, pietuvojās tam, kas vēlāk noteica viņa dzīvi – bezgalīgajam un bezgalīgajam.

Īpaši Aleksandram tika lasītas lekcijas par valdnieku labajiem darbiem. Aleksandrs pirmo reizi dzirdēja Aristoteļa dzejoli, kas veltīta tikumībai un varonībai.

Aristotelis pretstatīja Grieķijas valsti ar persiešu valsti, kur valdīja vardarbība.

Studiju kursā ietilpa arī topošajam komandierim ļoti svarīga zinātne - ģeogrāfija, iepazīšanās ar pasaules karti. Filozofs parādīja princim kartē mēreno joslu, kur atrodas Vidusjūra, Persija un Indija. Tikai šī zona veido ekumēnu, tas ir, cilvēku dzīvošanai piemērotu zemes daļu. Viņa tika uzskatīta par pašu pasauli.

Nekas, acīmredzot, jaunieti neaizrāva tik ļoti kā šo karšu pētīšana un ar tām saistītie skolotājas skaidrojumi. Atsevišķas valstis un galvenokārt Maķedoniju Aleksandrs sāka uzskatīt tikai par pasaules telpas daļu. Jebkurš cits karalis vai karaliskais dēls skatījās uz pasauli tikai ar savas valsts iedzīvotāju acīm. Aleksandram bija raksturīgs plašāks skatījums.

Turklāt, ja paskatās uz pasauli kartē, vai tās telpas nešķiet viegli pārvaramas? Galu galā jauneklis jau sen sapņoja par iekarotāja lomu un apskauda sava tēva panākumus.

Aristotelis mācīja princim valsts zinātni. Viņa tēvs cēlies no Hercules, viņa māte no Ahileja. Homēra Iliāda un zobens vienmēr gulēja Aleksandra galvā, kurš teica saviem biedriem, kuri kopā ar viņu mācījās: “Zēni, tēvam būs laiks visu iemūžināt, lai es kopā ar jums neko nevarēšu izdarīt. lieliski un izcili. ” Viņš tika uzaicināts piedalīties olimpiskajās spēlēs. "Jā, ja karaļi ir mani sāncenši," Aleksandrs atbildēja. Kad princis jāja ar mežonīgo un nepielūdzamo zirgu Bucefālu, Filips II noskūpstīja savu dēlu un sacīja: "Meklējiet, mans dēls, savu valstību, jo Maķedonija tev ir par mazu!"

Divdesmit gadu vecumā Filips II sāka iesaistīt princi Maķedonijas pārvaldībā. Princis palika valsts valdnieks Filipa militāro kampaņu laikā. Uzkāpjot tronī, Aristotelis savu traktātu par karalisko varu veltīja jaunajam Maķedonijas karalim.

F. Šačermairs rakstīja:

“Aleksandrs, protams, izstrādāja likumus sev. No Aristoteļa viņš paņēma tikai to, kas sakrita ar viņa paša vēlmēm. Un bez gudrā norādījumiem Aleksandrs būtu kļuvis par lielu iekarotāju; vadoties no savas dabas, viņš atklāja jaunas valstis, aizbildināja mākslu. Taču mācīšanās no Aristoteļa viņam ļāva vieglāk izprast sevi, nostiprināja viņa gribu un noveda pie viņa dabas bagātināšanas un darbību secības izvēlētajā ceļā. Bez Aristoteļa pasaules kundzības jēdziens nebūtu tik agri un tik skaidrā formā izstrādāts.

Aleksandrs, kurš kosmosu domāja kā iekarotāju un pakļautāju, universāluma principu piemēroja gan valstīm, gan cilvēku sabiedrībai, pakļaujot tos nepielūdzamiem apsvērumiem, kas vērsti uz impērijas labumu. Viņam bija priekšstats par cilvēci kopumā. Aleksandram beidza pastāvēt atšķirība starp hellēņiem un barbariem, un viņa darbībās parādījās loģiskā secība, kuras Aristotelim tik ļoti pietrūka. Un, kad vēlāk Aleksandrs, valdošās valstis, centās tās izlīdzināt, viņam bija pamats uzskatīt sevi par konsekventāku universāluma idejas pārstāvi nekā viņa skolotāju. Aleksandrs vēlējās iekarot visu pasauli un tajā pašā laikā kļūt par visas cilvēces audzinātāju. Aleksandrs vēlējās pacelt cilvēci uz augstāko attīstības pakāpi.

