Cómo orar, bautizados, reglas de la iglesia y oraciones básicas. Cómo rezar correctamente: recomendaciones para los ortodoxos

No todos hacen la pregunta: ¿cómo orar correctamente para que Dios escuche? Pero si a una persona le interesa este tema, ya está buena señal. De hecho, muchos repiten mecánicamente frases, pensando que esto es suficiente.

que es la oracion

Muchos ascetas ortodoxos de la fe han repetido que la clave del crecimiento espiritual es la comunión con Dios. Y es posible a través de la oración y la lectura. Sagrada Escritura. Si la última lección requiere tiempo y concentración, entonces se puede leer una pequeña oración en cualquier momento y en cualquier lugar. Es a la llamada constante al cielo que todos los santos llaman a los creyentes.

La oración incesante es un ideal que pocos pueden alcanzar. Primero debe encontrar un lugar en su horario; es recomendable hacerlo por la mañana. Por la noche, muchos simplemente ya no tienen suficiente fuerza. Y antes del comienzo de un día ajetreado, nadie se molesta en llevar una bendición al trabajo ("ayúdame en mi trabajo, dame fuerza y ​​​​paciencia").

¿Cómo orar en casa para que Dios escuche, es posible decir las palabras que vienen a la mente? Por supuesto, pero no debes descuidar el libro de oraciones. Los textos que se encuentran en él han sido probados durante siglos. Pero buscar algunas formulaciones nuevas, especialmente en sitios pseudo-espirituales, es un negocio peligroso. Tales apelaciones, por regla general, incitan a una persona a actitudes que son contrarias al espíritu cristiano, también forman una actitud incorrecta hacia Dios.

Sentimientos al orar

Uno no debe buscar estados especiales durante la apelación al cielo. Euforia, pensamientos sobre la propia santidad, el ascetismo ortodoxo llama "encanto": este es un autoengaño peligroso que conduce al orgullo. A menudo, las fuerzas oscuras lo envían para robar lo poco que una persona ha logrado lograr.

Por supuesto, un estado de iluminación espiritual es posible, pero no vale la pena buscarlo intencionalmente. Uno no debe orar por el bien de lograr algún "alto" especial. Como regla general, la oración es un trabajo duro, como dijeron incluso los monjes experimentados. Solo a través tiempo específico puede comenzar a traer alegría, pero no a tiempo. Su finalidad es la obra del alma, el aumento de la fe, la apertura del corazón a la obra del Espíritu Santo.

No se permite la repetición sin sentido de ciertos textos sagrados. Esta es una técnica profundamente ajena a la ortodoxia, que conduce a graves consecuencias para la psique.

¿Cuál es la forma correcta de decir palabras sagradas?

Para que Dios escuche una oración, uno debe tratar de cumplir con una serie de condiciones. Estos no son rituales en absoluto, sino requisitos razonables que se derivan de la espiritualidad y caracteristicas psicologicas persona. Por ejemplo, para ajustar adecuadamente su mente, lo mejor para un cristiano es tener un ícono ante sus ojos. No es de extrañar que los santos llamaran a las imágenes ortodoxas ventanas a otra realidad. Ayudan a no dejarse llevar por sus propias fantasías, lo que convierte la oración en sueños.

Hoy en día, muchos "eficaces" oraciones contemporáneas. La mayoría de ellos tienen un valor espiritual muy dudoso. El primer signo es el destinatario equivocado de tal apelación. Los cristianos pueden clamar en oración sólo a Dios, la Madre de Dios y los santos. Si el texto menciona "tierra de queso", "sol", "fuego", etc., no se puede usar. Además, al leer, por regla general, se requieren algunos rituales. Esto también debería despertar sospechas.

¿Cómo rezar si no te sabes los textos de memoria? Lo mejor es llevar un libro de oraciones impreso por una editorial ortodoxa. Muchos también adquieren acatistas, cánones, el Salterio. El servicio de la iglesia se lleva a cabo en lenguaje especial, pero en casa es muy posible orar como le dice su corazón: esta es una comunicación en forma libre, durante la cual una persona aprende a formular sus pedidos.

El poder de la oración

Un día cuando St. Santiago de Nisibis se dirigía a cierto pueblo, en el camino unos mendigos se le acercaron y comenzaron a pedir limosna para el entierro del difunto. Al mismo tiempo, señalaron a un hombre muerto tirado en el camino, que en realidad estaba vivo y solo fingía estar muerto. Estos mendigos, al ver venir de lejos al obispo, ordenaron a uno de ellos que se hiciera pasar por muerto para pedir más limosna con semejante engaño. El santo les dio la limosna solicitada y oró por el difunto, para que Dios le perdonara sus pecados y descansara su alma con los justos, y se fue por su propio camino. Tras la partida del santo, los amigos del muerto imaginario comenzaron a decirle que se levantara; pero yacía inmóvil, porque en realidad estaba muerto y sin vida. Los mendigos, al ver que sus mentiras se habían convertido en verdad, corrieron tras el santo y, cayendo a sus pies, se arrepintieron de su pecado. Refiriéndose a su justificación por la pobreza, suplicaron que los perdonaran y resucitaran a los difuntos. El hacedor de milagros, siguiendo el ejemplo del Señor misericordioso, los perdonó y, a través de su oración, el difunto volvió a la vida.

En 1941, una mujer partía de Leningrado para ser evacuada. El transporte urbano en ese momento ya no caminaba: caminaba con dos niños, cargados de cosas. Corre hacia el andén, y el tren ya ha arrancado, ya se está moviendo. Y ella gritó audazmente: “¡Élder Barnabas! ¡Prometiste ayudar! (Su familia hasta 1906 - la muerte de San Bernabé de Getsemaní - fue alimentada por el gran consolador antiguo). Y, sin saber cómo, ella, con todas sus pertenencias e hijos, terminó en un vagón de un tren en marcha...

“Por tanto, velad en todo tiempo y orad para que podáis evitar todos los desastres futuros y estar delante del Hijo del Hombre
(Lucas 21:36).

¿Por qué debería orar?

Necesitas vigilar constante y atentamente para proteger tu corazón. Si surge en la mente algún pensamiento pecaminoso (es imposible protegerse de ellos), pero si no lo tomamos a pecho y no nos dignamos desearlo, pasará volando como el viento, pasará y no volverá. Para ello se necesita una oración sincera, afectuosa, filial a Dios.

Rvdo. Bernabé de Getsemaní

El engaño más grande y constante de nuestro corazón, con el que debemos luchar continuamente, a lo largo de nuestras vidas, es su pensamiento secreto de que podemos estar sin Dios y fuera de Dios en algún lugar, algún día, incluso por un solo momento...

San derechos. Juan de Kronstadt

Busque sólo uno con urgencia y sin descanso (en la oración), para no apartarse de Dios.

Rvdo. Máximo el Confesor

Como los ángeles están siempre delante de Dios, así debemos intentarlo. Ellos ofrecen un sacrificio de alabanza y nosotros ofrecemos contrición.

S t. Teófano el recluso

A través de la oración perdonamos nuestros pecados.

San derechos. Juan de Kronstadt

La oración es nuestra conversación o conversación con Dios. Es tan esencial para nosotros como el aire y la comida. Todo lo tenemos de Dios y nada propio: la vida, las capacidades, la salud, el alimento, y todo nos lo da Dios. Por lo tanto, en la alegría y en la tristeza, y cuando necesitamos algo, debemos acudir a Dios con oración. Y el Señor es muy bondadoso y misericordioso con nosotros; y si de corazón puro, con fe y diligencia, le pedimos por nuestras necesidades, ciertamente Él cumplirá nuestro deseo y dará todo lo que necesitamos. Al mismo tiempo, uno debe confiar completamente en Su santa voluntad y esperar pacientemente, porque solo el Señor sabe qué y cuándo darnos, qué es útil para nosotros y qué es dañino.

ley de dios

A veces nuestra petición es escuchada de inmediato; a veces, según el Salvador, Dios es paciente por nosotros (Lucas 18:7); No cumple pronto lo que le pedimos: ve que necesitamos detener por un tiempo este cumplimiento por nuestra humildad, que necesitamos cansarnos, ver nuestra debilidad, que siempre se revela muy agudamente cuando nos quedamos solos.

La oración, como una conversación con Dios, es en sí misma un bien supremo, a menudo mucho mayor que lo que una persona pide, y el Dios misericordioso, al no cumplir la petición, deja a la suplicante durante su oración, para que no la pierda, no deja este bien supremo, cuando recibirá el bien solicitado, ni mucho menos.

S t. Ignaty Brianchaninov

El que constantemente se apoya en la vara de la oración, no tropezará: y aunque esto sucediera, no caerá del todo. Porque la oración es la compulsión piadosa de Dios.

Rvdo. Juan de la escalera

Aunque Dios conoce nuestras necesidades, la oración es necesaria para purificar e iluminar nuestras almas. Es bueno pararse al sol: es cálido y ligero, y en las oraciones ante Dios, nuestro Sol espiritual, te calientas y te iluminas.

San derechos. Juan de Kronstadt

¡Dios no necesita nuestras oraciones! Él sabe, incluso antes de que le pidamos, lo que necesitamos; Él, el Misericordioso, derrama abundantes mercedes sobre aquellos que no se lo piden. Necesitamos la oración: asimila a la persona a Dios. Sin ella, una persona es un extraño para Dios, y cuanto más practica la oración, más se acerca a Dios.

S t. Ignaty Brianchaninov

La oración es un barómetro y un termómetro espiritual... El barómetro determina qué tan pesado o liviano es el aire, y la oración muestra qué tan alto está nuestro espíritu en su comunión con Dios.

S t. Teófano el recluso

Con oración el profeta tapó las bocas de los leones, y los tres jóvenes apagaron el horno de fuego.

Rvdo. Serafín de Sarov

Antes de comenzar cualquier trabajo, lleva la oración a Dios, atrae la bendición de Dios a tus obras y juzga tus obras por ella: el pensamiento de la oración te detiene de las obras que son contrarias a los mandamientos.

Quien, antes de cada obra y palabra, se dirige a Dios en oración por iluminación, ayuda y bendición, él hace su vida, por así decirlo, bajo los ojos de Dios, bajo Su guía. El hábito de tal comportamiento es conveniente; Nada es más rápido que la mente, decía el Gran Barsanuphius, nada es más conveniente que elevar la mente a Dios en cada necesidad.

S t. Ignaty Brianchaninov

El poder de la oración es grande, y sobre todo trae el Espíritu de Dios y es de lo más conveniente para todos corregirla. Por la oración tenemos el honor de conversar con el Dios bueno y dador de vida y nuestro Salvador... Está, por así decirlo, siempre en nuestras manos, como un instrumento para adquirir la gracia del Espíritu. ¿Le gustaría, por ejemplo, ir a la iglesia, pero no hay iglesia o el servicio se ha ido; quisieran darle al mendigo, pero no hay mendigo, o no hay nada que dar; querrías conservar la virginidad, pero según tu constitución o por el esfuerzo de las maquinaciones enemigas, a las que no puedes resistir por la debilidad humana, no tienes la fuerza para cumplir con esto; querrían hacer alguna otra virtud por amor a Cristo, pero tampoco tienen la fuerza o no encuentran la oportunidad. Y esto no se aplica a la oración: todos tienen siempre una oportunidad para ella, tanto los ricos como los pobres, los nobles, los simples, los fuertes, los débiles, los sanos, los enfermos y los el justo y el pecador.

Rvdo. Serafín de Sarov

Cierto anciano recibió la gracia de ver lo oculto. Él dijo: Vi en un monasterio cenobítico que uno de los hermanos estaba ocupado en oración noética (Jesús) en la celda, y el demonio que vino estaba parado fuera de la celda. Mientras el hermano se dedicaba a la oración noética, el demonio no podía entrar en la celda; pero en cuanto su hermano dejó de hacerlo, entró el demonio.

"padre"

Permitir que los demonios nos tienten es necesario para nuestro éxito: al contrarrestar nuestra oración, nos obligan a aprender el uso especialmente hábil de esta espada. Con la espada de la oración, la espada de fuego del querubín, que guarda el camino hacia el árbol de la vida, es aplastada, y el vencedor se convierte en partícipe de la vida eterna.

S t. Ignaty Brianchaninov

El enemigo, conociendo la bondad de Dios y el poder de la oración, intenta de todas las formas posibles alejarnos de la oración, o durante la oración dispersa nuestra mente, nos hace tropezar con diversas pasiones y pasiones mundanas.

San derechos. Juan de Kronstadt

La oración asimila a una persona a Dios. Con envidia y odio inexpresables, los ángeles caídos miran su acción, habiendo pasado de la asimilación de Dios a una enemistad terrible y demente hacia Él. Con varias tentaciones, tratan de sacudir al que ora, alejarlo de la hazaña más saludable, arrancarle la prosperidad y la bienaventuranza que la hazaña sin duda traerá. Por tanto, quien quiera dedicarse al ejercicio de la oración, debe prepararse a tiempo para las penas, a fin de no quedar perplejo y avergonzado cuando le sobrevengan, para que pueda resistirlas valientemente con la fuerza de la fe y la paciencia.

Rvdo. Nilo de Sinaí

Todo tipo de engaños demoníacos... surgen del hecho de que el arrepentimiento no se pone como base de la oración.

S t. Ignaty Brianchaninov

El arrepentimiento es una escalera que nos lleva de regreso a donde caímos.

Rvdo. Efraín Sirin

El pecado es una herida, el arrepentimiento es una cura.

S t. Juan Crisóstomo

Es necesario lavarse de la suciedad, y la oración es un lavado de la suciedad espiritual, es decir, de los pecados, especialmente del llanto.

San derechos. Juan de Kronstadt

Cristo se ha comprometido por nosotros con la condición del arrepentimiento: cualquiera que rechace el arrepentimiento, rechace al Salvador.

Rvdo. Marca el asceta

El primer descubrimiento, el primer movimiento de arrepentimiento es el llanto del corazón. Es la voz orante del corazón que precede a la oración de la mente. Y pronto la mente, llevada por la oración del corazón, comienza a dar lugar a pensamientos orantes.

La oración es mandada por el Señor, como lo es el arrepentimiento. El fin de la oración, así como del arrepentimiento, está indicado por uno: la entrada al Reino de los Cielos, al Reino de Dios, que está en nosotros. Arrepentíos, acercaos al Reino de los Cielos (Mateo 4:17).

S t. Ignaty Brianchaninov

Apresurémonos a sembrar lágrimas de arrepentimiento para cosechar el gozo de la salvación.

Blzh. Agustín

No dudes, pecador, en volverte al Señor, para que en lugar de la misericordia de Dios, no descubras sobre ti mismo el Juicio de Dios.

S t. Tikhon Zadonski

El que prometió el perdón de los pecados al arrepentido no le prometió al pecador el mañana.

S t. Grigori Dvoeslov

Así como pecamos con todas las fuerzas de nuestra alma, el arrepentimiento debe ser de todo corazón. El arrepentimiento sólo de palabra, sin intención de corrección y sin sentido de contrición, se llama hipócrita.

San derechos. Juan de Kronstadt

El verdadero arrepentimiento no requiere años ni días, sino un momento.

Rvdo. Ambrosio Optinsky

Ahora es un tiempo propicio para arrepentirse y llorar los pecados, orar, hacer el bien a todos; pero en el próximo siglo todo esto cesará.

S t. Tikhon Zadonski

Oración del Purísimo

En Bulgaria en los años 30 de este siglo, ocurrió el siguiente evento notable. Murió un niño de 14 años. Cuando lo enterraron, de repente se levantó del ataúd y comenzó a llorar desconsoladamente. Asustados al principio, sus familiares comenzaron luego a calmarlo, y cuando después de mucho esfuerzo por fin lo lograron, comenzaron a preguntarle por el motivo de tan desconsolado llanto, y él les dijo lo siguiente: “Cuando morí, yo Inmediatamente llegamos a esos lugares donde sufren los pecadores. ¡Qué caras tan terribles tenían, no puedo olvidarlo, y no soy capaz de describir sus tormentos! ¡Es tan terrible que una persona no pueda imaginar todo esto! Entonces me llevaron a las moradas celestiales, y vi a la Purísima Madre de Dios, cómo oraba por los pecadores y por el mundo entero. Su rostro, resplandeciente de maravillosa belleza, estaba exhausto, las lágrimas rodaban por él como un granizo. Al verme, Ella dijo: “No te quedarás aquí, volverás a la tierra a la gente. Diles que Me han atormentado con sus pecados: Estoy exhausto... ¡Que tengan piedad de Mí!” Este evento causó una gran impresión en toda Bulgaria. Y no es de extrañar Después de todo, si este mundo pecador todavía existe, es porque el omophorion del Purísimo se extiende sobre él.

“Aconteció que estando él orando en un lugar,
y cesó, uno de sus discípulos le dijo: ¡Señor! enséñanos a orar
tal como Juan enseñó a sus discípulos"
(Lucas 11:1).

¿Qué son las oraciones?

Según los temas, el apóstol distingue cuatro tipos de oraciones: oraciones, súplicas, peticiones, acciones de gracias (1 Tim. 2, 1). La oración es oración o súplica por los pecados, cuando alguien, habiendo entrado en contrición por los pecados presentes o pasados ​​que ha cometido, pide perdón en ellos; la oración sucede cuando alguien, mientras ora, trae algo o promete a Dios, diciendo: “¡Haré esto y aquello, solo ten piedad, Señor!”; la petición sucede cuando, estando en el ardor del espíritu, elevamos oraciones por los demás, por los que amamos, o por la paz del mundo entero; acción de gracias: cuando la mente trae gratitud y alabanza a Dios, recordando las bendiciones pasadas de Dios, o viendo el presente, o viendo las bendiciones que Dios ha preparado para aquellos que lo aman en el futuro.

Rvdo. Juan Casiano el Romano

Si nosotros y nuestros seres queridos somos saludables y prósperos, tenemos un lugar para vivir, qué vestir, qué comer, entonces debemos glorificar y agradecer a Dios en nuestras oraciones. Tales oraciones se llaman laudatorias y de acción de gracias.

Si nos sucede alguna desgracia, enfermedad o problema, o necesidad, debemos pedir ayuda a Dios. Tales oraciones se llaman súplicas.

Y si hacemos una mala acción (pecado) y pecamos ante Dios, debemos pedir Su perdón - arrepentirnos. Tales oraciones se llaman penitenciales.

Dado que somos pecadores ante Dios (pecamos constantemente), por lo tanto, siempre debemos, antes de pedirle algo a Dios, primero arrepentirnos y luego pedirle a Dios por nuestras necesidades. Esto significa que una oración de penitencia siempre debe preceder a una oración de súplica.

ley de dios

¿Qué significa cantar a menudo en la iglesia? ¿Señor ten piedad? Este es el grito de los culpables y condenados a muerte, pidiendo misericordia. Todos somos culpables de la condenación eterna y del fuego eterno por nuestros innumerables pecados, y sólo la gracia del Señor Jesucristo, intercediendo por nosotros ante el Padre Celestial, nos salva del castigo eterno... nueva vida apropiado para un cristiano. Este es el grito de un pecador penitente, que él mismo está dispuesto a tener misericordia de los demás, como quien ha sido infinitamente perdonado y misericordioso por Dios, el Juez de sus obras.

San derechos. Juan de Kronstadt

¡Dios bendiga!

Decimos esta oración al comienzo de cada negocio.

Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti.

En esta oración, no le pedimos nada a Dios, sino solo alabarlo. Se puede decir en pocas palabras: “Gloria a Dios” (o, como también es costumbre: “¡Gloria a Ti, Señor!”). Se pronuncia al final del caso como una señal de nuestra gratitud a Dios por su misericordia para con nosotros.

Dios, ten piedad de mí, pecador.

Esta es la oración del publicano (recaudador de impuestos), quien se arrepintió de sus pecados y recibió el perdón, como se puede ver en la parábola del publicano y el fariseo (Lucas 18: 10-14).

Sigue el camino del publicano y serás salvo...

Rvdo. Ambrosio Optinsky

¡Padre nuestro, que es ecu en el cielo! si, brillo Su nombre Venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.

Esta oración se llama del Señor, porque el mismo Señor Jesucristo se la dio a sus discípulos cuando le pidieron que les enseñara a orar. Por lo tanto, esta oración es la oración más importante de todas.

Esforzaos por todos los medios posibles para que vuestro Padre, que está en los cielos, sea glorificado por medio de vosotros.

Rvdo. antonio el grande

Señor Jesucristo, Hijo de Dios, oraciones por Tu Madre Purísima y por todos los santos, ten piedad de nosotros. Amén.

La Iglesia concede una importancia excepcional a la Oración de Jesús... Los monásticos deben repetirla constantemente, mientras que los que viven en el mundo están invitados a usarla para protegerse de todo movimiento maligno del alma y en la realización de todo acto responsable.

catecismo ortodoxo

La Oración de Jesús es cosa común entre humanos y ángeles; con esta oración la gente se acerca pronto a la vida angélica... no hay otra arma que abataría más a los demonios que ella; los quema como el fuego quema las espinas. Esta oración, como el fuego, enciende a toda la persona y le trae un gozo y una alegría inexpresables, de modo que se olvida de esta vida con alegría y dulzura y considera que todo en esta era es basura y cenizas.

Rvdo. Paisiy Velichkovsky

No encontrarás mejor ayuda que la de Jesús a lo largo de tu vida, porque sólo Él, sólo el Señor, como Dios, conoce los aquelarres demoníacos, los desvíos y las artimañas.

Rvdo. Hesiquio

Rey Celestial, Consolador, Alma de la Verdad, que estás en todas partes y todo lo llenas, Tesoro del bien y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bendita, nuestras almas.

En esta oración oramos al Espíritu Santo, la tercera Persona de la Santísima Trinidad.

Santo Dios, Santo Poderoso, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros.

Esta oración (el canto angelical de la Santísima Trinidad, o "Trisagion") debe leerse tres veces en honor de las tres Personas de la Santísima Trinidad.

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Señor, perdona nuestras iniquidades; Santo, visítanos y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

Esta oración es una súplica. En él, nos dirigimos primero a las tres Personas juntas, y luego a cada Persona de la Trinidad por separado. Las palabras: “por causa de Tu nombre” se refieren nuevamente a las tres Personas de la Santísima Trinidad juntas, y como Dios es Uno, tiene un solo nombre, y por eso decimos “Tu nombre”, y no “Tus nombres”.

¡Virgen María, alégrate! María bendita, el Señor está contigo; Bendita eres en las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, como el Salvador dio a luz el ecu de nuestras almas.

Esta oración es a la Santísima Madre de Dios, a quien llamamos llena de gracia, es decir, llena de la gracia del Espíritu Santo, y bendita entre todas las mujeres, porque nuestro Salvador Jesucristo, el Hijo de Dios, se agradó de ella, o deseaba nacer,

Rvdo. Ambrosio Optinsky

Trabaja no a la hora de la oración, sino a otra tiempo libre pensar y sentir oraciones prescritas. Habiendo hecho esto, no encontrará ninguna dificultad para reproducir el contenido de la oración que se lee durante la oración.

Rvdo. Nicodemo el Santo Montañero

Los Santos el pueblo de dios tenían los ojos iluminados del corazón (Sal. 49, 15) y con estos ojos contemplaron claramente las necesidades de nuestra naturaleza corrompida por el pecado, vieron claramente lo que necesitamos orar, qué pedir, por qué dar gracias, cómo para alabar al Señor, y nos dejó los ejemplos más excelentes de oraciones de todo tipo. - ¡Oh, qué buenas son estas oraciones! A veces no sentimos y no sabemos su precio, mientras sabemos muy bien el precio de la comida y la bebida, el precio de la ropa de moda, el precio de un apartamento bien amueblado, el precio de los teatros, el precio de la música, el precio de la música secular. la literatura, a saber, el precio de las novelas, esta elocuente y vacía verborrea -y, ¡ay! - pisoteamos con los pies las preciosas cuentas de la oración; y mientras todo lo secular encuentra un hogar espacioso en los corazones de una gran parte, la oración - ¡ay! - no encuentra ni siquiera un rincón apretado en ellos. Y cuando pide venir a nosotros y da un paso aunque sea con un pie, inmediatamente es empujada, como una mendiga, como un hombre que no tiene traje de boda.

San derechos. Juan de Kronstadt

Oración dada desde el cielo

Entre las chozas monásticas cerca de Karei (Athos) había una celda con una pequeña iglesia de la Asunción de la Madre de Dios. Un anciano vivía allí con un novicio. Un día el anciano fue al templo de Karey y el discípulo se quedó en casa para cantar la vigilia. Antes de la noche, se escuchó un golpe en la celda y entró un magnífico monje. El que vino con el novicio comenzó a cantar. La novicia, según la costumbre, cantó la antigua magnificación de la Madre de Dios, compuesta por S. Kosma Mayumsky: "El querubín más honesto", y su invitado cantó junto con un comienzo diferente, a saber: "Es digno de comer, como si verdaderamente Bendita seas, la Madre de Dios, la Bendita e Inmaculada y Madre de nuestro Dios ”, y ya a estas palabras hasta ahora desconocidas cantó: “El querubín más honesto”. Conmovido tanto por las palabras como por los sonidos de una voz puramente angelical, el novicio comenzó a pedirle al monje, sin que él lo supiera, que le escribiera el comienzo de la preciada canción. Estuvo de acuerdo, pero no había pergamino ni tinta. El extraño pidió traer al menos una losa de piedra. El plato ha sido traído. Escribió clara y distintamente las palabras que cantó en la losa. Dándole el plato al monje, dijo: “De ahora en adelante, canta siempre así, tanto tú como todos los cristianos ortodoxos”. Entonces inmediatamente se volvió invisible. Esto fue transmitido a los ancianos del monasterio, y desde entonces el canto angelical: “Digno es, como es en verdad” ha entrado en uso de la iglesia y se envía diariamente como un regalo a la Purísima Madre de Dios.

“La mujer dice a Dios: ¡Señor! Veo que eres un profeta. Nuestros padres adoraron en este monte, pero vosotros decís que el lugar de adoración es en Jerusalén. Jesús le dice: Créeme, viene la hora cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre... Dios es espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren” (Juan 4:19). -21, 24).

tiempo, lugar, estado de ánimo,
o lo que necesitas saber
antes de la oración?

Es apropiado para un cristiano orar todos los días, mañana y tarde, antes de comer y después de comer, antes y después de cada trabajo.

Por la mañana oramos para agradecer a Dios por habernos guardado anoche, para pedir su bendición paternal y ayuda para el día que ha comenzado.

ley de dios

Cuando te levantes del sueño, deja que tu primer pensamiento sea sobre Dios; trae el principio mismo de tus pensamientos, aún no impresos por ninguna impresión vana, a Dios.

S t. Ignaty Brianchaninov

A lo largo del día, entre horas, suspira lo más que puedas al Señor que está en todas partes.

S t. Teófano el recluso

No me digas que es imposible que una persona ocupada pase todo el día en oración. Tú puedes, ¡y qué fácil! Lo que se necesita en la oración no son tanto los sonidos como el pensamiento; no la recompensa de las manos, sino la recompensa de la mente, no la apariencia exterior, sino significado interno. Es posible, yendo a la plaza, caminando por las calles, hacer largas oraciones, es posible que el que está sentado y trabajando dedique su espíritu a Dios.

S t. Juan Crisóstomo

Estando ocupado con deberes públicos, y si eres monje, entonces con obediencia, y no pudiendo dedicar a la oración tanto tiempo como quisieras, no te avergüences por esto: legalmente y en conciencia, el servicio pasado prepara una persona de oración ferviente, y reemplaza la cantidad por la calidad. Nada conduce más al éxito en la oración que una conciencia satisfecha con la actividad caritativa.

S t. Ignaty Brianchaninov

La oración no consiste sólo en hora famosa pararse e inclinarse con el cuerpo ante Dios y leer las oraciones escritas, pero orando en cualquier momento y en cualquier lugar, con la mente y el espíritu. Puedes elevar tu mente y tu corazón a Dios y pedirle misericordia y ayuda mientras caminas, te sientas, conduces, te sientas a comer, haces obras, en la soledad y entre la gente, porque Dios está en todo lugar.

S t. Tikhon Zadonski

En ningún negocio, doméstico o oficial, no olvides que tu fuerza, tu luz, tu éxito es Cristo y su cruz; por tanto, no dejéis de clamar al Señor antes de comenzar la obra: ¡Jesús, ayúdame! ¡Jesús, ilumíname!

San derechos. Juan de Kronstadt

Quien comprende la vida terrenal, la influencia del espíritu maligno en el mundo y ve los peligros que amenazan al hombre a cada minuto, no se sorprenderá de la necesidad de seguir el santo mandamiento de la oración incesante, porque las personas necesitan la misma ayuda incesante de Dios.

Para hacer que la mente y el corazón recuerden constantemente a Dios, los ancianos espirituales experimentados eligieron una oración y establecieron reglas para su pronunciación. Este establecimiento es muy simple: necesitas convertirte en tu mente en tu corazón, es decir, concentrar tus pensamientos y deseos en tu propio corazón, privar a tu mente de la distracción y obligarla a entregarse a los sentimientos del corazón, y luego , de pie ante el Señor, reza la oración de Jesús: ¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador! Así que oren en todas partes, en casa, en el camino, mientras trabajan, en el templo, siempre y en todas partes, durante todo el día.

Shmch. Reunió. Serafim Chichagov

La Oración de Jesús, si se hace mecánicamente, no da nada, como cualquier otra oración que sólo se dice con la lengua. No se trata de palabras en absoluto, sino de sentimientos por el Señor. Que haya la oración de Jesús en la lengua, en la mente la presciencia del Señor ante uno mismo, en el corazón - la sed de Dios o comunión con el Señor. Cuando todo esto sea constante, entonces el Señor, viendo cómo te esfuerzas, te concederá lo que pides.

S t. Teófano el recluso

Para las personas mundanas, la oración incesante parece impracticable, incomprensible, en absoluto obligatoria y constituye la propiedad de los monjes, ermitaños, ermitaños, y no de aquellas personas que están constantemente ocupadas con el trabajo mental y tienen que pasar su tiempo libre en el placer y el entretenimiento para la relajación. . Antes de dudar de la posibilidad y utilidad de la oración incesante, uno debe, por supuesto, probarla y probarla, entonces aquellos que dudan se convencerán de que la oración del corazón no solo no interfiere, sino que también contribuye al trabajo, incluso si se hace. no sólo con las manos, sino también con la mente. Uno puede invocar al Señor no solo con los labios, sino con un solo corazón, especialmente durante la lectura y el estudio. Después de todo, el Señor conoce el Corazón y solo mira el corazón. Si alguien está ocupado con un trabajo tal que no puede invocar en secreto el nombre de Dios en su corazón, lo cual no es justo, porque reemplaza a la oración. Por lo tanto, durante el trabajo o la conversación, antes del trabajo y después de la conversación, es decir, en cualquier momento y en cualquier lugar, uno puede y debe invocar el Nombre de Dios para pedir ayuda. Sólo esa oración constante nos hace vivir una vida celestial en la tierra, contribuye al logro de este objetivo principal en vida cristiana porque nos mantiene limpios, nos libra de enemigos y tentaciones, nos hace pacientes y fuertes para la prueba y, finalmente, calienta nuestros corazones.

Shmch. Reunió. Serafim Chichagov

Por la noche, antes de acostarnos, también damos gracias al Señor por un día bien aprovechado y nos pide que nos guarde durante la noche.

ley de dios

Cada oración que ofrecemos en la noche, estimadla más importante que todos los asuntos diurnos.

Rvdo. isaac sirin

Los domingos y vacaciones, y también entre semana, cuando estamos libres del trabajo, debemos ir al templo de Dios a orar, donde nos reunimos cristianos como nosotros; allí rezamos juntos, todos juntos. Tal oración se llama pública o de iglesia.

ley de dios

Quien quiera acercarse a Dios y asimilarse a Él estando constantemente en oración, ¡mira a tu alrededor! Examine cuidadosamente su forma de pensar: ¿está infectado con alguna enseñanza falsa? ¿Sigues exactamente y sin excepción las enseñanzas de la Iglesia oriental, la única verdadera, santa, apostólica? Si alguno desobedece a la Iglesia, dijo el Señor a su discípulo, sé como un pagano y publicano (Mat. 18:17), extraños para Dios, enemigos de Dios. ¿Qué significado puede tener la oración de quien está en un estado de enemistad hacia Dios, en un estado de alienación de Dios?

S t. Ignaty Brianchaninov

No olvides prepararte antes de ir a la oración, para que no te conviertas en una persona que tienta al Señor.

Rvdo. Abba Doroteo

Con la intención de llevar la oración a Dios, rechace todos los pensamientos y preocupaciones de la tierra. No os ocupéis de los pensamientos que os vendrán entonces, por importantes, geniales, necesarios que os parezcan. Dad las cosas de Dios a Dios, y tendréis tiempo de dar lo necesario para la vida temporal a su debido tiempo. Es imposible al mismo tiempo trabajar para Dios en la oración y ocupar la mente con pensamientos y preocupaciones ajenas.

S t. Ignaty Brianchaninov

Invoquen al Señor Jesús de todo corazón, con paciencia y constantemente, con expectación, rechazando todo pensamiento.

Rvdo. Gregorio Sinaí

Cuando queremos presentarnos al rey terrenal, nos preparamos para ello con especial cuidado; estudiamos cuál debe ser el estado de ánimo de nuestros sentimientos más profundos durante una conversación con él, para que, en el impulso de algún sentimiento, no se deje llevar por una palabra o movimiento, desagradable para el rey; pensamos de antemano qué decirle, para decir una cosa que le agrade, y así ganarle; nos preocupamos de que nuestra misma apariencia exterior atraiga su atención hacia nosotros. Tanto más debemos hacer una preparación adecuada cuando deseamos presentarnos al Rey de reyes y entrar en conversación con Él a través de la oración.

S t. Ignaty Brianchaninov

En la oración se requiere, en primer lugar, que el tema de la oración se exprese definitivamente, o al menos que haya una clara conciencia y deseo de ello en el corazón; en segundo lugar, que este deseo se exprese con sentimiento y esperanza viva en la misericordia del Señor o Madre de Dios; en tercer lugar, necesitas una firme intención de no pecar en el futuro y de hacer la voluntad de Dios en todo.

Una persona, al acercarse a la oración, debe humillar su corazón orgulloso, desechar de sí la vanidad terrenal e introducir en él la fe viva e indudable.

San derechos. Juan de Kronstadt

¡Quién quiere participar en la hazaña de la oración! Antes de emprender esta hazaña, trata de perdonar a quien te haya afligido, calumniado, humillado, a quien te haya hecho algún daño. El perdón de todos, de todas las ofensas sin excepción, incluso de las más graves, es condición indispensable para el éxito en la oración.

S t. Ignaty Brianchaninov

Las oraciones de los malvados son siembras en la piedra.

Rvdo. isaac sirin

Cuando vayas a presentarte ante el Señor, que todo el manto de tu alma sea tejido con hilos, o más bien, con una prenda de inmemorable malicia. Si no, entonces no obtendrá ningún beneficio de la oración.

Rvdo. Juan de la escalera

Conocéis las palabras de Cristo: “Si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y luego ven y ofrece tu ofrenda» (Mt. 5, 23-24). Oyes: si tu hermano tiene algo contra ti y no puedes ser culpable contra él, y ni siquiera sabes por qué tiene algo contra ti, debes ir y ganarte el corazón de tu hermano. Si esto no es posible, si este hermano no está cerca de ti, al comienzo de tu oración debes orar para que el Señor haga descender la paz de Dios en su corazón. El Señor no sólo quiere que yo (que ora) salve su alma, sino que el hermano que está enojado conmigo no perezca para la vida eterna.

Metropolitano Nikolái (Yarushevich)

Cuando perdones sinceramente los pecados de todos tus vecinos, entonces tus propios pecados te serán revelados. Verás cuánto necesitas la misericordia de Dios, cuánto la necesita toda la humanidad: llorarás ante Dios por ti y por la humanidad.

S t. Ignaty Brianchaninov

La oración, delante de los iconos o sin ellos, debe ser siempre abordada con plena esperanza de recibir lo que se pide, por ejemplo, la liberación del dolor, de la enfermedad mental y de los pecados, porque mil veces se recibió una clara misericordia del Señor o Señora. antes, y no esperar recibir el pedido o dudar de la audiencia de una oración sería una locura y una ceguera extremas.

San derechos. Juan de Kronstadt

¿Qué posición humana puede ser más alta, se puede comparar con la posición de una persona a la que se le permite conversar mediante la oración con el Rey de reyes, con el Dios de los dioses, con el Creador y Señor soberano de todas las criaturas materiales y espirituales visibles e invisibles? ?

Antes de la oración, inciensa en tu corazón el temor de Dios y la santa reverencia: piensa que has enojado a Dios con innumerables pecados, que son más evidentes para Él que tu propia conciencia; trata de apaciguar al Juez con humildad. ¡Tener cuidado! No provoquéis Su indignación con negligencia e insolencia: Él favorece que hasta las más puras Potestades angélicas más cercanas a Él se presenten ante Él con toda reverencia y santísimo temor.

S t. Ignaty Brianchaninov

Y por lo tanto, preparándonos para la oración, cada uno de nosotros debe respirar profundamente en su corazón sobre sus pecados, darse cuenta de que es pecador, sucio, apestoso; pide ayuda al Señor para poner fin a tu vida pecaminosa y luego, con la conciencia de tu indignidad, ponte delante del Señor en oración.

Metropolitano Nikolái (Yarushevich)

Sé valiente en todos los casos, y Dios mismo será tu maestro en la oración.

Rvdo. Juan de la escalera

Oración de los simples
(del relato de un testigo presencial)

En la bendición general, el Padre (San Ambrosio de Optina) me bendijo a mí ya los niños con la imagen de tres santos, y nos ordenó que les hiciéramos tres reverencias en la mañana y en la tarde. Al mismo tiempo, dijo lo siguiente: “En la misma isla vivían tres ermitaños, que tenían un icono de tres santos. Y como eran personas sencillas, sin educación, rezaron ante este ícono solo con una oración simple y peculiar: "Tres de ustedes, y tres de nosotros, ten piedad de nosotros". Entonces repetían constantemente esta oración. Los viajeros desembarcaron en esta isla, y los ancianos piden que les enseñen a orar. Los viajeros comenzaron a enseñarles la oración - "Padre Nuestro", y habiéndola aprendido, navegaron más por mar en su barco. Pero, habiendo navegado un poco desde la orilla, de repente vieron que los tres ancianos que habían aprendido la oración de ellos corrían tras ellos sobre las aguas y gritaban: "¡Alto, hemos olvidado su oración!" Al verlos caminar sobre las aguas, los viajeros quedaron asombrados, y sin detenerse, solo les dijeron: “Oren como puedan”.

Salvación por Oración

Tocaron el cristal. Rápidamente me levanté de un salto: no quería que Kirillovna se parara bajo la lluvia por un segundo más, abrí la puerta y me quedé estupefacto por la sorpresa. En el umbral se encontraba un hombre fornido, sin afeitar, vestido con ropa muy gastada; la expresión de su rostro agotado y terrenal era cruel, traicionera. Entró en la casa e inesperadamente me golpeó en el hombro izquierdo. Para no caer, retrocedí unos pasos.

¿Qué necesitas? Le pregunté.

Me dio otro golpe, tan fuerte que caí al suelo. Un hacha yacía en el umbral. El hombre lo tomó y, alzándolo con ambas manos por encima de su cabeza, mostrando los dientes, lo que hizo que su terrible rostro cubierto de pelo rojo se volviera verdaderamente diabólico, se dirigió hacia mí.

¡En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo!

Firmé al villano con la señal de la cruz. Antes de que tuviera tiempo de hacer esto, él, atrapado por una fuerza desconocida, giró como un trompo, pateó la puerta con el hombro (cuando entró, la cerró con el pestillo) y salió volando a la calle. Kirillovna, habiendo venido a mí, me encontró todavía tirado en el suelo, no tenía fuerzas para levantarme.

“... si tuviereis fe del tamaño de un grano de mostaza, y decidiereis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada te será imposible"
(Mateo 17:20).

como orar
¿Y qué errores evitar?

Para expresar a Dios nuestra reverencia por Él y nuestra reverencia por Él, nos paramos durante la oración, no nos sentamos: solo los enfermos y los muy ancianos pueden orar sentados.

Reconociendo nuestra pecaminosidad e indignidad ante Dios, nosotros, como signo de nuestra humildad, acompañamos nuestra oración con reverencias. Son de cintura, cuando nos inclinamos hasta la cintura, y terrenales, cuando, inclinándonos y arrodillándonos, tocamos el suelo con la cabeza.

ley de dios

La señal de la cruz, según las enseñanzas de los santos padres, debe realizarse de la siguiente manera: habiendo doblado la mano derecha con tres dedos, colóquela en la frente, en el útero, en el hombro derecho y en el izquierdo, y luego, habiéndose hecho la señal de la cruz, se inclinan. De los que se significan con los cinco enteros, o se inclinan antes de haber terminado la cruz, o se agitan en el aire o en el pecho, se dice en Crisóstomo: “los demonios se regocijan con ese agitar frenético”. Por el contrario, la señal de la cruz, realizada fervientemente con fe y reverencia, espanta a los demonios, calma las pasiones pecaminosas y atrae la gracia divina.

Libro de oraciones ortodoxo

Los tres primeros dedos juntos (pulgar, índice y medio) expresan nuestra fe en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, como Trinidad consustancial e indivisible, y los dos dedos doblados hacia la palma significan que el Hijo de Dios, después de su descenso a la tierra, siendo Dios, se hizo hombre, es decir, sus dos naturalezas significan: divina y humana.

Haciéndonos sombra con la señal de la cruz, ponemos nuestros dedos doblados así en nuestra frente - para santificar nuestra mente, en el útero (estómago) - para santificar nuestros sentimientos internos, luego en los hombros derecho e izquierdo - para santificar nuestro cuerpo efectivo.

Es necesario cubrirse con la sombra de la señal de la cruz, o ser bautizado: al comienzo de la oración, durante la oración y al final de la oración, así como al acercarse a todo lo santo: cuando entramos al templo, cuando nos besamos la cruz, a los iconos, y en todos los casos importantes de nuestra vida: en el peligro, en el dolor, en la alegría, etc.

ley de dios

Al acercarse a la oración, uno siempre debe ser sobrio en sus pensamientos, desviarlos de los asuntos e intereses terrenales, y para este propósito uno debe pararse en silencio, sentarse o caminar por la habitación. Luego, piense ante quién tiene la intención de pararse y a quién recurrir, para que aparezca un sentimiento de humildad y autodegradación. Después de eso, debes poner algunas reverencias y comenzar las oraciones, lentamente, profundizando en el significado de cada palabra y llevándolas al corazón. Cuando lees, los santos padres enseñan: límpianos de toda inmundicia, - siente tu inmundicia; lees: perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores: en tu alma perdona a todos, y en tu corazón pide perdón al Señor, etc. orden de pensamiento en la oración. Esta orden fue revelada una vez por un ángel a un monje santo (Lestv. 28:7). El comienzo de la oración debe consistir en la alabanza a Dios, en la acción de gracias por sus innumerables buenas obras; entonces debemos ofrecer a Dios una sincera confesión de nuestros pecados en contrición de corazón y, en conclusión, podemos expresar con gran humildad nuestras peticiones por las necesidades de nuestra alma y cuerpo, dejando con reverencia el cumplimiento y no cumplimiento de estas peticiones a Su será. Cada oración dejará una huella de oración en el alma; su continuación diaria enraizará la oración, y la paciencia, sin la cual nada se puede lograr en la vida, infundirá indudablemente un espíritu de oración.

Shmch. Reunió. Serafim Chichagov

El hombre ve en el rostro, pero Dios ve en el corazón (1 Sam. 16:7); pero en un hombre la ubicación del corazón es más consistente con la posición de su rostro, su apariencia. Y por lo tanto, durante la oración, dale la posición más reverente al cuerpo. Ponte de pie como un presidiario, con la cabeza gacha, sin atreverte a mirar al cielo, con las manos hacia abajo... Que el sonido de tu voz sea el sonido lastimero del llanto, el gemido de un arma mortal o atormentado por una feroz enfermedad .

S t. Ignaty Brianchaninov

Cuando oren, háganlo todo inteligentemente. Cuando agregue aceite a la lámpara, imagine que el Dador de vida cada día y hora, cada minuto de su vida sostiene su vida con Su Espíritu, y, por así decirlo, cada día a través del sueño en el cuerpo, y a través de la oración y la palabra de Dios en el sentido espiritual, derrama en ti el aceite de vida que quema tu alma y tu cuerpo. Cuando coloque una vela frente al ícono, recuerde que su vida es como una vela encendida: se consumirá y se apagará; o que otros la hagan arder más deprisa de lo debido, con pasiones, poligamia, vino y otros placeres.

San derechos. Juan de Kronstadt

De pie ante el icono del Salvador, párese como si estuviera ante el mismo Señor Jesucristo, omnipresente según la Divinidad, y Su icono presente en el lugar donde se encuentra. De pie ante el icono de la Madre de Dios, de pie, por así decirlo, ante la Santísima Virgen misma; pero mantén tu mente sin forma: la mayor diferencia es estar en la presencia del Señor y estar delante del Señor, o imaginar al Señor.

Los ancianos dijeron: no queráis ver a Cristo ni a un ángel sensualmente, para que no os volváis completamente locos, aceptando a un lobo en lugar de un pastor y adorando a vuestros enemigos, los demonios.

Sólo los santos santos de Dios, renovados por el Espíritu Santo, ascienden al estado sobrenatural. El hombre, antes de ser renovado por el Espíritu Santo, es incapaz de comulgar con los espíritus santos. Él, como todavía está en el reino de los espíritus caídos, en cautiverio y en esclavitud a ellos, es capaz de verlos solamente, y ellos a menudo, notando en él una alta opinión de sí mismos y el autoengaño, se le aparecen en la forma de ángeles resplandecientes, en la forma de Cristo mismo, para la destrucción de su alma.

S t. Ignaty Brianchaninov

Cuando ores, presta atención a ti mismo hombre interior el tuyo orado, no solo el exterior. Aunque es pecador sin medida, pero todos oran. No miréis las ascuas, la astucia y la desesperación del diablo, sino venced y venced sus intrigas. Recuerda el abismo de la filantropía y la misericordia de Spasov. El diablo os presentará el rostro del Señor formidable y despiadado, rechazando vuestra oración y vuestro arrepentimiento, y os acordaréis de las palabras del Salvador, llenas por nosotros de toda esperanza y audacia: El que a mí viene, no le salgo. de (Juan 6, 37), y - Venid a mí los que estáis trabajados y cargados de pecados e iniquidades, y de artimañas diabólicas y calumnias, y yo os haré descansar (Mat. 11, 28).

San derechos. Juan de Kronstadt

Lea las oraciones lentamente, preste atención a cada palabra: lleve el pensamiento de cada palabra al corazón, de lo contrario: comprenda lo que está leyendo y sienta lo que comprende. Este es el objetivo de agradar a Dios y la lectura fructífera de la oración.

S t. Teófano el recluso

Pide lo que es digno de Dios, no dejes de pedir hasta conseguirlo. Aunque pase un mes, y un año, y tres años, y más años, hasta que lo recibas, no te eches atrás, sino pide con fe, haciendo el bien sin cesar.

S t. Basilio el Grande

No seáis imprudentes en vuestras peticiones, para no enojar a Dios con vuestra insensatez: el que pide al Rey de reyes algo insignificante, lo humilla. Los israelitas, ignorando los milagros que Dios realizó para ellos en el desierto, pidieron el cumplimiento de los deseos del útero, y todavía brashna está en sus bocas, la ira de Dios está sobre ellos (Sal. 77, 30-31). ). El que busca en la oración sus perecederos bienes terrenales, despierta la indignación del Rey Celestial contra sí mismo. Ángeles y arcángeles, estos Sus nobles, te miran durante tu oración, mirando lo que le pides a Dios. Se maravillan y se regocijan cuando ven a un terrenal que ha dejado su tierra y trae una petición para recibir algo celestial; se entristecen, por el contrario, por el que dejó sin atención las cosas celestiales, y que pide su tierra y corrupción.

S t. Ignaty Brianchaninov

Orando al Señor, a la Madre de Dios o a los santos, recuerda siempre que el Señor da según tu corazón (el Señor te dará según tu corazón - Sal. 19, 5), lo que es el corazón, tal es el don ; si oráis con fe, con sinceridad, con todo vuestro corazón, sin hipocresía, entonces según vuestra fe, el grado de fervor de vuestro corazón, se os dará un don del Señor. Y viceversa, cuanto más frío es tu corazón, más incrédulo, más hipócrita es, más inútil es tu oración, además, más enoja al Señor... Por tanto, invoques al Señor, la Madre de Dios, a los ángeles o Santos, clamad con todo vuestro corazón; ya sea que ores por cualquiera de los vivos o los muertos, ora por ellos con todo tu corazón, pronunciando sus nombres con calor de corazón; ya sea que ores por concederte a ti mismo o a otro alguna bendición espiritual, o por la liberación de ti mismo o de tu prójimo de cualquier desastre o de pecados y pasiones, malos hábitos, ora por esto con todo tu corazón, deseando con todo tu corazón para ti o para otro el bien que pides, teniendo la firme intención de quedarte atrás, o deseando que los demás se liberen de los pecados, pasiones y hábitos pecaminosos, y se te dará del Señor un don conforme a tu propio corazón.

San derechos. Juan de Kronstadt

El comienzo de la oración es ahuyentar los pensamientos entrantes en su misma aparición; su medio es que la mente está contenida en las palabras que pronunciamos o pensamos; y la perfección de la oración es la admiración por el Señor.

Rvdo. Juan de la escalera

¿Por qué oración larga? Para calentar nuestros corazones fríos, endurecidos en una larga vanidad, por la duración de la oración ferviente. Porque es extraño pensar, y más aún exigir, que un corazón que ha madurado en el ajetreo de la vida pueda pronto impregnarse del calor de la fe y del amor a Dios durante la oración. No, se necesita trabajo y trabajo, tiempo y tiempo.

San derechos. Juan de Kronstadt

Si permaneces mucho tiempo en oración y no ves el fruto, no digas: nada he ganado. Porque la misma presencia en la oración ya es una ganancia; y ¿qué bien es mayor que este, aferrarse al Señor y permanecer incesantemente en unión con Él?

Rvdo. Juan de la escalera

Al final de vuestras oraciones caseras matutinas y vespertinas, llamad a los santos: patriarcas, profetas, apóstoles, santos, mártires, confesores, reverendos, abstinentes o ascetas, no mercenarios, para que, viendo en ellos la realización de toda virtud, vosotros mismos vuélvete un imitador en todas las virtudes. Aprended de los patriarcas la fe infantil y la obediencia al Señor; entre los profetas y apóstoles - celo por la gloria de Dios y por la salvación de las almas humanas; entre los jerarcas - celo por predicar la palabra de Dios y, en general, por contribuir con los escritos a la posible glorificación del nombre de Dios, a la afirmación de la fe, la esperanza y el amor en los cristianos; entre mártires y confesores - firmeza por la fe y la piedad ante los incrédulos e impíos; para los ascetas - el horario de la carne con pasiones y lujurias, oración y contemplación; entre los no mercenarios: no posesividad y asistencia gratuita a los necesitados.

Cuando invocamos a los santos en la oración, pronunciar su nombre desde el corazón significa acercarlos a nuestro corazón. Pide entonces, sin duda, sus oraciones e intercesión por ti mismo: te escucharán y presentarán tu oración al Señor pronto, en un abrir y cerrar de ojos, como si fuera el Omnipresente y todo Líder.

San derechos. Juan de Kronstadt

Un día los hermanos le preguntaron a Abba Agathon: ¿Qué virtud es la más dura de todas? Él respondió: “Perdóname, creo que lo más difícil es orar a Dios. Cuando una persona quiere orar, los enemigos tratan de distraerlo, porque saben que nada los contrarresta tanto como orar a Dios. En cada hazaña, no importa lo que emprenda una persona, recibe paz después de un arduo trabajo, y la oración hasta el último minuto de la vida requiere lucha.

Rvdo. Abba Agatón

Ayuda con la oración

Una vez, un hombre que rezaba caminaba por los bosques de Murom. Al escuchar terribles gritos y gemidos en un lugar remoto, sacó la imagen de Serafín (San Serafín de Sarov - E.S.) que estaba con ella y se santiguó y el lugar de donde provenían los gritos. Al poco tiempo, en las cercanías se encontraron dos personas mutiladas, quienes dijeron que los ladrones querían matarlos, pero de repente se dieron a la fuga. Atrapados más tarde, los ladrones, arrepentidos del robo en el bosque de Murom, dijeron que cuando se preparaban para infligir el golpe final a sus víctimas, un monje canoso, doblado y arrugado en un kamilavka arrugado, con un dedo amenazante, en una túnica blanca, de repente salió corriendo del bosque, gritando: "¡Aquí voy!" Y una multitud de gente corría tras él con estacas. Se les mostró la imagen de los Serafines, seleccionada del vagabundo, y la reconocieron.

A finales del siglo XIV apareció un conquistador, "el azote de los pueblos", Tamerlán, "el cojo de hierro". En 1395, invadió Rusia, entró en Ryazan con una avalancha de sus hordas, tomó la ciudad de Yelets con su príncipe, golpeó a mucha gente y, yendo a Moscú, llegó al Don. Habiendo reunido apresuradamente un ejército, el Gran Duque Vasily Dmitrievich con un ejército salió a su encuentro y se detuvo en Kolomna, a orillas del Oka. Más que fuerza militar, el príncipe contaba con la intercesión del Cielo. Pidió ayuda a Dios y a la Purísima Madre de Cristo, oró a los hacedores de milagros Pedro, Alejo y Sergio, pidió a la gente que ayunara estrictamente durante el entonces Ayuno de la Asunción y ordenó que el famoso icono de Vladimir fuera trasladado de Vladimir a Moscú. . Una embajada honoraria del clero fue enviada por ella a Vladimir. El viaje del icono a Moscú continuó durante diez días. A los lados de la carretera, la gente estaba de rodillas y, extendiendo las manos hacia el ícono, gritaba: "¡Madre de Dios, salva la tierra rusa!" La Madre de Dios no rechazó a los que confiaron en Ella y con Su fuerza expulsó a Tamerlán sin tropas. A la hora del encuentro del icono en Moscú, Tamerlán dormía en su tienda; de repente ve en un sueño Montaña alta; santos con varitas doradas descienden a él desde la montaña. Sobre ellos, en el aire, en una grandeza indescriptible, en el resplandor de los rayos brillantes, se encuentra la Virgen Radiante. Innumerables tinieblas de ángeles rodean a la Virgen y sostienen en sus manos espadas de fuego; levantándolos, los ángeles corren hacia Tamerlán... Se despertó, temblando de horror, e inmediatamente convocó un consejo de sus sabios, ancianos y adivinos. Habiéndoles contado su sueño, Tamerlán exigió una explicación. El más sabio de los convocados le respondió que la Virgen que vio en sueños es la Intercesora de los rusos, la Madre del Dios cristiano, y que su poder es irresistible.

¡Entonces no podemos tratar con ellos! Tamerlán exclamó y dio la orden a sus hordas de dar marcha atrás. Tanto los tártaros como los rusos quedaron profundamente asombrados por este evento. Y el cronista, habiéndolo descrito, añade: “Y Tamerlán huyó, perseguido por el poder de la Santísima Virgen”.

Sucedió durante el asalto a Koenigsberg en 1944. Esto es lo que dice un oficial que estaba en el centro de la batalla por esta ciudad fortaleza.

Nuestras tropas ya estaban completamente agotadas, pero los alemanes aún eran fuertes, las pérdidas fueron enormes y la balanza fluctuó, podríamos sufrir una terrible derrota allí. De repente vemos: llegó el comandante del frente, muchos oficiales y con ellos sacerdotes con un icono. Muchos comenzaron a bromear: "Aquí trajeron a los sacerdotes, ahora nos ayudarán ..." Pero el comandante rápidamente detuvo todo tipo de bromas, ordenó a todos que se alinearan, se quitaran los sombreros. Los sacerdotes ofrecieron un servicio de oración y fueron con el icono al frente. Mirábamos desconcertados: ¿hacia dónde van en toda su altura? ¡Todos serán asesinados! De los alemanes hubo tales disparos: ¡un muro de fuego! Pero caminaron tranquilamente hacia el fuego. Y de repente, los disparos desde el lado alemán se detuvieron al mismo tiempo, ya que se interrumpieron. Luego se dio una señal, y nuestras tropas comenzaron un asalto general a Koenigsberg desde tierra y mar. Sucedió lo increíble: ¡los alemanes murieron por miles y se rindieron por miles! Como dijeron más tarde los prisioneros por unanimidad: justo antes del asalto ruso, "Madonna apareció en el cielo" (como llaman a la Madre de Dios), que era visible para todos ejercito aleman, y las armas de todos fallaron por completo ... ¡Durante este fenómeno, los alemanes cayeron de rodillas y muchos entendieron cuál era el problema y quién estaba ayudando a los rusos!

“Así que, si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos; cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan.”
(Lucas 2:13).
“Y si algo pidiereis al Padre en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el hijo”.
(Juan 14:13).

Consejos prácticos y oraciones.
para diferentes ocasiones

Rev. Ambrosio de Optina

1. Protección de los enemigos

Cuando te despiertes, primero persíguete. En qué estado te encuentras por la mañana, irás durante todo el día.

Acuéstate por la noche y levántate por la mañana - todos los miembros pueden ser bautizados: corazón con oración - En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, amén; y los demás miembros - orejas y persi e incluso todos, con una oración - Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí pecador.

Cuando vaya a la cama, bautice la cama y la celda, con una oración: "Que Dios se levante de nuevo ...".

2. Advertencias

Por supuesto, con tus labios, incluso en un susurro, lee una oración (a Jesús), pero con tu mente no es útil, puedes dañarte.

Cuando oren con fervor, entonces vean que habrá tentación. Esto también les pasa a todos.

No desees ver nada en un sueño, de lo contrario verás con cuernos.

No es necesario creer en las señales, y no se cumplirán.

Definitivamente debes ir al servicio de la iglesia, de lo contrario te enfermarás. El Señor castiga esto con la enfermedad.

Una tarrina de miel, una cucharada de alquitrán. El enemigo mostrará diez veces la verdad, y una vez mentira, todo se pierde.

3. Nudo para la memoria

Cuando el reloj da la hora, uno debe persignarse con una oración: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador; como san Dimitri Rostovsky; por esto, ten piedad de mí, que la hora ha pasado, se ha hecho más cercana a la muerte. Es posible no bautizarse delante de todos, sino por consideración, con quien es posible; de lo contrario no es necesario, en la mente se debe crear una oración.

Puedes comer prósfora de pie, esto es una cuestión de piedad; y al que come sentado, no lo condenéis.

Sigue el camino del publicano y serás salvo - di: ¡Dios, ten piedad de mí, pecador!

4. Qué hacer para facilitar el parto

Le preocupa el momento de un parto difícil. Existe una tradición ortodoxa que en estos casos recurren a la Madre de Dios, por el nombre del icono, Feodorovskaya, cuya celebración ocurre dos veces al año: el 14 de marzo y el 16 de agosto (según el estilo antiguo). Si lo desea, en la víspera de estos días puede realizar una vigilia en el hogar, y el mismo día, un servicio de oración con un akathist a la Madre de Dios. Por diligencia, puedes hacerlo en otro momento, como quieras.

5. Para ayudar a quienes quieren dejar de fumar

Escribe que no puedes dejar de fumar tabaco. Te aconsejo que uses la medicina espiritual contra esta pasión: confiesa detalladamente todos tus pecados, desde la edad de siete años, y por el resto de tu vida, y participa de los Santos Misterios, y lee diariamente, de pie, el Evangelio capítulo por capítulo. o más; y cuando la melancolía golpee, entonces lee de nuevo hasta que pase la melancolía... O en su lugar, pon, en privado, 33 grandes reverencias, en memoria de la vida terrena del Salvador y en honor de la Santísima Trinidad.

6. Oración al criar niños "difíciles"

“Señor, solo tú lo eres todo, todo lo puedes, y quieres ser salvado por todos y llegar a la comprensión de la verdad. ¡Ilumina a mi hijo (o hija) con el conocimiento de Tu verdad y Tu santa voluntad, y fortalécelo para caminar en Tus mandamientos y ten piedad de mí, un pecador!

7. Padres que lloran la muerte de su hijo

Por la debilidad humana, es imposible no llorar a los padres que perdieron a su único hijo tan prematuramente, a tales años, a una edad tan floreciente... Pero no somos paganos que no tienen esperanza en cuanto a vida futura, y los cristianos, que tienen un consuelo reconfortante incluso más allá de la tumba, en cuanto a la recepción de la futura bienaventuranza eterna. Con este pensamiento gozoso debes moderar tu pena, satisfacer tu gran pesar de que aunque has perdido a tu hijo por un tiempo, puedes volver a verlo en la vida futura, puedes unirte a él para que nunca te separes de él. Solo es necesario tomar medidas decentes para esto: 1. Acuérdate de su alma en el sacrificio incruento, en la lectura del Salterio y en las oraciones de tu hogar; 2. Sobre su alma para crear y factible limosna. Todo esto será útil no solo para su difunto hijo, sino también para usted.

En el sitio de la revista "Foma" ya largo tiempo hay una rúbrica permanente. Cada lector es bienvenido a recibir una respuesta personal del sacerdote. Pero algunas de las preguntas no se pueden responder en una carta, requieren una conversación detallada. Hace algún tiempo, nos vino una pregunta interesante "" ().

El arcipreste Pavel Velikanov, rector del Pyatnitsky Metochion de la Santísima Trinidad Sergius Lavra, responde a la pregunta del lector, editor en jefe del portal
Bogoslov.ru

1. Una buena oración siempre tiene una fuente confiable.

La mayoría de los libros de oraciones contienen oraciones escritas por personas santas y verificadas por siglos de experiencia en la práctica de la vida de la iglesia. Estas oraciones ayudan a sintonizar el alma con el tono correcto de comunicación con el Señor Dios y los santos. Pero a menudo las personas buscan oraciones "sencillas" y "accesibles", a través de las cuales esperan resolver algunos problemas personales.

Una gran parte de las oraciones destinadas a satisfacer ciertas necesidades prácticas, por ejemplo, sobre el nacimiento de los hijos, sobre el matrimonio, sobre el éxito en el trabajo, se escribieron precisamente en respuesta a tal solicitud. No es del todo obvio que los autores de estas oraciones sean personas santas y espiritualmente experimentadas. Casi todas las oraciones “probadas por la experiencia” tienen un autor. Y en tiempos recientes Las oraciones "anónimas", compuestas por no se sabe quién y dónde, a menudo escritas con los más groseros errores dogmáticos y con actitudes morales y espirituales incorrectas, son cada vez más frecuentes.

Los libros en los que se impriman libros de oración deben llevar el sello "Recomendado para publicación por el Consejo de Publicaciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa". Con este sello, la Iglesia misma garantiza que el contenido de las oraciones corresponde a la tradición de la vida espiritual de la Iglesia Ortodoxa. También puede encontrar libros con el sello "Aprobado para publicación por el Consejo de Publicaciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa". Tal cuello significa que nada que viole mundo interior no habrá persona o persona que contradiga la doctrina cristiana en este libro de oración, pero al mismo tiempo, se pueden encontrar oraciones en él que no tienen el reconocimiento general de la iglesia.

Asegúrese de comparar las oraciones que se encuentran en Internet con las publicaciones impresas que tienen estos buitres. Hay muchos sitios que distribuyen oraciones de contenido muy dudoso.

2. No te dejes llevar buscando nuevas oraciones

Es importante recordar que la oración más importante y más necesaria de un cristiano es la Eucarística (es decir, la parte central y más importante de la Liturgia, durante la cual se celebra el sacramento de la Divina Eucaristía). Esto no es pedirle a Dios algunas bendiciones para usted y sus seres queridos. Esta es la participación en el establecimiento del Reino de Dios aquí y ahora, lo que sucede cuando servimos la Liturgia, cuando comulgamos, cuando somos capaces de contener el fuego de lo Divino y llevarlo al mundo que nos rodea. Una persona que ama y comprende el servicio no estará buscando ni inventando nuevas oraciones para satisfacer cualquiera de sus peticiones específicas, porque todo lo que una persona puede pedir a Dios - y más aún - está en nuestros servicios divinos.

3. Esforzarse por orar juntos dentro de los muros del templo

Las oraciones conjuntas, o las llamadas oraciones de acuerdo, fuera de los muros del templo son posibles y deseables en dos casos: primero, si es la oración de la “pequeña Iglesia”, la familia, y segundo, si por una razón u otro no es posible rezar en el templo (enfermedad, lejanía, etc.). Si las personas, sin razones serias, sin la bendición de un sacerdote, se reúnen en el departamento de alguien o aceptan leer oraciones al mismo tiempo, surge la pregunta: ¿por qué no se puede hacer esto en un templo, dirigido por un sacerdote?

Es importante entender: en el sentido literal de la palabra, por acuerdo, oramos cuando venimos al templo para el servicio. Vamos “a la iglesia” (1 Cor 11,18) - ya través de la oración conjunta, la participación en la liturgia, nos convertimos en una comunidad eucarística. Tampoco debe olvidar que, además de la oración principal, litúrgica, se realizan oraciones, akathists, réquiems y otros servicios en las iglesias, que tampoco deben descuidarse.

4. El resultado de la oración es la humildad y la obediencia, no la complacencia y el egoísmo

Por su propia naturaleza, la oración debe acercar a la persona a Dios. ¿Qué significa? Dios es santo. En consecuencia, el acercamiento a Dios es el acercamiento a la santidad. El fruto de la oración verdadera y correcta se expresará en la apariencia de dos cosas. El primero es el deseo de obedecer a Dios, es decir, la obediencia. El segundo es la humildad, es decir, una comprensión de la impotencia de uno en el asunto de la salvación, y una aguda necesidad de la ayuda de Dios en todos los demás asuntos. La humildad no es el envilecimiento de uno mismo, no es el placer de sentirse culpable siempre y en todo. Esta es la aspiración de ti mismo a Dios y entregarte en las manos de Dios para que Él venga y comience a manejar tu vida de la manera que Él crea conveniente.

Si una persona, como resultado de su oración, se vuelve autosuficiente, egoísta y el capullo de la autosuficiencia no se derrumba en él, esta es una oración incorrecta y falsa.

5. No puede haber autoexcitación en la oración.

Si durante la oración caemos en una emotividad excesiva, llanto, un estado de ternura, "emotividad", es muy posible que estemos en el camino directo a lo que la ortodoxia llama "encanto", un estado de "cortocircuito" espiritual en uno mismo. autoengaño En tal estado, puede parecer que ya que la oración nos toca tanto, significa que ya estamos espiritualmente curados y cerca de la santidad. El diablo a menudo empuja a una persona a tales distorsiones, para privar el fruto salvador de la oración correcta. Por supuesto, estados exaltados especiales también ocurren en la oración - cuando el corazón de una persona es tocado por la gracia Divina - pero estos estados no pueden ser "predecidos" o, además, alcanzados por medios artificiales de autoexcitación.

6. La oración no debe llevar a la persona a un estado de éxtasis

No es necesario explicar que "bailar con panderetas" mientras se leen oraciones es inaceptable. Será más importante decir que es imposible comprometerse en la repetición mecánica, constante y sin sentido de algún tipo de oración, sin comprender su contenido, sin un sentimiento de arrepentimiento, como leer mantras o hechizos, hasta que llega un estado de éxtasis, un conciencia alterada.

7. Es mejor orar frente a los iconos sagrados.

Quizás no todos lo sepan, pero en la tradición espiritual de la Iglesia ortodoxa no se acostumbra rezar con los ojos cerrados, a menos que haya alguna necesidad especial para ello. La mente no tolera la ausencia de imágenes. Cuando no estamos mirando nada, nuestra mente comienza a crear varias imágenes y presentaciones. En algunos casos, incluso puede ser muy agradable, pero si rezamos de esta manera, podemos dejarnos llevar fácilmente y nuestra oración se adentrará en un área de ensueño y fantasía. Es por eso que hay íconos sagrados, al mirarlos, dirigimos nuestros pensamientos a Aquel a quien nos volvemos.

8. La oración debe tener un destinatario

Tales, por así decirlo, "destinatarios" pueden ser el Señor Dios, glorificado en la Santísima Trinidad, la Purísima Madre de Dios, los poderes santos y celestiales de lo incorpóreo. No se permiten otros "destinatarios" en la oración de un cristiano. Por ejemplo, no oramos a los muertos nosotros mismos, oramos al Señor Dios por su descanso. No podemos referirnos a "madre tierra húmeda", a cielo azul, hierba verde, fuego - y todo lo que se puede encontrar en un ritual pagano. Incluso si lee oraciones con personas que parecen ser de la iglesia, ortodoxas, pero se encuentra con algo similar, debe detenerse y señalar la inadmisibilidad de esto. Tales “oraciones” no tienen nada que ver con el cristianismo.

9. La oración no puede poner condiciones a Dios

La oración es una oportunidad para la comunicación verbal con Dios, que sólo tiene una persona. Sí, toda la creación glorifica a su Creador, pero solo al hombre se le da una oportunidad excepcional de dirigirse a Dios con una palabra razonable. La oración es, ante todo, comunicación entre el hombre y Dios. Pero si en la oración una persona comienza a poner condiciones para el Señor Dios, habrá más magia pagana en ella que el temor cristiano de Dios y la reverencia.

10. No puede haber gozo en la oración por los problemas de otras personas.

Hay tres tonalidades principales de oraciones. Esto es acción de gracias o glorificación, petición y arrepentimiento. Todo lo que vaya más allá de esto, todo lo que sea el resultado de un estado apasionado, enojado u ofendido de una persona, es completamente inaceptable en la oración del cristiano. Por ejemplo, un deseo de venganza, una maldición o una solicitud de que Dios castigue a una persona, regodeo, falsa gratitud a Dios por enviar tal o cual desgracia a una persona y cosas por el estilo.

11. La oración no debe ser formal.

No puedes leer las palabras sagradas de todos modos, para poner una marca: "Informé". Si no tienes ganas de orar, si parece que no hay tiempo, fuerzas u oportunidad para esto, entonces es mejor no restar la regla completa, es mejor dedicar menos tiempo a la oración, pero vuélvete a Dios con sinceridad, como deberías. Sin embargo, observo que la reducción de oraciones no debe convertirse en la regla.

Los santos padres dijeron esto: Dios no escuchará esas oraciones que nosotros mismos no escuchamos. Está claro que el Señor conoce todas nuestras peticiones incluso antes de que comencemos a orar, pero si estamos distraídos, si recitamos oraciones con indiferencia, solo para realizar algún rito, alguna formalidad, por supuesto, el valor de nuestras palabras es cercano a cero. .

12. La oración no puede carecer de sentido

Antes de volvernos a Dios oa los santos, al menos debemos prepararnos un poco, reflexionar sobre a quién dirigimos nuestras peticiones y cuál es su esencia. A menudo, las personas con muchos años de experiencia en la Iglesia se acostumbran tanto a la oración que comienzan a leerla automáticamente. Y a partir de la repetición de palabras, cuyo significado es absolutamente incomprensible o "borroso" por su familiaridad, la oración no se volverá fuerte. La oración no es hechizo mágico, que en sí mismo tiene un poder especial. No puede ser sin sentido, irreflexivo. El apóstol Pablo dice: Oraré con el espíritu, oraré también con la mente; cantaré con el espíritu, y cantaré con el entendimiento (1 Cor 14,15). Es necesario tratar de encerrar la mente en las palabras de la oración.

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Un anciano sacerdote contó cómo una vez recibió un importante consejo en su juventud, que siguió con éxito toda su vida. Se dirigió a un sacerdote experimentado con una solicitud de consejo. El joven esperaba que le leyera conferencia corta sobre la oración, dará instrucciones específicas al respecto. El sacerdote respondió con unas pocas palabras, dijo: solo habla con dios". Y el sacerdote a quien se le dio este consejo dijo que toda su vida, comenzando a orar, recordó este consejo extremadamente simple, y toda su vida lo ayudó y lo inspiró a orar.

Este consejo extremadamente simple también es bueno para que lo recordemos siempre. Si cada una de nuestras oraciones es una conversación con Dios, si no inmediatamente completa, pero sincera, entonces, por supuesto, podremos lograr en el asunto de la oración. altitudes altas. Conocemos los ejemplos de muchos santos que, apenas vueltos a Dios, fueron a lugares desiertos y clamaron al Señor por el resto de sus vidas. En momentos de alegría agradecían y alababan al Creador, en momentos de desesperación pedían ayuda. Cuando el cansancio se amontonaba, pedían fuerza y ​​celo, cuando llegaban los problemas, pedían paciencia y humildad, durante los ataques demoníacos pedían protección. Así transcurrió toda su vida en constante comunión con el Señor, y alcanzaron las alturas de la santidad.

Sin embargo, la Tradición de la Iglesia contiene muchos consejos sobre la oración. A lo largo de los dos mil años de existencia de la Iglesia, muchos santos han recorrido un camino difícil y peligroso de oración. Y no tenemos que empezar de cero. Sería mucho más sabio escuchar la voz de la Iglesia y seguir el camino de la oración no al tacto, a través del ensayo y error, que nos puede costar salud mental o incluso la muerte del alma, sino por el camino recorrido por una gran multitud de santos. Probablemente, esta experiencia es especialmente importante para nosotros, personas que vivimos en el mundo, cargadas con muchas responsabilidades y sin tener la oportunidad día y noche de clamar incansablemente a Dios. ¿Y por qué tratar de encontrar un camino en los sordos, bosque peligroso cuando muchos de los mejores guías nos ofrecen su experiencia y conocimientos para ayudarnos. Intentaremos dar aquí las principales recomendaciones que nos ayudarán a avanzar con éxito en materia de oración.

En cualquier caso, el comienzo es importante. Así como un corredor toma una posición especial antes de la salida y se congela en previsión del inicio de la carrera, así debemos reunir la fuerza de nuestras almas antes de comenzar la oración. Un comienzo incorrecto amenaza al atleta con el fracaso de la competencia. La falta de la debida atención a la preparación de la oración implica una alta probabilidad de que en pocos minutos nos olvidemos de lo que estamos haciendo, y mientras nuestros ojos y labios pronuncien las palabras de la oración, nuestros pensamientos se desvíen lejos de la esencia de la oración. Qué está pasando.

En el libro de oraciones antes del comienzo de las oraciones de la mañana, se da una indicación: “ levantándote del sueño, antes de cualquier otro trabajo, ponte de pie con reverencia, colocándote ante el Dios que todo lo ve, y, habiendo hecho la señal de la cruz, di: en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén. Después de esto, dude un poco hasta que todos sus sentimientos se calmen y sus pensamientos dejen todo lo terrenal: y luego comience a orar.».

Entonces, lo primero que se debe hacer al comenzar una oración más o menos larga es prepararse para ella. Al comenzar cualquier negocio serio, nos preparamos para ello durante algún tiempo: pensamos en un plan de acción, recopilamos todo lo necesario para su implementación. Además, debemos prepararnos para una conversación con Dios. Debemos obligar a nuestra mente a tomar un descanso para el tiempo de oración de todo aquello con lo que está constantemente ocupada, y concentrarnos únicamente en la oración. Debemos tratar de poner algo de orden y calma en el caos en el que a menudo se encuentran nuestros pensamientos y sentimientos. Para lograr la paz y la tranquilidad en nuestras almas, sin las cuales es imposible encontrarnos con Dios, se nos invita a permanecer en silencio por un momento y tratar de darnos cuenta de que el Señor siempre está cerca de nosotros y en este momentoÉl también se vuelve hacia nosotros. El metropolitano Antonio de Sourozh aconseja: párate con calma, cierra los ojos. Imagina, siente que el Señor te está mirando. Date cuenta de la grandeza y solemnidad de este momento. Piensa también en tu indignidad. Y, finalmente, sientan el gran amor con que el Señor se dirige a ustedes. No necesitas apresurarte. Dejemos que todos estos sentimientos encuentren gradualmente una respuesta en nuestro corazón, y entonces podremos estar ante Dios, experimentando al mismo tiempo un sentimiento de reverencia y conciencia de nuestra indignidad y del amor de Dios. Y luego puedes proceder a más oración. Puedes permanecer en un estado de pie silencioso ante Dios por más tiempo. Esta ya es una oración completa y, por lo tanto, uno no debe tener miedo de perder el tiempo en vano, quitárselo a la oración. Pero si sentimos que se vuelve difícil mantener nuestra atención por más tiempo, entonces debemos pasar a la parte principal de la oración.

Ahora considere algunas reglas que una persona que comienza a orar debe saber. Estas reglas se desarrollan como resultado de la experiencia de oración de muchos, muchos santos. Siguiéndolos, una persona puede evitar muchas dificultades y peligros que le esperan en este difícil camino.

En primer lugar, debemos recordar siempre que nuestro la oración debe ser impasible. O, para decirlo en otras palabras: la oración en ningún caso debe ser sensual y emocional. Los Santos Padres prestaron mucha atención a la estructura de la naturaleza humana. Destacaron tres componentes de nuestro ser: espíritu, alma y cuerpo. En la Caída, estos componentes perdieron su propia jerarquía, la jerarquía en la que el espíritu dominaba y controlaba todo nuestro ser; el cuerpo y el alma (por lo que los santos padres entendían solo sentimientos, emociones) estaban en el poder del pecado y comenzaron a actuar sin control en la naturaleza humana. Ahora nuestra tarea es restaurar el estado y la posición correcta de todos los componentes del ser humano, pero hasta que no se logre la curación, no podemos confiar en nuestros sentimientos, porque en lugar de reflejar los movimientos del espíritu, muchas veces resultan ser movidos.

Por lo tanto, debemos cuidarnos de confiar en los sentimientos y dejar que se apoderen de ellos. liderazgo en oración. Tenemos que trata de rezar, y los sentimientos se involucrarán automáticamente a medida que progreses en la oración y los sanes. Para ello, la Iglesia propone prestar mucha atención a las palabras de la oración es decir, orar sólo con la mente. En ningún caso debes calentar y cultivar artificialmente ningún estado emocional en ti mismo, incluso si son sentimientos tan maravillosos como el amor a Dios, el arrepentimiento por tus pecados, etc. Además, las personas con un almacén mental emocionalmente desarrollado necesitan controlar sus emociones. Tal oración puede parecer seca y demasiado embriagadora, pero esto evitará que se desvíe del peligro. Si nos enfocamos en los sentimientos, estos se destacarán en nuestra oración y oscurecerán el aspecto espiritual de la oración. El espíritu, en lugar de dominar, será expulsado a la periferia.

En el mejor de los casos, esto será un obstáculo para oración correcta y mejora en el mismo. La oración se convertirá en algo así como el autoentrenamiento: ayudará a una persona a aliviar el estrés y restaurar un estado mental normal. En este caso, los mismos mecanismos de nuestro cuerpo que ayudan a eliminar tension nerviosa, por ejemplo, ver una película conmovedora o, por el contrario, una película de terror. El estrés acumulado encuentra una salida y la persona se siente mejor. Sin embargo, la verdadera oración no tiene nada que ver con esto.

En el peor de los casos, una persona corre grave peligro de caer en un estado de exaltación mental, o incluso de perder completamente la salud mental.

Una oración tan incorrecta y peligrosa, basada en la tensión sensual, que encontramos en varias sectas, a menudo se puede encontrar en denominaciones cristianas en las que se niega la Tradición. Desafortunadamente, también en iglesias ortodoxas hay muchos adoradores que están en este camino equivocado. Durante la oración, estas personas levantan las manos, se balancean, ponen los ojos en blanco, estiran la cara, hacen nerviosamente la señal de la cruz, cantan histéricamente al clero o al coro.

Los santos ascetas nos aconsejan urgentemente orar con la mente. Sobre el cierta etapa de nuestro crecimiento espiritual, la mente, bajo la influencia de la gracia, se unirá con los sentidos. Entonces los sentimientos participarán en la oración en su totalidad. Ellos tomarán su merecido lugar correcto en la naturaleza humana y ascenderá a Dios bajo la supervisión del espíritu. Será una oración con sentimientos transfigurados, y en ella no habrá sombra de esa angustia y tensión tan propias de nuestra alma apasionada.

Si los sentimientos nacen por sí solos, por supuesto, no debemos alejarlos en absoluto. Pero debemos vigilar cuidadosamente para que no surja un estado de tensión emocional. Para esto, es necesario intentar, como ya se mencionó, experimentar todos los sentimientos con la mente. Esta recomendación puede parecer confusa para algunos. Pero también hay instrucciones más específicas sobre cómo evitar el peligro de estar bajo el poder de la oración sensual. Aquí están.

Primero, el cuerpo no debe estar tenso. No debe ser relajado, por supuesto. Necesitas mantenerlo calmado y sereno. Y la oración no debe reflejarse ni en el cuerpo ni en el rostro. Es decir, no es aceptable retorcerse las manos o presionarlas apasionadamente contra el pecho, etc. Lo mismo se aplica al estado de la cara: los músculos no deben participar en la oración de ninguna manera, la cara debe estar completamente tranquila y no tensa.

En segundo lugar, ya sea que oremos en voz alta o para nosotros mismos, debemos tratar de pronunciar las palabras de manera uniforme y tranquila, con una mínima expresión de entonación. Recordemos la antigua lectura litúrgica rusa en una nota y el canto znamenny lento y monótono. Todo esto era para ayudar al que oraba a entrar en la estructura de oración correcta, espiritualmente sobria.

Y, finalmente, es importante asegurarse de que no surjan imágenes en nuestra mente durante la oración. No puedes imaginar a Dios, a los santos ni a nada en absoluto. Esto puede ser especialmente difícil para las personas dotadas en esta área, por ejemplo, los artistas. Sin embargo, las imágenes que nacen en nuestras mentes no reflejan de manera confiable la realidad Divina, y la mayoría de las veces la distorsionan. Además, pueden provocar la respuesta equivocada en nuestros sentimientos, que son muy difíciles de mantener en un estado de relativo desapego.

Considerando todo lo anterior, notamos que desde el comienzo mismo de la oración, cuando nos imaginamos de pie ante el Dios que todo lo ve, no debemos dar rienda suelta a los sentimientos y dejar que las imágenes entren en la conciencia. La tentación de imaginar a Dios cuidándonos ciertamente debe ser rechazada. Durante tal anticipación, nos damos cuenta de que Dios está con nosotros de manera invisible, y trataremos de experimentar esta realidad más profundamente. ¿Cómo puedes enfocarte en el hecho de que Dios está ahí si Él no se manifiesta de ninguna manera? No es dificil. La cercanía espiritual es en realidad mucho más importante para nosotros que la cercanía visible y físicamente tangible. A veces, las personas viven juntas durante años, pero recuerdan la existencia de los demás solo cuando algunos eventos externos los obligan a hacerlo. Y viceversa, amar a la gente recordar siempre la existencia del otro. Una madre, cuando su hijo está gravemente enfermo, recuerda constantemente su presencia. Puede preparar la medicina para el niño, alejarse de él, hablar con alguien o incluso hacer negocios fuera de la habitación donde está su bebé enfermo, pero lo que sea madre cariñosa no importa lo que haya hecho, ella recuerda constantemente al niño, está constantemente consciente de su presencia en la casa. Intentemos de manera similar recordar la presencia de Dios. Tal la memoria de Dios debe ser un estado constante para nosotros. Pero primero necesitas lograr el recuerdo de Dios al menos durante la oración.

Dado que la primera etapa de la vida de oración será, ante todo, un ejercicio para nuestra mente, entonces la fatiga de la mente por la oración también será un fenómeno natural. Durante la oración mental atenta, incluso puede aparecer un ligero dolor en la cabeza. Lo mismo ocurre cuando, por costumbre, hay que hacer un trabajo intelectual durante mucho tiempo, por ejemplo, para leer un complejo libro cientifico. Pero la mente, con la debida perseverancia, pronto se acostumbra a la carga, y el dolor y la tensión en la cabeza desaparecen.

Sin embargo, en la misma medida en que es importante no sentir lástima por uno mismo y continuar con los ejercicios de oración, es necesario abordar este asunto con prudencia. Los santos maestros de la oración recomiendan comenzar con un período corto de tiempo. Deja que sea de 15 a 20 minutos para comenzar. Si existe tal oportunidad, entonces lo más útil para acostumbrar la mente a la oración correcta y lo más rápido posible será orar un poco pero varias veces al día. Este es imagen perfecta oraciones para principiantes Debe decirse que la mayoría de las veces nunca pasamos a la siguiente etapa de oración y seguimos siendo principiantes toda nuestra vida, pero esta práctica de oración es muy útil para nosotros. Nos obliga a devolver nuestros pensamientos a Dios a lo largo del día, y en esto anticipa el estado ideal de oración incesante, cuando una persona está en un estado de constante atención ante Dios. Por lo tanto, para aquellos que lo consideren posible, sería ideal, además de las oraciones de la mañana y de la tarde de 20 minutos, reservar algunos períodos de tiempo más por día durante 5-10 minutos. Con la ayuda de una oración tan corta pero frecuente, la mente aprende más fácilmente la concentración y la atención. Estos principios son fundamentales en el trabajo de nuestra mente, por lo que psicólogos y educadores recomiendan que los padres de niños con atención especialmente distraída se involucren con sus hijos poco a poco, pero con frecuencia. Dado que tales niños, con todo su deseo, pueden llamar la atención durante un máximo de quince minutos, todo el tiempo restante se gastará en vano en lecciones. Es bueno si nuestra mente está acostumbrada a hacer negocios durante mucho tiempo y con atención. Si no, entonces, como un niño distraído, la mente solo podrá seguir las palabras de la oración durante los primeros diez o quince minutos, luego se cansará y ya no podremos recogerla. Resulta que el resto del tiempo se pierde. Una mente que no está acostumbrada a la concentración tendrá que acostumbrarse gradualmente a la atención. Así es como una madre obliga a su desafortunado hijo a sentarse una y otra vez para hacer lo que otro podría hacer de una sentada. Y si una madre tiene la debida paciencia y perseverancia en la crianza de su hijo, tarde o temprano tendrá éxito. Su hijo podrá realizar rápida y eficientemente tarea, y su mente, acostumbrada al trabajo, ya no querrá pasar su tiempo libre en la ociosidad. Entonces el niño, para gran alegría de la madre, hará con entusiasmo algo intelectual en su tiempo libre, que ahora tendrá suficiente. Cuando comenzamos a orar, a menudo encontramos que nuestra mente se comporta como un niño travieso y perezoso. Por lo tanto, seamos pacientes y, como una madre sensata, asignemosle tareas pequeñas y factibles, volviéndolo a la oración varias veces al día.

En la oración, es sumamente importante ser tan prudente y práctico como celoso. Esta regla es especialmente cierta para una persona mundana. La vanidad y los muchos deberes diarios están ansiosos por extinguir el celo inicial de un cristiano, para desviar su atención de las cosas eternas a las temporales y transitorias. Los innumerables entretenimientos que ofrece el mundo, invitan a las primeras dificultades a abandonar la oración y dedicarles todo su tiempo libre. No ocurre lo mismo con los monjes, cuya estructura de vida entera les ayuda a retomar el trabajo de la oración una y otra vez, si ha sido abandonado por algún tiempo. Para una persona mundana, en caso de fracaso, es mucho más difícil no abandonar la oración por completo, por lo que la prudencia es especialmente importante para él en materia de oración.

Muchas pruebas esperan a la persona que se prepara para iniciar una vida de oración. Entre los primeros: exagerar en el calor de la inspiración creciente. Una madre sabia sabe que uno no debe dar rienda suelta a su deseo de enseñar a un niño a estudiar de inmediato. Al obligarlo a estudiar durante demasiado tiempo, no logrará nada más que una aversión por aprender. Entonces, la cuerda de un arco, demasiado estirada, no podrá enviar una flecha en la dirección correcta, sino que se romperá. El conocido principio del péndulo en psicología, que, habiendo oscilado en una dirección, retrocede en la misma cantidad en la dirección opuesta, el padre Alexander Men aplicó con éxito a nuestra vida espiritual. En la vida espiritual, y en particular en materia de oración, sucede lo mismo. Los Santos Padres advirtieron severamente: uno no debe sumergirse de inmediato en la vida ascética. Esto requiere moderación y gradualismo. De lo contrario, después período corto plena devoción a las hazañas espirituales, una persona enfrenta una tentación casi irresistible de renunciar a todo y regresar a su antigua vida no religiosa.

Para no quedar después de un tiempo en la posición de un péndulo que ha oscilado en sentido contrario, no asumamos actos insoportables de oración. La solución más correcta, que ayudará a evitar torceduras en una dirección u otra, sería planea tu vida de oración con anticipación. Para algunos, esto puede parecer una decisión algo mundana, indigna de un tema tan espiritual como la oración. Pero la experiencia de dos mil años de historia orante de la Iglesia muestra que ésta es la más solución correcta. En la vida de oración, menos que en cualquier otro negocio, uno debe esperar hasta que surja el deseo. Es tan importante observar la rutina y la regularidad en materia de oración como observamos, por ejemplo, la dieta. Si olvidó o no tuvo tiempo de comer una vez, no es nada, pero si comemos constantemente cuando y cómo debemos hacerlo, es poco probable que dicha comida brinde los beneficios adecuados a nuestro cuerpo, para mantenerlo en el tono necesario.

Este artista puede pintar un cuadro y luego sentarse y esperar a que vuelva la inspiración. En la vida de oración es completamente inaceptable. sientate y espera cuando llega el estado de oración y el alma se pide orar. Cómo no encontrarnos en la posición de un escritor, artista, poeta, que tiene varias, o incluso una sola, obra nacida en toda su vida.

En la vida, podemos soltar cosas menores, cuya implementación no es tan necesaria para nosotros. Pero si necesita lograr un resultado, tendrá que trabajar constantemente, independientemente de si hay un estado de ánimo en este momento o no. Entonces, si la anfitriona quiere que su apartamento esté en orden, debe mantenerlo constantemente. Si limpia solo cuando quiere, solo algunas veces el apartamento estará limpio, generalmente sucio y desordenado. Y, en general, habrá pocos beneficios para el apartamento con una limpieza tan inspiradora.

Entonces, para que nuestra oración no quede sin fruto, sino que ponga las cosas en orden en el alma, planificaremos el día con anticipación y asignaremos un tiempo determinado para la oración. En el ascetismo ortodoxo, la rutina de oración establecida de antemano se llama regla de oración. Incluso los grandes ascetas tenían y cumplían la regla de la oración. Porque la regla organiza, no te permite relajarte y volverte perezoso, por un lado, por otro, en palabras de S. Teófano el Recluso, permite "mantener los celos en su medida".

Para no distraerse y no estar todo el tiempo mirando el reloj, es conveniente programar un despertador a una hora determinada. Y en estos momentos, trate de desconectarse de todo lo extraño y pronuncie con mucho cuidado las palabras de la oración.

sacerdote Konstantin Parkhomenko

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Reglas de oración y palabras de oración.

Hoy no hay personas en el mundo que no conozcan el significado de la palabra "oración". Para algunos, estas son solo palabras, pero para alguien mucho más, es una conversación con Dios, una oportunidad para agradecerle, pedirle ayuda o protección en obras de justicia. Pero, ¿sabes cómo orar correctamente a Dios y a los santos en diferentes lugares? Hoy hablaremos precisamente de eso.

Cómo orar en casa, en la iglesia, frente a un ícono, reliquias, para que Dios nos escuche y nos ayude: reglas de la iglesia ortodoxa

Cada uno de nosotros, al menos una vez en la vida, oramos a Dios, tal vez en la iglesia, o tal vez la oración fue un pedido de ayuda en una situación difícil y se expresó en nuestras propias palabras. Incluso los más persistentes y personalidades fuertes a veces recurre a Dios. Y para que se escuche esta apelación, uno debe cumplir con las reglas de la iglesia ortodoxa, que se discutirán más adelante.

Entonces, la primera pregunta que preocupa a todos es: “¿Cómo rezar en casa?”. Es posible e incluso necesario orar en casa, pero hay reglas prescritas por la iglesia que se deben seguir:

1. Preparación para la oración:

• Antes de la oración, debe lavarse, peinarse y vestirse con ropa limpia.
• Acérquese al ícono con reverencia, sin aflojar y agitar los brazos.
• Párese derecho, apóyese en ambas piernas al mismo tiempo, no se mueva, no estire los brazos y las piernas (esté casi quieto), se permite la oración de rodillas
• Es necesario sintonizarse mental y moralmente con la oración, ahuyentar todos los pensamientos que distraen, enfocarse solo en lo que se va a hacer y por qué.

• Si no conoce la oración de memoria, puede leerla del libro de oraciones.
• Si nunca antes has rezado en casa, simplemente lee el “Padre Nuestro” y luego puedes pedir/agradecer a Dios por algún trabajo con tus propias palabras.
• Es mejor leer la oración en voz alta y lentamente, con reverencia, pasando cada palabra "a través" de ti mismo.
• Si durante la lectura de la oración te distraen algunos pensamientos, ideas o deseos de hacer algo bien en ese momento que aparecieron repentinamente, no debes interrumpir la oración, trata de ahuyentar los pensamientos y concentrarte en la oración.
• Y, por supuesto, antes de decir una oración, después de completarla, si es necesario, luego durante su lectura, definitivamente debe hacer la señal de la cruz.

1. Finalización de la oración en casa:

• Después de orar, puede hacer absolutamente cualquier negocio, ya sea cocinar, limpiar o recibir invitados.
• Por lo general, en casa leen por la mañana y oraciones de la tarde, así como oraciones antes y después de las comidas. Las oraciones están permitidas en el hogar y en “situaciones de emergencia”, cuando uno supera el miedo por familiares y amigos o tiene enfermedades graves.
• Si no tiene íconos en casa, puede rezar frente a una ventana con vista lado este o en cualquier lugar conveniente para usted, representando la imagen de aquel a quien se dirige la oración.

Oración en casa o en la iglesia

siguiente nada menos pregunta importante:“¿Cómo rezar en la iglesia?”:

• Hay dos tipos de oraciones en la iglesia: colectiva (general) e individual (independiente)
• Las oraciones de la iglesia (general) se realizan simultáneamente por grupos de conocidos y extraños bajo la guía de un sacerdote o sacerdote. Lee una oración, y todos los presentes la escuchan atentamente y la repiten mentalmente. Se cree que tales oraciones son más fuertes que las individuales: cuando uno está distraído, el resto continuará la oración y el distraído puede unirse fácilmente, convirtiéndose nuevamente en parte de la corriente.
• Los feligreses realizan oraciones individuales (únicas) durante la ausencia de servicios. En tales casos, el adorador elige un icono y coloca una vela frente a él. Luego debes leer "Padre Nuestro" y una oración a aquel cuya imagen está en el ícono. La oración en voz alta en voz alta no está permitida en la iglesia. Solo puedes orar en un susurro silencioso o mentalmente.

La iglesia no está permitida:

• Oración individual en voz alta
• Oración de espaldas al iconostasio
• Oración Sentado (excepto en casos de fatiga extrema, incapacidad o enfermedad grave que imposibilite que una persona se mantenga de pie)

Vale la pena señalar que en la oración en la iglesia, como en la oración en el hogar, es costumbre hacer la señal de la cruz antes y después de la oración. Además, al visitar una iglesia, se hace la señal de la cruz antes de entrar a la iglesia y después de salir de ella.

Oración ante el icono. Puedes rezar ante el icono tanto en casa como en la iglesia. La regla principal es la regla de conversión: se dice una oración al santo frente a cuyo icono se encuentra. Esta regla no se puede romper. Si no sabe dónde se encuentra el icono que necesita en la iglesia, puede consultar con los ministros y las monjas.

Oraciones a las reliquias. En algunas iglesias se encuentran las reliquias de los santos, se pueden venerar cualquier día a través de sarcófagos de vidrio especiales, y en las principales festividades se permite venerar las reliquias mismas. Además, se cree que las reliquias de los santos son muy poderosas, por lo que es costumbre acudir a ellas en busca de ayuda en las oraciones.

No es ningún secreto que pocas personas lograron venerar las reliquias y leer la oración completa, pues, como es habitual, la cola crea una enorme embestida para el que está frente a las reliquias. Por lo tanto, es costumbre hacer esto:

• Primero se enciende una vela en la iglesia y se reza frente al icono del santo cuyas reliquias se quieren venerar
• Van a venerar las reliquias, y en el mismo momento de la veneración expresan en pocas palabras su petición o agradecimiento. Esto se hace en un susurro o mentalmente.

La aplicación a las reliquias se considera uno de los rituales más antiguos del cristianismo y es de gran importancia para los verdaderos creyentes.

¿Qué oraciones básicas debe saber y leer un cristiano ortodoxo?

Como mencionamos anteriormente, en las oraciones una persona puede pedir ayuda, dar gracias por la ayuda, pedir perdón o alabar al Señor. Es sobre este principio (con cita previa) que las oraciones se clasifican:

• Las oraciones de alabanza son oraciones en las que las personas alaban a Dios sin pedir nada para sí mismas. Estas oraciones incluyen alabanzas
• Las oraciones de acción de gracias son oraciones en las que las personas agradecen a Dios por la ayuda en los negocios, por la protección en asuntos importantes que han sido
• Las oraciones de petición son oraciones en las que las personas piden ayuda en asuntos mundanos, piden protección para ellos y sus seres queridos, piden Recuperación rápida etc.
• Las oraciones de arrepentimiento son oraciones en las que las personas se arrepienten de sus obras, palabras habladas

Se cree que cada Cristiano ortodoxo siempre debe recordar las palabras de 5 oraciones:

• Padre Nuestro - El Padrenuestro
• "Rey de los cielos" - una oración al Espíritu Santo
• "Virgen María, alégrate" - una oración de la Madre de Dios
• "Es digno de comer" - la oración de la Madre de Dios

Oración "Padre Nuestro": palabras

Se cree que Jesucristo mismo leyó esta oración y luego se la pasó a sus discípulos. "Padre Nuestro" es una oración "universal" - se puede leer en todos los casos. Por lo general, las oraciones en el hogar, las apelaciones a Dios comienzan con eso y piden ayuda y protección con eso.

Esta es la primera oración que los niños deben aprender. Por lo general, "Padre Nuestro" es familiar desde la infancia, y casi todos pueden reproducirlo de memoria. Tal oración se puede leer mentalmente para su protección en situaciones peligrosas, también se lee sobre niños pequeños y enfermos para que duerman bien.

Oración "Vivo en ayuda": palabras

Una de las oraciones más fuertes se considera "Viva en ayuda". Según la leyenda, fue escrito por el rey David, es muy antiguo y, por lo tanto, fuerte. Este es un amuleto de oración y un ayudante de oración. Protege de ataques, lesiones, desastres, de malos espíritus y su influencia. Además, recomiendan leer "Alive in Help" a quienes van por un asunto importante: en un viaje largo, para un examen, antes de mudarse a un nuevo lugar.

Vivo en ayuda

Se cree que si cose un trozo de papel con las palabras de esta oración en el cinturón de su ropa (o mejor, las borda en su cinturón), entonces la persona que use ese atuendo tendrá suerte.

Oración "Símbolo de la Fe": palabras

Sorprendentemente, la oración del Credo no es en realidad una oración. Este hecho es reconocido por la iglesia, pero sin embargo, el "Símbolo de la fe" siempre se incluye en el libro de oraciones. ¿Por qué?

símbolo de la fe

En esencia, esta oración es una colección de dogmas de la fe cristiana. Deben leerse por la tarde y oraciones de la mañana y también cantar como parte de la Liturgia de los Fieles. Además, mientras leen el “Credo”, los cristianos repiten una y otra vez la verdad de su fe.

Oración por los vecinos: palabras

A menudo sucede que nuestros familiares, parientes o amigos necesitan ayuda. En este caso, puedes leer la Oración de Jesús por tus vecinos.

• Además, si una persona está bautizada, puede orar por él en la oración del hogar, orar en la iglesia y encender velas por la salud, ordenar notas de salud sobre él, en casos especiales (cuando una persona realmente necesita ayuda) puede ordenar una urraca para salud.
• Es costumbre orar por los familiares bautizados, parientes y amigos en la regla de oración de la mañana, al final de la misma.
• Tenga en cuenta: para las personas no bautizadas, no puede poner velas en la iglesia, no puede pedir notas y urracas sobre la salud. Si una persona no bautizada necesita ayuda, puede orar por él en la oración de su hogar con sus propias palabras, sin encender una vela.

Oración por los Muertos: Palabras

Hay eventos que están fuera del control de cualquiera. Uno de esos eventos es la muerte. Trae pena, tristeza y lágrimas a la familia, donde fallece una persona. Todos los que están alrededor lloran y desean sinceramente que el difunto vaya al Paraíso. Es en tales casos que se usan las oraciones por los muertos. Tales oraciones se pueden leer:

1. En casa
2. En la iglesia:

• Ordene un servicio conmemorativo
• Envíe una nota para conmemorar en la liturgia.
• Orden urraca para el descanso del alma del difunto

Se cree que después de la muerte de una persona, espera el Juicio Final, en el que le preguntarán por todos sus pecados. El propio difunto ya no podrá aliviar su sufrimiento y su destino en el Juicio Final. Pero sus familiares y amigos pueden orar por él, distribuir limosnas, pedir urracas. Todo esto ayuda al alma a ir al Paraíso.

IMPORTANTE: En ningún caso se debe rezar, encender velas por el descanso del alma y pedir urracas para una persona que se ha suicidado. Además, esto no debe hacerse con los no bautizados.

Oración por los enemigos: palabras.

Cada uno de nosotros tiene enemigos. Nos guste o no, hay personas que nos envidian, que no nos quieren por su fe, cualidades personales o acciones. ¿Qué hacer en tal situación y cómo protegerse del impacto negativo?

• Así es, toma una oración por el enemigo y léela. Por lo general, esto es suficiente para que una persona se enfríe contigo y deje de tomar acciones negativas, hablar, etc.
• Hay secciones en los libros de oraciones dedicadas a este mismo tema. Pero hay momentos en que una oración en casa no es suficiente.

Si sabe que una persona lo trata negativamente y constantemente le crea problemas por esta razón, entonces debe ir a la iglesia.

La iglesia necesita hacer lo siguiente:

• Ora por la salud de tu enemigo
• Enciende una vela por su salud
• En casos difíciles, puede pedirle a esta persona una urraca por salud (pero solo con la condición de que sepa con certeza que el enemigo está bautizado)

Además, cada vez que ores por tu enemigo, pídele al Señor paciencia para soportarlo.

Oración familiar: palabras

Los cristianos creyentes creen que la familia es una extensión de la iglesia. Por eso en muchas familias es costumbre rezar juntos.

• En las casas donde rezan las familias, hay un llamado "rincón rojo" donde se colocan íconos. Por lo general, se elige una habitación para él en la que todos puedan encajar para la oración de tal manera que puedan ver los íconos. Los íconos, a su vez, se colocan en la esquina este de la habitación. Como de costumbre, el padre de familia lee la oración, el resto la repite mentalmente.
• Si no hay tal rincón en la casa, está bien. La oración familiar se puede decir juntos antes o después de las comidas.

• Todos los miembros de la familia participan en la oración familiar, excepto los niños más pequeños. Los niños mayores pueden repetir las palabras de la oración después de su padre.
• Las oraciones familiares son un amuleto muy fuerte para la familia. En tales oraciones, puede pedir por toda la familia a la vez o por una persona. En las familias donde es costumbre orar juntos, crecen verdaderos cristianos que son capaces de transmitir su fe a los niños.
• Además, hay casos en que tales oraciones ayudaron a los enfermos a recuperarse, y parejas, cual largo tiempo no es posible tener hijos, encontrar la felicidad de la paternidad.

¿Es posible y cómo orar con tus propias palabras?

Como dijimos antes, puedes orar con tus propias palabras. Pero esto no significa que solo fuiste a la iglesia, encendiste una vela y pediste o agradeciste a Dios por algo. No.

También hay reglas para orar con tus propias palabras:

• Puedes orar con tus propias palabras en las reglas de la mañana y la tarde entre oraciones.
• Antes de orar con tus propias palabras, debes leer "Padre Nuestro"
• La oración en sus propias palabras todavía proporciona la señal de la cruz.
• Solo en sus propias palabras oran por los no bautizados y personas de una fe diferente (solo en casos de emergencia)
• En sus propias palabras, puede orar en las oraciones del hogar y en la iglesia, mientras debe cumplir con las reglas.
• No puedes orar con tus propias palabras, como decir una oración común y al mismo tiempo pedir un castigo para alguien.

¿Es posible leer oraciones en ruso moderno?

Las opiniones difieren en este punto. Algunos clérigos dicen que las oraciones deben leerse solo en el idioma de la iglesia, otros, que no hay diferencia. Por lo general, una persona se dirige a Dios en un idioma que entiende, pide algo que le sea comprensible. Por lo tanto, si no ha aprendido el “Padre Nuestro” en el idioma de la iglesia o se está dirigiendo a los santos en su propio idioma que entiende, no hay nada de qué preocuparse. No es de extrañar que digan: "Dios entiende todos los idiomas".

¿Es posible leer oraciones durante la menstruación?

En la Edad Media, las niñas y las mujeres durante la menstruación tenían prohibido asistir a la iglesia. Pero los orígenes de esta pregunta tienen su propia historia, lo que confirma la opinión de muchos: durante la menstruación, puedes rezar e ir a la iglesia.

Hoy, se permite asistir a la iglesia y rezar en casa frente a los íconos durante la menstruación. Pero al visitar una iglesia, todavía hay algunas restricciones:

• No se permite la comunión durante este período.
• No se pueden venerar reliquias, iconos y la cruz del altar, que es entregada por el sacerdote.
• Prohibido el uso de prósfora y agua bendita

Además, si una niña se siente mal durante este período especial, es mejor que se niegue a asistir a la iglesia.

¿Es posible leer oraciones desde una computadora, teléfono en forma electrónica?

La tecnología moderna irrumpe en todas las esferas de la vida y la religión no es una excepción. Leer oraciones de las pantallas de los medios electrónicos es posible, pero no deseable. Si no te queda más remedio, puedes leerlo una vez desde la pantalla de tu tablet/teléfono/monitor. Después de todo, lo principal en la oración no es la fuente de los textos, sino el estado de ánimo espiritual. Pero ten en cuenta que no se acepta leer oraciones en iglesias desde el teléfono. Puede ser reprendido por ministros o monjas.

¿Es posible leer una oración en una hoja de papel?

• Si rezas en casa o en la iglesia y aún no conoces muy bien el texto de la oración
• Si está en una iglesia, entonces la "hoja de trucos" debe estar en una hoja limpia, no debe arrugarla ni arrugarla. De acuerdo con las reglas generalmente aceptadas, en la iglesia está permitido leer una oración de un libro de oraciones.

¿Es posible leer oraciones en el transporte?

Puedes orar en transporte público. Es recomendable hacerlo de pie, pero si no es posible levantarse (por ejemplo, el transporte está lleno), se permite leer oraciones sentado.

¿Es posible leer una oración para uno mismo, en un susurro?

Las oraciones se leen en voz alta en raras ocasiones, por lo tanto es bastante normal realizar una oración en un susurro o mentalmente. Además, no se acostumbra ni siquiera susurrar en una oración común (de la iglesia). Escuchas la oración que lee el sacerdote, puedes repetir mentalmente las palabras, pero en ningún caso en voz alta. leer en voz alta oraciones familiares o oraciones caseras independientes cuando oras solo.

¿Es posible leer oraciones después de comer?

Los cristianos ortodoxos tienen una buena tradición familiar- oraciones antes y después de las comidas.

• Está permitido decir una oración después de comer solo si dijo una oración antes de comer
• En los libros de oración hay oraciones especiales antes y después de las comidas. Su lectura está permitida tanto sentado como de pie.
• Los padres bautizan a los niños pequeños durante las oraciones. Antes del final de la oración, está prohibido comenzar a comer.

El ritual en sí puede tener lugar de varias maneras:

• Alguien lee una oración, el resto la repite mentalmente
• Todos juntos leen en voz alta una oración
• Todo el mundo lee mentalmente una oración y se bautiza

¿Es posible leer oraciones sentado en casa?

Hay varias formas de orar en casa, las discutimos anteriormente. De acuerdo con las reglas, solo puedes rezar de pie o de rodillas. En una posición sentada, se permite rezar en casa en varios casos:

• Una discapacidad o enfermedad que impide que una persona ore de pie. A los pacientes postrados en cama se les permite orar en cualquier posición que sea conveniente para ellos.
• Cansancio extremo o agotamiento
• Sentado, puedes rezar en la mesa antes y después de las comidas.

¿Es posible leer una oración en casa solo por la mañana o solo por la noche?

Leer oraciones por la mañana y por la tarde se llama las reglas de la mañana y la tarde. Por supuesto, puede orar solo por la tarde o solo por la mañana, pero si es posible, es mejor hacerlo tanto por la mañana como por la noche. Además, si siente la necesidad de orar pero no tiene un libro de oraciones, lea el Padrenuestro 3 veces.

¿Está permitido que un musulmán lea el Padrenuestro?

La Iglesia ortodoxa no fomenta tales experimentos en la fe. La mayoría de las veces, los sacerdotes responden a esta pregunta con un rotundo "no". Pero también hay tales sacerdotes que están tratando de llegar al fondo del problema, y ​​si la necesidad de leer la oración del Padre Nuestro proviene de las profundidades del alma de un musulmán o una mujer musulmana, entonces en casos raros dan permiso para lee esta oración en particular.

¿Es posible leer la oración de detención para mujeres embarazadas?

La oración por la detención se considera muy un poderoso amuleto, pero al mismo tiempo, no todos los clérigos la reconocen como una oración. Por lo general, se lee en casa frente a una vela encendida.

Según la mayoría de los sacerdotes, las mujeres embarazadas no deberían leer esta oración. Si las mujeres embarazadas tienen una necesidad o están preocupadas por la salud de su bebé, se les recomienda leer oraciones especiales para tener un hijo, para un niño sano y para salvar al niño a la Madre Matrona.

¿Es posible leer varias oraciones seguidas?

Se permite leer varias oraciones seguidas por la mañana y regla de la tarde y también a aquellas personas que sientan la necesidad de ello. Si recién estás dando los primeros pasos hacia Dios, es mejor acudir a él con una oración en plena concentración que con una docena de oraciones con papilla en la cabeza. También está permitido, después de leer el Padrenuestro, orar con sus propias palabras, pedir o agradecer a Dios por su protección y ayuda.

¿Pueden los laicos leer la Oración de Jesús?

Existe la opinión de que la Oración de Jesús no se puede decir a los laicos. La prohibición de las palabras "Señor Jesucristo, el Azul de Dios, ten piedad de mí, un pecador" para los laicos existió durante mucho tiempo por una sola razón: los monjes se dirigieron a Dios con tal oración, y los laicos a menudo escuchaban este llamamiento en lenguaje eclesiástico, no lo entendieron y no pudieron repetirlo. Así que había una prohibición imaginaria de esta oración. De hecho, todo cristiano puede decir esta oración, cura y aclara la mente. Puedes repetirlo 3 veces seguidas o usando el método del rosario.

¿Es posible leer oraciones que no estén delante del icono?

No es posible rezar delante de un icono. La Iglesia no prohíbe decir oraciones en la mesa (oraciones antes y después de las comidas), oraciones de protección e intercesión en situaciones críticas, oraciones de recuperación y curación también se pueden leer sobre los enfermos. De hecho, en la oración, lo principal no es la presencia de un ícono frente a la persona que ora, lo principal es la actitud mental y la disposición para la oración.

¿Es posible que las mujeres embarazadas lean una oración por los muertos?

Hoy en día no se considera pecado que una mujer embarazada asista a la iglesia. Tampoco está prohibido pedir una urraca sobre la salud de usted, sus familiares y seres queridos. Puede enviar notas sobre el reposo de las almas de los familiares fallecidos.

Pero en la mayoría de los casos, los sacerdotes todavía no recomiendan a las mujeres embarazadas que lean oraciones por los muertos. Esto es especialmente cierto durante los primeros 40 días después de la muerte de familiares cercanos. Además, las mujeres embarazadas tienen prohibido pedir una urraca para el descanso de conocidos o amigos.

¿Es posible leer una oración a una persona no bautizada?

Si una persona no bautizada se siente atraída por la ortodoxia, puede leer oraciones ortodoxas. Además, la iglesia le recomendará que lea el Evangelio y piense en más bautismos.

¿Es posible leer oraciones sin vela?

La presencia de una vela al leer una oración es deseable y piadosa, pero su presencia no lo es. requisito previo oraciones. Dado que hay momentos de urgente necesidad de oración y no hay una vela a mano, se permite la oración sin ella.

Como puede ver, hay reglas para leer oraciones, pero en su mayor parte son opcionales. Recuerda, al decir una oración, lo más importante no es el lugar, ni la forma, sino tu actitud mental y sinceridad.

Video: ¿Cómo leer las oraciones de la mañana y de la tarde?