El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es un mensajero, un hombre y un siervo de Dios. Profeta Muhammad, que Allah lo bendiga y lo salude. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sale de su casa

04.11.2019

Después de que se tomó la cruel decisión de matar al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, Jibril descendió hacia él, trayendo consigo la revelación de su Todopoderoso y Altísimo Señor, y le informó de la conspiración de los Quraysh, y también que Alá le permitió salir de La Meca. Y le señaló el tiempo de la migración, diciendo: "No pases la noche en la cama donde solías dormir".
Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) fue a Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, en el calor del mediodía, para acordar con él exactamente cómo se llevaría a cabo el reasentamiento. Aisha, que Allah esté complacido con ella, informó:
“Una vez, en medio del calor del mediodía, cuando estábamos sentados en la casa de Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, alguien le dijo: “Aquí viene el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé la bienvenida, cubriendo ¡su cara! ¡En un momento como este, él nunca ha venido a nosotros!” Abu Bakr dijo: “¡Que mi padre y mi madre sean su rescate! ¡Por Alá, a esta hora solo los asuntos (importantes) podrían traerlo aquí!”. Y (después de un tiempo) el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se acercó y pidió permiso para entrar. Lo dejaron entrar, y cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró, le dijo a Abu Bakr: “Dile a todos los que están aquí que se vayan”. Abu Bakr dijo: "No hay nadie aquí excepto miembros de tu familia, ¡que mi padre sea tu rescate, oh Mensajero de Allah!" (Entonces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “He recibido permiso para salir de (La Meca)”. Abu Bakr exclamó: “¿(Y yo) te acompañaré? ¡Que mi padre sea tu rescate, oh Mensajero de Allah!” - y el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “Sí”.
Y después de discutir todos los detalles, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) regresó a su casa y comenzó a esperar la noche.

Rodeando la casa del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)

En cuanto a los principales criminales entre los Quraysh, como ya se dijo, decidieron prepararse para la implementación del plan planificado, que fue aprobado por su parlamento (Cámara de la Asamblea) por la mañana, para el cual se seleccionaron once representantes de la nobleza de su número, a saber:
1. Abu Jahl bin Hisham.
2. Al-Hakam bin Abu-l-'As.
3. ‘Uqba bin Abu Mu’ayt.
4. An-Nadr bin al-Hariz.
5. Umayya bin Khalaf.
6. Zam'a bin al-Aswad.
7. Tu'ayma bin 'Adi.
8. Abu Lahab.
9. Ubayy bin Khalaf.
10. Nabih bin al-Hajjaj.
11. Su hermano Munbih bin al-Hajjaj.
Ibn Ishaq escribe: “Al caer la noche se reunieron en su puerta, esperando que se durmiera para atacarlo”.
Estaban completamente convencidos del éxito de esta cobarde conspiración, y Abu Yahl se jactó y se jactó, diciendo burlonamente a sus camaradas que rodeaban la casa del profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: “Y Muhammad también dijo que si siguen él, gobernarás sobre árabes y no árabes, y después de la muerte resucitarás, y se te prepararán jardines, como los jardines del Jordán, pero si no haces esto, él te destruirá, ¡y después de la muerte resucitarás y encenderás un fuego para ti en el que te quemarás!”
Acordaron que llevarían a cabo su complot después de la medianoche, y no durmieron, esperando el inicio de este tiempo, pero Allah, que posee los reinos celestial y terrenal, controla todo; Hace lo que quiere, brinda protección y nadie puede protegerlo, e hizo lo que luego le dijo al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, lo siguiente: “(Recuerda) cómo usaron trucos contra vosotros, los que no creyeron, para prenderos, o mataros, o expulsaros. ¡Y recurren a trucos, y Allah (también) recurre a trucos (porque) Allah es el mejor de los que recurren a trucos! (“Producción”, 30).

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sale de su casa

A pesar de la plena disposición de los Quraysh, sufrieron un fracaso vergonzoso. En este momento crítico, el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, le dijo a Ali bin Abu Talib, que Allah esté complacido con él: “Recuéstate en mi cama, cúbrete con mi capa verde de Hadramaut y acuéstate. , y nunca te harán nada que no te guste”, pero debe decirse que, por lo general, el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dormía, escondiéndose con esta capa suya.
Luego, el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, salió de la casa, pasó entre sus filas, tomó un puñado de tierra y comenzó a rociarlo sobre sus cabezas. Allah apartó sus ojos de él, y no lo vieron, y el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, recitó en ese momento el siguiente verso: “... y levantamos una barrera delante de ellos y detrás de ellos una barrera y les echó una cubierta (sobre los ojos), para que no vieran” (“Yasin”, 9). Y no quedó nadie entre ellos a quien no le rociara arena en la cabeza, y luego fue a la casa de Abu Bakr, que Allah esté complacido con él. En la oscuridad de la noche, salieron de esta casa a través de una pequeña puerta y llegaron a la cueva en el Monte Thaur, moviéndose en dirección a Yemen.
Mientras tanto, los Quraysh, que rodeaban la casa, esperaban el momento señalado, pero no mucho antes de que se dieran cuenta de que habían fallado, porque un hombre que no había estado con ellos antes se acercó a ellos y vio que estaban. de pie en su puerta, y le preguntó: "¿Qué estás esperando?" Ellos respondieron: "Muhammad". Él dijo: "Fracasaron, porque él pasó junto a ustedes y roció arena sobre sus cabezas, y luego se fue a su negocio". A esto dijeron: “¡Por Allah, no lo hemos visto!” – y luego comenzaron a sacudirse la arena de sus cabezas.
Sin embargo, miraron a través del hueco de la puerta, vieron a Ali y dijeron: “¡Por Alá, este es Mahoma durmiendo, cubierto con su manto!”. - y no se fueron hasta la mañana, y en la mañana Ali se levantó del lugar donde dormía, y esto los confundió. Le preguntaron sobre el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, pero dijo: “No sé nada de él”.

De la casa a la cueva

El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, salió de su casa la noche del día veintisiete del mes de Safar en el año catorce desde el comienzo de la profecía (es decir, la noche del mes de Safar). del 12 al 13 de septiembre de 622 d. C.) y llegó a la casa de su compañero Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, que era su amigo más devoto y generoso, y luego salieron de su casa por la puerta trasera para ir rápidamente. dejar La Meca antes del amanecer.
Dado que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sabía que los Quraysh harían todos los esfuerzos posibles para buscarlo y que lo más probable era que lo persiguieran por el camino que conduce a Medina, que se encuentra al norte de La Meca, eligió un camino completamente diferente y se dirigió hacia el sur por la carretera que conduce a Yemen. Por este camino recorrió unas cinco millas y llegó al alto e inaccesible monte Saur, cubierto de muchas piedras. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que caminaba descalzo tenía dolor en los pies; también habría caminado de puntillas para no dejar marcas, por lo que se quitó los zapatos. Cuando se acercaron a esta montaña, Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) puso al profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre sus hombros y con gran dificultad lo llevó a la cueva que estaba en su cima y se hizo conocido en historia como la cueva de Thaur.

