Սոցիալական գիտակցության երևույթը, դրա մակարդակներն ու ձևերը. Սոցիալական գիտակցության կառուցվածքը, դրա հիմնական մակարդակներն ու ձևերը
Կառուցվածք հանրային գիտակցությունըներառում է երկու մակարդակ.
1) սոցիալական հոգեբանություն, այսինքն. սովորական զանգվածային գիտակցություն, որը ձևավորվել է էմպիրիկորեն ամենօրյա առօրյա պրակտիկայի գործընթացում: Սա հիմնականում ինքնաբուխ, ինքնաբուխ արտացոլում է ողջ հոսքի մարդկանց կողմից սոցիալական կյանքըառանց որևէ համակարգման սոցիալական երևույթներև բացահայտելով դրանց խորը էությունը:
2) գիտական և տեսական գիտակցությունը, ներառյալ գաղափարախոսությունը, որպես սոցիալական դասերի հիմնարար շահերի հոգևոր արտահայտություն. Այս մակարդակում սոցիալական իրականությունն արտացոլվում է կոնցեպտուալ՝ տեսությունների տեսքով, որը կապված է ակտիվ, ակտիվ մտածողության, հասկացությունների գործողության հետ։
Տեսական գիտակցությունը երեւույթների ըմբռնումն է հասարակական կյանքըբացահայտելով դրանց էությունն ու զարգացման օբյեկտիվ օրինաչափությունները։ Ոչ բոլոր մարդիկ են գործում որպես տեսական գիտակցության սուբյեկտներ, այլ միայն գիտնականները, մասնագետները, գիտելիքի տարբեր ոլորտների տեսաբանները։ Դրա պատճառով այն հայտնվում է որպես O.S-ի սովորականի համեմատ ավելի բարձր մակարդակ: Սովորական գիտակցությունը փոխազդում է տեսականի հետ՝ միաժամանակ զարգանալով ու հարստանալով։ Ձևաթղթեր O.S. ներկայացնել տարբեր ուղիներսոցիալական կյանքի հոգևոր զարգացում; դրանք վեցն են՝ քաղաքական և իրավական գիտակցություն, բարոյականություն, կրոն, արվեստ և փիլիսոփայություն: Այսօր այս ցանկը հաճախ ներառում է նաև տնտեսական, բնական-մաթեմատիկական, ինժեներական, բժշկական, տեխնոլոգիական, բնապահպանական և այլ գիտակցությունը։ O.S. ձևերի թվի նման աճը. սխալ է, այն հակասում է այդ ձևերի գոյության չափանիշներին, այն է՝ դրանց պայմանականությունը սոցիալական էությամբ, դրա կողմերը. դրանց բովանդակության մեջ գաղափարական մակարդակի առկայությունը. նրանց դերերը որպես նախապայմաններ հաշվ. գաղափարախոս. հարաբերություններ։
O.S.-ի ձևերը, դրանց առանձնահատկությունները տարբերվում են միմյանցից արտացոլման առարկայի առումով (սա նրանց ընտրության հիմնական չափանիշն է. օրինակ, իրավագիտակցությունը ներառում է զանգվածային և գիտական տեսակետներ, գաղափարներ, գործող կամ ցանկալի օրենքի գնահատականներ), արտացոլման ձևերը, մեթոդները (օրինակ՝ գիտությունն արտացոլում է աշխարհը հասկացությունների, տեսությունների, ուսմունքների տեսքով; արվեստը՝ գեղարվեստական պատկերների տեսքով), ըստ հասարակության մեջ ունեցած դերի։ Վերջին դեպքում մենք խոսում ենքոր յուրաքանչյուր ձև O.S. բնութագրվում է դեֆ. կատարվող գործառույթների ամբողջություն (ճանաչողական, գեղագիտական, դաստիարակչական, գաղափարական, մարդկանց վարքագծի կարգավորում, հոգևոր ժառանգության պահպանում)։
Այդ գործառույթների իրականացման ընթացքում դրսևորվում է նշանակությունը հասարակության կյանքում։ ՕՀ-ն, նրա ձևերը, չնայած սոցիալական կյանքից իրենց ողջ կախվածությանը, ունեն հարաբերական անկախություն, զարգացման իրենց հատուկ օրինաչափությունները: Վերջիններս դրսևորվում են, առաջին հերթին, շարունակականությամբ, որոշակի գաղափարական ավանդույթների առկայությամբ (օրինակ՝ փիլիսոփայական, գեղարվեստական և այլ գաղափարների զարգացումը կախված է նախկինում կուտակված մտավոր նյութից)։ Երկրորդ՝ փոխադարձ ազդեցության մեջ տարբեր ձևեր. Սոցիալական գիտակցության բոլոր ձևերը փոխկապակցված են և փոխազդում են միմյանց հետ, քանի որ հասարակության կյանքի այն կողմերը, որոնք ուղղակիորեն արտացոլված են դրանցում, փոխազդում են միմյանց հետ: Այսպիսով, սոցիալական գիտակցությունը հանդես է գալիս որպես ամբողջականության մի տեսակ, որը վերարտադրում է հենց սոցիալական կյանքի ամբողջականությունը: Երրորդ՝ Օ.Ս. սոցիալական էությունից (քանի որ մարդկանց հոգևոր գաղափարները բնութագրվում են իներցիայի զգալի ուժով, միայն նոր և հին գաղափարների միջև պայքարը, բնականաբար, հանգեցնում է նրանց հաղթանակին, որոնք պայմանավորված են փոփոխված նյութական կյանքի, նոր էակի վճռական կարիքներով. ): Չորրորդ՝ Օ.Ս.-ի սոցիալ-դասակարգային, գաղափարախոսական բնույթով, որը, սակայն, չի բացառում համամարդկային մարդկային տարրերը։ Հինգերորդ՝ գործունեության մեջ հակադարձ ազդեցությունը Օ.Ս. հասարակության, նրա հիմքերի վրա (գաղափարը դառնում է նյութական էակ, երբ տիրապետում է զանգվածներին):
Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը
Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:
Թեմա՝ ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆ ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔԸ, ՆՐԱ ՄԱԿԱՐԿՆԵՐԸ ԵՎ ՁԵՎԵՐԸ
Պլան:
Ներածություն
1. Սովորական և տեսական գիտակցություն
2. Սոցիալական հոգեբանություն և գաղափարախոսություն
3. Հասարակական գիտակցության ձևերը
Եզրակացություն
ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ
Աշխատության նպատակն է դիտարկել սոցիալական գիտակցության խնդիրը փիլիսոփայության մեջ, դրա մակարդակներն ու ձևերը։ Առաջադրված խնդիրները պետք է լուծվեն՝ առանձնացնելով սոցիալական գիտակցությունը որպես հասարակության մասին գիտելիք՝ ի տարբերություն բնության և բուն գիտելիքի: Հասարակական գիտակցությունը հասարակության հոգևոր կյանքն է՝ մարդկանց հայացքներն ու գաղափարները, քաղաքական, իրավական, բարոյական և այլ տեսություններ։ Սոցիալական գիտակցությունը որոշվում է սոցիալական էությամբ: Այն ձևավորվում է սոցիալական կապերով և հարաբերություններով, և դրա բովանդակությունը համամարդկային է։
Փիլիսոփայության խնդիրն է մեթոդաբանական բանալին տրամադրել այն գործընթացների իմացությանը, որոնք տեղի են ունենում կոնկրետ հասարակությունների գիտակցության մեջ: Այս առաջադրանքն իրականացնելու համար փիլիսոփայությունը պետք է ստեղծի սոցիալական գիտակցության ինչ-որ իդեալական մոդել, որի ուսումնասիրությունը հնարավորություն է տալիս մշակել մեթոդաբանական սկզբունքներ նրա մոտեցման համար։ գիտական վերլուծություն. Սոցիալական գիտակցությունը բարդ, կառուցվածքային երեւույթ է, որը բաղկացած է բազմաթիվ տարրերից, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր առանձնահատկությունները:
