psühholoogiline vastupanu. Mis on sisemine psühholoogiline vastupanu ja mida sellega peale hakata

Freudile (Freud S., 1900) kuulub S. lakooniline ja kujundlik definitsioon, mille ta on andnud oma teoses "Unenägude tõlgendamine": "Kõik, mis takistab analüütilise töö edenemist, on S.".

S. - tehnilise terminina (Rycroft Ch., 1995) - on vastutegevus psühhoanalüütilise ravi käigus toimuvale teadvuseta protsesside muutumisele teadlikeks. Patsiendid on väidetavalt S-s, kui nad takistavad analüütiku tõlgendusi. Nad annavad tugeva või nõrga S.-i, olenevalt sellest, kui lihtne või raske on neil lasta analüütikul neist aru saada. S. on seotud kaitse avaldumisega (erandiks võib-olla on "teadvuseta vastupanu, sunnitud kordamine").

Patsiendid abi otsides on enamasti ajendatud soovist leevendada neurootilisi sümptomeid ja lisaks sellele ratsionaalne tase soovid teha koostööd psühhoterapeudiga. Kuid iga patsient, olenemata sellest, kui tugev ja realistlik on tema motivatsioon, näitab ambivalentsust soovis saada terveks (Ursano R. J. et al., 1992). Samad jõud, mis põhjustavad patsiendi sümptomeid, takistavad mälestuste, tunnete ja impulsside teadlikku rekonstrueerimist. Need jõud neutraliseerivad teraapia kavatsusi, mille eesmärk on tuua need valusad emotsionaalsed kogemused tagasi patsiendi meeltesse. Freud (1917) iseloomustas seda järgmiselt: "Kui me püüame patsienti ravida, vabastada teda valusatest sümptomitest, siis annab ta meile ägeda, kangekaelse vastupanu, mis kestab kogu ravi ... S. on äärmiselt mitmekesine, äärmiselt rafineeritud , sageli raskesti äratuntav, muutes pidevalt selle manifestatsiooni vormi.

S. mõiste võeti kasutusele väga varakult ("Studies of Hysteria", 1893-1895), võib isegi öelda, et see mängis olulist rolli psühhoanalüüsi rajamisel. Esialgu peeti S. Freudi esilekerkimise põhjuseks ebameeldivate mõtete ja afektide ilmnemise ohtu. Enne vaba assotsiatsiooni meetodi loomist kasutas Freud ravis hüpnoosi ja püüdis püsiva vastuseisu ja veenmisega ületada patsientide S.-d. Hiljem mõistis ta, et S. ise annab juurdepääsu represseeritutele, kuna S.-s ja repressioonides tegutsevad samad jõud (Greenson R.R., 1967).

Freud uskus, et mälestused paiknevad justkui kontsentriliste ringidena patogeense tuuma ümber ja mida lähemale tsentraalsele tuumale me tuleme, seda tugevam on mäletamisvajaduse tõttu S.. Ilmselt nägi ta S. allikat represseeritute tekitatud tõrjumisjõus kui sellises, raskustes mõistmises ja eriti represseeritu täielikus aktsepteerimises subjekti poolt. Seega on siin kaks erinevat seletust:

1) S. tugevus oleneb represseeritute eemaloleku astmest;

2) S. täidab kaitsefunktsiooni.

Freud (1911-1915) rõhutas oma psühhoanalüüsi tehnikat käsitlevates töödes, et kõik selle valdkonna saavutused on seotud S.-i sügavama mõistmisega ehk teisisõnu kliinilise tõsiasjaga, et patsiendile tema tegevuse tähendusest rääkimine. sümptomitest ei piisa, et päästa teda represseerimisest. Freud nõudis, et S. tõlgendamine ja ülekande tõlgendamine – need on analüüsitehnika põhijooned. Samuti uskus ta, et ülekanne, milles tegevuste kordamine asendub mälestuste jutuga, on samuti S.; lisaks kasutab S. ülekannet, kuigi iseenesest ei genereeri.

Psühhoanalüüsi sisenemine teise faasi (alates neurooside traumaatilisest teooriast loobumise hetkest (1897) kuni 1920. aastate alguseni ja vaimse struktuurse mudeli loomiseni) ning sisemiste impulsside ja soovide tähtsuse teadvustamine inimeses. konfliktide ja kaitsemotivatsiooni tekkimine ei muutnud oluliselt S-i kontseptsiooni. Nüüd aga hakati S.-d nägema mitte ainult masendavate mälestuste tagasituleku, vaid ka teadvustamata vastuvõetamatute impulsside teadvustamise vastu (Laplanche J., Pontalis J. B., 1996).

Struktuurimudelis (Id, Ego, Super-Ego) nihkub rõhk sellele S.-i momendile, mis on seotud kaitsega, ja seda kaitset, nagu mitmetes tekstides rõhutatakse, teostab Ego. "Teadvusetu ehk teisisõnu "represseeritud" ei anna arsti pingutustele mingit S.-d. Tegelikult püüab ta ainult vabaneda teda rõhuvast jõust ja sillutada teed teadvusele või vabanemine toimel.S. ravi ajal esineb samades psüühika kõrgeimates kihtides ja süsteemides, mis omal ajal põhjustas repressiooni. S. Freud rõhutab oma töös "Inhibition, Symptom, Fear" (1926) kaitse ja kaitsefunktsiooni juhtivat rolli: uue ohu ravimine. A. Freud (Freud A., 1936) usub, et sellest vaatenurgast kattub S. analüüs täielikult Ego püsivate kaitsemehhanismide analüüsiga, mis avalduvad analüütilises olukorras. S., keda peeti algselt teraapias takistuseks, saavad ise patsientide vaimse elu mõistmise allikaks.

Seega esinevad psühhoanalüütilises olukorras kaitsemehhanismid S. Vaatamata kaitse ja S. vahelisele tihedale seosele rõhutavad mitmed autorid, et S. ei ole kaitse sünonüüm (Grinson, 1967; Sandler J. et al., 1995; Tome H., Kehele H., 1996 jne). Kui patsiendi kaitsemehhanismid on tema psühholoogilise struktuuri lahutamatu osa, siis S. esindab patsiendi katseid kaitsta end teraapia tulemusena tekkinud ohu eest tema psühholoogilisele tasakaalule. S. mõiste (Tome H., Kehele X., 1996) kuulub ravitehnika teooriasse, kaitse mõiste on aga seotud vaimse aparaadi struktuurse mudeliga. S. fenomeni saab vahetult jälgida (vaikus, hilinemine, ülekanne jne), samas kui kaitsemehhanismid tuleb loogiliselt tuletada. Mõistete "S" sünonüümne kasutamine. ja "kaitse" võib viia vale järelduseni, et kirjeldus ise on C funktsioonide selgitus.

Greenson (1967) toob välja, et kaitse mõiste hõlmab kahte asja: ohtu ja disainitegevust. S. kontseptsioon koosneb 3 komponendist: oht; jõud, mis tõukuvad kaitsele (irratsionaalne ego), ja jõud, mis suruvad edasi (preadaptiivne ego).

1912. aastaks eristas Freud kahte tüüpi S.-i – S.-transfer ja S.-supression (repressioon). 1926. aastal pakub ta välja S. tüpoloogia, mis on kasutusel tänaseni. Freud eristab S. 5 vormi, neist 3 on seotud egoga. 1) S.-supressioon, mis peegeldab patsiendi vajadust kaitsta end valusate impulsside, mälestuste ja aistingute eest. Mida enam represseeritud materjal teadvusele läheneb, seda enam S. suureneb ja psühhoanalüütiku ülesandeks on hõlbustada selle materjali üleminekut teadvusesse sellisel kujul, mida patsient suudab tõlgenduste abil taluda. 2) S.-siirde, väljendades võitlust infantiilsete impulsside vastu, mis tekkisid patsiendi reaktsioonina psühhoanalüütiku isiksusele. See on patsiendi teadlik mõtete varjamine psühhoanalüütiku kohta, teadvustamata ülekandekogemused, mille eest patsient püüab end kaitsta. Sel juhul seisneb psühhoanalüütiku ülesanne ka hõlbustada oma sekkumise kaudu ülekandesisu tõlkimist teadvusesse patsiendile vastuvõetaval kujul. 3) S.-hüvitis - haigusest tulenevate teiseste hüvede tulemus, patsiendi soovimatus neist lahku minna. 4) S.-Id – tähistab instinktiivsete impulsside S.-i mis tahes muutustele nende väljendusviisis ja vormis. Seda tüüpi S.-d nõuab selle kõrvaldamiseks “treeningut”, mille käigus on vaja õppida uusi toimimismustreid. 5) S.-Super-Ego ehk S. patsiendi süüst või tema karistusvajadusest tulenevalt. Näiteks patsient, kes tunneb sügavat süütunnet selle pärast, et soovib olla kõige armastatuim poeg ja tõrjub oma vennad ja õed kõrvale, võib olla vastupanuvõimele mis tahes muutusele, mis ähvardab tekitada olukorra, kus ta saab paremini hakkama kui tema rivaalid. Negatiivset terapeutilist reaktsiooni võib pidada S. Super-Ego kõige intensiivsemaks vormiks.

Seejärel laiendati Freudi klassikalist tüpoloogiat. Samuti on: 1) S., mis tulenevad psühhoanalüütiku valest tegevusest ja ekslikult valitud taktikast. 2) S., tingitud asjaolust, et ravi tulemusena patsiendi psüühikas toimuvad muutused põhjustavad raskusi suhetes tema elus oluliste inimestega, näiteks perekonnas, mis põhineb abikaasa neurootilisel valikul. 3) S., mis tuleneb hirmust lõpetada ravi ja kaotada selle tulemusena võimalus suhelda oma psühhoanalüütikuga. Selline olukord võib tekkida siis, kui patsient muutub psühhoanalüütikust sõltuvaks ja hakkab teda pidama oma elu hõivajaks. tore koht. 4) S., mis on seotud ohuga, mida psühhoanalüüs kujutab patsiendi enesehinnangule, näiteks kui tal tekib kogemuste mälestustest põhjustatud häbitunne varases lapsepõlves. 5) S. vajadusest loobuda varasematest kohanemismeetoditest, sealhulgas neurootiliste sümptomitega, ja lõpuks S., mis on seotud katsetega muuta "iseloomu kaitserüü" nimega Reich (Reich W.), st e. "fikseeritud iseloomuomadused", mis jäid püsima ka pärast neid tekitanud esialgsete konfliktide kadumist (Sandler et al., 1995).

Skisofreeniahaigete psühhoanalüüsi läbiviiv Spotnitz (H., 1969) toob esile nendele omased S. vormid, mida võib kohati leida ka piiripealsetel patsientidel: 1) S. analüütiline progress – soovimatus õppida, kuidas edasi liikuda, see väljendub erinevalt. Patsient võib püüda vältida oma mõtetest ja tunnetest rääkimist, küsides reegleid ja juhiseid. Skisofreenilised isikud tajuvad suuliselt edasi liikumist tundmatule territooriumile tõeliselt riskantse ettevõtmisena. 2) C. koos töötamine – võib tunduda, et patsient ei tea kõigi oma tunnete verbaliseerimise tähtsust, keeldub teabe andmisest või ei soovi analüütikut kuulata. Selle asemel, et arutada, mida ta omavahelises suhtluses kogeb, võib patsient keskenduda ainult iseendale. 3) C. Lõpetamine – skisofreeniapatsient avaldab tavaliselt tugevat vastuseisu mõttele, et on saabunud aeg ravi lõpetada. Seda S. kategooriat täheldatakse ka ravi alguses, enne suhete ajutisi katkestusi. Seetõttu teavitatakse teda eelnevalt terapeudi plaanitud puhkusest ja muudest plaanitud puudumistest ning talle antakse uuesti võimalus oma reaktsioone sellistele pausidele väljendada. Lõpp on eeldatud, sest see peab juhtuma, pealegi on tema S.-i läbitöötamine temani pikk protsess.

Mis puutub psühhoosi analüütiline teraapia analüütik teeb pidevalt jõupingutusi kõige erinevamate S-tüüpide avamiseks ja lahendamiseks. S.-i esimesed tunnused võivad ilmneda selles, et patsient hakkab hilinema või unustab määratud kohtumisaja või teatab, et talle ei tule midagi pähe. kui pakutakse vabaühendusse astumist. S. võib väljenduda assotsiatsioonide ja mälestuste banaalsuses, afekti puudumisel arutlemise ratsionaalsuses, igavuse õhkkonnas, mõtete puudumises või vaikuses. Oluline on kohe näidata patsiendile, et tal on vähe teadlikke intrapersonaalseid jõude, mis on analüüsile vastu. Loomulikult ei ütle psühhoterapeut patsiendile otse, et ta hakkab vastu või ei taha terveks saada, vaid näitab ainult tema individuaalset analüüsi vastu suunatud tegevust. Selline lähenemine võimaldab patsiendil hakata oma S-i vastu võitlema. Lisaks ülalkirjeldatud ilmsele S-le kohtab meditsiinipraktikas ka selle teisi vorme. Varjatud S. võib väljenduda näiteks kõigega nõustumises, mida psühhoanalüütik ütleb, unenägude või fantaasiate kirjelduses, mis analüütikut näib olevat eriti huvitatud jne. S. võib avalduda isegi läbi "lend tervisele" ja patsient katkestab ravikuuri ettekäändel, et haiguse sümptomid ilmnevad vähemalt Sel hetkel, kadunud. Psühhoanalüüsis ja psühhoanalüütilises teraapias saab S.-st üle tõlgenduse ja läbitöötamise.

Paljud S. tüübid lähtuvad patsiendi iseloomulisest struktuurist. Reich seostas S. fenomeni nn "keharüüga" ja uskus seetõttu, et seda saab nõrgestada kasutades otsese kehalöögi tehnikaid. Grofi transpersonaalses psühhoteraapias (Grof S.) erivarustus energia mobiliseerimiseks ja kogemuste sümptomite transformeerimiseks tugeva S. tingimustes kasutatakse psühhedeelseid ravimeid või mitteravimite lähenemisviise (bioenergeetilised harjutused, rolfing ja muud sedalaadi meetodid). Traditsioonilises hüpnoteraapias saab S.-st üle sukeldumine sügavasse hüpnootilisse seisundisse ning Ericksoni-aegses hüpnoteraapia mudelis kasutatakse S.-d hüpnootilise transi esilekutsumiseks ja selle terapeutiliseks kasutamiseks.

Perls (Perls F. S.) märkis S.-i avaldumist mitteverbaalses käitumises ja kasutas sellest ülesaamiseks "liialdustehnikat", mille puhul S.-i nõrgenemine ja allasurutud kogemuste teadvustamine toimub (näiteks arsti suunamisel surub patsient käed tugevamini kokku ja tajub enda kirjeldatud olukorraga seoses varem allasurutud viha). Isiksusele orienteeritud (rekonstruktiivses) psühhoteraapias hinnatakse Karvasarsky, Isurina, Tashlykov S. tõeliseks kliiniliseks faktiks. Esindades omamoodi psühholoogilist kaitsemehhanismi, peegeldab S. tavaliselt patsiendi reaktsiooni tema jaoks valusatele puudutustele sageli sügavalt peidetud või varjatud valusatele kogemustele, samuti häiritud suhete ümberstruktureerimisele, rekonstrueerimisele. S. väljendub suhtluses arstiga sisse erinevaid vorme- olulisemate probleemide ja kogemuste arutamise vältimises, vaikuses, vestluse teisele teemale üleviimisel, oma haiguse ilmingute sõnastuse ebaselguses, negatiivsetes reaktsioonides teatud ravimeetoditele, huumoris ja mõnikord isegi arsti ütluste ülemäärasel järgimisel ja nendega nõustumisel ilma nende nõuetekohase töötlemiseta jne. S. raskusaste, psühhoterapeutilise mõju vastumõju ravi käigus võib muutuda. See suureneb koos patsiendi hoiakute ja arsti psühhoterapeutilise stiili kokkusobimatusega, patsiendi stabiilsete ootuste selge eiramisega, ennatliku tõlgendamisega, liigsete nõudmistega avameelsuse või aktiivsuse osas. Kogu S-ga tehtava töö olemus on aidata patsiendil mõista ja ületada tema alateadlikke pingutusi kaasata psühhoterapeut "neurootilistesse manöövritesse" ning lõpuks võita ja vältida tema mõju. Koos tõlgendamisega võib olla kasulik empaatiline sekkumine, mis võimaldab patsiendil mitte ainult S.-i piirata, vaid ka optimaalsemates tingimustes sellest teadlik olla.

VASTUPIDAVUS

Z. Freudi järgi - jõud ja protsess, mis toodab repressioone ja toetab seda, neutraliseerides ideede ja sümptomite üleminekut alateadvusest teadvusesse. Vastupidavus - kindel märk konflikt ja pärineb samadest psüühika kõrgematest kihtidest ja süsteemidest, mis omal ajal tekitasid repressiooni. Vastupanu saab olla vaid ego väljendus, mis omal ajal tekitas repressioone ja nüüd tahab seda hoida.

Kolmest küljest lähtub viis peamist vastupanuliiki - I, Id ja Super-I:

1) repressiooniresistentsus - alates I;

2) ülekandetakistus - I-st;

3) resistentsus haiguse kasust - I;

4) vastupanu Sellele;

5) Superego vastupanu.

VASTUPIDAVUS

Gestaltteraapia põhikontseptsioon. Sünonüümid: "vältimismehhanismid", "kaitsemehhanismid". Terapeudi ülesanne on avastada "vastupanu", mis vastandub kontaktiringi või vajaduste rahuldamise tsükli vabale kulgemisele ehk eneseteostusele. Peamised vastupanutüübid on liitumine, introjektsioon, projektsioon ja tagasipeegeldus.

Vastupidavus

vastupanu). Kalduvus seista vastu represseeritud materjali paljastamisele teraapias; samuti kalduvus säilitada kaitsvaid käitumismustreid, lõpetades psühhoteraapia varakult.

VASTUPIDAVUS

Paradoksaalne nähtus, mida kohtab pidevalt arusaamisele orienteeritud teraapia läbiviimisel, eriti psühhoanalüüsis. Patsient, kes varem püüdis leida professionaalset abi ja kes tahab mõista oma neurootilisi probleeme, loob järsku kõikvõimalikke takistusi raviprotsessile. Vastupanu võib avalduda hoiakute, verbalisatsioonide ja tegudena, mis takistavad mõtete, ideede, mälestuste ja tunnete teadvustamist või selliste elementide kompleksi, mis võivad olla seotud teadvuseta konfliktiga. Kuigi vastupanu mõistet seostatakse sagedamini vaba assotsiatsiooni vältimisega, on sellel terminil laiem rakendus ja see viitab kõigile indiviidi kaitsepüüdlustele, mille eesmärk on vältida sügavat enesetundmist. peal olemine varajased staadiumid teadvuseta ravimisel võib resistentsus säilitada oma mõju kaua pärast seda, kui patsient mõistab selle olemust. Vastupanu avaldumised on väga mitmekesised – keerukatest ja kõige keerulisematest piiratud vormideni, "uinumisest kuni keerukate argumentideni" (Stone, 1973).

Resistentsus on vajalik hetk igas analüütilises protsessis ja varieerub nii patsienditi kui ka sama patsiendi ravi erinevatel etappidel mitte ainult vormilt, vaid ka ilmingute intensiivsuselt. Analüüs ähvardab paljastada vastuvõetamatud lapsepõlvesoovid, fantaasiad ja tungid, mis võivad tekitada valusa afekti; Ego kaitseb end selle võimaluse eest, vastandades end analüüsile. Vastupanu on mänginud keskset rolli psühhoanalüütilise tehnika ja teooria arengus. Esialgu nägi Freud vastupanus kas lihtsat vastuseisu analüütiku autoriteedile või automaatset kaitset sümptomeid esilekutsuvate sündmustega seotud unustatud (represseeritud) mälujälgede avastamise vastu. Kui Freud aga avastas, et vastupanu toimib alateadlikul tasandil, veendus ta mitte ainult selle nähtuse avaldumisviiside tähtsuses analüütilise töö jaoks, vaid ka selle äratundmise ja tõlgendamise. Sellest ajast alates on ülekande ja vastupanu kombinatsioonide analüüs muutunud psühhoanalüütilise teraapia keskseks osaks. Seejärel viis vastupanu (kaitse) teadvustamatuse äratundmine topograafilise hüpoteesi ümberlükkamiseni ja kolmekomponendilise struktuurimudeli konstrueerimiseni. Freud uskus, et algselt tuleneb vastupanu ego kaitsejõududest, teisest küljest mõistis ta, et sellel on oma vastupanu (eriti sunnitud kordamisega). Vastupanule aitab kaasa ka Superego, mis on süütunde ja karistusvajaduse allikas. See karistuselement takistab patsiendil edukat paranemist ja on võimaliku negatiivse ravireaktsiooni aluseks.

Iga analüüsi käigus on eriti oluline ülekandepiirkonnas tekkiv takistus ehk ülekandetakistus. Selline vastupanu võib esineda kaitsena näiteks teadlikkuse vastu enda soovid, fantaasiad ja mõtted, mis tekivad ülekande käigus. Või teadlikkusega võib soovide ja hoiakute ülekandumine muutuda nii tugevaks, et segab analüüsi edenemist. Mõnel juhul võib vastupanuna toimida ka ülekandmisprotsess ise, kui patsient püüab kohe rahuldada oma nartsissistlikke, erootilisi või agressiivseid soove, seadmata endale eesmärgiks nende päritolu meeles pidada. See on eelkõige näitlemine.

Analüütilises olukorras ei tulene vastupanu ainult patsiendi isiksusest, vaid see võib peegeldada ka analüütilise dioodi seisundit tervikuna, st see sõltub tööstiilist, isiksusest ja analüütiku vastuülekande probleemidest. . Ülekandmise intensiivsus, eriti näitlemisel, võib suurendada analüütiku tehnilisi vigu (ülekandmise mitteõigeaegne tõlgendamine jne).

Kui patsiendi teadvuseta konfliktid jäävad avastamata, kuid samas saavutatakse probleemide osaline teadvustamine, võib vastupanuga kaasneda viivitus või isegi moonutus teel positiivse tulemuseni. See olukord peegeldab alateadlikult tingitud soovimatust avastada lapsepõlves vastuvõetamatud ihad ja nende halvasti kohanevad ilmingud sümptomite, iseloomuomaduste ja käitumise näol. Lisaks on inimesel raske loobuda neurootilistest sümptomitest, kui need on leevendunud või tasakaalustatud. Need paljud tegurid, mis mõjutavad resistentsust, muudavad tööprotsessi analüütilise protseduuri oluliseks osaks.

VASTUPIDAVUS

1. Üldiselt on keha igasugune tegevus, mis on suunatud mingi jõu vastu, tõrjub seda, võitleb selle vastu, vastandub sellele. 2. Elektroonikas mis tahes võrgu või keha takistus elektrivoolu läbipääsule. 3. Bioloogias keha võime vastu seista infektsioonile või stressile. 4. Isiksuseomadus, mis väljendab vastupanu käskude täitmisele, reaktsiooni grupi survele jne. 5. Psühhoanalüüsis vastuseis teadvuseta teadvustamisele. Pange tähele, et mõned psühhoanalüütikud kasutavad seda terminit ka mõnevõrra pragmaatilisemalt, mis tähendab, et see on vastu analüütiku tehtud tõlgenduste aktsepteerimisele. Igal juhul peetakse vastupanu tavaliselt teadvustamata tegurite põhjustatud. Psühhoanalüüsis käsitletakse seda ka universaalse nähtusena.

Vastupidavus

Üldmõiste, mis viitab kõikidele inimpsüühika tunnustele, mis on eemaldamise (või nõrgenemise) vastu. psühholoogilised kaitsemehhanismid, sest see viitab valusatele kogemustele.

VASTUPIDAVUS

Meie jaoks on vastupanu kõik see, mis on üldiselt vastu muutustele ja konkreetselt hüpnootilist tüüpi toimimisele sisenemisele. See hõlmab vastupanuvõimet teise inimese survele.

Ericksoni klassikalise skeemi järgi võime teadvustamata vastupanu ühe variandina käsitleda olukorda, kus patsient soovib hüpnotiseerida, kuid ei saavuta teatud teadvuseta siseasendi tõttu vajalikku irdumist; vastupidi, võime rääkida teadlikust vastupanust, kui patsient lükkab hüpnoosi loogilistel põhjustel tagasi, kuid võib osutuda "heaks patsiendiks", kui kasutatakse adekvaatset lähenemist (vt kontekstipõhine soovitus).

Vastupanu on meie jaoks omamoodi suhtumine. See mõiste peaks hõlmama ka patsientide ambivalentsust, kes soovivad ja ei taha samal ajal (Erickson & Rossi, 1979). Seega peavad meie sõnad ja sõnastused arvestama patsiendi edasiliikumise ja vastupanuvajadusega.

Olgu kuidas on, just resistentsuse mõiste annab hüpnootilisele praktikale kliinilise huvi. Tegelikult ei räägi me enam mõne retsepti kasutamisest, oluline on pidevalt teada, kui kaua ja kuidas soovime patsienti aidata. Pange tähele, et vastupanuga töötamine ei tähenda mingil juhul lihtsalt selle eemaldamist hüpnootilise seansi edukaks läbiviimiseks; see on alati terapeutilise lähenemise rakendamine.

Vastupanu ületamiseks soovitab Erickson meil lähenemist muuta, kuni leitakse patsiendile sobiv keel, patsiendi nõusolekul valitakse justkui selle võtmed. Kuid peaksite teadma, et vastupanu, mis ei ole intellektuaalne protsess, saab ületada ainult irratsionaalsete lähenemisviiside abil, mis on lähedal kaudsetele soovitustele. Mõned neist on mõeldamatud ilma huumorita: paradoks, detente, nihkumine või vastupanu kasutamine.

Vastupidavus

patsiendi sõnad ja teod, mis takistavad tal analüütilise protsessi käigus omaenda teadvusesse tungimast; seades tagasi lükata tema tehtud avastused, sest need avastasid teadvustamata soovid ja viisid inimese "psühholoogilise depressiooni" seisundisse.

Vastupidavus

Laiem). Tähistus kõikidele takistustele, millega teraapia patsiendil kokku puutub. Resistentsuse vorm ja sisu annavad analüütikule selle kohta olulisi selgitusi sisemine struktuur patsient. Freudi kirjeldatud vastupanuvormid (transferresistentsus, repressiooniresistentsus, superego-resistentsus, id-resistentsus, sekundaarne haiguse omandamine) eristusid hiljem oluliselt ja nende loetelu täienes oluliselt: näiteks asetas Gill vastupanu vormid algusesse ja lõpuni. ülekandetoimingust psühhoanalüütilise töö keskmes.

Vastupidavus

kontaktipiiri reguleerimise viisid, kontakti katkestamise viisid, kaitsemehhanismid, egofunktsiooni kadu / keskkond). Vastupanu "on ka kehas ... ja avaldub kui edasiviiv jõud, mis võib toimida vastuolus indiviidi vajaduste süsteemiga. See on nii osa subjektist kui ka impulss, millele see vastu mõjub” [Robin (26), lk. 36]. Enright juhib tähelepanu sellele, et terminil resistentsus on Gestaltteraapias teistsugune tähendus kui psühhoanalüüsis – Gestalt-käsitluses pole sellist asja nagu resistentsus teraapiale, vaid tuleks rääkida vastupanust elule (ehk tunnetest ja impulsside väljendamisest) [ Enright (34 ), koos. 105-111]. Vastupanu võib olla loominguline või patoloogiline. Loominguline vastupanu on teadlik, vastab oleviku vajadustele, soodustab kontakti. Samas tähenduses kasutatakse terminit "piiri reguleerimise meetodid" [Long-poled (8), lk. 63]. Patoloogiline vastupanu on jäik, teadvuseta, takistab kontakti. Samas tähenduses kasutatakse terminit "ego funktsiooni kadumine", kaitsvad neurootilised mehhanismid. Kõik patoloogilise vastupanu tüübid on viisid, kuidas indiviid blokeerib teadvustamise protsessi (vt teadlikkus) ja võõrutab vastutust iseendast (vt.) Vastupanu nähakse ka kui "kontakti varasema kogemusega" [Robin (26), p. . 36]. Perls ja tema kolleegid eristasid algselt järgmisi vastupanuliike: introjektsioon, projektsioon, fusioon, tagasipeegeldamine ja egoism. Hiljem kirjeldati ka teisi mehhanisme, eriti paindumist ja proflexiooni. Kirjandus:

VASTUPIDAVUS

psüühilised jõud ja protsessid, mis häirivad patsiendi vaba assotsieerumist, tema mälestusi, tungimist alateadvuse sügavustesse, teadvustamata ideede ja soovide teadvustamist, neurootiliste sümptomite tekkimise päritolu mõistmist, patsiendi poolt pakutavate tõlgenduste aktsepteerimist. analüütik, psühhoanalüütiline ravi ja patsiendi tervendamine.

Resistentsuse mõiste tekkis Z. Freudil tema terapeutilise tegevuse varajases staadiumis, peaaegu enne, 1896. aastal, hakkas ta oma närvihaigete ravimeetodit nimetama psühhoanalüüsiks. Niisiis ei kasutanud ta teoses “Studies in Hysteria” (1895), mis on kirjutatud koos Viini arsti J. Breueriga, mitte ainult “vastupanu” mõistet, vaid püüdis sisukalt käsitleda ka selle terminiga tähistatud jõude ja protsesse. .

Selle töö teises peatükis "Hüsteeria psühhoteraapiast" väljendas Z. Freud järgmisi kaalutlusi: teraapia käigus peab arst "ületama patsiendi vastupanu"; oma vaimse tööga peab ta ületama patsiendi "psüühilise jõu", mis seisab vastu mälestustele ja patogeensete ideede teadvustamisele; see on sama psüühiline jõud, mis aitas kaasa hüsteerilistele sümptomitele; see kujutab endast "ego tagasilükkamist", väljakannatamatute ideede "tõrjumist", valus ja sobimatu "häbi, etteheite, vaimse valu, alaväärsustunde mõjude" esilekutsumiseks; teraapia hõlmab tõsist tööd, kuna ego pöördub tagasi oma kavatsuste juurde ja "jätkab vastupanu"; patsient ei taha tunnistada oma vastupanu motiive, vaid võib need välja anda tagasiulatuvalt; ta "ilmselgelt ei suuda üldse vastu panna"; arst peab olema teadlik "erinevatest vormidest, milles see vastupanu avaldub"; liiga pikk vastupanu väljendub selles, et patsiendil puuduvad vabad assotsiatsioonid, puuduvad vihjed, mälus tekkivad pildid osutuvad puudulikeks ja ebaselgeteks; vaimne vastupanu, eriti loodud pikka aega, "võita saab ainult aeglaselt ja järk-järgult, seda tuleb vaid kannatlikult oodata"; vastupanu ületamiseks on vajalikud intellektuaalsed motiivid ja oluline on afektihetk - arsti isiksus.

Freudi ideid vastupanu kohta arendati edasi paljudes tema järgnevates töödes. Nii väljendas ta teoses "Unenägude tõlgendamine" (1900) mitmeid mõtteid vastupanu kohta: öösel kaotab vastupanu osa oma jõust, kuid ei elimineerita täielikult, vaid osaleb unenägude moonutuste kujunemises; unenägu moodustab vastupanu nõrgenemine; uneseisundi tõttu on võimalik resistentsuse nõrgenemine ja kõrvalehoidmine; teadliku ja teadvuseta vahel ning psüühikas tegutsedes on tsensuur tingitud vastupanust; see on "peasüüdlane" unenäo või selle osade unustamisel; kui hetkel ei ole võimalik unenägu tõlgendada, siis on parem see töö edasi lükata seni, kuni toona pärssivalt mõjunud vastupanu on ületatud.

Artiklis "Psühhoteraapiast" (1905) selgitas Z. Freud, miks ta mitu aastat tagasi sugestiooni ja hüpnoosi tehnikast loobus. Lisaks muudele põhjustele heitis ta neile ette, et nad sulgevad arstilt arusaamise vaimsete jõudude mängust, eriti ei näita nad talle "vastupanu, millega haiged oma haigust hoiavad, st taastumisele vastu seisavad. , ja mis üksi võimaldab mõista nende käitumist elus. Sugestiooni ja hüpnoosi tehnika tagasilükkamine viis psühhoanalüüsi tekkeni, mis keskendus teadvuseta paljastamisele, millega kaasnes patsiendi pidev vastupanu. Arvestades viimast asjaolu, võib psühhoanalüütilist ravi vaadelda kui "ümberkasvatamist sisemise vastupanu ületamiseks".

Z. Freud rõhutas oma töös "On Psychoanalysis" (1910), mis koosnes viiest Clarki ülikoolis (USA) peetud loengust 1909. aastal, et patsiendi vastupanu on jõud, mis hoiab haigusseisundit, ja et sellel ideel. ta ehitas oma arusaama vaimsetest protsessidest hüsteerias. Samas tõi ta sisse terminoloogilise täpsustuse. Unustatud teadvustamist takistavate jõudude taga on säilinud vastupanu nimetus. Protsessi, mis viis selleni, et samad jõud aitasid kaasa vastavate patogeensete ideede unustamisele ja teadvusest kõrvaldamisele, nimetas ta repressiooniks ja pidas seda tõestatuks "vastupanu vaieldamatu olemasolu tõttu". Neid eristusi tehes ning kliinilisest praktikast ja igapäevaelust võetud näiteid kasutades näitas ta repressioonide ja vastupanu eripärasid ning nendevahelisi seoseid.

Z. Freud tõi oma töös “Metsikust” psühhoanalüüsist” (1910) välja mõnede arstide tehnilised vead ja muutused, mida psühhoanalüüsi tehnika on läbi teinud. Pealiskaudseks osutus tema varem jagatud seisukoht, mille kohaselt patsient kannatab erilise teadmatuse all ja ta peab taastuma, kui see teadmatus kõrvaldatakse. Nagu psühhoanalüüsi praktika on näidanud, pole patogeenseks hetkeks mitte see teadmatus, vaid selle teadmatuse põhjused, "peidetud sisemistes vastupanudes, mis selle teadmatuse põhjustasid". Seetõttu on teraapia ülesanne "neist vastupanuvõimest üle saada". Psühhoanalüüsi tehnika muutus seisnes ka selles, et vastupanu ületamiseks pidi olema täidetud kaks tingimust. Esiteks pidi patsient ise tänu asjakohasele ettevalmistusele lähenema materjalile, mille ta oli represseeritud. Teiseks peab ta end sellisel määral arsti juurde üle kandma, et tema tunded tema vastu ei võimaldaks tal uuesti haigusesse pääseda. "Ainult siis, kui need tingimused on täidetud, on võimalik ära tunda ja juhtida vastupanu, mis viis repressioonide ja teadmatuseni."

Z. Freudi teos "Meenutamine, kordamine ja töötlemine" (1914) sisaldas ideid psühhoanalüüsi tehnika muutuse täiustamise kohta. Jutt oli sellest, et arsti poolt vastupanu avamine ja patsiendile näitamine võib sageli viia justkui vastupidise tulemuseni, st mitte vastupanu nõrgenemiseni, vaid suurenemiseni. Kuid see ei tohiks arsti segadusse ajada, kuna vastupanu avanemisele ei järgne selle automaatset lõppemist. "Peame andma patsiendile aega süveneda talle tundmatusse vastupanu, seda töödelda, ületada." See tähendab, et analüütik ei tohiks kiirustada, ta peaks õppima ootama vältimatut, mis ei võimalda alati kiirendatud ravi. Ühesõnaga "resistentsuse töötlemine muutub analüüsijale praktikas valusaks ülesandeks ja arsti kannatlikkuse proovikiviks". Kuid just sellel tööosal on Z. Freudi sõnul patsiendile suurim muutev mõju.

Psühhoanalüüsi rajaja käsitles teoses On the Dynamics of Transference (1912) küsimust, miks tekib analüüsiprotsessis ülekanne "tugevaima vastupanu" kujul. Selle teema arutelu viis ta välja sätted, mille kohaselt: raviga kaasneb vastupanu igal sammul; patsiendi iga mõte, iga tegu peab arvestama vastupanuga, kuna need on "kompromiss taastumisele pürgivate ja sellele vastandlike jõudude vahel"; ülekande idee vastab vastupanu ideele; ülekande intensiivsus on "akt ja vastupanu väljendus"; pärast ülekandetakistuse ületamist ei tekita kompleksi teiste osade takistus erilisi raskusi.

Z. Freud rõhutas teoses "Loengutes sissejuhatusest psühhoanalüüsi" (1916/17), et patsientide vastupanuvõimed on äärmiselt mitmekesised, sageli raskesti äratuntavad, muutes pidevalt oma avaldumisvorme. Analüütilise teraapia protsessis on resistentsus ennekõike peamise vastu tehniline reegel vaba assotsiatsioon, võtab seejärel intellektuaalse vastupanu vormi ja areneb lõpuks ülekandeks; nende takistuste ületamine on analüüsi oluline saavutus. Üldiselt moodustas Z. Freudi idee neurootikute vastupanuvõimest nende sümptomite kõrvaldamise suhtes neurootiliste haiguste dünaamilise vaate aluse. Sellega seoses väärivad loengud psühhoanalüüsi sissejuhatusest erilist tähelepanu, sest nad tõstatasid esmalt küsimuse nartsissistlikest neuroosidest, mille puhul psühhoanalüüsi rajaja sõnul "vastupanu on ületamatu". Sellest järeldub, et nartsissistlikud neuroosid olid varem kasutatud psühhoanalüütilise tehnika jaoks "vaevu läbilaskvad" ja seega tuli tehnilised meetodid asendada teistega. Lühidalt öeldes avas nartsissistlike neurooside resistentsuse ületamise raskuste mõistmine uue uurimissuuna, mis on seotud selliste haiguste psühhoanalüütilise raviga. Lisaks näidati psühhoanalüüsi sissejuhatuses, et patsientide vastupanuvõime psühhoanalüütilisele ravile aluseks olevad jõud ei ole juurdunud mitte ainult "ego antipaatiast teatud libiido tendentside suhtes", mis väljendub repressioonides, vaid ka kiindumuses ehk "libido kleepuvuses", mis tema poolt varem valitud objektidelt vastumeelselt lahkub.

Teoses "Inhibition, symptom and hirm" (1926) laiendas Z. Freud oma arusaama vastupanust. Kui oma terapeutilise tegevuse alguses uskus ta, et analüüsis on vaja ületada patsiendi egost lähtuv vastupanu, siis psühhoanalüüsi praktika arenedes sai ilmseks asjaolu, mille kohaselt pärast vastupanu kõrvaldamist ego, tuleb ületada obsessiivse kordamise jõud, mis sisuliselt ei puuduta midagi enamat kui teadvuseta vastupanu. Edasine süvenemine vastupanu olemusse viis Z. Freudi vajaduseni neid klassifitseerida. Igal juhul tõi ta välja viis tüüpi vastupanu, mis lähtuvad egost, id-st ja superegost. Ego-st lähtub kolme tüüpi vastupanu, mis väljendub repressioonide, ülekandmiste ja haigusest saadava kasu vormis. Sellest - neljas tüüpi vastupanu, mis on seotud obsessiivsete kordustega ja nõuab hoolikat uurimist selle kõrvaldamiseks. Superegost viies vastupanu, mida juhib süütunne, süütunne või vajadus karistuse järele, seisab vastu igasugusele edule, sealhulgas "tervenemisele analüüsi kaudu".

Veel ühe sammu resistentsuse mõtestatud mõistmisel tegi Z. Freud oma töös "Finite and Infinite Analysis" (1937), kus ta soovitas ravi käigus "resistentsuse paranemisele" vormis kaitsemehhanismid Korduvad endiste ohtude vastu ehitatud mina. Sellest tulenes vajadus uurida kaitsemehhanisme, kuna ilmnes, et "vastupanu osutati vastupanu avalikustamisele". See oli Z. Freudi sõnade kohaselt "vastupanu mitte ainult It-i sisu teadvustamisele, vaid ka analüüsile üldiselt ja sellest tulenevalt ka tervendamisele". Seda küsimust arutades väljendas ta ka mõtet, et vastupanuna tunnetatud ego omadused võivad olla nii pärilikkusest tingitud kui ka kaitsevõitluses omandatud. Seega seostas ta vastupanu "libiido kleepumisega", vaimse inertsiga ja negatiivse terapeutilise reaktsiooniga ja hävitava jõuga, mis on elusaine surmatung. Lisaks uskus ta, et meestel on vastupanu passiivsele või naiselikule suhtumisele teistesse meestesse ja naistel - peenise kadedusega seotud vastupanu. Ühesõnaga mehe pidevast ülekompenseerimisest ilmneb "üks tugevamaid vastupanuvõimet ülekandmisele", naise soovist saada peenist aga "tekivad raske depressiooni rünnakud sisemisest veendumusest, et analüütiline ravi on kasutu ja miski ei aita". aidata patsienti."

Pärast S. Freudi surma avaldatud teoses "Essay on Psychoanalysis" (1940) rõhutati, et vastupanu ületamine on analüütilise teraapia see osa, mis nõuab kõige rohkem aega ja pingutust ning mis on seda väärt, kuna viib elukestvat "soodsat muutust Minas". Psühhoanalüüsi rajaja juhtis taas tähelepanu vastupanu allikatele, sealhulgas vajadusele "haige olla ja kannatada". Üks vastupanu, mis lähtub Superegost ja on tingitud süütundest või -teadvusest, ei sega intellektuaalset tööd, vaid segab selle tõhusust. Teine vastupanu, mis avaldub neurootikutes, kelle puhul enesealalhoiuinstinkt on oma suuna muutnud, viib selleni, et patsiendid ei suuda leppida psühhoanalüütilise raviga paranemisega ja sellele kõigest jõust vastu seista.

Mitmetes oma töödes, sealhulgas "Psühhoanalüüsist" (1910), "Resistance to Psychoanalysis" (1925), kasutas Z. Freud psühhoanalüütilist resistentsuse mehhanismide kontseptsiooni mitte ainult neurootilisi haigusi ja nende raviraskusi käsitledes, aga ka selgitades, miks mõned inimesed ei jaga psühhoanalüütilisi ideid ja kritiseerivad psühhoanalüüsi. Psühhoanalüüsi vastupanu käsitles ta inimreaktsioonide avaldumise seisukohalt, mis on tingitud tema varjatud, allasurutud soovidest, mis olid seotud avatud psühhoanalüütilise teooria ja teadvustamata seksuaalsete ja agressiivsete ajendite praktika tagasilükkamisega. Igal inimesel, kes hindab psühhoanalüüsi, on repressioonid, samas kui psühhoanalüüs püüab teadvuseta allasurutud materjali teadvusesse üle kanda. Seetõttu, nagu märkis Z. Freud, pole midagi üllatavat selles, et psühhoanalüüs peaks sellistes inimestes äratama samasuguse vastupanu, mis tekib neurootikutes. "See vastupanu maskeerub väga kergesti intellektuaalseks eituseks ja esitab argumente, mis on analoogsed nendega, mida me oma patsientidelt kõrvaldame, nõudes psühhoanalüüsi põhireegli järgimist."

Z. Freudi väljendatud ideid vastupanu kohta arendasid edasi mitmed psühhoanalüütikud. Nii ei lugenud W. Reich (1897–1957) oma artiklis „Vastupanuste tõlgendamise ja analüüsi tehnikast“ (1927), mis on ettekanne analüütilise teraapia seminaril, mille ta luges 1926. aastal Viinis. pööras märkimisväärset tähelepanu ainult vastupanuprobleemidele, kuid väljendas sellega seoses ka mitmeid originaalseid kaalutlusi. Need kaalutlused, mille ta esitas hiljem teoses "Tegelaste analüüs" (1933), taandusid järgmisele: igal vastupanul on " ajalooline tähendus(päritolu) ja praegune tähendus; vastupanu ei ole midagi muud kui "neuroosi eraldi osad"; analüütiline materjal, mis võimaldab hinnata vastupanuvõimet, pole mitte ainult patsiendi unistused, ekslikud tegevused, fantaasiad ja sõnumid, vaid ka tema väljendusviis, pilk, kõne, näoilmed, riietus ja muud tema käitumises sisalduvad atribuudid; analüüsi käigus tuleb järgida põhimõtet, mille kohaselt "ei tõlgendata tähendust, kui on vaja tõlgendada vastupanu"; ka vastupanu ei saa tõlgendada enne, kui "need on täielikult välja kujunenud ja mis kõige tähtsamal viisil pole analüütikule aru saanud"; analüütiku kogemusest sõltub, kas ta tunneb need ära ja milliste märkide järgi tunneb ära "latentsed vastupanud"; Varjatud vastupanu on patsiendi käitumine, mis ei avaldu otseselt (kahtluse, usaldamatuse, vaikimise, kangekaelsuse, mõtete ja fantaasiate puudumise, hilinemise näol), vaid kaudselt, analüütiliste saavutustena, nt. , liigne kuulekus või ilmse vastupanu puudumine; analüütilises töös mängib erilist rolli tehniline probleem latentne negatiivne ülekanne, mis toimib vastupanuna; esimese ülekandetakistuse kihilisus on tingitud individuaalne saatus infantiilne armastus; esmalt tuleb patsiendile selgitada, et tal on vastupanu, siis milliseid vahendeid nad kasutavad ja lõpuks, mille vastu need on suunatud.

Oma ettekandes "Iseloomuanalüüsi tehnikast" (1927), mis loeti 20. rahvusvahelisel psühhoanalüütilisel kongressil Innsburgis, märkis W. Reich, et analüütilise mõju dünaamika ei sõltu patsiendi poolt toodetavast sisust, vaid vastupanu, millele ta neile vastu astub. Samas aruandes esitas ta idee "iseloomu vastupanuvõimest", mida käsitleti üksikasjalikult töös "Iseloomuanalüüs". Tema sõnul peab psühhoanalüütik iga analüüsi puhul tegelema "tegelaste-neurootiliste vastupanuvõimetega", mis saavad oma eriomadused mitte sisust, vaid "analüüsija spetsiifilisest vaimsest ülesehitusest". Need vastupanuvõimed pärinevad nn kestast, st vaimses struktuuris kujunenud ja krooniliselt konkretiseerunud "nartsissistliku kaitse" väljendusest. Rääkides kõige olulisemad omadused iseloomu vastupanu, sõnastas V. Reich järgmised sätted: iseloomu vastupanu ei leia mitte tähenduslikult, vaid formaalselt tüüpilistes ja muutumatutes üldkäitumise viisides, kõneviisis, kõnnakus, näoilmetes, irvetes, naeruvääristamises, viisakuses, agressiivsuses. , jne .; "Iseloomu vastupanu seisukohalt pole tähelepanuväärne mitte see, mida patsient ütleb, vaid see, kuidas ta räägib ja tegutseb, mitte see, mida ta unes välja annab, vaid see, kuidas ta tsenseerib, moonutab, tihendab jne." samadel patsientidel jääb iseloomu resistentsus muutumatuks erineva sisu korral; tavaelus mängib iseloom tervenemisprotsessis vastupanu rolli; iseloomu avaldumine resistentsusena analüüsis peegeldab selle "infantiilset päritolu"; iseloomu vastupanuvõimes on kaitsefunktsioon ühendatud infantiilsete suhete ülekandmisega maailm; iseloomuanalüüs algab "iseloomukindluse isoleerimise ja järjekindla analüüsiga"; karakteranalüüsi situatsioonitehnika on tuletatud "vastupanustruktuurist", milles pealiskaudne, teadlikum vastupanukiht peab olema "negatiivne suhtumine analüütikusse", avaldugu see siis vihkamise või armastuse väljendamises; vastupanuga töötamise tehnikal on kaks poolt, nimelt „vastupanu mõistmine tegelikust olukorrast lähtuvalt, tõlgendades selle tegelikku tähendust“ ja „vastupanu lagundamine, sidudes taga tormava infantiilse materjali tegeliku materjaliga“.

Hiljem on vastupanuprobleemi käsitletud selliste psühhoanalüütikute nagu A. Freud (1895–1982), H. Hartmann (1894–1970), E. Glover (1888–1972) uurimustes. See kajastus ka O. Fenikli töödes "Psühhoanalüütilise tehnika probleemid" (1941), R. Greensoni "Psühhoanalüüsi tehnika ja praktika" (1963) ja paljudes teistes.

Algse seisukoha vastupanu suhtes väljendas prantsuse psühhoanalüütik J. Lacan (1901–1081), kes arvas, et patsiendi vastupanu kutsus esile analüütik. Tema arusaama järgi pole subjektipoolset vastupanu. Viimane on analüütiku genereeritud abstraktsioon, et mõista, mis analüüsiprotsessis toimub. Analüütik tutvustab "surnud punkti" mõistet, mis takistab progressi, ja nimetab seda vastupanuks. Ent niipea, kui astutakse järgmine samm vastupanu likvideerimise idee poole, langeb analüütik kohe absurdi, sest olles algselt loonud mingisuguse abstraktsiooni, deklareerib ta kohe selle kadumise vajaduse. Tegelikult, nagu rõhutas J. Lacan, "on ainult üks vastupanu - analüütiku vastupanu", mis on seotud sellega, et analüütik hakkab vastu, kui ta ei saa aru, millega ta tegeleb. Ühesõnaga, analüütik ise on vastupanuseisundis.

Kaasaegses psühhoanalüüsis pööratakse märkimisväärset tähelepanu olemuse ja mitmesugused resistentsus, samuti analüüsitehnika ja resistentsuse ületamine analüütilise teraapia protsessis. Suurt tähtsust omistatakse ülekande kui ühe olulisema analüütilises olukorras tekkiva vastupanu ja vastupanu rolli uurimisele, mis mitte ainult ei takista analüüsi teostamist, vaid pakub ka väärtuslikku materjali selle arendamiseks.

19. märts 2013 --- Anna |

Tähelepanu! Siin me ei räägi fooliumist või vildist valmistatud mütsidest. Tõsist, karastatud, kõigile olulistest mehhanismidest tuleb tõsist materjali psüühika vastupanu (kaitse). Igaühel on oma eelistatud viisid enda kaitsmiseks negatiivsete kogemuste eest:

Amortiseerige (jah, see on kõik jama!)

Ratsionaliseerige (ja kui järele mõelda, pole tal nii õigus)

Displace (sina ja mina, kallis, eile tülitsesime nii palju! Ma ei mäleta, mis põhjusel)

Kompenseerige (ja siin on Ivan Ivanovitš, mu sõber, nii hea mees!)

ja tee hunnik muid lahedaid asju.

Aga nüüd tahan rääkida peamisest. Erinevalt kurjategijate kinnipidamisest (“Ei liiguta! Vastupanu on kasutu!”) ei ole meie mõtted, tunded ja kogemused milleski süüdi. Niisiis, vastupanu on kasulik!

Erinevad psühhoteraapilised valdkonnad nimetavad omal moel psüühika vastupanu (kaitset).

Psühhoanalüüsis see
asendamine
Joa moodustamine
Hüvitis
väljatõrjumine
Eitus
Projektsioon
Sublimatsioon
Ratsionaliseerimine
Regressioon

Gestaltteraapias on

sissejuhatus
Projektsioon
Läbipaine
Liitumine (fusioon).

Kummalised ja arusaamatud sõnad, kas pole? Tegelikult ei pea kliendid tegelikult teadma, mida igaüks neist tähendab. Neid kõiki saab seletada lihtsate sõnadega, ja neid psüühika vastupanu (kaitseid) nimetati ainult mugavuse ja klassifitseerimise huvides.

Igatahes põgeneb inimene nii või teisiti jooksvas protsessis reaalsete kogemuste eest, iseenda eest mingisse arusaamatusse “millekski”. Ta kas vaatab oma naabrile otsa, andes mõista, et ta teab paremini, siis ühineb selle naabriga "üheks tervikuks", seejärel võtab ta vastu närimata. Või koguni endasse sukeldunud sisemaailm, samas kaastunne, hoolitsus, aktsepteerimine – siin nad on, läheduses.

Kolm psüühika vastupanu (või kaitse) seadust:

1. Igasugune psüühika vastupanu (kaitse) ilmneb põhjusega.

Kunagi ammu, võib-olla kaua aega tagasi või võib-olla alles hiljuti raske olukord psüühiline kaitse toimisülekoormusest. See tähendab, et on oluline mõista, et ükski olukord, kus kaitsemehhanismid (psüühilised kaitsemehhanismid) on välja kujunenud, ei tulene heast elust. Ja iga kaitsealune peab ise otsustama, kas see, mida ta teeb, on normaalne. Kas ta soovib ka edaspidi habemikuid vältida või ennekõike inimesi mitte usaldada. Või tee midagi muud.

See tähendab, et psüühika kaitsmine on absoluutselt protsess. Seal on ainulaadsed kaitsemehhanismid kõigil on see.

2. Kaitsemehhanismid (psüühilised kaitsemehhanismid) kulutavad oma olemasolu säilitamiseks rohkem energiat kui tegutsemine.

Tegelikult on kaitse või vastupanu energia, mis oleks pidanud olema suunatud tegevusele. Tegevust pole, aga see jõud on olemas. Selle allasurumiseks, hoidmiseks on vaja veelgi rohkem jõudu. Kokku kulutame kaks korda rohkem kui reaktsioonile. Kas ma peaksin olema üllatunud, kui midagi teen?

Seega on igasugune vastupanu ühelt poolt võitlus selle vastu tuuleveskid, sisemine "ükskõik mis juhtub" võimalike lahingute valearvestusega. Teisest küljest, kui tegutseksime impulsiivselt, "lihtsalt mõtlesime - juba tehtud", see tähendab, et vastupanu poleks - see oleks üsna kaootiline, kaootiline, halvasti korraldatud maailm.

Vastupanu nõuab palju jõudu, kuid võimaldab sihikindlalt tegutseda.

3. "Purumine ei ole ehitamine" ehk miks ei tohiks vastupanust vabanemiseks joosta

Psühhiaatrias kogenud psühhoterapeudid on ühe märkinud ainulaadne vara vaimne vastupanu. Nimelt oskus improviseeritud materjalidest probleemi varjata. Teda raviti enureesi vastu – sai terveks, aga nüüd tõuseb ta öösel üles, ei saa uinuda. Normaliseerunud uni – algas närviline tikk. Ja nii edasi ja ringis.

Sellepärast, olles avastanud psüühika vastupanu, pole vaja nende eest kohe põgeneda!

Nad vaikisid vestluses, läksid endasse - see tähendab, et see oli vajalik. Aga miks - see on juba huvitav ja väga oluline küsimus! Midagi selles olukorras oli selline, mis tekitas kaitsereaktsiooni!

See on umbes viimane punkt, mida on asjakohane meenutada rahvatarkus: ilma uusi pükse õmblemata ei visata vanu ära.

Ja kõigil juhtudel - kui inimene äkki "unustab" vestluse või vestluse osa, kui inimene kipub "nägema kõigis vaenlast" või "vihkama punapäid" või pöörduma dogmade ja reeglite poole (ja ilma nendeta). - eksi ära ja otsi uusi, juba selleks puhuks elus) - Gestaltteraapia mõjub väga hästi.

Sest see on "töö teosammudega". Selle lähenemisviisi raames võib teil olla aega toimuvast aru saada, proovida (lihtsalt proovige!) veidi muuta tilka ja kuulata ennast tähelepanelikult: kas selline samm sobib või astuge samm tagasi ja astuge teisele sisse. suund?

VASTU – Freudi järgi – jõud ja protsess, mis tekitab repressioone ja hoiab seda alal, takistades ideede ja sümptomite üleminekut alateadvusest teadvusesse.

Vastupanu on kindel märk konfliktist ja pärineb samadest psüühika kõrgematest kihtidest ja süsteemidest, mis omal ajal tekitasid repressiooni.

Vastupanu saab olla vaid ego väljendus, mis omal ajal tekitas repressioone ja nüüd tahab seda säilitada.

Kolmest küljest lähtub viis peamist vastupanuliiki - I, Id ja Super-I:

1. vastupidavus nihkele - alates I;

2. vastupanu ülekandest - I-st;

3. resistentsus haiguse kasust - I;

4. vastupanu Sellele;

5. vastupanu Superego poolt.

Vastupidavus ilmub analüüsi käigus. See hõlmab kõiki neid patsiendi jõude, mis seisavad vastu psühhoanalüüsi protseduuridele ja protsessidele, st segavad patsiendi vaba assotsiatsiooni, tema püüdlusi meeles pidada, jõuda ja saada arusaamist, mis toimivad patsiendi ratsionaalse mina ja tema muutuste soovi vastu. Vastupanu võib olla teadlik või teadvustamata ning väljenduda emotsioonide, hoiakute, ideede, impulsside, mõtete, fantaasiate või tegudena.

Vastupanu on operatiivne mõiste; analüüs ei loo siin midagi uut, analüütilisest olukorrast saab areen, millel avalduvad vastupanujõud. Vastupanujõudude analüüsi käigus kasutatakse ära kõik need kaitsemehhanismid, vormid, meetodid, meetodid ja konstellatsioonid, mida ego patsiendi väliselus kasutab. Nii nagu kaitsemehhanismid, toimib vastupanu läbi Mina; kuigi nende allikad võivad Freudi järgi pärineda mis tahes mentaalsest struktuurist - See, Mina, Superego, kuid ohu tajumine on I funktsioon. Analüüsi käigus muutub vastupanu vorm ja tüüp - toimub regressioon ja progress, patsiendi käitumine muutub vastavalt fikseerimispunktidele; üldiselt saab vastupanu eesmärgil kasutada kõiki ego kaitsemehhanisme. Vastupanu eesmärgil kasutatakse ka keerukamaid nähtusi, nagu ülekandetakistus, iseloomutakistus, kattekaitse.

Analüütik peab eristama: millele patsient vastu peab, kuidas ta seda teeb, mida ta väldib, miks ta seda teeb. Analüüsiprotsessis ilmnevad vastuseisud kui vastandlikkus analüüsitavatele protseduuridele ja protsessidele. Resistentsuse analüüs on äärmiselt oluline nii diagnostikas, kuna teatud diagnostikarühma kuuluvad patsiendid kasutavad sellele rühmale omaseid kaitsetüüpe ja vastavalt ka resistentsust, kui ka kogu analüütilise töö jaoks.

Z. Freudi ideid selle kohta nihe moodustas psühhoanalüüsi aluse. väljatõrjumine seisneb alateadlikult motiveeritud sisemiste tungide ja väliste sündmuste unustamises või nende teadvustamise vältimises, mis kujutavad endast või lihtsalt vihjavad kiusatusi, täitumatuid ja hirmutavaid soove ning karistusi keelatud naudingute eest. Teave blokeeritakse, et vältida selle mõju ja vältida kannatusi teadlikkuse tõttu. Kuigi represseeritut teadlikul tasandil ei kogeta, säilitab ta oma tõhususe ja jätkab mõjutamist teadvuseta tasandilt.

Repressioon on elementaarne kaitsemehhanism inimpsüühikast, mis kuulub "kõrgema järgu" kaitsemehhanismide hulka.

Arengu seisukohalt võib repressioone vaadelda kui vahendit, mille abil laps tuleb toime arenguliselt normaalsete, kuid teostamatute ja hirmuäratavate soovidega. Tasapisi õpib ta neid soove teadvuseta saatma.

Repressioonide mittekliinilise toime muster illustreerib kõige paremini lihtsat nimede või kavatsuste unustamist – seda, mida Freud nimetas osaks "igapäevaelu psühhopatoloogiast". Psühhoanalüüsis leitakse, et nimi või kavatsus unustatakse, kui see on seotud allasurutud motiiviga, tavaliselt selle seose tõttu vastuvõetamatu instinktiivse vajadusega.

Konfliktid tekivad siis, kui toimuvad sündmused, mis on seotud minevikus allasurutud materjaliga. Kui represseeritud materjali katse leida tühjendust tuletiste (derivaatide) näol ebaõnnestub, tekib soov represseerida mis tahes algselt represseeritud materjaliga seotud sündmust. Seda protsessi nimetatakse "teiseseks nihkeks". Jääb mulje, et represseeritu on selline magnetjõud, tõmbab enda poole kõik, vähemalt kuidagi sellega seotud, et allutada ka repressioonidele.

Repressioonid võivad ilmneda kahel viisil:

- "tühjad", st. teatud ideede, tunnete, suhete puudumine, mis kujutaksid endast adekvaatset reaktsiooni tegelikkusele (sekundaarne repressioon);

Teatud ideedele, tunnetele ja hoiakutele pühendumise obsessiivne iseloom, mis on tuletised. 10. Atraktsiooni mõiste. Atraktsioonide tüübid.

atraktsioon- see on dünaamiline protsess, mille käigus mingi surve (energialaeng, liikumapanev jõud) surub keha mingi eesmärgi poole. Freudi järgi on külgetõmbeallikaks kehaline erutus (pingeseisund); see eesmärk saavutatakse tõmbeobjektis või tänu sellele objektile.

Freud kasutas ja eristas selgelt kahte erinevaid termineid- instinkt ja külgetõmme. Instinktist rääkides pidas ta silmas loomade bioloogiliselt päritud, liigile tervikuna iseloomulikku käitumist, mis rullub lahti etteantud mustrite järgi ja kohandub objektiga. Atraktsiooni all - "sisemise pideva somaatilise ärritusallika vaimne esitus".

Üldistuste valguses taandus Freudi psühhoanalüütiline arusaam ajenditest järgmiselt: a) tõuge erineb ärritusest: see tuleb kehasisesest ärrituse allikast ja toimib pideva jõuna; b) külgetõmbe puhul saab eristada allikat, objekti ja eesmärki (tõmbeallikaks on erutusseisund kehas, eesmärk on selle erutuse kõrvaldamine), külgetõmme muutub vaimselt tõhusaks teel allikast eesmärgi poole; c) vaimselt tõhusal atraktsioonil on teatud energiahulk (libiido); d) külgetõmbe suhe eesmärgi ja objektiga võimaldab muutusi: neid saab asendada teiste eesmärkide ja objektidega, sealhulgas sotsiaalselt vastuvõetavatega (sublimatsioon); e) saab eristada tõuke, mis viibivad teel eesmärgi poole, ja neid, mis viibivad teel rahuloluni; f) seksuaalset funktsiooni teenivatel tungidel ja enesealalhoiuihadel (nälg, janu) on erinevus, seksuaaltungi iseloomustab plastilisus, asendatavus, eraldatus, enesealalhoiutung on aga vankumatu ja tungiv.

Uus positsioon psühhoanalüütilises teoorias taandus kahte tüüpi ajendite äratundmisele: seksuaalne, mõistetav sisse laias mõttes(Eros) ja agressiivne, kelle eesmärk on hävitamine. Peale erootilise komponendi on peamised ajendid elutung ja surmatung.

Freud kirjeldas kolme tüüpi kaasasündinud ajendeid:

1. Elu ajendid (bioloogilised ellujäämisvajadused);

2. Seksuaalsed kihud (ka bioloogilised, kuid ei ole otseselt seotud ellujäämisega;

3. Hävitavad ajamid (surmaajamid).

Inimese elu peamine motivatsioonidominant on soov maksimeerida kaasasündinud tõugete rahuldamist ja samal ajal minimeerida karistust (välist ja sisemist) selle rahulolu eest.

Vastupidavus- need on inimese sisemised jõud, mis kaitsevad keha igasuguste muutuste ja elumuutuste eest. Väga sageli tekib psühhoteraapia käigus vastupanu, kuna just töö psühhoterapeudiga käivitab psühholoogiliste muutuste protsessi inimkehas.

Vastupanu on samade kaitsereaktsioonide kordamine, mida inimene kasutab oma igapäevaelus.

Peamine ülesanne vastupanu ilmnemisel on täpselt aru saada, kuidas inimene vastu peab, millele ja miks.

Tavaline vastupanu põhjus on reeglina selliste kogemuste alateadlik vältimine nagu ärevus, süütunne, häbi jne.

Mis on siis inimese psühholoogiline sisemine vastupanu?

Me kõik teame olukorda, kui lükkame olulised asjad hilisemaks, kahetseme juba tehtut ja sageli juhtub, et venitame lihtsa ülesande täitmist tundideks, nädalateks, kuudeks, kuigi saaksime seda teha palju kiiremini. .

loe ka:

Soovide surrogaadid Teha seda, mida sa ei taha, aga millegipärast "vaja" on sama, mis enda kallal vägivalda teha. Ja lükake oma tõelised soovid "hilisemaks".

Jõusaal ei ole tugeva treeneri koht. 50-le lähemal mees, kogenud hallipäine juht, kolli juht, treeningugraafiku meister ja hirmud jama ees trennis.

Ja milleks me lihtsalt ei lähe, millised nipid, trikid, enesepettus, enesepiitsutamine, lihtsalt selleks, et mitte teha seda, mida on vaja teha, aga millegipärast me tegelikult ei taha.

Tavaliselt, kui inimene seab endale eesmärgi, hakkab ta tegutsema. Noh, kui meil on kõrged motiivid, siis liigume tõhusalt oma eesmärgi poole ja näeme edukaid tulemusi, mis meile meeldivad. Kuid mõnikord juhtub nii häid tulemusi ilmuvad kaugeltki kohe ja siis anname kiiresti alla ja hakkame samal ajal mõtlema, et "nii ei tule midagi välja." See on tingitud asjaolust, et sisse on lülitatud alateadlikud mehhanismid, mis juhivad meid varem kavandatud teelt eemale, mis väidetavalt "kindlustavad" meid võimaliku lüüasaamise ja ebaõnnestumise eest.

Sellise stsenaariumi korral väheneb kavatsuste ja motiivide tase oluliselt ning me muutume ebaefektiivne. Sellel ebatõhususel võib olla kahte tüüpi põhjuseid.

1. 1 põhjus: hirm tundmatu ees tulevikus hirm eksimise või pettuse ees. See hirm reeglina ei realiseeru ja selle juured on meie sügavas lapsepõlves, vaid "juhib" meid ja meie tegevusi täiskasvanueas. Omades sellist hirmu, suuname kogu oma sisemise jõu ja energia selle hirmuga võitlemiseks ja iseendaga, selle asemel, et suunata seda uute eesmärkide saavutamisele. See muudab meid ebaefektiivseks.
2. 2 põhjus: hirm eksimise ees ja seetõttu ei saavuta soovitud eesmärki. See alateadlik hirm tekib reeglina siis, kui inimene omandab lapsepõlves kogemusi, kui teeb vea, mis viib ebaõnnestumiseni ja saab vanematelt või teistelt lähedastelt negatiivse reaktsiooni. Sellises olukorras seisab laps silmitsi selliste ebameeldivate kogemustega nagu solvumine, viha, pettumus. Seetõttu, et kaitsta end nende tunnete buketi uuesti kogemise eest, muutub inimene alateadlikult ebaefektiivseks, allub sisemisele vastupanule ja väheneb motivatsioon soovitud saavutamiseks.

Seega selgub, et me, püüdes end kaitsta ebameeldivate tagajärgede ja ebaõnnestumiste eest, langeme omaenda teadvuseta lõksu. Mis ühest küljest kaitseb meid ja teisest küljest ei lase meil edasi liikuda ja soovitud edu saavutada. Seega selgub, et lapsepõlvekogemuste põhjal tegutseme ja tegutseme nii, nagu lapsepõlves, unustades, et oleme juba suureks kasvanud ja saame teisiti käituda.

Seetõttu elame suurema osa oma elust iseendaga võideldes või nagu väikesed lapsed, kardame ikkagi kaotajaks jääda. Ja enamasti on meil lihtsam mitte midagi teha, kui seada eesmärk ja püüda seda saavutada. Seetõttu on sisemise vastupanu ületamisel kõige olulisem kõrge motivatsioon soovitud saavutamisel, mis stimuleerib ja aitab tegutseda ja olla efektiivne.

Võitlusmeetodid ja sisemise vastupanu ületamise viisid:

1. Lõõgastusharjutuste õppimine on kõigil oluline. Kõik ligipääsetavad vahendidärevuse, hirmude ja obsessiivsete mõtetega võitlemine on lihaste lõdvestamine. Sest kui inimene saab oma keha täielikult lõdvestada, eemaldage lihaspingeid, siis koos sellega väheneb paratamatult ärevus ja taanduvad hirmud ning vastavalt sellele väheneb enamikul juhtudel ka obsessiivsete mõtete intensiivsus. Kui inimene oskab lõõgastuda, tähendab see ju seda, et ta saab regulaarselt puhata, seetõttu väheneb teadvuseta vastupanu, mis võib olla suunatud sellele, et keha rohkem puhkaks.
2. Õppige tähelepanu vahetama. Parem on pöörata tähelepanu sellele, mida sulle meeldib teha, see võib olla mis tahes meeldiv tegevus, hobi või hobi. Saate suunata tähelepanu inimeste abistamisele, loominguline tegevus, seltsitegevus, majapidamistööd. Igasugune tegevus, mis teile meeldib, on hea resistentsuse profülaktika.
3. Muutke endasse positiivne hoiak, st muutke kõik oma negatiivsed hoiakud otse vastupidiseks - positiivseks. Enesehinnangu tõstmiseks ei tohiks teha avaldusi selle kohta, mis pole saavutatav, eetiline, samuti anda endale hoiakuid.
4. Leidke oma vastupanust oma varjatud kasu ja loobuge sellest. Kummalisel kombel on inimesel, kes kannatab mis tahes põhjusel, sellest sageli kujutletav kasu. Tavaliselt inimene ei suuda või ei taha tunnistada neid hüvesid isegi endale, sest juba mõte, et tal on kannatuste põhjusest kasu, tundub talle kohutav. Psühholoogias nimetatakse seda tavaliselt "teiseseks kasuks". Sel juhul on sekundaarne kasu olemasolevast valust ja kannatusest saadav kasu, mis ületab kasu probleemi lahendamisest ja edasisest heaolust. Seetõttu tuleb iseenda sisemise vastupanu võitmiseks loobuda kõigist hüvedest, mis vastupanutööst tulenevad.

Edu enda sisemise vastupanu ületamisel!

Mis on psühholoogiline vastupanu? Need on kõik inimese (kliendi) psüühikas olevad jõud, mis mõjuvad ebameeldivale olukorrale vastu või psühholoogiline abi, sest see on seotud valulike aistingute (psühholoogiline valu) vältimatusega.

Miks me vajame psühholoogilist kaitset?
Oleme juba eespool maininud, et kaitse, sealhulgas psühholoogiline, kaitseb iga inimest mineviku eest (psühhotrauma, mälestused); või tegelik (kohe tekkiv olukord) või tulevane (hüpoteetilised hirmud ja kogemused) psühholoogiline valu. Loodus on loonud need kaitsemehhanismid ... kiireks psühholoogiliseks eneseabiks (ligikaudu vastusena mõnele haigusele või kehavigastusele). Kuid ainult reaktsioon haigustele ja keha füüsilistele vigastustele ei suuda toime tulla, ükskõik kui palju te seda tugevdate ja immuunsust ei suurenda. Seetõttu on vaja arste, ravimeid, kirurgilisi sekkumisi, füsioteraapiat, sanatoorset ravi ja nii edasi. Psüühikaga on kõik peaaegu sama - psühholoogilised kaitsed AINULT KAITSEVAD, aga ei “ravi”, s.t. Nad ei lahenda probleemi, see jääb sinuga. Seetõttu ei piisa "psühholoogilisele immuunsusele, psühholoogilisele vastupanuvõimele" lootmisest ja stabiilsest olemisest ning sellest elu psühholoogiliste tõusude ja mõõnadeni välja kannatamisest, paraku. Lõppude lõpuks on psühholoogilised kaitsemehhanismid need, mis muudavad inimese tavaelus kummaliseks, ebaadekvaatseks, kurikuulsaks jne. Nad kaitsesid midagi, kuid nad ei sobi normaalseks eluks. See on nagu raudrüüs igal pool kõndimine – tööle, puhkama, sõprade juurde ja raudrüüs magama ja turvises sööma ja raudrüüs duši alla jne. Need segavad teid ja tekitavad teiste seas hämmingut (see on lihtsal juhul).

Millistel juhtudel avaldub psühholoogiline kaitse ja vastupanu?

1. Varasemad psühholoogilised traumad (stress)
2. Halvad mälestused
3. Hirm igasuguse ebaõnnestumise ees
4. Hirm igasuguste muutuste ees
5. Soov rahuldada oma lapsepõlve vajadusi (infantilism)
6. Teisene kasu teie haigusest või seisundist
7. Liiga "kõva" teadvus, kui see karistab inimest lakkamatute neurootiliste kannatustega
8. Soovimatus muuta "mugavat" sotsiaalset positsiooni "ebamugavaks" - olla aktiivne, enda kallal töötada, seksikas, sotsiaalselt kohanemisvõimeline, teenida rohkem, vahetada partnereid jne.

Millised on psühholoogilise kaitse tagajärjed, kui psühholoogilist probleemi ei lahendata?

1. Esiteks kaob käitumise kohanemisvõime, s.t. inimene käitub olukorrale ebaadekvaatselt. Suhtleb halvemini. Piirab tema elustiili või muutub see väga spetsiifiliseks.
2. Edasine kohanematus kasvab. Esineda võivad psühhosomaatilised haigused (emotsionaalsest traumast põhjustatud haigused). Sisemine pinge ja ärevus kasvavad. Elu "stsenaarium" hakkab alluma psühholoogilisele kaitsele vaimse valu eest: teatud liiki hobid, hobid, elukutse.
3. Elustiilist saab "valutu psühhoteraapia" vorm. Kaitsev eluviis muutub seega kõige olulisemaks. toimub pidev probleemide eitamine ning kohanematuse ja psühhosomaatika süvenemine.

Mis on psühholoogilised kaitsemehhanismid?

1. Agressiooni kanalisatsioon teistele inimestele (verbaalses (verbaalses) või käitumuslikus vormis) - räägib varjatud süütundest.
2. Repressioon - valusate mälestuste ja tunnete, impulsside teadvusest väljatõrjumine. Inimene lihtsalt "unustas", "ei olnud aega", "ei teinud seda".
3. Eitamine - valusate reaalsuste tahtlik ignoreerimine ja käitumine nii, nagu neid polekski: "ei märganud", "ei kuulnud", "ei näinud" jne. ilmsed stiimulid, signaalid. (Scarlett ( tuulest viidud): "Ma mõtlen sellele homme").
4. Reaktsiooni teke (obsessiiv-kompulsiivse häire korral) - olukorra ühe emotsionaalse aspekti liialdamine, et sellega maha suruda vastupidine emotsioon.
5. Ülekanne (ülekanne, liikumine) - tunnete objekti muutumine (üleminek reaalsest, kuid subjektiivselt ohtlikust objektist subjektiivselt ohutule). Agressiivne reaktsioon ülemusele kandub ülemuselt, keda ei saa mitmetel psühholoogilistel ja muudel põhjustel karistada, üle koerale - kui nõrgemale olendile (jaapanlased kasutasid seda psüühilist kaitset nukkude leiutamisel peksmiseks, asendamiseks). ülemus); või armastuse või agressiooni ülekandmine terapeudile, selle asemel, et neid emotsioone väljendada tõelisele objektile, mis need tunded tekitas.
6. Vastupidine tunne - impulsi muutumine, selle muutumine aktiivsest passiivseks (ja vastupidi) - või selle suuna muutumine (enese poole teisest või teisele iseendast), näiteks sadism - võib muutuda masohhism ehk masohhism – sadismiks.
7. Supressioon (foobiad) – mõtete või tegude piiramine, et vältida neid, mis võivad tekitada ärevust, hirme. See psüühiline kaitse toob kaasa erinevaid isiklikke rituaale (amulett eksamiks, teatud riided enesekindluse tagamiseks jne).
8. Agressoriga samastumine (imitatsioon) – välise autoriteedi agressiivse viisina mõistetava jäljendamine. Laste kriitika oma vanemate suhtes neile omasel agressiivsel viisil. Kodus koos perega ülemuse käitumise jäljendamine.
9. Askees - enda naudingute keelamine iseenda üleoleku ilmnemisega.
10. Intellektualiseerimine, ratsionaliseerimine (obsessiiv-kompulsiivne neuroos) - liigne arutluskäik konfliktide kogemise viisina, pikk arutelu (ilma konfliktiga kaasnevat afekti kogemata), juhtunu põhjuste "ratsionaalne" selgitamine, tegelikult millel pole midagi pistmist ratsionaalse seletusega.
11. Afekti isoleerimine (obsessiiv-kompulsiivne neuroos) - konkreetse mõttega seotud tunnete allasurumine.
12. Regressioon – tagasipöördumine varajane iga(nutt, abitus, suitsetamine, alkohol ja muud infantiilsed reaktsioonid)
13. Sublimatsioon - ühe energialiigi ülekandmine teiseks: seks - loovuseks; agressioon poliitiliseks tegevuseks.
14. Lõhestamine - positiivse ja negatiivse eraldamine "mina" ja objektide kujutistes. Järsk muutus “+” ja “-” hinnangutes endale ja teistele on ebareaalne ja ebastabiilne hinnang. "+" ja "-" eksisteerivad koos eraldi, kuid paralleelselt. Näiteks siis psühhoterapeut "+", siis järsku "-" ja nii iga olulise inimese kohta.
15. Devalveerimine – olulise taandamine miinimumini ja selle põlglik eitamine.
16. Primitiivne idealiseerimine – teise inimese võimu ja prestiižiga liialdamine.
17. Kõikvõimsus on liialdus enda jõud.
18. Projektsioon - enda konfliktsete või mistahes muude impulsside andmine teisele inimesele.
19. Projektiivne identifitseerimine - projektsioon mõnele inimesele, mille üle inimene seejärel püüab kehtestada kontrolli. Oma vaenulikkuse projitseerimine teistele ja neilt sama ootamine.
20. Repressioon – soovide allasurumine.
21. Eskapism – olukorra eesmärgi vältimine. Seda võib väljendada sõna-sõnalt, s.t. Käitumuslikult võib inimene olukorra eest füüsiliselt põgeneda (suhtlemiselt, kohtumiselt) või kaudselt teatud vestlusteemasid vältida.
22. Autism - sügav endasse tõmbumine ("elumängust" välja).
23. Reaktiivne moodustumine on käitumise või tunnete asendumine vastupidise käitumise või tundega reaktsioonina tugevale stressile.
24. Introjektsioon – teiste inimeste uskumuste ja hoiakute kriitikavaba assimileerimine.
25. Fanatism on ihaldatava ja tegeliku kujutletav sulandumine.

See ei ole kõigi psühholoogiliste kaitsemehhanismide täielik loetelu, kuid need on kõige silmatorkavamad ja levinumad reaktsioonid. Igal juhul ei vabasta need reaktsioonid inimest sellest psühholoogiline probleem, vaid ainult ajutiselt kaitsta, anda võimalus kriitilises olukorras "psühholoogiliselt ellu jääda".

Shiryaev Igor ja Larisa