Aleksandrs iznīcināja visus iespējamos pretendentus uz Maķedonijas troni un atdeva Maķedonijas hegemoniju Grieķijai. Tikai Tēbas, Atēnu mudinātas, sacēlās pret "puiku tronī", uzskatot, ka viņiem ir labākā armija Grieķijā. Divu nedēļu laikā Maķedonijas armija sasniedza Tēbas un ieņēma pilsētu. Politikas vīriešu populācija tika nokauta, pilsēta tika nolīdzināta ar zemi, bet atlikušie trīsdesmit tūkstoši iedzīvotāju tika pārdoti verdzībā.

334.-330.g.pmē. e. Aleksandrs Lielais vairākās slavenās kaujās sakāva Persijas karaļa Darija III karaspēku un sēdās Ahemenīdu tronī. Aleksandra iekarotās zemes vēlākie vēsturnieki sauca par "Pirmo impēriju". Lai tos pārvaldītu, 331. gada maijā karalis sāka veidot jaunu administratīvo struktūru. Maķedoniju pārvaldīja Aleksandra gubernators, pats karalis bija Papelīnu savienības priekšgalā un savā izpildvarā kā autokrātisks stratēģis "neierobežoja sevi ar konvencijām, laipni izturoties pret daudziem savienības locekļiem". Grieķijas Mazāzijas valstis izveidoja protektorātu. Bija arī autonomijas un citi protektorāti. Tika izveidotas tirdzniecības un finanšu nodaļas, kas vadīja Ēģipti un Levantu (Sīriju un Palestīnu). Dažas salas bija tieši pakļautas Aleksandram. Aleksandrs bija gan "Maķedonijas tautas karalis, gan hegemons, gan aizsargs un absolūts autokrātisks monarhs". Aleksandrs uzlika un atcēla nodokļus, noteica ne tikai ārējo, bet arī iekšējo politiku viņam pakļautajās zemēs, pieprasīja militāro palīdzību. Viņš saglabāja pilsētas monarhijas Kiprā un Feniķijā.

Ar šķēpu iekarotās zemes Dārija III laikā tika pārvaldītas vecajā veidā kā satrapijas, lai gan ar ievērojamu gubernatoru tiesību samazinājumu.

F. Šačermairs rakstīja:

“Tika izveidotas trīs komerciālas un finanšu nodaļas neatkarīgi no satrapijām. Pirmajā ietilpa četras Ēģiptes asamblejas un Aleksandrija; otrajā - Sīrijas, Kilikijas un Feniķijas satrapijas, trešajā - visas Mazāzijas un Jonijas protektorāta satrapijas. Visi trīs finanšu valdnieki vienlaikus bija protektorātu vadītāji. Kleomens, Aleksandra padomnieks Ēģiptē, piedāvāja viņam šo brīnišķīgo finanšu un nodokļu aparāta organizāciju.

Ir zināms, ka ebreju tempļu valsts nostājā, kas bija daļa no Sīrijas satrapijas, netika veiktas nekādas izmaiņas. Aleksandrs necentās radīt sev jaunas grūtības un visur atbalstīja teokrātiskas valstis.

Lai uzturētu kārtību, Aleksandrs atstāja karaspēku visās provincēs, galvenokārt grieķu algotņus.

Pēc Aleksandra domām, valsts aparātam bija jābūt ne tikai militārām un organizatoriskām, bet arī kultūras un kultūrpolitiskām funkcijām. Reliģijas un valdības jautājumos viņš atbalstīja nacionālās tradīcijas. Karalis bija draudzīgās attiecībās ar daudziem tā laika slaveniem aktieriem. Viņš uzskatīja par nepieciešamu iepazīstināt Austrumu iedzīvotājus ar Rietumu mākslu.

Ir acīmredzams, ka jau "pirmās impērijas" laikā Aleksandrs veicināja gan grieķu, gan austrumu kultūras attīstību. Dzimst arī tās nākotnes princips, ko izsaka formula: nedrīkst būt ne zaudētāju, ne uzvarētāju. Arī tagad bija uzvarētāji un atbrīvotāji, bet nebija uzvarēto, bija tikai atbrīvotie. Cars tolaik vēl nebija sludinājis kultūru saplūšanu, katrā ziņā nebija to iestādījis ar diktatoriskām metodēm.

Aleksandrs ticēja iespējai sākt jaunu, mierīgu nodaļu vēsturē. Izlēmīgi apturēt vēstures "perpetium mobile" - mūžīgo naidu un naidu - tāda bija viņa griba.