Գիտակցությունը և լինելը փիլիսոփայական ամենաընդհանուր կատեգորիաներն են, որոնց մեկնաբանությունը կախված է փիլիսոփայության հիմնական հարցի լուծումից։ Սոցիալական էությունը և սոցիալական գիտակցությունը հասարակության կյանքի երկու փոխկապակցված ասպեկտներ են: Սոցիալական էությունը մարդկանց տնտեսական, նյութական կյանքն է՝ նյութական բարիքների արտադրությունը և հարաբերությունները, որոնց մեջ մարդիկ մտնում են այս արտադրության գործընթացում, իսկ սոցիալական գիտակցությունը սոցիալական էության արտացոլումն է։
Այս երկու կատեգորիաների փոխհարաբերությունների հարցը այն հարցն է, թե որն է սոցիալական կյանքում հիմնական, առաջնային, որոշիչ գործոնը, իսկ ինչը՝ ածանցյալ, կախված։ Այս խնդրի մինչմարքսիստական մեկնաբանությունը հանգում էր նրան, որ հասարակության զարգացումը պայմանավորված է հենց հոգևոր կյանքով։ Մարքսը, մյուս կողմից, կարծում էր, որ մարդկանց գաղափարների, հայացքների և գաղափարների բնույթը, ի վերջո, կախված է նյութական բարիքների արտադրության մակարդակից, որոշվում է այն դիրքով, որը մարդիկ զբաղեցնում են սոցիալական արտադրության համակարգում:
Այսպիսով, գիտակցությունը սոցիալական համակարգի գործառույթ է, դրա անհրաժեշտ պահը: Հասարակությունը վերարտադրում է գիտակցությունը որպես իր գոյության համար շատ կարևոր տարր։ Արդյունքում գիտակցությունը և՛ պայման է հասարակության գոյության համար, և՛ պայմանավորված է դրանով։
Սոցիալական գիտակցության կառուցվածքի մասին պատկերացում ունենալու համար անհրաժեշտ է առանձնացնել նրա կառուցվածքի տարրերը։ Սովորաբար առանձնանում են հետևյալ մակարդակները՝ առօրյա և տեսական գիտակցություն, սոցիալական հոգեբանություն և գաղափարախոսություն, ինչպես նաև սոցիալական գիտակցության ձևեր, որոնք ներառում են քաղաքական գիտակցություն, իրավական գիտակցություն, բարոյականություն (բարոյականություն), կրոն, արվեստ (գեղագիտական գիտակցություն), գիտություն և փիլիսոփայություն։ . Սոցիալական գիտակցության ձևերի համեմատաբար հստակ տարբերակումը կարելի է գտնել նրա տեսական և գաղափարական մակարդակում, բայց սովորական հոգեբանական մակարդակում այլևս չկա այդպիսի հստակություն:
1 . ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԵՎ ՏԵՍԱԿԱՆ ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ
Սովորական գիտակցությունը ինքնաբուխ միջոց է, որով մարդիկ գիտակցում են իրենց փորձը Առօրյա կյանք. Անհատները ամենօրյա գիտակցության մակարդակում «կրկնում են» իրենց սոցիալական գոյության բովանդակությունը՝ առանց հատուկ միջոցների և մեթոդների կիրառման. ճանաչողական գործունեություն. Ուստի, ըստ երեւույթին, անհնար է խոսել հասարակությունից գիտակցության լիակատար ազատության, յուրաքանչյուր անհատի բացարձակ յուրահատկության և ինքնատիպության մասին։ Անհնար է ապրել հասարակության մեջ և ազատվել դրանից։
Սովորական գիտակցությունը թափանցում է դասակարգային, ազգային, կրոնական, մասնագիտական և այլն հարաբերությունների ոլորտ։ Այս կամ այն սոցիալական խմբին պատկանող մարդիկ ստիպված են, այսպես ասած, ինքնաբերաբար ընդունել «իր խաղի կանոնները»: Առօրյա գիտակցության ինքնաբուխ ձևավորված բովանդակությունը մի տեսակ «քսանյութի» դեր է խաղում, որը հեշտացնում է սոցիալական կյանքի մեխանիզմի շարժումը։ Այս գիտակցության բովանդակությունը համապատասխանում է կեցության բովանդակությանը, ուստի մարդիկ վերջինս ընկալում են որպես նորմ։
Տեսական գիտակցությունը սոցիալական կյանքի էական կապերի ու օրենքների արտացոլումն է և իր արտահայտությունն է գտնում գիտության և նրա այլ ձևերի մեջ, քանի որ վերջիններս նույնպես վերարտադրվում են ոչ թե արտաքին, այլ. ներսումիրականություն, որը պահանջում է միջնորդավորված տեսական գիտելիքներ:
AT իրական կյանքտեսական և առօրյա գիտակցությունը սերտորեն փոխկապակցված են, փոխադարձաբար ազդում են միմյանց վրա, բայց փիլիսոփայական վերլուծության համար պետք է առանձնացնել և մեկուսացնել։ Առօրյա իրավիճակում գիտական հայեցակարգը նույնքան անհիմն է, որքան գիտական իրավիճակում առօրյա հասկացությունը: Տեսական գիտակցությունը ձևափոխում է, ձևափոխում, մշակում է սովորական գիտակցությունը, բայց առանց վերջինիս անհնար է: Բայց միևնույն ժամանակ նրա եզրակացությունները միշտ չէ, որ արդարացի կլինեն, քանի որ նրա հնարավորությունները սահմանափակված են էմպիրիկ ընդհանրացումներով։
Սովորական գիտակցությունը տեսական մակարդակի համեմատ գիտակցության ավելի ցածր մակարդակ է, բայց դա ամենևին չի նվազեցնում դրա նշանակությունն ու կարևորությունը առօրյա կյանքի համար։ Սակայն եթե առօրյա գիտակցության տեսանկյունից դիտարկենք միայն գիտական և տեսական դիրքերից ելնելով ճիշտ լուծվող խնդիրները, ապա հասարակական գիտակցության մեջ առաջանում են պատրանքներ և թյուր պատկերացումներ։ Ամեն դեպքում, հասարակագիտությունը պետք է մնա տեսական մակարդակի վրա, որպեսզի չկորցնի իր գիտական կարգավիճակը։
Առօրյա և տեսական մակարդակների բաժանումը հիմնված է կյանքի գործնական, անհամակարգված (թեև ոչ ամբողջովին ինքնաբուխ) և միևնույն ժամանակ ամբողջական ըմբռնման հակադրության վրա, իսկ մյուս կողմից՝ ստեղծագործական զարգացում ապրած գաղափարների բաղադրության վրա։ և ռացիոնալ համակարգում։ Կարծիք կա, որ առօրյա գիտակցությունը «ստորադաս», «բարբարոսական» ինքնաբուխ մի բան է, որն իր գոյության ու զարգացման այլ օբյեկտիվ պատճառներ չունի, բացի զանգվածների ցածր մշակույթից։ Սակայն իրականում ցանկացած պետության բնակչության ճնշող մեծամասնությանը ավելի շատ հետաքրքրում է այն, ինչը կարող է օգտակար ու հուսալի լինել առօրյա կյանքում։
