seno cilšu rituāli. Pagānu rituāli Krievijā: slāvu paražas un rituāli. Slāvu bēru rituāls

Kopš seniem laikiem Krievijā ir bijuši plaši izplatīti pagāniskie uzskati, kas pāri visam liek attiecības starp cilvēku un dabu. Cilvēki ticēja un pielūdza dažādus dievus, garus un citas radības. Un, protams, šo ticību pavadīja neskaitāmi rituāli, svētki un sakrālie notikumi, no kuriem interesantākos un neparastākos esam apkopojuši šajā krājumā.

Mūsu senči ļoti nopietni pievērsās vārda izvēlei. Tika uzskatīts, ka vārds ir gan talismans, gan cilvēka liktenis. Cilvēkam vārda došanas rituāls dzīves laikā varētu notikt vairākas reizes. Pirmo reizi vārdu dzimušajam mazulim dod tēvs. Tajā pašā laikā visi saprot, ka šis vārds ir īslaicīgs, bērnišķīgs. Iesvētīšanas laikā, kad bērnam paliek 12 gadi, tiek veikta vārda došanas ceremonija, kuras laikā vecticības priesteri svētajos ūdeņos mazgā savus vecos bērnības vārdus. Viņi mainīja savu vārdu visu mūžu: meitenēm, kas apprecējās, vai karotēm, uz dzīvības un nāves sliekšņa, vai kad cilvēks izdarīja kaut ko pārdabisku, varonīgu vai izcilu.

Vārda došanas rituāls jauniešu vidū notika tikai plūstošā ūdenī (upē, strautā). Meitenes varēja iziet šo rituālu gan plūstošā ūdenī, gan nekustīgā ūdenī (ezerā, satecē), vai tempļos, svētnīcās un citās vietās. Rituāls tika veikts šādi: labuma guvējs labajā rokā paņem vaska sveci. Pēc priestera izteiktajiem vārdiem transa stāvoklī, nolādētajam ir jāiegremdē galva ūdenī, turot virs ūdens degošu sveci. Svētajos ūdeņos ienāca mazi bērni, un iznāca bezvārda, atjaunoti, tīri un tīri cilvēki, kuri bija gatavi saņemt no priesteriem pieaugušo vārdus, uzsākot pilnīgi jaunu patstāvīgu dzīvi, saskaņā ar seno debesu dievu un viņu ģimeņu likumiem.

Pirts rituāls vienmēr jāsāk ar pirts meistara vai pirts gara Bannika sveicienu. Šis apsveikums ir arī sava veida sazvērestība, telpas un vides sazvērestība, kurā tiks rīkota pirts ceremonija. Parasti uzreiz pēc šāda sazvērestības apsveikuma nolasīšanas akmenim tiek pievadīts kauss ar karstu ūdeni un no sildītāja paceļamais tvaiks ar slotas vai dvieļa apļveida kustībām vienmērīgi tiek sadalīts pa visu tvaika istabu. Tā ir viegla tvaika radīšana. Un pirtsslotu vannā sauca par meistaru jeb lielāko (svarīgāko), no gadsimta uz gadsimtu atkārtoja: “Pirtsslota un karalis ir vecāki, ja ķēniņš ir tvaicēts”; "Slota vannā ir galvenais ikvienam"; “Vannā slota ir dārgāka par naudu”; "Pirts bez slotas ir kā galds bez sāls."

Trizna ir bēru militārais rituāls seno slāvu vidū, kas sastāv no rotaļām, dejām un sacensībām par godu mirušajam; mirušā sēras un piemiņas mielasts. Sākotnēji kapusvētki sastāvēja no plaša rituāla kompleksa upurēšanas, kara rotaļām, dziesmām, dejām un dejām par godu mirušajam, sērām, žēlabām un piemiņas svētkiem gan pirms, gan pēc dedzināšanas. Pēc kristietības pieņemšanas Krievijā svētki ilgu laiku tika saglabāti bēru dziesmu un dzīres veidā, un vēlāk šo seno pagānu terminu aizstāja ar nosaukumu "pieminēšana". Sirsnīgās lūgšanas laikā par mirušajiem to dvēselēs, kas lūdzas, vienmēr parādās dziļa vienotības sajūta ar ģimeni un senčiem, kas tieši liecina par mūsu pastāvīgo saikni ar viņiem. Šis rituāls palīdz rast dvēseles mieru dzīvajiem un mirušajiem, veicina viņu labvēlīgo mijiedarbību un savstarpēju palīdzību.

Saskaņā ar leģendu, Jegorijam Vešnijam ir burvju atslēgas, kas atbloķē pavasara zemi. Daudzos ciemos notika rituāli, kuru laikā svētajam tika lūgts "atvērt" zemi - dot laukiem auglību, aizsargāt mājlopus. Pats rituāls izskatījās apmēram šādi. Vispirms viņi izvēlējās puisi vārdā "Jurijs", iedeva viņam lāpu, izrotāja ar zaļumiem un uzlika viņam galvā apaļu kūku. Tad gājiens "Jurija" vadībā trīs reizes apbrauca ziemas laukus. Pēc tam viņi uzkurināja uguni un lūdza lūgšanu svētajam.