Quédate en una cueva

Cuando llegaron a la cueva, Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, dijo: “¡Por Dios, no entrarás allí hasta que yo entre, y si hay algo peligroso, que me suceda a mí, no a ti!”. Después de eso, entró en esta cueva y la limpió. Al encontrar un agujero en el borde, arrancó un trozo de su izar y lo tapó, y cubrió los otros dos agujeros con sus propios pies, después de lo cual dijo al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: “ Entra”, y el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, entró, apoyó la cabeza sobre las rodillas de Abu Bakr y se durmió. Mientras dormía, Abu Bakr fue mordido en la pierna por un insecto venenoso escondido en un agujero, pero ni siquiera se movió, temiendo despertar al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Sin embargo, las lágrimas de Abu Bakr comenzaron a caer sobre su rostro, y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) preguntó: “¿Qué te pasa, oh Abu Bakr?”. Él dijo: “Alguien me mordió, que mis padres sean un rescate por ti”, y luego el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, escupió en su pierna y el dolor desapareció.
Se escondieron en la cueva durante tres días, viernes, sábado y domingo, y Abdullah bin Abu Bakr también pasó la noche con ellos. Se informa que ‘Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: “Era un joven inteligente e ingenioso. Los dejó antes del amanecer y por la mañana ya estaba entre los Quraysh (para que pensaran) que había pasado la noche (en la ciudad), y si llegaba a escuchar algo sobre los planes (de los Quraysh) contra ellos, lo recordó para que se lo digan a todos cuando oscurezca. En cuanto al liberto Abu Bakr 'Amir bin Fuhaira, pastoreaba ovejas ordeñadoras no muy lejos de ellas, llevándolas a descansar (a esta cueva) algún tiempo después del anochecer, por lo que siempre tenían leche fresca y caliente de sus ovejas. ‘Amir bin Fuhaira (también) ahuyentó a sus ovejas mientras aún estaba oscuro, e hizo esto en cada uno de estos tres días”. Y después de que Abdullah bin Abu Bakr partió hacia La Meca, ‘Amir bin Fuhaira llevó ovejas tras él para destruir sus huellas.
Cuando a la mañana siguiente de la conspiración fallida, los Quraysh se convencieron de que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) los había eludido, se enfurecieron. En primer lugar, golpearon a Ali, que Allah esté complacido con él, lo arrastraron a la Kaaba y lo mantuvieron allí durante una hora, tratando de extraerle información sobre los fugitivos.
Al no haber logrado nada de Ali, llegaron a la casa de Abu Bakr y comenzaron a llamar a la puerta. Asma bint Abu Bakr salió hacia ellos y le preguntaron: "¿Dónde está tu padre?" Ella respondió: “¡Por Dios, no sé dónde está mi padre!”. - y luego el sinvergüenza Abu Jahl le dio una bofetada tan fuerte en la cara que un arete voló de su oreja.
En su reunión de emergencia, que fue convocada de inmediato por los Quraysh, decidieron utilizar todos los medios disponibles para capturar a los fugitivos y bloquearon fuertemente todos los caminos que conducen desde La Meca con patrullas armadas. Además, decidieron pagar una gran recompensa de cien camellos a cualquiera que les entregara alguno de ellos, vivo o muerto.
Después de eso, todas las montañas, valles, tierras bajas y colinas circundantes se dispersaron a caballo, a pie y exploradores, que se apresuraron a buscar, pero esto no produjo ningún resultado.
Los perseguidores llegaron a la entrada de la cueva, pero Dios siempre hace lo que quiere. Al-Bujari cita un hadiz en el que Anas (que Allah esté complacido con él) informó que Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) dijo:
“Estando en la cueva con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), levanté la cabeza, vi los pies de estas personas y dije: “Oh, Profeta de Allah, si alguno de ellos se mira los pies, ¡Míranos!" (En respuesta a mí, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), dijo: “¡Cállate, oh Abu Bakr, (porque somos) dos, el tercero de los cuales es Allah!”.
Y luego sucedió un milagro, con el que Allah honró a Su Mensajero, que Allah le bendiga y le dé la bienvenida, cuando los perseguidores se volvieron en el momento en que estaban separados de los fugitivos por solo unos pocos pasos.

