Tahte mõiste definitsioon psühholoogias, omadused ja struktuur. V. I. Selivanov. Tahtlik pingutus. tahtlik tegevus. tahtlikud protsessid. tahteseisundid

§66. Tahtelise tegevuse analüüs Tahtlik tegevus, nagu me teame, eeldab tegevuse eesmärgi ja selle eesmärgi saavutamiseni viivate vahendite eelnevat teadvustamist. See tähendab, et inimene planeerib enne tegutsema asumist vaimselt, mida ja kuidas ta tegutseb -

Vaimne pingutus Kui soovite kogeda Süsteemi 2 täiel rinnal, tehke järgmist harjutust, mis viib teid 5 sekundiga kognitiivsete piiride juurde. Alustuseks mõelge välja mitu nelja erineva numbri kombinatsiooni ja kirjutage igaüks üles

Pinge ja pingutus Paljude assotsiatiivsete seoste sümmeetria on muutunud assotsiatiivse ühenduvuse arutelu peamiseks teemaks. Nagu varem mainitud, kipuvad inimesed, kes "naeratavad" või "kortsutavad kulmu", pliiats suus või palli kulmude vahel, kogeda emotsioone,

Pingutage Et pettumuse praktika õnnestuks, soovitame järgmist: Tehke oma partneriga teadlikult koostööd. Kui teil on suhe, öelge talle: "Ma töötan selle nimel ja vajan teie tuge." Mediteeri. Töötage kehaga

64. Keerulise tahtetegevuse analüüs Inimese tahe avaldub tegudes, tegudes, mis tehakse etteantud eesmärgiga. Sellised tegevused nagu kõndimine, vaimne loendamine korrutustabeli piires, verbaalne suhtlemine lähedaste, sugulastega jne ei ole aga

Tahe ja selle roll tegevuse regulatsioonis. Tahteteo struktuur.

Tahte üldmõiste.

Juhtub, et ärgates me kohe voodist välja ei hüppa, vaid luksume mitu minutit, see tähendab, et me ei kiirusta toimingutega.

Tahe on inimese teadlik oma käitumise ja tegevuse reguleerimine, mis väljendub võimes ületada väliseid ja sisemisi raskusi eesmärgipäraste toimingute, tegude sooritamisel.

Tahte põhifunktsiooniks on tegevuse teadlik reguleerimine rasketes elutingimustes. See regulatsioon põhineb ergastus- ja inhibeerimisprotsesside koosmõjul närvisüsteem. Vastavalt sellele eristatakse kahte peamist tegevust: aktiveerimine ja pidurdamine.

Tahtlikud või vabatahtlikud tegevused ei teki inimeses kohe. Need arenevad tahtmatute liigutuste ja tegude alusel.

Tahtmatutest toimingutest lihtsaimad on reflekstoimingud: pupilli ahenemine ja laienemine, pilgutamine, neelamine, käe kuumast eemale tõmbamine jne.

Teadlikud tegevused on suunatud eesmärgi saavutamisele.

Tahtlike toimingute tunnused

See on teadvus, mis iseloomustab tahtelist käitumist. Kuid mitte iga eesmärki ei saa kohe saavutada. See läbib mitu etappi. Tahte fenomenoloogia:

Tahtmist on vaja eesmärgi valimisel, otsuste tegemisel, takistuste ületamisel.

Tahtliku käitumise märgid:

1. Takistuste (sisemised või välised) ületamine. Sisemine - see on inimese motivatsioon, mille eesmärk on sooritada talle vastupidiseid toiminguid. Näiteks tahab õpilane jalutama minna, aga tal on vaja kodutööd ära teha.

2. Teadlikkus.

3. Suhtlemine vaimse tegevuse ja tunnetega.

Tahe toimib:

1. Motiivide ja eesmärkide valik

2. inimese poolt läbiviidavate psüühiliste protsesside organiseerimine.

3. võimaluste mobiliseerimine takistuste ületamisel.

Tahtelise tegevuse struktuur.

Tahtlikud tegevused on oma keerukuselt erinevad. Kui inimene näeb selgelt oma eesmärki, asub ta kohe tegutsema, siis räägitakse lihtsast tahtlikust teost. Näiteks ärkad üles ja tõused kohe voodist välja. Isegi kui sa ei viitsi püsti tõusta, ei pea eesmärgini jõudmiseks palju pingutama ega pingutama.

