abstraktne

Poliitilise võimu olemus, selle legitimatsioon ja legitiimsus

Sissejuhatus

poliitiline võim riigi legitiimsus

Legitimeerimine on poliitilise võimu süsteemi üks olulisemaid aspekte. Võim kehtestab end ainult jõuga (diktatuuriga) suhteliselt harva ja mitte kauaks. Seetõttu on valitsejad alati püüdnud luua sellele enam-vähem kindla ja elulise vabatahtliku baasi, toetuse ja sotsiaalse baasi. Isegi N. Machiavelli, kes arvas, et rahvas peab olema passiivne mass, veenis valitsejaid mitte tekitama oma alamate vastumeelsust: "Almate põlgus ja vihkamine on just see, mida suverään peaks kõige rohkem kartma." Tema ülesanne on võita rahva poolehoid. Üks viise on äratada armastust suverääni vastu. Platon suur tähtsus andis elanikkonna seas leviku "üllas väljamõeldis", et Jumal segas valitsejate sünni ajal neid kullaga. "Õiguspärase võimu kandja," kirjutas K. Jaspers, "võib valitseda kartmatult, toetudes inimeste nõusolekule. Valitseja, kes ei tugine õigusriigile, kardab rahvast; vägivald, mida ta läbi viib, sünnitab teiste vägivalda, hirmust on ta sunnitud kasutama üha kasvavat terrorit, mis omakorda viib selleni, et hirm muutub valdavaks tundeks inimestes. see ühiskond. Legitiimsus on nagu mustkunstnik, kes loob lakkamatult usalduse toel vajalikku korda, illegitiimsus on vägivald, mis kõikjal sünnitab usaldamatusest ja hirmust lähtuvat vägivalda.

1. Poliitiline võim

Mis on siis poliitiline võim? Räägime kõigepealt võimust.

Mõiste "võim" on üks politoloogia põhikategooriaid. See annab võtme poliitiliste institutsioonide, poliitika enda ja riigi mõistmiseks. Võimu ja poliitika lahutamatust tunnistatakse kõigis mineviku ja oleviku poliitilistes teooriates enesestmõistetavaks. Poliitikat kui nähtust iseloomustab otsene või kaudne seos võimuga ja tegevused võimu teostamiseks. Sotsiaalsed kogukonnad ja üksikisikud astuvad erinevatesse suhetesse: majanduslikesse, sotsiaalsetesse, vaimsetesse, poliitilistesse. Poliitika seevastu on selline sotsiaalsete rühmade, kihtide, indiviidide vaheliste suhete sfäär, mis puudutab peamiselt võimu ja kontrolli probleeme.

Kõik riigiteaduste silmapaistvad esindajad pöörasid suurt tähelepanu võimu fenomenile. Igaüks neist aitas kaasa võimuteooria arendamisele.

Võim on sõna laiemas tähenduses võime ja võime teostada oma tahet, mõjutada inimeste tegevust ja käitumist otsustavalt mis tahes vahenditega - autoriteedi, seaduse, vägivallaga. Selles aspektis on võim majanduslik, poliitiline, riiklik, perekondlik ja muu. Selline lähenemine eeldab ka eristamist klassi-, rühma- ja isikliku võimu vahel, mis on omavahel läbi põimunud, kuid mitte taandatavad üksteisele.

Kõige olulisem võimuliik on poliitiline võim. Poliitiline võim on antud klassi, rühma, indiviidi reaalne võime ellu viia oma tahet poliitikas ja õigusnormides. Poliitilist võimu iseloomustab kas sotsiaalne domineerimine või juhtiv roll või teatud rühmade juhtimine ja kõige sagedamini nende omaduste mitmesugused kombinatsioonid.

Samuti tuleb märkida, et poliitilise võimu mõiste on laiem kui riigivõimu mõiste. Poliitilist võimu teostavad mitte ainult riigiorganid, vaid ka parteide, erinevat tüüpi ühiskondlike organisatsioonide tegevus. Riigivõim on omamoodi poliitilise võimu tuum. See tugineb spetsiaalsele sunniaparaadile ja laieneb kogu antud riigi elanikkonnale. Riigil on monopoolne õigus töötada välja seadusi ja muid kõigile kodanikele siduvaid korraldusi. Riigivõim tähendab teatud organisatsiooni ja tegevust selle organisatsiooni eesmärkide ja eesmärkide elluviimisel.

Politoloogias kasutatakse seda mõistet jõuallikas. Võimu allikad või alused on mitmekesised, kuna sotsiaalsete suhete struktuur on mitmekesine. Võimu alused (allikad) on vahendid, mida kasutatakse võimuobjektide mõjutamiseks eesmärkide saavutamiseks. VahendidVõimud on potentsiaalsed võimu alused ehk vahendid, mida saab kasutada, kuid mida veel ei kasutata või ei kasutata piisavalt. Kogu kasutatud ja võimalike võimualuste kogum moodustab selle potentsiaal.

Tunnustatud jõuallikas on jõudu. Kuid ka jõul endal on teatud allikad. Jõuallikateks võivad olla rikkus, positsioon, informatsiooni omamine, teadmised, kogemused, erioskused, organiseeritus. Seetõttu võib üldjoontes öelda, et võimu allikas on sotsiaalsete tegurite kombinatsioon, mis loob valitseva, domineeriva, domineeriva tahte. Teisisõnu, need on majanduslikud, sotsiaalsed, psühholoogilised alused poliitiline võim.

Riigivõim võib oma eesmärke saavutada erinevate vahenditega, sealhulgas ideoloogilise mõjutamise, veenmise, majanduslike stiimulite ja muude kaudsete vahenditega. Kuid ainult temal on monopol sundspetsiaalse aparaadi abil kõigi ühiskonnaliikmete suhtes.

Peamised võimu avaldumisvormid hõlmavad domineerimist, juhtimist, juhtimist, organiseerimist, kontrolli.

Poliitiline võim on tihedalt seotud poliitilise juhtimise ja autoriteediga, mis teatud mõttes toimivad võimu teostamise vormidena.

Poliitilise võimu tekkimine ja areng on tingitud ühiskonna kujunemise ja evolutsiooni elulistest vajadustest. Seetõttu täidab valitsus loomulikult erakordselt olulisi erifunktsioone. See on poliitika keskne, organisatsiooniline ja regulatiivne kontroll.Võim on ühiskonnakorraldusele omane ja vajalik selle terviklikkuse ja ühtsuse säilitamiseks. Poliitiline võim on suunatud ühiskondlike suhete reguleerimisele. See on tööriist, peamine vahend kõigi avaliku elu valdkondade juhtimiseks.

. Poliitilise võimu legitiimsus ja legitimatsioon

Pärast seda, kui oleme aru saanud, mis on poliitiline võim, saame aru poliitilise võimu legitiimsuse ja poliitilise võimu legitiimsuse kontseptsioonist.

J. Friedrichi ja K. Deutschi arvates on legitiimsus poliitiliste tegude kokkusobivus antud kogukonnas valitseva väärtussüsteemiga. Legitiimsuse aluseks on vabatahtlik seaduskuulekus, võimu kui indiviidi jaoks autoriteetse autoriteedi jagamine. M. Weberi sõnul aktsepteerivad inimesed, kelle jaoks ta on autoriteetne, kellele nad loovutasid osa oma võimust vabatahtlikult, kõiki temast lähtuvaid seadusi, ka neid, millega nad ei nõustu.

Saksa politoloog M. Hettich kirjutab sellest legitimatsioon on poliitilise domineerimise legitiimne tunnustamine ühiskonna poolt.Õigsus seisneb siin veendumuses, mitte normatiivsuses. See on umbes teatud poliitilise konsensuse kohta ühiskonnas, kui massid näitavad üles pühendumust poliitilisele võimule, siin saavutatud poliitiliste põhiväärtustega poliitilisele süsteemile.

Kaasaegne legitiimsuse tüpoloogia pärineb Max Weberilt. Ta tegi ettepaneku eristada selle kolme tüüpi.

Esimene legitiimsuse tüüp traditsiooniline, see tähendab traditsioonide ja tavade kirjutamata seadustele tuginedes. Teine liik - karismaatiline, emotsionaalne-tahtlik, mis põhineb usul juhi, juhi erilistesse, silmapaistvatesse, üleloomulikesse omadustesse. Kolmas liik - ratsionaalnelähtudes riigis vastuvõetud seadustest ja protseduuridest, mõistlikest otsustest.

Need Max Weberi nimetatud legitiimsuse tüübid on oma olemuselt ideaalsed, st teatud määral abstraktsioonid, mida poliitilises reaalsuses “puhtal kujul” ei eksisteeri. Konkreetsetes poliitilistes süsteemides on need kolm tüüpi põimunud ühe neist domineerimisega, mis võimaldab iseloomustada legitiimsust kas traditsioonilise, karismaatilise või ratsionaalsena. Teisisõnu, see klassifikatsioon toimib vahendina võimu legitiimsuse analüüsimisel igas konkreetses poliitilises süsteemis.

Traditsiooniline legitiimsuse tüüppõhineb harjumusel alluda autoriteedile, usule selle pühadusse. Monarhiad on näide traditsioonilisest domineerimise tüübist.

Ratsionaalne juriidiline legitiimsusmida iseloomustab inimeste usk kehtivate võimu kujunemise reeglite õiglusesse. Alistumise ajendiks on valija ratsionaalselt teadlik huvi. Demokraatiad on seda tüüpi legitiimsuse näide.

Karismaatiline poliitilise domineerimise tüüppõhineb elanikkonna usul poliitilise liidri erakordsetesse, ainulaadsetesse omadustesse. Karismaatilist võimu tüüpi täheldatakse kõige sagedamini muutuvates ühiskondades. Karismaatilise tüüpi võimuorganisatsiooni funktsionaalne roll on ergutada ja kiirendada ajaloolist progressi.
Võimu legitiimsuse näitajad on:poliitika jõustamiseks kasutatud jõustamise tase; valitsuse või juhi kukutamise katsete olemasolu / puudumine; kodanikuallumatuse ilmingu mõõt; samuti valimiste, rahvahääletuste, valitsuse (opositsiooni) toetuseks korraldatud meeleavalduste tulemused.

. Poliitilise võimu seadustamine

Olles käsitlenud legitiimsuse ja legitiimsuse mõisteid, saame rääkida poliitilise võimu legitimeerimisest kui sellisest, mis on legitimatsioon ja kuidas see protsess toimub.

Legitimeerimisel pole sageli seadusega mingit pistmist ja mõnikord on see isegi sellega vastuolus. «See protsess ei pruugi olla formaalne ja veelgi sagedamini mitteformaalne, mille kaudu riigivõim omandab legitiimsuse vara, s.o. olek, mis väljendab konkreetse järgimise õigsust, põhjendatust, otstarbekust, seaduslikkust ja muid aspekte riigivõim hoiakud, ootused üksikisiku, sotsiaalsete ja muude rühmade, ühiskonna kui terviku suhtes. Riigivõimu, selle tegevuse legitiimseks tunnistamine kujuneb meelelise taju, kogemuse ja ratsionaalse hinnangu alusel. See ei toetu välistele märkidele (kuigi näiteks juhtide kõnevõimed võivad avalikkust oluliselt mõjutada, aidates kaasa karismaatilise võimu kehtestamisele), vaid sisemistele motiividele, sisemistele stiimulitele. „Riigivõimu legitimeerimine ei ole seotud seaduse andmise, põhiseaduse vastuvõtmisega (kuigi see võib olla ka osa legitimatsiooniprotsessist), vaid inimeste kogemuste ja sisemiste hoiakute kompleksiga, ideedega. elanikkonna erinevate kihtide riigivõimu järgimise kohta; selle normide kogusid sotsiaalne õiglus, inimõigused, nende kaitse.