Vietām sievietes kailas gulēja zemē, sakot: "Kā ripojam pa lauku, lai maize izaug caurulītē." Dažkārt notika lūgšanu dievkalpojums, pēc kura visi klātesošie ripināja ziemu - lai maize labi aug. Svētais Džordžs izlaida zemē rasu, kas tika uzskatīta par dziedinošu "no septiņām slimībām un no ļaunas acs". Reizēm uz Jurģu rasu jāja smelties veselību, ne velti vēlējās: "Esi vesels, kā Jura rasa!" Šī rasa tika uzskatīta par labvēlīgu slimiem un vājiem, un viņi teica par bezcerīgajiem: "Vai viņi nevar iet uz Svētā Jura rasu?". Jegorijas dienā avota dienā daudzviet upes un citi avoti tika svētīti ar ūdeni. Ar šo ūdeni tika apkaisītas labības un ganības.

Mājas būvniecības sākums seno slāvu vidū bija saistīts ar veselu rituālu darbību un ceremoniju kompleksu, kas novērš iespējamo ļauno garu pretestību. Par visbīstamāko periodu tika uzskatīta pārcelšanās uz jaunu būdu un dzīves sākšana tajā. Tika pieņemts, ka "ļaunie gari" mēģinās traucēt jauno kolonistu turpmāko labklājību. Tāpēc līdz 19. gadsimta vidum daudzviet Krievijā tika saglabāts un veikts senais mājas ierīkošanas rituāls.

Viss sākās ar vietas atrašanu un būvmateriāliem. Dažreiz uz vietas tika novietots čuguns ar zirnekli. Un, ja viņš naktī sāka aust tīklu, tas tika uzskatīts par labu zīmi. Dažās vietās piedāvātajā vietā nelielā bedrītē tika ievietots trauks ar medu. Un, ja tajā uzkāpa zosāda, vieta tika uzskatīta par laimīgu. Izvēloties drošu vietu celtniecībai, nereti sākumā viņi atbrīvoja govi un gaidīja, kad tā noguls zemē. Vieta, kur viņa apgūlās, tika uzskatīta par veiksmīgu topošajai mājai. Un dažviet topošajam īpašniekam nācās savākt četrus akmeņus no dažādiem laukiem un izlikt tos zemē četrstūra formā, kura iekšpusē viņš nolika zemē cepuri un nolasīja sižetu. Pēc tam bija jāgaida trīs dienas, un, ja akmeņi palika neskarti, tad vieta tika uzskatīta par labi izvēlētu. Jāpiebilst arī, ka vietā, kur atrasti cilvēku kauli vai kāds sagrieza sev roku vai kāju, māja nekad netika celta.

Pēc tautas uzskatiem, visu nedēļu pirms Trīsvienības nāras atradās uz zemes, apmetās mežos, birzīs un dzīvoja cilvēku tuvumā. Pārējo laiku viņi palika rezervuāru dibenā vai pazemē. Tika uzskatīts, ka par nārām kļuva miruši nekristīti mazuļi, meitenes, kas nomira pēc pašas gribas, kā arī tās, kas mirušas pirms laulībām vai grūtniecības laikā. Literatūrā pirmo reizi tika aprakstīts nāras tēls ar zivs asti kāju vietā. Mirušo nemierīgās dvēseles, atgriežoties uz zemes, varētu iznīcināt augošo maizi, sūtīt slimības lopiem un kaitēt pašiem cilvēkiem un viņu mājsaimniecībām.

Mūsdienās cilvēkiem nebija droši pavadīt daudz laika uz lauka, doties tālu no mājām. Nedrīkstēja vienam iet mežā, peldēties (tas bija īpašs raksturs). Pat mājlopi nedrīkstēja ganībās. Trīsvienības nedēļā sievietes centās neveikt savus ikdienas darbus, kas bija veļas mazgāšana, šūšana, aušana un citi darbi. Visa nedēļa tika uzskatīta par svētku dienu, tāpēc viņi rīkoja vispārējus svētkus, dančus, dejoja apaļas dejas, māmiņas nāru tērpos ložņāja pie zvērīgiem cilvēkiem, biedēja un kutināja tos.

Seno slāvu, īpaši Vjatiču, Radimiču, Severjanu, Kriviču, apbedīšanas paražas Nestors ir sīki aprakstījis. Viņi veica dzīres pār nelaiķi - rādīja spēkus militārās spēlēs, jāšanas sacensībās, dziesmās, dejās par godu mirušajam, upurēja, ķermeni sadedzināja uz lielas uguns - nozaga. Kriviču un Vjatiču vidū pelni tika ievietoti urnā un novietoti uz staba ceļu tuvumā, lai atbalstītu tautas kareivīgo garu - nebaidīties no nāves un nekavējoties pierast pie domas par cilvēka dzīvības bojāeja. Pīlārs ir neliela apbedījumu māja, guļbūve, domina. Šādi domino kauliņi Krievijā saglabājās līdz 20. gadsimta sākumam. Kas attiecas uz Kijevas un Volīnas slāviem, viņi jau kopš seniem laikiem apglabāja mirušos zemē. Kopā ar ķermeni tika apraktas īpašas, no jostām austas kāpnes.