Գիտակցության ամբողջականությունը նրա կենսունակության հիմնական ցուցիչներից մեկն է։ Կարելի է չտիրապետել որևէ տեսական համակարգի, ծանոթ չլինել փիլիսոփայական կոնստրուկցիաներին և, այնուամենայնիվ, չզգալ լուրջ հոգեբանական անհարմարություններ, եթե սովորական գիտակցությունը ներքուստ հակամարտություններից զերծ է և ներդաշնակ։ Սովորական գիտակցությունն ավելի մոտ է առօրյա իրականությանը, քան դրա տեսական ձևերը, ուստի այն ավելի լիարժեք է արտացոլում իրավիճակի առանձնահատկությունները։ Սովորական գիտակցության փորձն այն հարստությունն է, որից բխում են իրենց բովանդակությունը որոշակի գիտություններ, փիլիսոփայություն և արվեստ:
2 . ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ԳԱՂԱՓԱՐԱԽՈՍՈՒԹՅՈՒՆ
Սոցիալական հոգեբանությունը մարդկանց հուզական և հուզական վերաբերմունքն է հասարակության մեջ իրենց դիրքի նկատմամբ՝ արտահայտված համապատասխան զգացմունքների և հույզերի տեսքով։ Ինչպես առօրյա գիտակցությունը, այնպես էլ սոցիալական հոգեբանությունը ինքնաբերաբար ձևավորվում է առօրյա կյանքի գործընթացում։ գործնական կյանք. Հասարակության մեջ մարդկանց իրական դիրքը մեծապես որոշում է նրանց հոգեվիճակը. Գոյապայքարի կարիքը, զրկանքներն ու դժվարությունները ծնում են ինքնաբուխ կրքոտ ատելություն, մարդկանց դառնացնում միմյանց նկատմամբ, հավասարեցնում բարոյական արժեքները։ Հասարակությունը կարող է մանիպուլյացիայի ենթարկվել հոգեբանական ազդեցությունզանգվածներին։ Սա զանգվածային հանրահավաքների և ելույթների գործառույթներից մեկն է, բանախոսները հուշում են մարդկանց վրա։ Վրա ներկա փուլՀասարակական գիտակցության հոգեբանական վերամշակման գործում հսկայական դեր ունի հեռուստատեսությունը և այլ լրատվամիջոցները։
Սոցիալական հոգեբանությունը կարևոր դեր է խաղում ոլորտում ազգային հարաբերություններ. Այս կամ այն ազգի ներկայացուցիչները չափազանց էմոցիոնալ են ընկալում ազգային և էթնիկ առանձնահատկությունները (կյանքի և մշակույթի ավանդույթներ, լեզու, մաշկի գույն, իրենց կանանց գեղեցկությունը և այլն), իրենց ժողովրդի պատմական անցյալը. սա ազգային թշնամանքի պատճառներից մեկն է: . «Սեփական*»-ն այստեղ ընկալվում է որպես լավ, իսկ «օտար»՝ համապատասխանաբար որպես վատ: «Այլմոլորակայինները» չեն ընդունում նման վերաբերմունքը, և դառնում են ագրեսիվ ազգայնականության զոհ։
Այս կամ այն ազգի, ժողովրդի կամ նրա որոշ մասի «բացառիկությունը» ծիծաղելի է թվում իրադարձությունների էպիկենտրոնից հեռու գտնվող մարդկանց ճնշող մեծամասնության աչքին, ովքեր կողքից դիտում են, թե ինչ է կատարվում, հատկապես որոշ ժամանակ անց. .
Առանց համամարդկային արժեքները հաշվի առնելու՝ սեփական ազգության զգացմունքային ընկալումը տանում է դեպի էթնոցենտրիզմ, «մենք-նրանք» հակադրություն, որի շրջանակներում բացասական որակներ են վերագրվում բոլոր «օտարներին»։ Սոցիալական հոգեբանությունը, զանգվածների հուզական և հոգեբանական տրամադրությունը տնտեսական, քաղաքական և այլ փոխակերպումների և բարեփոխումների իրականացման հաջողության կամ ձախողման հիմնական գործոնն է։ Սոցիալական հոգեբանության մակարդակում սոցիալական իրականությունն արտացոլվում է ուղղակիորեն, ինքնաբուխ։
Սոցիալական հոգեբանությունը գիտակցության սովորական մակարդակի մասնակի անալոգն է, որը ներկայացնում է տարբեր գիտական և ոչ գիտական տեսակետներ և գնահատականներ, գեղագիտական ճաշակներ և գաղափարներ, սովորություններ և ավանդույթներ, հակումներ և հետաքրքրություններ, ֆանտազիայի և տրամաբանության տարօրինակ պատկերներ: ողջախոհություն. Սոցիալական հոգեբանության մեջ, որպես սոցիալական գիտակցության մակարդակ, գերիշխում է ոչ թե ինքնին գիտելիքը, այլ իրականության գնահատումը, վերաբերմունքը այս գիտելիքի նկատմամբ։ Սոցիալական հոգեբանությունը արտահայտում է տարբեր սոցիալական խմբերի հետաքրքրությունները, ներառյալ անհատի կամ սոցիալական խմբի հուզական վերաբերմունքը հասարակական կյանքի որոշ երևույթների, մարդկանց զգացմունքների և տրամադրությունների, սոցիալական խմբերի, որոնք ուղեկցում են որևէ մեկին: հանրային գաղափար. Սովորական գիտակցությունը և սոցիալական հոգեբանությունը, լինելով սոցիալական գիտակցության նույն մակարդակի վրա, սերտորեն փոխկապակցված են և փոխազդում են միմյանց հետ։
Սոցիալական հոգեբանության դերը սոցիալական շարժումներչափազանց մեծ է, հետևաբար, ցանկացած քաղաքական ռազմավարություն մշակելիս շատ կարևոր է հաշվի առնել սոցիալական հոգեբանությունը՝ ուսումնասիրել մարդկանց տրամադրությունը, կարողանալ հաշվարկել նրանց արձագանքը որոշակի քաղաքական գործողություններին:
Գաղափարախոսությունը քաղաքական, իրավական, կրոնական, էթիկական, գեղագիտական և փիլիսոփայական հայացքների, գաղափարների և տեսությունների ամբողջություն է։ Լինելով սոցիալական գիտակցության մաս՝ գաղափարախոսությունը որոշվում է հասարակության նյութական կյանքի պայմաններով, արտացոլում է հասարակայնության հետ կապեր. Գաղափարախոսությունը բարդ է հոգևոր կրթություն, որը ներառում է որոշակի տեսական հիմք, դրանից բխող գործողությունների ծրագրերը եւ զանգվածների մեջ գաղափարական վերաբերմունքի տարածման մեխանիզմները։
Եթե սոցիալական հոգեբանությունը առաջանում է ամենօրյա գործունեությունըժողովուրդ, գաղափարախոսությունը ստեղծում են գաղափարախոսները, սոցիալական մտածողները, քաղաքական գործիչները։ Գաղափարախոսական հասկացությունները որոշակի սոցիալական շահերի հոգևոր արտահայտությունն են, սակայն դրանց ստեղծող-գաղափարախոսները միշտ չէ, որ գիտակցում են դա և միշտ չէ, որ պատկանում են այն դասին, որի շահերն արտահայտում են։ Մտածողը, գաղափարախոսը տեսականորեն գործնականորեն արտահայտում է այն, ինչին հասնում է դասը։ Գաղափարախոսության մեջ սոցիալական խմբերգիտակցում են իրենց, իրենց տեղը հասարակության մեջ, իրենց հարաբերությունները այլ խմբերի հետ:
Քաղաքականության մեջ «գաղափարախոսությունը» վերաբերում է քաղաքական համոզմունքների և համոզմունքների համակարգին, որն ուղղված է իշխանության ձեռքբերմանը և ամրապնդմանը: Այս համատեքստում ցանկացած նպատակի հասնելու համար, ներառյալ ներշնչված կեղծ գաղափարը, բոլոր հնարավոր միջոցները հարմար են։ Այստեղ կարելի է նշել, որ իր զարգացման ներկա փուլում Ռուսաստանը և՛ գաղափարազուրկ է, և՛ գաղափարախոսություն։ Լինելով հանրային գիտակցության քայքայման հետևանք՝ ուղեկցող արմատական փոփոխություններ սոցիալական կարգը, նման «գաղափարական դատարկությունը» դժվարացնում է ոչ միայն սոցիալական համակարգի, այլեւ տնտեսության զարգացումը։
Սոցիալական գաղափարախոսությունն իր ցանկացած դրսևորումով էականորեն կամ ձևականորեն ճիշտ է կամ կեղծ, բայց միշտ կապված է ամբողջ հասարակության կարիքների արտացոլման, նրա նպատակների, արժեքների, իդեալների, հակասությունների և դրանց լուծման ուղիների հետ: Որպես այդպիսին, սոցիալական գաղափարախոսությունը անհրաժեշտ է, պարտադիր ցանկացած հասարակության համար՝ դասակարգային և ոչ դասակարգային, «բաց» կամ «փակ»։ Որովհետև միշտ կա հասարակության զարգացման առանձնահատկությունների, ընթացիկ խնդիրների և ընդհանուր խնդիրների, փուլերի իմացության կենսական անհրաժեշտություն: սոցիալական փոփոխությունեւ դրանց առանձնահատկությունները, սոցիալական զարգացման հեռանկարները։
Մեր օրերում որոշ տեսաբաններ (ինչպես Արևմուտքում, այնպես էլ մեր երկրում) հանդես են եկել գաղափարախոսության ավարտի («գաղափարականացում») գաղափարով։ Նրանք դա կապում են կա՛մ գաղափարախոսության «բնական» կեղծիքի, կա՛մ կապիտալիզմի և սոցիալիզմի դիմակայության ավարտի հետ։ Այնուամենայնիվ, գաղափարախոսությունը միշտ եղել է, կա և կլինի, քանի դեռ հասարակությունը գոյություն ունի որպես «մարդկանց մի շարք», որոնց կարիքներն ու շահերն արտահայտում են:
3 . ՀԱՍԱՐԱԿԱԿԱՆ ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ՁԵՎԵՐԸ
Սոցիալական գիտակցության ձևերը ներառում են քաղաքական գաղափարախոսություն, իրավական գիտակցությունը (օրենք), բարոյականությունը (բարոյականությունը), կրոնը, գիտությունը, արվեստը (գեղագիտական գիտակցությունը), փիլիսոփայությունը և ներկայացնում են իրականության հոգևոր զարգացման տարբեր ուղիներ։ Նրանց տարբերակման հիմնական չափանիշները.
1. Մտածողության թեմայով. Օրինակ՝ քաղաքական գիտակցությունն արտացոլում է իշխանության նկատմամբ վերաբերմունքը, դասակարգերի, ազգերի, պետությունների հարաբերությունները։ AT կրոնական գիտակցությունարտացոլում է մարդու կախվածությունը գերբնական, աստվածային ուժերից:
2. Մտածողության միջոցով. Օրինակ՝ գիտությունն արտացոլում է իրականությունը հասկացություններում, վարկածներում, տեսություններում և այլն, արվեստը՝ մեջ գեղարվեստական պատկերներ, կրոնը՝ եկեղեցական դոգմաներում և այլն։
3. Ըստ դրանց զարգացման առանձնահատկությունների. Օրինակ՝ գիտությանը բնորոշ է գիտելիքի առաջընթացը, սակայն արվեստում առաջընթացը չի կարող նրա զարգացման հիմնական ցուցիչ լինել։
4. Ըստ իրենց կատարած սոցիալական գործառույթների. Օրինակ, գիտությունն ունի ճանաչողական և գործնական գործառույթներ՝ որպես բնությունը, հասարակությունը և հենց մարդուն փոխելու միջոցների աղբյուր. արվեստը կատարում է գեղագիտական, ճանաչողական և դաստիարակչական գործառույթներ։
Վերոնշյալ հիմնական հատկանիշները միասին հնարավորություն են տալիս առանձնացնել սոցիալական գիտակցության մի ձևը մյուսից: Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր հաջորդ նշան առանձնանում է ոչ թե առանձին, այլ, կարծես, ներառում է նախորդները, հետևաբար դրանցից ձևավորվում է սոցիալական գիտակցության առանձին ձևերը տարբերելու ամբողջական չափանիշ:
Սոցիալական գիտակցության ձևերը սերտորեն փոխկապակցված փոխազդում են միմյանց հետ, ազդում միմյանց հետ։ Նման փոխազդեցության և համապատասխան ձևերի նկատմամբ անհրաժեշտ է պատմական մոտեցում, քանի որ սոցիալական գիտակցության յուրաքանչյուր պատմական տիպը բնութագրվում է. հատուկ տեսակդրա ձևերի փոխազդեցությունը: Եթե, օրինակ, ֆեոդալիզմի դարաշրջանում կրոնը սոցիալական գիտակցության գերիշխող ձևն էր, իսկ գիտակցության մյուս ձևերը կամ ենթարկվում էին կրոնին, կամ այս կամ այն չափով ձգվում էին դեպի այն (բարոյականություն, արվեստ), ապա ժամանակակից հասարակությունառաջին պլան են մղվում քաղաքական, իրավական գիտակցությունը, գիտությունը։
Արդյունքում մենք տեսնում ենք, որ սոցիալական գիտակցության ձևերից յուրաքանչյուրն արտացոլում է իրականության որոշակի կողմ. քաղաքական գաղափարախոսությունն արտացոլում է միջդասակարգային հարաբերությունները, ազգերի և պետությունների հարաբերությունները, բարոյականությունը՝ մարդկանց փոխհարաբերությունները, մարդու հարաբերությունները թիմ և այլն: Բացի այդ, սոցիալական գիտակցության յուրաքանչյուր ձև ունի իր հատուկ միջոցները կամ արտացոլման ուղիները: Արվեստն արտացոլում է շրջապատող իրականությունը գեղարվեստական պատկերներում, գիտությունը՝ հասկացություններում և օրենքներում և այլն: Սոցիալական գիտակցության ձևերը ստեղծվում են հասարակության նյութական կյանքի միջոցով: Օրինակ, գիտությունը բխում է նյութական արտադրության գործնական կարիքներից. լուծել կողմնորոշման հետ կապված խնդիրներ: ցամաքում և ծովում, չափման համար հողատարածքներ, շենքերի կառուցման համար անհրաժեշտ էր տեղեկատվություն աստղագիտության, երկրաչափության, մեխանիկայի վերաբերյալ։ Քաղաքական և իրավական հայացքներն առաջանում են միայն պետության ձևավորմամբ։
Սոցիալական գիտակցության ձևերի վերլուծությունը և դրանք տարբերելու փորձերը մեթոդաբանական նշանակություն ունեն կոնկրետ հասարակությունների սոցիալական գիտակցության ուսումնասիրության համար, քանի որ իրական կյանքում այս բոլոր ձևերն ու մակարդակները սերտորեն կապված են միմյանց հետ:
Դրանք ուսումնասիրելիս պետք է ելնել սոցիալական գիտակցության սպեցիֆիկ պատմական բնույթից. լինելով հստակ սահմանված սոցիալական խմբերի շահերի արտահայտում, այն փոխում է իր բովանդակությունը դարաշրջանից դարաշրջան՝ պահպանելով իր ուժային գործառույթները՝ կապված հասարակության գիտակցության հետ։ անհատական.