Īstenojot savas idejas, Aleksandrs Lielais sastapās ar pieaugošu gan maķedoniešu, gan grieķu pretestību. Veidojot savu impēriju, karalim bija jāpārvar maķedoniešu, grieķu irāņu nacionālisms – tika novērstas vai likvidētas neskaitāmas sazvērestības un sacelšanās pret Aleksandru. Pēc 327. gada sazvērestības vairs nebija. Aleksandrs mēģināja ieviest impērijā absolūtu varu - un tas vienmēr ir vardarbības, patvaļas un spēka triumfs - grieķi un maķedonieši to pilnībā nepieņēma, un Aleksandrs piekāpās "sīkumos", kas pazemo cilvēka cieņu. brīvi cilvēki — viņš atcēla nomešanos ceļos un noliecšanos viņa priekšā, tāpat kā pirms "ķēniņu ķēniņa". Viņa pavadoņiem izdevās aizstāvēt savu brīvību un saprata, ka Aleksandru var apturēt. Pēc tam tas noveda pie Indijas kampaņas pārtraukšanas, kurai vajadzēja pabeigt Aleksandra Lielā impērijas izveidi.

Indijas Firstistes aizstāvji parādīja izcilu drosmi un militāro varenību. Nebija iespējams pretoties Aleksandra armijai, un Indijas karavīri devās uz kalniem. Karalis sāka ķerties pie iebiedēšanas un vardarbības – Indijas kņazu pakļaušana šādā veidā noveda pie asiņainām kaujām un teritoriju izpostīšanas, ar kurām kļuva ļoti grūti samierināties.

F. Šahermairs rakstīja:

“Ja ņemam vērā Indijas kampaņas rezultātus un mācības, tad par svarīgākajām jāatzīst divas neapstrīdamas neveiksmes: Aleksandra armijas atkāpšanās un katastrofa tuksnesī. Aleksandra plāns bija visaptverošs, tāpēc varēja pieļaut atsevišķas neveiksmes. Taču abos gadījumos no neveiksmēm varēja izvairīties un tās izraisīja tikai paša karaļa pieļautās kļūdas. Armija pirms atgriešanās nesaņēma atpūtu, gandrīz necaurejamā tuksnesī netika veikta izlūkošana. Indijas karagājiena laikā Aleksandrs šķērsoja saprāta robežu. Kādreiz karaļa panākumus noteica viņa personības spožums, taču tagad viņa uzvedība arvien vairāk atgādināja traku laimes spēli. Ja bija cits, gādīgs, uzmanīgs Aleksandrs, tad viņš bija bezspēcīgs uzvarētāja komandiera spītīgās gribas priekšā.

Slavenā Indijas kampaņa 327.-326.g.pmē. e. netika pabeigts – armija neizturēja astoņus gadus ilgušos iekarojumus. Karavīri stāvēja Gangas ielejas priekšā, un "pasaules saimnieks" izmisumā pagriezās atpakaļ. Aleksandrs vadīja armiju savādāk un tomēr sasniedza Indijas okeānu. Kamēr viņi atgriezās mājās, trīs no četriem karotājiem bija gājuši bojā Irānas tuksnešu smiltīs.

Aleksandrs padarīja Babilonu par savas impērijas galvaspilsētu. Jaunajā valstī, kas stiepās no Donavas līdz Indai, tika uzceltas arī jaunas pilsētas - Aleksandrija, kurām bija jākļūst par Grieķijas un Maķedonijas varas iestāžu mugurkaulu.

Aleksandram Lielajam neizdevās izglītot cilvēci. Katru reizi, kad kampaņās izplatījās baumas par viņa nāvi, daudzi viņa vietnieki un satrapi mēģināja izveidot paši savus štatus. Kam Aleksandrs paspēja un varēja nocirst galvas, bet viņu vietā stājās tie paši gubernatori un satrapi.

— Apsargs ir noguris. Ļaunprātībām nebija gala - “Aleksandra atstātie valdnieki laupīja ar spēku un vareni; starp viņiem tika gatavoti sacelšanās; karaļa kases glabātājs Harpals dzīrēs izšķērdēja neskaitāmas summas un, uzzinājis par Aleksandra atgriešanos, noalgoja sev grieķu nodaļu un, sagrābdams daļu no kases, aizbēga uz Grieķiju; ķēniņa uzticamākie cilvēki iznīcināja to, ko viņš radīja, par ko viņš dzīvoja un cīnījās - Austrumu un Rietumu tautu vienotību.

Plutarhs rakstīja: “Viņa draugi, kļuvuši bagāti un lepni, tiecās tikai pēc greznības un dīkdienības, sāka nogurt no klejojumiem un karagājieniem un pamazām sasniedza tiktāl, ka uzdrošinājās vainot karali un runāt par viņu sliktu. Sākumā Aleksandrs par to bija ļoti mierīgs, viņš teica, ka nav nekas neparasts, ka ķēniņi dzird zaimošanu, reaģējot uz viņu labajiem darbiem.