Interesantu papildinājumu par Vjatiču bēru rituālu var atrast stāstā par nezināmu ceļotāju, kas izklāstīts vienā no Rybakova darbiem. “Kad kāds kopā ar viņiem nomirst, viņu līķis tiek sadedzināts. Sievietes, kad viņām gadās miris cilvēks, ar nazi saskrāpē rokas un seju. Kad mirušais tiek sadedzināts, viņi nododas trokšņainai jautrībai, paužot prieku par Dieva viņam izrādīto žēlastību.

Burvju rituāli ir maģisku darbību secība, kas savienojumā ar pieburšanu, burvestībām un nepieciešamajiem enerģijas virzieniem nosaka konkrētu rezultātu. Maģiju nevar realizēt bez rituāliem un rituāliem.

Īpaši seni maģiski rituāli un ceremonijas ir pilni ar kolosālu spēku, kas nodrošina maģisko ietekmju maksimālu efektu un efektivitāti. Laikā, kad tiek veikts maģiskais rituāls, tas uzkrāj nepieciešamo spēku un spēcīgu enerģiju. Senās burvestības nezaudē savu aktualitāti arī mūsdienās.

Zīlēšana Ziemassvētkos

Ziemassvētki ir svēti svētki visiem kristiešiem. Šajā dienā tiek saglabātas senās tradīcijas: apmeklēt dievkalpojumus tempļos un uzminēt. Zīlēšana visvairāk interesēja neprecētās dāmas, kuras vēlējās uzzināt, cik drīz viņas apprecēsies, kāda nākotne viņus sagaida vai cik bērnu viņām būs. Meitenes pulcējās draudzīgās kompānijās, sagaidīja vakaru un sāka zīlēšanu. Vai vēlaties uzzināt par populāro zīlēšanu Ziemassvētku vakarā?

1. Zīlēšana nākotnei (ar kausiem). Zīlēšanai nepieciešami krūzes tādā daudzumā, kas ir vienāds ar zīlēšanas meiteņu skaitu. Krūzītēs izklāj dažādu saturu (sāls, cukurs, gredzens, maize u.c.), un tad krūzes kārtīgi samaisa. Izvēloties krūzīti, meitene aplūkoja tās saturu un jau varēja saprast, kas viņu sagaida nākotnē. Piemēram, cukurs simbolizē jautrību, gredzens – gaidāmās kāzas, bet sāls – nelaimi.
2. Zīlēšana ar vasku. Pareģošanai tika paņemtas divas sveces: vienu aizdedzināja, bet otru sagrieza mazos gabaliņos un ielika karotē. Vaska karote jātur virs citas sveces liesmas, lai tā uzkarst un vasks izkūst. Izkausēto vasku ātri lēja aukstā ūdenī un cilvēki mēģināja uzminēt nākotni pēc sasalušās vaska figūras.
3. Zīlēšana "jā un nē". Kreisā plauksta tika turēta virs kāda veida labības burkas, un tad tika uzdots jautājums, uz kuru bija jāatbild jā vai nē. Paņēmuši no burkas sauju graudaugu, viņi skaitīja graudu skaitu. Pozitīva zīlēšanas atbilde uz jautājumu ir pāra graudu skaits.
4. Ziemassvētku zīlēšana saderinātajiem. Pusnaktī meitenes izgāja uz ielas un jautāja pirmā satiktā vīrieša vārdu. Vārds, ko viņš nosauks, būs saderinātā vārds.
5. Zīlēšana uz gredzena. Meitenes pārmaiņus ripina riņķi ​​gaitenī. Meitenei, kuras gredzens ir vistuvāk durvīm, tūlīt aiz stūra ir kāzas!

Jaunām meitenēm aktuāla ir ne tikai zīlēšana - katra cenšas būt iekārojama un skaista, un šim nolūkam pilnmēness laikā tiek veikti vienkārši seni maģiski skaistuma rituāli. Vienkāršam, bet iedarbīgam rituālam parasti nepieciešams tīrs avota ūdens, svece un karote cukura. Vajag iedegt sveci un ieliet sagatavoto cukuru ūdenī. Ar pirkstu maisot cukuru, jāizrunā vārdi:
“Mēness ūdens, tīrs kā asara. Es arī gribu būt jauna un skaista!”
No rīta apburtais ūdens tiek izliets zem jebkura sievišķā koka.

Spēcīgas slāvu sazvērestības

No mūsu senčiem mantotās slāvu sazvērestības ir ļoti spēcīgas. Populāras lūgšanas, kas var izārstēt pacientu, un aizsargājošas sazvērestības.

Slāvu burvji (Magi) smēlušies spēku un iedvesmu no Saules, Zemes, dabas parādībām, vēja un ūdens. Viegla saziņa ar dieviem un dabu ļāva magiem izmantot visspēcīgākās lūgšanas un sazvērestības. Vienkāršs cilvēks nespēj veikt spēcīgus slāvu rituālus. Senā maģija ir pieejama tikai tiem, kas to ir saņēmuši no saviem senčiem savā veidā un ir izgājuši īpašu apmācību. Viss, ko mēs darām, ir pilnvarots. Pievēršoties maģijai pēc palīdzības, jums vajadzētu sagatavoties:

1. Ir jātic maģijas spēkam un tam, kas ar to strādā;
2. Sazvērestības un burvestības ir rūpīgi jāiegaumē. Maģija nepiedod kļūdas;
3. Dabas spēki var palīdzēt, ja atceries pie tiem vērsties;
4. Mēģiniet redzēt rezultātu, izmantojot savu iztēli;
5. Lai nesagādātu sev nepatikšanas, skaidri izmantojiet instrukcijas un maģiskos ieteikumus.