Mittelegitiimne võim toetub vägivallale, muudele sunniviisidele, sealhulgas vaimsele mõjutamisele, kuid seadustamist ei saa inimestele väljastpoolt peale suruda, näiteks relva jõuga või monarhi “hea” põhiseaduse avamisega oma rahvale. Selle loob inimeste pühendumine teatud kindlale sotsiaalne kord(mõnikord teatud isik), mis väljendab olemise muutumatuid väärtusi. Sellise pühendumise aluseks on inimeste usk, et nende kaup sõltub

hooldamisest ja toetamisest antud käsk, arvestades riigivõimu, usk, et. Et nad väljendavad rahva huve. Seetõttu on riigivõimu legitimeerimine alati seotud inimeste, erinevate elanikkonnakihtide huvidega. Ja kuna erinevate gruppide huve ja vajadusi saab piiratud/ressursside ja muude asjaolude tõttu rahuldada ainult osaliselt või täielikult rahuldada ainult mõne grupi vajadusi, ei saa riigivõimu legitimeerimine ühiskonnas, välja arvatud harvad erandid, omada kõikehõlmav, universaalne iseloom: mis on mõne jaoks legitiimne, tundub teistele mitte legitiimne. Totaalne “sundvõõrandajate sundvõõrandamine” on nähtus, millel puudub seaduspärasus, sest tänapäeva põhiseadused näevad ette võimaluse natsionaliseerida vaid teatud objekte ainult seaduse alusel ja kohustusliku hüvitisega, mille suuruse kehtestab kohus 2009.a. vaidlusalused juhtumid) ning on äärmiselt ebaseaduslik mitte ainult tootmisvahendite omanike, vaid ka teiste elanikkonnarühmade seisukohalt. Lumpenproletariaadi ideedes on üldine sundvõõrandamine kõrgeim aste legitiimsust. Võib tuua palju muid näiteid teatud elanikkonnarühmade erinevatest huvidest ja nende ebavõrdsusest, sageli vastupidine suhtumine riigivõimu tegevusele ja võimule endale. Seetõttu ei seostata selle legitimeerimist mitte kogu ühiskonna heakskiiduga (see on üliharuldane variant), vaid sellega, et see aktsepteeritakse elanikkonna enamuse poolt, austades ja kaitstes vähemuse õigusi. Just see, mitte klassidiktatuur, teeb riigivõimu legitiimseks. – Riigivõimu legitimeerimine annab sellele ühiskonnas vajaliku autoriteedi. Suurem osa elanikkonnast allub sellele vabatahtlikult ja teadlikult, oma organite ja esindajate õigustatud nõudmistele, mis annab stabiilsuse, stabiilsuse ja vajaliku vabadusastme riikliku poliitika elluviimisel. Mida kõrgem on riigivõimu legitimatsiooni tase, seda avaramad on võimalused ühiskonna juhtimiseks minimaalsete "võimu" kuludega ja "juhtimise energia" kuluga, suurema vabadusega ühiskondlike protsesside isereguleerimiseks. Samas on legitiimsetel võimudel ühiskonna huvides õigus ja kohustus rakendada seaduses sätestatud sunnivahendeid, kui muud võimalused asotsiaalse tegevuse peatamiseks ei toimi.

Kuid aritmeetiline enamus ei saa alati olla riigivõimu tõelise legitimeerimise aluseks. Enamik Hitleri režiimi ajal sakslasi võttis kasutusele "rassi puhastamise" ja territoriaalsete nõuete poliitika, mis viis lõpuks Saksa rahvale suuri katastroofe. Järelikult ei muuda mitte kõik enamuse hinnangud riigivõimu tõeliselt legitiimseks. Otsustavaks kriteeriumiks on selle vastavus üldinimlikele väärtustele.

Riigivõimu legitiimsust ei hinnata mitte selle esindajate sõnade (kuigi see on oluline), mitte selle poolt vastuvõetud programmide ja seaduste tekstide (kuigi see on oluline), vaid praktilise tegevuse, viiside järgi, see lahendab ühiskonna ja iga üksikisiku põhiküsimused. Elanikkond näeb vahet ühelt poolt reformidest ja demokraatiast räägitavatel loosungitel ning teiselt poolt autoritaarsetel riigi ja rahva saatuse seisukohalt oluliste otsuste langetamise meetoditel. Sellest, nagu näitavad süstemaatilised elanikkonnauuringud, tuleneb riigivõimu legitiimsuse erosioon Venemaal (legitiimsus oli kõrge pärast 1991. aasta augustit), säilitades selle legaliseerimise: kõik kõrgemad võimud riigid loodi 1993. aasta põhiseaduse järgi ja toimivad põhimõtteliselt selle järgi, kuid 1995. aasta märtsi lõpus telekanali NTV korraldusel korraldatud küsitluste järgi usaldab Venemaa presidenti 6%, 78% vastajatest. ei usalda, 10% ühtaegu usaldab ja ei usalda, 6%-l oli raske vastata. Muidugi ei anna küsitlusandmed alati õiget pilti, kuid neid andmeid ei tasu alahinnata.

Järeldus

Lõpetuseks tahaksin öelda paar sõna legitiimsuse kohta Venemaal. Valimistest on saanud Venemaal üks peamisi poliitilise võimu legitimeerimise vorme.

Venemaal on juba kogunenud teatud valimiskampaaniate kogemus, mis näitab selgelt, et just see võimu legitimeerimise vorm on juurdunud ja juurdunud meie ellu. Juba täna on ilmne, et valimistest on saanud Venemaa kodanike jaoks üks olulisi väärtusi – nende sotsioloogide ja politoloogide kinnitused, kes surusid meile kangekaelselt peale kuvandi apaatsest ja irratsionaalsest massist, kes hääletab sellepärast, et kandidaat " meeldib" või "ei meeldi" ei saanud tõeks või oli poliitika suhtes üldiselt ükskõikne.
Et mõista ühiskonna-poliitilise teadvuse nihke ulatust, tuleks meeles pidada, et vähem kui kümme aastat tagasi peeti alternatiivsete valimiste ideed uskumatuks uuenduseks. Valimised on lakanud olemast sümboolne probleem, kuid muutunud igapäevaseks tavaks. Esimest korda Venemaa tuhandeaastase ajaloo jooksul toimusid üldised, salajased ja demokraatlikud presidendivalimised.
Oma sõna saavad öelda valijad, kelle kodanikupositsioonist sõltub lõpuks riigi tulevane pale, sest võim on legitiimne ja stabiilne vaid siis, kui tal on enamuse toetus. See on Venemaa lootus ja esimeste suurte demokraatlike valimiskampaaniate läbiviimise eksperimentide peamine õppetund.

Bibliograafiline loetelu

1. Iljin V.V. Võimufilosoofia. Moskva Riiklik Ülikool 1993.

Polunina G.V. Politoloogia. - M .: "Akalis" 1996.

Pugatšov V.P., Solovjov A.I. Sissejuhatus politoloogiasse.

Radugin A.A. Politoloogia. - M.: Keskus 1996.

6. Poliitilise võimu legitiimsus. Juurdepääsurežiim:

#"justify">7. Võimu legitiimsuse ja legitimeerimise kontseptsioonid. Juurdepääsurežiim:

#"justify">8. poliitilise võimu legitiimsust. Essents ja kaasaegsed vormid.

Juurdepääsurežiim: http://www.rusnauka.com/2_ANR_2010/Politologia/1_57494.doc.htm

Riiklik õppeasutus
erialane kõrgharidus
"Ufa osariigi naftatehniline ülikool"

Riigiteaduste, sotsioloogia ja avalike suhete osakond

abstraktne
teemal: "Poliitilise võimu olemus, selle märgid ja legitiimsus"
distsipliinis "Poliitika"

Õpilane gr. BST 08-01 __________ A.V. Žolobov

Dotsent __________ P.A. Minakov

Ufa 2011

Sissejuhatus 3
1 Poliitilise võimu olemus 4
2 Poliitilise võimu märgid 12
3 Poliitilise jõu ressursid 13
4 Võimu legitiimsus 16
Järeldus 22
Kasutatud allikate loetelu 23
Taotlused 24

Sissejuhatus

Võim on üks ühiskonna ja poliitika aluspõhimõtteid. Võimu mõiste on politoloogias üks kesksemaid. See annab võtme poliitiliste institutsioonide, poliitiliste liikumiste ja poliitika enda mõistmiseks. Poliitilise jõu paradoks, mis on võimeline inimese jaoks pöörduma samaaegselt otstarbeka jõu ja kurja tahtega, on filosoofide ja kirjanike meeli alati hõivanud. Aristoteles ja Shakespeare, Goethe, Nietzsche ja Dostojevski, Foucault ja Kafka filosoofilistes kategooriates või kunstilistes kujundites püüdsid kergitada loori sellelt, kaugeltki mitte teadaolevalt ühiskonna- ja inimeseelu fenomenilt. Võim tekkis koos inimühiskonna tekkimisega ja saadab alati ühel või teisel kujul selle arengut. Võim on vajalik ennekõike inimkonna taastootmiseks.Venemaa rändrahvaste seas täheldati perekonna-klanni võimuvormi. Asustuse arenedes kehtestas end järk-järgult hõimuvõim.Territoriaalse võimu kujunemise põhjuseks on vajadus korraldada ühiskondlik tootmine, mis pole mõeldav ilma kõigi osalejate allutamata ühele tahtele, aga ka vajadus reguleerida sotsiaalseid suhteid. inimeste vahel. „Klasside ja riigi tulekuga hävisid veresugulussidemed, klanni vanema moraalne autoriteet asendus avaliku võimu autoriteediga, mis ühiskonnast eraldus ja sellest kõrgemale tõusis“ 1 . Võim on ühiskonnale omane tahtlik suhe inimeste vahel. Võim on vajalik, rõhutas Aristoteles, ennekõike selleks, et ühiskonnakorraldus, mis on mõeldamatu ilma kõigi osaliste allutamata ühele tahtele, säilitaks oma terviklikkuse ja ühtsuse.

1 Poliitilise võimu olemus

Poliitiline võim on eriline sotsiaalne institutsioon, mis reguleerib sotsiaalseid suhteid ja indiviidi käitumist. Poliitiline võim on riigi käsutuses olevate vahendite abil määrav mõju masside, rühmade, organisatsioonide käitumisele.
Juba Vana-Hiinas põhjendasid Konfutsius ja Mo-Tzu, pöörates tähelepanu võimu päritolu jumalikele ja loomulikele külgedele, vajadust selle olemasolu järele inimestevahelises suhtluses korda hoidva mehhanismina, reguleerides valitsejate ja võimude vahelisi suhteid. valitses. Konfutsius (551–479 eKr) tunnistas võimu päritolu jumalikku olemust. Järgides selle patriarhaalset arusaama, võrdles ta keisri hierarhilist võimu oma alamate üle perekonna või suguvõsa vanema isaliku võimuga oma nooremate liikmete üle. Mo-Tzu (479-400 eKr) järgis võimu olemuse ratsionaalsemat käsitlust, olles võib-olla esimene mõtleja. üldine vaade väljendades tema ideed looduslikku päritolu mingisuguse "ühiskondliku lepingu" kaudu. Aristoteles lähtus ka lähedasest Mo-Tzu vaatest poliitilise võimu olemusele, väites oma teoses “Poliitika”, et võimumehhanism on vajalik “inimestevahelise suhtluse” korraldamiseks ja reguleerimiseks, kuna “kõrgeim võim on kõikjal seotud korraga. riigihalduse ...” . Samas traktaadis eraldas Aristoteles (erinevalt Konfutsiusest) peremehe ja perekonna võimu avaliku või poliitilise võimu mõistest. Kuid juba poliitilise mõtte ajaloo algajastul märgati ka võimunähtuse tagakülge. Seesama Aristoteles (ja hiljem Montesquieu) juhtis tähelepanu võimu kuritarvitamise ohule sellega varustatud isikute poolt, võimuvõimaluste kasutamisele oma isiklikuks hüvanguks, mitte üldiseks hüvanguks. "Võimuvõõrandumisest ülesaamise retsepte pakuti välja väga erinevaid: "segajõu" (Polybius, Machiavelli), "võimude lahususe" (Locke, Montesquieu), "kontrollide ja tasakaalu" (Jefferson, Hamilton) projektidest kuni ideeni. riigivõimu süsteemi täielikku likvideerimist koos riigi endaga (Godwin ja Stirner, Bakunin ja Kropotkin). » 1 F. Hegel, defineerides riigivõimu kui "universaalset substantsiaalset tahet". Samas pidas ta kodanikuühiskonna hüvanguks ja juhtimise optimeerimiseks vajalikuks teatud võimu spetsialiseerumist, selle jagamist seadusandlikuks, ühiseid huve kajastavaks, valitsemiseks, üldise sidumiseks üksikute, erijuhtumitega ning , lõpuks vürstlik võim, mis ühendab kõik ühtseks süsteemiks.olekumehhanism. Ka uusajal leidis riigivõimu kui otstarbeka mehhanismi mõistmine üksikasjaliku põhjenduse "ühiskondliku lepingu" teoorias. Näiteks kirjutas T. Hobbes vajadusest organiseerida ühine võim kokkuleppe "igaüks üksteisega" kaudu, et ületada loomulik seisund "kõigi sõda kõigi vastu". Hobbesi sõnul saab üldist võimu "püstitada ainult ühel viisil, nimelt koondades kogu võimu ja jõu ühte isikusse või rahvakogusse, mis võib häälteenamusega taandada kõik kodanike tahted. üksik tahe." T. Hobbes defineeris võimu kui vahendit tulevikus headuse saavutamiseks ja asetas seetõttu esikohale kogu inimkonna sellise tendentsi nagu "igavene ja lakkamatu iha üha suurema võimu järele, soov, mis peatub ainult surmaga. " Nietzsche ütles, et elu on võimutahe. Ühiskondliku lepingu ideega nõustus ka J.-J. Rousseau, varustades võimu aga mitte ainsa suverään-suverääniga, vaid rahvaühendusega, mis väljendab kogu rahva üldist tahet inimeste eratahte tulemusena. Võimu tõlgendamisel ja ühiskonnas selle tekkimise põhjustel on palju käsitlusi. See asjaolu ise viitab tõsiasjale, et ilmselt fikseerib igaüks neist vaid ühe paljudest võimu aspektidest, mis selle tegelikus tekkeprotsessis üksteisega suhtlevad. Seega käsitletakse seda võimu bioloogilise tõlgenduse raames kui inimese agressiivsust ohjeldava, siduva mehhanismi, mille juured on inimese kui biosotsiaalse olendi sügavaimates, fundamentaalsetes instinktides. Agressiooni ennast, märgib A. Silin, peetakse liigikaaslaste vastu suunatud võitlusinstinktiks, mis eksisteerib nii loomadel kui ka inimestel. Nietzsche jaoks on võim tahe ja võime end kehtestada. Freudi traditsiooni esindajad räägivad võimuiha ja kuulekuse instinktiivsest, psühholoogilisest olemusest. Nad leiavad oma allikad alateadvuse struktuurist, mis on kujunenud varase lapsepõlvega seotud sotsiaalsete tingimuste, seksuaalse repressiooni, hariduse, hirmu, orjalikkuse ja kuulekuse kasvatamise mõjul. Sotsiaalsete teguritega, kuid teistsuguse, mitte kultuurilise, vaid pigem majandusliku iseloomuga, ühendab marksistlik traditsioon võimu geneesi. Nähes selle peamist põhjust sotsiaal-majanduslikus ebavõrdsuses ja ühiskonna lõhenemises sõdivateks klassideks, vajaduses tagada sotsiaalse terviklikkuse juhtimine kasvava sotsiaalse diferentseerumise ja võitluse tingimustes. Võimu teke on seotud ühiskonna majandusliku korralduse spetsiifikaga, mille raames astuvad üksikisikute iseseisva tegevuse asemele "kombineeritud" tegevused, üksteisest sõltuvate protsesside komplitseerimine. Kuid kombineeritud tegevus tähendab organiseerimist ja kas korraldamine on võimalik ilma volitusteta? Traditsioon pidada võimu inimese loomuse tooteks, mis on talle omane väljasurematu iha domineerimise, alluvuse järele nii ümbritseva maailma kui ka enda (ja omasuguste) järele, on väga stabiilne ja omapärane: võimu olemus pole midagi materiaalset, see pole mõtteviis miski muu" 1 . M. Weber nägi poliitika põhiaspekti soovis osaleda võimul ja võimu jagamises. Kui vormistada arusaam poliitikast, siis võib selle sisu taandada võimuvõitlusele ja sellele vastupanule. Maailma politoloogias on kaasaegne arusaam võimust üldiselt, poliitiliselt konkreetselt erinevate kontseptuaalsete lähenemiste kasutamise tulemus. Lääne traditsiooni kohaselt on võimu esmaseks tüübiks individuaalne võim, kui suvaline alates loomulikust õigusest tegutsemisvabadusele, enda, asjade, kõige kättesaadava käsutamisele. Seetõttu on levinud võimumudelid inimestevahelised konstruktsioonid, suhted kahe või enama subjekti vahel. Positivistliku käsitluse järgi on võimu määratlemise aluseks subjektidevaheliste suhete asümmeetria äratundmine, eksisteeriv seoses selle ühe subjekti võimalusega mõjutada või mõjutada teist subjekti. Võimu definitsioonide mitmekesisus Võimu mõiste, selle olemuse ja olemuse määratlemine on hädavajalik poliitika ja riigi olemuse mõistmiseks, võimaldab esile tõsta poliitikat ja poliitilised suhted sotsiaalsete suhete tervikust. Teaduskirjanduses on erinevaid võimu definitsioone, mis peegeldavad selle nähtuse keerukust ja mitmemõõtmelisust. Võimu tõlgendamisel võib välja tuua järgmised olulised aspektid. Teleoloogilised (eesmärgi seisukohalt) definitsioonid iseloomustavad võimu kui võimet saavutada seatud eesmärke, saavutada kavandatud tulemusi. Teleoloogilised definitsioonid tõlgendavad võimu üsna laialt, laiendades seda mitte ainult inimestevahelistele suhetele, vaid ka inimese suhtlemisele välismaailmaga selles mõttes, näiteks räägitakse võimust looduse üle. Käitumuslikud tõlgendused peavad võimu eriliseks käitumisviisiks, mille puhul mõned inimesed käsutavad ja teised kuuletuvad. Selline lähenemine individualiseerib arusaama võimust, taandab selle tegelike indiviidide interaktsioonile, pöörates erilist tähelepanu võimu subjektiivsele motivatsioonile. G. Lasswelli pakutud tüüpilise käitumistõlgenduse kohaselt näeb inimene võimus elu parandamise vahendit: rikkuse, prestiiži, vabaduse jne omandamist. Samas on võim eesmärk omaette, mis võimaldab selle valdamist nautida. Võimu psühholoogilised tõlgendused püüavad paljastada selle käitumise subjektiivset motivatsiooni, inimeste meeltes juurdunud võimu päritolu. Seda tüüpi psühhoanalüüsi üks silmapaistvamaid valdkondi. Erinevad psühhoanalüütikud erinevad psühholoogilise alistumise põhjuste selgitamises. Mõned (S. Moskovisi, B. Edelman) näevad neid omamoodi hüpnootilises sugestioonis, mis eksisteerib juhi ja rahvahulga suhetes, teised (J. Lacan) aga inimese alateadvuse erilises vastuvõtlikkuses sümbolites väljendatud sümbolite suhtes. keel. Üldiselt aitab psühholoogiline lähenemine tuvastada võimu kui suhte motiveerimise mehhanisme: käsu alluvus. Süsteemne lähenemine lähtub võimu tuletisest mitte individuaalsetest suhetest, vaid sotsiaalsest süsteemist, käsitab võimu kui "võimet tagada oma kohustuste täitmine selle elementidega", mille eesmärk on saavutada oma kollektiivsed eesmärgid. Mõned süsteemse käsitluse esindajad (K.Deutch, N.Luhmann) tõlgendavad võimu sotsiaalse suhtluse (kommunikatsiooni) vahendina, mis võimaldab reguleerida grupikonflikte ja tagada ühiskonna integratsiooni. Võimu süsteemsus määrab selle suhtelisuse, s.t. levimus teatud süsteemides. Struktuur-funktsionalistlikud tõlgendused võimust peavad seda ühiskonnakorralduse omaduseks, inimkoosluse iseorganiseerumisviisiks, lähtudes juhtimise ja teostamise funktsioonide eraldamise otstarbekusest. Võim on sotsiaalsete staatuste, rollide omadus, mis võimaldab kontrollida ressursse, mõjutusvahendeid. Teisisõnu, võim on seotud juhtpositsioonide hõivamisega, mis võimaldab teil mõjutada inimesi positiivsete ja negatiivsete sanktsioonide, preemiate ja karistuste abil. Suhtemääratlused vaatlevad võimu kui suhet kahe partneri, agendi vahel, millest ühel on otsustav mõju teisele. Võim ilmneb sel juhul oma subjekti ja objekti interaktsioonina, milles subjekt kontrollib objekti teatud vahendite abil. Poliitiline võim, nagu iga teine ​​võim, tähendab ühtede võimet ja õigust teiste suhtes oma tahet teostada, teisi käsutada ja kontrollida. Poliitilist võimu kui üht olulisemat võimuavaldust iseloomustab antud klassi, rühma, indiviidi reaalne võime teostada oma poliitikas väljendatud tahet. Poliitilise võimu mõiste on laiem kui riigivõimu mõiste. Teatavasti ei toimu poliitilist tegevust mitte ainult riigisiseselt, vaid ka mujal koostisosad sotsiaalpoliitiline süsteem: erakondade, ametiühingute, rahvusvaheliste organisatsioonide jne sees. Poliitiline võim tekib ühiskonnas, kus inimesi lõhestavad erinevad huvid, ebavõrdsed positsioonid. Primitiivses ühiskonnas piirab võimu hõimude sugulus. Poliitiline võim on määratletud ruumiliste, territoriaalsete piiridega. See annab korra, mis põhineb inimese, rühma kuuluvusel antud territooriumile, sotsiaalsel kategoorial, ideest kinnipidamisel. Mittepoliitilise võimu all ei ole valitsejate ja valitsetavate vahel karmi ja kiiret vahet. Poliitilist võimu teostab alati vähemus, eliit. Seda tüüpi võim tekib rahvahulga tahte koondumise protsessi ja struktuuride (institutsioonid, organisatsioonid, institutsioonid) toimimise kombinatsiooni, kahe komponendi suhte: inimesed, kes koondavad võimu endasse, ja organisatsioonid. mille kaudu võimu koondatakse ja rakendatakse.
Erinevalt moraalsest ja perekondlikust võimust pole poliitiline võim isiklik-otsene, vaid sotsiaalselt vahendatud. Poliitiline võim. avaldub üldistes otsustes ja otsustes kõigi jaoks, institutsioonide (president, valitsus, parlament, kohus) toimimises. Erinevalt konkreetsete subjektide vahelisi suhteid reguleerivast juriidilisest võimust mobiliseerib poliitiline võim suuri inimmassi eesmärkide saavutamiseks, reguleerib rühmade vahelisi suhteid stabiilsuse ja üldise kokkuleppe ajal.

Võimu põhikomponendid on: selle subjekt, objekt. vahendid (ressursid) ja protsess, mis paneb liikuma kõik selle elemendid ning mida iseloomustab subjekti ja objekti vastastikmõju mehhanism ja meetodid. Võimuteema kehastab selle aktiivset, juhtivat printsiipi. See võib olla üksikisik, organisatsioon, inimeste kogukond, näiteks inimesed, või isegi globaalne kogukondühinenud ÜROs.
Poliitilise võimu subjektidel on keeruline, mitmetasandiline iseloom: selle esmased subjektid on üksikisikud, sekundaarsed - poliitilised organisatsioonid, teemad kõige kõrge tase esindab otseselt erinevaid sotsiaalseid rühmi ja kogu rahvast, poliitilist eliiti ja liidreid võimusuhetes. Nende tasandite vaheline suhtlus võib katkeda. Nii näiteks lahkuvad juhid sageli massidest ja isegi neid võimule toonud parteidest.
Subjekti määrab võimusuhte sisu käsu kaudu (juhis, käsk). Korraldus näeb ette võimuobjekti käitumise, näitab (või viitab) sanktsioonidele, mida käsu täitmine või täitmata jätmine kaasa toob. Korrast, selles sisalduvate nõuete olemusest sõltub suuresti objekti, täideviijate, tähtsuselt teise võimuelemendi suhtumine.
Võimu objekt. Võim on alati kahepoolne, asümmeetriline, kus domineerib valitseja tahe, tema subjekti ja objekti vastastikmõju. See on võimatu ilma objekti allutamata. Kui sellist alluvust pole, siis pole ka võimu, hoolimata sellest, et selle poole püüdleval subjektil on väljendunud valitsemistahe ja isegi võimsad sunnivahendid. Lõppkokkuvõttes on valitseva tahte objektil alati, ehkki äärmuslik, kuid siiski valik - surra, kuid mitte kuuletuda, mis väljendus eelkõige vabadust armastavas loosungis "parem on surra võideldes kui surra. elage põlvili."
Objekti ja domineerimissubjekti vahelise suhte skaala ulatub ägedast vastupanust, hävinguvõitlusest kuni vabatahtliku, rõõmsalt tajutud kuulekuseni. Poliitilise domineerimise objekti omadused määrab eelkõige elanikkonna poliitiline kultuur.
Sõltuvalt subjektidest jaguneb võim riigiks, parteiliseks, ametiühinguks, sõjaväeks, perekonnaks jne. Levituse laiuse järgi eristatakse megataset – rahvusvahelist. organisatsioonid, N: ÜRO, NATO jne; makrotasand - riigi keskorganid; mesotasand - keskusele alluvad organisatsioonid (regionaalne, ringkond jne) ja mikrotasand - võim algorganisatsioonides ja väikestes rühmades. Võimu on võimalik liigitada selle organite funktsioonide järgi: näiteks riigi seadusandlik, täidesaatev ja kohtuvõim; vastavalt subjekti ja võimuobjekti interaktsiooni viisidele - demokraatlik, autoritaarne jne. ametiasutused.
Poliitiliste ja muude autoriteedi koostoime.
Totalitaarsetes riikides on täheldatav poliitiliste, majanduslike, sotsiaalsete ja vaimsete-informatiivsete autoriteetide ühinemine poliitika käsurolliga. „Demokraatlik süsteem eeldab nii nende võimude endi kui ka igaühe lahusust: majanduses - paljude konkureerivate mõjukeskuste olemasolu, poliitikas - võimujaotust riigi, parteide ja huvigruppide vahel, samuti riigivõim end seadusandlikuks, täidesaatvaks ja kohtuvõimuks, vaimses sfääris – hariduse kättesaadavus, kultuuriline ja infopluralism” 1 .

2 Poliitilise võimu märgid

Kaasaegses ühiskonnas eksisteerib võim kindlates vormides, mis omakorda jagunevad teatud vormideks ja sortideks. Peamised tüübid on poliitiline võim, majanduslik võim, sotsiaalne võim, vaimne võim. Peamine liik on poliitiline võim, mis jaguneb kaheks põhivormiks: riiklik ja sotsiaalpoliitiline. Riigivõim, mis ilmnes koos riigiinstitutsiooniga, on imperatiivse iseloomuga. Selle ettekirjutused on eranditult siduvad kõigile kodanikele (subjektidele). Tal on sunni- ja repressiivsete meetodite ja sanktsioonide kasutamise monopol, aga ka kogu jõuressursside hulk. Riigivõim jaguneb omakorda sellisteks sortideks nagu seadusandlik, täidesaatev, kohtuvõim, sõjaline, mis erinevad funktsionaalse sisu ja konkreetsete võimuvõimude poolest.
Erinevalt riigist ei ole sotsiaalpoliitiline võim imperatiivse iseloomuga ega saa sellest tulenevalt käsutada riigi ressursipotentsiaali. Selle juhised on oma olemuselt nõuandvad ega kehti kõikide kodanike kohta, vaid ainult konkreetse ühiskondlik-poliitilise organisatsiooni liikmete kohta. Seega suunab parteivõim erakondade liikmeid, ametiühinguvõim laiendab oma mõju ametiühingute liikmetele jne.

Poliitilise võimu tunnused on:
1 Suveräänsus, s.o. poliitilise võimu iseseisvus ja jagamatus. See tähendab, et poliitilist võimu ei saa omavahel jagada sotsiaalsed tegijad kes on erinevatel poliitilistel ametikohtadel.
2 Volitus, s.o. üldiselt tunnustatud riigis ja välismaal poliitilise võimu subjekti mõju.
Tahtlik iseloom tähendab, et sotsiaalsel subjektil on teadlik poliitiline eesmärk, võime, valmisolek ja sihikindlus selle elluviimist järjepidevalt saavutada.
4 Ülemvõim, s.o. tema otsuste siduvus kogu ühiskonnale ja kõigile teistele võimuliikidele.
5 Avalikustamine, s.o. universaalsus ja ebaisikulisus. See tähendab, et poliitiline võim, erinevalt privaatsest, isiklikust võimust, mis eksisteerib väikestes rühmades, kogu ühiskonna nimel, pöördub seaduse abil kõigi kodanike poole.
6 Sundimine. Need. jõu ja muude vahendite kasutamise seaduslikkus organiseeritud sunni jõustamiseks riigis.
7 Monotsentriline, st. üleriigilise otsustuskeskuse olemasolu.
8 Kõige laiem spekter võimu saamiseks, säilitamiseks ja teostamiseks kasutatavad vahendid. 2

3 Poliitilise jõu ressursid

Kõige olulisem sotsiaalne põhjus, miks mõned inimesed alluvad teistele, on jõuressursside ebaühtlane jaotus. Laiemas mõttes on jõuressursid "kõik, mida üksikisik või rühm saab kasutada teiste mõjutamiseks". See. võimuressursid on kõik need vahendid, mille kasutamine annab mõjuvõimu objektile kooskõlas subjekti eesmärkidega. Ressursid on kas objekti jaoks olulised väärtused (raha, tarbekaubad jne) või vahendid, mis võivad mõjutada sisemaailma, inimese motivatsiooni (televisioon, ajakirjandus jne) või tööriistad (tööriistad) abiga. millest võib inimene ilma jätta teatud väärtused, millest kõrgeimaks peetakse tavaliselt elu (relvad, karistusorganid üldiselt).
Ressursid koos subjekti ja objektiga on võimu üks olulisemaid aluseid. Neid saab kasutada premeerimiseks, karistamiseks või veenmiseks.
Realiseerimine, võimu teostamine eeldab paljude selle koostisosade vastastikust mõju. Seaduslik õigus töötada välja ja ellu viia otsuseid, millest sõltub väärtuse loomine ja jaotamine, on riigivõimu olulisim atribuut. Uskmatus võimude suutlikkusesse lahendada elanike normaalsete elutingimuste ja elu tagamisega seotud küsimusi põhjustab tema vastuseisu riigivõimule. Muidugi sõltuvad võimu võimalused selle ressurssidest. Võimuressursid on sama mitmekesised kui vahendid inimeste erinevate vajaduste ja huvide rahuldamiseks. Erinevat tüüpi jõuressursside eraldamiseks on laialt levinud selle ressursside klassifitseerimine kõige olulisemate eluvaldkondade järgi. Majandusressursid - sotsiaalseks ja isiklikuks tootmiseks ja tarbimiseks vajalikud materiaalsed väärtused, raha kui nende üldine ekvivalent, tehnoloogia, viljakad maad, mineraalid jne. Sotsiaalsed ressursid – võime tõsta või alandada sotsiaalset staatust või auastet sotsiaalne kihistumine. Need langevad osaliselt kokku võimu majanduslike ressurssidega. Näiteks sissetulek ja jõukus, olles majanduslikud ressursid, iseloomustavad samal ajal sotsiaalset staatust. Kuid sotsiaalsete ressursside alla kuuluvad ka sellised näitajad nagu positsioon, prestiiž, haridus, sotsiaalne turvalisus jne. Teadmiste ja teabe kultuuri- ja inforessursid, samuti nende hankimise ja levitamise vahendid: teadus- ja haridusinstituudid, meedia jne. Mitte kõigis riikides ei ole teadmised ja informatsioon majanduslike, sotsiaalsete ja võimuressursside ees, kuid tendents suurendada kultuuri-inforessursside tähtsust tänapäeva maailmas on ilmne. Sunni (võimu) ressursid - relvad, füüsilise sunni institutsioonid ja spetsiaalselt selleks koolitatud inimesed. Osariigis on nende tuumikuks sõjavägi, politsei, julgeolekuteenistus, kohus ja prokuratuur koos oma materiaalse atribuutikaga: hooned, seadmed, seadmed, vanglad jne. Seda tüüpi ressursse peetakse traditsiooniliselt kõige tõhusamaks jõuallikaks, kuna selle kasutamine võib inimeselt ilma jätta elu, vara ja vabaduse kõrgematest väärtustest. Konkreetne ressurss on inimese enda demograafilised ressursid. Inimesed on universaalne, multifunktsionaalne ressurss, mis toodab muid ressursse. Inimene on materiaalse rikkuse (majanduslikud ressursid) looja, sõdur ja parteilane (poliitilised ja võimuressursid), teadmiste ja teabe omanik ja levitaja (kultuuri- ja inforessursid) jne. „Isiksus toimib jõuallikana ainult ühes oma paljudest dimensioonidest, mida kasutatakse kellegi teise tahte elluviimise vahendina” 1 . Üldiselt ei ole inimene mitte ainult jõuallikas, vaid ka selle subjekt ja objekt. Jõuressursside kasutamine paneb liikuma kõik selle komponendid, muudab selle protsessi reaalsuseks, mis toimub järgmistes etappides (vormides); domineerimine, juhtimine, organiseerimine ja kontroll. Ühiskonna ressursid on piiratud ja ebaühtlaselt jaotunud, mis põhjustab üksikisikute ja rühmade pidevat võitlust nende ümberjagamise eest, samuti vastastikust rivaalitsemist ja survet üksteisele selles riigi ja ühiskonna valdkonnas,

4 Võimu legitiimsus

Poliitiline võim on sotsiaalse üksuse võime ( sotsiaalne rühm, klass, ühiskonna enamus) ja seda esindavad organisatsioonid ja üksikisikud, et teostada oma tahet teiste sotsiaalsete üksuste suhtes; teostada vägivaldsete või vägivallatute vahenditega antud sotsiaalse üksuse üldisi huve.
Võimu olemasolu ja toimimise ning ühiskonnas kindlustamise põhielement on legitiimsus.
Legitiimsuse mõiste tähendab võimu tunnustamist ühiskonna poolt, selle võimu ja selle kandjate kehtivust ja vajalikkust. Kitsas tähenduses iseloomustab legitiimsuse mõiste võimu legitiimsust.
Legitiimsus võib avalduda näiteks nii kindla valitsemisvormi, teatud klassi võimu enamuse vabatahtlikus aktsepteerimises kui ka võitluses teatud poliitiliste jõudude domineerimise pärast.
kontseptsioon " võimu legitiimsust " tutvustas esmakordselt väljapaistev Saksa politoloog Max Weber. Samuti näitas ta, et legitimeerimine (võimude poolt legitiimsuse omandamine) ei ole kõigil juhtudel sama tüüpi protsess, millel on samad juured, üks alus.
Politoloogias koostas populaarseima klassifikatsiooni M. Weber, kes eristas alluvusmotivatsiooni seisukohalt järgmisi tüüpe:

traditsiooniline legitiimsus, mis kujuneb inimeste usu põhjal võimule allumise vajalikkusesse ja paratamatusse, mis saab ühiskonnas (grupis) traditsiooni staatuse, tava, harjumuse alluda teatud isikutele või poliitilistele institutsioonidele. Seda tüüpi legitiimsus on eriti levinud pärilikku tüüpi valitsustes, eriti monarhilistes riikides. Pikaajaline harjumus seda või teist valitsemisvormi õigustada loob selle õigluse ja legitiimsuse efekti, mis omandab võimude jaoks kõrge stabiilsuse ja stabiilsuse;
ratsionaalne (demokraatlik) legitiimsus, mis tuleneb inimeste poolt nende ratsionaalsete ja demokraatlike protseduuride õigluse tunnistamisest, mille alusel võimusüsteem kujuneb. Seda tüüpi toetus kujuneb inimese arusaamise tõttu kolmandate isikute huvide olemasolust, mis eeldab vajadust töötada välja üldised käitumisreeglid, mille järgimine loob võimaluse enda eesmärkide elluviimiseks. Teisisõnu, ratsionaalsel legitiimsuse tüübil on tegelikult kompleksselt organiseeritud ühiskondades võimukorraldusele iseloomulik normatiivne alus.
karismaatiline legitiimsus, mis tekib inimeste usust poliitilise juhi silmapaistvatesse omadustesse, keda nad tunnustavad. Seda erakordsete omadustega (karisma)ga varustatud eksimatut inimest kandub avalik arvamus üle kogu võimusüsteemi. Uskudes tingimusteta karismaatilise juhi kõigisse tegevustesse ja plaanidesse, tajuvad inimesed kriitiliselt tema valitsemisstiili ja meetodeid. Elanikkonna emotsionaalne entusiasm, mis selle kõrgeima autoriteedi moodustab, tekib enamasti murranguliste muutuste perioodil, mil inimesele tuttavad ühiskonnakorraldused ja ideaalid on kokku varisemas ning inimesed ei saa millelegi loota. endised normid ja väärtushinnangud ega ka veel esile kerkivad poliitilised mängureeglid. Seetõttu kehastab juhi karisma inimeste usku ja lootust paremasse tulevikku segastel aegadel. Kuid selline elanikkonna tingimusteta toetus valitsejale muutub sageli keisrismiks, liiderlikkuseks ja isikukultuseks.

Lisaks nendele võimu toetamise viisidele tõstavad mitmed teadlased esile teisi, andes legitiimsusele universaalsema ja dünaamilisema iseloomu. Seega soovitab inglise teadlane D. Held koos meile juba tuntud legitiimsuse tüüpidega rääkida sellistest legitiimsuse tüüpidest nagu:

"nõusolek vägivalla ähvardusel", kui inimesed toetavad võimu, kartes selle poolt ähvardavaid ohte kuni ohuni nende julgeolekule;
legitiimsuse alusel apaatia rahvastikust, mis annab tunnistust tema ükskõiksusest valitseva valitsemisstiili ja -vormide suhtes;
pragmaatiline(instrumentaalne) toetus, mille puhul täidetakse võimudele antud usaldust vastutasuks tema antud teatud sotsiaaltoetuste lubaduste eest;
normatiivne toetus, mis eeldab elanikkonna ja võimude ühiste poliitiliste põhimõtete kokkulangemist;
ja lõpuks kõrgemale normatiivne toetus, mis tähendab selliste põhimõtete täielikku kokkulangemist.

Mõned teadlased eristavad ka ideoloogiline legitiimsuse liik, mis valitsevate ringkondade aktiivse agitatsiooni ja propagandategevuse tulemusena kutsub esile avaliku poolehoiu võimudele. Eraldada ja isamaaline legitiimsuse tüüp, mille puhul võimude toetuse kõrgeimaks kriteeriumiks on inimese uhkus oma riigi, selle sise- ja välispoliitika üle.
Eraldi tuleks mainida ideoloogiline legitiimsus. Klassiriikide ajaloos on olemasolevate poliitiliste režiimide ideoloogilisele legitimeerimisele alati omistatud olulist ja sageli ülimat tähtsust. Võimu ideoloogiline legitimeerimine on ajalooline reaalsus, mida ei saa eitada, nagu oleks absurdne eirata võimu soovi eneseõigustuse kaudu end maksma panna. On teada, et monarhid püüdsid oma valitsemisõigust õigustada, kasutades selleks usulist ebausku ja muid ideoloogilisi illusioone ning psühholoogilisi stereotüüpe. Teised valitsejad, nt Katariina III, püüdis ideid valitseva võimu teenistusse seada
Prantsuse valgustajad ja Preisi monarh Hegeli filosoofia.
Tocqueville kirjutas veenvalt ideoloogilise legitiimsuse rollist 1930. aastatel. 19. sajand Poliitilistel eesmärkidel, riigi ja valitsusega seotud mõtteviisis ja tõekspidamistes nägi ta kuulekuse ja nõusoleku allikat. Ilma sellise üldinimliku veendumuseta ei saa ükski ühiskond õitseda, ütleme rohkem - eksisteerida, sest ilma ideedeta, millest kaal kinni peab, on ühistegevus võimatu ja ilma ühistegevuseta saab olla inimesi, aga ei saa olla sotsiaalset organismi. Ühiskonna eksisteerimiseks on vajalik, et teatud ideed võtaksid oma valdusse kõigi selle kodanike mõistuse ja ühendaksid neid. Meie aja tsiviliseeritud valitsev eliit on Tocqueville’i kirjutatu ja hiljem marksismiteoreetikute korduvalt rõhutatu selgeks õppinud. Praegu kasutavad eliidid oma domineerimise ideoloogilise legitiimsuse tagamiseks teaduslike, tehniliste ja teabevahendite jõudu, moodustades ja toetades ideede tööstust.
Meediast on pikka aega saanud "neljas võim". "Seal on jõud," kirjutas Montesquieu, "teada veel Machiavelli ajastuni; see on ajakirjandus, mis on pikka aega keelatud, kuid järk-järgult kogub jõudu "neljanda positsioonina". Just tänu temale avaldub ideede liikumine kaasaegsete rahvaste vahel. Ajakirjanduse funktsioonid on Montesquieu arvates sarnased politsei funktsioonidega: see väljendab kodanike vajadusi, edastab kaebusi, paljastab kuritarvitused, seadusevastased tegevused, sunnib kõiki võimulolijaid moraalile, milleks talle piisab. neid avalikkuse ette tuua.
Kirjeldatud võimu legitiimsuse tüübid on reaalses poliitilises praktikas reeglina läbi põimunud ja täiendavad üksteist. Ühe või teise domineerimine on seotud kehtiva režiimi tüübiga. Seega on karismaatiline võim omane autoritaarsetele süsteemidele. Kui nagu demokraatias, määrab poliitilise elu õigusriik. Ja ometi, nagu teadlased märgivad, on võimu legitiimsuse probleemid olnud ja eksisteerivad kõigis süsteemides, ka demokraatlikes süsteemides: ainult mõnes suuremal, teistes vähemal määral.
Võimu legitiimsuse säilitamiseks, kirjutab P. Sharan, kasutatakse palju vahendeid. Sealhulgas: õigusaktide ja avaliku halduse mehhanismi muudatused vastavalt uutele nõuetele; soov kasutada elanike traditsioone seadusloomes ja praktilise poliitika läbiviimisel; õiguslike ettevaatusabinõude rakendamine võimu legitiimsuse võimaliku vähenemise vastu; korra tagamine ühiskonnas. Legitiimsuse probleem seisneb suures osas masside riigivalitsemises osalemise probleem. Süsteemi suutmatus osalust tagada õõnestab selle legitiimsust.
Kirjeldatud võimu legitiimsuse tüübid eksisteerivad reeglina tegelikkuses koos, teineteist vastastikku täiendades.
Legitiimsuse probleem on suurel määral ühiskonna valitsusse kaasamise probleem. Süsteemi suutmatus sellist osalust tagada õõnestab selle legitiimsust.
Märgid võimu legitiimsuse langusest on järgmised:

Sunni astme kasv;
Õiguste ja vabaduste piiramine;
Erakondade ja sõltumatu ajakirjanduse keeld;
Korruptsiooni kasv kõigis võimuinstitutsioonides, sulandumine kuritegelike struktuuridega;
Võimu madal majanduslik efektiivsus (erinevate elanikkonnarühmade elatustaseme langus) on võimu delegitimeerimise kõige olulisem näitaja;

Võimu legitiimsuse languse äärmuspunkt on revolutsioon, riigipöörded– režiimiga rahulolematuse avatud vormid.
Võimu ideoloogiline ja muu legitiimsus nõrgeneb järk-järgult, kui seda ei toeta selle tegelik tõhusus. Võimu efektiivsus seisneb selle efektiivsuses, selles, mil määral see täidab neid funktsioone ja ootusi, mida suurem osa elanikkonnast ja eelkõige kõige mõjukamad poliitilised ja majanduslikud kihid ehk eliit talle seavad. Kaasaegsetes tingimustes on tõhususel põhinev legitiimsus lõppkokkuvõttes otsustav tegur valitsuse usaldusväärsuses ja kodanike toetuses. Nii ratsionaal-juriidiline kui ka karismaatiline ja muud tüüpi legitiimsus on seotud elanikkonna lootustega võimu efektiivsusele, s.o. tema vajaduste rahuldamine.
Tänapäeval suur hulk osariigid kogevad legitiimsuse kriisi. Aastakümnete jooksul väljendus see kõige teravamalt poliitilise ebastabiilsuse ja sagedaste riigipöörete kujul kolmandas maailmas. Viimastel aastatel on võimu legitiimsuse probleem enamiku postkommunistlike riikide jaoks äärmiselt aktuaalne.
Neis valitsevate režiimide suutmatus riike kriisist välja viia õõnestab elanike usaldust legitiimsuse ratsionaal-õiguslike meetodite vastu.
Nii võimu legitiimsus kui ka kogu poliitiline protsess sõltuvad otseselt poliitika subjektidest (üksikisikud ja sotsiaalsed rühmad, organisatsioonid, mis võtavad poliitikas otseselt rohkem või vähem teadliku osa. poliitiline tegevus).
Traditsioonilise legitiimsuse määravad tavad, harjumus alluda autoriteedile, usk iidsete ordude (näide: monarhia) vankumatusse ja pühadusse.

Karismaatiline legitiimsuse aluseks on usk erakordsetesse omadustesse, imeline anne, vahel jumaldatakse juhti, luuakse isikukultus (näide: revolutsiooniline, revolutsioonijärgne ühiskond).

Õiguslik ehk ratsionaal-juriidiline - allikaks on ratsionaalselt mõistetav huvi, mis innustab alluma demokraatlike protseduuride alusel sõnastatud otsustele. Allumine mitte inimesele, vaid seadustele (näide: demokraatia).

Järeldus

Võim on eriline sotsiaalne institutsioon, mis reguleerib sotsiaalseid suhteid ja indiviidi käitumist. Poliitiline võim - määrab riigi käsutuses olevate vahendite abil mõju masside, rühmade, organisatsioonide käitumisele. Erinevalt moraalsest ja perekondlikust võimust pole poliitiline võim isiklik-otsene, vaid sotsiaalselt vahendatud. Poliitiline võim avaldub ühistes otsustes ja otsustes kõigi jaoks, institutsioonide (president, valitsus, parlament, kohus) toimimises. Erinevalt konkreetsete subjektide vahelisi suhteid reguleerivast juriidilisest võimust mobiliseerib poliitiline võim suuri inimmassi eesmärkide saavutamiseks, reguleerib rühmade vahelisi suhteid stabiilsuse ja üldise kokkuleppe ajal.
Mõne jaoks täiendab võimutahet teiste vajadus võimutahtega ühineda, sellega samastuda, sellele kuuletuda.

Kasutatud allikate loetelu

Iljin V.V. Võimufilosoofia. Moskva Riiklik Ülikool, 1993.

2 Mukhaev R.T. Politoloogia. - M.: PRIOR Publishing House, 1997. 400. a.

Polunina G.V. Politoloogia. - M .: "Akalis", 1996.
Pugatšov V.P., Solovjov A.I. Sissejuhatus politoloogiasse. M., 1995.
jne.................

Poliitilise võimu olemuse mõistmiseks on erinevaid lähenemisviise. Mõned teadlased usuvad, et see eelneb riigile ja eksisteerib igas kollektiivis - hõimus, ametiühingus, ettevõttes jne. Tavaliselt on poliitiline võim seotud sotsiaalsete rühmade võitlusega sotsiaalsete väärtuste jaotamise eest sotsiaalselt asümmeetriliselt. ühiskond (tuletame meelde, et poliitika on ühiskonnas sotsiaalse staatuse ümberjagamise viis).

Nagu iga kollektiiv, vajab ühiskond juhtimist, mis lõppkokkuvõttes kipub koonduma ühiskonna teatud osa, tootmis-, jaotus- ja vahetusvahendeid omava sotsiaalse rühma kätte, mitme sellise grupi koalitsioonide kätte. domineeriv rühm, kui rühmad-omanikud mõned. Ühiskonna juhtimine teatud sotsiaalse grupi poolt (rühmade koalitsioon), millel on otsustav mõju riigi jõustruktuuridele - see on poliitiline võim.

Tegelikkuses on poliitiline võim koondunud riigis domineeriva sotsiaalse kogukonna tippude kätte (see võib olla ka “keskklass”, kuhu kuulub suurem osa elanikkonnast), poliitilise eliidi kätte, mis , nagu kirjanduses mõnikord arvatakse, moodustab "poliitiline klass". Kaasaegses tsiviliseeritud ühiskonnas, aktsiaseltside laia levikuga omandi teatud "hajutamise" tingimustes, ulatusliku surverühmade võrgustiku olemasolul täheldatakse teatud järeleandmisi poliitilise võimu osakaalu osas: domineeriv rühmitus. on osaliselt sunnitud arvestama mõne teise grupi huvidega.

Demokraatliku tsiviliseeritud ühiskonna tingimustes on poliitiline eliit sunnitud keskenduma ennekõike mitte vaestele kihtidele, hoolimata asjaolust, et nende arv võib olla märkimisväärne, vaid keskklassile, võttes arvesse selle huve. teatud jõudude survel reeglina lühikesed pöörded ja siksakid.

Poliitiline võim on lõppkokkuvõttes seotud omandiküsimustes otsustava positsiooni omamisega, kuid seda ei saa taandada üksnes viimasele. On palju muid mittemajanduslikke ja ideoloogilisi tegureid, millel on suur mõju poliitilisele võimule, mis võivad olla määravad. Seda tõendavad mõne kaasaegse kapitalistlikult arenenud ja sotsiaalselt orienteeritud majandusega riigi kogemus. Majandus on üles ehitatud kapitalistlikele põhimõtetele, kuid poliitilist võimu mõjutavad suuresti sotsiaalse solidaarsuse kontseptsioonid, heaoluriigi ideed, heaoluriik. Võimalikud on isegi võimu- ja omandikonfliktid, mida tõendab näiteks radikaal põllumajandusreformid ja paljudes kapitalistlikes riikides elutähtsate rajatiste natsionaliseerimine, mille viisid läbi riigivõimud vaatamata omanike vastuseisule. Ja lõpuks tuleb meeles pidada, et riik ise on tohutu majanduslik, aga ka poliitiline ja ideoloogiline jõud.

Teemast lähemalt Mis on poliitilise võimu olemus?:

1. Milline on riigi ja poliitilise võimu suhe?

VORONEZI KÕRGTEHNOLOOGIA INSTITUUT

Kirjavahetusteaduskond ja kraadiõpe

TEST

"Poliitilise võimu olemus"

distsipliini järgi

Politoloogia

1. Poliitilise võimu olemus, selle märgid. 3

2. Juhtide tüübid ja nende funktsioonid. 7

Kirjandus. üksteist

1. Poliitilise võimu olemus, selle märgid

Võimu all mõistetakse võimet ja võimet teostada oma tahet, autoriteedi, seaduse, vägivalla abil otsustavalt mõjutada inimeste tegevust, käitumist. Võimu mõiste on politoloogias kesksel kohal. Igasugune võim on õigus ja võimalus käsutada, käskida, juhtida. Võimu kontsentreeritud väljendus on domineerimise ja alluvuse suhe, igasugune võimusuhete subjektide vaheline interaktsioon.

Võim kujutab endast inimeste organiseeritud tegevust, mille eesmärk on ühildada vastandlikud individuaalsed või grupihuvid ja tahe nende allutamise kaudu kujunenud ühtsele sotsiaalsele või rühmatahtele. Ilma võimuta ühel või teisel kujul - hõimujuht hõimukaaslaste üle, prohvet oma õpetuse järgijate üle, avalike organisatsioonide juhid tavaliikmete üle, riik ja selle organid kodanike üle jne. - ükski kogukond ei saanud eksisteerida. Mõistel "võim" on palju erinevaid tõlgendusi. Ühel juhul võib see tähistada võimuga investeeritud indiviidi, teisel - autoriteeti, kolmandal - õigust ja võimet käsutada, piirata vabadust tahte või jõu pealesurumisega, mis tagab subjektide tegevuse alluvuse jne.

Üldises tähenduses mõistetakse võimu all sotsiaalsete suhete vormi, mida iseloomustab võime mõjutada inimeste, sotsiaalsete rühmade ja klasside tegevuse ja käitumise olemust ja suunda majanduslike, ideoloogiliste ja organiseeritud õiguslike mehhanismide kaudu, samuti autoriteedi, traditsioonide, vägivalla abi.

Võimsus on:

inimeste võime või potentsiaalne võime teha otsuseid, mis mõjutavad teiste inimeste tegevust, erinevate vahendite - autoriteedi, tahte, seaduse, sunni, aga ka ressursside - abil oluliselt mõjutada ühiskonna arengut;

mehhanism mõne isiku või inimrühma tehtud otsuste elluviimiseks, mis nõuavad suhtlemist teiste inimeste või inimrühmadega, vahend inimeste tegevuse koordineerimiseks ühiskonnas;

sotsiaalsete struktuuride produktiivne või transformatiivne võime, mis eksisteerib sõltumatult individuaalsetest teguritest;

asutuste süsteem;

isikud, kellel on asjakohased riiklikud, haldusvolitused;

teadmusjõud ja suhtlusjõud on keerulised võimutegurid, eriti infoajastul.

Võim areneb ja eksisteerib erinevates valdkondades inimelu, ilmub erinevates vormides. Seda liigitatakse vastavalt alluvusallikatele või sotsiaalse objekti suhtele subjektiga (sund, sund, ajendamine, veenmine, manipuleerimine, autoriteet, koostöö).

Rakenduse olemuse järgi eristatakse võimu demokraatlikuks, autoritaarseks, totalitaarseks, despootlikuks, bürokraatlikuks jne.

Võimuobjekti järgi võib eristada selle erinevaid variante nagu isiklik, parteiline, avalik jne. Võim võib olla individuaalne ja kollektiivne, eksplitsiitne ja kaudne.

Oma mahult toimib perekondliku, riikliku, rahvusvahelise jne.

Ilmumissfääri järgi jaguneb võim poliitiliseks ja mittepoliitiliseks (moraalne autoriteet, majanduslik või info domineerimine, füüsiline vägivald jne).

Peamised võimuliigid: poliitiline, majanduslik, sõjaline. vaimne, perekondlik Poliitiline võim on selles hierarhias erilisel kohal. Seda iseloomustab subjekti reaalne võimalus oma poliitikas väljendatud tahet teostada. Mõiste "poliitiline võim" on laiem kui "riigivõim". Poliitiline tegevus toimub mitte ainult riigi, vaid ka parteide, ametiühingute, rahvusvaheliste ühiskondlike organisatsioonide, etno-rahvuslike suhete jne raames.

Poliitiline võim on institutsionaalselt fikseeritud sotsiaalpoliitiliste suhete süsteem, mis on välja kujunenud ühe või teise grupi tegeliku domineerimise alusel riigi eelisõiguste kasutamisel erinevate avalike ressursside jaotamisel, arvestades nende huve. Poliitilist võimu iseloomustab subjekti reaalne võime ellu viia oma tahet, mis väljendub poliitikas.

Võim hõlmab direktiivi, funktsionaalseid ja kommunikatiivseid aspekte.

Direktiivkomponent, s.o. võimu kui sundimist käsu tahte täitmiseks peetakse reeglina peamiseks. Direktiivjuhtimine kujutab endast vägivallaressursside jaotamist ja õigusi neid kasutada.

Võimu funktsionaalne mõõde on selle mõistmine kui võime ja võime funktsiooni ellu viia avalik haldus praktikas – toetada ja arendada poliitiline süsteem, kujundada oma tegevuse eesmärgid ja programmid, teostada asjakohast kontrolli. Võimufunktsionalismi areng toob kaasa võimude diferentseerumise ja võimu spetsialiseerumise.

Võimu kommunikatiivne aspekt tuleneb sellest, et selle haldamine toimub suhtluse kaudu normatiivses keeles, mis on arusaadav selle sotsiaalse suhte mõlemale poolele. Kommunikatiivses võimumõistmises on sageli rõhk koostööl ja tegevuste koordineerimisel.

Kaasaegseid võimukontseptsioone saab liigitada mitmel viisil. Teatud konventsionaalsusega kontseptuaalsed käsitlused poliitilise võimu tõlgendamisel võib jagada kahte põhiklassi. Esiteks on need atributiiv-substantiaalsed võimuteooriad, mis tõlgendavad võimu atribuudina, subjekti mõju kvalitatiivse omadusena. Teiseks on need suhtemõisted, mis kirjeldavad võimu kui sotsiaalset suhet või interaktsiooni ühel või teisel suhtlustasandil.

Niisiis eristatakse politoloogias järgmisi võimu mõistmise ja arvestamise valdkondi:

käitumuslik (käitumuslik): võim on inimeste käitumise eriliik, mis põhineb võimalusel muuta oma käitumist teiste subjektide poolt;

instrumentalist, mõjutamine: võim - teatud vahendite, eelkõige vägivalla kasutamise võimalus;

strukturalist: võim on valitsejate ja valitsetavate vaheline eriline suhe, hierarhiline kärpe;

funktsionalist: võim - võime mobiliseerida ühiskonna ressursse ühiskonna poolt tunnustatud eesmärkide saavutamiseks;

konflikt: võim - võime teha subjektiivseid otsuseid, mis reguleerivad hüvede jaotamist konfliktsituatsioonid;

teleoloogiline: võim on teatud eesmärkide saavutamine, mis on seotud võimu puudutavate müütidega;

kommunikatiivne: võim on nähtus, mille määrab kommunikatiivsete voogude olemus ja suund, meedia tegevus ja kommunikatsioon.

Võimu allikas peitub olemasolevates sotsiaalsetes suhetes, mille struktuuril on otsustav mõju võimu olemusele ja olemusele, süsteemi toimimisele. sotsiaalne juhtimine nii ühiskonnas tervikuna kui ka seda moodustavates kogukondades.

2. Juhtide tüübid ja nende funktsioonid

Juhtimine – üksikisiku, sotsiaalse grupi, klassi, partei, riigi, rahvuse, tsivilisatsiooni juhtimine, eestvedamine, initsiatiiv, juhtiv, juhtiv positsioon, mis on tingitud nende tegevuse tõhusamatest tulemustest ja mõjust ühiskonna kui terviku või selle erinevatele arengutele. komponendid ja sfäärid (majanduslik, teaduslik, sotsiaalne) 2) sotsiaalse grupi sisemise iseorganiseerumise protsessid, mis tulenevad selle liikmete individuaalsest initsiatiivist;

3) grupijuhi rolliga kaasnevad võimed, omadused ja käitumine, mida saab indiviididele omistada isikuomaduste ja kogemuse alusel või traditsiooni ja positsiooni kaudu.

Juhtimise keerukas sotsiaalpoliitiline ja psühholoogiline iseloom võimaldab seda nähtust erinevatel alustel klassifitseerida. Seega säilitab M. Weberi pakutud tüpoloogia, mis põhineb võimu teostavate isikute autoriteedi liigitamisel, endiselt oma aktuaalsust. Mõistes juhtimist kui võimet "käsku anda" ja "kuulekust esile kutsuda", eristas Weber selle järgmisteks tüüpideks.

Traditsiooniline juhtimine põhineb usul ning tavade ja traditsioonide järgimisel (hõimujuhtide, šamaanide, nõidade võim ja funktsioonid; monarhiline võim).

Karismaatiline juhtimine, mis põhineb usul juhi, juhi, prohveti silmapaistvatesse, üleloomulikesse võimetesse lähedasse. Seda iseloomustab eelkõige selline mudel: "Öeldakse ..., aga ma ütlen teile ...".

Õiguslik ja juriidiline juhtimine, mis põhineb usul õigusriiki, olemasoleva poliitilise süsteemi legitiimsusesse, riigistruktuuri. In [juht-ametnik, juht-bürokraat, juht-toimija ei tegutse mitte indiviidina, kellelt võim ja mõju isiklikult tuleb, vaid teatud riigifunktsiooni agendi, kehtiva õiguskorra ideede juhina. .

Professor M. J. Hermani toimetatud Ameerika politoloogide kollektiivses uurimuses "Political Psychology" eristatakse nelja juhtimise rollitüüpi: "juht-juht", "juht-müügimees", "nukujuht" ja juht-tuletõrjuja.

"Juht-pealik" määratleb eesmärgid ja suunab oma toetajad nende tegevuse suunas, annab neile lubadusi ja kannab neid kaasa. Ta tajub tunnustatud juhina. Neid poliitilisi liidreid eristab nende nägemus tegelikkusest. Neil on unistus, mille nimel nad sageli poliitilist süsteemi muuta. Selle poliitilise juhtimise vormi mõistmiseks on vaja teada inimese isikuomadusi, kes juhib oma poolehoidjaid eesmärgi poole liikumisel.

"Leader Salesman" on tähelepanelik inimeste vajaduste suhtes ja püüab aidata neid täita. Tundlik suhtumine inimeste vajadustesse ja soovidesse on sama oluline kui suutmine neid veenda, et saate aidata. Seda tüüpi poliitilised juhid juhinduvad oma praktikas oma valijate ootustest, soovidest, vajadustest.

"Nukujuht" sõltub suuresti tema keskkonnast või ringkondadest, kes ta kandidaadiks esitasid. Ta on grupi agent, kes peegeldab selle eesmärke ja töötab selle nimel. Et mõista, kuidas antud juhul juhirolli teostatakse, on vaja uurida toetajate ootusi ja eesmärke. "Liidri-kaupmehe" jaoks on oluline oskus veenda. Tänu temale inimesed "ostavad" tema plaane või ideid, osalevad nende elluviimises. Rõhutatakse poliitilise liidri enda võimekust ja strateegiat, mida ta kasutab oma poliitikale ja selle elluviimisele toetust hankida.

"Juht-tuletõrjuja" reageerib kiiresti ja tõhusalt olude tekitatud probleemidele. Tema tegevuse määravad suuresti hetke pakilised nõudmised. Uurides ümbritsevat reaalsust, milles sellise poliitilise juhtimise fenomen tekib, saab paremini mõista selle olemust.

Muidugi sisse päris elu enamik poliitilisi liidreid kasutab kõiki neid nelja kujundit ja erinevas järjekorras ja kombinatsioonis, viies enda huvid kooskõlla oma keskkonna huvidega ning luues nendega suhteid nii, et arvestatakse iga konkreetse hetke iseärasusi. . Tõhusam poliitilised juhid luua koalitsioone, mis toetavad neid vastutasuks valijate kõige pakilisemate nõudmiste täitmise eest.

Eristada saab järgmisi juhtimise uurimise ja tüpoloogia põhimõtteid:

lähtudes historitsismi printsiibist, tuleks eristada juhtide tüüpe olenevalt ajastust, mil nad tegutsevad; juht, nagu iga isiksus, on toode sotsiaalne keskkond, ja juhtimise tüüp sõltub ajastu olemusest;

Klassifikatsiooni aluseks võib võtta juhtimise "skaala", lahendatavate ülesannete tase - maailma liidrid, tsivilisatsioonid, rahvusliidrid, teatud klassi juhid, teatud sotsiaalsete rühmade juhid;

Soovitav on eristada juhte sõltuvalt sellest, millist klassi nad esindavad, milline koht on sellel klassil sotsiaalse tootmise süsteemis, sotsiaalsetes suhetes, milline on tema roll ajaloolises protsessis (pealegi tuleb arvestada klassihuvi dialektilises suhtluses universaalse inimesega. huvid);

Juhte saab liigitada vastavalt nende suhtele olemasoleva sotsiaalse süsteemiga - juht on selle süsteemi suhtes "funktsionaalne", aitab selle toimimisele kaasa või on "düsfunktsionaalne", püüab seda hävitada, konformistlik juht, kes aktsepteerib norme ja väärtusi mis ühiskonnas valitsevad, või nonkonformist, kes neid otsib.

On väljapaistvate võimetega juhte ja keskpäraste isiksustega juhte, kes tõusevad esile olude sunnil;

Juht võib olla ajutine või alaline;

Juhid erinevad – ühiskondliku liikumise algatajad (innustajad, "programmeerijad");

Klassifitseerimise aluseks võib olla juhtimisstiil - autoritaarne juht, kes on keskendunud ainuotsuste tegemisele või demokraatlik juht, kes on keskendunud oma järgijate tegevuse ja initsiatiivi algatamisele, kaasates neid juhtimisprotsessi.

Kirjandus

1) Irkhin Yu.V. "Politoloogia", kirjastus "Exam", Moskva 2006

2) Zerkin D.P. "Poliitikateaduse alused" // Toim. "Phoenix", R. - n-D., 1996

3) Mukhaev R.T. "Poliitikateaduse alused" // Toim. "Uus kool", Moskva, 1996

4) Moskva Riiklik Ülikool M.V. Lomonosov "Politoloogia põhialused. Kokkuvõtlik sõnastik" // Teadmiste Seltsi kirjastus, Moskva, 1993

Märgid: 1. Poliitilise võimu oluliseks tunnuseks on tema toetumine riigile, mis võimaldab sellel riigi territooriumil seaduslikult jõudu kasutada. Kuid samas ei piirdu poliitiline võim sugugi ainult jõu kasutamise või sellega ähvardamisega. Vägivalda, füüsilist sundi üldiselt võivad kasutada mittepoliitilised struktuurid (perekond, kuritegelikud jõugud jne...

Ja võib-olla isegi "riigiülene" (riigijärgne) võimukorralduse ja inimestevahelise suhtluse vorm. Lähemalt peatun vaid poliitilise võimu ametlikul struktuuril, milleks on organite institutsionaalne süsteem kaasaegne riik. 1.2. Riik kui võimu instrument. Keskne asukoht institutsionaalses...

Suhtekorraldus, totaalse sotsiaalse suhtluse mehhanism, mil kõik on kõigiga seotud, kui inimese iseorganiseerumise viis ja kollektiivse eneseregulatsiooni põhimõte. Poliitilise võimu legitiimsus Võim on eesmärkide saavutamiseks hädavajalik, sest avalik poliitika ei ole tõenäoliselt tõhus, kui selle rakendamiseks kehtestatud reeglid ...

Detaillahendus 11. klassi õpilaste sotsiaalteaduse lg § 20, autorid L.N. Bogoljubov, N.I. Gorodetskaja, L.F. Ivanova 2014

Küsimus 1. Kas sotsiaalse redeli kõrgeim aste on kõigile kättesaadav? Mis määrab inimese positsiooni ühiskonnas?

Sotsiaalse redeli mõiste on suhteline. Ametnikele - üks asi, ärimeestele - teine, kunstnikele - kolmas jne. Ühtset sotsiaalset redelit pole.

Inimese positsioon ühiskonnas sõltub haridusest, omandist, võimust, sissetulekust jne.

Inimene saab oma sotsiaalset positsiooni muuta sotsiaalsete liftide abil - sõjavägi, kirik, kool.

Täiendavad sotsiaalsed liftid - meedia, peo- ja ühiskondlik tegevus, rikkuse kogumine, abielu kõrgema klassi esindajatega.

Positsioon ühiskonnas, sotsiaalne staatus on alati olnud iga inimese elus olulisel kohal. Niisiis, mis määrab positsiooni ühiskonnas:

1. Sugulus - staatus võib sõltuda sugulusliinidest, jõukate ja mõjukate vanemate laste staatus on kahtlemata kõrgem kui vähem mõjukatele vanematele sündinud lastel.

2. Isikuomadused - üks olulisemaid punkte, millest sõltub staatus ühiskonnas. Tahtejõuline inimene, kellel on juhi, juhi omadused, saavutab elus kindlasti rohkem ja saavutab ühiskonnas kõrgema positsiooni kui vastupidise iseloomuga inimene.

3. Sidemed - mida rohkem sõpru, rohkem tuttavaid, kes saavad tõesti aidata kuhugi jõuda, seda tõenäolisem on eesmärk saavutada, mis tähendab kõrgema sotsiaalse staatuse saavutamist.

Dokumendi küsimused ja ülesanded

Jõud on tahtejõud. Seda tugevust ei mõõdeta mitte ainult valitseja sisemise tahtepinge intensiivsuse ja aktiivsusega, vaid ka tema väliste ilmingute autoriteetse paindumatusega. Võimu eesmärk on luua inimeste hinges kindlustunde, terviklikkuse, impulsiivsuse ja töökuse meeleolu. Valitseja ei pea mitte ainult tahtma ja otsustama, vaid ka süstemaatiliselt juhtima teisi konsensuslikule tahtele ja otsusele. Valitseda tähendab justkui oma tahte peale surumist teiste tahtele; aga nii, et need, kes alluvad, nõustuvad selle pealesurumisega vabatahtlikult.

Küsimus 1. Leia tekstist fraasid sõnaga "tahe" või sellest tuletatud sõnad. Mis on nende väidete tähendus?

Erinevalt mis tahes füüsilisest jõust on riigivõim tahtejõud.

Jõud on tahtejõud. Seda tugevust ei mõõdeta mitte ainult valitseja sisemise tahtepinge intensiivsuse ja aktiivsusega, vaid ka tema väliste ilmingute autoriteetse paindumatusega.

Valitseda tähendab justkui oma tahte peale surumist teiste tahtele; aga nii, et need, kes alluvad, nõustuvad selle pealesurumisega vabatahtlikult.

Küsimus 2. Kuidas näeb I. A. Iljin võimul olevate mentaalsete ja vaimsete printsiipide korrelatsiooni füüsilise, jõuga? Kas ta arvab, et valitsus ei peaks jõudu kasutama?

Erinevalt mis tahes füüsilisest jõust on riigivõim tahtejõud. See tähendab, et selle toimeviis on oma olemuselt sisemine, psüühiline ja pealegi vaimne. Füüsiline jõud ehk inimese võime inimesele materiaalselt-kehaliselt mõjuda on riigivõimu jaoks vajalik, kuid see ei ole sugugi riigile omane põhiline tegutsemisviis. vähe, poliitiline süsteem mida täiuslikum, seda vähem pöördub see füüsilise jõu poole ja just füüsilise jõu eksklusiivse domineerimise poole graviteeriv süsteem on see, mis õõnestab ennast ja valmistub selle lahustumiseks. "Mõõk" ei väljenda sugugi riigivõimu olemust; see on ainult äärmuslik ja valus ravim, see on viimane sõna ja selle kõige nõrgem toetus. On olukordi ja perioode, mil võim ilma mõõgata on kasutu ja hukatuslik jõud; kuid need perioodid on erandlikud ja ebanormaalsed.

Küsimus 3. Millisel juhul aktsepteerivad allujad vabatahtlikult võimutahte pealesurumist subjekti tahtele?

Võimutahte pealesurumist subjekti tahtele aktsepteerivad vabatahtlikult need, kes alluvad, kui vastuvõetud seadused rahvale meeldivad ja neid tahetakse täita. Kui kõik on hästi läbi mõeldud ja kokku lepitud.

Küsimus 4. Millise järelduse saab loetud tekstist teha tänapäevaste võimusuhete mõistmiseks?

Võimu ei tohiks kasutada jõuliste meetoditega. Valitseja ei peaks mitte ainult tahtma ja otsustama, vaid juhtima ka teisi konsensuslikule tahtele ja otsusele.

ENESEKONTROLLIKÜSIMUSED

Küsimus 1. Milline on poliitika kui tegevuse struktuur?

Teaduses käsitletakse poliitikat kolmes mõõtmes:

1) kui üks paljudest inimtegevuse liikidest, sotsiaalsete rühmade ja üksikisikute tegevus;

2) avaliku elu valdkonnana, ühiskonna kui terviku allsüsteemidest;

3) kui sotsiaalsete suhete liik üksikisikute, väikeste rühmade ja suurte kogukondade vahel.

Inimeste osalemine poliitilises elus ei väljendu mitte ainult üksikisikute tegevuses, vaid ka suurte sotsiaalsete gruppide (klasside, ühiskonnakihtide, jne) mõjus poliitikale. etnilised kogukonnad, valdused jne).

Poliitika edukamaks mõjutamiseks loovad inimesed poliitilisi organisatsioone ja ühendusi. Erakonnad on poliitilise tegevusega kõige paremini kohanenud. Poliitika aktiivseim subjekt on riik.

Suhteliselt väikesed rühmad inimesi, kes pakuvad suurim mõju teha poliitilisi otsuseid, mida nimetatakse poliitiliseks eliidiks. Need on isikute rühmad, kes koondavad võimu enda kätte, teostavad ühiskonna poliitilist juhtimist, määravad kindlaks poliitilise arengu teed ja eesmärgid. Poliitilisse eliiti kuuluvad kõrgeimad riigimehed, erakondade juhid, riigikogu juhid, riigi jõustruktuurides võtmepositsioonidel olevad isikud, meedia jne.

Seega on poliitika subjektid üksikisikud, sotsiaalsed rühmad, poliitilised organisatsioonid, poliitiline eliit.

Poliitikasubjektide tegevus on suunatud ühiskonnale, selle terviklikkuse säilitamisele, samuti selles muudatuste elluviimisele, mis vastavad konkreetse poliitikasubjekti või kogu ühiskonna huvidele. Asjaolu, et poliitiline tegevus on suunatud ühiskonnale tervikuna, selle kõigis eluvaldkondades, eristab seda teistest tegevusliikidest. Samas on poliitikas tavaks välja tuua erinevaid suundi, mida tavaliselt nimetatakse poliitilise mõjuobjekti nimega. Majanduspoliitika objekt on majandus, sotsiaal - sotsiaalsfäär, noorsoopoliitika - noored jne. sisepoliitika on riigisisene ühiskond, väline - maailma üldsus, rahvusvahelised suhted.

Poliitiline tegevus on ajendatud poliitiliste subjektide huvidest, eelkõige teatud ühiskonnagruppide huvidest. Sotsiaalse grupi positsioonist ühiskonnas tuleneb tema suhtumine olemasolevasse olukorda, võimustruktuuridesse.

Enda huvidest ajendatuna seavad inimesed endale sobivad poliitilised eesmärgid, mille sõnastavad kõige selgemini nende toetatud poliitilised liidrid, parteid ja eliit.

Püstitatud eesmärkide saavutamiseks viiakse läbi erinevaid poliitilisi aktsioone: parteide korraldamine, valitsuse otsuste tegemine, valimiskampaaniad, kõned parlamendis, poliitilised miitingud, erakondade kongresside pidamine, pöördumised rahva poole, poliitiliste programmide väljatöötamine, referendumid, riigipöörded ülestõusud, valitsusdelegatsioonide visiidid jne. Need sammud kasutavad erinevaid vahendeid poliitiline tegevus: rahumeelne ja vägivaldne, organisatsiooniline ja propaganda, teoreetiline ja diplomaatiline.

Küsimus 2. Mida sisaldab mõiste "poliitika"?

Poliitiline sfäär on üks neljast teile teadaolevast ühiskonnaelu sfäärist. See hõlmab erinevaid poliitilise tegevuse vorme; selle tegevuse käigus tekkivad suhted inimeste vahel; organisatsioonid ja institutsioonid, mis on loodud poliitiliste eesmärkide ja eesmärkide elluviimiseks; inimeste poliitiline teadvus, mis suunab nende tegevust poliitikaväljal.

Poliitilise sfääri struktuuris on tähtsaimal kohal poliitilised institutsioonid. Need on peamised sotsiaalsed institutsioonid, mis täidavad ühiskonna põhivajadusi. Poliitilised institutsioonid rahuldavad ühiskonna vajadust integratsiooni, turvalisuse ja sotsiaalse korra järele.

Igaüks neist teostab teatud tüüpi poliitilist tegevust ja hõlmab selle elluviimisele spetsialiseerunud inimeste rühma; poliitilised normid, mis reguleerivad nende institutsioonidesiseseid suhteid teiste poliitiliste ja mittepoliitiliste institutsioonidega; seatud eesmärkide saavutamiseks vajalikud vahendid.

Peamine poliitiline institutsioon on riik. (Pea meeles põhikooli ühiskonnaõpetuse kursuses õpitud riigi olemuslikke jooni.) Riigi alla kuuluvad omakorda presidendi institutsioon, seadusandliku, täidesaatva ja kohtuvõimu institutsioonid, valimiste institutsioon jne.

Erakonnad on ühed olulisemad poliitilised institutsioonid. Parteide ajalugu nendes kaasaegne vorm mitte nii pikk kui riigi ajalugu, aga sellel on ka rohkem kui poolteist sajandit.

Küsimus 3. Millised sotsiaalsed suhted on poliitilised?