Սոցիալական գիտակցությունը, նրա ձևերը որոշակի անկախություն ունեն սոցիալական էության, զարգացման իրենց հատուկ օրինաչափությունների հետ կապված: Վերջիններս հայտնվում են.
ա) շարունակականության մեջ՝ պահպանելով իր պատմական վաղ ձևերի դրական բովանդակությունը «հեռացված», փոխակերպված ձևով.
բ) փոխադարձ ազդեցության, սոցիալական գիտակցության բոլոր ձևերի փոխազդեցության մեջ.
գ) սոցիալական կյանքից հետ մնալը կամ դրանից առաջ ընկնելը.
դ) սոցիալական գիտակցության ձևերի գաղափարական (տարբեր աստիճաններով) բնույթով, որը, սակայն, չի բացառում մարդկային համընդհանուր տարրերը.
ե) սոցիալական էության վրա սոցիալական գիտակցության ակտիվ հակադարձ ազդեցության մեջ.
ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ
Հասարակության զարգացման սկզբնական փուլերում հասարակական գիտակցությունը ձևավորվել է կեցության անմիջական ազդեցության տակ, հետագայում այդ ազդեցությունը դառնում է ավելի ու ավելի անուղղակի, իսկ սոցիալական գիտակցության հակադարձ ազդեցությունը էության վրա, ընդհակառակը, ավելի ու ավելի է դառնում։ ուղիղ.
Վերացականում ասվածից կարող ենք եզրակացնել, որ հանրային գիտակցությունը մարդկանց հայացքն է ամբողջության մեջ օբյեկտիվ աշխարհի, սոցիալական իրականության մասին՝ արտահայտված բնական կամ արհեստական լեզվով, հոգևոր մշակույթի ստեղծման, սոցիալական նորմերի և հայացքների մասին։
Հասարակական գիտակցության կառուցվածքում սովորաբար առանձնանում են հետևյալ մակարդակները՝ սովորական և տեսական գիտակցություն, սոցիալական հոգեբանություն և գաղափարախոսություն, ինչպես նաև սոցիալական գիտակցության ձևեր, որոնք ներառում են քաղաքական գաղափարախոսություն, իրավական գիտակցություն, բարոյականություն, կրոն, արվեստ, գիտություն և փիլիսոփայություն: Նրա հարստության մասին է վկայում այն, որ հասարակական գիտակցությունը հայտնվում է տարբեր ձևերով, տալիս է բազմազանություն, բազմերանգ, բազմաչափություն։ Սրան պետք է ավելացնել, որ գիտակցության մակարդակներն ու ձևերը հատվում են փոխադարձաբար։ Օրինակ, գաղափարական ասպեկտը առկա է գիտակցության բոլոր ձեւերում, իսկ քաղաքական գիտակցության մեջ այն որոշիչ է։ Նույնը կարելի է ասել սոցիալական հոգեբանության մասին, որն այս կամ այն կերպ առկա է սոցիալական գիտակցության տարբեր ձևերում՝ տալով նրանց համապատասխան հուզական երանգավորում։
Նմանատիպ փաստաթղթեր
Սոցիալական գիտակցության հայեցակարգը և դրա փոխհարաբերությունը անհատական գիտակցության հետ: Սոցիալական գիտակցության առանձին ձևեր և դրանց բնութագրերը: Սովորականի էությունն ու հարաբերությունները և գիտական գիտակցություն. Սոցիալական հոգեբանության և գաղափարախոսության փոխհարաբերությունները.
թեստ, ավելացվել է 11/04/2010
Գիտակցության առաջացումը. Գիտակցությունը՝ որպես նյութական երեւույթներից տարբերվող հատուկ իրականություն, առաջին անգամ բացահայտվել է Պարմենիդեսի կողմից։ հոգևոր իրականությունը որպես բաղադրիչև սոցիալական կյանքի արտացոլումը: Սոցիալական գիտակցության կառուցվածքը՝ մակարդակներ, ձևեր և գործառույթներ:
վերացական, ավելացվել է 12/10/2010
Գիտակցության կառուցվածքի խնդիրը. Սովորական գիտակցությունը և դրա ձևավորման գործոնները. Սոցիալական հոգեբանությունը և գաղափարախոսությունը որպես գիտակցության մակարդակ. Սոցիալական և անհատական գիտակցության դիալեկտիկա. Գաղափարախոսության խնդիրը բելառուսական ժամանակակից հասարակության համատեքստում.
վերացական, ավելացվել է 11/11/2010
Բարոյական գիտակցությունը որպես սոցիալական գիտակցության ձևերից մեկը, որը, ինչպես իր մյուս ձևերը, սոցիալական կյանքի արտացոլումն է։ Բարոյականության հայեցակարգը, նրա էթոլոգիական սահմանումը, հիմնական գործառույթները: Բարոյական գիտակցության և իրավական փոխազդեցություն:
վերացական, ավելացվել է 22.05.2010թ
գիտակցության նախադրյալներ. Արտացոլումը և դրա հիմնական ձևերը. սոցիալական սուբյեկտգիտակցությունը, նրա առաջացման սոցիալ-պատմական հիմքերը։ Հասարակական և անհատական գիտակցությունը, նրանց դիալեկտիկական հարաբերությունները. Գիտակցության կառուցվածքը և զարգացման օրինաչափությունները:
վերացական, ավելացվել է 22.01.2009 թ
Գիտակցության հայեցակարգի ուսումնասիրությունը որպես սոցիալական երևույթ: Հիմնական ճանաչողական գործողությունների վերլուծություն. Սոցիալական հոգեբանության տարրերի սահմանում. Սոցիալական ճանաչողության ձևերի և մեթոդների դիտարկում՝ մտքեր և գաղափարներ, այլ խմբերի հանդեպ զգացմունքներ, ավանդույթներ։
վերացական, ավելացվել է 09/05/2010
Իմացության, գիտակցության հայեցակարգի էվոլյուցիայի վերլուծություն: Արտացոլման հայեցակարգի հիմնական դրույթները. Գիտակցության ստեղծագործական բնույթը, գիտակցությունը որպես ուղեղի ֆունկցիա։ Սոցիալական էության և սոցիալական գիտակցության պատմական հարաբերությունները. մարդկային գիտակցության հատկությունները.
թեստ, ավելացվել է 01/25/2010
Գիտակցության խնդիրը փիլիսոփայության պատմության մեջ. Գիտակցություն և արտացոլում. անհատական և սոցիալական գիտակցություն. Գիտակցություն և լեզու. Բնական և սոցիալական իրականության հոգևոր զարգացման ուղիները. Հասարակական գիտակցության գերակայությունը.
վերացական, ավելացվել է 05/02/2007 թ
Հասարակության հոգևոր կյանքի կառուցվածքն ու դինամիկան. Բարոյական, գեղագիտական, սոցիալական, անհատական գիտակցության և բարոյականության հայեցակարգը: Հոգևոր կյանքը որպես համակարգ. Գիտակցության սովորական-գործնական և տեսական մակարդակները. Հասարակական հոգեբանություն և գաղափարախոսություն.
կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 11.09.2014թ
Սոցիալական գիտակցության հայեցակարգը, դրա կառուցվածքը և գործառույթները: Սոցիալական զարգացման մարքսիստական պարադիգմը. Փիլիսոփայության զարգացման համատեքստում ամբողջական հայացքի և հասարակական գիտակցության ձևավորում. Փիլիսոփայության պատմություն և գիտելիքի մեթոդաբանություն, դրա արժեքը:
Սոցիալական գիտակցության կառուցվածքում սովորաբար առանձնանում են երեք փոխկապակցված մակարդակներ՝ սովորական, սոցիալական հոգեբանություն և սոցիալական գաղափարախոսություն, ինչպես նաև սոցիալական գիտակցության ձևեր, որոնք ներառում են քաղաքական գաղափարախոսություն, իրավական գիտակցություն, բարոյականություն ( բարոյական գիտակցություն), արվեստ (գեղագիտական գիտակցություն), կրոն, գիտություն և փիլիսոփայություն.
1. Սովորական գիտակցությունինքնաբերաբար առաջանում է կենցաղային պրակտիկայի գործընթացում՝ որպես մարդկանց կյանքի արտաքին («կենցաղային») կողմի ուղղակի արտացոլում և ուղղված չէ ճշմարտությունը գտնելուն։
2. Հասարակական հոգեբանություն- զգացմունքային վերաբերմունքմարդիկ իրենց սոցիալական էությանը, որոնք նույնպես ինքնաբերաբար ձևավորվել են մարդկանց առօրյա կյանքում: Ուսումնասիրվում են դրա առանձնահատկությունն ու օրինաչափությունները սոցիալական հոգեբանություն. Սոցիալական հոգեբանությունը ներառում է մարդկանց չհամակարգված զգացմունքներն ու գաղափարները, առաջին հերթին նրանց հուզական կյանքի, որոշակի վիճակների և որոշ հոգեկան հատկանիշների մասին: Դա զգացմունքների և գաղափարների գերակշռող տրամադրությունն է տվյալ սոցիալական խմբում («սոցիալ-հոգեբանական մթնոլորտ»), տվյալ երկրում, որոշակի հասարակության մեջ։
3. Հասարակական գաղափարախոսություն -Հասարակական կյանքի հայեցակարգային և տեսական արտացոլումը, արտահայտված մտածողության ձևերով (հասկացություններ, դատողություններ, տեսություններ, հասկացություններ և այլն): Ընդհանուր առմամբ, այն սահմանվում է որպես քաղաքական, իրավական, բարոյական, գեղագիտական, կրոնական և փիլիսոփայական հայացքների համակարգ, որտեղ ճանաչվում և գնահատվում է մարդկանց վերաբերմունքը սոցիալական իրականությանը:
Այսպիսով, սոցիալական գաղափարախոսությունը համակարգված, տեսական հիմնավորում է, սոցիալական տարբեր խմբերի կամ համայնքների շահերի հոգևոր արտահայտություն։ Գաղափարախոսությունը բարդ հոգևոր ձևավորում է, որը ներառում է որոշակի տեսական հիմք, դրանից բխող գործողությունների ծրագրեր և զանգվածների մեջ գաղափարական վերաբերմունքի տարածման մեխանիզմներ։
Իր ցանկացած դրսևորմամբ այն էապես կամ ձևական, ճիշտ կամ կեղծ է, բայց միշտ կապված է ողջ հասարակության կարիքների հետ, արտահայտում է նրա նպատակները, արժեքները, իդեալները, ծրագրերը, հակասությունները և դրանց լուծման ուղիները։ Որպես այդպիսին, սոցիալական գաղափարախոսությունը միշտ անհրաժեշտ է, պարտադիր ցանկացած հասարակության համար՝ դասակարգային, ոչ դասակարգային, «բաց», «փակ» և այլն։ Նա միշտ եղել է, կա և կլինի: Որովհետև միշտ կա հասարակության զարգացման առանձնահատկությունների, ընթացիկ խնդիրների և ընդհանուր խնդիրների, սոցիալական փոփոխությունների փուլերի և սոցիալական զարգացման հեռանկարների իմացության կենսական անհրաժեշտություն:
Մեր օրերում որոշ տեսաբաններ (ինչպես Արևմուտքում, այնպես էլ մեր երկրում) հանդես են եկել գաղափարախոսության ավարտի («նախագաղափարականացում») գաղափարով։ Նրանք դա կապում են կա՛մ գաղափարախոսության «բնական կեղծիքի», կա՛մ կապիտալիզմի և սոցիալիզմի աշխարհում առճակատման ավարտի, կա՛մ դրա տոտալիտար դասակարգային էության հետ։
Հասարակական գիտակցության ձևերըիրականության հոգևոր զարգացման ուղիներ են։ Նրանց տարբերակման հիմնական չափանիշները.
1. Մտորումների թեմայով -գիտությունն ու փիլիսոփայությունն արտացոլում են իրականությունը, բայց տարբեր հայեցակարգային և մեթոդաբանական մակարդակներում (ցածր և բարձր):
2. Ըստ արտացոլման ձևերի (տեսակների).- գիտությունն արտացոլում է իրականությունը հասկացությունների, վարկածների, տեսությունների, օրենքների, իսկ արվեստը` գեղարվեստական պատկերների տեսքով:
3. Կատարված գործառույթների համաձայն.արվեստը կատարում է գեղագիտական և դաստիարակչական գործառույթներ, գիտությունը՝ ճանաչողական, բարոյականությունը՝ բարոյական և այլն։
4. Հասարակական դերով.Գիտությունը առաջընթացի «լոկոմոտիվն» է, կրոնը բավարարում է գերբնականի նկատմամբ հավատը, արվեստը՝ գեղեցիկի նկատմամբ, բարոյականությունը մարդուն բարձրացնում է «լավի արժեքի» և այլն։
Սոցիալական գիտակցության բոլոր մակարդակներն ու ձևերը փոխազդում են միմյանց հետ և ազդում են միմյանց սոցիալական էության և սոցիալական գիտակցության փոխազդեցության ընթացքում:
Եզրափակելով, մենք նշում ենք, որ սոցիալական գիտակցությունը սոցիալական էության արտացոլումն է,սոցիալական իրականությունն ամբողջությամբ։ Այնուամենայնիվ, սոցիալական գիտակցությունը և դրա յուրաքանչյուր ձևը ունեն որոշակի ինքնավարությունսոցիալական էության, սեփական տրամաբանության և նրա զարգացման հատուկ օրինաչափությունների վերաբերյալ։ Սա արտահայտվում է հետևյալով.
ա) շարունակականություն, հնի ռացիոնալ, դրական բովանդակության պահպանում նորում.
բ) սոցիալական գիտակցության տարբեր ձևերի փոխադարձ ազդեցությունը.
գ) գիտակցության ձևերից հետ մնալը կամ առաջ անցնելը սոցիալական գոյությունից.
դ) սոցիալական գիտակցության և դրա ձևերի ակտիվ հակադարձ ազդեցությունը սոցիալական գոյության վրա (դրա վառ օրինակն է գիտության ակտիվ ազդեցությունը ժամանակակից տեղեկատվական հասարակության տեխնոլոգիաների և տեխնոլոգիաների զարգացման վրա):
Դասախոսություն 9. Գիտակցություն և լեզու. Անգիտակցականի խնդիրը
1. Լեզուն որպես գիտակցության գոյության միջոց.