Spēcīgi amuleti tiek izmantoti veselības un ģimenes pavarda aizsardzībai. Tos nav viegli pagatavot. Jums ir jāievieto amuletā pareizā enerģija.
Ir jānovērtē tas, kas mums ir nodots no mūsu senčiem. Šī īpašā seno slāvu maģija apvienojumā ar mūsu ticību spēj visu.

mīlestības rituāls

Senie maģiski rituāli un rituāli tika izmantoti ne tikai, lai piesauktu bagātību, labklājību un labklājību. Ar spēcīgu rituālu palīdzību viņi bieži sauca mīlestību, atgrieza mīļoto un atrada savu likteni. Mūsdienās gadsimtiem veci rituāli viegli risina arī pasaulīgās un mīlestības problēmas. Ja jūs interesē atrast saderināto, mēģiniet izpildīt. Būs jāceļas ļoti agri un jāiet uz lauku un jāmeklē bērzs pie tā. Apskauj koku un, ieskatoties rīta ausmā, saki vārdus: “Tu esi skaists bērzs, palīdzi man. Sūti man mīlestību un laimi. Kā putni ligzdas taisa pa pāriem, tā es gribu dzīvot kopā ar savu saderināto. Teksts jāatkārto 7 reizes. Paldies kokam un atstājiet lauku. Mīlestības rituāla rezultāts var parādīties pēc pāris mēnešiem – pagaidi!

Zaudējumu nodarīšana ienaidniekam

Lāsti, sazvērestības un postījumu nodarīšana ienaidniekiem ir zināmi kopš senatnes. Cilvēki vienmēr ir aicinājuši dievus un lūguši viņiem aizsardzību, palīdzību un sodu saviem ienaidniekiem. Bojājumi ir ļoti nopietna lieta, kurai ir jāvēršas apzināti un apzināti. Pirms bojājumu nosūtīšanas ienaidniekam. Vispirms jums ir jārūpējas par savu maģisko aizsardzību. Un tomēr vēlmei atriebties ir jābūt pamatotai.

Ievads

Es izvēlējos šo tēmu, lai mēģinātu apzināt slāvu tradicionālās kultūras iezīmes, izsekot tās veidošanās un attīstības procesam, identificēt faktorus, kas ietekmējuši šo procesu, kā arī apsvērt slāvu etniskās grupas tradicionālās paražas un rituālus, jo katram krievu cilvēkam ir jāzina savas tautas pagātne.

Vārds “kultūra” cēlies no vārda “kults” – senču ticība, paražas un tradīcijas. Nacionālā kultūra ir tā, kas šo tautu atšķir no citiem, ļauj sajust laiku un paaudžu saikni, saņemt garīgu atbalstu un dzīvības atbalstu.

Mūsdienu cilvēki skatās uz pasauli caur zinātnes prizmu. Pat visbrīnišķīgākās stihiju izpausmes, piemēram, zemestrīces, plūdi, vulkānu izvirdumi, Saules un Mēness aptumsumi, neizraisa mūsos šīs šausmas nezināmā priekšā, kas kādreiz piederēja mūsu senčiem. Mūsdienu cilvēks uzskata sevi par dabas valdnieku, nevis par tās upuri. Taču senatnē cilvēki pasauli uztvēra pavisam savādāk. Viņš bija noslēpumains un mīklains. Un tā kā cēloņi visam, kas notika ar viņiem un ap viņiem, bija nepieejami viņu izpratnei, viņi visas šīs parādības, notikumus un likteņa sitienus piedēvēja tumšajiem spēkiem: dieviem, padieviem, fejām, elfiem, velniem, dēmoniem, spokiem, nemierīgajiem. dvēseles, kas dzīvoja debesīs, pazemē vai ūdenī. Cilvēki iedomājās sevi par šo visuresošo garu upuri, jo no viņu žēlastības vai dusmām varēja būt atkarīga laime vai nelaime, veselība vai slimība, dzīvība vai nāve. Katra reliģija rodas no bailēm no nezināmā, un pagānisms nav izņēmums.