De camino a Medina

Cuando la búsqueda se volvió menos intensa, las patrullas se retiraron y la excitación de los Quraysh causada por la persecución fallida de tres días disminuyó, el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y su compañero comenzaron a prepararse para partir. para Medina.
Contrataron a Abdullah bin Uraykit al-Laysi, que era un guía experimentado y conocía bien el camino. A pesar de que profesaba la religión de los Quraysh, le encomendaron este asunto, le entregaron dos de sus camellos y acordaron con él que en tres días los conduciría a la cueva de Thaur. En la noche del primer día del mes de Rabi al-awwal del primer año de la Hégira (16 de septiembre de 622 d. C.), Abdullah bin Uraykit les llevó dos camellos y luego a Abu Bakr, que Allah esté complacido con él. , dijo al profeta, que Allah lo bendiga y saludó: “Que mi padre sea un rescate por ti, oh Mensajero de Allah, toma uno de estos camellos”, y le trajo lo mejor de ellos, pero el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “Por dinero”.
Entonces Asma bint Abu Bakr, que Allah esté complacido con ella, se acercó a ellos y les trajo provisiones para el camino, pero se olvidó de hacer un lazo para estas provisiones. Cuando ya se habían movido de su lugar, ella fue a atar estos víveres, pero resultó que no tenía corbata, y se rasgó el cinturón en dos, atando todo de una sola pieza y ciñéndolo con otra, por lo cual recibió el apodo de “Dhat an-nitakein” (Poseedor de dos cinturones).
Y después de eso, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) partieron. 'Amr bin Fuhaira también estaba con él, y 'Abdullah bin Uraykit era el guía en el camino que pasaba a lo largo de la orilla del mar.
Cuando salieron de la cueva, primero los condujo rápidamente hacia el sur, hacia Yemen, y luego hacia el oeste, hacia la costa; y cuando llegaron a un camino que la gente no solía usar, se volvió hacia el norte, y tomaron un camino que estaba cerca de la costa del Mar Rojo y rara vez era usado por la gente.
Ibn Ishaq menciona los lugares por los que pasó el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), moviéndose por este camino. Él escribe: “Cuando el guía partió con ellos, los condujo más allá de la parte inferior de La Meca, luego los condujo a lo largo de la costa hasta llegar a la carretera que pasaba por debajo de 'Usfan, luego los condujo por debajo de Amadzh, luego los condujo más allá de Kudayd. a otro, luego pasó por este lugar y los llevó a Harar, luego los condujo a Saniyat al-Murra, luego a Lakaf, luego a Mudlyajat Lakaf, luego entró en el wadi Mudlyajat Mijah, luego llegó a Marjah Mijah, bajó con ellos a al-Arj, luego fue con ellos a Saniyat al-Air, que se encuentra a la derecha de Rukuba, luego bajó con ellos a Butn Riam y luego los llevó a Quba. A continuación se mencionan algunos de los hechos ocurridos en el camino.
1. Al-Bujari narra un hadiz en el que se informa que Abu Bakr as-Siddiq, que Allah esté complacido con él, dijo:
Condujimos toda la noche y parte de la mañana hasta que llegó el mediodía. El camino estaba vacío y no se veía a nadie en él. Entonces apareció una roca alta frente a nosotros, proyectando una sombra donde podíamos escondernos del sol. Desmontamos cerca de él, y con mis propias manos apunté al profeta, que Allah le bendiga y le dé la bienvenida, un lugar donde pudiera dormir, le puse una piel y le dije: “Duerme, oh Mensajero de Allah, y yo lo haré”. ver lo que está pasando alrededor”. Y se durmió, y yo fui en su búsqueda y de repente vi a un pastor que llevaba sus ovejas a la peña y queriendo esconderse a su sombra, como nosotros. Le pregunté: "¿De quién eres, oh chico?" Dijo: "Soy esclavo de un hombre de Medina (o: La Meca)". Le pregunté: “¿Tus ovejas dan leche?”. El dijo que sí. Dije: "¿No los ordeñarás?" Él dijo: "Bien", y agarró a las ovejas. Dije: "Limpia la ubre de tierra, pelo y suciedad". Y él ordeñaba leche en un tazón, y yo tenía un recipiente del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), que usaba para beber y abluciones. Luego volví con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), pero no quería despertarlo, sino que esperé hasta que se despertara y luego agregué agua a la leche para que se enfriara desde abajo. y dijo: "Bebe, oh Mensajero de Allah", y bebió mucho, y luego dijo: "¿No es hora de que nos vayamos?" Dije que sí, y nos pusimos en camino.
2. Por lo general, Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) cabalgaba detrás del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Abu Bakr era una persona famosa, y nadie conocía al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y cuando una de las personas que se cruzó en el camino le preguntó: "¿Quién es esta persona que está sentada frente a él?" ¿de ti?" - dijo: “Él es quien me guía por el camino”, y todos creyeron que se refería al camino, mientras que Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, hablaba del camino del bien.
3. Mientras estaban en camino, Suraka bin Malik comenzó a perseguirlos. Se informa que Suraka dijo:
“Mensajeros de los infieles Quraish vinieron a nosotros, diciendo que pagarían por la captura o el asesinato del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y Abu Bakr, una recompensa igual a vira por la sangre de cualquiera de ellos. a ellos. Y cuando estaba en una de las reuniones de mi tribu Bani Mudlidj, uno de ellos vino allí, se paró entre nosotros, mientras seguíamos sentados, y dijo: “Oh, Suraka, acabo de ver algunas personas en la orilla y creo que ¡Son Mahoma y sus compañeros!”. Me di cuenta de que eran, pero le dije: “En verdad, no son ellos, pero viste a tal y tal, que se fueron ante nuestros ojos”. Después de eso, me quedé en la asamblea por algún tiempo, y luego me levanté y me fui (a casa), donde le ordené a mi esclavo que trajera mi caballo, que estaba detrás de la colina, y me lo guardara (listo). Después de eso, tomé mi lanza y salí por la puerta trasera, arrastrando la punta de metal de la lanza por el suelo y sosteniendo la lanza lo más baja posible, y luego fui a mi caballo, me senté en él y lo hice al galope. Sin embargo, cuando me acerqué a ellos, mi caballo tropezó y caí al suelo. Entonces me levanté, estiré mi mano hacia mi aljaba, saqué flechas de allí y comencé a adivinar de ellas, (queriendo saber si podía) les haría algún daño o no, y el resultado de la adivinación resultó ser ser indeseable para mí. Decidiendo no prestar atención a la adivinación, volví a montar mi caballo y lo puse al galope, (y después de un tiempo, cuando) ya escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitar (Corán ), que no miraba a su alrededor mientras que Abu Bakr miraba hacia atrás con frecuencia, las patas de mi caballo se hundieron en el suelo hasta las rodillas y me volví a caer. Después de eso, le grité, y ella se levantó, apenas sacando las piernas (del suelo) y levantando una columna de polvo como humo hacia el cielo, y yo (nuevamente) comencé a adivinar por las flechas, y (nuevamente ) Me caí lo que no quería. Entonces me volví hacia ellos, diciendo que no les haría nada malo, y se detuvieron, mientras yo subía a mi caballo y cabalgaba hacia ellos. Después de ver que (algún poder) no me permitía (dañarlos), se me ocurrió que la causa del Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, seguramente ganaría, y le dije: “Tus compañeros de tu tribu han designado para ti una recompensa (igual) al rescate por el asesinato”, después de lo cual les contó sobre qué (complot) contra ellos (los Quraysh). Y luego les ofrecí darles (mis) provisiones para el camino y algunas cosas, pero no tomaron nada y no me pidieron nada, excepto (que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo (yo): "No le digas a nadie sobre nosotros". Le pedí que me escribiera un salvoconducto, y por orden de (el profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él), 'Amir bin Fuhaira me lo escribió en un pergamino, después de lo cual el Mensajero de Allah , la paz y las bendiciones de Allah sean con él, continuó su camino.
En la versión de este hadiz, que se transmite de las palabras de Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, se informa que dijo: “Estábamos en camino, y mientras tanto la gente nos buscaba, pero nadie. de ellos lograron adelantarnos, excepto el que iba montado en su caballo Suraki bin Malik bin Ju'shuma. Entonces exclamé: “¡Esta persecución nos ha alcanzado, oh Mensajero de Allah!” - me dijo: “¡No te entristezcas, (pues) en verdad, Alá está con nosotros!” »
Suraka regresó, vio a la gente ocupada buscando y comenzó a decir: "Descubrí todo para ti", y resultó que los persiguió durante la primera mitad del día y los protegió durante la segunda mitad.
4. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) siguió avanzando hasta llegar a las dos tiendas de Umm Ma'bad al-Khuza'iyya, que sabía cómo recibir invitados y era una mujer firme. Se sentó en su tienda, alimentando y dando agua a los que pasaban. Le preguntaron si tenía algo, a lo que ella respondió: “Por Allah, si tuviera algo, no te haría rogar, pero las ovejas no se ordeñan y fue un año seco”. Luego, el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, vio una oveja que estaba a la sombra de la tienda y preguntó: "¿Qué clase de oveja es esta, oh Umm Ma'bad?" Ella respondió: "Se quedó aquí porque no tenía fuerzas para ir con las otras ovejas". El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó: “¿Tiene ella leche?” Ella respondió: "Ella es demasiado débil para eso". El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) preguntó: “¿Me dejarás ordeñarla?”. Ella dijo: “¡Por supuesto, que mis padres sean tu rescate! Si crees que tiene leche, ordeñala”. Entonces el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, le acarició la ubre con la mano, dijo: "Con el nombre de Allah", y lo invocó con súplicas, después de lo cual la oveja abrió las piernas y mucho. fluía leche de su ubre, pero el profeta, que Dios bendiga a Alá lo bendiga, le pidió que trajera un recipiente grande, ordeñó tanta leche en él que la espuma cubrió los bordes, dio a esta mujer y a sus compañeros de beber hasta la saciedad, y luego se emborrachó él mismo. Luego volvió a ordeñar un vaso lleno, se lo dejó a esta mujer y se fueron.
Un poco más tarde, el esposo de Umm Ma'bad regresó, conduciendo las ovejas extremadamente exhaustas. Al ver la leche, se sorprendió mucho y preguntó: “¿De dónde sacaste esto? ¡Después de todo, las ovejas no están preñadas y no hay una sola oveja lechera en casa! Ella dijo: “No, por Alá, pero un hombre bendito estaba pasando, diciendo tal y tal y haciendo tal y tal”. Él dijo: “¡Por Alá, creo que este es el mismo Quraish que su gente está buscando! Descríbemelo, oh Umm Ma'bad". Y ella le describió la hermosa apariencia y el comportamiento del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), tan elocuentemente que quien los escuchaba parecía verlo con sus propios ojos, y esta descripción la daremos a continuación. Después de escucharla, Abu Ma'bad dijo: "Por Allah, este es el mismo Quraish sobre el que dijeron lo que dijeron, después de lo cual quise unirme a él, ¡y definitivamente lo haré si puedo!" Y después de un tiempo, la gente en La Meca escuchó una gran voz recitando versos, pero no vieron al que los recitaba:
Que Allah, el Señor del Trono, otorgue Su mejor recompensa.
dos camaradas que se alojaban en las tiendas de Umm Ma'bad!
Estaban aquí como piadosos y se fueron.
como corresponde a los piadosos,
¡y el que se convirtió en el compañero de Muhammad prosperó!
¡Oh, descendientes de Kusaiya, cuántas de esas acciones os están ocultas!
¡eso te llevaría a la recompensa y al liderazgo!
Pregunta a tu hermana por sus ovejas y su vasija,
De hecho, si le preguntas a una oveja, ¡entonces ella te dará testimonio!
Se informa que Asma bint Abu Bakr, que Allah esté complacido con ella, dijo: “No sabíamos adónde fue el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, pero un genio apareció repentinamente en la parte inferior de La Meca. y comenzó a recitar estos versos, y la gente lo siguió y oyó su voz, sin verlo, salió de la ciudad por un lado de su parte alta. Y cuando escuchamos sus palabras, supimos adónde iba el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, al darnos cuenta de que se dirigía a Medina.
5. En el camino, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se encontró con Abu Buraidah, quien era el líder de su tribu y también fue en busca del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y Abu Bakr. , que Allah esté complacido con él, con la esperanza de obtener una gran recompensa ofrecida a la gente por los Quraysh. Sin embargo, después de reunirse con el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y después de hablar con él, inmediatamente se convirtió al Islam, y setenta de sus compañeros de tribu siguieron su ejemplo. Y luego se quitó el turbante y lo ató a su lanza, convirtiéndola en un estandarte, simbolizando que un ángel de seguridad y paz había aparecido para llenar este mundo de justicia.
6. En el camino, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) también se encontró con az-Zubair, que estaba en una caravana de musulmanes que regresaban de un viaje comercial a Sham, y az-Zubair le dio al mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé la bienvenida, y Abu Bakru, que Allah esté complacido con él, ropa blanca.

escala en cuba

El lunes, el octavo día del mes de Rabi al-Awwal en el decimocuarto año desde el comienzo de la profecía (el primer año de la Hégira), que corresponde al veintitrés de septiembre de 622 EC, el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, hizo una parada en Quba.
Se informa que 'Urwa bin al-Zubair (que Allah esté complacido con él) dijo: “Mientras tanto, los musulmanes de Medina, que supieron que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, abandonaron La Meca y comenzaron a salían todas las mañanas a harra, donde lo esperaron hasta que el calor del mediodía los obligó a dar la vuelta. Una vez, después de esperar mucho tiempo, (la gente) volvió de nuevo (sin nada), y cuando ya se habían ido a sus casas, un judío, que se subió a una de sus torres de vigilancia para mirar algo, vio a unas personas vestidas de blanco. ropa del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sus compañeros saliendo del espejismo. Y este judío no pudo resistir y gritó a todo pulmón: “¡Oh árabes! ¡Aquí viene tu abuelo, a quien has estado esperando! – y (al escuchar esto) los musulmanes tomaron sus armas”.
Ibn al-Qayyim escribe: “Y luego, entre las casas de la gente del clan de los Banu ‘Amr bin ‘Auf, se escuchó algo así como un trueno: fueron los musulmanes los que gritaron: “¡Alá es grande!”. regocijándose por su llegada. Y salieron a su encuentro, lo saludaron como a un profeta, lo rodearon por todos lados y comenzaron a mirarlo. Después de eso, la paz descendió sobre el profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y se le envió la siguiente revelación: “... en verdad, Su Protector es Allah, y Jibril, y los justos (de entre) los creyentes, y además, los ángeles le ayudan (a él)". (“Prohibición”, 4)
Se informa que 'Urwa bin al-Zubayr, que Allah esté complacido con él, dijo: "Entonces, se encontraron con el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, después de lo cual giró a la derecha con ellos y condujo hasta el casas (clan) de Banu Amr bin 'auf, que fue el lunes en el mes de Rabi al-Awwal. Abu Bakr se reunió con la gente, y el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se sentó y guardó silencio, y por lo tanto, algunos de los Ansar que llegaron allí de entre los que no habían visto al Mensajero de Allah, paz y bendiciones. de Allah sea con él, comenzó a saludar a Abu Bakr, y solo después de que los rayos del sol comenzaron a caer sobre el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y Abu Bakr se acercó a él y comenzó a cubrirlo del sol, la gente se dio cuenta de quién era el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él".
Toda la ciudad salió al encuentro del profeta, que Allah le bendiga y le dé la bienvenida. Medina aún no conocía tal día, y los judíos presenciaron el cumplimiento de la profecía del profeta Habkuk (Habakkuk), quien dijo una vez: "Dios viene de Teman y el Santo del Monte Parán".
En Quba, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se detuvo en Kulthum bint al-Khadm y, según otras fuentes, en Sa'd bin Haytham, pero el primer informe es más fiable. En cuanto a Ali bin Abu Talib, que Allah esté complacido con él, permaneció en La Meca durante otros tres días, hasta que entregó todo lo que la gente le entregó al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, para su custodia y luego salió de La Meca a pie, llegó a Quba, donde se reunió con ellos y se detuvo en Kulthum bint al-Khadm.
El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, pasó cuatro días en Cuba: lunes, martes, miércoles y jueves. En Cuba, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fundó una mezquita, que se convirtió en la primera mezquita del Islam, y rezaba en ella. Esta mezquita fue la primera mezquita fundada en la piedad después del comienzo de la profecía. El quinto día, el viernes, después de haber recibido la orden de Allah, el profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) montó, sentó a Abu Bakr detrás de él, que Allah esté complacido con él, y envió a buscar a personas de la familia de Banu an-Najjar, que eran sus parientes maternos. Vinieron a él, ceñidos con espadas, y luego se fue a Medina. El tiempo de oración del viernes lo atrapó en las casas de personas de la tribu de Banu Salim bin ‘Auf, y oró en el wadi junto con otras personas, cuyo número era de cien personas.

Entrada a Medina

Después de esta oración, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró en Yathrib, que desde ese día se llamó la Ciudad (madina) del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en resumen, Medina. Este día se convirtió en un día memorable en la historia de la ciudad. Las casas y calles de Medina temblaron con fuertes alabanzas a Allah, y las hijas de los Ansar, abrumadas de alegría, cantaron estos versos:
Fuimos iluminados por la luna llena,
emergiendo de detrás de las laderas de al-Wada',
y debemos estar agradecidos
mientras haya alguien que llame a Allah.
Oh el que nos es enviado,
¡Has venido con una orden para ser obedecida!
Aunque los Ansar no poseían grandes riquezas, cada uno de ellos quería que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) viviera con ellos. Por cualquiera de sus patios por donde pasaba, la gente agarraba las riendas de su camello, ofreciéndole todo lo que necesitaba y su protección, pero él les respondía: "Déjenla pasar, que ella recibe órdenes de arriba". Y ella lo llevó al lugar donde ahora se encuentra la mezquita del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Allí se arrodilló, pero el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no bajó hasta que ella se levantó de nuevo, caminó un poco hacia adelante y luego se dio la vuelta, regresó y se arrodilló en el mismo lugar, que estaba en su barrio parientes maternos del clan Banu al-Najjar. Esto sucedió gracias a la ayuda de Allah, ya que el propio Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, quería honrarlos viviendo entre ellos. La gente comenzó a invitar al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para que se quedara con ellos, pero Abu Ayyub al-Ansari, que Allah esté complacido con él, se apresuró a montarlo y lo llevó a su casa, y el El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé la bienvenida, comenzó a decir: "Un hombre debe estar donde está su silla de montar". Mientras tanto, Asad bin Zurara (que Allah esté complacido con él) tomó su camello por las riendas y ella se quedó con él.
En un hadiz narrado por Anas, que Allah esté complacido con él, y citado por al-Bujari, se informa que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó: “¿Cuál de las casas de nuestros parientes está más cerca? ” Abu Ayyub dijo: "Oh Mensajero de Allah, esta es mi casa y mi puerta". El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ve y prepara un lugar para que descansemos”, y dijo: “Levántate con las bendiciones de Allah”.
Unos días más tarde, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) recibió la visita de su esposa Sauda y sus hijas Fátima y Umm Kulthum, así como de Usama bin Zayd y Umm Ayman, que Allah esté complacido con ellos. Abdullah bin Abu Bakr vino con él con miembros de la familia de Abu Bakr, entre los cuales estaba 'Aisha, y Zaynab se quedó con su esposo Abu-l-As y pudo irse solo después de la Batalla de Badr.
Aisha, que Allah esté complacido con ella, informó:
“Después de que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) llegó a Medina, Abu Bakr y Bilal comenzaron a tener fiebre, me acerqué a ellos y les dije: “Oh padre, ¿cómo te sientes, oh Bilal? cómo te sientes". Cuando Abu Bakr tenía un ataque de fiebre, decía:
Buenos días a cada persona en su familia,
¡y la muerte está más cerca de él que las correas de sus sandalias!
En cuanto a Bilal, cuando la fiebre lo dejó ir, dijo (tales versos):
Ojalá pudiera pasar la noche
en un valle entre cañas aromáticas y jalil?
¿Y alguna vez podré atraer las aguas de Majanna,
y Shama y Tafil aparecerán ante mí?
Y me acerqué al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y le informé de esto, y dijo: “¡Oh, Allah, asegúrate de que amemos a Medina tanto como amamos a La Meca, o incluso más! ¡Oh Allah, bendícenos en nuestro sa' y en nuestros muddas, y haz que su (clima) sea saludable para nosotros, y trae su fiebre a al-Juhfa! ”
Así terminó cierta etapa en la vida del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), y con ella el período de La Meca de la llamada islámica.

Obedeció y cumplió su misión durante más de veinte años, llevando sobre sus hombros la garantía de la felicidad en ambos mundos para toda la humanidad. Era el garante del progreso en la esfera de la conciencia humana, sumido en las ilusiones de una era de ignorancia, agobiado y enredado en los lazos de aspiraciones únicamente mundanas.

Cuando algunas personas fueron capaces de elevarse por encima de lo común, mirar el mundo con otros ojos y convertirse en sus fieles compañeros en un camino espinoso, comenzó un duelo con aquellos que quisieron apasionadamente apagar la luz de la fe encendida en el corazón de las personas.

Y la primera batalla, la batalla por el corazón de la gente, aún no ha terminado, pues durará hasta el comienzo de la eternidad. Shaitan no dejará que se detenga, cuyos objetivos y actos pecaminosos en las profundidades de las almas nunca se detienen.

Durante más de veinte años, a pesar de todas las dificultades de la vida, superando un sinfín de dificultades, mostrando una paciencia excepcional en cualquier circunstancia, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no detuvo su llamado, del cual nada podía distraerlo. .

Durante más de veinte años ha buscado despertar en las personas ese reconocimiento natural de Dios que es inherente a todos.

Noches ociosas en oración, clamando al Todopoderoso con lágrimas en los ojos, leyendo Sus signos coránicos y universales, estaba lleno de temor y oraciones al Todopoderoso por su Ummah, por todos aquellos que siguen su camino hasta el Día del Juicio.

A lo largo de su vida, manteniéndose en el más alto nivel de buen carácter y fidelidad, piedad y rectitud, donde las palabras confirman las acciones y las acciones confirman las palabras, personificó el mejor ejemplo para aquellos miles de millones de personas que aceptarán su llamada y la responderán.

¿Qué ha cambiado para cuando se completa la misión profética?

Toda la Península Arábiga, donde antes reinaba el espíritu de la ignorancia con criterios distorsionados de los valores, la arbitrariedad y la esclavitud estaban muy extendidas, el lujo demente convivía con la pobreza extrema, obedeció a su llamado. Tribus y pueblos dispares unidos. No hay forzados ni coaccionados, ni amos, ni esclavos, ni opresores, ni oprimidos. Porque todas las personas se han vuelto iguales ante el Creador. Ahora bien, la ventaja de árabes y no árabes, blancos y negros estaba determinada únicamente por el grado de piedad, porque todas las personas son descendientes de Adán, y Adán fue creado de la tierra. Para la gente de ese período, la unidad humana y la justicia social se hicieron realidad. Se creó un mundo basado en la pureza, la libertad, la fe, la justicia y la dignidad. La faz de la tierra ha cambiado. Todo el curso de la historia ha cambiado.

Habiendo llevado a la gente lo que se le había encomendado, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) sintió, escuchó con su corazón una voz secreta, presagiando la proximidad del final de su estancia en esta tierra. Hay un episodio bien conocido cuando, una vez más, al enviar a Mu'az ibn Jabal (que Allah esté complacido con él), quien llevaba consigo las revelaciones de Dios, a Yemen, el Mensajero de Allah dijo:

يَا مُعَاذُ إِنَّكَ عَسَى أَلاَّ تَلْقَانِي بَعْدَ عَامِي هَذَا…وَ لَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي وَ قَبْرِي

“Mu'az, es posible que el próximo año ya no me encuentres. Solo puedes visitar mi tumba y la mezquita”.

Los ojos de Mu'az se llenaron de lágrimas y se congeló por lo que escuchó / 2 /.

Pero antes de que Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dejara este mundo, el Todopoderoso deseaba mostrarle a Su Amado los frutos de su llamado y darle la oportunidad de reunirse con representantes de diferentes tribus para transmitirle advertencias de despedida.

En el décimo año de la Hégira, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) anunció su intención de realizar el Hayy. Una gran multitud de personas se reunió en Medina, cada una de las cuales quería participar en la peregrinación bajo la guía del Mensajero de Allah. Según Jabir, se narra: “Cuando el camello del Profeta llegó a al-Bayd, miré hacia delante y había gente por todas partes: a pie ya caballo; miró a la derecha, al lado izquierdo, también miró hacia atrás, no había un final a la vista, ningún borde para las personas reunidas ”/ 3 /.

Durante esta peregrinación, que se convirtió en la más graciosa y bendecida de todas, el Profeta pronunció un discurso que consistía en sabias instrucciones y que más tarde se llamó خطبة الوداع - Sermón de despedida. Después de todo, sabía que estaba viendo a muchos de sus compañeros, que lo amaban con devoción, por última vez...

Cada uno de los reunidos ese día en el valle de Araf, escuchando las palabras del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), estuvo especialmente atento. En el futuro, fueron estas palabras las que fueron llevadas a través de los siglos por muchos de los que querían ser seguidores suyos. Hoy, ese sermón está dirigido a cada uno de nosotros.

¿Qué dijo el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en su último sermón?

A continuación daré lo que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) quería transmitir a la gente: el orgullo de la raza humana, lo mejor de las creaciones de Dios, antes de dejar este mundo mortal...

“Oh pueblo, presten atención a mis palabras, porque no sé si los volveré a ver aquí en este lugar después de este año.

Verdaderamente, su vida y su propiedad deben ser tan sagradas para ustedes como este día, este mes, esta ciudad (La Meca) es sagrada. De hecho, el Señor os prohibió derramar sangre e invadir la propiedad de otros, tal como lo prohibió en esta ciudad en un día y mes tan santo.

Sin duda alguna, os encontraréis con vuestro Señor, y Él os preguntará por vuestras obras y hechos. Te traje lo que me fue confiado.
¡Que aquel a quien se le confía algo para que lo guarde lo devuelva a su dueño (sé confiable en confiarte a ti)!

Se cancelan todas las transacciones usurarias, los intereses de las deudas que hayan tenido lugar entre ustedes antes. Solo debe devolver la cantidad que pide prestada. No invadas los derechos y libertades de los demás y los tuyos no serán violados. Allah prohibió cobrar intereses sobre las deudas y, de hecho, todos los intereses sobre las deudas adeudadas a mi tío Abbas ibn Abdul Muttalib están cancelados.

En verdad, todo lo que fue en los tiempos del paganismo se cancela, y la venganza por la sangre derramada durante ese período también se cancela, y la primera enemistad de sangre que cancelo es la venganza por la sangre de Ibn Rabi' bin al-Harith.

¡Oh pueblo! En verdad, el Diablo ha perdido la esperanza de que alguna vez sea adorado en su tierra (la Península Arábiga). Pero se complacerá si te sometes a él incluso en lo que, en tu opinión, es insignificante. ¡Manténgase alejado de esto para proteger su religión!

Oh pueblo, ciertamente, el aplazamiento del mes sagrado por un período diferente es el fortalecimiento de la incredulidad. Esto engaña a los que no creen. Consideran lícito este mes en un año, y en otro año lo prohiben para armonizarlo con el período que el Creador mandó considerar prohibido. Así, permiten lo que Dios prohíbe y prohíben lo que Él permite.

Verdaderamente, el tiempo, moviéndose constantemente en círculo, ha llegado al punto donde estaba el día en que Dios creó los cielos y la tierra. Hay doce meses en un año, de los cuales cuatro son sagrados: Zul-Qa'da, Zul-Hijja, Muharram y Rajab.

¡Os lego el temor de la ira de Dios, respetando los derechos y libertades de la mujer! De hecho, los maridos tienen derechos sobre sus esposas, y las esposas tienen derechos sobre sus maridos. Tenéis derecho a que vuestras esposas no traigan a vuestros hogares a nadie que os resulte desagradable (nadie sin pedir vuestro consentimiento), y también a que no traspasen los límites de la decencia. Si lo hacen, entonces tienes derecho a levantarte de su cama y mostrar reproches. Los derechos de la mujer en relación contigo consisten en que les proporciones económicamente de acuerdo con las normas generalmente aceptadas. Trata a las esposas con bondad, porque, en verdad, están atadas a ti como cautivas y no tienen poder autocrático (al casarte, eres completamente responsable de ellas ante Dios). Después de todo, las tomaste como esposas como un valor que el Señor te confió y contrajiste matrimonio legal con ellas en el nombre del Creador.

¡Escuchad, oh pueblo, mis palabras! En verdad, os he transmitido lo que me fue confiado. Y te dejé eso, guiado por el cual nunca te desviarás del camino verdadero. ¡Esta es la Sagrada Escritura y el camino de la vida del Profeta!

Oh pueblo, escuchen mis palabras y considérenlas. Sepan firmemente que un musulmán es hermano de un musulmán y que todos los musulmanes son hermanos. Y no le es lícito a un hombre tomar nada que pertenezca a otro, excepto lo que le da de su propia voluntad. ¡Así que no os oprimáis (dañando a otros)!

Oh pueblo, el Todopoderoso ha dado a cada uno sus derechos. No hay parte de la voluntad del heredero [además de lo que recibió legalmente]. Los hijos pertenecen a aquel de quien nacieron. En cuanto a los adúlteros: están condenados a sufrir penurias. La ira de Alá, la maldición de los ángeles y de todos los fieles, recae sobre el que decide afirmar que pertenece a una familia distinta a la de su padre, y sobre el que afirma ser pariente de otras personas. Allah no aceptará tal recompensa o justificación.

Oh Señor, ¿he entregado lo que me fue confiado?

¡Verdaderamente, estarás ante tu Creador! ¡Así que no invadan la vida de los demás después de mí, entregándose a viejos errores paganos!

Que los presentes transmitan esta instrucción a los ausentes. Quizás aquel a quien se le dará lo entienda y lo perciba mejor que el que está aquí y escucha.

Oh pueblo, verdaderamente no habrá profeta después de mí y no habrá comunidad después de ti [esta es la etapa final del desarrollo religioso de la humanidad], así que adora a tu Señor, realiza las cinco oraciones, mantén el ayuno obligatorio, paga el zakat en tu propiedad a voluntad, realiza el Hajj a la Casa del Señor, obedece a tus gobernantes [legales] y entrarás al Paraíso.

Mañana (el Día del Juicio) se le preguntará por mí. ¿Qué dices?"

Los Compañeros del Profeta respondieron: “Te testificaremos que nos trajiste la religión, que cumpliste concienzudamente tu misión, que nos diste consejos y nos instruiste”.

Después de eso, el Profeta, señalando a las personas presentes, exclamó tres veces: “¡Sé testigo, oh Señor! ¡Sé testigo, oh Señor! ¡Sé testigo, oh Señor!”

Después de que el Profeta completó su sermón de despedida, el Todopoderoso envió las siguientes palabras:

... Hoy he perfeccionado la religión para ti, y he completado Mi misericordia, y aprobado para ti el Islam como religión ...

Sagrado Corán, 5:3

Ochenta y un días después de la revelación de este versículo, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), habiendo completado su misión, dejó este mundo y murió.

Materiales extraídos del sitio: umma.ru

Las principales fuentes de conocimiento en el Islam son el Sagrado Corán y la Sunnah, el camino del Mensajero de Allah (la paz sea con él). El Profeta Muhammad es el mejor ejemplo para todo musulmán creyente en todas las áreas de la vida, incluidas las relaciones familiares.

La familia del Profeta (la paz sea con él) es un ejemplo de una familia musulmana construida sobre las prescripciones de Allah Todopoderoso. Por lo tanto, el conocimiento sobre la casa del Mensajero de Allah (la paz sea con él) es el conocimiento más importante. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tuvo 12 esposas en total, pero dejó 9. Sus esposas: Khadija binti Khuwaylid, Sawda binti Zama, Aisha binti Abu Bakr, Khavsa binti Umar, Zainab binti Khuzayma, Umm Salama Hind binti Hudhaifa, Zainab binti Jahsha, Juwariyya binti Haris, Ummu Habiba Ramla binti Abu Sufyan, Safya binti Huwei, Maimuna binti Haris, Maria Kopskaya.

El Profeta Muhammad se casó por primera vez a la edad de 25 años con una mujer muy respetada de la tribu Quraysh, Khadijah bint Khuwaylid (que Allah esté complacido con ella). Ella era 15 años mayor que él. Los Quraysh la llamaron "Tahira", es decir, "Pura" por su impecable reputación y buena disposición. Khadija misma invitó a Muhammad (la paz sea con él) a casarse con ella, ya que vio en él cualidades morales excepcionales. Khadija se convirtió en la primera mujer musulmana, fue la primera en creer en la profecía de su esposo, fue a ella a quien Muhammad le contó por primera vez sobre el llamado de Allah Todopoderoso a él. Hasta la muerte de Khadija, el Profeta (la paz sea con él) no se casó con ninguna otra mujer. Y sólo de ella tuvo hijos el Profeta, a excepción de la egipcia María, que dio a luz al hijo de Mahoma, Ibrahim.

Khadijah falleció cuando Muhammad tenía 50 años. Se tomó muy mal su partida. Llamó a este año el año del dolor, ya que la persecución del Profeta y los primeros musulmanes por parte de los Quraysh se intensificó, y Mahoma carecía del apoyo de su amada Khadija. Toda su vida y después de la muerte de su primera esposa, Muhammad (la paz sea con él) apreció mucho a Khadija y la recordaba con frecuencia. Aisha (que Allah esté complacido con ella) estaba celosa de su esposo por Khadija. Él dijo: “No estaba celoso de ninguna de las esposas del Profeta como lo estaba de Khadija, aunque ella murió 3 años antes de que él me tomara como su esposa, porque constantemente hablaba de ella y a menudo ordenaba matar una oveja y para distribuirlo entre la gente como limosna en memoria de Khadija". El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “De todas las mujeres, las mejores son Maryam, la hija de Imran; Khadija, hija de Khuwaylid; Fátima, hija de Mahoma; y la esposa del faraón, Assiya.

Dos años después de la muerte de su primera esposa, el Profeta Muhammad (la paz sea con él) se casó con Sauda, y un año después, con Aisha. Desde la edad de 52 a 60 años, el Mensajero de Allah (la paz sea con él), por orden del Todopoderoso, se casó con 11 mujeres. Después de que el Profeta (la paz sea con él) cumplió 60 años, ya no tomó nuevas esposas debido al siguiente verso revelado del Corán: “A ti (Oh Profeta) después de eso no se te permite tener más esposas o divorciarte de ellas para reemplazarlas con otras esposas”.

¿Cuál es la sabiduría de que durante 8 años, de 52 a 60 años, el Profeta (la paz sea con él) se casó con todas estas mujeres? De hecho, la poligamia del Mensajero de Allah (la paz sea con él) es utilizada a menudo por los enemigos como una crítica del Islam. Las esposas del Profeta (la paz sea con él) se llaman Madres de los Fieles. El Todopoderoso los llamó en el Sagrado Corán:

“El profeta está más cerca de los creyentes que ellos mismos (unos con otros), y sus esposas son sus madres…”

(Sura Al-Ahzab; 6)

En poco tiempo, las Madres de los Fieles han preservado para la Ummah una gran cantidad de Sharia Hukms, es decir, decisiones sobre determinados temas. Aisha y Khawsa (que Allah esté complacido con ellos) narraron muchos hadices. Umar (que Allah esté complacido con él) dijo acerca de las esposas del Profeta (la paz sea con él): “Cuéntales a otros las palabras de estos wali, Allah ha puesto ángeles especiales en sus bocas, y las madres de los fieles, cuando hablan, solo dicen la verdad”. Y esta es una de las sabidurías del matrimonio plural del Profeta (la paz sea con él).

Usando el ejemplo de la actitud hacia sus esposas, el Profeta (la paz sea con él) explicó muchas leyes de la Sharia con respecto a las mujeres. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) también se casó con todas estas mujeres porque era necesario establecer fuertes lazos en la ummah para que después de su muerte estuviera unida. Así que se casó con la hija de Abu Bakr, Aisha, y con la hija de Umar Hafsa. El Profeta casó a su hija Fátima con Ali. Y Umar se casó con la hija de Ali y Fatimah Umm Kulthum (que Allah esté complacido con ellos).

El Profeta (la paz sea con él) se hizo cargo de las viudas cuyos maridos murieron en el camino de Allah. Las mujeres quedaron solas, sin sustento y sin protección frente al enfrentamiento con los politeístas. Y el Profeta los casó, a pesar de que eran mayores que él, sin prestar atención a las conversaciones de la gente.

Con sus matrimonios, el Profeta (la paz sea con él) estableció fuertes lazos entre tribus y clanes. Entonces, Mahoma se casó con la egipcia María de la tribu Mustalak para que la gente de esta tribu llegara al Islam, ya que eran muy fuertes en asuntos militares. Si el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se casara por placer, entonces tomaría como esposas a mujeres jóvenes y hermosas. Pero el Profeta (la paz sea con él) se casaba, por regla general, con mujeres mayores que él, que ya estaban casadas, viudas o divorciadas, ya que las razones de sus matrimonios eran diferentes. Fueron dictados por la Voluntad del Todopoderoso y los intereses de difundir la religión del Islam. Numerosos hadices que nos dejaron sus esposas y compañeros transmiten el comportamiento del Mensajero de Allah (la paz sea con él) en la familia, en relación con las esposas. Sus principios fundamentales en el trato con las esposas fueron los principios expresados en el siguiente hadiz: “La fe es más perfecta para aquellos creyentes que tienen una disposición más amable y son más amables con sus familias” “Los mejores de ustedes son aquellos que son más amables con sus esposas”.

El Mensajero de Allah (la paz sea con él) no era difícil de comunicar, no consideraba el trabajo doméstico como un asunto exclusivo de mujeres. Aisha (que Allah esté complacido con ella) habló sobre su vida en la familia de la siguiente manera: “Por lo general, trabajaba para la familia, la servía y cuando llegaba el momento de la oración, iba a orar”. Otro hadiz dice que el Profeta (la paz sea con él) remendaba su propia ropa, no era quisquilloso con la comida. No se avergonzaba de que más que otras personas amara a sus esposas. Alguien le preguntó al Profeta a quién amaba más, a lo que respondió: "Aisha". A pesar de su título como Profeta, Mahoma no se mantuvo alejado de sus esposas, les enseñó, jugó, practicó deportes con ellas. En uno de los hadices, el Profeta dice acerca de sus actividades con las esposas: “No hay entretenimientos que sean dignos de elogio, excepto tres: la doma de un caballo, practicar deportes con las esposas y el tiro con arco”. Las esposas o una de ellas siempre acompañaban al Profeta (la paz sea con él) en sus campañas militares. Sus esposas no estaban encerradas y podían comunicarse libremente con otras personas. Se vestían con modestia, salían de casa y veían a quién necesitaban, por ejemplo, para atender a los heridos en la batalla. En defensa de su esposa Sauda, quien fue criticada por Umar por salir de la casa, el Profeta (la paz sea con él) la apoyó diciendo: “Una mujer tiene derecho a salir si lo necesita”. Además, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) permitió que las esposas y otras mujeres ingresaran a la mezquita para rezar. Aconsejó a otros hombres: "No impidáis que las esclavas de Allah vengan a las Casas de Allah".

El Profeta Muhammad (la paz sea con él) permitió que sus esposas expresaran su opinión, discutieran con él, le permitieron hacer lo que se llama "devolver la respuesta". Umm Salama le habló de esto a su padre Umar: “Por todo lo que es hermoso, le decimos nuestra opinión, y si nos permitió hacerlo, esto es asunto suyo, si nos lo prohibió, entonces nos encontró más sumisos que nosotros. son sumisos a ti.” El Profeta valoraba mucho la inteligencia y las habilidades críticas de sus esposas, especialmente de Aisha.

A pesar de su amor por sus esposas, el Profeta (la paz sea con él) nunca complació sus caprichos excesivos y las crió gentilmente. Se informa de un incidente cuando sus esposas una vez se volvieron muy exigentes con las comodidades de este mundo. Después de la Batalla de Khaibar, el Profeta pudo dar a las esposas ricos obsequios y golosinas. Pero les pareció que esto no era suficiente y comenzaron a exigir más. Luego, el Profeta (la paz sea con él) interrumpió la comunicación con ellos durante un mes, y luego los llamó y les preguntó qué estaban eligiendo. Esto se refleja en el Sagrado Corán, donde dice:

“Oh Profeta, diles a tus esposas: “Si desean la vida presente y su belleza, entonces venid: os dejaré disfrutar y os dejaré ir de una manera hermosa. Pero si queréis a Allah y a Su Mensajero y la última morada, entonces Allah ha preparado una gran recompensa para los buenos entre vosotros”.

(Sura Al-Ahzab; 28-29)

Todas las esposas respondieron que querían a Allah y Su Mensajero. Aquí vemos a un esposo que, a pesar de su amor por sus esposas, no fue a la injusticia entre ellas y no se puso en una posición difícil, tratando de satisfacer todos sus caprichos. La vida familiar del Profeta (la paz sea con él), su actitud hacia las esposas es un ejemplo vívido tanto para hombres como para mujeres. El Islam ha ordenado que un hombre se comporte como un hombre y una mujer que se comporte como una mujer. Cada uno tiene sus propios derechos y obligaciones.

Las relaciones familiares son una de las relaciones más importantes entre las personas, deben ser protegidas, preservadas y construidas siguiendo el ejemplo de nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con él), porque su moralidad es el Corán y sus leyes prescritas por Allah Todopoderoso. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él): “¿Quieres que te cuente lo mejor que un hombre puede guardar para sí mismo? Esta es una esposa justa. Si él la mira, le traerá alegría, si le dice algo, ella lo obedecerá, y si la deja por un tiempo, salvará su honor y sus bienes.

Misericordia para las mujeres

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue amable y paciente con sus esposas. Hizo un llamado a la indulgencia y la nobleza hacia las mujeres y sus seguidores. Entonces, en uno de los hadices dice: "Trata bien a las mujeres, porque, en verdad, una mujer es creada a partir de una costilla, y su parte superior (lengua) difiere en la mayor curvatura si tratas de enderezar la costilla (o cambiar lo que es inherente a las mujeres desde el nacimiento ), entonces lo romperá (es decir, estropeará su relación con ella), y si lo deja solo, permanecerá torcido y, por lo tanto, (siempre) tratará bien a las mujeres.

Un día vio a un conductor conduciendo los camellos que llevaban mujeres demasiado rápido. Comprendiendo la ternura y la fragilidad de las mujeres y sabiendo que tal paseo podría causarles inconvenientes, se volvió hacia él con las palabras: "Llevas cajas de cristal, ten cuidado con ellas".

Misericordia para los enemigos

El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, sufrió mucho por parte de sus compatriotas en La Meca. Lo persiguieron para matarlo, persiguieron a sus seguidores, mataron a sus asociados y seres queridos, los insultos y las calumnias fueron el menor mal que cometieron contra él. Al final, fue expulsado, tuvo que mudarse a otra ciudad. Después de un tiempo, regresa victorioso a su ciudad natal, con un ejército de diez mil guerreros capaces de destruir todo ya todos a su paso. Pero, ¿qué hizo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? Sin alardear de su posición, les preguntó: “¡Oh comunidad de Quraish! ¡Oh gente de La Meca! ¿Qué piensas, cómo voy a tratar contigo? Los Quraish, esperando su indulgencia, respondieron: "Eres un hermano nuestro generoso, venerable y piadoso, y el hijo de nuestro piadoso hermano". Y el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Id, todos sois libres". Entonces Abu Sufyan, quien lideró la oposición hostil al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), quien era un ferviente enemigo del Islam, dijo: “¡Sacrifico a mis padres por ti, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, cuál es tu misericordia, tu mansedumbre, tu sabiduría! ¡Oh, cuál es su reverencia!”

Misericordia para los ofensores

Una vez, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue a Taif para llamar a sus habitantes al Islam. En respuesta a su llamado, no sólo fue ridiculizado, insultado y vilipendiado, sino también expulsado, arrojándole piedras con las que fue herido. Según Aisha, que Allah esté complacido con él, se narra que una vez le preguntó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “¿Hubo algún día más difícil para ti que el día (de la batalla de) Uhud?”. En respuesta a esto, dijo: “Tuve (que sufrir) de los miembros de su tribu (mucho), pero lo más difícil de todo fue el día de Aqaba, cuando sugerí que Ibn Abd Yaleil bin Abd Kulal (sígame), pero no me dio la respuesta que esperaba de él. Luego me fui sintiéndome decepcionado, y recuperé mis sentidos solo cuando llegué a Karn as-Sa'alib. Allí levanté la cabeza, y resultó que estaba parado a la sombra de una nube, al mirarla, vi en ella a Jibril, la paz sea con él. Se volvió (hacia mí) y dijo: “Ciertamente, Allah escuchó lo que los miembros de tu tribu te dijeron y la respuesta que te dieron, y Allah te envió un ángel de las montañas para que le ordenaras que hiciera con ellos lo que deseas. ” Y luego el ángel de las montañas se dirigió a mí, quien me saludó y dijo: “¡Oh Muhammad, (ordena) lo que quieras! ¡Si quieres, derribaré dos montañas sobre ellos! Pero el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) respondió: “¡No, solo pido que Allah produzca de ellos aquellos que adorarán solo a Allah y nada más junto con Él!”. (Bujari)

Misericordia para los gentiles

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió violar los derechos de los no creyentes que viven en el territorio del Califato. Permitía a los musulmanes mantener relaciones con sus familiares que profesaban otras religiones. Mostró a otros un ejemplo de filantropía y misericordia. Se dice que una vez pasó junto a él un cortejo fúnebre, y al ver esto, se puso de pie. La gente le dijo: "Oh Mensajero de Allah, este es el entierro de un judío". A lo que él respondió: “¡Pero no es un hombre!” Si los gentiles acudían a él en busca de protección, él los defendía. Si sus derechos fueron violados, los restauró.

Misericordia para los animales

Abdullah ibn Masud, que Allah esté complacido con él, dijo: “En una de las campañas, estuvimos juntos con el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. En el camino, se hizo a un lado por necesidad. Aquí notamos un pájaro con dos polluelos. Tomamos los pollitos y el pájaro comenzó a volar ansiosamente arriba y abajo. Al regresar, el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, nos dijo: “¿Quién es el que atormenta tanto al pájaro y le quita su polluelo? ¡Devuélvele el pollito rápido! (Abu Dawud) Hay historias en las que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se encontró con un perro con sus cachorros en el camino y ordenó al ejército rodearlo para no asustarlo ni causarle molestias. Otro hadiz dice que él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) “intercedió” por un camello cuyo dueño lo alimentó mal y lo cargó de trabajo.

La reflexión sobre hasta dónde se extendió la misericordia del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), sin conocer barreras raciales, religiosas o culturales, lleva a la convicción de que él fue elegido, a diferencia de los demás. Al fin y al cabo, sólo una persona especial, una persona dotada por el Todopoderoso de algún don y de una importante misión, puede permanecer tan generosa, mansa y al mismo tiempo fuerte, por duras que sean las pruebas que caen sobre su corazón. Y, como sabemos, hubo muchos de ellos en su vida. Probablemente solo tengamos que darle alabanza (salavat) y tratar de tomar al menos una parte de su ejemplo.