2. Բնական և արհեստական լեզուներ.
3. Լեզվի դերը հասարակության մեջ և նրա հիմնական գործառույթները:
4. Գիտակցությունը և անգիտակցականը.
Սոցիալական գիտակցության կառուցվածքը, դրա հիմնական մակարդակներն ու ձևերը
| Պարամետրի անվանումը | Իմաստը |
| Հոդվածի թեման. | Սոցիալական գիտակցության կառուցվածքը, դրա հիմնական մակարդակներն ու ձևերը |
| Ռուբրիկա (թեմատիկ կատեգորիա) | Պատմություն |
Սոցիալական գիտակցության կառուցվածքում սովորաբար առանձնանում են երեք փոխկապակցված մակարդակներ՝ առօրյա, սոցիալական հոգեբանություն և սոցիալական գաղափարախոսություն, ինչպես նաև սոցիալական գիտակցության ձևեր, որոնք ներառում են քաղաքական գաղափարախոսություն, իրավական գիտակցություն, բարոյականություն (բարոյական գիտակցություն), արվեստ (գեղագիտական գիտակցություն), կրոն, գիտություն և փիլիսոփայություն.
1. Սովորական գիտակցությունինքնաբերաբար առաջանում է կենցաղային պրակտիկայի գործընթացում՝ որպես մարդկանց կյանքի արտաքին (ներքին) կողմի ուղղակի արտացոլում և ուղղված չէ ճշմարտությունը գտնելուն։
2. Հասարակական հոգեբանություն- մարդկանց հուզական վերաբերմունքն իրենց սոցիալական էության նկատմամբ, որը նույնպես ինքնաբերաբար ձևավորվում է մարդկանց առօրյա կյանքում. Դրա առանձնահատկությունն ու օրինաչափությունները ուսումնասիրվում են սոցիալական հոգեբանության կողմից։ Սոցիալական հոգեբանությունը ներառում է մարդկանց չհամակարգված զգացմունքներն ու պատկերացումները, առաջին հերթին նրանց հուզական կյանքի, որոշակի վիճակների և որոշ հոգեկան հատկանիշների մասին։ Դա զգացմունքների և գաղափարների գերակշռող տրամադրությունն է տվյալ սոցիալական խմբում («սոցիալ-հոգեբանական մթնոլորտ»), տվյալ երկրում, որոշակի հասարակության մեջ։
3. Հասարակական գաղափարախոսություն -Հասարակական կյանքի հայեցակարգային և տեսական արտացոլումը, արտահայտված մտածողության ձևերով (հասկացություններ, դատողություններ, տեսություններ, հասկացություններ և այլն): Ընդհանուր առմամբ, այն սահմանվում է որպես քաղաքական, իրավական, բարոյական, գեղագիտական, կրոնական և փիլիսոփայական հայացքների համակարգ, որտեղ ճանաչվում և գնահատվում է մարդկանց վերաբերմունքը սոցիալական իրականությանը:
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, սոցիալական գաղափարախոսություն՝ սոցիալական տարբեր խմբերի կամ համայնքների շահերի համակարգված, տեսական հիմնավորում, հոգևոր արտահայտում։ Գաղափարախոսությունը բարդ հոգևոր ձևավորում է, որն իր մեջ ներառում է որոշակի տեսական հիմք, դրանից բխող գործողությունների ծրագրեր և զանգվածների մեջ գաղափարական վերաբերմունքի տարածման մեխանիզմներ։
Իր ցանկացած դրսևորմամբ այն էապես կամ ձևական, ճիշտ կամ կեղծ է, բայց միշտ կապված է ողջ հասարակության կարիքների հետ, արտահայտում է նրա նպատակները, արժեքները, իդեալները, ծրագրերը, հակասությունները և դրանց լուծման ուղիները։ Որպես այդպիսին, սոցիալական գաղափարախոսությունը միշտ անհրաժեշտ է, պարտադիր ցանկացած հասարակության համար՝ դասակարգային, ոչ դասակարգային, «բաց», «փակ» և այլն։ Նա միշտ եղել է, կա և կլինի: Որովհետև միշտ կա հասարակության զարգացման առանձնահատկությունների, ընթացիկ խնդիրների և ընդհանուր խնդիրների, սոցիալական փոփոխությունների փուլերի և սոցիալական զարգացման հեռանկարների իմացության կենսական անհրաժեշտություն:
Մեր օրերում որոշ տեսաբաններ (ինչպես Արևմուտքում, այնպես էլ մեր երկրում) հանդես են եկել գաղափարախոսության ավարտի («նախագաղափարականացում») գաղափարով։ Նրանք դա կապում են կա՛մ գաղափարախոսության «բնական կեղծիքի», կա՛մ կապիտալիզմի և սոցիալիզմի աշխարհում առճակատման ավարտի, կա՛մ դրա տոտալիտար դասակարգային էության հետ։
Հասարակական գիտակցության ձևերըիրականության հոգևոր զարգացման ուղիներ են։ Նրանց տարբերակման հիմնական չափանիշները.
1. Մտորումների թեմայով -գիտությունն ու փիլիսոփայությունն արտացոլում են իրականությունը, բայց տարբեր հայեցակարգային և մեթոդաբանական մակարդակներում (ցածր և բարձր):
2. Ըստ արտացոլման ձևերի (տեսակների).- գիտությունն արտացոլում է իրականությունը հասկացությունների, վարկածների, տեսությունների, օրենքների, իսկ արվեստը` գեղարվեստական պատկերների տեսքով:
3. Կատարված գործառույթների համաձայն.արվեստը կատարում է գեղագիտական և դաստիարակչական գործառույթներ, գիտությունը՝ ճանաչողական, բարոյականությունը՝ բարոյական և այլն։
4. Հասարակական դերով.Գիտությունը առաջընթացի «լոկոմոտիվն» է, կրոնը բավարարում է գերբնականի նկատմամբ հավատը, արվեստը բավարարում է գեղեցիկի նկատմամբ հավատը, բարոյականությունը մարդուն բարձրացնում է «բարի արժեքի» և այլն:
Սոցիալական գիտակցության բոլոր մակարդակներն ու ձևերը փոխազդում են միմյանց հետ և ազդում են միմյանց սոցիալական էության և սոցիալական գիտակցության փոխազդեցության ընթացքում:
Եզրափակելով, մենք նշում ենք, որ սոցիալական գիտակցությունը սոցիալական էության արտացոլումն է,սոցիալական իրականությունն ամբողջությամբ։ Միևնույն ժամանակ հանրային գիտակցությունը և դրա յուրաքանչյուր ձևը ունեն որոշակի անկախությունսոցիալական էության, սեփական տրամաբանության և նրա զարգացման հատուկ օրինաչափությունների վերաբերյալ։ Սա արտահայտվում է հետևյալով.
ա) շարունակականություն, հնի ռացիոնալ, դրական բովանդակության պահպանում նորում.
բ) սոցիալական գիտակցության տարբեր ձևերի փոխադարձ ազդեցությունը.
գ) գիտակցության ձևերից հետ մնալը կամ առաջ անցնելը սոցիալական գոյությունից.
դ) սոցիալական գիտակցության և դրա ձևերի ակտիվ հակադարձ ազդեցությունը սոցիալական գոյության վրա (դրա վառ օրինակն է գիտության ակտիվ ազդեցությունը ժամանակակից տեղեկատվական հասարակության տեխնոլոգիաների և տեխնոլոգիաների զարգացման վրա):
Դասախոսություն 9. Գիտակցություն և լեզու. Անգիտակցականի խնդիրը
1. Լեզուն որպես գիտակցության գոյության միջոց.