Slāvu tradīciju un paražu tēma jau vairākus gadsimtus ir piesaistījusi pētnieku uzmanību. Viņus interesēja, kas ir slāvi? Kā veidojās slāvu etniskā grupa? Kādi dzīves apstākļi un ārējie faktori ietekmēja viņu dzīvesveidu, dzīvesveidu, raksturu? Kādas ir viņu tradīcijas, rituāli un paražas? Un citi tikpat svarīgi jautājumi. Uz šiem jautājumiem centās atbildēt gan Krievijas, gan ārvalstu pētnieki.

es Par slāviem

Vēsturnieki vēl nav galīgi noskaidrojuši slāvu seno vēsturi, nav noskaidrota viņu izcelsme un senču mājvieta. Slāvu vēsturiskā likteņa izcelsme nekur neiet. Nav pat precīzi zināms, kad slāvi iemācījās rakstīt. Daudzi pētnieki slāvu rakstības rašanos saista ar kristietības pieņemšanu. Visu informāciju par senajiem slāviem pirms literātu laikmeta vēsturnieki ieguva no trūcīgajām vēsturisko un ģeogrāfisko rakstu rindām, kas piederēja senās Romas un Bizantijas autoriem. Arheoloģiskie atradumi ir izgaismojuši dažus notikumus, bet cik grūti ir pareizi interpretēt katru no tiem! Bieži vien arheologi strīdas savā starpā, nosakot, kuri no atrastajiem priekšmetiem piederēja slāviem un kuri nē.

Līdz šim nav atrasta precīza informācija par to, no kurienes slāvi ieradušies Eiropā un no kādām tautām viņi nāk. Zinātnieki uzskata, ka mūsu ēras 1. tūkst. Slāvi ieņēma plašu teritoriju: no Balkāniem līdz mūsdienu Baltkrievijai un no Dņepras līdz Centrāleiropas reģioniem. Tajos tālajos laikos mūsdienu Krievijas robežās nebija slāvu cilšu.

Bizantijas vēsturnieki VI gs. Slāvus sauca par Antes un Sclavins. Antes bija kareivīgi. Sākotnēji viņi nebija slāvu tauta, bet, ilgu laiku dzīvojuši plecu pie pleca ar slāviem, slāviski un par viņiem rakstošo kaimiņu skatījumā kļuva par varenāko no slāvu ciltīm.

Apmēram 6. gs no kopējās slāvu vienotības sākas trīs atzaru sadale: dienvidu, rietumu un austrumu slāvi. Dienvidslāvu tautas (serbi, melnkalnieši uc) vēlāk veidojās no tiem slāviem, kuri apmetās uz dzīvi Bizantijas impērijā, pakāpeniski saplūstot ar tās iedzīvotājiem. Rietumslāvi bija tie, kas okupēja mūsdienu Polijas, Čehijas, Slovākijas un daļēji Vācijas zemes. Kas attiecas uz austrumu slāviem, viņiem bija milzīga teritorija starp trim jūrām: Melno, Balto un Baltijas jūru. Viņu pēcteči bija mūsdienu baltkrievi, ukraiņi un krievi.

Slāvi audzēja kviešus, miežus, rudzus, prosu, zirņus un griķus. Esam saņēmuši liecības par to, ka mūsu senči izmantojuši bedres – noliktavas, kurās varēja ietilpt līdz 5 tonnām graudu. Ja graudu eksports uz Romas impēriju veicināja lauksaimniecības attīstību, tad vietējais tirgus veicināja jaunas metodes rašanos graudu malšanai miltu dzirnavās ar dzirnakmeņiem. Sāka būvēt īpašas maizes krāsnis. Slāvi audzēja liellopus un cūkas, kā arī zirgus, nodarbojās ar medībām un makšķerēšanu. Ikdienā slāvi plaši izmantoja tā saukto rituālo kalendāru, kas saistīts ar lauksaimniecības maģiju. Tajā tika atzīmētas pavasara-vasaras lauksaimniecības sezonas dienas no sēklu dīgšanas līdz ražas novākšanai, kā arī tika izceltas pagānu lūgšanas par lietu četros dažādos periodos. Norādītie četri lietus periodi tika uzskatīti par Kijevas apgabalam optimāliem 19. gadsimta beigu agronomijas rokasgrāmatās, kas norādīja, ka slāviem 4. gs. uzticami agrotehniskie novērojumi.

II . Tradīcijas un paražas

Ģints un cilvēks.

Senatnē zem viena jumta parasti dzīvoja visas ģimenes paaudzes. Netālu atradās arī dzimtas kapsēta, lai dzimtas dzīvē nemanāmi iesaistījās sen mirušie senči. Dzimis daudz vairāk bērnu nekā tagad. Vēl 19. gadsimtā monogāmijas apstākļos bija izplatīti desmit un vairāk bērnu. Un starp pagāniem netika uzskatīts par apkaunojošu, ja bagāts un bagāts cilvēks savā mājā atved tik daudz sievu, cik viņš spēj pabarot. Vienā mājā parasti dzīvoja četri cilvēki - pieci brāļi ar sievām, bērni, vecāki, vecvecāki, onkuļi, tantes, māsīcas, otrās brālēni... tas ir, visi radinieki!

Katrs cilvēks, kurš dzīvoja daudzbērnu ģimenē, juta, pirmkārt, ka viņš nav indivīds ar savām vajadzībām un spējām, kāds esam tagad. Viņš sevi galvenokārt redzēja kā klana locekli. Jebkurš slāvs varēja nosaukt savus senčus pirms vairākiem gadsimtiem un detalizēti pastāstīt par katru no tiem. Ar senčiem bija saistītas daudzas brīvdienas, no kurām daudzas ir saglabājušās līdz mūsdienām (Radunitsa, vecāku diena).

