Kurš apprecējās ar Sofiju Paleologu. Sofija Palaiologosa - Bizantijas princese

16.10.2019

Ivans III Vasiļjevičs kļuva atraitnis 1467. gadā. Divus gadus vēlāk Maskavā ieradās Romas vēstniecība. Florences baznīcu vienotības čempions kardināls Vissarions vēstulē piedāvāja Ivanam Vasiļjevičam roku Sofijai, pēdējā Bizantijas imperatora brāļameitai, viņa brāļa Tomasa, Morea prinča meitai, kura pēc Konstantinopoles krišanas kopā ar ģimeni atrada patvērumu Romā. Pāvests Pāvils II ar kardināla starpniecību nolēma noorganizēt Sofijas laulības ar lielkņazu, lai nodibinātu attiecības ar Maskavu un mēģinātu apliecināt savu varu pār Krievijas baznīcu.

Šāds priekšlikums iepriecināja lepno Ivanu; bet viņš savā piesardzīgajā noskaņojumā uzreiz nepiekrita. Viņš apspriedās ar savu māti, lielpilsētu un tuvākajiem bojāriem. Ikvienam, tāpat kā pašam karalim, šī laulība šķita vēlama. Ivans Vasiļjevičs nosūtīja savu naudas kalēju Ivanu Frjazinu (kurš izkalis monētu) par vēstnieku Romā. Viņš atgriezās no turienes ar vēstulēm no pāvesta un Sofijas portretu un atkal tika nosūtīts uz Romu, lai pārstāvētu līgavaini saderināšanās laikā. Pāvests domāja atjaunot Florences saikni un cerēja atrast Krievijas suverēnā spēcīgu sabiedroto pret turkiem. Frjazins, lai gan Maskavā pieņēma pareizticību, to īpaši nenovērtēja un tāpēc bija gatavs apsolīt pāvestam visu, ko viņš gribēja, ja nu vienīgi ātri nokārtotu lietu.

1472. gads, vasara - Sofija Palaiologosa jau bija ceļā uz Maskavu. Viņu pavadīja kardināls Entonijs; turklāt ar viņu bija daudz grieķu. Pa ceļam viņai tika noorganizētas svinīgas tikšanās. Kad viņa piebrauca uz Pleskavu, viņai pretī iznāca posadņiki un garīdznieki ar krustiem un baneriem. Sofija devās uz Trīsvienības katedrāli, kur dedzīgi lūdzās un skūpstīja ikonas. Tautai patika; bet romiešu kardināls, kas bija ar viņu, samulsināja pareizticīgos.

Viņš bija ģērbies, pēc hronista teiktā, nevis pēc mūsu paražas – viss sarkanā, viņam uz rokām bija cimdi, kurus viņš nekad nenovilka un tajos svētīja. Pirms viņa uz gara stieņa (latīņu val. kruzh) nēsāja atlietu sudraba krucifiksu. Viņš nebija kristīts un negodināja attēlus; viņš skūpstīja tikai Dievmātes ikonu un pēc tam pēc princeses lūguma. Pareizticīgajiem tas ļoti nepatika.

No baznīcas Sofija devās uz prinča galmu. Tur posadņiki un bojāri cienāja viņu un tuvākos ar dažādiem ēdieniem, medu un vīnu; beidzot atnesa viņai dāvanas. Bojāri un tirgotāji to uzdāvināja, kurš varēja. No visas Pleskavas viņi viņai atveda 50 rubļu dāvanu. To arī svinīgi saņēma Novgorodā.

Kad Sofija jau tuvojās Maskavai, lielkņazs apspriedās ar māti, brāļiem un bojāriem, kā rīkoties: viņš uzzināja, ka visur, kur Sofija ienāca, pa priekšu soļo pāvesta kardināls, un pirms viņa viņi nesa latīņu križu. Daži ieteica to neaizliegt, lai neapvainotu pāvestu; citi teica, ka Krievijā nekad agrāk nebija noticis, ka latīņu ticībai tiktu piešķirts šāds gods; Isidore mēģināja to izdarīt, bet tāpēc viņš nomira.

Lielhercogs nosūtīja pajautāt metropolītam, kā viņš par to domā, un saņēma šādu atbildi:

“Pāvesta vēstniekam ne tikai nepieklājas iebraukt pilsētā ar krustu, bet pat piebraukt tuvplānā. Ja tu viņu pagodināsi, tad viņš ieies pa vieniem vārtiem uz pilsētu, un es, tavs tēvs, iziešu no pilsētas pa citiem vārtiem! Ne tikai redzēt, bet arī dzirdēt par to mums ir nepieklājīgi. Kas godā cita ticību, tas zvēr par savu!

Šāda metropolīta neiecietība pret klatinismu jau iepriekš liecināja, ka pāvesta sūtnis neko nevarēs panākt. Lielhercogs pavēlēja bojāram atņemt viņam krustu un paslēpt to kamanās. Sākumā legāts nevēlējās piekāpties; jo īpaši pretojās Ivans Frjazins, kurš vēlējās, lai pāvesta vēstnieks Maskavā tiktu uzņemts ar tādu pašu godu, kā viņu, Frjazinu, uzņēma Romā; bet bojārs uzstāja, un lielkņaza pavēle tika izpildīta.

Sofijas ierašanās Maskavā

1472, 12. novembris — Sofija iebrauca Maskavā. Viņi apprecējās tajā pašā dienā; un nākamajā dienā pāvesta vēstnieks tika uzņemts. Viņš atnesa pāvesta dāvanas lielkņazam.

Trīs mēnešu laikā Maskavā bija Romas vēstniecība. Šeit viņš tika ārstēts, turēts lielā godā; Ivans III dāsni apveltīja kardinālu. Viņš mēģināja runāt par baznīcu apvienošanos, taču, kā jau bija gaidāms, nekas nesanāca. Ivans Vasiļjevičs nodeva šo baznīcas lietu metropolīta lēmumam, un viņš atrada kādu rakstu mācītāju Ņikitu Popoviču, kas sacentās ar legātu. Šis Ņikita, pēc hronista domām, strīdējies ar kardinālu, tā ka viņš nezināja, ko atbildēt, - viņš aizbildinājās tikai ar to, ka viņam nebija strīdam nepieciešamo grāmatu. Pāvesta mēģinājums apvienot baznīcas beidzās un šoreiz ar pilnīgu neveiksmi.

Sofijas Paleologas pūrs

Sofija paņēma līdzi dāsnu pūru. Tā bija leģendārā "Libērija" - bibliotēka, kas it kā atveda 70 ratiņus (labāk pazīstama kā "Ivana Bargā bibliotēka"). Tajā bija grieķu pergamenti, latīņu hronogrāfi, senie austrumu manuskripti, starp kuriem bija mums nezināmi Homēra dzejoļi, Aristoteļa un Platona darbi un pat saglabājušās grāmatas no leģendārās Aleksandrijas bibliotēkas.