Pat karavīri pauda neapmierinātību ar astoņu gadu karu - Aleksandram, kurš par to uzzināja no dienesta, lasot karavīru vēstules, nācās izveidot soda vienības.

Aleksandrs sāka lielāko daļu sava laika veltīt separātisma un korupcijas problēmām - vara sagrieza galvas, sabojāja raksturu un noveda pie pārkāpumiem. Tikai Aleksandra Lielā iedvesmotās bailes varēja apturēt negodīgas amatpersonas. Karalis pieprasīja neapšaubāmi izpildīt viņa bieži neiespējamās pavēles, izvairoties no varas pārmērības, jebkādas patvaļas un pilnībā atsakoties no ļaunprātīgas izmantošanas. Karalis pavēlēja, lai visiem būtu vienādas tiesības, viņš uzskatīja taisnīgumu par savas valdības pamatu. Godīgi, Aleksandra idejām lojāli ierēdņi veiksmīgi pārvaldīja finanses un iekasēja nodokļus, taču kļuva iedzīvotāju nīdēti. Bija daudzi, kas palika uzticīgi Aleksandram. Šie cilvēki bija pārliecināti, ka tikai Aleksandrs var būt stabilitātes garants impērijā, pasargājot to no anarhijas un patvaļas. Aleksandrs bargi sodīja korumpētās amatpersonas un separātistus - “daudziem bija netīra sirdsapziņa, tāpēc, dzirdot, ka karalis soda pat par maziem pārkāpumiem, viņi šausmīgi nobijās; sākās denonsācijas viena pret otru.

Impērijas karaliskās varas un pārvaldes autoritāte tika atjaunota, bet saglabāta tikai Aleksandra Lielā autoritātē. Karalis sāka iecelt gubernatorus, vadoties tikai pēc viņu personiskajām īpašībām. Aleksandrs zināja, kā mainīt impērijas pārvaldības metodes. Viņš nolēma veikt valsts pārvaldes apvienošanu - gadu pirms savas nāves. Ilgstoši pastāvot impērijai, tas dod pozitīvu rezultātu, ko apliecināja vēlākās Romas impērijas piemērs. Cars vēlējās panākt, lai viņa valsts apdzīvotās tautas būtu potenciāli viendabīgas un vienlīdzīgas. To nebija iespējams izdarīt ar spēku, un Aleksandrs sāka noņemt visus šķēršļus, kas neļāva apvienoties impērijas subjektiem. Karalim nekad nav paticis gaidīt, bet šeit viņš nesteidzās. Vēsture un liktenis nedeva viņam laiku pabeigt iesākto. Aleksandrs nevarēja, nebija laika īstenot ideju par visu cilvēku brālīgo apvienošanos.

F. Šačermairs rakstīja:

“Atņemot tautām valsts neatkarību un piespiežot tās uz bezierunu paklausību, Aleksandram bija viņiem kaut kas jāpiedāvā pretī. Karalis, acīmredzot, bija diezgan naivs, ja uzskatīja, ka viņš ir viņiem labvēlis, kuram jāpateicas. Aleksandrs sevi uzskatīja par labdari, jo atbrīvoja tautas no nacionālo aizspriedumu un neiecietības spārniem, atnesa tām mieru, drošību, labklājību un brīvu kultūras un ekonomisko apmaiņu.

Aleksandrs par katru cenu sasniedza savu mērķi - pasaules impērijas izveidi. Pasaules valsts viņam nebija ne helēnistiska, ne maķedoniska, ne austrumnieciska: tajā bija jārod izpausme viņa pašam, kas paceļas pāri visam "es". Protams, Aleksandrs atpazina cilvēcību, bet viņam neienāca prātā paskatīties uz to. Viņš nicīgi skatījās uz cilvēci. Viņam tas varētu būt tikai par viņu pašu un viņa subjektiem. Šādai pakļautai, atkarīgai pasaulei viņš varētu darīt labus darbus, ja vien tie būtu impērijas interesēs.

Aleksandra garīgā pasaule bija neparasti bagāta, tāpēc nevajadzētu brīnīties par dažām tās neatbilstībām. Visbiežāk tajā dominēja visvarenā karaļa personība. Impērijā nevarēja būt nekāda cita visu tautu vienotība vai bagātība, izņemot vienotību paklausībā, lojālu jūtu izpausmē.

Spēcīga bija Aleksandra apņēmība likvidēt visus nacionālistiskos aizspriedumus un augstprātību un līdz ar tiem arī visu nacionālistisko neiecietību. Taču vecā tautu dalījuma vietā nāca jauns – tagad viss bija atkarīgs no impērijai nestajiem labumiem. Valdnieks paturēja tiesības īstenot šo sadalījumu.

Galvenais izveidotās impērijas pārvaldības princips kļuva autokrātisks - vadība bija pilnībā atkarīga no Aleksandra. Centrālās impērijas institūcijas netika izveidotas. Centralizēta bija tikai finanšu vadība. Imperatora birojs un arhīvs pastāvīgi atradās pie ķēniņa. Tikai Aleksandrs parakstīja dekrētus un uzlika zīmogu. Viņa prombūtnes laikā impērija bija slikti pārvaldīta. Mirušā vai bojā gājušā gubernatora vietā bez ķēniņa lēmuma nevienu nevarēja iecelt. Vieta mēnešiem ilgi stāvējusi tukša. Augstākās amatpersonas iecēla tikai Aleksandrs, un tās aizkustināja. Viņu rokās bija koncentrēta izpildvara, viņi vēroja karaļa dekrētu izpildi. Karaspēks tiem nepakļāvās. Gubernatori nekontrolēja nodokļu iekasēšanu un sadali, tie nebija pakļauti impērijā esošajiem sakaru līdzekļiem - ziņnešiem, kurjeriem, pastiem. Kasieri bija atbildīgi par armijas finansēm, sakariem un apgādi. Finanšu vadītāji bija augstāki nekā vadītāji. Aleksandrs rūpīgi sargāja savas impērijas valdnieka tiesības. Cars par galveno savā darbībā uzskatīja iekšējās un ārējās tirdzniecības attīstību un iedzīvotāju labklājības veicināšanu. Daudzās vietās, kur krustojās tirdzniecības ceļi, tika uzceltas jaunas pilsētas. Kuģu būvētavas tika būvētas visur - upē un jūrā; Flote ir eksponenciāli augusi. Tika atklātas un apgūtas jaunas zemes, aizsāktas jaunas amatniecības. Lai attīstītu tirdzniecību, Aleksandrs izkala monētu no iegūtajiem persiešu dārgumiem – tas radīja revolūciju ekonomikā. Visas pasaules ostas tika atvērtas imperatora tirdzniecībai.

Veidojot pilsētas, Aleksandrs pieņēma titula "pilsētas pilsonis" izskatu, kas pārvērtās par "impērijas pilsoni", taču viņam nebija laika to īstenot.

F. Šahermairs rakstīja: “Maķedonieši ienesa impērijas garīgajā arsenālā militāro varenību un prasmi, austrumi kalpoja par paraugu bezierunu pakļaušanai valdnieka autoritātei, no krasta semītiem bija iespējams pārņemt spēju. tirgoties un pielāgoties jauniem apstākļiem, no grieķiem viņi ne tikai aizguva valodu, bet arī apguva brīvāku dzīvesveidu, pilsētniecisko dzīvesveidu, sacensību garu, pārņēma savu augsto kultūru.

Aleksandra galvenais mērķis bija pasaules impērijas izveidošana, kuras tautas dzīvotu labklājībā. Viņam tas neizdevās.

326. gadā pirms mūsu ēras. e. Aleksandrs atgriezās no Indijas karagājiena. Pēc 3 gadiem viņš saslima un nomira Babilonā, nesasniedzot 33 gadu vecumu. Pirms nāves viņam jautāja, kurš būs mantinieks? "Viscienīgākais," sacīja Aleksandrs.

Pēc Aleksandra Lielā nāves viņa impērija sabruka. Piecpadsmit gadus daudzi karaliskās ģimenes locekļi un karaļa līdzgaitnieki gāja bojā cīņā par varu. Veiksmīgākie un talantīgākie Aleksandra domubiedri sadalīja impēriju savā starpā, iegūstot karaliskos titulus. Viņu vidū nebija neviena pelnītā. Visi, kas mēģināja atdarināt Aleksandru, nomira, tie, kas izdzīvoja, bija tie, kas bija apmierināti ar iegūtajām impērijas daļām. Atkal sākās kari par ietekmes sfērām un tirdzniecības ceļiem. Atkal visi karoja ar visiem. Kā vienmēr, viss ir atgriezies normālā stāvoklī.

Aleksandrs Lielais tikai uz īsu brīdi spēja mainīt dabisko vēstures gaitu. Trīssimt gadus vēlāk pati vēsturiskā attīstība prasīja pasaules impērijas izveidi. Romieši spēja izveidot impēriju, kas ilga gandrīz pustūkstošgadu.