Iepazīstoties un nosaukdamies, vienmēr piebilda: dēls tādam un tādam, mazdēls un mazmazdēls tādam un tādam. Bez tā vārds nebija vārds: cilvēki uzskatītu, ka cilvēks, kurš nenosauca savu tēvu un vectēvu, kaut ko slēpj. Bet, kad viņi dzirdēja, kādi cilvēki jūs esat, cilvēki uzreiz zināja, kā ar jums izturēties. Katram klanam bija skaidri noteikta reputācija. Vienā cilvēki no neatminamiem laikiem bija slaveni ar godīgumu un cēlumu, otrā bija blēži un kausli: tas nozīmē, ka, satiekot šāda veida pārstāvi, jātur acis vaļā. Vīrietis zināja, ka pirmajā tikšanās reizē tiks novērtēts tā, kā viņa ģimenei pienākas. No otras puses, viņš pats jutās atbildīgs par visu plašo ģimeni. Viss klans bija atbildīgs par vienu ļaunu smēķētāju.

Tajā laikmetā katra cilvēka ikdienas apģērbs pārstāvēja viņa pilno "pasi". Tieši tā, kā var redzēt no militārpersonas formastērpa: kāda viņam ir pakāpe, kādi apbalvojumi viņam piešķirti, kur viņš cīnījās utt. Senatnē katra cilvēka drēbēs bija milzīgs skaits detaļu, kas daudz runāja par tā īpašnieku: no kuras cilts viņš bija, kāda veida un daudz citu detaļu. Apskatot apģērbu, uzreiz varēja noteikt, kas tas ir un no kurienes tas nāk. Senatnē Krievijā pastāvēja tieši tādi paši pasūtījumi. Līdz šim krievu valodā saglabājies sakāmvārds: "Pēc drēbēm viņi satiekas, bet pēc prāta viņus noraida." Pirmo reizi satikuši cilvēku, viņi “pēc drēbēm” noteica viņa dzimumu un nolēma, kā ar viņu uzvesties.

Bet jebkurā situācijā cilvēkam bija jārīkojas tā, kā tas būtu vislabākais viņa veidam. Un viņu personīgās intereses ievērot tikai tad. Šādu sabiedrību, kurā valda klans, zinātnieki sauc par tradicionālu. Senās tradīcijas pamati nepārprotami ir vērsti uz ģimenes izdzīvošanu.

Ģints, kas pilnībā noteica katra sava pārstāvja dzīvi, dažkārt viņiem diktēja savu nepielūdzamo gribu visdelikātākajās lietās. Piemēram, ja divi kaimiņos dzīvojošie klani nolēma apvienot savus centienus, kopā doties medībās vai doties uz jūru pēc zivīm vai apkarot ienaidniekus, visdabiskāk šķita savienību noslēgt ar ģimenes attiecībām. Ja vienā ģimenē bija pieaugušais puisis, bet citā - meitene, radinieki varēja vienkārši likt viņiem precēties.

Cilvēks, kurš tajos laikos atradās "bez ģimenes un cilts" – vienalga, vai viņš tika izraidīts vai aizgāja pats, jutās ļoti neērti. Vientuļnieki neizbēgami pulcējās kopā, un tikpat neizbēgami viņu partnerība, kas sākotnēji bija tiesībās vienlīdzīga, ieguva iekšēju struktūru, turklāt pēc tāda paša principa.

Klans bija pati pirmā sabiedriskās organizācijas forma un visnoturīgākā. Cilvēks, kurš par sevi nedomāja citādi kā par ģimeni, noteikti vēlējās, lai viņa tēvs un brāļi būtu blakus, gatavi palīdzēt. Tāpēc komandas vadītājs tika uzskatīts par savas tautas tēvu, un tāda paša ranga karotāji tika uzskatīti par brāļiem.

Tātad tiem, kas vēlējās iestāties militārajās brālībās, tika noteikts gan pārbaudes laiks, gan ļoti nopietns eksāmens. Turklāt eksāmens nozīmēja pārbaudīt ne tikai tīri profesionālās īpašības - veiklību, spēku, ieroču glabāšanu, bet arī obligātu garīgo īpašību pārbaudi, kā arī mistisku Iesvētību.

Vienas ģints pārstāvja slepkavība, ko veica citas ģints pārstāvis, parasti izraisīja ķildas starp klaniem. Visos laikmetos, kad cilvēks nogalināja cilvēku, notika gan tieša nelietība, gan traģiski negadījumi. Un, protams, bojāgājušā tuvinieki vēlējās vainīgos atrast un sodīt. Kad tas notiek tagad, cilvēki vēršas tiesībsargājošajās iestādēs. Pirms tūkstoš gadiem cilvēki vēlējās paļauties uz sevi. Ar spēku tikai vadītājs varēja atjaunot kārtību, aiz kura stāvēja profesionāli karavīri - slāvu komanda. Bet vadītājs, kā likums, bija tālu. Un viņa kā valsts valdnieka, visas tautas (un ne tikai karotāju) vadoņa autoritāte tikai veidojās.

Mūsdienu cilvēkam seno slāvu paražas var šķist kaut kāda šausmīga fantāzija. Bet tā tiešām bija. No šīm senajām paražām kļūst lieliski justies neomulīgi. Un dažiem šodien būtu viegli iegūt kriminālu terminu.