Keeruline tahtetegevus eeldab täiendavate seoste olemasolu motivatsiooni ja otsese tegevuse vahel. Näiteks diplomi saamiseks on vaja 5 aastat iga päev ülikoolis käia, tundideks valmistuda, esseesid kirjutada ... keeruka tahtetoimingu põhipunktid (faasid) on:

1. Impulsi tekkimine. See impulss viib inimese arusaamiseni sellest, mida ta tahab, oma eesmärgi elluviimiseni. Kuid mitte iga impulss pole teadlik, näiteks "Mine sinna, teadmata kuhu." Olenevalt sellest, kui teadlik see või teine ​​vajadus on, võib motivatsiooni põhjus olla külgetõmme või soov. Kui oleme teadlikud vaid rahulolematusest hetkeolukorraga ja vajadust ei teadvustata selgelt, siis võib motivatsiooni põhjus olla. atraktsioon. Tavaliselt on see ebamäärane, ebaselge: inimene saab aru, et tal on millestki puudu, aga millest ta täpselt ei tea. "Ta ei tea, mida ta vajab." atraktsioon- primitiivne bioloogiline vorm isiksuse aktiveerimine. Oma ebakindluse tõttu ei saa külgetõmme areneda tegevuseks. Inimene ei saa aru, mida ta vajab. Atraktsioon on mööduv nähtus ja vajadus võib kas kaduda või muutuda ihaks. Soovi See on teadmine, mis motiveerib teid tegutsema. Enne kui soov muutub motiiviks ja seejärel eesmärgiks, hindab seda inimene. Soovi iseloomustab eesmärgi, põhjuste teadvustamine. Samal ajal realiseeritakse võimalikud vahendid ja viisid eesmärgi saavutamiseks.
2. Motiivide võitlus. See on inimese mõtteline arutelu kõigi tegude plusside ja miinuste üle, kuidas tegutseda. Motiivide võitlust saadab sisemine pinge ja see kujutab endast sisemise konflikti kogemust mõistuse ja tunnete argumentide, isiklike motiivide ja avalike huvide, "ma tahan" ja "peaks" vahel ... Kujutage ette oma kahte kõige armastatumat soovi, mida ei saa täidetakse samal ajal. Kumba sa tahaksid esimesena saada? Mõeldes? See on motiivide võitlus. Psühholoogias peeti tahteakti tuumaks motiivide võitlust ja sellele järgnenud otsust, mille inimene teeb. Eraldada sisemine ja välimine motiivide võitlus. Sisemine hõlmab tegevuste läbimõtlemist, eelseisva teo arutamist, inimene saab iseendaga võidelda. Väline motiivide võitlus võib avalduda tööjõus, teadusrühmades, kui erinevad vaatenurgad põrkuvad. Motiivide võitluse käigus saab inimene valida oma probleemide lahendamiseks erinevaid viise: kas tegutseda või mitte tegutseda, valetada või mitte... See tähendab, et vaimsed protsessid on kaasatud tahteprotsessi.
3. Vaimselt e olukordade modelleerimine. Otsuse langetamine on motiivide võitluse viimane hetk: inimene otsustab tegutseda teatud suunas.
4. Motiivide võitluses sõnastatakse tegevuse eesmärk, mõistetakse selle peamist eripära. Pärast otsuse tegemist tunneb inimene teatud kergendust. See on tingitud sellest, et meie mõtlemine lülitub ümber millegi muu peale – mõtleme, kuidas oma plaane täita ja motiivide võitlusest tekkinud sisemine pinge hakkab vähenema.
5. Seejärel vali rajatised selle rakendamiseks. Eesmärgi saavutamiseks on lihtsaid viise (kandke maha, jääge haigeks, "suurepärase õpilase" saavutamiseks), kuid on ka keerulisi viise - lugege palju raamatuid, minge raamatukogusse ...
6. Testamendi täitmine. Kui otsuse täitmine lükatakse pikka aega edasi, siis räägitakse kavatsusest - see on tulevase tegevuse sisemine ettevalmistus, see on soov eesmärk saavutada. Näiteks teeb üliõpilane otsuse (kavatsuse) õppida järgmisel semestril kell 5. Tahteteo täitmiseks aga ainult kavatsusest ei piisa. See eeldab ka ülesannete ettevalmistamist jne.

Selleks, et otsus muutuks tegudeks, on vaja end selleks sundida ehk tahtejõupingutusi teha. Tahtejõud kogetuna teadliku pingena, mis leiab lõdvestuse tahtlikus tegevuses, on see emotsionaalse stressi vorm, mis aitab inimesel raskustest üle saada.

Tahtliku pingutuse määrajad. (Rogov. S. 362)

Tahtlik pingutus erineb lihaspingest. Tahtlikul pingutusel on liigutused sageli minimaalsed ning sisemine pinge võib olla tohutu ja isegi kehale hävitav. Tahtliku pingutuse intensiivsust mõjutavad tegurid:

1. indiviidi maailmavaade
2. indiviidi moraalne stabiilsus
3. seatud eesmärkide sotsiaalse tähtsuse aste
4. suhtumine tegevusse
5. indiviidi enesejuhtimise ja eneseorganiseerumise tase

Tahtelise teo psühholoogiline struktuur (Rogov, lk 365)

Tahtelise tegevuse omadused (tahtlikud omadused)

Iga inimese tahtlik tegevus peegeldab tema individuaalsust ja suhteliselt stabiilset isiksuse struktuuri. Just tahe võimaldab inimesel kontrollida oma tundeid, tegusid, kognitiivseid protsesse.