Poliitilised suhted on suhted ja interaktsioonid, mis tekivad inimeste vahel poliitilise tegevuse käigus. Need on sotsiaalsete kogukondade ja üksikisikute vastastikused seosed võimu, poliitika ja juhtimise vallas. See on poliitilise elu subjektide suhe poliitilise võimu vallutamise, kasutamise ja ümberjagamise suhtes. Ükskõik milline avalikud suhted muutuvad poliitiliseks, kui need hõlmavad võimu kasutamist keskuses ja paikkondades.

Poliitilisi suhteid seostatakse ühiskonnas võimu, õiguste ja võimude jaotusega, keskuse subjektide ja kohtade piiritlemisega. Nende hulka kuuluvad seosed:

Riigiasutused ja institutsioonid (näiteks valitsuse ja parlamendi vahel);

Riik ja sotsiaalsed rühmad (näiteks riigi ja ettevõtjate vahel);

Riiklikud ja mitteriiklikud ühiskondlikud organisatsioonid ja liikumised (näiteks riigi ja kiriku vahel);

Erakondade vahel, samuti erakondade ja mittepoliitiliste organisatsioonide vahel (näiteks erakondade ja ametiühingute vahel);

riik ja kodanikud;

Erinevad riigid rahvusvahelisel areenil;

Riik ja rahvusvahelised poliitilised ühendused (näiteks ÜRO, NATO).

Nende suhete ilmingud võivad olla erinevad: rivaalitsemise suhted, konkurents (näiteks erakondade vahel); vastastikune vastutus (näiteks kodaniku ja riigi vahel); toetus (näiteks valijad ja mis tahes erakond); koostöö (näiteks erakond ja ametiühingud); liit (ütleme, mitu osariiki); konflikt (näiteks riikide või riigi ja teatud sotsiaalse rühma vahel) jne.

Need suhted põhinevad huvidel ja eesmärkidel, mille kokkulangevus või lahknemine määrab poliitilises elus osalejate omavahelise suhtluse arengu. Suhte iseloom sõltub majanduslikest ja sotsiaalsetest teguritest, ühiskonna poliitilisest kultuurist, aga ka poliitikasubjektide poliitilisest tahtest.

Küsimus 4. Kirjeldage poliitika teemasid.

Poliitika subjektid on sotsiaalsed ja rahvuslikud kogukonnad, organisatsioonid, institutsioonid, kes on võimelised osalema poliitilises elus, tegema poliitilisi otsuseid ja saavutama nende elluviimise, muutma ühiskondlikke suhteid vastavalt oma huvidele ja eesmärkidele. Poliitika subjekt on aktiivse, eesmärgipärase ja mõistliku tegevuse kandja.

Küsimus 5. Mis on poliitilised huvid?

Poliitiline huvi on indiviidi (sotsiaalse grupi) orienteeritus saavutama teatud positsioone poliitilises võimusüsteemis.

Poliitiliste huvide kandjate järgi võib poliitilised huvid ise jagada järgmisteks osadeks:

isiklikud huvid;

grupihuvid;

ettevõtte huvid;

klassi huvid;

rahvuslikud huvid.

Vastavalt avaldumisastmele jagunevad poliitilised huvid:

Loomulikud huvid;

Teadlikud huvid.

Vastavalt orientatsiooni skaalale on poliitilised huvid:

sisepoliitiline;

välispoliitika;

Globaalne (geopoliitiline).

6. küsimus poliitikud ja organisatsioonid?

Organisatsioonide juhtide moraalipõhimõtetest, haridusest ja moraalist.

Küsimus 7. Milline on suhe mõistete "poliitika" ja "võim" vahel?

Poliitika on riigivõimu, partei või avaliku grupi tegevus sise- või välissuhete vallas, mis on määratud selle võimu, partei, grupi huvidest.

Võim on võime ja võime oma tahet peale suruda, mõjutada teiste inimeste tegevust ja käitumist isegi vaatamata nende vastupanule. Võimu olemus ei sõltu sellest, millel see võimalus põhineb. Võim võib põhineda erinevatel meetoditel: demokraatlik ja autoritaarne, aus ja ebaaus, vägivald ja kättemaks, pettus, provokatsioon, väljapressimine, stiimulid, lubadused jne.

Tihedalt seotud mõisted "poliitika" ja "võim" on ühiskonnateaduse, mida nimetatakse politoloogiaks, võtmemõisteks.

Küsimus 8. Kirjeldage erakonda kui poliitilist institutsiooni.

Iga erakond on ühiste poliitiliste vaadetega inimeste vabatahtlik ühendus, mis püüab saavutada oma eesmärke võimu võitmise või selle elluviimises osalemise kaudu. Tavaliselt väljendab ja kaitseb erakond teatud sotsiaalse kogukonna (klassi, ühiskonnakihi jne) huve. Vene Föderatsioonis määratleb seadus erakonna kui avalik ühendus loodud kodanike osalemiseks ühiskonna poliitilises elus läbi oma poliitilise tahte kujundamise ja väljendamise, osalemise avalikes ja poliitilistes aktsioonides, valimistel ja rahvahääletustel, samuti kodanike huvide esindamiseks riigiasutustes. ja kohalikud omavalitsused.

Iga erakond määrab iseseisvalt oma poliitilised eesmärgid, vahetud ja pikaajalised ideed, mis kajastuvad erakonna programmis ja põhikirjas. Erakonna peamised eesmärgid on aga seaduse järgi:

Avaliku arvamuse kujundamine;

Kodanike poliitiline haridus ja kasvatus;

Kodanike arvamuse avaldamine mistahes avaliku elu küsimustes, nendele arvamustele laiema avalikkuse ja ametiasutuste tähelepanu juhtimine;

Kandidaatide ülesseadmine riigivõimu (esindus)kogude ja kohalike omavalitsuste esinduskogude valimistel, osalemine nende organite valimistel ja nende töös.

Erakond on organisatsioon, mille ülesehituspõhimõtted, liikmete õigused ja kohustused on kajastatud tema põhikirjas. Sellel on reeglina erakonna programm, mis toob välja mitte ainult erakonna eesmärgid, vaid ka viisid ja vahendid nende saavutamise tagamiseks. Erakonna liikmetel on selle struktuurilt erinev staatus: nad on parteijuhid; kesk- ja parteiametnikud kohalikud omavalitsused peod; parteiaktivistid, kes juhivad parteirühmitusi, kohalikke organisatsioone; erakonna lihtliikmed. Kõik nad töötavad selle nimel, et eelseisvatel valimistel valijate toetus võita. Selleks kasutatakse kodanike koosolekuid, parteipressi, sõnavõtte parlamendis ja teistes esinduskogudes.

Küsimus 9. Mis on võimu olemus?

Võimu olemus seisneb domineerimis- ja alluvussuhetes, mis tekivad nende vahel, kes annavad korraldusi ja kes neid käske täidavad või kes on allutatud võimumõjudele. Võimusuhted tekivad kõikjal, kus eksisteerivad stabiilsed inimeste kogukonnad. Ükski organisatsioon, igasugune ühistegevus ei saa toimuda ilma võimusuheteta, ilma, et keegi juhiks ja keegi ei täidaks käske. Isegi inimestevahelises suhtluses kahe inimese vahel tekivad reeglina alluvussuhted.

10. küsimus. Mille poolest erineb poliitiline võim muudest võimuliikidest?

Poliitiline tegevus, poliitilised institutsioonid, poliitilised suhted on kompleksi, mitmemõõtmelisuse erinevad aspektid sotsiaalne nähtus- poliitikud. Ja kõik need aspektid, nagu poliitika üldiselt, on seotud võimuvõitlusega või võimu kasutamisega grupi- või rahvuslike huvide realiseerimiseks.

See, kellel on võim, annab korraldusi, korraldusi, korraldusi, käske. Ta võib karistada neid, kes neid korraldusi ustavalt järgivad (sel juhul kasutab ta tasu) või neid, kes korraldusi ei täida või teevad neid halvasti (sel juhul kasutab ta karistust). Enamiku kodanike jaoks ei loe mitte sanktsioonide võimalikkus, vaid veendumus võimude juhiste täitmise vajaduses, võimude volitus.

Poliitilisel võimul on mitmeid tunnuseid, mis eristavad seda teistest võimuliikidest. Esiteks puudutab see kogu ühiskonda, kõiki, kes elavad antud riigi territooriumil. Selle käsud on kohustuslikud kõikidele muudele võimuliikidele. Teiseks tegutseb seaduste alusel kogu ühiskonna nimel. Kolmandaks, ainult tal on seaduslik õigus riigis jõudu kasutada. Neljandaks iseloomustab seda ühtse üleriigilise poliitiliste otsuste tegemise keskuse olemasolu. Viiendaks on sellel võimul võimalus kasutada mitmesuguseid vahendeid (mitte ainult sunniviisilisi, vaid ka majanduslikke, sotsiaalseid, kultuurilisi ja informatsioonilisi).

Seega on poliitiline võim õigus, võime ja võimalus kaitsta ja ellu viia teatud poliitilisi vaateid, hoiakuid ja eesmärke. Ta kasutab erinevaid viise ja vahendid poliitiliste subjektide, eeskätt riigi mõjutamiseks inimeste sotsiaalsete kogukondade, organisatsioonide käitumisele, et juhtida, koordineerida, koordineerida kõigi ühiskonnaliikmete huve ja allutada neid ühtsele poliitilisele tahtele.

11. küsimus praktiline väärtus teadmisi poliitikast ja võimust?

Nende teadmiste põhjal saab analüüsida teatud otsuseid ning töötada välja kõige ratsionaalsema ja täiuslikuma majandamisviisi.

ÜLESANDED

Küsimus 1. Kui oleksite end populaarseks edumeelseks nimetava erakonna juht, siis milliseid eesmärke seaksite järgmiseks kümneks aastaks?

1. Tõsta majandust.

2. Tõsta elutaset ja -kvaliteeti.

3. Toormaterjal erakapitalist rahvale tagastada.

4. Võtke noorus, meie tulevik.

5. Karmistada seadusi võimude jaoks.

6. Vähendage vajalikul määral kõiki jõuseadmeid. kogus

7. Vähendada riigiteenistujate palku.

8. Las piirkonnad haldavad oma kasumit ise.

9. Revideerida seadused elu, vara, au osas, sõltumata auastmest.

10. Omage tugevat, liikuvat ja professionaalset sõjaväge.

11. Parandada õiguskaitseorganite tööd, võttes kasutusele reaalse tasu ja karistuse hoovad.

Küsimus 2. Võib-olla on teile tuttavad read ühest 20. sajandi esimesel veerandil kirjutatud laulust:

Meie vedur, lenda edasi! Kommuunis – peatus. Meil pole muud võimalust – meil on püss käes.

Kas see tekst sisaldab poliitilisi eesmärke ja vahendeid nende saavutamiseks? Millise partei ideid see salm kajastab?

Laul on kirjutatud 1920. aastatel, vahetult pärast revolutsiooni, ja seda laulsid bolševikud ehk kommunistid, kes uskusid, et ainult püssiga kätes saab purustada kõike vana ja ehitada uut ühiskonda. See paar peegeldab kommunistliku partei ideid.

3. küsimus. 2002. aastal võttis Venemaa Riigiduuma vastu seaduse "Äärmusliku tegevuse vastu võitlemise kohta". Seadus loob seadusliku aluse nende organisatsioonide likvideerimiseks, mille tegevust kohus peab äärmuslikuks. Vastutusele võetakse rahvuslikku, rassilist, sotsiaalset vaenu õhutavad, poliitiliste eesmärkide saavutamiseks vägivallale kutsuvad isikud, samuti äärmuslikku tegevust rahastavad isikud või organisatsioonid.

Selgitage selle seaduse tähendust. Milliseid samme peate selle reaalsuseks muutmiseks tegema?

See on peamiselt suunatud natslike noorteorganisatsioonide vastu. Seda kasutatakse paremäärmuslaste vene rahvuslaste vastu. Selle seaduse mõte seisneb äärmuslike tegevuste vastu võitlemises, kuna see on rassidevaheliste konfliktide õhutamine. Näited: saadeti laiali organisatsioon Northern Brotherhood, mille arvele langes üle 1000 kuriteo.

Küsimus 4. 2011. aastal, vahetult enne järgmisi Riigiduuma valimisi, viisid sotsioloogid valijate seas läbi küsitluse, mille käigus selgus huvi nende valimiste vastu. 40% vastanutest väitis, et huvi on ja 54% vastas, et huvi puudub. 6%-l oli raske vastata (Säde. - 2011. - nr 35).

Kuidas hindate neid uuringutulemusi? Mis on teie arvates paljude huvipuuduse põhjused riigi jaoks olulise poliitilise sündmuse vastu?

Paljude huvipuuduse põhjuseks riigi jaoks olulise poliitilise sündmuse vastu on see, et paljude arvates on valitsus korrumpeerunud, kõik hääled on ära ostetud.