Mēs esam apkopojuši septiņus dīvainākos mūsu senču rituālus. Īpaši sievietēm un bērniem.

Meita

"Sievastēvs". V. Makovskis

Šo neitrālo vārdu sauca par seksuālajām attiecībām starp sievastēvu un vedeklu. Ne tas, ka tas tika apstiprināts, bet tas tika uzskatīts par ļoti mazu grēku. Bieži vien tēvi savus dēlus 12-13 gadu vecumā apprecēja ar 16-17 gadus vecām meitenēm. Pa to laiku puiši panāca savu jauno sievu attīstību, tētis viņiem izstrādāja laulības pakalpojumus. Pilnīgi abpusēji izdevīga iespēja bija nosūtīt savu dēlu strādāt uz sešiem mēnešiem vai vēl labāk armijā uz divdesmit gadiem. Tad vedeklai, paliekot vīra ģimenē, praktiski nebija nekādu iespēju atteikt sievastēvam. Ja viņa pretojās, viņa paveica visgrūtāko un netīrāko darbu un samierinājās ar “staršaka” (kā sauca ģimenes galvu) nemitīgo ņirgāšanos. Tagad tiesībsargājošās iestādes runātu ar staršaku, bet tad nebija kur sūdzēties.

izmest grēku

"Papardes ziedēšana". O. Gurenkovs

Tagad to var redzēt tikai īpašās filmās, galvenokārt Vācijā. Un agrāk viņi ar to nodarbojās Ivana Kupalas krievu ciemos. Šajos svētkos tika apvienotas pagānu un kristiešu tradīcijas. Tā nu pāri pēc dejām ap ugunskuru devās meklēt papardes ziedus mežā. Lai jūs saprastu, paparde nezied, tā vairojas ar sporām. Tas ir tikai iegansts, lai jaunieši ietu mežā un ļautos miesas baudām. Turklāt šādas saiknes neko neuzlika ne zēniem, ne meitenēm.

Gasky

B. Olšanskis “Ziemas princeses termēms”

Šo paražu, ko var saukt arī par grēku, aprakstījis itāļu ceļotājs Rokolīni. Visa ciema jaunieši pulcējās lielajā mājā. Viņi dziedāja un dejoja lāpas gaismā. Un, kad lāpa nodzisa, viņi akli ļāvās mīlas priekiem ar tiem, kas bija tuvumā. Tad tika iedegta lāpa, un atkal turpinājās jautrība ar dejām. Un tā līdz rītausmai. Tajā naktī, kad Rokolīni trāpīja Gasky, lāpa nodzisa un iedegās piecas reizes. Neatkarīgi no tā, vai ceļotājs pats piedalījās krievu tautas rituālā, vēsture klusē.

pārcepšana

Šim rituālam nav nekāda sakara ar seksu, jūs varat atpūsties. Cepeškrāsnī bija ierasts “cept” priekšlaicīgu vai vāju mazuli. Protams, ne bārbekjū, bet drīzāk maizē. Tika uzskatīts, ka, ja mazulis nav “sagatavots” dzemdē, tad tas ir jācep pašam. Spēku iegūt, kļūt stiprākam. Mazulis tika ietīts speciālā ūdenī vārītā rudzu mīklā. Viņi atstāja tikai nāsis elpot. Viņi piesēja tos pie maizes lāpstas un, izrunājot slepenus vārdus, uz brīdi sūtīja krāsnī. Protams, cepeškrāsns nebija karsta, bet silta. Neviens negrasījās pasniegt bērnu pie galda. Šādā rituālā viņi mēģināja sadedzināt slimības. Vai tas palīdzēja, vēsture klusē.

biedēt grūtnieci

L. Plahovs. "Siena atpūta"

Mūsu senči pret dzemdībām izturējās ar īpašu satraukumu. Tika uzskatīts, ka šajā brīdī bērns pāriet no mirušo pasaules uz dzīvo pasauli. Pats process jau sievietei ir grūts, un vecmātes centās to padarīt pavisam neizturamu. Speciāli apmācīta vecmāmiņa tika piestiprināta starp dzemdētājas kājām un pārliecināja iegurņa kaulus attālināties. Ja tas nepalīdzēja, viņi sāka biedēt topošo māmiņu, grabēja podi, viņi varēja elsot pie viņas no ieroča. Viņiem arī patika izraisīt vemšanu sievietei, kas dzemdēja. Tika uzskatīts, ka tad, kad viņa vemj, bērns iet labprātāk. Par to viņai mutē tika iegrūsta pašas izkapts vai iedurti pirksti.

Sālīšana

Šis savvaļas rituāls tika izmantots ne tikai dažos Krievijas reģionos, bet arī Francijā, Armēnijā un citās valstīs. Tika uzskatīts, ka jaundzimušais ir jābaro ar spēku no sāls. Šķita, ka tā ir alternatīva pārgatavošanai. Bērnam iesmērēja ar smalko sāli, arī ausis un acis. Droši vien pēc tam labi dzirdēt un redzēt. Pēc tam ietinuši lupatās un pāris stundas tā turējuši, ignorējot necilvēcīgos saucienus. Tie, kas bija bagātāki, burtiski apraka bērnu sālī. Ir aprakstīti gadījumi, kad pēc šādas labsajūtas procedūras mazulim nolobījās visa āda. Bet tas nekas, bet tad būs veselīgi.

