Ո՞վ եք դուք, պարոն Կատասոնով։ Հին Հռոմից մինչև ժամանակակից կապիտալիզմ

Միջազգային ֆինանսների բաժին MGIMO. Հրապարակախոս. Բնապահպանական տնտեսագիտության, միջազգային կապիտալի հոսքի, նախագծերի ֆինանսավորման, ներդրումների կառավարման, դրամավարկային համակարգի, միջազգային ֆինանսների, տնտեսական սոցիոլոգիայի մասնագետ, տնտեսական պատմությունև տնտեսական մտքի պատմությունը։

Հանրագիտարան YouTube

1 / 2

✪ Ոչ կոշեր բանկիրներ (Cognitive TV, Valentin Katasonov)

✪ «Տնտեսագիտություն» աղանդ (Ճանաչողական հեռուստատեսություն, Վալենտին Կատասոնով)

սուբտիտրեր

Կենսագրություն

ավարտել է Միջազգային ֆակուլտետը տնտեսական հարաբերություններՄոսկվա պետական ​​հիմնարկԽՍՀՄ արտաքին գործերի նախարարության միջազգային հարաբերություններ 1972 թ. («արտաքին առևտրի տնտեսագետ» մասնագիտությամբ):

1976-1977 թվականներին դասավանդել է ՄԳԻՄՕ-ում։

• 1991-1993 թթ - ՄԱԿ-ի Միջազգային տնտեսական և սոցիալական խնդիրների դեպարտամենտի խորհրդատու՝ DIESA:
• 1993-1996 թթ - Վերակառուցման և զարգացման եվրոպական բանկի (ՎԶԵԲ) նախագահին կից խորհրդատվական խորհրդի անդամ։
• 1995-2000 թթ - Շրջակա միջավայրի բարելավմանն ուղղված ներդրումների կազմակերպման ռուսական ծրագրի փոխտնօրեն (Համաշխարհային բանկի կառավարման նախագիծ միջավայրը).
• 2000-2010 թթ - Ռուսաստանի Դաշնության Կենտրոնական բանկի տնտեսական խորհրդատու [ ] .
• 2001-2011 թթ - Միջազգային բաժնի վարիչ դրամական հարաբերություններ MGIMO (U) Ռուսաստանի արտաքին գործերի նախարարություն.
• 2017 թվականից՝ տնտեսական դիտորդ «Ցարգրադ-TV»
• Ներկայումս նա Ռուսաստանի արտաքին գործերի նախարարության Մոսկվայի միջազգային հարաբերությունների պետական ​​ինստիտուտի (Մ) միջազգային ֆինանսների ամբիոնի պրոֆեսոր է։

Սոցիալական գործունեություն

Տնտեսական գիտությունների և ձեռներեցության ակադեմիայի թղթակից անդամ, 2012 թվականի հունվարից գլխավորում է Ռուսաստանի տնտեսական ընկերությունը։ Ս.Ֆ. Շարապովա (ՌԵՈՇ). Ակտիվորեն զբաղվում է հրապարակախոսական գործունեությամբ։ Միջազգային գործարար լրագրության մրցույթի դափնեկիր Մամուլկոչում» (2014), մի շարք գրական եւ լրագրողական մրցանակների դափնեկիր։ REO-ի տպագիր օրգանի՝ «Մեր բիզնեսը» ամսագրի գլխավոր խմբագիր։ Հեղինակ է շուրջ քառասուն գրքի՝ գիտական ​​մենագրությունների, փիլիսոփայական մտորումներև հրապարակախոսական աշխատություններ։ «Համաշխարհային ստրկություն» վավերագրական ֆիլմի հեղինակ (2014; չորս դրվագ): Global Research տեղեկատվական ռեսուրսի (Կանադա) և այլ արտասահմանյան էլեկտրոնային հրապարակումների մշտական ​​հեղինակ:

Վարկանիշներ

Հայտնի է Ռուս տնտեսագետներՍտեփան-Դեմուրան, Միխայիլ-Խազինը, Միխայիլ-Դելյագինը և այլք բարձր են գնահատում Վալենտին Յուրիևիչ Կատասոնովի որակավորումը որպես փորձագետ։ Տնտեսական գիտությունների դոկտոր, MGIMO-ի միջազգային ֆինանսների ամբիոնի պրոֆեսոր Վլադիմիր Բուրլաչկովը դրական է արտահայտվել «Ոսկին Ռուսաստանի պատմության մեջ» մենագրության մասին՝ նշելով դրա բարդությունն ու հետևողականությունը առաջադրված հարցի ուսումնասիրության մեջ։

Տնտեսագիտության դոկտոր, ավագ ՀետազոտողՌենատ Բեկկինը քննադատաբար խոսեց «Տոկոսների մասին. փոխառություն, իրավասություն, անխոհեմ» հրապարակախոսական գրքի մասին՝ նշելով գրքի ներթափանցումը դավադրության տեսություններով, պատմական փաստերը կանխորոշված ​​սխեմայի մեջ տեղավորելու հեղինակի ցանկությունը, աղբյուրների կողմնակալ ընտրությունը և ուտոպիստական ​​տնտեսական »: բաղադրատոմսեր» գրքում դրված խնդրի լուծման համար:

Պարգևատրվել է Վ. Յու.Կատասոնովը պատվավոր դիպլոմՌուսաստանի Դաշնության արտաքին գործերի նախարարություն և արժանացել ՎՏԲ բանկի երախտագիտության:

Մատենագիտություն

Կիրառական տնտեսագիտության գրքեր

• Ծրագրի ֆինանսավորում որպես նոր մեթոդկազմակերպություններ տնտեսության իրական հատվածում / Վ. Յու. Կատասոնով. - Մ.: Անկիլ, 1999. - 167 էջ.
• Ծրագրի ֆինանսավորում` կազմակերպում, ռիսկերի կառավարում, ապահովագրություն: Մ.: Անկիլ, 2000 թ.
• Ծրագրի ֆինանսավորում. համաշխարհային փորձ և հեռանկարներ Ռուսաստանի համար / V. Yu. Katasonov, D. S. Morozov, M. V. Petrov. - 3-րդ հրատ., վերանայված։ և լրացուցիչ - Մ.: Անկիլ, 2001. - 308 էջ.
• Մայրաքաղաքի թռիչք Ռուսաստանից / Վ. Յու. Կատասոնով. - M.: Ankil, 2002. - 199 p.
• Կապիտալ փախուստ Ռուսաստանից. մակրոտնտեսական և արժութային-ֆինանսական ասպեկտներ / Վ. Յու. Կատասոնով. - M.: MGIMO, 2002 թ.
• Ներդրումներ Ռուսաստանի վառելիքաէներգետիկ համալիրում. հիմնական ցուցանիշներ, աղբյուրներ և ֆինանսավորման մեթոդներ / Վ. Յու. Կատասոնով, Մ. Վ. Պետրով, Վ. Ն. Տկաչև. - M.: MGIMO, 2003. - 412 էջ.
• Ներդրումային ներուժ տնտեսական գործունեությունմակրոտնտեսական և ֆինանսական վարկային ասպեկտներ/ V. Yu. Katasonov. - M.: MGIMO-Համալսարան, 2004. - 318 էջ.
• Տնտեսության ներդրումային ներուժ. ձևավորման և օգտագործման մեխանիզմներ / Վ. Յու. Կատասոնով. - M.: Ankil, 2005. - 325 p.
• Ոսկին Ռուսաստանի պատմության մեջ. վիճակագրություն և գնահատականներ. - M.: MGIMO, 2009. - 312 p.
• Բանկային գործ՝ դասագիրք. նպաստ / otv. խմբ. V. Yu. Katasonov. - M.: MGIMO-Համալսարան, 2012. - 266 էջ.
• Փող. Վարկ. Բանկեր. դասագիրք բակալավրիատի համար / խմբ. V. Yu. Katasonova, V. P. Bitkova. - Մ.: Յուրայթ, 2015. - 575 էջ.

Աշխատանքներ, աշխատանքներ

• Մեծ ուժ, թե էկոլոգիական գաղութ. / V. Yu. Katasonov. - M.: Young Guard, 1991. - 224 p.
• Վարկերի տոկոսի մասին՝ իրավասու, անխոհեմ։ - Մ.: Դպրոցական տեխնոլոգիաների գիտահետազոտական ​​ինստիտուտ, 2012 թ
• Ռուսաստան և ԱՀԿ. գաղտնիքներ, առասպելներ, աքսիոմներ. (համահեղինակ) - Մ .: Դպրոցական տեխնոլոգիաների գիտահետազոտական ​​ինստիտուտ, 2012 թ
• Արդյո՞ք Ռուսաստանը պետք է անդամակցի ԱՀԿ-ին. - Մ.: «Խորհրդային Ռուսաստան», 2012 թ
• Պատմություն. ուղղափառ ըմբռնման փորձ. (համահեղինակությամբ) - Մ .: Դպրոցական տեխնոլոգիաների գիտահետազոտական ​​ինստիտուտ, 2013 թ
• Համաշխարհային կաբալա. - Մ.: Ալգորիթմ, 2013
• Փողի վարպետներ. Fed-ի 100 տարվա պատմությունը. - Մ.: «Ալգորիթմ», 2014 թ
• Բանկոկրատիա դիկտատուրա. Կազմակերպված հանցավորությունը ֆինանսական և բանկային աշխարհում. - Մ.: «Գրքի աշխարհ», 2014 թ
• Ուկրաինա. իրարանցման կամ արյան փողի տնտեսություն. - Մ.: «Գրքի աշխարհ», 2014 թ
• Ռուսաստանի կողոպուտ. Նոր աշխարհակարգ. Օֆշորն ու «ստվերային» տնտեսությունը. - Մ.: «Գրքի աշխարհ», 2014 թ
• Ռուսաստանի կողոպուտ. Վաշինգտոնի շրջանային կոմիտեի ռեկետավորում և օտարում. - Մ.: «Գրքի աշխարհ», 2014 թ
• Ստրկությունից ստրկություն. Հին Հռոմից մինչև ժամանակակից կապիտալիզմ. - Մ.՝ «Թթվածին», 2014 թ
• Բրետտոն Վուդս. առանցքային իրադարձությունվերջին ֆինանսական պատմությունը. - Մ.՝ «Թթվածին», 2014 թ
• Փողի կրոն. Հոգևոր և կրոնական հիմքերըկապիտալիզմ։ - Մ.՝ «Թթվածին», 2014 թ
• Պատմությունը որպես Աստծո նախախնամություն. (համահեղինակությամբ) - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2014 թ
• Տնտեսական տեսությունՍլավոֆիլները և ժամանակակից Ռուսաստանը. « Թղթե ռուբլի» Ս. Շարապովա. - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2014 թ
• Երուսաղեմի տաճարը որպես ֆինանսական կենտրոն։ - Մ.: Թթվածին, 2014
• Ամերիկան ​​ընդդեմ Ռուսաստանի. - Մ.: Կնիժնի Միր, 2014 թ
• Միջազգային ֆինանսների կուլիսներում. - Մ.: Թթվածին, 2014
• Փողի վարպետներ. - Մ.: Ալգորիթմ, 2014 թ
• Ստալինի տնտ. - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2014 թ
• Ռուսաստանի դեմ տնտեսական պատերազմ և Ստալինյան արդյունաբերականացում. - Մ.: Ալգորիթմ, 2014 թ
• Պատժամիջոցներ. Տնտեսագիտություն ռուսների համար. - Մ.: «Ալգորիթմ», 2015 թ
• Հակաճգնաժամային. Գոյատևեք և հաղթեք: - Մ.: «Ալգորիթմ», 2015 թ
• Դոլարի ռազմական հզորությունը. Ինչպես պաշտպանել Ռուսաստանը. - Մ.: «Ալգորիթմ», 2015 թ
• Ստալինի պատասխանը Արևմուտքի պատժամիջոցներին. Տնտեսական բլիցկրիգ Ռուսաստանի դեմ. - Մ.՝ «Գրքի աշխարհ», 2015 թ
• Ջենովայի համաժողովը համաշխարհային և ռուսական պատմության համատեքստում. - Մ.՝ «Թթվածին», 2015 թ
• Ռուսաստանը հատուցումների աշխարհում. Մ.՝ «Թթվածին», 2015
• Ուկրաինական անօրինություն և վերաբաշխում. Ուկրաինայի տնտեսական և ֆինանսական ճգնաժամը որպես համաշխարհային սպառնալիք. - Մ.: Հայրենի երկիր, 2015 թ
• Ռուսական սոցիոլոգիական միտքը հերթ XIX-XXդարեր։ Կ.Լեոնտև, Լ.Տիխոմիրով, Վ.Սոլովյով, Ս.Բուլգակով, Ս.Շարապով։ - Մ.: Հայրենի երկիր, 2015 թ
• Վերադառնալ տուն! Ռուսաստանում կապիտալիզմի վերելքը որպես տնտեսական ձախողումների պատմություն. Ըստ ռուս վաճառական և արտադրող Վասիլի Կոկորևի հուշերի. - Մ.: Հայրենի երկիր, 2015 թ
• Հասարակության ուղղափառ ըմբռնումը. Կոնստանտին Լեոնտևի սոցիոլոգիա. Լև Տիխոմիրովի պատմաբանությունը. - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2015 թ
• Ռուսաստանը և Արևմուտքը XX դարում. - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2015 թ
• Կապիտալիզմ. «Դրամական քաղաքակրթության» պատմություն և գաղափարախոսություն. Էդ. 4-րդ, լրացված. - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2015 թ
• Ռուբլու համար պայքար. Ռուսաստանի ազգային արժույթը և ինքնիշխանությունը. - Մ.՝ «Գրքի աշխարհ», 2016 թ
• Համաշխարհային ֆինանսական բուրգ. Ֆինանսական իմպերիալիզմը, որպես բարձրագույն և վերջին փուլկապիտալիզմ։ - Մ.՝ «Գրքի աշխարհ», 2016 թ
• Չինական վիշապը համաշխարհային ֆինանսական ասպարեզում. Յուանը դոլարի նկատմամբ. - Մ.՝ «Գրքի աշխարհ», 2016 թ
• Փողի մահ. Ո՞ւր են տանում աշխարհը «փողի վարպետները». Պարտքային կապիտալիզմի մետամորֆոզները. - Մ.՝ «Գրքի աշխարհ», 2016 թ
• Իմպերիալիզմը որպես կապիտալիզմի ամենաբարձր փուլ. դարի կերպարանափոխություններ (1916-2016 թթ.). Մ.՝ «Թթվածին», 2016 թ
• Պատմության մետաֆիզիկա. - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2016 թ
• Տուն վերադառնալու ժամանակն է։ Ռուսաստանում կապիտալիզմի վերելքը որպես տնտեսական ձախողումների պատմություն. Ըստ ռուս վաճառական և արտադրող Վասիլի Կոկորևի հուշերի. - Մ.: Հայրենի երկիր, 2017 թ
• Ֆինանսների համաշխարհային աշխարհը. ճգնաժամից մինչև քաոս. Սերիա «Կատասոնովի ֆինանսական քրոնիկները». - Մ.՝ «Գրքի աշխարհ», 2017 թ
• Համաշխարհային էլիտաները պայքարում են Ռուսաստանի հետ. Սերիա «Իզբորսկի ակումբի հավաքածու». (համահեղինակ) - Մ .: «Գրքի աշխարհ», 2017 թ
• Financial International-ը և Թրամփը. Սերիա «Կատասոնովի ֆինանսական քրոնիկները». - Մ.՝ «Գրքի աշխարհ», 2017 թ
• Փիլիսոփայություն և քրիստոնեություն. «Ոչ պրոֆեսիոնալի» վիճաբանական գրառումները. - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթություն, 2017 թ
• Թվային ֆինանսներ. Կրիպտոարժույթներ և էլեկտրոնային տնտեսություն. Սերիա «Կատասոնովի ֆինանսական քրոնիկները». - Մ.՝ «Գրքի աշխարհ», 2017 թ
• Վերջին ժամանակների կեղծ մարգարեները. Դարվինիզմը և գիտությունը որպես կրոն. - Մ.: «Թթվածին» հրատարակչություն, 2017 թ
• Ֆինանսների փակ աշխարհը. Վստահություններ և օֆշորներ. Սերիա «Կատասոնովի ֆինանսական քրոնիկները». - Մ.՝ «Գրքի աշխարհ», 2017 թ
• Տոկոս՝ վարկ, արդարացի, անխոհեմ: Մարդկության ֆինանսական պատմություն. - Դենվեր (Co.), ԱՄՆ: Outskirts Press, 2014 թ

Հավաքածուի հերոսներից առաջինը ամերիկացի է, «Տնտեսական հարվածի մարդու խոստովանություններ» աղմկահարույց գրքի հեղինակը, ով աշխատել է տարբեր երկրներում և առաջ է մղել «փողի վարպետների»՝ մասնավորի հիմնական բաժնետերերի շահերը։ «ԱՄՆ Դաշնային պահուստային» կորպորացիա. Սյուզան Լիդաուերը նույնպես ամերիկուհի է, ով աշխատել է որպես ԱՄՆ ԿՀՎ-ի կապի գործակալ: Նա ակտիվորեն ներգրավված է եղել աշխարհի երկնաքերերի ոչնչացման հետ կապված իրադարձություններին Առեւտրի կենտրոն, ծանոթ է այս պատմության մանրամասներին և վստահորեն պնդում է, որ հարձակումը ամերիկյան հատուկ ծառայությունների գործողություն է։ Երրորդ հերոսը մեր հայրենակից, պրոֆեսոր Վալենտին Կատասոնովն է, ով Ռուսաստանի առաջատար մասնագետն է կապիտալիզմի, համաշխարհային ֆինանսական համակարգի և «փողի տիրակալների» մեջ, Ցարգրադի մշտական ​​ներդրողն է և «Ֆինանսներ ըստ Կատասոնովի» առաջատար սյունակը։

Նրանք բոլորը, յուրաքանչյուրն յուրովի, գալիս են նույն եզրակացությունների՝ «փողի տիրակալները» հպատակեցնում են ոչ միայն տնտեսությունները, այլև երկրների մեծ մասի կյանքը և վաղը իրենց տեսնում են որպես աշխարհի բացարձակ տեր։ Սրանք կրոնական ֆանատիկոսներ են, ովքեր ցանկանում են դառնալ մարդանման աստվածներ: Իրականում սրանք մարդանման դևեր են՝ սուտն ու սպանությունները համարելով իրենց հզորության և ընդլայնման հիմնական գործիքները։ Զարմանալի չէ, որ գրքի հերոսները վաշխառու կապիտալիզմն անվանում են տնտեսություն և մահվան կրոն։ Ջոն Պերկինսի, Սյուզան Լինդաուերի և Վալենտին Կատասոնովի գաղափարների հետ ծանոթությունը ձեզ անխուսափելիորեն կստիպի թարմ հայացք նետել այսօրվա աշխարհին, կստիպի մտածել։ Ահա թե ինչից են ամենից շատ վախենում «փողի տերերը».

Մենք հրատարակում ենք գրքի վերջաբանը, որը գրել է Վալենտին Կատասոնովը: Նա այն անվանեց «Կապիտալիզմը որպես մահվան կրոն».

Իմ ընկեր և գործընկեր Խալիդ Ալ-Ռոշդն արդեն հակիրճ ներկայացրեց այս ժողովածուի մասնակիցներին, ես չեմ խորանա նրանց արտասովոր կենսագրության մանրամասների մեջ։ Ես կարող եմ հանգիստ անվանել և՛ Ջոն Պերկինսին, և՛ Սյուզան Լիդաուերին իմ համախոհներին. Ես բաժանորդագրվում եմ այս գրքում նրանց ասած յուրաքանչյուր բառին:

Ես վաղուց եմ զբաղվում ժամանակակից (և ոչ միայն ժամանակակից) կապիտալիզմի խնդիրներով։ Իմ հետազոտության արդյունքները նյութականացվել են բազմաթիվ գրքերում: Հիմնականը «Կապիտալիզմ. «Դրամական քաղաքակրթության» պատմություն և գաղափարախոսություն. Խալիդի հետ Ջոն Պերկինսի և Սյուզան Լինդաուերի զրույցներում պարունակվող փաստերն ու թեզերը հիանալի կերպով ցույց են տալիս և ամրապնդում կապիտալիզմի մասին իմ գրքերի եզրակացությունները։

Կապիտալիզմը այսպես կոչված «կաինական» քաղաքակրթության կոնկրետ-պատմական ձևն է։ Այս քաղաքակրթությունը սկիզբ է առել դեռևս նախորդող ժամանակներից, և դրա կրողներն ու իրավահաջորդները մարդկության պատմության մեջ առաջին մարդասպանի՝ Կայենի հոգևոր հետնորդներն են: Իմ գրվածքներում ես ընթերցողներին առաջարկեցի կապիտալիզմի տարբեր սահմանումներ։ Ջոն Պերկինսն ինձ մի բան էլ ասաց. կապիտալիզմը հասարակություն է, որի առանցքը «մահվան տնտեսությունն» է։ «Մահվան տնտեսությունը» ղեկավարում են «փողի վարպետները»։

«Փողի վարպետները» պարզապես փոխաբերական արտահայտություն չէ. Իմ աշխատանքներում որպես այդպիսին ընդգրկում եմ ԱՄՆ Դաշնային պահուստային համակարգի հիմնական բաժնետերերին։ Ժամանակին նրանք պարզապես վաշխառուներ էին, իսկ հետո բուրժուական հեղափոխություններստացել է բանկիրների ամուր կոչում։ Բուրժուական հեղափոխությունների հիմնական արդյունքը վաշխառուական գործառնությունների ամբողջական օրինականացումն է և կենտրոնական բանկի ստեղծումը՝ վաշխառուների իրական հեղինակությունը։

Ճիշտ է, ԱՄՆ-ում նման ստեղծման գործընթացը կենտրոնական իշխանությունիշխանությունը ձգձգվել է մեկուկես դար. Դաշնային պահուստը ստեղծվել է միայն ք վերջին օրերը 1913 թ. Բայց մյուս կողմից՝ ԱՄՆ Դաշնային պահուստային համակարգի բաժնետերերն անմիջապես եռանդուն գործի անցան՝ հրահրելով առաջին համաշխարհային պատերազմը, համաշխարհային տնտեսական ճգնաժամը և երկրորդ համաշխարհային պատերազմը։ Արդյունքում ԴՊՀ «տպարանի» արտադրությունը՝ ԱՄՆ դոլարը դարձավ համաշխարհային արժույթ։

Fed-ի հիմնական բաժնետերերը՝ Ռոտշիլդները, Ռոքֆելերները, Կունները, Լեբները, Մորգանները, Շիֆները և այլք, դարձան ոչ միայն «փողի տիրակալներ», նրանք դարձան նաև Ամերիկայի տերը, տնտեսության տերը։ - սկզբում ամերիկյան, իսկ հետո՝ աշխարհի շատ երկրների տնտեսությունը։ Անցյալ դարավերջին նրանք աշխուժացրին գլոբալացման գործընթացը (տեղեկատվական, մշակութային, ֆինանսական, տնտեսական)՝ իրենց վերջնական նպատակին հասնելու համար։ Ինչպիսի՞ն է նա: Դարձեք աշխարհի տերը:

«Ֆինանսներ ըստ Կատասոնովի». համաշխարհային տնտեսական ճգնաժամ

Ջոն Պերկինսն իր և իր նմանների մասին գրել է որպես «տնտեսական մարդասպաններ»։ Բայց պետք չէ կարծել, թե նման «քիլլերները» միայն Ինտերնացիոնալի աշխատանքն ապահովող խորհրդատուներ են Դրամական հիմնադրամ(ԱՄՀ), Համաշխարհային բանկ (ՀԲ), Միջազգային զարգացման գործակալություն (ՄԶԳ) և այլ միջազգային ֆինանսական հաստատություններսպասարկելով փողատերերի շահերը. «Տնտեսական մարդասպանների» շրջանակը շատ լայն է, և նրանցից շատերը ոչ մի կերպ չեն ճանաչում իրենց այդպիսին։ Սրանք նրանք են, ովքեր ղեկավարում կամ համագործակցում են նրանց հետ անդրազգային կորպորացիաներ(TNC) և անդրազգային բանկերը (TNB) կամ նույնիսկ ընկերություններն ու առևտրային կազմակերպությունները, որոնք չունեն անդրազգային բիզնեսի ակնհայտ նշաններ: Սրանք բոլորն են, ովքեր շահույթը դնում են անձնական և կորպորատիվ բարգավաճման գլխին և ամեն գնով հասնում են իրենց նպատակին։

Մարդկանց 99%-ը դառնում է շահույթի և կապիտալի անվերջ ավելացման այս անսանձ կրքի զոհը։ Նրանց սպանում են. երբեմն դա ակնթարթային և ակնհայտ սպանություն է, բայց ավելի հաճախ՝ դանդաղ ու քողարկված։ Մարդու սպանությունն իրականացվում է բազմաթիվ ձևերով՝ մեծ ու փոքր պատերազմներ սանձազերծելով, մարդկանց գենետիկորեն ձևափոխված ապրանքներ պարտադրելով, զանգվածային գործազրկություն ստեղծելով և մարդկանց ապրուստից զրկելով, «մշակութային» թմրամիջոցների օգտագործումը օրինականացնելով, ահաբեկչական գործողություններ կազմակերպելով։ (Սյուզան Լինդաուերը մանրամասնորեն խոսել է ահաբեկչության կազմակերպման մասին՝ օգտագործելով 2001թ. սեպտեմբերի 11-ի դեպքերի օրինակը) և այլն։

Մարդկանց ուղղակի ֆիզիկական ոչնչացումից բացի, այս «տնտեսական մարդասպանները» նույնքան սարսափելի հանցագործություն են կատարում՝ մարդուն ոչնչացնում են բարոյապես և հոգեպես։ Այս առումով ժամանակակից կապիտալիզմը նույնիսկ ավելի սարսափելի է, քան այն ստրկատիրական համակարգը, որը կար, ասենք, Հին Հռոմում։ Այնտեղ ստրկատերին պատկանում էր միայն ստրուկի մարմինը, դա ֆիզիկական ստրկություն էր։ Եվ նույնիսկ ավելին, ստրկատերը հոգ էր տանում ստրուկի մասին, քանի որ նա (ստրուկը) ստրկատերի սեփականությունն էր։

Լուսանկարը՝ ՅԱԿՈԲՉՈՒԿ ՎԻԱՉԵՍԼԱՎ/shutterstock.com

Այսօր մենք գործ ունենք կապիտալիստական ​​ստրկության հետ, որի առանձնահատկությունն այն է, որ բանվորը դառնում է «մեկանգամյա օգտագործման»։ Աշխատաշուկայում կա աշխատուժի ավելցուկ, ուստի կապիտալիստ գործատուի համար անիմաստ է անհանգստանալ աշխատողների մասին հոգալու համար: Օգտագործել է մեկը, հետո փոխարինել մյուսով։ Կապիտալիստները մոլեռանդորեն պայքարում են սեփականաշնորհման համար բնական ռեսուրսներ, ձեռնարկություններ, ենթակառուցվածքներ, բայց մարդկային աշխատողի սեփականաշնորհման խնդիր օրակարգում չկա։ Այն աճող մաշվածության ենթակա ռեսուրս է։ Ավելին, դա ավելորդ է։

Վերջերս մահացած «փողի վարպետներից». Դեյվիդ Ռոքֆելլերմտահոգված է մեր մոլորակի գերբնակեցմամբ: Նրա նախաձեռնությամբ անցյալ դարի 60-ականներին ստեղծվեց Հռոմի ակումբը, որն իր վրա վերցրեց աշխարհի բնակչության կրճատման գործի գաղափարական հիմնավորումը։ Բացի այդ, Դեյվիդ Ռոքֆելլերը, ինչպես նաև բազմաթիվ այլ միլիարդատերեր (այդ թվում՝ ներկայիս Բիլ Գեյթս) մեծ գումարներ է ներդրել («բարեգործության» անվան տակ) կենսաբժշկական հետազոտությունների համար, որոնք նախատեսված են մարդկանց ծնելիությունը նվազեցնելու և անձի «ընտրություն» հաստատելու համար։ Սա շատ է հիշեցնում Երրորդ ռեյխի էվգենիկան, որը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո պաշտոնապես դատապարտվեց հաղթանակած երկրների կողմից։

Ակնհայտ է նաև մարդու հոգևոր կործանումը։ Աստծուն հավատացող մարդը կապիտալիստներին կամ «տնտեսության վարպետներին» պետք չէ։ Աստծուն հավատացող մարդը կապիտալիզմի թշնամին է։ «Տնտեսության վարպետների» համար ատելի են Քրիստոսն ու քրիստոնեությունը։ Էլ ինչպե՞ս։ Ի վերջո, Փրկիչը զգուշացրել է. «Ոչ ոք չի կարող երկու տիրոջ ծառայել. կամ մեկին նախանձախնդիր կլինի, մյուսին անտեսի։ Դուք չեք կարող Աստծուն և մամոնային ծառայել» (Մատթ. 6:24): «Տնտեսության վարպետները» ցանկանում են, որ բոլորն առանց բացառության ծառայեն Մամոնին։ Մինչեւ վերջերս հանդուրժող էին նրանց նկատմամբ, ովքեր փորձում էին երկու աթոռի վրա նստել ու երկու տիրոջ ծառայել։ Այսօր դիմակները հանվել են. «Վարպետները» հավատացյալներին, քրիստոնյաներին անվանում են «կրոնական ֆանատիկոսներ», «խելագարներ», «հոգեկան հիվանդներ»։ Այս մասին խոսում են և՛ Ջոն Պերկինսը, և՛ Սյուզան Լիդաուերը։ Այս մասին գրում եմ իմ «Փողի կրոնը. Կապիտալիզմի հոգևոր և կրոնական հիմքերը.

Մի կողմից՝ ԱՄՆ-ում և երբեմնի քրիստոնյա Արևմուտքի այլ երկրներում իսկական հալածանք է սկսվել քրիստոնյաների և նույնիսկ նրանց, ում կարելի է անվանական քրիստոնյա անվանել (որոնք փորձում են երկրպագել և՛ Աստծուն, և՛ մամոնային): Սյուզան Լիդաուերը այս ահաբեկման վառ օրինակն է:

Մյուս կողմից՝ կառուցվում է այնպիսի կրթական համակարգ, որը երաշխավորում է, որ երիտասարդը կմտնի այնտեղ չափահաս կյանքորպես էակ, որը զերծ է այնպիսի «նախապաշարումներից», ինչպիսիք են խիղճը, Աստված, բարոյականությունը: Փաստորեն, «տնտեսության վարպետները» կազմակերպել են փոխակրիչ, որը ստեղծում է մի ապրանք, որը տնտեսագիտության դասագրքերում կոչվում է homo Economicus։ Բայց այս անհասկանալի, խորամանկ եզրույթի հետևում ամենևին էլ չկա մի էակ, որն ունի Աստծո պատկերն ու նմանությունը (այստեղից, ի դեպ, «կրթություն» բառը գալիս է): Սա մի արարած է, որն ունի կենդանու կամ գազանի կերպար և նմանություն երեք բնազդ-ռեֆլեքսներով՝ հաճույք, հարստացում և վախ։ Նման գազանը հարմար է և հեշտ է կառավարել:

Թվային տեխնոլոգիաների ներդրման և տրանսհումանիզմի խթանվող գաղափարախոսության ժամանակակից ծրագրերի շրջանակներում, ակտիվ ձևավորումնոր արարած, որին, իհարկե, պաշտոնապես գազան չեն ասում։ Նրան տալիս են ավելի անորոշ ու խորամանկ անուններ՝ «բիորոբոտ», «կիբորգ», «թվային մարդ»։ Սա էլ ավելի բարդ սպանություն է։ Դուք կարող եք սպանել փչացող մարմին, բայց մարդու հոգին, ինչպես գիտեք, անմահ է: Փրկիչն ասաց. «Եվ մի վախեցեք նրանցից, ովքեր սպանում են մարմինը, բայց չեն կարողանում սպանել հոգին. այլ ավելի շուտ վախեցեք նրանից, ով կարող է դժոխքում կործանել հոգին և մարմինը» (Մատթ. 10.28): Սատանան առաջին հերթին ուղղված է մարդու հոգուն.

Սյուզան Լիդաուերն ասում է, որ ամերիկյան հետախուզական ծառայությունները սկսել են ագրեսիվ ներխուժել գաղտնիությունԱմերիկայի քաղաքացիները անցյալ դարի վերջից. Եվ հատկապես ԱՄՆ Կոնգրեսի կողմից այս դարասկզբին Հայրենասիրական ակտի ընդունումից հետո։ Ըստ երևույթին, Սյուզանն ապավինում է սեփական փորձին և դիտարկումներին։ Իմ կարծիքով, իսկական ժողովրդավարությունը Ամերիկայում սկսեց վերանալ շատ ավելի վաղ։ Ի դեպ, այս մասին նա գրել է իր օրագրերում Վուդրո Վիլսոնով, որպես Ամերիկայի նախագահ, ստորագրեց դաշնային պահուստային համակարգի չարաբաստիկ օրենքը: Նա զղջաց իր արարքի համար՝ հասկանալով, որ այդ արարքով Ամերիկան ​​ստրկացրել է ժամանակակից վաշխառուներին։

«Ֆինանսներ ըստ Կատասոնովի». Վաշինգտոնն ընդդեմ Եվրամիության

Նույնի մասին գրել է ԱՄՆ-ում ապրող մեր էմիգրանտը Գրիգորի Կլիմով. Նա ինքն էլ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո ներգրավված էր այսպես կոչված «Հարվարդի նախագծում»՝ վերափոխելու մարդկային միտքը. նախագիծը վերահսկվում էր Կենտրոնական հետախուզական վարչության կողմից: Այս նախագիծը նա հիշում է իր «Այս աշխարհի իշխանը», «Իմ անունը լեգեոն է», «Կարմիր Կաբբալա» և այլն գրքերի էջերում։

Իհարկե, ես կարող էի լրացնել և մանրամասնել վերջին տասնամյակների այն փաստերն ու իրադարձությունները, որոնք նկարագրել են իմ գործընկերներն ու համախոհներ Ջոն Պերկինսը և Սյուզան Լիդաուերը։ Այս մասին տվյալներ կան արևմտյան այլ քաղաքական գործիչների, տնտեսագետների, գրողների և հասարակական գործիչների աշխատություններում։ Օրինակ, այժմ ապրող ամերիկացի գիտնականի և հասարակական գործչի, ԱՄՆ նախագահի թեկնածուի և նախկին քաղբանտարկյալի հոդվածներում և ելույթներում. Լինդոն Լառուշ,ով Ամերիկան ​​անվանում է «ֆաշիստական ​​պետություն».

Նույն շարքում - Ջոն Քոլման, ամերիկացի հրապարակախոս, բրիտանական հետախուզական ծառայությունների նախկին աշխատակից, «Երեք հարյուրի կոմիտեն» աղմկահարույց գրքի հեղինակ (աշխարհում թարգմանությունների և տպաքանակների քանակով այն գրեթե նույնքան լավն է, որքան Ջոն Պերկինսի «Խոստովանություններ» գիրքը։ Տնտեսական Հիթ մարդու մասին, այն բազմիցս հրատարակվել է ռուսերեն): Բացի այդ, գիրքը Նիկոլաս Հագեր«Սինդիկատ», որը բացահայտում է գաղտնի համաշխարհային կառավարության ստեղծման պատմությունը և նկարագրում աշխարհում «փողի տիրակալների» ընդլայնման մեթոդները։ Այս բոլոր (և իմ կողմից չնշված շատ այլ հեղինակներ) ասում են, որ «փողի տերերի» կողմից իրենց իշխանությունը պահպանելու և ամրապնդելու հիմնական միջոցները սուտն ու սպանությունն են։

Հատկապես կցանկանայի նշել այնպիսի հասարակական գործչի, ինչպիսին Փոլ Քրեյգ Ռոբերթս. Սա հայտնի ամերիկացի տնտեսագետ, քաղաքական և տնտեսական դիտորդ, նախկին օգնական է տնտեսական քաղաքականությունըԱՄՆ ֆինանսների նախարար Ռոնալդ Ռեյգանի վարչակազմի օրոք. Հրատարակել է տասներկու գիրք, որոնք բացահայտում են Վաշինգտոնի կուլիսային ահավոր քաղաքականությունը (ափսոս, որ դրանք դեռ չեն թարգմանվել ռուսերեն):

Փոլ Ռոբերթսը, ինչպես Ջոն Պերկինսը, սերտ կապեր է ցույց տալիս Ուոլ Սթրիթի բանկերի, Դաշնային պահուստային համակարգի, Սպիտակ տան, ԱՄՆ ռազմարդյունաբերական համալիրի և հետախուզական համայնքի միջև: Ահա թե ինչ է գրում Փոլ Ռոբերթսը իր մեկում վերջին հոդվածները«Վաշինգտոնը կառավարվում է ստվերային կառավարության և «խորքային պետության» կողմից, որը բաղկացած է ԿՀՎ-ից, ռազմա-հետախուզական համալիրից և ֆինանսական շահերի խմբերից։ Այս խմբերը պաշտպանում են ԱՄՆ գլոբալ հեգեմոնիան՝ ինչպես ֆինանսական, այնպես էլ ռազմական»:

Սա իսկական օձերի գնդակ է, որոնք, իհարկե, խայթում են միմյանց իշխանության համար պայքարում։ Բայց դա չի խանգարում Ամերիկայում բնադրող էխիդնաներին հավաքականորեն ներխուժել իրենց զոհերի վրա ամբողջ աշխարհում: Ջոն Պերկինսը մանրամասն պատմում է (հիմնվելով «տնտեսական սպանվածի» իր գործնական փորձի վրա), թե ինչպես է Վաշինգտոնը փորձում բերել այնպիսի երկրների, ինչպիսիք են Իրանը, Ինդոնեզիան, Սաուդյան Արաբիա, Կոլումբիա, Էկվադոր, Պանամա և այլն:

Առաջին էշելոնում ժպտադեմ ու բարեկիրթ «տնտեսական մարդասպաններն» են, ովքեր բանակցում են զարգացող երկրների ղեկավարների հետ և պարտադրում նրանց վարկեր ու փոխառություններ, որոնք նախատեսված են ազգային տնտեսությունների վզին օղակ դառնալու համար։ Երկրորդ էշելոնին հաջորդում են հատուկ ծառայությունները, որոնք զբաղված են ծանր շանտաժով, դիվերսիաներով և սպանություններով։ Նրանց ծառայություններն անհրաժեշտ են, եթե առաջին էշելոնը չի կատարել առաջադրանքը։ Եվ եթե «թիկնոցի և դաշույնի ասպետները» չեն հասնում իրենց նպատակին, ապա խաղի մեջ է մտնում երրորդ էշելոնը՝ զինվորականները, որոնք սկսում են. մարտնչողընդդեմ անհնազանդ պետության. Ջոն Պերկինսը վաղուց դադարել է լինել «տնտեսական հարվածող», բայց նա ուշադիր հետևում է գլոբալ քաղաքականությունՎաշինգտոնը և կարծում է, որ անցյալ դարից ի վեր իմպերիալիստական ​​էքսպանսիայի մեթոդների և ալգորիթմների մեջ քիչ բան է փոխվել։

Սյուզան Լիդաուերը ցույց է տալիս, որ այս օձերի թիրախներն են տարբեր երկրներՄերձավոր և Մերձավոր Արևելք. Հրացանի տակ են նաև միլիոնավոր սովորական ամերիկացիներ։ 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին 4000 մարդկային կյանքերի տեսքով կատարվեց ծիսական զոհաբերություն։ Եվ շուտով ընդունվելիք Patriot Act-ը Ամերիկան ​​վերածեց հսկայական համակենտրոնացման ճամբարի: Սյուզան Լինդաուերը ամերիկյան այս օրենքը համեմատում է 1926 թվականին ԽՍՀՄ-ում ընդունված Քրեական օրենսգրքի հետ։ Բայց, համարձակվում եմ ասել, որ այդ օրենսգիրքը գործում էր խորհրդային պետության շրջանակներում, և Վաշինգտոնը Հայրենասիրական ակտը համարում է արտատարածքային օրենք, որի ազդեցությունը, իր կարծիքով, տարածվում է ողջ աշխարհի վրա։

Սեպտեմբերի 11-ից հետո, ըստ իմ ամերիկացի գործընկերների, Միացյալ Նահանգները վերջապես դարձավ ահաբեկչական պետություն։ Փոլ Ռոբերթսն ուշադրություն է հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ Ամերիկայի ստվերային վարպետները վերջնականապես կորցրել են իրենց խելքը։ Ահաբեկչության գործիքները, որոնք նրանք օգտագործում են, միայն Ալ-Քաիդան կամ ԴԱԻՇ-ը չեն: Այսօր սպառնում են օգտագործել միջուկային զենքեր Հյուսիսային Կորեա. Սա ինքնաոչնչացման եզրին կանգնած ահաբեկչություն է։

Ջոն Պերկինսն ու Սյուզան Լիդաուերն իրենց զրույցներում միայն անցողիկ նշում են Ռուսաստանի մասին։ Իր գործնական աշխատանքնրանք ստիպված չեն եղել ուղղակիորեն աշխատել Սովետական ​​Միությունև Ռուսաստանի Դաշնություն. Բայց այն, ինչ մենք սովորում ենք Պերկինսի և Լինդաուերի բացահայտումներից, կարելի է ապահով կերպով տեղափոխել մեր երկիր: Կարծում եմ, որ կարդալով կապիտալիզմի դեմ այս մարտիկների հարցազրույցներն ու ստեղծագործությունները, ընթերցողը չի կասկածի, թե ինչ էր թաքնված Գորբաչովյան «պերեստրոյկայի» և Ելցինի «բարեփոխումների» հետևում։

Դա կուլիսային «տնտեսության վարպետների» ցանկությունն էր ոչնչացնել մեր ինքնիշխան պետությունը, խլել նրա ռեսուրսները և այն վերածել Արևմուտքի գաղութի։ Միաժամանակ կրճատեք «ավելցուկային» բնակչության թիվը՝ թողնելով ընդամենը մի քանի միլիոն «խողովակի» սպասարկման համար։ Այն ծածկված էր դեմագոգիկ հռետորաբանությամբ, փորձարկված տարբեր շրջաններաշխարհի, «տնտեսական մարդասպանների» քաղաքականությունը, բացահայտ ցեղասպանության քաղաքականությունը։

Ռուսական քաղաքական վերնախավը ծայրաստիճան անհետևողական քաղաքականություն է վարում Արևմուտքի, հատկապես Վաշինգտոնի նկատմամբ։ Նա կույր է և կարծում է, որ հնարավոր է բանակցել Արևմուտքի հետ։ Ինչպես, այսօր կան տնտեսական պատժամիջոցներ, իսկ վաղն ամեն ինչ ինքն իրեն կլուծվի։ Ոչ, այն չի լուծարվի: «Տնտեսական մարդասպանների» հետ դեռ ոչ ոք չի կարողացել համաձայնության գալ։ Փոլ Ռոբերթսն այս մասին գրում է. «Ռուսաստանը նշանակվել է Ամերիկայի թիվ մեկ թշնամին։ Եվ դա բացարձակապես ոչինչ չի կարող անել ռուսական դիվանագիտությունը, ռուսական չափված հակահարվածը և Ռուսաստանի՝ թշնամուն որպես «գործընկերոջ» վերաբերմունքը։ Հարգելի Ռուսաստան, դուք պետք է հասկանաք, որ դուք արդեն նշանակվել եք հենց այդ միակ և գլխավոր Թշնամու դերում։

Ինչո՞ւ է այդքան պարզ ճշմարտությունների ընկալման բացակայությունը: Մեկ այլ հոդվածում Փոլ Ռոբերթսը գրում է. «Ռուսաստանը նույնպես գտնվում է անբարենպաստ վիճակում, քանի որ նրա կրթված վերին խավը, դասախոսները և գործարարները արևմտյան կողմնորոշում ունեն: Պրոֆեսորները ցանկանում են հրավիրվել Հարվարդի համալսարանի կոնֆերանսների: Գործարարները ցանկանում են ինտեգրվել արևմտյան գործարար համայնքին. Այս մարդիկ հայտնի են որպես «ատլանտյան ինտեգրացիոնիստներ»։ Նրանք կարծում են, որ Ռուսաստանի ապագան կախված է նրանից, թե արդյոք այն կընդունվի Արեւմուտքի կողմից։ Եվ նրանք պատրաստ են վաճառել Ռուսաստանը, եթե միայն դրան հասնեն, կընդունվեն։

«Ֆինանսներ ըստ Կատասոնովի». Հակապատժամիջոցներ, «ինտեգրում» դեպի համաշխարհային տնտեսությունև լիբերալների ընթացքը

Ավաղ, Ռուսաստանի վերոհիշյալ «վերին խավին» բնորոշ է ծայրահեղ տգիտությունը։ Նա, ըստ երեւույթին, արդեն դարձել է «տնտեսական մարդասպանների» զոհը, և դժվար թե կարողանա փախչել նրանց համառ ճիրաններից։ Այս կախվածությունը, առաջին հերթին, տնտեսական կամ քաղաքական չէ։ Առաջին հերթին դա հոգեւոր կախվածություն է։ Մեր էլիտան ընտրություն կատարեց՝ նրանք սկսեցին երկրպագել մամոնին՝ հեթանոսական կուռքին, դժոխային պանթեոնի աստվածներից մեկին։

Բայց նրանց համար, ովքեր դեռ չեն ընկել մի սարսափելի մեքենայի ջրաղացաքարերի մեջ, որը կոչվում է « տնտեսագիտական ​​կրթություն«, դեռ շանս կա։ Հնարավորություն ոչ միայն խուսափելու «տնտեսական մարդասպանների» համառ ճիրաններից, այլ նաև հնարավորություն՝ հարվածելու այդ թաթերին և վճռականորեն հայտարարելու «տնտեսական մարդասպաններին»՝ «թաթերը հանե՛ք Ռուսաստանից»։ Կապիտալիզմի դեմ այնպիսի խիզախ մարտիկների գրքերը՝ մահվան կրոնը, ինչպիսիք են Ջոն Պերկինսը, Սյուզան Լիդաուերը, Փոլ Ռոբերթսը, լույսի շող են մամոնայի այս մութ թագավորությունում: Մեր դարի այս արտասովոր հեղինակների աշխատությունները ևս մեկ անգամ ցույց են տալիս, որ միայն քրիստոնեությունն է կյանքի կրոնը, և աշխարհում այլ այլընտրանք չի կարող լինել։ Նույն Ջոն Պերկինսն իր զրույցում ասում է, որ «մահվան տնտեսությունը» հակադրվում է «կյանքի տնտեսությանը»։ Նա չի բացահայտում տնտեսության երկրորդ մոդելի հայեցակարգը, բայց ակնհայտ է, որ մենք խոսում ենքքրիստոնեական քաղաքակրթության տնտեսության մասին։

Ես կդնեի վերը թվարկված քաջերի գործերը, ովքեր մարդկանց աչքերը բացում են կապիտալիզմի վրա՝ որպես «մահվան տնտեսություն», էպիգրաֆը Փրկչի խոսքերն են, որոնք Նրա կողմից ասվել են երկու հազար տարի առաջ փարիսեցիներին և դպիրներին։

• Կատասոնով Վ.Յու. Սլավոֆիլների և ժամանակակից Ռուսաստանի տնտեսական տեսությունը. «Թղթե ռուբլի» Ս.Շարապովա.[PDF-4.1M] Հեղինակ՝ Վալենտին Յուրիևիչ Կատասոնով։ Կազմել է Վ.Բ. Տրոֆիմով. Գործադիր խմբագիր Օ.Ա. Պլատոնովը։
  (Մոսկվա. Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2014)
  Սկան, OCR, մշակում, Pdf ձևաչափ՝ ???, տրամադրված՝ Միխայիլ, 2019թ.
• ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆ:
  Ներածություն (5).
  Գլուխ 1. Ս.Ֆ. Շարապով. սլավոնաֆիլ հայացքը տնտեսագիտության և տնտեսագիտության վերաբերյալ (14).
  Գլխավոր սլավոֆիլը՝ տնտեսագետների մեջ, գլխավոր տնտեսագետը՝ սլավոֆիլների մեջ (14)։
  Ս.Ֆ. Շարապով. Հատուկ հայացք Ռուսաստանում 19-րդ դարի երկրորդ կեսի բարեփոխումներին (16).
  Ի՞նչ տնտեսական գաղափարներ են դրվել բարեփոխումների հիմքում։ (17):
  Մրցակցության «տեսությունը» որպես սոցիալական դարվինիզմի տնտեսական տարբերակ (20).
  «Պետական ​​չմիջամտության» տեսության և պրակտիկայի մասին (24).
  Պետական ​​բյուրոկրատիայի և ներքին փորձի անտեսման մասին (30).
  Արևմտյան ֆինանսական գիտության թունավոր պտուղների մասին (35).
  Ոչ թե գիտություն, այլ «հիմն ոսկու» (39):
  Ս.Շարապովի համախոհներն ու հետևորդները «ոսկու գաղտնիքի» մասին (46).
  Ռուսական ֆինանսական բարեփոխումներ. անզգուշություն, նենգություն և տգիտություն (54).
  Ոչ հավակնոտ ֆինանսական կանոն, կամ «գիտական» հիմքով Ռուսաստանի խեղդում (58):
  Դասեր ֆինանսական բարեփոխումներից. Ս. Շարապովի նախազգուշացումը այսօրվա Ռուսաստանի մասին (64).
  Ռուսաստանում տնտեսական «լուսավորության» արեւմտյան «սերմերի» մասին (66).
  «Գիտություն» Աստծո փոխարեն (71).
  Սուրբ Թեոփան Խավարը «արևմտյան խավարի» մասին (75).
  Ս. Շարապով. Տնտեսագիտությունը որպես ռուսական մտքի և մշակույթի պարադոքս (83).
  Ռուսական տնտեսությունը կարիք ունի մտքի և ստեղծագործության, այլ ոչ թե հորինված գիտության (86):
  Ռուսական տնտեսական մտքի և տնտեսագիտության ինքնատիպության մասին (92).
  Գլուխ 2. Ս.Ֆ. Շարապով՝ ճգնաժամից Ռուսաստանի դուրս գալու ծրագիր (101).
  Ծրագրի երեք հիմնական ուղղությունները Ս.Ֆ. Շարապովա (101).
  Հոգևոր և եկեղեցական կյանքի «կաթվածահարություն» (105).
  Ռուսաստանի հոգևոր և կրոնական վերածննդի ծրագիրը (111).
  Մեկ պետություն և երկու ժողովուրդ. Պետականության ճգնաժամ (115).
  Կոռուպցիա և յուրացում՝ պետական ​​քայքայման վիրուս (123).
  Ռուսական պետականության ամրապնդման ծրագիր (137).
  Ռուսաստանի տնտեսության վերականգնման և ամրապնդման ծրագիր (149).
  Ծրագիր Ս.Ֆ. Շարապովան և ժամանակակից Ռուսաստանը (152).
  պետ Զ.Ս. Շարապովը օտարերկրյա կապիտալի մասին (156).
  Օտար կապիտալի մասին՝ Ս. Վիտեի խորամանկությունը և Ս. Շարապովի ճշմարտությունը (156).
  Ռուսաստանի «օգուտները». օտարերկրյա ներդրումներ (168).
  Ս.Շարապովը Ռուսաստանի «անմրցունակության» պատճառների մասին (174).
  Օտարերկրյա ներդրումները և պետական ​​«տաշտակը» (180).
  Օտարերկրյա ներդրումները և «ոսկե մկան թակարդը» (187).
  Ռուսաստանի պետական ​​պարտքի մասին (1) (191).
  Ռուսաստանի պետական ​​պարտքի մասին (2) (204).
  Օտարերկրյա վարկերը՝ որպես Ռուսաստանում ուղղակի ներդրումների խթանման միջոց (208).
  Ռուսաստանի վարկերը և ապագա պատերազմը (213).
  Օտարերկրյա կապիտալի վրա կախվածության գինը (220).
  Ցարական Ռուսաստանի պարտքերը պատմական շեղումներ (226).
  Գլուխ 4. Բանկերը կապիտալիստական ​​Ռուսաստանում (231).
  Բանկերը նախակապիտալիստական ​​Ռուսաստանում (231).
  Բանկային «Gründerstvo» Ռուսաստանում (234).
  Բանկեր և ֆինանսական կապիտալ (241).
  Օտարերկրյա կապիտալ և բանկեր (251).
  Ինչ-որ բան «ռուս» բանկիրների մասին (257).
  Պետական ​​բանկը վաշխառուների և «փոխանակման արքաների» ծառայության մեջ (272).
  Գլուխ 5. Վիտեի ոսկե ռուբլին «մկան թակարդ» է Ռուսաստանի համար (280)։
  Ոսկու և դրամական շրջանառությունը Ռուսաստանում (280).
  19-րդ դարի Ռուսաստանը. թղթի և մետաղի փողի համակեցությունը (283).
  Քաղաքական տնտեսության «դասականները» ոսկու վրա (289).
  Ինչպես ստեղծվեց «Ոսկե» Եվրոպան (297).
  «Ոսկե» Եվրոպան և «Մեծ դեպրեսիան» 1873-1896 թթ (303):
  Արդյունաբերական կապիտալիզմի անկումը. Ֆինանսական կապիտալ (311).
  Ֆինանսական «բարեփոխումների» ալգորիթմը կամ Ռուսաստանի ուղին դեպի «ոսկե մկան թակարդ» (317).
  Ս. Վիտեի «Վերածնունդը» ժամանակակից Ռուսաստանում (323).
  Witte՝ ընթացք դեպի ոսկու կուտակում (331)։
  Witte-ի բարեփոխում. խարդախություն հատկապես մեծ մասշտաբով (337):
  Ռուսաստանը ոսկե ռուբլու ներմուծումից հետո. Ոչ թե արժեզրկում, այլ վերագնահատում (343)։
  Վիտե և ռուս հայրենասերներ (346).
  Ա.Նեչվոլոդովը ոսկե ռուբլու համակարգի անհեթեթության մասին (350).
  Ինչպես դուրս գալ «ոսկե մկան թակարդից». Նեչվոլոդովի և Կոկորևի տարբերակ (355):
  Ինչպես դուրս գալ «ոսկե մկան թակարդից». բիմետալիզմ (360).
  Ինչպես դուրս գալ «ոսկե մկան թակարդից»՝ արծաթե ռուբլի (365).
  Ոսկու ստանդարտը հարաբերական հասկացություն է (371):
  Գլուխ 6 Շարապով. ինչ փող է պետք Ռուսաստանին (377).
  Ոսկին և «մարդկային թուլությունները» (377):
  Նապոլեոնի հետ պատերազմի, թե տպարանի օգտակարության մասին (382)։
  Ս.Շարապովը և «նոմինալիստները» (387).
  «Թղթաֆոբիա» կոչվող հիվանդությունը և դրա հետևանքները Ռուսաստանի համար (391).
  Ռուբլու փոխարժեքը պահպանելու պայքարը կամ արևմտյան գիտության «ծախսերը» (396)։
  «Թղթաֆոբիա»՝ վերածվելով «Մարատի համախտանիշի» (400).
  Ս.Շարապովը փողի գործառույթների և հատկությունների մասին (403).
  Բացարձակ փողը արևմտյան տնտեսական «գիտության» համար «Terra incognita» է (406)։
  Բացարձակ փող. մշտականություն և «չեզոքություն» (409):
  Արևմտյան տնտեսագիտությունը «հավի և ձվի» արատավոր շրջանակում (413).
  Բացարձակ փողը որպես «գաղափարական միավոր» (417)։
  Բացարձակ փողի ֆունկցիա՝ «Մարդկանց աշխատանքի վերակենդանացում և բեղմնավորում» (419)։
  Բացարձակ փողը ժողովրդի «կենդանի նյարդն» է, այլ ոչ թե մեռած իրերի ներկայացուցիչը (421)։
  Բացարձակ փող՝ պատերազմի պատրաստ բանակ (424)։
  Բացարձակ փողի կարգավորման մեխանիզմը (427).
  Բացարձակ փող այլ ազգերում. Ամերիկայի դեպքը (432):
  Բորսայի գերիշխանության ներքո բացարձակ փողը անհնար է (438):
  Ի՞նչ է բացարձակ փողը: (443):
  Շարապովը գալիք համաշխարհային պատերազմի և թղթային ռուբլու մասին (446).
  Դրամավարկային համակարգի կազմակերպում (452).
  Բյուրոկրատիայի և բացարձակ փողի մասին (457).
  Բացարձակ փող Ռուսաստանի պատմության մեջ (461).
  Գլուխ 7. «Երևակայական» և «պահեստային» կապիտալը Ս.Շարապովի տեսության մեջ.
  Ռուսաստանի «երևակայական» կապիտալի և տնտեսական ներուժի մասին (469)։
  Շարապովի «երևակայական» կապիտալների տեսությունը. առանցքային կետեր (472).
  Ամեն «երևակայական» կապիտալ չէ, որ լավ է (474)։
  «Երևակայական» կապիտալը՝ որպես օտար տիրապետության դեմ պայքարի միջոց (477).
  «Երևակայական» կապիտալները և տնտեսության հանրային հատվածը (479).
  «Պահուստային» կապիտալը որպես կարևոր տարր պետական ​​ֆինանսներ (482).
  «Պահուստային» կապիտալի և ոսկու պաշարների մասին (485).
  Գլուխ 8. Ռուսական ռուբլին աշխարհի համատեքստում դրամավարկային համակարգ (490).
  ազգային փող. Պետական ​​արժույթի մենաշնորհ (490).
  Որը փոխարժեքըռուբլուն պե՞տք է Ռուսաստանը. (497):
  Ինչպե՞ս կառավարել ռուբլու փոխարժեքը: (501):
  Ռուբլու փոխարժեքը՝ Ս.Շարապովի անվ. (506).
  Ռուսաստանի ոսկու պաշարների և ոսկու արդյունահանման մասին (517 թ.)։
  Գլուխ 9. Ս.Շարապովի անվ. փող (526 թ.).
  Բացարձակ փողի սովետական ​​տարբերակը (526).
  Փող այսօրվա Ռուսաստանում (530).
  Շարապովը վաշխառու կապիտալիզմի պաշտպանն էր. (533):
  Փողի աշխարհը Ս.Ֆ. Շարապովան. Հարցեր և կասկածներ (543).
  Փողը դարձավ թղթային և էլեկտրոնային, բայց ոչ բացարձակ (546):
  Թղթային փող, ոսկի և «ռեյկ օրենքը» (549)։
  Դրամական կուռքերի և քրիստոնեական փողերի մասին (553):
  Գլուխ 10. Ս. Շարապով. Տնտեսության ռուսական մոդելի ուրվագծերը (558).
  Ս.Շարապովը կապիտալի և կապիտալիզմի մասին (558).
  Տնտեսության հանրային հատվածը և պետական ​​գանձարանը (562).
  Պետական ​​և մասնավոր կապիտալի «աշխատանքի բաժանման» մասին (566)։
  Օ պետական ​​մենաշնորհ (569).
  Ազգային ինքնակառավարման և միասնական տնտեսական բաժնի մասին (575).
  Մասնավոր կապիտալի «մաշման» մասին (583)։
  Ապահովագրություն օղու դեմ (585).
  Հացահատիկի պաշարների վրա (592).
  Գյուղատնտեսության մասին (598).
  Արդյունաբերության մասին. այն, ինչ ասաց և չասաց Ս. Շարապովը (605):
  Արդյունաբերություն. ռուսական կապիտալիզմի «ծախսերը» (608).
  Դ.Ի. Մենդելեև. Արդյունաբերականացումը Ռուսաստանի տնտեսության համատեքստում (616).
  արդյունաբերություն և Գյուղատնտեսությունորպես մեկ օրգանիզմ (621)։
  Մենդելեևը և Շարապովը ռուսական ապրանք արտադրողի պետական ​​պաշտպանության մասին (627).
  Ռուսաստանի տնտեսության ինքնաբավության մասին (631).
  Եզրակացության փոխարեն (638).

Հրատարակչի նշում.Գիրքն ուսումնասիրում է Սերգեյ Ֆեդորովիչ Շարապովի (1855-1911) տնտեսական գործերը, որոնք կլանել են սլավոֆիլների հիմնական գաղափարներից շատերը։ Շարապովը նախախնամորեն կանխատեսել էր երկրի կապիտալիստական ​​զարգացման աղետալի հետևանքները 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին, առաջարկեց տնտեսական զարգացման այլընտրանքային մոդելներ՝ հատուկ շեշտադրելով Ռուսաստանի դրամավարկային համակարգի վերակառուցման անհրաժեշտությունը։ Նա անընդհատ շեշտում էր, որ Ռուսաստանի տնտեսական վերածնունդը հնարավոր է միայն ուղղափառության, ամուր եկեղեցական կյանքի հիման վրա՝ հենվելով ծխի վրա՝ որպես հասարակության առաջնային միավորի, որը, բացի ամեն ինչից, ունի մի շարք տնտեսական գործառույթներ։ Տնտեսության այլընտրանքային մոդելում և դրամավարկային համակարգՇարապովի առաջարկած առանցքային տարրերն էին բացարձակ (թղթային) փողը, երևակայական կապիտալը, պահուստային կապիտալը, պետական ​​բանկերը, պետական ​​մենաշնորհները տնտեսության մի շարք ոլորտներում, ռուբլու պետական ​​վերահսկվող փոխարժեքը և այլն։
Հեղինակը նշում է, որ ձևավորվել է Խորհրդային ժամանակաշրջանՄեր պատմության ընթացքում դրամավարկային համակարգն ուներ մի շարք տարրեր, որոնք պարունակվում էին Շարապովի մոդելում։
Ռուսական տնտեսության ներկայիս վիճակը շատ է հիշեցնում այն ​​իրավիճակը, որը կար մեկ դար առաջ, ուստի ռուս սլավոնասեր տնտեսագետների շատ մտքեր արդիական են մնում մինչ օրս:

Բնապահպանական տնտեսագիտության, միջազգային կապիտալի հոսքերի, նախագծերի ֆինանսավորման, ներդրումների կառավարման, դրամավարկային համակարգի, միջազգային ֆինանսների, տնտեսական սոցիոլոգիայի, տնտեսական պատմության և տնտեսական դոկտրինների պատմության մասնագետ:

Կենսագրություն

1972 թվականին ավարտել է ԽՍՀՄ արտաքին գործերի նախարարության Մոսկվայի միջազգային հարաբերությունների պետական ​​ինստիտուտի միջազգային տնտեսական հարաբերությունների ֆակուլտետը («արտաքին առևտրի տնտեսագետ» մասնագիտությունը)։

• 1991-1993 թթ - ՄԱԿ-ի Միջազգային տնտեսական և սոցիալական խնդիրների դեպարտամենտի խորհրդատու՝ DIESA:
• 1993-1996 թթ - Վերակառուցման և զարգացման եվրոպական բանկի (ՎԶԵԲ) նախագահին կից խորհրդատվական խորհրդի անդամ։
• 1995-2000 թթ - Շրջակա միջավայրի բարելավմանն ուղղված ներդրումների կազմակերպման ռուսական ծրագրի տնօրենի տեղակալ (Համաշխարհային բանկի շրջակա միջավայրի կառավարման նախագիծ):
• 2000-2010 թթ - Ռուսաստանի Դաշնության Կենտրոնական բանկի տնտեսական խորհրդատու:
• 2001-2011 թթ - ՌԴ ԱԳՆ MGIMO (U) միջազգային արժութային և վարկային կապերի դեպարտամենտի ղեկավար։
• Ներկայումս նա Ռուսաստանի արտաքին գործերի նախարարության Մոսկվայի միջազգային հարաբերությունների պետական ​​ինստիտուտի (Մ) միջազգային ֆինանսների ամբիոնի պրոֆեսոր է։

Սոցիալական գործունեություն

Տնտեսական գիտությունների և ձեռներեցության ակադեմիայի թղթակից անդամ, 2012 թվականի հունվարից Ռուսաստանի տնտեսական ընկերության ղեկավարն է։ S. F. Sharapova (REOSH). Ակտիվորեն զբաղվում է հրապարակախոսական գործունեությամբ։ Միջազգային գործարար լրագրության մրցույթի դափնեկիր Մամուլկոչում» (2014), մի շարք գրական եւ լրագրողական մրցանակների դափնեկիր։ REO-ի տպագիր օրգանի՝ «Մեր բիզնեսը» ամսագրի գլխավոր խմբագիր։ Հեղինակ է շուրջ քառասուն գրքի՝ գիտական ​​մենագրությունների, փիլիսոփայական մտորումների և լրագրողական աշխատությունների։ «Համաշխարհային ստրկություն» վավերագրական ֆիլմի հեղինակ (2014; չորս դրվագ): Global Research տեղեկատվական ռեսուրսի (Կանադա) և այլ արտասահմանյան էլեկտրոնային հրապարակումների մշտական ​​հեղինակ:

Վարկանիշներ

Ռուս հայտնի տնտեսագետներ Ստեպան Դեմուրան, Միխայիլ Խազինը, Միխայիլ Դելյագինը և այլք բարձր են գնահատում Վալենտին Յուրիևիչ Կատասոնովի որակավորումը որպես փորձագետ։ Տնտեսական գիտությունների դոկտոր, MGIMO-ի միջազգային ֆինանսների ամբիոնի պրոֆեսոր Վլադիմիր Բուրլաչկովը դրական է արտահայտվել «Ոսկին Ռուսաստանի պատմության մեջ» մենագրության մասին՝ նշելով դրա բարդությունն ու հետևողականությունը առաջադրված հարցի ուսումնասիրության մեջ։

Տնտեսագիտության դոկտոր, ավագ գիտաշխատող Ռենատ Բեկկինը քննադատորեն մեկնաբանեց «Տոկոսների մասին. փոխառության ենթակա, իրավասու, անխոհեմ» հրապարակախոսական գիրքը՝ նշելով գրքի ներթափանցումը դավադրության տեսություններով, պատմական փաստերը կանխորոշված ​​սխեմայի մեջ տեղավորելու հեղինակի ցանկությունը, կողմնակալությունը։ Գրքում տրված լուծումների համար աղբյուրների և ուտոպիստական ​​տնտեսական «բաղադրատոմսերի» ընտրություն:

Վ.Յու.Կատասոնովը պարգևատրվել է Ռուսաստանի Դաշնության արտաքին գործերի նախարարության պատվոգրով և արժանացել ՎՏԲ բանկի շնորհակալագրերի:

Մատենագիտություն

Գիտական ​​աշխատություններ

• Նախագծերի ֆինանսավորումը որպես տնտեսության իրական հատվածում կազմակերպման նոր մեթոդ / Վ. Յու. Կատասոնով. - Մ.: Անկիլ, 1999. - 167 էջ.
• Ծրագրի ֆինանսավորում` կազմակերպում, ռիսկերի կառավարում, ապահովագրություն: Մ.: Անկիլ, 2000 թ.
• Ծրագրի ֆինանսավորում. համաշխարհային փորձ և հեռանկարներ Ռուսաստանի համար / V. Yu. Katasonov, D. S. Morozov, M. V. Petrov. - 3-րդ հրատ., վերանայված։ և լրացուցիչ - Մ.: Անկիլ, 2001. - 308 էջ.
• Մայրաքաղաքի թռիչք Ռուսաստանից / Վ. Յու. Կատասոնով. - M.: Ankil, 2002. - 199 p.
• Կապիտալ փախուստ Ռուսաստանից. մակրոտնտեսական և արժութային-ֆինանսական ասպեկտներ / Վ. Յու. Կատասոնով. - M.: MGIMO, 2002 թ.
• Ներդրումներ Ռուսաստանի վառելիքաէներգետիկ համալիրում. հիմնական ցուցանիշներ, աղբյուրներ և ֆինանսավորման մեթոդներ / Վ. Յու. Կատասոնով, Մ. Վ. Պետրով, Վ. Ն. Տկաչև. - M.: MGIMO, 2003. - 412 էջ.
• Տնտեսական գործունեության ներդրումային ներուժ. մակրոտնտեսական և ֆինանսական և վարկային ասպեկտներ / Վ. Յու. Կատասոնով. - M.: MGIMO-Համալսարան, 2004. - 318 էջ.
• Տնտեսության ներդրումային ներուժ. ձևավորման և օգտագործման մեխանիզմներ / Վ. Յու. Կատասոնով. - M.: Ankil, 2005. - 325 p.
• Ոսկին Ռուսաստանի պատմության մեջ. վիճակագրություն և գնահատականներ. - M.: MGIMO, 2009. - 312 p.
• Բանկային գործ՝ դասագիրք. նպաստ / otv. խմբ. V. Yu. Katasonov. - M.: MGIMO-Համալսարան, 2012. - 266 էջ.
• Փող. Վարկ. Բանկեր. դասագիրք բակալավրիատի համար / խմբ. V. Yu. Katasonova, V. P. Bitkova. - Մ.: Յուրայթ, 2015. - 575 էջ.

Հրապարակախոսություն

• Մեծ ուժ, թե էկոլոգիական գաղութ. / V. Yu. Katasonov. - M.: Young Guard, 1991. - 224 p.
• Վարկերի տոկոսի մասին՝ իրավասու, անխոհեմ։ - Մ.: Դպրոցական տեխնոլոգիաների գիտահետազոտական ​​ինստիտուտ, 2012 թ
• Ռուսաստան և ԱՀԿ. գաղտնիքներ, առասպելներ, աքսիոմներ. (համահեղինակ) - Մ .: Դպրոցական տեխնոլոգիաների գիտահետազոտական ​​ինստիտուտ, 2012 թ
• Արդյո՞ք Ռուսաստանը պետք է անդամակցի ԱՀԿ-ին. - Մ .: «Խորհրդային Ռուսաստան», 2012 թ
• Պատմություն. ուղղափառ ըմբռնման փորձ. (համահեղինակությամբ) - Մ .: Դպրոցական տեխնոլոգիաների գիտահետազոտական ​​ինստիտուտ, 2013 թ
• Համաշխարհային կաբալա. - Մ.: Ալգորիթմ, 2013
• Փողի վարպետներ. Fed-ի 100 տարվա պատմությունը. - Մ.: «Ալգորիթմ», 2014 թ
• Բանկոկրատիա դիկտատուրա. Կազմակերպված հանցավորությունը ֆինանսական և բանկային աշխարհում. - Մ.: «Գրքի աշխարհ», 2014 թ
• Ուկրաինա. իրարանցման կամ արյան փողի տնտեսություն. - Մ .: «Գրքի աշխարհ», 2014 թ
• Ռուսաստանի կողոպուտ. Նոր աշխարհակարգ. Օֆշորն ու «ստվերային» տնտեսությունը. - Մ.: «Գրքի աշխարհ», 2014 թ
• Ռուսաստանի կողոպուտ. Վաշինգտոնի շրջանային կոմիտեի ռեկետավորում և օտարում. - Մ .: «Գրքի աշխարհ», 2014 թ
• Ստրկությունից ստրկություն. Հին Հռոմից մինչև ժամանակակից կապիտալիզմ. - Մ .: «Թթվածին», 2014 թ
• Բրետտոն Վուդս. վերջին ֆինանսական պատմության կարևոր իրադարձություն. - Մ.՝ «Թթվածին», 2014 թ
• Փողի կրոն. Կապիտալիզմի հոգևոր և կրոնական հիմքերը. - Մ.՝ «Թթվածին», 2014 թ
• Պատմությունը որպես Աստծո նախախնամություն. (համահեղինակությամբ) - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2014 թ
• Սլավոֆիլների և ժամանակակից Ռուսաստանի տնտեսական տեսությունը. «Թղթե ռուբլի» Ս.Շարապովա. - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2014
• Երուսաղեմի տաճարը որպես ֆինանսական կենտրոն։ - Մ.: Թթվածին, 2014
• Ամերիկան ​​ընդդեմ Ռուսաստանի. - Մ.: Կնիժնի Միր, 2014 թ
• Միջազգային ֆինանսների կուլիսներում. - Մ.: Թթվածին, 2014
• Փողի վարպետներ. - Մ.: Ալգորիթմ, 2014 թ
• Ստալինի տնտ. - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2014 թ
• Տնտեսական պատերազմ Ռուսաստանի դեմ և ստալինյան արդյունաբերականացում. - Մ.: Ալգորիթմ, 2014 թ
• Պատժամիջոցներ. Տնտեսագիտություն ռուսների համար. - Մ .: «Ալգորիթմ», 2015 թ
• Հակաճգնաժամային. Գոյատևեք և հաղթեք: - Մ.: «Ալգորիթմ», 2015 թ
• Դոլարի ռազմական հզորությունը. Ինչպես պաշտպանել Ռուսաստանը. - Մ .: «Ալգորիթմ», 2015 թ
• Ստալինի պատասխանը Արևմուտքի պատժամիջոցներին. Տնտեսական բլիցկրիգ Ռուսաստանի դեմ. - Մ.՝ «Գրքի աշխարհ», 2015 թ
• Ջենովայի համաժողովը համաշխարհային և ռուսական պատմության համատեքստում. - Մ .: «Թթվածին», 2015 թ
• Ռուսաստանը հատուցումների աշխարհում. Մ.՝ «Թթվածին», 2015
• Ուկրաինական անօրինություն և վերաբաշխում. Ուկրաինայի տնտեսական և ֆինանսական ճգնաժամը որպես համաշխարհային սպառնալիք. - Մ.: Հայրենի երկիր, 2015 թ
• Ռուսական սոցիոլոգիական միտքը 19-20-րդ դարերի վերջին. Կ.Լեոնտև, Լ.Տիխոմիրով, Վ.Սոլովյով, Ս.Բուլգակով, Ս.Շարապով։ - Մ.: Հայրենի երկիր, 2015 թ
• Վերադառնալ տուն! Ռուսաստանում կապիտալիզմի վերելքը որպես տնտեսական ձախողումների պատմություն. Ըստ ռուս վաճառական և արտադրող Վասիլի Կոկորևի հուշերի. - Մ.: Հայրենի երկիր, 2015 թ
• Հասարակության ուղղափառ ըմբռնումը. Կոնստանտին Լեոնտևի սոցիոլոգիա. Լև Տիխոմիրովի պատմաբանությունը. - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2015 թ
• Ռուսաստանը և Արևմուտքը XX դարում. - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2015 թ
• Կապիտալիզմ. «Դրամական քաղաքակրթության» պատմություն և գաղափարախոսություն. Էդ. 4-րդ, լրացված. - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2015 թ
• Ռուբլու համար պայքար. Ռուսաստանի ազգային արժույթը և ինքնիշխանությունը. - Մ.: «Գրքի աշխարհ», 2016 թ
• Համաշխարհային ֆինանսական բուրգ. Ֆինանսական իմպերիալիզմը որպես կապիտալիզմի ամենաբարձր և վերջին փուլ. - Մ.՝ «Գրքի աշխարհ», 2016 թ
• Չինական վիշապը համաշխարհային ֆինանսական ասպարեզում. Յուանը դոլարի նկատմամբ. - Մ.: «Գրքի աշխարհ», 2016 թ
• Փողի մահ. Ո՞ւր են տանում աշխարհը «փողի վարպետները». Պարտքային կապիտալիզմի մետամորֆոզները. - Մ.՝ «Գրքի աշխարհ», 2016 թ
• Իմպերիալիզմը որպես կապիտալիզմի ամենաբարձր փուլ. դարի կերպարանափոխություններ (1916-2016 թթ.). Մ.՝ «Թթվածին», 2016 թ
• Պատմության մետաֆիզիկա. - Մ.: Ռուսական քաղաքակրթության ինստիտուտ, 2016 թ

• Տոկոս՝ վարկ, արդարացի, անխոհեմ: Մարդկության ֆինանսական պատմություն. - Դենվեր (Co.), ԱՄՆ: Outskirts Press, 2014 թ

Գրեք ակնարկ «Կատասոնով, Վալենտին Յուրիևիչ» հոդվածի վերաբերյալ

Նշումներ

Հղումներ

Կատասոնովին, Վալենտին Յուրիևիչին բնութագրող հատված

Ես կասեի, որ բոլոր գետերը պետք է նավարկելի լինեն բոլորի համար, որ ծովը պետք է լինի ընդհանուր, որ մշտական, մեծ բանակները պետք է վերածվեն ինքնիշխանների միանձնյա պահակախմբին և այլն։
Վերադառնալով Ֆրանսիա, իմ հայրենիք՝ մեծ, ուժեղ, հոյակապ, հանգիստ, փառահեղ, ես անփոփոխ կհռչակեի նրա սահմանները. ցանկացած ապագա պաշտպանական պատերազմ; ցանկացած նոր բաշխում հակազգային է. Ես կավելացնեի իմ որդուն կայսրության թագավորության մեջ. կվերջանար իմ բռնապետությունը, կսկսվեր նրա սահմանադրական իշխանությունը...
Փարիզը կլիներ աշխարհի մայրաքաղաքը, իսկ ֆրանսիացիները կնախանձեին բոլոր ազգերի...
Ապա իմ ժամանցն ու վերջին օրերըՆվիրված կլինեի կայսրուհու օգնությամբ և որդուս թագավորական կրթության ընթացքում կամաց-կամաց, իսկական գյուղական զույգի պես, սեփական ձիերի վրա այցելել պետության բոլոր անկյունները, բողոքներ ստանալ, անարդարությունները վերացնելը, ցրվելը. շենքեր բոլոր ուղղություններով և ամենուր, և բարերարություն:]
Նա, կանխամտածված լինելով ժողովուրդների դահիճի տխուր, անազատ դերի համար, ինքն իրեն վստահեցնում էր, որ իր գործողությունների նպատակը ժողովուրդների բարիքն է, և որ կարող է առաջնորդել միլիոնների ճակատագրերը և իշխանության միջոցով բարի գործեր անել։
«Des 400,000 hommes qui passerent la Vistule», - գրել է նա հետագայում ռուսական պատերազմի մասին, «la moitie etait Autrichiens, Prussiens, Saxons, Polonais, Bavarois, Wurtembergeois, Mecklembourgeois, Espagnols, Italian, Napolitains: L "armee imperiale, proprement dite, etait pour un tiers composee de Hollandais, Belges, habitants des bords du Rhin, Piemontais, Suisses, Genevois, Toscans, Romains, habitants de la 32 e division militaire, Breme, Hamburg e և այլն: comptait a peine 140000 hommes parlant francais. L "expedition do Russie couta moins de 50000 hommes a la France actuelle; l «armee russe dans la retraite de Wilna a Moscou, dans les differentes batailles, a perdu quatre fois plus que l» armee francaise; l "incendie de Moscou a coute la vie a 100000 Russes, morts de froid et de misere dans les bois; enfin dans sa marche de Moscou a l" Oder, l "armee russe fut aussi atteinte par, l" intemperie de la saison; elle ne comptait a son arrivee a Wilna que 50,000 homes, et a Kalisch moins de 18,000»:
[Վիստուլան անցած 400,000 մարդկանցից կեսը ավստրիացիներ, պրուսացիներ, սաքսոններ, լեհեր, բավարացիներ, վիրտեմբերգեր, մեկլենբուրգցիներ, իսպանացիներ, իտալացիներ և նեապոլցիներ էին։ Կայսերական բանակ, փաստորեն, կազմված էր հոլանդացիների, բելգիացիների, Ռայնի ափերի, Պիեմոնտեզների, Շվեյցարիայի, Ժնևի, Տոսկանների, հռոմեացիների, 32-րդ ռազմական դիվիզիայի բնակիչների, Բրեմենի, Համբուրգի և այլնի ափերի բնակիչների կողմից: այնտեղ հազիվ 140000 ֆրանսախոս կար։ Ռուսական արշավախումբը Ֆրանսիային արժեցել է ավելի քիչ, քան 50000 մարդ. Ռուսական բանակը Վիլնայից Մոսկվա նահանջում տարբեր մարտերում չորս անգամ ավելի շատ կորցրեց, քան ֆրանսիական բանակը. Մոսկվայի հրդեհը խլեց անտառներում ցրտից և աղքատությունից մահացած 100 000 ռուսների կյանք. վերջապես, Մոսկվայից Օդեր անցման ժամանակ ռուսական բանակը նույնպես տուժեց սեզոնի խստությունից. Վիլնա ժամանելուն պես այն բաղկացած էր ընդամենը 50000 հոգուց, իսկ Կալիշում՝ 18000-ից պակաս:]
Նա պատկերացնում էր, որ իր կամքով պատերազմ է Ռուսաստանի հետ, և կատարվածի սարսափը չի հարվածել իր հոգուն։ Նա համարձակորեն ստանձնեց իրադարձության ողջ պատասխանատվությունը, և նրա շփոթված միտքը արդարացումը տեսավ նրանում, որ հարյուր հազարավոր մահացած մարդիկավելի քիչ ֆրանսիացիներ կային, քան հեսիացիներն ու բավարացիները:

Մի քանի տասնյակ հազար մարդ մահացած պառկած էր տարբեր դիրքերով և համազգեստով դավիդովներին և պետական ​​գյուղացիներին պատկանող դաշտերում և մարգագետիններում, այն դաշտերում և մարգագետիններում, որտեղ հարյուրավոր տարիներ շարունակ ապրում էին Բորոդինո, Գորոկ, Շևարդին և գյուղերի գյուղացիները: Սեմենովսկին միաժամանակ անասուններ էր հնձում և արածեցնում։ Տասանորդի համար հագնվելու կայաններում խոտն ու հողը հագեցած էին արյունով: Վիրավոր և չվիրավորվող տարբեր խմբերի ամբոխները՝ վախեցած դեմքերով, մի կողմից թափառում էին դեպի Մոժայսկ, մյուս կողմից՝ հետ Վալուև։ Այլ ամբոխներ, ուժասպառ ու քաղցած, պետերի գլխավորությամբ առաջ գնացին։ Մյուսները տեղում կանգնեցին և շարունակեցին կրակել։
Ամբողջ դաշտում, նախկինում այնքան զվարթ գեղեցիկ, իր սվիններով ու ծխով առավոտյան արև, այժմ խոնավության ու ծխի մշուշ էր, և սելիտրայի ու արյան տարօրինակ թթվի հոտ էր գալիս։ Հավաքվեցին ամպեր, և սկսեց անձրեւ տեղալ մահացածների, վիրավորների, վախեցածների, ուժասպառների ու կասկածող մարդկանց վրա։ Կարծես նա ասում էր. «Բավական է, հերիք է, ժողովուրդ: Կանգնիր... Ուշքի արի։ Ինչ ես անում?"
Հոգնած, առանց ուտելիքի և առանց հանգստի, երկու կողմերի մարդիկ սկսեցին հավասարապես կասկածել, թե արդյոք նրանք դեռ պետք է բնաջնջեն միմյանց, և երկմտանքը նկատելի էր բոլոր երեսներին, և յուրաքանչյուր հոգու մեջ հավասարապես բարձրացվեց հարցը. «Ինչու, ո՞ւմ համար ես պետք է. սպանե՞լ ու սպանվել. ում ուզում ես սպանիր, ինչ ուզում ես արա, իսկ ես այլևս չեմ ուզում»։ Երեկոյան այս միտքը հավասարապես հասունացել էր բոլորի հոգում։ Ամեն րոպե այս բոլոր մարդիկ կարող էին սարսափել իրենց արածից, թողնել ամեն ինչ և փախչել ցանկացած տեղ:
Բայց թեև մարտի վերջում մարդիկ զգացին իրենց արարքի ողջ սարսափը, թեև նրանք ուրախությամբ կդադարեին կանգ առնել, ինչ-որ անհասկանալի, խորհրդավոր ուժ դեռ շարունակում էր առաջնորդել նրանց և քրտնած, վառոդով ու արյունով պատված՝ մնալով մեկ: երեքը, հրետանավորները, թեև գայթակղվելով և հոգնածությունից խեղդվելով, նրանք մեղադրանք առաջադրեցին, լիցքավորեցին, ուղղորդեցին, կիրառեցին վիթիկներ. իսկ թնդանոթները նույնքան արագ ու դաժանորեն թռան երկու կողմից ու տափակեցին մարդու մարմինը, ու շարունակվեց արվել այդ սարսափելի գործը, որը կատարվում է ոչ թե մարդկանց կամքով, այլ մարդկանց ու աշխարհներ առաջնորդողի կամքով։
Ով կնայեր ռուսական բանակի թիկունքին, կասեր, որ ֆրանսիացիները պետք է մի փոքր ջանք գործադրեն, և ռուսական բանակը կվերանա. իսկ ով նայեր ֆրանսիացիների թիկունքին, կասեր, որ ռուսները պետք է մի փոքր ջանք էլ գործադրեն, և ֆրանսիացիները կկործանվեն։ Բայց ո՛չ ֆրանսիացիները, ո՛չ ռուսները այս ջանք գործադրեցին, և ճակատամարտի կրակը կամաց-կամաց մարեց։
Ռուսներն այս ջանքերը չգործադրեցին, քանի որ չհարձակվեցին ֆրանսիացիների վրա։ Ճակատամարտի սկզբում նրանք միայն կանգնեցին դեպի Մոսկվա տանող ճանապարհին՝ փակելով այն, և նույն կերպ շարունակեցին կանգնել կռվի վերջում, ինչպես կանգնած էին դրա սկզբում։ Բայց եթե նույնիսկ ռուսների նպատակը լիներ տապալել ֆրանսիացիներին, նրանք չէին կարող այս վերջին ճիգը գործադրել, քանի որ բոլոր ռուսական զորքերը ջախջախվեցին, զորքերի ոչ մի մասը չտուժեց ճակատամարտում, և Ռուսները, մնալով իրենց տեղերում, կորցրին իրենց զորքի կեսը։
Ֆրանսիացիները, հիշելով բոլոր նախորդ տասնհինգ տարվա հաղթանակները, վստահ լինելով Նապոլեոնի անպարտելիությանը, գիտակցելով, որ տիրացել են մարտի դաշտի մի մասին, որ կորցրել են ժողովրդի միայն մեկ քառորդը, և որ. նրանք դեռ քսան հազար անձեռնմխելի պահակներ ունեին, հեշտ էր այս ջանք գործադրելը։ Ֆրանսիացիները, որոնք հարձակվել էին ռուսական բանակի վրա՝ նպատակ ունենալով տապալել այն, ստիպված էին այդ ջանքերը գործադրել, քանի որ քանի դեռ ռուսները, ինչպես ճակատամարտից առաջ, փակել էին Մոսկվայի ճանապարհը, ֆրանսիացիների նպատակը չէր. ձեռք բերված, և նրանց բոլոր ջանքերն ու կորուստները վատնվեցին: Բայց ֆրանսիացիները նման ջանք չգործադրեցին։ Որոշ պատմաբաններ ասում են, որ Նապոլեոնը պետք է անձեռնմխելի տար իր հին պահակախումբը, որպեսզի ճակատամարտը հաղթեր։ Խոսել այն մասին, թե ինչ կլիներ, եթե Նապոլեոնը տա իր պահակներին, նույնն է, թե խոսել այն մասին, թե ինչ կլիներ, եթե գարունը դառնա աշուն: Չէր կարող լինել։ Նապոլեոնը չէր, որ չտվեց իր պահակախմբին, քանի որ չէր ուզում, բայց դա հնարավոր չէր անել։ Ֆրանսիական բանակի բոլոր գեներալները, սպաները, զինվորները գիտեին, որ դա հնարավոր չէ անել, քանի որ զորքերի ընկած բարոյականությունը դա թույլ չէր տալիս։
Ոչ միայն Նապոլեոնն է զգացել երազային զգացումը, որ ձեռքի սարսափելի ճոճանակն անզոր է ընկնում, այլև բոլոր գեներալները, ֆրանսիական բանակի բոլոր զինվորները, որոնք մասնակցում են և չեն մասնակցում, նախորդ մարտերի բոլոր փորձառություններից հետո (որտեղ տասնապատիկ պակասից հետո. ջանքերով, թշնամին փախավ), նույն սարսափի զգացումն ապրեց այդ թշնամու առջև, ով կորցնելով իր բանակի կեսը, նույնքան ահավոր կանգնեց վերջում, որքան ճակատամարտի սկզբում։ Ֆրանսիական հարձակվող բանակի բարոյական ուժը սպառվել էր։ Ոչ թե այդ հաղթանակը, որը որոշվում է փայտերի վրա նյութի կտորներով, որոնք կոչվում են դրոշներ, և այն տարածությամբ, որի վրա կանգնած և կանգնած են զորքերը, այլ բարոյական հաղթանակ, որը համոզում է թշնամուն իր թշնամու բարոյական գերազանցության մեջ և իր անզորությունից, հաղթեցին ռուսները Բորոդինի օրոք: Ֆրանսիական արշավանքը, ինչպես զայրացած գազանի, որը մահացու վերք ստացավ իր վազքի ընթացքում, զգաց իր մահը. բայց չէր կարող կանգ առնել, ինչպես ռուսական ամենաթույլ բանակը չէր կարող չշեղվել։ Այս հրումից հետո ֆրանսիական բանակը դեռ կարող էր հասնել Մոսկվա. բայց այնտեղ, առանց ռուսական բանակի նոր ջանքերի, այն պետք է մահանար՝ արյունահոսելով Բորոդինոյում հասցված մահացու վերքից։ Բորոդինոյի ճակատամարտի ուղղակի հետևանքն էր Նապոլեոնի անհիմն փախուստը Մոսկվայից, վերադարձը հին Սմոլենսկի ճանապարհով, հինգ հարյուր հազարերորդ արշավանքի մահը և Նապոլեոնյան Ֆրանսիայի մահը, որն առաջին անգամ Բորոդինոյի մոտ դրվեց հոգով ամենաուժեղ թշնամու ձեռքը:

Ռուս գիտնական, տնտեսագիտության դոկտոր Վալենտին Յուրիևիչ Կատասոնովի հիմնարար աշխատություններում կապիտալիզմի պատմությունն ու գաղափարախոսությունը, դրամական քաղաքակրթությունը, որը ստեղծեց. նոր համակարգստրկություն, ավելի արդյունավետ, քան ավանդական ստրկատիրական համակարգը:

]]> Ստորև թվարկված բոլոր աշխատանքների ընդհանուր հղումը: ]]> (կտտացրեք վերևի ձախ մասում գտնվող սպիտակ քառակուսու վրա, այնուհետև սեղմեք «ներբեռնում»)

Ոսկե խաբեբա. Նոր աշխարհակարգը նման է ֆինանսական բուրգի.

Հրատարակման տարեթիվ՝ 2013թ

MGIMO-ի պրոֆեսոր և հայտնի հրապարակախոս Վ.Յու. Կատասոնովն իր նոր գրքում բացահայտում է աշխարհի նախապատմությունը ֆինանսական ճգնաժամինչպես բանկիրների ինտրիգները (բառը ծագել է «բանկեր» և «գանգստեր» բառերից), որոնք փորձում են աշխարհը դնել վատի և շատ վատի միջև ընտրության առաջ: Banksters-ը շահեկան ոսկե խարդախություն է խաղում: Ավելին, համաշխարհային ֆինանսական համակարգում «վերջին ատյանի ծծողների» դերը նախատեսված է Ռուսաստանի քաղաքացիների համար։ Ո՞վ է օֆշորից գումար հանում և ինչպես են դրանք հանելու Ի՞նչ պետք է իմանաք բանկային ավանդների առաջիկա գլոբալ բռնագրավման մասին: Ո՞վ է գողացել աշխարհի ամբողջ ոսկին: Ոսկին նորից համաշխարհային փող կդառնա՞ Ի՞նչ է սպասվում դոլարին, եվրոյին և ռուբլու մոտ ապագայում. Ինչպե՞ս խնայել ձեր գումարը բանկի կողոպտիչների առջև: Կարդացեք այդ մասին Վալենտին Կատասոնովի նոր գրքում։

]]> Բեռնել ]]>

Կապիտալիզմ. «Դրամական քաղաքակրթության» պատմություն և գաղափարախոսություն.

Հրատարակման տարեթիվ՝ 2013թ

Ռուս գիտնական, տնտեսագիտության դոկտոր Վալենտին Կատասոնովի հիմնարար աշխատանքը ուսումնասիրում է կապիտալիզմի պատմությունն ու գաղափարախոսությունը՝ դրամական քաղաքակրթություն, որը ստեղծեց ստրկության նոր համակարգ՝ ավելի արդյունավետ, քան ավանդական ստրկատիրական համակարգը:

Հեղինակը համոզիչ կերպով ապացուցում է, որ կապիտալիզմի հիմքը հուդայականության գաղափարախոսությունն է, որն ամբողջ աշխարհը բաժանում է որոշակի ընտրյալ փոքրամասնության և նրան ծառայելու կոչված մնացած մարդկությանը։ Կատասոնովը ուսումնասիրում է կապիտալիզմի զարգացման ծագումը հին աշխարհից մինչև մեր օրերը՝ ցույց տալով հարկային և պարտքային ստրկության ձևավորումը։

]]> Բեռնել ]]>

Համաշխարհային կաբալ. հրեական կողոպուտ.

Հրատարակման տարեթիվ՝ 2013թ

Վալենտին Յուրիևիչ Կատասոնով - MGIMO-ի պրոֆեսոր, տնտեսագիտության դոկտոր, հայտնի է որպես աշխարհի կուլիսային կողմերի հետազոտող ֆինանսական համակարգ. Իր գրքերում նա ցույց է տալիս, թե ով և ինչպես է կարգավորում ֆինանսական հոսքերն աշխարհում, և որ ամենակարևորն է, ինչու է Ռուսաստանը՝ բազմաթիվ չլուծվածներով. ներքին խնդիրներ, այժմ Արևմուտքի հովանավորն է և միլիարդավոր դոլարներ է ուղարկում այնտեղ։

Հեղինակի կարծիքով՝ Արևմուտքի հզոր բանկային կլանները, առաջին հերթին՝ Ռոտշիլդները, վաղուց մշակել են իրենց համաշխարհային ֆինանսական դոկտրինան և անում են ամեն ինչ, որպեսզի Ռուսաստանը միշտ մնա արևմտյան քաղաքակրթության դրամական և հումքային կցորդը։

Ինչպես է մշակվել այս դոկտրինան, ինչ կոնկրետ գործողություններ են ձեռնարկվել և ձեռնարկվում դրա իրականացման ուղղությամբ, ինչ դեր է վերապահված դրանում Ռուսաստանի ներկայիս կառավարությանը,- այս ամենի վրա մանրամասնորեն անդրադառնում է Վալենտին Կատասոնովը ձեր ուշադրությանը ներկայացված իր նոր գրքում։ Հեղինակի վկայակոչած նյութերը հավաքվել են երկար տարիների ընթացքում և բացառիկ են։

]]> Բեռնել ]]>

Վարկերի տոկոսի մասին՝ իրավասու, անխոհեմ։

Հրատարակման տարեթիվ 2011թ

Համաշխարհային ֆինանսատնտեսական ճգնաժամի հիմքում ընկած պատճառների համակարգված վերլուծությունը ապահովում է ամենահարուստ խնդրահարույց նյութը սեմինարների և դասախոսությունների համար տնտեսական բուհերի և ֆակուլտետների ուսանողների և ավագ ուսանողների հետ հետազոտությունների համար:

Հեղինակը համարում է այսպես կոչված «դրամական քաղաքակրթության» ծագումն ու ձևավորումը կամ շուկայական տնտեսությունհասարակության հոգևոր և բարոյական էվոլյուցիայի համատեքստում։ Մշտական ​​ճգնաժամի հաղթահարումը, ըստ հեղինակի, հնարավոր է միայն «դրամական քաղաքակրթության» ամբողջական կազմաքանդմամբ։ Հեղինակի բավականին արմատական ​​եզրակացությունը թույլ է տալիս պահպանել և խորացնել հետաքրքրությունը տնտեսագիտական ​​առարկաների ուսումնասիրության նկատմամբ։ Նյութի հետահայաց-պրագնոստիկ ներկայացումը թույլ է տալիս ընթերցողին կառուցել սեփական պատճառահետևանքային սցենարները, ներկայի և ապագայի մոդելները, թույլ է տալիս համաձայնվել հեղինակի հետ կամ հակադրվել նրան, ինչը գիրքը դարձնում է արդյունավետ ուսումնական միջոց:

]]> Հատոր 1. Բեռնել ]]>

]]> Հատոր 2. Բեռնել ]]>

Ստրկությունից ստրկություն. Հին Հռոմից մինչև ժամանակակից կապիտալիզմ.

Հրատարակման տարեթիվ 2014

Գիրքը ներկայացնում է մարդկության պատմության մետաֆիզիկական ըմբռնման փորձ Հին Հռոմից մինչև մեր օրերը: Չնայած առօրյա կյանքում տեղի ունեցող բազմաթիվ փոփոխություններին, արտադրողական ուժերի անհավատալի զարգացմանը, բազմաթիվ տեխնիկական նորարարությունների առաջացմանը, Հին Հռոմի և մեր ժամանակների մարդիկ և հասարակությունը զարմանալիորեն նման են: Մենք սովորությամբ այն ժամանակվա հասարակությանը անվանում ենք ստրկատիրական համակարգ, և ժամանակակից հասարակություն- կապիտալիզմ. Մինչդեռ այն ժամանակ կար ստրկատիրական կապիտալիզմ, իսկ մեր ժամանակներում ունենք կապիտալիստական ​​ստրկատիրություն։ Երկու հազար տարի առաջ մարդկությունը անդունդի եզրին էր: Այսօր այն թեքվում է նույն անդունդի վրա:

]]> Բեռնել ]]>

Փողի կրոն. Կապիտալիզմի հոգևոր և կրոնական հիմքերը.

Հրատարակման տարեթիվ՝ 2013թ

Գերմանացի սոցիոլոգներ Մաքս Վեբերի և Վերներ Սոմբարտի աշխատությունների հրապարակումից հետո ավելի քան հարյուր տարվա ընթացքում առաջին անգամ առաջարկվող գիրքը վերադառնում է ժամանակակից կապիտալիզմի կրոնական և հոգևոր արմատների հիմնարար ըմբռնմանը:

Հեղինակը քննադատորեն վերլուծում է այս սոցիոլոգների աշխատանքը, նրանց հասկացություններում առանձնացնում է «հացահատիկը» «չափից», բացահայտում կապիտալիզմի նոր երևույթներ՝ պայմանավորված XX-ի մարդու և հասարակության հոգևոր վերափոխումներով. վաղ XXIդարեր Թերթն առաջ է քաշում այն ​​հիմնարար թեզը, որ այսօր համաշխարհային բոլոր հիմնական կրոններն անցնում են մեկ համաշխարհային կրոնի վերածվելու գործընթաց, որը հեղինակը պայմանականորեն անվանում է «փողի կրոն»։

Նման «ախտորոշումը» չափազանց կարևոր է մարդկության համար, որպեսզի գիտակցի մոտալուտ ճգնաժամերի և կատակլիզմների հիմքում ընկած պատճառները և գիտակցաբար սկսի անջատվել «փողի կրոնից»: Աշխատանքի վերջին մասում ամփոփված է կապիտալիզմի քրիստոնեական (ուղղափառ) այլընտրանքը։

]]> Բեռնել ]]>

Փողի վարպետներ. Fed-ի 100-ամյա պատմություն.

Հրատարակման տարեթիվ 2014

Քսաներորդ դարում ԱՄՆ-ին հաջողվեց դառնալ հեգեմոն։ 21-րդ դարում Ամերիկան ​​միակ գերտերությունն է, աշխարհի պարտատերը և աշխարհի ժանդարմը։ Եվ այս ամենի համար դա պարտական ​​է Դաշնային պահուստային համակարգին՝ այն կառույցին, որը կանգնած է ամերիկյան ողջ քաղաքականության թիկունքում:

Այս տարի կլրանա Դաշնային պահուստային համակարգի հարյուրամյակը, որը հանդես է գալիս որպես Միացյալ Նահանգների կենտրոնական բանկ։ Մեկ դար շարունակ քաղաքական գործիչներն ու պետական ​​այրերովքեր փորձում էին սանձել մասնավոր կորպորացիային՝ խորամանկ «ԱՄՆ Դաշնային պահուստային» նշանով։

Այսօր ամերիկացիների մեծամասնության համար ակնհայտ են դարձել մշտական ​​ֆինանսատնտեսական ճգնաժամի հետ կապված սպառնալիքները։ Աստիճանաբար հասկացողություն սկսվեց այն դերի մասին, որը խաղում են բանկիրները և ԱՄՆ Դաշնային պահուստային համակարգը, որին պատկանում է «տպարանը», այս ճգնաժամի ստեղծման գործում: Բայց Fed-ը դառնում է ոչ միայն ամերիկացիների քննադատության և սուր հարձակումների առարկա։

Սա ռուսական ԴՊՀ առաջին ուսումնասիրությունն է։ Դրա հեղինակը MGIMO-ի միջազգային ֆինանսների ամբիոնի պրոֆեսոր, տնտեսագիտության դոկտոր, Տնտեսական գիտությունների և ձեռներեցության ակադեմիայի թղթակից անդամ Վալենտին Կատասոնովն է։ Նա գրել է բազմաթիվ մենագրություններ և գրքեր, թե ինչպես է գործում ժամանակակից ֆինանսական համակարգը։

]]> Բեռնել ]]>

1972 թվականին ավարտել է ՄԳԻՄՕ-ն։
MGIMO-ի միջազգային ֆինանսների ամբիոնի պրոֆեսոր, տնտեսագիտության դոկտոր, Տնտեսական գիտությունների և ձեռներեցության ակադեմիայի թղթակից անդամ։ 2001-2011 թթ - ՌԴ ԱԳՆ MGIMO (U) միջազգային արժութային և վարկային կապերի դեպարտամենտի ղեկավար։ 1991-1993 թթ — ՄԱԿ-ի խորհրդատու (միջազգային տնտեսական և սոցիալական խնդիրների բաժին): 1993-1996 թթ - Նախագահին առընթեր խորհրդատվական խորհրդի անդամ Եվրոպական բանկվերակառուցում և զարգացում (ՎԶԵԲ):
1995-2000 թթ - Շրջակա միջավայրի բարելավմանն ուղղված ներդրումների կազմակերպման ռուսական ծրագրի տնօրենի տեղակալ (Համաշխարհային բանկի շրջակա միջավայրի կառավարման նախագիծ): Բնապահպանական տնտեսագիտության, կապիտալի միջազգային հոսքերի, նախագծերի ֆինանսավորման, ներդրումների կառավարման ոլորտի մասնագետ։ Հեղինակ է տասը մենագրությունների, այդ թվում՝ «Մեծ ուժ, թե՞ էկոլոգիական ուժ». (1991), «Ծրագրի ֆինանսավորումը որպես տնտեսության իրական հատվածում ներդրումների կազմակերպման նոր մեթոդ» (1999), «Կապիտալ փախուստ Ռուսաստանից» (2002 թ.), «Կապիտալ փախուստ Ռուսաստանից. մակրոտնտեսական և դրամավարկային ասպեկտներ» (2002 թ.) եւ ուրիշներ.
Գիտական ​​աշխատությունների ցանկ.
Նախագծերի ֆինանսավորումը որպես տնտեսության իրական հատվածում ներդրումների կազմակերպման նոր մեթոդ. Մ.: Հրատարակչություն Ankil, 1999:
Ծրագրի ֆինանսավորում` կազմակերպում, ռիսկերի կառավարում, ապահովագրություն: Մ.: Հրատարակչություն Ankil, 2000:
Ծրագրի ֆինանսավորում. համաշխարհային փորձ և հեռանկարներ Ռուսաստանի համար. Մ.: Հրատարակչություն Ankil, 2001:
Մայրաքաղաքի թռիչք Ռուսաստանից. Մոսկվա: Հրատարակչություն Ankil, 2002 թ.
Կապիտալ փախուստ Ռուսաստանից. մակրոտնտեսական և դրամավարկային ասպեկտներ. Մոսկվա: Հրատարակչություն Ankil, 2002 թ.
Ներդրումներ. Ռուսաստանի վառելիքաէներգետիկ համալիրում. հիմնական ցուցանիշներ, աղբյուրներ և ֆինանսավորման մեթոդներ. Մոսկվա: MGIMO-Համալսարանական հրատարակչություն.
Տնտեսական գործունեության ներդրումային ներուժը մակրոտնտեսական և ֆինանսավարկային ասպեկտներ. Մոսկվա: MGIMO-Համալսարանական հրատարակչություն.
Տնտեսության ներդրումային ներուժ. ձևավորման և օգտագործման մեխանիզմներ. Մոսկվա: Հրատարակչություն Ankil.