Saskaņā ar leģendu, Sofija kā dāvanu savam vīram atnesa “kaulu troni” (tagad pazīstams kā “Ivana Briesmīgā tronis”): tā koka rāmis bija pārklāts ar ziloņkaula un valzirgu ziloņkaula plāksnēm, uz kurām bija izgrebtas Bībeles ainas. viņiem.

Atveda Sofiju un dažus Pareizticīgo ikonas, tostarp, domājams, reta ikona Dieva māte"Svētīgās debesis".

Ivana un Sofijas laulības nozīme

Lielhercoga laulībām ar grieķu princesi bija svarīgas sekas. Iepriekš bija gadījumi, ka krievu prinči apprecējās ar grieķu princesēm, taču šīs laulības nebija tik svarīgas kā Ivana un Sofijas laulība. Tagad Bizantiju paverdzināja turki. Bizantijas imperators agrāk tika uzskatīts par visas austrumu kristietības galveno aizstāvi; tagad Maskavas suverēns kļuva par šādu aizsargu; ar Sofijas roku viņš it kā mantoja Palaiologu tiesības, pielīdzina pat Austrumromas impērijas ģerboni - divgalvaino ērgli; uz zīmogiem, kas bija piekārti uz burtiem, vienā pusē sāka attēlot divgalvainu ērgli, bet no otras – kādreizējais Maskavas ģerbonis Džordžs Uzvarētājs, kas nogalina pūķi.

Maskavā arvien spēcīgāk sāka iedarboties bizantiešu ordenis. Lai gan pēdējie Bizantijas imperatori nemaz nebija vareni, viņi visu apkārtējo acīs turēja sevi ļoti augstu. Piekļuve tiem bija ļoti sarežģīta; daudz dažādu galma rangu piepildīja lielisko pili. Pils paražu krāšņums, grezni karaliski tērpi, mirdzoši zeltā un dārgakmeņi, neparasti bagātīgs dekors Karaliskā pils- tas viss tautas acīs ļoti paaugstināja suverēna personu. Visi viņa priekšā paklanījās kā zemes dievības priekšā.

Maskavā tā nebija. Lielhercogs jau bija spēcīgs suverēns, taču viņš dzīvoja nedaudz plašāk un bagātāk nekā bojāri. Viņi izturējās pret viņu ar cieņu, bet vienkārši: daži no viņiem bija no konkrētiem prinčiem un, tāpat kā lielkņazs, arī bija no Rurika. Cara nepretenciozā dzīve un vienkāršā izturēšanās pret bojāriem nevarēja iepriecināt Sofiju, kura zināja par Bizantijas autokrātu karalisko diženumu un redzēja pāvestu galma dzīvi Romā. No savas sievas un it īpaši no cilvēkiem, kas ieradās viņai līdzi, Ivans III varēja daudz dzirdēt par Bizantijas karaļu galma dzīvi. Viņam, kurš gribēja būt īsts autokrāts, noteikti ļoti patika daudzi bizantiešu tiesas rīkojumi.

Un tā pamazām Maskavā sāka parādīties jaunas paražas: Ivans Vasiļjevičs sāka uzvesties majestātiski, attiecībās ar ārzemniekiem tika nosaukts par "karali", viņš sāka uzņemt vēstniekus ar lielisku svinīgumu, viņš iedibināja karaliskā skūpstīšanas rituālu. roku kā īpašas žēlastības zīmi. Tad nāca tiesas rindas (jaselnichiy, equerry, gultasveļa). Lielhercogs sāka atbalstīt bojārus par nopelniem. Papildus bojāra dēlam šajā laikā parādās vēl viena zemāka pakāpe - apļveida krustojums.

Bojāri, kas agrāk bija padomnieki, duma prinči, ar kuriem suverēns, kā parasti, apspriedās par katru svarīgu jautājumu, tāpat kā ar biedriem, tagad pārvērtās par viņa pazemīgajiem kalpiem. Valdnieka žēlastība var viņus paaugstināt, dusmas var iznīcināt.

Savas valdīšanas beigās Ivans III kļuva par īstu autokrātu. Šīs izmaiņas daudziem bojāriem nepatika, taču neviens neuzdrošinājās to izteikt: lielkņazs bija ļoti bargs un tika bargi sodīts.

Inovācijas. Sofijas ietekme

Kopš Sofijas Palaiologas ierašanās Maskavā ir nodibinātas attiecības ar Rietumiem, īpaši ar Itāliju.

Uzmanīgs Maskavas dzīves vērotājs barons Herberšteins, kurš divas reizes ieradās Maskavā kā Vācijas imperatora vēstnieks Ivanova pēcteča vadībā, pēc daudzām bojaru runām, piezīmēs par Sofiju atzīmē, ka viņa esot neparasti viltīga sieviete, liela ietekme par lielkņazu, kurš pēc viņas ieteikuma izdarīja daudz. Pat Ivana III apņēmība nomest tatāru jūgu tika attiecināta uz viņas ietekmi. Bojāru pasakās un spriedumos par princesi naidīguma vadīti nav viegli nodalīt vērošanu no aizdomām vai pārspīlējumiem.

Tā laika Maskava bija ļoti nepievilcīga. Nejauši novietotas koka nelielas ēkas, greizas, nebruģētas ielas, netīri laukumi - tas viss lika Maskavai izskatīties kā lielam ciematam vai drīzāk daudzu ciematu īpašumu kolekcijai.

Pēc kāzām pats Ivans Vasiļjevičs uzskatīja nepieciešamību atjaunot Kremli par spēcīgu un neieņemamu citadeli. Viss sākās ar 1474. gada katastrofu, kad sabruka Pleskavas amatnieku celtā debesīs uzņemšanas katedrāle. Tautā uzreiz izplatījās baumas, ka nepatikšanas piemeklējušas “grieķi”, kurš agrāk bijis “latīnismā”. Kamēr tika noskaidroti sabrukuma iemesli, Sofija ieteica savam vīram uzaicināt arhitektus no Itālijas, kas tolaik labākie amatnieki Eiropā. Viņu darbi varētu padarīt Maskavu vienādu skaistuma un varenības ziņā Eiropas galvaspilsētas un saglabāt Maskavas suverēna prestižu, kā arī uzsvērt Maskavas kontinuitāti ne tikai līdz otrajai, bet arī pirmajai Romai.

Viens no tā laika labākajiem itāļu celtniekiem Aristotelis Fioravanti piekrita braukt uz Maskavu par 10 rubļu algu mēnesī (tolaik pieklājīga nauda). 4 gadu laikā viņš uzcēla tam laikam krāšņu templi - Debesbraukšanas katedrāli, kas iesvētīta 1479. gadā. Šī ēka ir saglabājusies līdz mūsdienām Maskavas Kremlī.

Tad sāka celt arī citas mūra baznīcas: 1489. gadā tika uzcelta Pasludināšanas katedrāle, kurai bija cara mājas baznīcas nozīme, un īsi pirms Ivana III nāves kādreizējās pussabrukušās baznīcas vietā atkal tika uzcelta Erceņģeļa katedrāle. Suverēns plānoja uzcelt akmens kameru svinīgām ārvalstu vēstnieku sanāksmēm un pieņemšanām.

Šī itāļu arhitektu celtā ēka, kas pazīstama kā Facetu palāta, ir saglabājusies līdz mūsdienām. Kremli atkal ieskauj akmens siena un rotāja skaisti vārti un torņi. Lielkņazs pavēlēja sev uzcelt jaunu mūra pili. Sekojot lielkņazam, arī metropolīts sāka būvēt sev ķieģeļu kambarus. Trīs bojāri arī uzcēla sev akmens mājas Kremlī. Tā Maskava pamazām sāka apbūvēt ar mūra ēkām; bet šīs ēkas ilgu laiku un pēc tam nebija daļa no paražas.

Bērnu dzimšana. valsts lietas

1474. gads, 18. aprīlis - Sofijai piedzima pirmā (ātri mirušā) meita Anna, pēc tam vēl viena meita (kura arī nomira tik ātri, ka viņiem nebija laika viņu kristīt). Vilšanās iekšā ģimenes dzīve kompensē ar darbību sabiedriskās lietas. Lielkņazs apspriedās ar viņu valsts lēmumu pieņemšanā (1474. gadā izpirka pusi Rostovas Firstistes, noslēdza draudzīgu aliansi ar Krimas hanu Mengli Gireju).

Sofija Paleologa aktīvi piedalījās diplomātiskajās pieņemšanās (Venēcijas sūtnis Kantarīni atzīmēja, ka viņas organizētā pieņemšana bija "ļoti majestātiska un sirsnīga"). Saskaņā ar leģendu, ko sniedz ne tikai krievu hronikas, bet arī Angļu dzejnieks Džons Miltons, 1477. gadā Sofija spēja apmānīt tatāru hanu, paziņojot, ka viņai no augšas ir zīme par baznīcas celtniecību Sv. Nikolajam vietā Kremlī, kur atradās hana gubernatoru nams, kurš kontrolēja tatāru hanu. jasak pulcēšanās un Kremļa darbības. Šī leģenda Sofiju raksturo kā apņēmīgu dabu (“viņa viņus izlika no Kremļa, nojauca māju, lai gan templis netika uzcelts”).

1478. gads – Krievija faktiski pārtrauca maksāt ordu; Līdz pilnīgai jūga gāšanai atlikuši 2 gadi.

1480. gadā atkal pēc sievas “ieteikuma” Ivans Vasiļjevičs kopā ar miliciju devās uz Ugras upi (netālu no Kalugas), kur atradās tatāru khana Akhmata armija. "Stāv uz Ugras" nebeidzās ar kauju. Sals un pārtikas trūkums piespieda hanu un viņa armiju doties prom. Šie notikumi pielika punktu Ordas jūgam.

Galvenais šķērslis lielkņaza varas nostiprināšanai sabruka un, paļaujoties uz viņa dinastisku saikni ar "pareizticīgo Romu" (Konstantinopoli) ar sievas Sofijas starpniecību, suverēns pasludināja sevi par Bizantijas imperatoru suverēnu tiesību pārmantotāju. Maskavas ģerbonis ar Džordžu Uzvarētāju tika apvienots ar divgalvaino ērgli - seno Bizantijas ģerboni. Tas uzsvēra, ka Maskava ir mantiniece Bizantijas impērija, Ivans III - "visas pareizticības karalis", krievu baznīca ir grieķu pēctece. Sofijas iespaidā lielkņaza galma ceremonija ieguva līdz šim neredzētu krāšņumu, līdzīgu bizantiešu-romiešu.

Tiesības uz Maskavas troni

Sofija iesāka smaga cīņa par tiesību uz Maskavas troni pamatošanu dēlam Vasilijam. Kad viņai bija astoņi gadi, viņa pat mēģināja organizēt sazvērestību pret savu vīru (1497), taču viņš tika atklāts, un pati Sofija tika nosodīta aizdomās par maģiju un saistību ar “burvi” (1498) un kopā ar Tsarevičs Vasilijs tika pakļauts apkaunojumam.

Bet liktenis viņai bija žēlīgs (30 gadus ilgās laulības gados Sofijai piedzima 5 dēli un 4 meitas). Ivana III vecākā dēla Ivana Jaunā nāve piespieda Sofijas vīru mainīt dusmas pret žēlastību un atgriezt trimdiniekus uz Maskavu.

Sofijas Paleologas nāve

Sofija nomira 1503. gada 7. aprīlī. Viņa tika apglabāta Voznesenska lielhercoga kapā. klosteris Kremlī. Šī klostera ēkas tika demontētas 1929. gadā, un sarkofāgi ar lielhercogieņu un ķeizarieņu mirstīgajām atliekām tika nogādāti Kremļa Erceņģeļa katedrāles pagrabtelpā, kur tie atrodas arī mūsdienās.

Pēc nāves

Šis apstāklis, kā arī Sofijas Paleologas skeleta labā saglabāšana ļāva ekspertiem atjaunot viņas izskatu. Darbs tika veikts Maskavas Tiesu medicīnas ekspertīzes birojā. Acīmredzot nav nepieciešams detalizēti aprakstīt atkopšanas procesu. Mēs tikai atzīmējam, ka portrets tika reproducēts, izmantojot visas zinātniskās metodes.

Sofijas Paleoloģes mirstīgo atlieku izpēte atklāja, ka viņa ir īsa – apmēram 160 cm.. Galvaskauss un katrs kauls tika rūpīgi izpētīts, un rezultātā tika noskaidrots, ka lielhercogienes nāve iestājusies 55-60 gadu vecumā. . Mirušo mirstīgo atlieku izpētes rezultātā tika noskaidrots, ka Sofija bija resna sieviete, ar izteiktiem sejas vaibstiem un ūsām, kas viņu nemaz nelutināja.

Kad šīs sievietes izskats parādījās pētnieku priekšā, kārtējo reizi kļuva skaidrs, ka dabā nekas nenotiek nejauši. Tas ir par par Sofijas Paleoloģes un viņas mazdēla cara Ivana IV Briesmīgā apbrīnojamo līdzību, kura patiesais izskats mums ir labi zināms no slavenā padomju antropologa M.M.Gerasimova darba. Zinātnieks, strādājot pie Ivana Vasiļjeviča portreta, viņa izskatā atzīmēja Vidusjūras tipa iezīmes, tieši to saistot ar vecmāmiņas Sofijas Paleologas asiņu ietekmi.

Lai gan viņa dēls Ivans Bargais tiek atcerēts biežāk, tieši Vasilijs III lielā mērā noteica gan valsts politikas vektorus, gan Krievijas valdības psiholoģiju, kas bija gatavs darīt visu, lai sevi saglabātu.

rezerves karalis

Vasilijs III bija tronī, pateicoties veiksmīga cīņa par varu, kas piederēja viņa mātei Sofijai Palaiologai. Jau 1470. gadā Vasilija tēvs Ivans III pasludināja savu vecāko dēlu no Ivana Jaunā pirmās laulības par savu līdzvaldnieku. 1490. gadā Ivans Jaunais pēkšņi nomira no slimības un divas partijas sāka cīnīties par varu: viena atbalstīja Ivana Jaunā dēlu Dmitriju Ivanoviču, otra - Vasīliju Ivanoviču. Sofija un Vasilijs pārcentās. Tika atklāta viņu sazvērestība pret Dmitriju Ivanoviču, un viņi pat krita apkaunojumā, taču tas Sofiju neapturēja. Viņa turpināja ietekmēt valdību. Klīda baumas, ka viņa pat apspēlēja burvestības pret Ivanu III. Pateicoties Sofijas izplatītajām baumām, Dmitrija Ivanoviča tuvākie līdzgaitnieki izkrita no labvēlības Ivans III. Dmitrijs sāka zaudēt varu un arī krita negodā, un pēc vectēva nāves viņš tika sasiets un nomira 4 gadus vēlāk. Tā Vasīlijs III, grieķu princeses dēls, kļuva par Krievijas caru.

solomonija

Savu pirmo sievu Vasilijs III izvēlējās pēc pārskatīšanas (1500 līgavu) viņa tēva dzīves laikā. Viņa kļuva par Solomoniju Saburovu, rakstnieka-bojāra meitu. Pirmo reizi iekšā Krievijas vēsture valdošais monarhs par sievu ņēma nevis kņazu aristokrātijas pārstāvi vai ārzemju princesi, bet gan sievieti no augstākā “dienesta cilvēku” slāņa. Laulība bija neauglīga 20 gadus, un Vasilijs III veica ārkārtējus, nepieredzētus pasākumus: viņš bija pirmais no Krievijas cariem, kurš izsūtīja savu sievu uz klosteri. Runājot par bērniem un varas pārmantošanu, Vasilijam, kurš bija pieradis cīnīties par varu visos iespējamos veidos, bija "iedoma". Tik bail, ka iespējamie dēli brāļi kļūst par pretendentiem uz troni, Bazils aizliedza saviem brāļiem precēties līdz viņa dēla piedzimšanai. Dēls nekad nav dzimis. Kurš vainīgs? Sieva. Sieva - klosterī. Jāsaprot, ka tas bija ļoti neviennozīmīgs lēmums. Vasjans Patrikejevs, metropolīts Varlaams un mūks Maksims Grieķis, kuri iebilda pret laulības šķiršanu, tika izsūtīti trimdā, un metropolīts pirmo reizi Krievijas vēsturē tika atlaists.

Kudeyar

Ir leģenda, ka tonzūras laikā Solomonija bija stāvoklī, dzemdēja dēlu Džordžu, kuru viņa nodeva "drošās rokās", un visiem paziņoja, ka jaundzimušais ir miris. Pēc tam šis bērns kļuva par slaveno laupītāju Kudejaru, kurš ar savu bandu aplaupīja bagātos karavānas. Ivans Bargais bija ļoti ieinteresēts šajā leģendā. Hipotētiskais Kudejars bija viņa vecākais pusbrālis, kas nozīmē, ka viņš varēja pieprasīt varu. Šis stāsts, visticamāk, ir tautas fantastika. Vēlme “cilvēcināt laupītāju”, kā arī ļaut sev noticēt varas nelikumībai (un līdz ar to tās gāšanas iespējamībai) ir raksturīga krievu tradīcijai. Mūsu valstī katrs atamans ir likumīgs karalis. Attiecībā uz Kudejaru, daļēji mītisku tēlu, ir tik daudz versiju par viņa izcelsmi, ka pietiktu pusducim atamanu.

lietuviešu

Otrajā laulībā Vasilijs III apprecējās ar lietuvieti, jauno Jeļenu Glinskaju. "Viss tēvā," viņš apprecējās ar ārzemnieku. Tikai četrus gadus vēlāk Jeļena dzemdēja savu pirmo bērnu Ivanu Vasiļjeviču. Saskaņā ar leģendu, bērna piedzimšanas stundā, šķiet, izcēlās briesmīgs pērkona negaiss. Caur dārdēja pērkons skaidras debesis un satricināja zemi līdz pamatiem. Kazaņas khansha, uzzinājis par cara dzimšanu, Maskavas sūtņiem paziņoja: "Jūsu cars ir dzimis, un viņam ir divi zobi: ar vienu viņš ēdīs mūs (tatārus), bet ar otru jūs." Šī leģenda ir starp daudzām par Ivana IV dzimšanu. Bija baumas, ka Ivans bija ārlaulības dēls, taču tas ir maz ticams: Jeļenas Glinskas mirstīgo atlieku pārbaude parādīja, ka viņai ir sarkani mati. Kā zināms, arī Ivans bija sarkans. Jeļena Glinskaja bija līdzīga Vasilija III mātei Sofijai Palaiologai, viņa ne mazāk pārliecinoši un kaislīgi kontrolēja varu. Pēc vīra nāves 1533. gada decembrī viņa kļuva par Maskavas lielhercogistes valdnieku (par to viņa atcēla vīra ieceltos reģentus). Tādējādi viņa kļuva par pirmo Krievijas valsts valdnieci pēc lielhercogienes Olgas (izņemot Sofiju Vitovtovnu, kuras vara daudzās krievu zemēs ārpus Maskavas Firstistes bija formāla).

Itāļumānija

Vasilijs III no sava tēva mantoja ne tikai mīlestību pret spēcīgas gribas aizjūras sievietēm, bet arī mīlestību pret visu itāļu valodu. Vasilija Trešā nolīgti itāļu arhitekti Krievijā uzcēla baznīcas un klosterus, kremļus un zvanu torņus. Arī Vasilija Ivanoviča aizsargi pilnībā sastāvēja no ārzemniekiem, tostarp itāļiem. Viņi dzīvoja Nalivkā, "vācu" apmetnē mūsdienu Jakimankas apgabalā.

cīnītājs

Vasilijs III bija pirmais Krievijas monarhs, kuram nebija zoda apmatojuma. Saskaņā ar leģendu, viņš nogrieza savu bārdu, lai Jeļenas Glinskas acīs izskatītos jaunāks. Bezbārdas stāvoklī viņš neizturēja ilgi, taču tas gandrīz maksāja Krievijas neatkarību. Kamēr lielkņazs lepojās ar gludi noskūto jaunību, ciemos ieradās Krimas hans Isljams I Gerajs kopā ar bruņotiem, sarkanbārdainiem tautiešiem. Lieta draudēja pārvērsties jaunā tatāru jūgā. Bet Dievs izglāba. Uzreiz pēc uzvaras Vasilijs atkal atlaida savu bārdu. Lai nepamostos brašs.

Cīņa pret neturētājiem

Vasilija III valdīšanas laiku iezīmēja “neīpašnieku” cīņa ar “jozefiešiem”. Ļoti īsu laiku Vasīlijs III bija tuvu "neīpašniekiem", bet 1522. gadā kaunā kritušā Varlāma vietā metropolītā tika iecelts Jozefa Volotska māceklis un jozefītu galva Daniēls. tronī, kļūstot par dedzīgu lielhercoga varas stiprināšanas atbalstītāju. Vasilijs III centās pamatot lielkņaza varas dievišķo izcelsmi, paļaujoties uz Josifa Volotska autoritāti, kurš savos darbos darbojās kā spēcīgas valsts ideologs. valsts vara un "senā dievbijība". To veicināja lielkņaza pieaugošā autoritāte gadā Rietumeiropa. Līgumā (1514) ar "Svētās Romas impērijas" imperatoru Maksimiliānu Vasīlijs III pat tika nosaukts par karali. Vasilijs III bija nežēlīgs pret saviem pretiniekiem: 1525. un 1531. gadā. divreiz nosodīja Maksimu Grieķi, kurš tika ieslodzīts klosterī.

Šai sievietei tika pieskaitīti daudzi svarīgi valsts darbi. Kāpēc Sofija Paleologa ir tik izcila? Interesanti fakti par viņu, kā arī biogrāfiskā informācija ir apkopota šajā rakstā.

Sofija Fominična Paleoloģe jeb Zoja Paleoloģina dzimusi 1455. gada oktobrī. Izcelsme no Bizantijas imperatora Palaiologu dinastijas.
Maskavas lielhercogiene, Ivana III otrā sieva, Vasilija III māte, Ivana Bargā vecmāmiņa.

Kardināla priekšlikums

1469. gada februārī Maskavā ieradās kardināla Vissariona vēstnieks. Viņš nodeva lielkņazam vēstuli ar ierosinājumu apprecēties ar Mores despota Teodora I meitu Sofiju. Starp citu, šajā vēstulē arī bija teikts, ka Sofija Paleoloģe (īstajā vārdā - Zoja, diplomātisku apsvērumu dēļ nolēma to aizstāt ar pareizticīgo) jau atteikusies no diviem kronētajiem pielūdzējiem, kuri viņu bildināja. Viņi bija Milānas hercogs un franču karalis. Fakts ir tāds, ka Sofija nevēlējās precēties ar katoli.

Sofija Palaiologosa (protams, viņas fotoattēlu nevar atrast, bet portreti ir parādīti rakstā), pēc tā tālā laika idejām viņa vairs nebija jauna. Tomēr viņa joprojām bija diezgan pievilcīga. Viņai bija izteiksmīga, pārsteidzoša skaistas acis, kā arī matētu maigo ādu, kas Krievijā tika uzskatīta par izcilas veselības pazīmi. Turklāt līgava izcēlās ar rakstu un asu prātu.

Kas ir Sofija Fominična Paleoloģe?

Sofija Fominična ir pēdējā Bizantijas imperatora Konstantīna XI Palaiologa brāļameita. Kopš 1472. gada viņa bija Ivana III Vasiļjeviča sieva. Viņas tēvs bija Tomass Palaiologs, kurš ar ģimeni aizbēga uz Romu 1453. gadā pēc tam, kad turki bija sagrābuši Konstantinopoli. Sofija Palaiologosa pēc tēva nāves dzīvoja lielā pāvesta aprūpē. Vairāku iemeslu dēļ viņš vēlējās viņu precēt ar Ivanu III, kurš 1467. gadā kļuva par atraitni. Viņš atbildēja jā.

Sophia Palaiologos 1479. gadā dzemdēja dēlu, kurš vēlāk kļuva Baziliks III Ivanovičs. Turklāt viņa panāca paziņojumu par Vasīliju Lielkņazu, kura vietu vajadzēja ieņemt Dmitrijam, Ivana III mazdēlam, kurš tika kronēts par karali. Ivans III izmantoja savu laulību ar Sofiju, lai stiprinātu Krieviju starptautiskajā arēnā.

Ikona "Blessed Sky" un Miķeļa III attēls

Sofija Paleologa, lielhercogiene Maskava, atveda vairākas pareizticīgo ikonas. Tiek uzskatīts, ka starp tiem bija ikona "Blessed Sky", rets Dieva Mātes attēls. Viņa atradās Kremļa Erceņģeļa katedrālē. Taču, saskaņā ar citu leģendu, relikvija no Konstantinopoles pārvesta uz Smoļensku, un, kad pēdējo sagūstīja Lietuva, princese Sofija Vitovtovna tika svētīta ar šo laulības ikonu, apprecoties ar Maskavas princi Vasīliju I. Attēls, kas šodien atrodas katedrālē, ir saraksts ar senā ikona, izgatavots 17. gadsimta beigās pēc Fjodora Aleksejeviča pasūtījuma.

Maskavieši saskaņā ar tradīciju šai ikonai atnesa lampu eļļu un ūdeni. Tika uzskatīts, ka tie ir piepildīti ārstnieciskas īpašības, jo attēlam bija dziedinošs spēks. Šī ikona šodien ir viena no cienījamākajām mūsu valstī.

Erceņģeļa katedrālē pēc Ivana III kāzām parādījās arī Bizantijas imperatora Mihaēla III attēls, kurš bija Palaiologu dinastijas sencis. Tādējādi tika apgalvots, ka Maskava ir Bizantijas impērijas pēctece, bet Krievijas suverēni ir Bizantijas imperatoru mantinieki.

Ilgi gaidītā mantinieka dzimšana

Pēc tam, kad Sofija Paleologa, Ivana III otrā sieva, apprecējās ar viņu Debesbraukšanas katedrālē un kļuva par viņa sievu, viņa sāka domāt par to, kā iegūt ietekmi un kļūt par īstu karalieni. Paleologs saprata, ka šim nolūkam bija jāuzdāvina princim dāvana, ko varēja izdarīt tikai viņa: dzemdēt dēlu, kurš kļūs par troņmantnieku. Sofijai par skumjām pirmdzimtā bija meita, kura nomira gandrīz uzreiz pēc piedzimšanas. Pēc gada atkal piedzima meitenīte, kura arī pēkšņi nomira. Sofija Palaiologosa raudāja, lūdza Dievu, lai dod viņai mantinieku, izdalīja saujas žēlastības nabagiem, ziedoja baznīcām. Pēc kāda laika Dieva Māte uzklausīja viņas lūgšanas - Sofija Paleologa atkal kļuva stāvoklī.

Viņas biogrāfiju beidzot iezīmēja ilgi gaidītais notikums. Tas notika 1479. gada 25. martā pulksten 20.00, kā teikts vienā no Maskavas hronikām. Piedzima dēls. Viņu sauca Vasilijs Parijsks. Zēnu Sergija klosterī kristīja Rostovas arhibīskaps Vasijans.

Ko Sofija paņēma līdzi?

Sofijai izdevās iedvesmot to, kas viņai bija dārgs un kas tika novērtēts un saprasts Maskavā. Viņa atnesa sev līdzi Bizantijas galma paražas un tradīcijas, lepnumu par savu ciltsrakstu un īgnumu, ka jāprecas ar mongoļu-tatāru pieteku. Sofijai diez vai patika Maskavas situācijas vienkāršība, kā arī bezceremoniskās attiecības, kas tajā laikā valdīja tiesā. Pats Ivans III bija spiests klausīties spītīgo bojāru pārmetošās runas. Taču galvaspilsētā arī bez tās daudziem radās vēlme mainīt veco kārtību, kas neatbilda Maskavas suverēna nostājai. Un Ivana III sieva ar viņas atvestajiem grieķiem, kas redzēja gan romiešu, gan bizantiešu dzīvi, varēja dot krieviem vērtīgus norādījumus, kādus modeļus un kā īstenot katram vēlamās pārmaiņas.

Prinča sievai nevar noliegt ietekmi uz galma aizkulišu dzīvi un tās dekoratīvo iekārtojumu. Viņa prasmīgi veidoja personiskās attiecības, lieliski prata galma intrigas. Tomēr Paleologs varēja atbildēt tikai uz politiskiem ieteikumiem, kas atbalsojās Ivana III neskaidrās un slepenās domas. Īpaši skaidra bija doma, ka princese ar laulībām padarīja Maskavas valdniekus par Bizantijas imperatoru pēcteci, pareizticīgo Austrumu intereses turoties pie pēdējiem. Tāpēc Sofija Paleologa Krievijas valsts galvaspilsētā tika novērtēta galvenokārt kā Bizantijas princese, nevis kā Maskavas lielhercogiene. Viņa pati to saprata. Tā kā princese Sofija baudīja tiesības uzņemt ārvalstu vēstniecības Maskavā. Tāpēc viņas laulība ar Ivanu bija sava veida politiska demonstrācija. Visai pasaulei tika paziņots, ka īsi pirms tam kritušā Bizantijas nama mantiniece nodeva savas suverēnās tiesības Maskavai, kas kļuva par jauno Konstantinopoli. Šeit viņa dala šīs tiesības ar savu vīru.

Ivans, sajuzdams savu jauno amatu starptautiskajā arēnā, vecā Kremļa vide šķita neglīta un saspiesta. No Itālijas, sekojot princesei, meistari tika izrakstīti. Viņi uzcēla Facetu pili, Debesbraukšanas katedrāli (Sv. Bazilika katedrāli) un jaunu mūra pili koka koru vietā. Kremlī tajā laikā galmā sākās stingra un sarežģīta ceremonija, kas Maskavas dzīvē iedeva augstprātību un stīvumu. Tāpat kā savā pilī, Ivans III sāka darboties ārējās attiecībās ar svinīgāku soli. It īpaši, kad tatāru jūgs bez cīņas, it kā pats no sevis, nokrita no pleciem. Un tas svēra gandrīz divus gadsimtus visā Krievijas ziemeļaustrumos (no 1238. līdz 1480. gadam). Jauna valoda, svinīgāks, šobrīd parādās valdības dokumentos, īpaši diplomātiskajos. Ir daudz terminoloģijas.

Sofiju Paleoloģi Maskavā nemīlēja par ietekmi, ko viņa izdarīja uz lielkņazu, kā arī par pārmaiņām Maskavas dzīvē - "lielajiem nekārtībām" (bojāra Bersena-Beklemiševa vārdiem). Sofija iejaucās ne tikai iekšējās, bet arī ārlietās. Viņa pieprasīja, lai Ivans III atsakās maksāt cieņu orda hanam un beidzot atbrīvot sevi no viņa varas. Prasmīgs padoms Paleologs, par ko liecina V.O. Kļučevska vienmēr izpildīja sava vīra nodomus. Tāpēc viņš atteicās maksāt cieņu. Ivans III samīda hana hartu Zamoskovrečē, Ordas pagalmā. Vēlāk šajā vietā tika uzcelta Apskaidrošanās baznīca. Tomēr arī tad tauta "runāja" par Paleologu. Pirms Ivans III 1480. gadā iznāca lielajā stendā uz Ugras, viņš nosūtīja savu sievu un bērnus uz Beloozero. Par to subjekti piedēvēja suverēnam nodomu atkāpties no varas gadījumā, ja Hans Akhmats ieņems Maskavu, un bēgt kopā ar savu sievu.

"Duma" un attieksmes maiņa pret padotajiem

Ivans III, atbrīvots no jūga, beidzot jutās kā suverēns suverēns. Ar Sofijas centieniem pils etiķete sāka atgādināt bizantiešus. Princis savai sievai uzdāvināja "dāvanu": Ivans III ļāva Sofijai savākt pašai savu "domu" no svītas locekļiem un sarīkot "diplomātiskās pieņemšanas" savā pusē. Princese uzņēma ārvalstu vēstniekus un pieklājīgi sarunājās ar viņiem. Tas bija bezprecedenta jauninājums Krievijai. Mainījās arī attieksme pret valdnieka galmu.

Sofija Palaiologosa savam vīram atnesa suverēnās tiesības, kā arī tiesības uz Bizantijas troni. Bojāriem ar to bija jārēķinās. Ivanam III kādreiz patika strīdi un iebildumi, taču Sofijas vadībā viņš radikāli mainīja attieksmi pret saviem galminiekiem. Ivans sāka sevi uzskatīt par neieņemamu, viegli iekrita dusmās, bieži uzspieda neslavu, prasīja īpašu cieņu pret sevi. Baumas visas šīs nelaimes attiecināja arī uz Sofijas Palaiologas ietekmi.

Cīnīties par troni

Viņa tika apsūdzēta arī par troņa pārkāpšanu. Ienaidnieki 1497. gadā princim stāstīja, ka Sofija Paleologa plāno saindēt viņa mazdēlu, lai tronī sēdinātu savu dēlu, ka viņu slepeni apciemo zīlnieki, kas gatavoja indīgu dziru, ka Vasilijs pats piedalās šajā sazvērestībā. Ivans III šajā jautājumā nostājās sava mazdēla pusē. Viņš pavēlēja zīlētājus noslīcināt Maskavas upē, arestēja Vasīliju un atņēma no viņa sievu, izaicinoši izpildot vairākus paleologu "domas" biedrus. 1498. gadā Ivans III apprecējās ar Dmitriju Debesbraukšanas katedrālē kā troņmantnieks.
Tomēr Sofijas asinīs bija spēja tiesāt intrigas. Viņa apsūdzēja Jeļenu Vološanku ķecerībā un spēja izraisīt viņas sabrukumu. Lielhercogs nosodīja savu mazdēlu un vedeklu un 1500. gadā nosauca Vasīliju par likumīgo troņa mantinieku.

Sofijas Paleologas un Ivana III laulība, protams, nostiprinājās Maskavas valsts. Viņš veicināja tās pārveidi par Trešo Romu. Sofija Paleologa Krievijā dzīvoja vairāk nekā 30 gadus, vīram dzemdējot 12 bērnus. Tomēr viņai nekad nav izdevies līdz galam izprast svešu valsti, tās likumus un tradīcijas. Pat oficiālajās hronikās ir ieraksti, kas nosoda viņas uzvedību dažās valstij grūtās situācijās.

Sofija Krievijas galvaspilsētai piesaistīja arhitektus un citus kultūras darbiniekus, kā arī ārstus. Itālijas arhitektu darbi ir padarījuši Maskavu varenībā un skaistumā par Eiropas galvaspilsētām. Tas palīdzēja nostiprināt Maskavas suverēna prestižu, uzsvēra Krievijas galvaspilsētas nepārtrauktību līdz Otrajai Romai.

Sofijas nāve

Sofija nomira Maskavā 1503. gada 7. augustā. Viņa tika apglabāta Maskavas Kremļa Debesbraukšanas klosterī. 1994. gada decembrī saistībā ar karaliskās un prinča sievu mirstīgo atlieku pārvešanu uz Erceņģeļa katedrāli S. A. Ņikitina atjaunoja savu skulpturālo portretu, pamatojoties uz saglabāto Sofijas galvaskausu (attēlā iepriekš). Tagad mēs varam vismaz aptuveni iedomāties, kā izskatījās Sofija Paleologa.

15. gadsimta vidū, kad Konstantinopole nokļuva turku uzbrukumā, 17 gadus vecā Bizantijas princese Sofija pameta Romu, lai vecās impērijas garu pārnestu uz jaunu, joprojām topošo valsti.
Ar savu pasakaino dzīvi un piedzīvojumu pilno ceļojumu - no slikti apgaismotajām pāvesta baznīcas ejām uz sniegotajām Krievijas stepēm, no slepenās misijas aiz saderināšanās ar Maskavas princi, līdz noslēpumainajai un joprojām neatrastajai grāmatu kolekcijai, ko viņa atveda. ar viņu no Konstantinopoles, - mūs iepazīstināja žurnālists un rakstnieks Jorgs Leonardos, grāmatas "Sofija Palaiologosa - no Bizantijas līdz Krievijai", kā arī daudzu citu vēsturisku romānu autore.

Sarunā ar Atēnu-Maķedonijas aģentūras korespondenti par filmas uzņemšanu krievu filmā par Sofijas Palaiologas dzīvi, Leonardo kungs uzsvēra, ka viņa ir daudzpusīga persona, praktiska un ambicioza sieviete. Pēdējā Palaiologa brāļameita iedvesmoja savu vīru Maskavas princi Ivanu III izveidot spēcīgu valsti, izpelnoties Staļina cieņu gandrīz piecus gadsimtus pēc savas nāves.
Krievu pētnieki augstu novērtē Sofijas atstāto ieguldījumu politiskajā un kultūras vēsture viduslaiku Krievija.
Jorgoss Leonardos Sofijas personību raksturo šādi: “Sofija bija pēdējā Bizantijas imperatora Konstantīna XI brāļameita un Tomasa Palaiologa meita. Viņa tika kristīta Mistrā, dodot kristīgo vārdu Zoja. 1460. gadā, kad Peloponēsu sagūstīja turki, princese kopā ar vecākiem, brāļiem un māsu devās uz Korfu salu. Piedaloties Vissarionam no Nikejas, kurš līdz tam laikam jau bija kļuvis par katoļu kardinālu Romā, Zoja kopā ar tēvu, brāļiem un māsu pārcēlās uz Romu. Pēc vecāku priekšlaicīgas nāves Vissariona pārņēma aizbildniecību pār trim bērniem, kuri pievērsās katoļu ticībai. Tomēr Sofijas dzīve mainījās, kad Pāvils II ieņēma pāvesta amatu, kurš vēlējās, lai viņa noslēgtu politisku laulību. Princese tika saderināta ar Maskavas princi Ivanu III, cerot, ka pareizticīgo krievu pāries katoļticībā. Sofiju, kas nāca no Bizantijas imperatora ģimenes, Pāvils nosūtīja uz Maskavu kā Konstantinopoles mantinieci. Viņas pirmā pietura pēc Romas bija Pleskavas pilsēta, kur krievu tauta ar entuziasmu pieņēma jauno meiteni.

Grāmatas autore vienas no Pleskavas baznīcām apmeklējumu uzskata par Sofijas dzīves atslēgas brīdi: “Viņa bija pārsteigta, un, lai gan pāvesta legāts bija viņai blakus, sekojot katram viņas solim, viņa atgriezās pie pareizticības, spītējot pāvesta gribai. . 1472. gada 12. novembrī Zoja kļuva par Maskavas kņaza Ivana III otro sievu ar bizantiešu vārdu Sofija.
No šī brīža, pēc Leonardo teiktā, sākas viņas spožais ceļš: “Dziļas reliģiskas jūtas iespaidā Sofija pārliecināja Ivanu nomest nastu. Tatāru-mongoļu jūgs, jo tajā laikā Rus' godināja ordu. Patiešām, Ivans atbrīvoja savu valsti un apvienoja dažādas neatkarīgas Firstistes savā pakļautībā.

Sofijas ieguldījums valsts attīstībā ir liels, jo, kā skaidro autore, "viņa aizsāka bizantiešu ordeni Krievijas galmā un palīdzēja izveidot Krievijas valsti".
“Tā kā Sofija bija vienīgā Bizantijas mantiniece, Ivans uzskatīja, ka viņš ir mantojis tiesības uz imperatora troni. Viņš pārņēma dzeltens Palaiologs un Bizantijas ģerbonis - divgalvains ērglis, kas pastāvēja līdz 1917. gada revolūcijai un tika atgriezts pēc sabrukuma Padomju savienība un Maskavu sauca arī par Trešo Romu. Tā kā Bizantijas imperatoru dēli pieņēma Cēzara vārdu, Ivans paņēma sev šo titulu, kas krievu valodā sāka izklausīties kā "cars". Ivans arī paaugstināja Maskavas arhibīskapiju par patriarhātu, skaidri norādot, ka pirmais patriarhāts nav turku sagrābtā Konstantinopole, bet gan Maskava.

Pēc Jorgosa Leonardo teiktā, “Sofija bija pirmā, kas Krievijā pēc Konstantinopoles parauga izveidoja slepeno dienestu, cara slepenpolicijas un padomju VDK prototipu. Šis ieguldījums tiek atzīts arī šodien. Krievijas varas iestādes. Tātad, bijusī galva Federālais dienests Krievijas drošība Aleksejs Patruševs dienā militārā pretizlūkošana 2007. gada 19. decembrī viņš paziņoja, ka valsts godina Sofiju Palaiologu, jo viņa aizstāvēja Krieviju no iekšējiem un ārējiem ienaidniekiem.
Tāpat Maskava viņai ir parādā par sava izskata maiņu, jo Sofija šeit atveda itāļu un bizantiešu arhitektus, kuri cēla galvenokārt akmens ēkas, piemēram, Kremļa Erceņģeļa katedrāli, kā arī joprojām pastāvošos Kremļa mūrus. Tāpat pēc bizantiešu parauga zem visa Kremļa teritorijas tika izraktas slepenas ejas.

© Sputnik. Sergejs Pjatakovs

“Kopš 1472. gada modernās cariskās valsts vēsture sākas Krievijā. Tolaik klimata dēļ šeit nenodarbojās ar lauksaimniecību, bet tikai medīja. Sofija pārliecināja Ivana III pavalstniekus apstrādāt laukus un tādējādi aizsāka veidošanu Lauksaimniecība valstī".
Sofijas personība tika cienīta arī padomju režīmā: pēc Leonardo teiktā, “kad Kremlī tika nopostīts Debesbraukšanas klosteris, kurā glabājās karalienes mirstīgās atliekas, tās ne tikai netika iznīcinātas, bet ar Staļina dekrētu tika ievietotas. kapā, kas pēc tam tika pārvests uz Arhangeļskas katedrāli”.
Jorgoss Leonardos stāstīja, ka Sofija no Konstantinopoles atvedusi 60 ratiņus ar grāmatām un retiem dārgumiem, kas glabājušies Kremļa pazemes kasēs un līdz šim nav atrasti.
“Ir rakstīti avoti,” saka Leonardo kungs, “kas norāda uz šo grāmatu esamību, ko Rietumi mēģināja nopirkt no viņas mazdēla Ivana Bargā, kam viņš, protams, nepiekrita. Grāmatas tiek meklētas līdz šai dienai.

Sofija Palaiologosa nomira 1503. gada 7. aprīlī 48 gadu vecumā. Viņas vīrs Ivans III kļuva par pirmo valdnieku Krievijas vēsturē, kurš tika nosaukts par Lielo par saviem darbiem, kas izdarīti ar Sofijas atbalstu. Viņu mazdēls cars Ivans IV Briesmīgais turpināja stiprināt valsti un iegāja vēsturē kā viens no ietekmīgākajiem Krievijas valdniekiem.

“Sofija nodeva Bizantijas garu jaunizveidotajam Krievijas impērija. Tieši viņa uzcēla valsti Krievijā, piešķirot tai bizantiskas iezīmes, un kopumā bagātināja valsts un tās sabiedrības struktūru. Pat šodien Krievijā ir uzvārdi, kas atgriežas bizantiešu nosaukumos, parasti tie beidzas ar -ov,” sacīja Jorgoss Leonardos.
Runājot par Sofijas attēliem, Leonardos uzsvēra, ka "viņas portreti nav saglabājušies, bet pat komunisma laikā, izmantojot īpašas tehnoloģijas zinātnieki no viņas mirstīgajām atliekām ir atjaunojuši karalienes izskatu. Tā radās krūšutēls, kas atrodas netālu no ieejas Vēstures muzejā blakus Kremlim.
“Sofijas Paleologas mantojums ir pati Krievija…” rezumēja Jorgoss Leonardos.

Ivana III pirmā sieva Tveras princese Marija Borisovna nomira 1467. gada 22. aprīlī. Pēc viņas nāves Ivans sāka meklēt citu sievu, tālāku un svarīgāku. 1469. gada 11. februārī Maskavā ieradās Romas vēstnieki, lai piedāvātu lielkņazam apprecēties ar Sofiju Palaiologu, pēdējā Bizantijas imperatora Konstantīna II brāļameitu, kura pēc Konstantinopoles krišanas dzīvoja trimdā. Ivans III, pārvarējis sevī reliģisko riebumu, pasūtīja princesi no Itālijas un apprecēja viņu 1472. gadā. Tā tā paša gada oktobrī Maskava satika viņas nākamo ķeizarieni. Vēl nepabeigtajā Debesbraukšanas katedrālē notika kāzu ceremonija. Grieķijas princese kļuva par Maskavas, Vladimiras un Novgorodas lielhercogieni.

Šī princese, kas tolaik Eiropā bija pazīstama ar savu reto pilnību, Maskavā atnesa "ļoti smalku prātu un šeit ieguva ļoti lielu nozīmi." Tieši uz viņas ietekmi tiek attiecināta Ivana III apņēmība nomest tatāru jūgu. Taču Sofija varēja iedvesmot tikai to, ko viņa pati novērtēja un ko saprata un novērtēja Maskavā. Viņa ar atvestajiem grieķiem, kas bija redzējuši gan bizantiešu, gan romiešu uzskatus, varēja dot vērtīgus norādījumus, kā un pēc kādiem modeļiem ieviest vēlamās izmaiņas, kā mainīt veco kārtību, kas tik ļoti neatbilda jaunajam amatam. Maskavas suverēna. Tādējādi pēc suverēna otrās laulības Krievijā sāka apmesties daudzi itāļi un grieķi, un grieķu-itāliešu māksla uzplauka kopā ar pašu krievu mākslu.

Jūtoties jaunā amatā blakus tik cēlai sievai,

Bizantijas imperatoru mantiniece Ivana aizstāja agrāko neglīto Kremļa vidi. No Itālijas atsūtītie amatnieki kādreizējo koka koru vietā uzcēla jaunu Debesbraukšanas katedrāli, Facetu pili un jaunu mūra pili. Turklāt daudzi grieķi, kas ieradās Krievijā kopā ar princesi, noderēja ar valodu, īpaši latīņu, zināšanām, kas toreiz bija nepieciešamas ārējās valsts lietās. Viņi bagātināja Maskavas baznīcu bibliotēkas ar grāmatām, kas izglābtas no turku barbarisma, un "veicināja mūsu galma krāšņumu, paziņojot tai brīnišķīgus bizantiešu rituālus".

Bet šīs laulības galvenā nozīme bija tā, ka laulība ar Sofiju Paleoloģi veicināja Krievijas kā Bizantijas pēcteces nodibināšanu un

Maskavu pasludināja par Trešo Romu, pareizticīgo cietoksni

kristietība. Jau Ivana III dēla laikā ideja par Trešo Romu bija stingri noteikta

sakņojas Maskavā. Pēc laulībām ar Sofiju Ivans III uzdrošinājās pirmo reizi

izrāde Eiropas politiskā pasaule jauns visas Krievijas suverēna tituls

un lika man to atzīt. Ja agrāk izteikts aicinājums "kungam".

feodālās vienlīdzības attieksme (vai, ārkārtējos gadījumos, vasalitāte),

tad "suverēns" vai "suverēns" - pilsonība. Šis termins nozīmēja jēdzienu

par valdnieku, kurš nav atkarīgs no neviena ārēja spēka, kurš nevienam nemaksā

veltījums. Tādējādi Ivans varēja iegūt šo titulu, tikai pārstājot būt

Hordes Hanas pieteka. Jūga gāšana novērsa šķērsli tam,

un laulība ar Sofiju tam deva vēsturisku pamatojumu. Tātad, sajūta

sevi gan politiskajā varā, gan pareizticīgajā kristietībā,

visbeidzot, un pēc laulības attiecībām Bizantijas kritušās mājas pēctecis

imperatori, Maskavas suverēns arī atrada savu vizuālo izpausmi

dinastiskā saikne ar tiem: no 15. gadsimta beigām. parādās uz viņa zīmogiem

Bizantijas ģerbonis ir divgalvains ērglis.

Tādējādi Ivana un Sofijas laulībai bija ļoti politiska nozīme, kas visai pasaulei paziņoja, ka "princese kā sabrukušā bizantiešu nama mantiniece nodeva savas suverēnās tiesības Maskavai kā jaunajai Konstantinopolii, kur viņa tās dala. ar savu vīru."