Mirušo rituāls

V. Koroļkovs. "Laulību ceremonija"

Šis briesmīgais rituāls ir nekas vairāk kā kāzas. Tās līgavas kleitas, kuras mēs tagad uzskatām par svinīgām, mūsu senči sauca par bērēm. Balts halāts, plīvurs, kas aizsedza miruša cilvēka seju, lai tas nejauši neatvērtu acis un nepaskatītos uz kādu no dzīvajiem. Visa laulības ceremonija tika uztverta kā meitenes jaundzimšana. Un, lai piedzimtu, vispirms ir jāmirst. Jaunajai sievietei galvā tika uzlikts balts gliemežnīca (galvassega kā mūķenēm). Viņi parasti tajā tika apglabāti. No turienes dodas apraudāt līgavu, ko joprojām praktizē dažos nomaļu ciematos. Bet tagad viņi raud, ka meitene iziet no mājas, un agrāk viņi raudāja par viņas "nāvi". Arī izpirkšanas rituāls ne tikai radās. Ar to līgavainis mēģina atrast līgavu mirušo pasaulē un izvest viņu pasaulē. Līgavas māsas šajā gadījumā tika uztvertas kā pazemes aizbildnes. Tāpēc, ja pēkšņi esat uzaicināts kaulēties ar līgavaini uz iesma uz kāpnēm ieejā, atcerieties, no kurienes nāk šī tradīcija, un nepiekrītiet))

Slāvu burvestība

Slāvu valstīs visus kaitīgos rituālus un sazvērestības parasti sauc par bojājumiem, kuru ir ļoti daudz. Daži avoti vēsta, ka paši postījumi radušies, lai aizsargātu savas zemes no svešiem iebrucējiem, un tikai tad tumšie burvji sāka lietot šo līdzekli pret saviem ienaidniekiem, cilts pārstāvjiem un vienkārši nosodāmiem cilvēkiem.

No tā mēs varam secināt, ka visa slāvu maģija ir pozitīva, melnā burvība neeksistē, vienkārši ir ļauni cilvēki, kuri ir gatavi izmantot savus spēkus un zināšanas, lai kaitētu citiem.

SLĀVU RITU

Slāvu sazvērestības

VIENKĀRŠA VESELĪBAS BORSTĪBA

“Perun, klausies, kā tu tevi sauc, esi krāšņs un Trislavens. Sūtiet maizi, veselību un ģimeni visiem maniem bērniem (bērnu vārdiem), parādiet savu spēku, Pērkona spēku, Daždju spēku. Valdi pār visu, Perun, palīdzi visiem no manas krāšņās sugas, senās sugas. No šī brīža līdz gadsimtu beigām, no apļa uz apli. Tā tas bija, tā tas ir un tā tas būs.

SAZVĒRSTĪBA MAKOSHI VESELĪBAI

“Māte, Makoša, ķeizariene, debesu māte, Dieva māte. Jūs esat sieviete dzemdībās, jūs esat māte, jūs esat Svaroga māsa. Nāc pie manis (vārds), dieviete, lai glābtu. Dodiet manai mājai veiksmi, dodiet aizsardzību maniem bērniem, veselību maniem bērniem (vārdus), laimi visiem mazajiem un lielajiem. No šī brīža un mūžīgi mūžos, no apļa uz apli. Tā tas bija, tā ir un tā būs. Tieši tā".

SENĀ MĪLESTĪBAS BORSTĪBA

“Austrumu pusē, tālā zemē, jūras okeāna dziļumā, sala atrodas plaši. Uz tās salas ir ozola klājs, un uz tā sēž Fear-Rah. Es paklanīšos Fear-Rahu priekšā, es lūgšu viņu. Palīdzi man, Fear-Rah, tu radi septiņdesmit septiņus spēcīgus vējus, septiņdesmit septiņus viesuļus. Savāc pusdienas vējus, pusnakts vējus, sausos vējus, ka izžuvuši meži, ka izdrupuši tumšie meži, ka izžuvušas zaļās zāles un straujas upes. Lai viņi arī izžāvē Dieva bērnu (mīļotā vārdu). Ļaujiet viņam nožūt manis dēļ, ilgojieties pēc manis, domājiet par mani un nekad neaizmirstiet. No šīs dienas un mūžīgi mūžos. Tā tas bija, tā tas ir un tā tas būs vienmēr.

SAZVĒRSTĪBA NO SLIMĪBĀM UZ ŪDENS

"Sāpes un slimības, jūs esat no kāda cita kastes, no kurienes nācāt un tur pametāt. Kas tevi sūtīja, slimība Dieva bērnam (vārds), viņam pašam tevis pietrūka. Es (vārds), uzburu tevi, nosūtu atpakaļ. Tu lido pāri zilajām upēm, pāri augstiem kalniem, tur, kur tevi neatradīs neviena sazvērestība. Atgriezies, kaite, pie sava kunga, kurš tevi sūtīja, kas vēl bēdas nepazina. Ar viņu, slimība, paliec mūžīgi, bet nekad neatgriezies šeit. Lai tas tā būtu."