1. Üks x-k on tahte tugevus. See on isiksuse sisemine tugevus, kuigi see võib olla välised ilmingud. Näitab läbi takistuste.

2. Eesmärgipärasus on inimese teadlik ja aktiivne orienteerumine teatud tegevuse tulemusele. Kuna inimene seab erinevaid eesmärke (kaug- või lähedased), eristavad nad eesmärgipärasust strateegiline(inimese võime juhinduda elus teatud põhimõtetest ja ideaalidest) ja eesmärgipärasus töökorras(oskus seada üksikutele tegevustele selged eesmärgid).

3. Initsiatiiv. Põhineb uutel ideedel, plaanidel, rikkalikul kujutlusvõimel. Paljude inimeste jaoks on kõige raskem oma inertsist üle saada, tavapärast asjade käiku muuta, ise ei saa midagi korda saata. Just algatusvõimelistest inimestest saavad sageli juhid.

4. Algatusvõime on tihedalt seotud iseseisvusega. See väljendub võimes mitte lasta end mõjutada erinevaid tegureid, hindama kriitiliselt teiste inimeste nõuandeid ja ettepanekuid, tegutsema nende seisukohtade ja veendumuste alusel.

5. Kokkupuude. Võimaldab pidurdada tegevusi, tundeid, mõtteid, mis antud olukorras ei sobi, hetkel pole vaja. Vaoshoitud isik suudab valida tingimustele vastava ja oludega põhjendatud aktiivsuse taseme. Tulevikus tagab see edu eesmärgi saavutamisel. Kokkupuude on tahte pärssiva funktsiooni ilming.

6. Otsustusvõime. See on võime teha kiireid otsuseid. Otsustavus avaldub eesmärgi valikus, õigete tegude ja vahendite valikus selle saavutamiseks.

7. Enesehinnang, enesekontroll. Enesehinnang peaks vastama enesekontrollile, seda ei tohi üle- ega alahinnata. Enesehinnangu kuldne keskmine tagab 100% enesekontrolli. Näiteks negatiivne enesehinnang toob kaasa asjaolu, et inimene liialdab oma negatiivseid omadusi, kaotab usu endasse ja keeldub töötamast. positiivne suhtumine viib enesearmastuseni.

Tahte päritolu ontogeneesis.(Iljin E.P. Tahte psühholoogia. S. 167)

Testamendi päritolu küsimuses on kaks vastandlikku seisukohta. NEED. Sechenov uskus, et tahtlikke tegusid ei anta sünnist saati valmis, vaid need läbivad keerulisi arenguetappe alates sünnist. Juhuslikud liigutused muutuvad õpitud, kuid mitte veel meelevaldseteks ja ainult siis, kui inimeses tekkivate aistingute põhjal esindused moodustuvad ja ilmnevad vabatahtlikud liigutused.

Wundt (1912) pidas primaarseks vabatahtlikku liikumist ja sekundaarset tahtmatut, mis tekkis esimese põhjal automatiseerimise tulemusena.

Pavlov I.P. rõhutas, et ei ole kaasasündinud ega omandatud vabatahtlikud liikumised tõestatud, kuid ta uskus, et vabatahtlikud liikumised on omandatud.

Suvalise liikumise kujunemise etapid:

1. Varajane lapsepõlv. Vabatahtliku liikumise arendamine on seotud kognitiivsete tegevuste läbiviimisega ja täiskasvanute matkimisega. Asjadega manipuleerimine viib selleni teatud toimingud. Kuni kaheaastaseks saamiseni ei suuda lapsed tuttavat tegevust reprodutseerida ilma reaalse esemeta (näiteks ilma lusikata, näidake, kuidas seda kasutada). Seetõttu on vabatahtliku liikumise arengu oluliseks sammuks kujunemine esitlusvõime puuduvad esemed, mille tõttu on esindatud lapse käitumine. 3-aastaselt suudab 94% lastest toimingut teha ilma reaalse objektita. 2-3 aasta jooksul pannakse alus kõne regulatiivsele funktsioonile. Seetõttu peaks laps tugevalt treenima kahe täiskasvanu verbaalse signaali jaoks: sõna "peab" ja "ei". Need sõnad õpetavad enesekontrollivõimet, iseseisvust.
2. preddo koolieas. Mäng on koolieelikute alus. Lapsed suudavad oma impulsiivset käitumist ohjeldada 4–6 aastaselt kolm korda kauem. Alates 4. eluaastast areneb kontroll oma tegude üle, avaldub kuulekus, tulenevalt kohusetundest ja mõne kohustuse täitmata jätmise korral süütundest täiskasvanu ees. Eelkooliea lõpus astub laps tahtelises arengus suure sammu edasi: ta täidab ülesande. Sõnad "vajalik", "võimalik", "võimatu" saavad eneseregulatsiooni aluseks, kui laps ise neid vaimselt hääldab. See on tahtejõu esimene ilming.
3. Noorem kooliea. Talle esitatavate nõudmiste mõjul saab alguse vaoshoituse (vaoshoitus) ja kannatlikkuse kui distsiplineeritud käitumise aluse arendamine. Hakkavad kujunema meelevaldsed vaimsed tegevused: tahtlik meeldejätmine õppematerjal, meelevaldne tähelepanu, sihikindlus vaimsete probleemide lahendamisel. Iseseisvus areneb, kuid tuleneb enamasti impulsiivsusest, mis on tingitud temas tekkivatest emotsioonidest ja soovidest, mitte aga olukorra mõtestatusest. Iseseisvuse kasv ja eneseteadvuse areng sunnivad koolilapsi tahtlikule allumatusele üldreeglid. Nad peavad sellist käitumist oma täiskasvanuea ja iseseisvuse ilminguks. Sageli oma otsuseid, otsuseid, tegusid kaitstes näitavad koolilapsed kangekaelsust. Kangekaelsuse ilmingut peetakse sihikindluseks, sihikindluseks. Noorematel õpilastel suureneb vastupidavus (vaoshoitus), võime oma tundeid ohjeldada. Tahte kujunemist soodustavad mitmed asjaolud: - ülesannete seotus õpilase vajaduste ja huvidega; - sihtmärgi nähtavus; - ülesande optimaalne keerukus. Liiga kerged ülesanded heidutavad ja liiga rasked võivad viia tahtejõu taseme languseni; - juhiste olemasolu ülesande täitmiseks.
4. Teismelised aastad. Toimub tahtetegevuse struktuuri radikaalne ümberstruktureerimine. Sageli reguleerivad nad oma käitumist sisemise stimulatsiooni alusel. Samas on tahte sfäär liiga vastuoluline. See on tingitud asjaolust, et teismelise suurenenud aktiivsusega ei ole tahtemehhanismid ikka veel piisavalt välja kujunenud. Teismeline tajub väliseid stimulante (hariduslikud mõjud jms) teisiti kui lapsepõlves. Väheneb distsipliin, suureneb kangekaelsuse avaldumine, oma Mina, õiguse oma arvamusele kehtestamise tulemusena. Puberteet suurendab närviprotsesside liikuvust, nihutab tasakaalu erutuse poole, see toob kaasa ka tahtevaldkonna muutuse: raskendab keelavate sanktsioonide rakendamist, vastupidavus ja enesekontroll vähenevad.
5. Vanem kooliea. Nad näitavad üles suurt visadust oma eesmärkide saavutamisel, kannatlikkuse oskus suureneb järsult. Tahte moraalne komponent tugevneb.

Tahte patoloogia.

Üks esimesi, kes tahtlikust pingutusest kui spetsiifilisest tahtemehhanismist rääkis, räägiti 20. sajandi alguses. G. Munsterberg, G. I. Tšelpanov, A. F. Lazursky. Näiteks G. Münsterberg kirjutas: "Kui püüan meelde jätta mõne nähtud linnu nime ja see mulle lõpuks meelde tuleb, tunnen selle ilmumist omaenda tahtejõuna" . A. F. Lazursky pidas tahtlikku pingutust eriliseks psühhofüsioloogiliseks protsessiks, mis on seotud inimese reaktsiooniga tekkinud takistusele. Ta esitas küsimuse: "Kas on üks tahtlik pingutus, mida saab inimese tahtel eri suundades suunata, või vastupidi, kas sellel on mitut sorti, mis on omavahel seotud, kuid siiski mitte identsed ?” . Kahjuks pole sellele küsimusele vastust veel leitud, kuigi on teada, et in Igapäevane elu inimene seisab silmitsi tahtlike jõupingutuste avaldumisega kahes suunas. Ühest küljest on need pingutused, mille ülesandeks on eesmärgi saavutamist takistavate impulsside allasurumine. Need tungid on seotud tegevuse käigus tekkivate ebasoodsate tingimustega (hirm, väsimus, frustratsioon), mis sunnivad inimest selle tegevuse lõpetama. Teisest küljest on need tahtlikud pingutused, mis stimuleerivad eesmärgi saavutamisele suunatud tegevust. Need pingutused on väga olulised selliste tahtejõuliste omaduste nagu kannatlikkus, sihikindlus, tähelepanelikkus, visadus avaldumiseks.

Mis on see vabatahtlik pingutus? Psühholoogias on sellel teemal kahte tüüpi seisukohti.

Ühe seisukoha järgi on tahteline pingutus motoorsete (peamiselt lihaste) aistingute kogum. Igasuguseid lihasliigutusi sooritades tuleb kogeda pingetunnet, mis pole midagi muud kui lihasaistingu kombinatsioon. Just seda lihaspinget tajume pingutustundena.

Kuid on selliseid tahtlikke tegusid, milles seda pole lihaste kokkutõmbumine, kuid see kokkutõmbumine on viivitatud või ilmnevad muud keerukamad psühhofüsioloogilised leiud. Nende nähtuste selgitamiseks esitati nn innervatsioonitunde teooria. Eeldati, et igasugune närviimpulss, kuigi see ei toonud kaasa lihaste kokkutõmbumist, vaid jääb puhtalt tsentraalseks ajuprotsessiks, kaasneb siiski teatud subjektiivse kogemusega, mis meenutab tahtepingutust. Tõendina viidati juhtumitele, kui meie poolt testitakse motoorset pingutust, hoolimata asjaolust, et lihased ise, mille vähendamisele see motoorne pingutus on suunatud, puuduvad täielikult. See juhtub pärast amputatsiooni, kui inimene üritab liigutada näiteks mahalõigatud jala varbaid, siis hoolimata lihaste puudumisest, mida ta oleks pidanud kokku tõmbama, kogeb ta siiski teatud tahtepinget. Kuid Jamesi hoolikamad uuringud näitasid, et sellistel juhtudel tõmbuvad inimene tavaliselt kokku mõned teised lihased, mis on temas säilinud, nii nagu näiteks käte väga tugeva pinge korral pingutame tahes-tahtmata ka mõnda muud lihast. keha lihaseid. Ja nii peeti külglihaste kokkutõmbumisest tekkinud lihasaistingud ekslikult innervatsioonitundeks.

... Seni oli tegemist peamiselt nende tahtlike pingutustega, mis on suunatud teatud motoorsete tegude sooritamisele või nende edasilükkamisele. Sellega kaasnevad aga mitmed tahtlikud tegevused, mis on suunatud ideede, tunnete jms voolule. Sageli ei esine siin liigutusi ega motoorseid viivitusi, kuid sellest hoolimata võib tahtepinge jõuda. suured suurused. Just sellised protsessid sunnivad meid pöörama tähelepanu teisele teooriale, mingil määral vastupidisele äsja väljaöeldule. Selle teise teooria kohaselt ei taandu tahteline pingutus mis tahes motoorseks tegevuseks, vaid vastupidi, see on iseseisev, täiesti ainulaadne psühhofüsioloogiline protsess. Kui esimene seletus viitab peamiselt füsioloogia ja bioloogia andmetele, siis teine ​​seletus põhineb peamiselt enesevaatluse andmetel, välistamata seejuures vähimalgi määral võimalust, et ajutöö aluseks on mingi konkreetne ajuprotsess või komplekt. vahetult tajutav tahtejõupingutuse tunne.sellised protsessid.

Enesevaatluse andmete poole pöördudes tuleb ennekõike märkida, et tahteline pingutus on iga üldteadliku tahtetoimingu ülimalt iseloomulik element. Pealegi on see midagi alati homogeenset, ükskõik mille poole see pingutus on suunatud, me kogeme seda alati enam-vähem ühtemoodi. Lõpuks, meie teadvuse jaoks on see midagi elementaarset, mis on lagunematu edasisteks, lihtsamateks elementideks.

Mulle tundub, et nii üht kui teist teooriat ei saa tervikuna aktsepteerida. Ühest küljest oleme näinud, et oleks liiga ühekülgne taandada kõik tahteprotsessid ainult liigutustele või nende hilinemisele, kuna on terve rida tahtlikke ja pealegi väga intensiivseid tegusid, milles psühhomotoorsed elemendid on äärmiselt tähtsusetud. . Teisest küljest oleks minu arvates vale tahtlikku pingutust üle hinnata, laiendades seda kõigile meie vaimsetele kogemustele. Minu arvates tuleks vaimse tegevuse üldisemast mõistest teravalt eristada tahteprotsessi koos selle keskse teguri, tahtepingutusega. Tahtlik pingutus on üks peamisi vaimseid funktsioone, mis meie vaimses elus oma koha hõivab. teatud koht koos tunnete ja intellektuaalsete protsessidega.

Lazursky A. F. 2001. S. 235-237, M. Ya. Basov pidas tahtlikku pingutust tahte regulatiivse funktsiooni subjektiivseks väljenduseks, mille ta samastas tähelepanuga. Ta uskus, et tähelepanu ja tahtejõupingutus on üks ja sama, mida tähistatakse ainult erinevate terminitega. Seega ühines M. Ya. Basov kaudselt esimese A. F. Lazursky eeldusega: tahtejõupingutuse mehhanism on kõigil juhtudel sama.

Peamiseks tahtemärgiks pidas K. N. Kornilov tahtlikku pingutust, mistõttu ta andis järgmine määratlus tahe: see on "vaimne protsess, mida iseloomustab omamoodi pingutus ja mis väljendub inimese teadlikes tegevustes ja tegudes, mis on suunatud eesmärkide saavutamisele" . Tahtelise pingutuse küsimuse keskse positsiooni äratundmist tahteprobleemis leidub V. I. Selivanovi, V. K. Kalini jt teostes. Siiski on ka teine ​​vaatenurk.

Sh N. Chkhartišvili ei pidanud tahtlikku pingutust tahtliku käitumise märgiks. Sel puhul kirjutas ta: „Paljud uurijad mõistavad, et tahte määratlemine intellekti märkide kaudu on arusaamatus ja leiavad väljapääsu tahte definitsiooni käitumise teise poole, nimelt pingutusmomendi sissetoomisel. Tahtlike tegude vooga satub sageli mõni takistus, mille ületamine nõuab sisemist pingutust, omamoodi sisemist pinget. See pingutushetk ehk oskus ületada takistusi on kuulutatud tahte teiseks märgiks.

Ent sisemine pinge, – jätkas Sh N. Chkhartishvili, – ja takistuste ületamise oskus pole loomale samuti võõrad. Linnud nõuavad erakordset pingutust, et ületada avamerel möllavast tormist ja jõuda oma lennu lõppeesmärgini. Lõksu sattunud loom teeb vabanemiseks kolossaalseid pingutusi. Ühesõnaga, oskus pingutada, mis on vajalik eluteel tekkivate takistuste ületamiseks, on omane kõigile elusolenditele ja pole midagi üllatavat selles, et inimene, olles omandanud teadvusvõime, säilitas selle. vara samuti. Ent loom, hoolimata sellest, et tal pole vähem võimet pingutada ja takistustega võidelda, ei pea keegi tahtega olendiks. Viimase väite osas võin märgata – ja asjata. Loomadel on kindlasti tahtelise käitumise alged ja üks neist on nende tahtliku pingutuse ilming, millest kirjutas P. V. Simonov. Sh N. Chkhartishvili viga seisneb mulle selles, et selle asemel, et eitada tahtlikku pingutust kui tahtemärki, oleks ta pidanud ära tundma tahte algendite olemasolu ka loomades.

Tahtliku pingutuse kõrvaldamine tahtest viib Sh. N. Chkhartishvili kummaliste järeldusteni ka inimkäitumise osas. Nii kirjutas ta: „Alkohoolik või narkomaan, kes on vangistuses juurdunud alkoholi- või morfiinivajaduse järele, on sellest vajadusest teadlik, on teadlik kange joogi või morfiini omandamiseks vajalikest viisidest ja vahenditest ning pöördub sageli maksimaalseid jõupingutusi, et ületada takistused, mis on tekkinud tema teel teie vajaduste rahuldamiseks. Oleks aga ekslik pidada tahte tuletisteks vajaduste teadvustamist ja sellistes käitumisaktides avalduvat pingelist pingutust ning arvata, et mida tugevam ja püsivam on soov selliseid alistamatuid vajadusi rahuldada, seda tugevam on tahe. Vajadus võib aktiveerida teadvuse töö teatud suunas ja mobiliseerida kõik takistuse ületamiseks vajalikud jõud. Kuid see ei pruugi olla tahteakt. Seetõttu ei saa lugeda, et need käitumismärgid avalduvad spetsiifiline omadus tahe" [samas, lk. 73-74].

Selles väites on võimatu mitte näha tahtliku käitumise hindamise ideoloogilise lähenemise kajasid. Alkoholismi ja narkomaaniat peetakse ühiskonnas negatiivseteks kalduvusteks, seega kes neist kalduvustest üle ei saa, on tahtejõuetu. Kuid esiteks tuleb küsida alkohoolikult või narkomaanilt endalt, aga kas ta tahab neist üle saada, ja teiseks, mis vahe on koolilapse pingutuse avaldumisel probleemi lahendamisel ja alkohooliku alkoholi hankimisel? Mõlemal juhul on käitumine motiveeritud ja mõlemal juhul jälgime pingutuse vabatahtlikku kontrolli (ei saa ju eeldada, et see pingutus avaldub alkohooliku poolt tahes-tahtmata).

Seega käitumiskontrolli mehhanismide seisukohalt nendel juhtudel vahet ei ole. Järelikult näitavad mõlemad üles tahtejõudu seatud eesmärgi saavutamisel.

V. A. Ivannikov kirjutab: „Motivatsiooni tugevdamise tunnistamine tahte põhifunktsiooniks märgiti ära eelmise sajandi ja tänapäeva teostes erinevate autorite töödes. Selle tahte fenomeni selgitamiseks on pakutud välja erinevaid lahendusi, kuid enim on levinud hüpotees indiviidist lähtuvast tahtejõuetusest. Ja siis tõstatab V. A. Ivannikov küsimuse: „Kas mitte tahtliku pingutuse kontseptsioon ei ole jäänuk järk-järgult alanud eksperimentaalsest uurimistööst, et selgitada välja isikliku tegevuse esilekutsumise olemus ja mehhanismid, jääk, mis pole veel leidnud oma seletust ja eksperimentaalseid uurimismeetodeid ... Katsed õigustada indiviidist lähtuva tahtepingutuse mõiste kasutuselevõttu, vajadust tunnustada indiviidi enda tegevust, mis ei tulene hetkeolukorrast, on vaevalt järjekindel ... isiksuse tegevus.

Oma kahtlusi arendades kirjutab V. A. Ivannikov, et „koos motivatsioonisfääriga muutub isiksus teiseks tegevuse motivatsiooniallikaks ning erinevalt motiividest isiksus mitte ainult ei soodusta, vaid ka pärsib tegevust. Sel juhul tekkiv teoreetiline kohmetus ajab ilmselt vähesed segadusse ja lõpuks selgub, et nii isiksuse motivatsioonisfäär kui ka isiksus ise stimuleerivad seda, tekitades meelevaldselt tahtepingutust” [samas].

Mulle tundub, et tegelikkuses pole mingit kohmetust, millest VA Ivannikov räägib, ega saagi olla. Temas tekkinud kohmetus põhineb ju isiksuse ebaõigel vastandamisel motiivile. See vastuseis ilmnes autoris ilmselt seetõttu, et ta võttis A. N. Leontjevit järgides motiiviks vajaduse rahuldamise objekti, mis on justkui väljaspool isiksust. Tegelikkuses on motiiv isiksuslik moodustis ja üks meelevaldse kontrolli ehk tahte komponente kõige laiemas mõttes ning seetõttu on inimese motiivi vastanduda sama, mis mingi osa vastandamine tervikule. Inimene kontrollib oma käitumist nii motiivi abil kui ka tahtliku jõupingutuse abil, mille vahel, nagu märkis V. I. Selivanov, on tõesti kvalitatiivne erinevus. Kui motiiv on see, mille pärast tegevust sooritatakse, siis tahtejõupingutus on see, mille abil tegevus rasketes tingimustes sooritatakse. Keegi ei tegutse, kirjutas V. I. Selivanov (1974), tahtliku pinge pärast. Tahtejõud on vaid üks vajalikke vahendeid motiivi teadvustamine.

Seetõttu rõhutab V.K.Kalin õigustatult, et kui motiivi tahtest eraldamine või tahte asendamine motiiviga on vale, siis sama vale on motiivi asendamine “tahte” mõistega.

Meenutagem, kuidas käitus Ljudmila Tšernomori lähedal aias Puškini luuletuses "Ruslan ja Ljudmila":

Raskes ja sügavas meeleheites ta tõusis üles - ja pisarates ta vaatas lärmakaid veekogusid, tabas, nuttes, rinnus, Lainetes otsustas ta uppuda - Kuid ta ei hüpanud vette ja jätkas oma teed kaugele .

... Aga salamisi mõtleb ta: “Armastatust kaugel, vangistuses, Miks ma peaksin enam maailmas elama? Oo sina, kelle saatuslik kirg mind piinate ja hellitate, ma ei karda kaabaka jõudu: Ljudmilla teab, kuidas surra! Ma ei vaja teie telke, Ei igavaid laule, ei pidusööke - ma ei söö, ma ei kuula, ma suren teie aedade vahel! Mõtles – ja hakkas sööma.

Ja siin on juba teine tõeline juhtum. Natsi-Saksamaa relvastusminister W. Speer kirjutas oma memuaarides vahi all veedetud päevade kohta pärast oma riigi lüüasaamist Teises maailmasõjas: „Mõnikord tuli mulle mõte, et tahan vabatahtlikult surra ... et kui sa purustad sigar, siis lahustage see vees ja jooge see segu ära, siis on see täiesti võimalik surma; ma pikka aega kandis taskus purustatud sigarit, kuid nagu teate, on kavatsuse ja tegevuse vahel tohutu vahemaa.
Need on juhud, kui "meile on määratud head impulsid, kuid midagi ei anta täitmiseks". Selle teoks tegemiseks on vaja tugevat tahet.

Tahtliku pingutuse tekkimise filogeneetiline eeldus on loomade võime mobiliseerida jõupingutusi, et ületada teel bioloogilise eesmärgi poole ette tulnud takistusi. See on loomade nn "tõkke" käitumine (P. V. Simonov). Kui neil seda mehhanismi ei oleks, ei jääks loomad lihtsalt ellu. Tuleb märkida, et loomadel on ka mehhanism selliste pingutuste reguleerimiseks, nende doseerimiseks (meenutagem kassi, kes hüppab erineva kõrgusega objektidele). Kuid kui loomadel kasutatakse sellist pingutust tahtmatult, siis omandab inimene oskuse neid jõupingutusi teadlikult kasutada.

Locke näitas oma katsetes, et valitud eesmärgi raskuse suurendamine viis kõrgemate saavutusteni; need olid kõrgemad siis, kui eesmärgi raskusaste oli määramatu või kui katsealuselt nõuti lihtsalt "oma parimat andmist". Autor usub õigusega, et pärast raske eesmärgi vastuvõtmist olid katsealused sunnitud selle eesmärgi saavutamiseks mobiliseerima kõik oma jõud. Kuid nagu märkisid Kukla ja Mayer, kes töötasid välja "jõudude arvutamise" mudeli, maksimaalne suurendus pingutus toimub raskusastmel, mis on katsealuse arvates siiski ületatav. See on piir, millest üle jõupingutus järsult langeb.

V. I. Selivanov kirjutas, et tahteline pingutus on üks peamisi vahendeid, mille abil inimene rakendab võimu oma motiivide üle, pannes valikuliselt tööle üht motivatsioonisüsteemi ja pärssides teist. Käitumise ja tegevuse reguleerimine toimub mitte ainult kaudselt - läbi motiivide -, vaid ka otseselt, mobilisatsiooni kaudu, see tähendab tahtlike jõupingutuste kaudu.

V. I. Selivanov, rõhutades tahtejõulise pingutuse seost takistuste ja raskuste ületamise vajadusega, uskus, et see väljendub igas normaalses töös ja mitte ainult äärmuslikes olukordades, näiteks väsimuse ajal, nagu mõned psühholoogid usuvad. Ta väitis, et „tahtelise jõupingutuse rolli sellise nägemuse juures näib see keha jaoks vaid ebameeldiva ja kahjuliku despootliku sunnivahendina, kui uriin ei tööta enam, kuid see on vajalik. Kahtlemata võib selliseid olukordi inimelus ette tulla, eriti ekstreemsetes tingimustes. Kuid see on vaid erand reeglist." Tõepoolest, inimene ei kasuta tahtlikku pingutust mitte ainult kurnatuna, vaid ka väsimuse algfaasis (koos nn kompenseeritud väsimusega), kui inimene säilitab oma töövõime etteantud tasemel ilma despotismi ja tervisekahjustusteta. . Jah, ja lihtne klõps dünamomeetril on ka tahtejõu ilming. Teine küsimus on, kas mingi tegevus nõuab tahtejõu kasutamist. Erinevalt V. I. Selivanovist usun, et mitte ühtegi.

Nagu V. I. Selivanov märgib, keskne asukoht võtab tahte (tema mõistes vaimsete ja füüsiliste võimete mobiliseerimise) diagnoosimisel mõõtu tahtejõupingutuse, mis esineb suuremal või vähemal määral erinevates tahtetoimingutes (mida tegelikult mõõdetakse - tahtejõupingutust või midagi muud, käsitletakse kolmeteistkümnendas peatükis).

Tahtlik pingutus erineb kvalitatiivselt lihaspingest, mida täheldame näiteks raskuste tõstmisel, kiirel jooksmisel ja vähemal määral kulmude liigutamisel, lõugade kokku surumisel jne. Tahtlikul pingutusel on liigutused sageli minimaalsed ja sisemine pinge võib olla kolossaalne.. Selle näiteks on pingutus, mida hävitaja peab tegema, kui ta jääb oma postile vaenlase tule alla, lennukilt hüppav langevarjur jne.

Tahtliku pingutuse korral on alati lihaspinge. Sõna meelde jättes või midagi hoolikalt uurides pingutame otsaesise, silmade jne lihaseid. Sellegipoolest tuvastame tahtliku pingutuse lihaspingeid see oleks täiesti vale. See tähendaks tahtejõupingutuse ilmajätmist selle erilisest sisust.

Kornilov KN 1948. S. 326-Tahtliku pingutuse määratlusi on mitu. K. K. Platonov defineeris seda kui pingutuskogemust, mis on vabatahtliku tegevuse kohustuslik subjektiivne komponent, B. N. Smirnov - vaimsete ja füüsiliste võimete teadliku pingena, mis mobiliseerib ja korrastab inimese seisundit ja tegevust takistuste ületamiseks. Kõige sagedamini mõistetakse tahtlikku pingutust teadlikult ja enamjaolt teadlikult tehtud sisemine pingutus iseenda kallal, mis on tõukejõuks (impulsiks) eesmärgi valikul, objektile tähelepanu suunamisel, liikumise alustamisel ja peatamisel jne.

VK Kalin peab tahtelise regulatsiooni peamiseks toimimismehhanismiks tahtlikku pingutust. Ta defineerib tahtlikku pingutust kui "teadvuse ühesuunalist reguleerivat ilmingut, mis viib psüühika funktsionaalse korralduse vajaliku seisundi loomise või säilitamiseni".

S. I. Ožegov defineerib pingutust kui jõudude pinget. Just selles mõttes mõistan ma tahtlikku pingutust: see on inimese teadlik ja tahtlik füüsiliste ja intellektuaalsete jõudude rakendamine.

Sellest arusaamast lähtudes eristan seda tahtlikust impulsist, mis käivitab (algatab) meelevaldseid tegevusi.