2. Բնական և արհեստական լեզուներ.
3. Լեզվի դերը հասարակության մեջ և նրա հիմնական գործառույթները:
4. Գիտակցությունը և անգիտակցականը.
Սոցիալական գիտակցության կառուցվածքը, դրա հիմնական մակարդակներն ու ձևերը՝ հասկացությունը և տեսակները: «Հասարակական գիտակցության կառուցվածքը, դրա հիմնական մակարդակներն ու ձևերը» կատեգորիայի դասակարգումը և առանձնահատկությունները 2017, 2018 թ.
Սոցիալական գիտակցությունը և դրա կառուցվածքը. մակարդակներ և ձևեր.
Հասարակական գիտակցությունը համակցում է իդեալական ձևեր(հասկացություններ, դատողություններ, հայացքներ, զգացմունքներ, գաղափարներ, գաղափարներ, տեսություններ), որոնք ծածկում և վերարտադրում են հասարակական կյանքը, դրանք մշակվում են մարդկության կողմից բնության և սոցիալական պատմության յուրացման գործընթացում։ Հասարակական գիտակցության առաջատար դերը կապված է իրականության արտացոլման գիտական և տեսական մակարդակի, սուբյեկտի խորը գիտակցության հետ հասարակության առաջընթացի համար իր պատասխանատվության մասին:
Հասարակական գիտակցությունը կարող է գոյություն ունենալ միայն այն դեպքում, երբ կան կոնկրետ կրողներ՝ մարդ, սոցիալական խմբեր, համայնքներ, կոնկրետ անհատներ և այլ սուբյեկտներ։ Հասարակական գիտակցությունը ծայրահեղ է բարդ երևույթ, ունի դինամիկ, բարդ կառուցվածք, որը կանխորոշված է հասարակական կյանքի կառուցվածքով։ Սոցիալական գիտակցության կառուցվածքի տարրերից է նրա տարբեր մակարդակներում- առօրյա և տեսական գիտակցություն, սոցիալական հոգեբանություն և գաղափարախոսություն:
Սովորական գիտակցությունը՝ որպես մարդկանց կյանքի կոնկրետ պայմանների ամբողջություն, զարգանում է նրանց առօրյա փորձի հիման վրա։ Այն ընդգրկում է արտացոլման առարկան, որպես կանոն, անթաքույց, ակնհայտ կողմից։ Բուդյոննի սոցիալական գիտակցության մակարդակը ներառում է էմպիրիկ գիտելիքներ օբյեկտիվ գործընթացների, հայացքների, տրամադրությունների, ավանդույթների, զգացմունքների, կամքի մասին: Սոցիալական գիտակցության տեսական մակարդակը դուրս է գալիս մարդկային գոյության էմպիրիկ պայմաններից և գործում է որպես տեսակետների որոշակի համակարգ, ձգտում է ներթափանցել օբյեկտիվ իրականության երևույթների բուն էության մեջ, բացահայտել դրանց զարգացման և գործելու օրինաչափությունները:
Այն նպատակաուղղված է բացահայտելու այս գործընթացների առավել նշանակալից առանձնահատկությունները: Սոցիալական հոգեբանությունը հայացքների, զգացմունքների, հույզերի, տրամադրությունների, սովորությունների, ավանդույթների, սովորույթների մի ամբողջություն է, որոնք առաջանում են մարդկանց մոտ՝ իրենց կյանքի անմիջական պայմանների ազդեցության տակ՝ իրենց առօրյա հետաքրքրությունների պրիզմայով։ Դա մարդու հոգևոր մշակույթի ձևավորման կարևոր պայման է, և գաղափարախոսությունը վերածվում է առաջ մղող ուժ, միայն ներթափանցելով հոգեբանության ոլորտ։ Սոցիալական գիտակցության զարգացման դիալեկտիկան կայանում է սոցիալական հոգեբանության գաղափարախոսության հակասական անցման մեջ: Գաղափարախոսությունը գաղափարների, հայացքների ամբողջություն է, որը համակարգված, տրամաբանորեն համահունչ ձևով արտացոլում է մարդկանց կյանքի սոցիալ-տնտեսական պայմանները: Գաղափարախոսությունը հանդես է գալիս որպես հոգևոր արժեքների բարձրագույն գիտական և տեսական մակարդակ: Հասարակական գիտակցության ձևերը քաղաքական, իրավական, բարոյական, գեղագիտական, կրոնական գիտակցության.
Քաղաքական գիտակցությունը արտացոլանք է քաղաքական հարաբերություններ, քաղաքական գործունեությունինչ է կատարվում հասարակության մեջ. Այն գաղափարների, տեսակետների, ուսմունքների, քաղաքական վերաբերմունքի, որոշակի քաղաքական մեթոդների ամբողջություն է, որոնց օգնությամբ հիմնավորում և իրագործում է. քաղաքական շահերքաղաքական գործընթացների սուբյեկտներ. Քաղաքական գիտակցությունը ներառում է գաղափարական և հոգեբանական ասպեկտներ։ Իրավական գիտակցությունը գիտելիքների, գաղափարների ամբողջություն է օրինական իրավունքներըև հասարակության մեջ մարդկանց վարքագիծը կարգավորող նորմեր: Իրավական գիտակցությունը սերտորեն փոխկապակցված է իրավական նորմերի և օրենքների հետ՝ հասարակության մեջ տիրող օրինականության գաղափարներին համապատասխան։ կարգ, արդարություն։ Բարոյականությունը հասարակության մեջ մարդկանց նորմերի, վարքագծի կանոնների ամբողջություն է, համակարգ: Ի տարբերություն իրավական նորմերի, բարոյական նորմերը ամրագրված չեն իրավական օրենքներով, այլ կարգավորվում են հասարակության մեջ բռնի ուժով։ հանրային կարծիք. Էսթետիկ գիտակցություն - արտացոլում է օբյեկտիվ իրականությունը որոշակի գեղարվեստական պատկերների միջոցով:
Էսթետիկ գիտակցությունն արտացոլում է գիտելիքները հատուկ տեսողական-զգայական ձևով, գեղարվեստական պատկերներ, որոնք ազդում են մեր զգայարանների վրա և դրանով իսկ առաջացնում են որոշակի հուզական ռեակցիա, գնահատում: Կրոնը որպես սոցիալական գիտակցության ձև ընդգրկում է կրոնական գաղափարախոսությունը և կրոնական հոգեբանությունը: Կրոնական գաղափարախոսությունը կրոնական գաղափարների, աշխարհի մասին հայացքների քիչ թե շատ համահունչ համակարգ է։ Կրոնական հոգեբանությունը ներառում է չհամակարգված կրոնական զգացմունքներ, տրամադրություններ, սովորույթներ, գաղափարներ, որոնք հիմնականում կապված են գերբնականի հանդեպ հավատքի հետ: Հասարակական գիտակցությունը կատարում է երեք հիմնական գործառույթ.
1) սոցիալական կյանքի արտացոլում.
2) գործունեության կառավարում.
3) կեցության իրական արտացոլման հիման վրա գործունեությունը կառավարելու ունակ ծրագրերի ստեղծում: Այսպիսով, սոցիալական գիտակցությունը գործում է, առաջին հերթին, որպես արտադրության ձևի զարգացման բնական-պատմական գործընթացի հետևանք, երկրորդը, որպես մարդու գործունեությունը վերահսկող ծրագիր, և երրորդ, որպես հոգևոր արտադրության հիմք: