Iftar adecuado. Oración de apertura de iftar. La oración de una persona que ayuna, con la que debe volverse hacia Allah cuando se sirve un regalo, si no tiene la intención de romper el ayuno.

Durante el Ramadán, el iftar es el evento más solemne para los musulmanes. Periodista AI "24.kg» Aprendí quién se supone que debe conducirlo, así como dónde y cómo hacerlo mejor.

Iftar no reemplazará 30 días de ayuno

Iftar se lleva a cabo durante el mes sagrado, que por definición es un tiempo de paz y armonía, y se reúnen para la reconciliación y el perdón de los agravios acumulados. Esta es probablemente la razón por la que en los últimos años los Achaars han organizado con tanta frecuencia mocos políticos en zonas de conflicto y confrontación.

Sin embargo, se puede organizar una cena para romper el ayuno para familiares y amigos. Sin embargo, en la mayoría de los casos, iftar tiene un propósito caritativo. Por lo tanto, durante el orozo, todos, en la medida de sus posibilidades, intentan invitar a sus seres queridos al Achaar ooz al menos una vez.

“No es responsabilidad ni de los ricos ni de los pobres. Todos hacen iftar según su deseo. Y aquí no importa a cuántas personas invites: una, diez o cien”, aconseja Baktiyar Toktogazy uulu, representante del departamento de fatwa de la Junta Espiritual de Musulmanes de Kirguistán.

Quiero advertirle de inmediato que, por el bien del iftar, no debe endeudarse, tomar un préstamo. Debe hacerse lo mejor que pueda.

Baktiyar Toktogazy uulu

Algunos creen erróneamente que iftar es un reemplazo del ayuno de 30 días. No olvides que el orozo es uno de los cinco pilares de la verdadera fe de un musulmán. Entonces no puedes pagar con dinero, incluso si alimentas a 200 personas. Se hace una excepción solo para los ancianos.

“Las personas mayores, por razones de salud o por alguna otra razón, en lugar de ayunar, pueden alimentar a una persona oa 30 creyentes a la vez con su dinero todos los días. Habrá que gastar alrededor de 125 soms en cada uno”, dice Baktiyar Toktogazy uulu.

Dátiles y ensaladas de cortesía

Orozo realiza un cambio en el horario de trabajo y menú de comedores, cafeterías y restaurantes. Como sabéis, algunos establecimientos de la capital trasladan su horario de apertura a la noche, comenzando con el rompimiento del ayuno a las 08.30 y terminando con el suhoor a las 02.30. Pero esto suele aplicarse a los llamados establecimientos halal, donde no venden alcohol y no utilizan carne de cerdo.

Durante la ruptura del ayuno, te recibirán con dátiles y agua.

Algunos también ofrecen una ensalada a cargo de la casa. Y el precio medio depende de tu apetito, rondará los 200-500 soms.

¿Dónde invitar a los invitados al iftar?

Se sabe que en Ramadán se reduce drásticamente el número de bodas, aniversarios y otros eventos. Por lo tanto, los empleados de restaurantes y cafeterías solo pueden ganar a expensas del iftar. Por cierto, según los representantes del muftiate, tener ooz achaara en los restaurantes no contradice en absoluto los cánones del Islam.

Lo principal es no convertir iftar en un juguete normal.

Representante del departamento de fatwa de SAMK Baktiyar Toktogazy uulu

En 2018, no hay descuentos especiales para este evento en restaurantes, casas de té.

En la casa de té de la capital, cada invitado puede gastar de 500 a 900 soms, dependiendo de la cantidad de ensaladas, productos de harina y pilaf. Un kilogramo de pilaf cuesta entre 1.300 y 1.600 soms.

Los dueños de grandes salones para celebraciones también decidieron no cambiar los precios: tendrán que gastar de 700 a 1.000 soms por persona.

Solo unos pocos cafés en la ciudad prometen un 10 por ciento de descuento.

Por cierto, el iftar también se organiza en las mezquitas. Allí puedes alimentar a tus amigos y familiares, pero solo junto con el resto de los feligreses.

“Para iftar, tenemos que registrarnos. La cola es muy larga, por ejemplo, ahora hasta final de mes no hay días libres en casi todas las mezquitas de la capital. Pero nuestras puertas están abiertas para todos. Todos pueden venir y comer”, dijo el SAMK.

Durante el Ramadán, también se celebra el iftar para niños de orfanatos e internados. El clero recuerda que en la religión la mayor bendición es ayudar a los necesitados.

Iftar familiar

Celebrada con familiares y parientes cercanos

¿A quién invitar?

Para un iftar familiar, invite a sus padres, hermanos, cónyuge, parientes cercanos, hijos, incluso los más pequeños.

Trate de no olvidar a nadie, para no ofender a nadie y no avergonzar a los que vendrán frente a los que están ausentes. Invita primero a los mayores, mostrándoles el debido respeto y reverencia.

Si las relaciones entre alguno de los familiares no funcionaron, el momento del Ramadán es el mejor para su reconciliación. Y si otros invitados vienen repentinamente a usted durante su iftar familiar, asegúrese de invitarlos a unirse a su mesa.

¿Dónde celebrar y cómo preparar el lugar?

Los iftars familiares se llevan a cabo tradicionalmente en la familia, en su departamento o en su hogar. Por lo tanto, antes que nada, debe asegurarse de que la casa esté limpia, cómoda y hermosa. Puede crear un ambiente festivo para que los invitados sientan la solemnidad del Ramadán.

Dependiendo del número de invitados, necesitarás un área diferente para el evento. Piense en cómo acomodar a los invitados para que nadie esté abarrotado o incómodo. Tú decides si colocarlos en una mesa grande o, como es costumbre en los países árabes, en el suelo. Pero si te decidiste por la segunda opción, entonces busca más almohadas en la casa para ofrecerlas para la comodidad de tus invitados.

Si el número de invitados es pequeño y todos ellos son parientes cercanos, mahrams, entonces pueden sentarse en la comida festiva en cualquier orden. En cualquier otro caso, tenga en cuenta que los hombres y las mujeres deben sentarse por separado. Este arreglo cumple con la Shariah y no crea inconvenientes.

Si hay muchos invitados y el área de su casa lo permite, los invitados pueden incluso estar en diferentes habitaciones: hombres en una y mujeres y niños pequeños en otra. Es preferible que el dueño de la casa sirva a los hombres en la mesa, y la anfitriona sirva a las mujeres.

Si a tu iftar acuden niños pequeños, no olvides tener en cuenta las necesidades y deseos de sus padres. Trate de darles a los niños al menos un pequeño espacio para jugar, ya que puede ser difícil para ellos sentarse en un solo lugar.

También es importante encontrar un lugar para realizar una oración colectiva. Si en una casa grande una habitación separada puede convertirse en un lugar así, entonces en un apartamento de la ciudad, lo más probable es que deba intentar liberar parte de la sala de estar de los muebles para que la mayor cantidad posible de invitados pueda participar en una oración colectiva. .

Si los invitados luego se sientan a la mesa, coloque la mesa más cerca de la puerta y coloque el lugar para la oración de manera que no interfiera con los que oran cuando ponga la mesa o simplemente salga de la habitación. Si los invitados están ubicados en el piso, entonces haz lo mismo con el mantel que pusiste.

¿Qué cocinar?

En primer lugar, recordamos que se debe permitir que los musulmanes coman alimentos: halal. Esto significa que no solo no debe haber cerdo ni alcohol en la mesa, sino que la carne que se sirve debe cumplir con los cánones de la Sharia. Tal requerimiento de alimentos siempre se observa, no solo durante el Ramadán.

Si vive en un país no musulmán, puede comprar carne y productos cárnicos halal en tiendas en mezquitas o puntos de venta especiales que venden dichos productos. Ponte en contacto con la organización religiosa de tu ciudad para saber dónde puedes comprar esa carne, y ahora cómprala allí siempre.

Cuando se prepare para el iftar, no intente sorprender a los invitados con sofisticación y variedad de platos. En primer lugar, le llevará mucho tiempo y esfuerzo prepararlos, lo que puede tomar solo las horas en que ayuna, y en segundo lugar, su tarea es unir a los invitados para una conversación conjunta sobre el Islam y el Ramadán, y no impresionar. ellos con tu habilidad. Comience a cocinar con una intención sincera en su corazón para brindarles a sus invitados la alegría del Ramadán.

Piensa en el menú de la noche. Los invitados vendrán a usted incluso antes del comienzo del tiempo de iftar, después de ayunar todo el día, y no deben, al ingresar al apartamento, oler inmediatamente el olor acre de la cocina. Antes del comienzo de la comida, deberían poder comunicarse entre sí, descansar un poco del camino. Luego poner agua, dátiles en la habitación, aquí es donde comienza la apertura del puesto. Cuando llega el momento de la puesta del sol, el cabeza de familia o el mayor de los invitados lee el dua y comienza a comer primero.

Dado que el tiempo de oración de la tarde se está agotando rápidamente, después de un refrigerio ligero, invite a los invitados a realizar una oración colectiva. Servir caliente inmediatamente después.

Pilaf se sirve tradicionalmente para iftar. Para un refrigerio ligero, puede servir ensalada de verduras y pan. Los encurtidos y las verduras también se sirven con pilaf. Puedes cocinar tanto el primer plato como el segundo, o solo el segundo. También puedes cocinar platos nacionales que sueles servir en días festivos. No use recetas no probadas; es mejor cocinar lo que ha estado haciendo bien durante mucho tiempo.

Trate de no sobrealimentar a sus invitados y no los obligue a comer más y más porciones si ya están llenos. Siguiendo la Sunnah de nuestro Profeta Muhammad, sallallahu alaihi wasallam, ofrezca un plato a su invitado no más de tres veces, y si se niega, no se ofenda por él.

Cuando la mayor parte de la golosina ya se haya comido, prepare el té. Trate de brindar con anticipación la oportunidad de preparar simultáneamente suficiente agua hirviendo para que un invitado no tenga que beber té frente a aquellos que aún no lo han tomado. Se puede servir un número ilimitado de dulces con té. No es necesario hornearlos todos usted mismo, hoy puede comprar muchos en las tiendas. Cuantos más niños haya en tus vacaciones, más variada intenta hacer tu mesa dulce.

Antes de que los invitados se vayan, no olvides darles los regalos de tu mesa dulce. Puede preparar paquetes hermosos y brillantes con dulces para niños con anticipación.

¿De qué hablar?

Invita a los invitados a tu casa aproximadamente media hora antes del atardecer. Verifique los tiempos de oración de la tarde en su área. Tenga en cuenta que algunos pueden llegar tarde y otros pueden llegar temprano. Encuentre un lugar para ellos y algo que hacer.

Ya 15 minutos antes de la apertura del ayuno, puede reunir a los invitados y contarles sobre el programa de la noche, así como felicitarse mutuamente por otro día de santo ayuno que terminará. Los minutos de espera del iftar se llenan de especial solemnidad.

Durante la conversación, por supuesto, el tema principal de sus conversaciones debe ser el valor del mes de Ramadán, los beneficios del ayuno, las piadosas intenciones de los musulmanes. Teniendo en cuenta que los familiares se reunirán en la mesa, será útil recordarles cuánto valora el Islam la preservación de los lazos familiares y los lazos familiares, las tradiciones familiares, el respeto por los ancianos.

Todos estos temas están ampliamente cubiertos en nuestro sitio web.

Trate de detener de inmediato cualquier intento de chisme o pelea si surgen repentinamente durante la conversación. Recuérdeles cortésmente a sus invitados que Ramadán es el mes del perdón y del cultivo de la piedad en nosotros.

Pida a los invitados de mayor edad y más respetados que instruyan a los jóvenes sobre el ayuno y la moralidad.

Presta especial atención a los niños. Pida a los niños mayores que compartan lo que saben sobre el Ramadán. Organice pequeñas competiciones para ellos, deje que los padres hagan ejercicio con sus hijos el día anterior. Puede ser un concurso con preguntas sobre el Islam o el Ramadán, una competencia por la mejor interpretación de una sura del Corán, el mejor poema sobre el Islam, sobre Alá. Los niños pueden aprender los nombres de Alá, los sifats de Alá, las palabras sagradas de los musulmanes y demostrar su conocimiento a los adultos. Involucra hasta a los más pequeños.

Si hay algunos entre sus invitados que aún no están muy familiarizados con las reglas del ayuno, haga pequeñas copias impresas de Ramadán desde su computadora, por ejemplo, en forma de postales, y entréguelas como regalo. Prepare recuerdos para todos los invitados: folletos, horarios de oración, folletos sobre el Islam, rosarios, bufandas, solideos. Finalmente, no olvide agradecer a todos los que respondieron a su invitación.

Iftar juvenil

Celebrado con amigos, estudiantes, jóvenes.

¿A quién invitar?

El Iftar de la Juventud, como su nombre lo indica, invita a los jóvenes. Estos no son solo sus amigos musulmanes cercanos, sino también aquellos que están interesados ​​en el Islam, que aún no tienen suficiente conocimiento, que desean unirse a la observancia del ayuno, incluidos los no musulmanes.

Puede ser un iftar, donde solo vendrán hombres o solo chicas, así como un iftar conjunto. Al realizar este último, es importante prestar atención a la estancia separada de niños y niñas en la mesa, a las restricciones en su comunicación.

También es bueno invitar a tal evento a aquellos de sus conocidos que buscan una segunda mitad para casarse, para darles la oportunidad de verse en iftar. Es muy importante que sus mahrams estén presentes en la reunión de los jóvenes. No es ningún secreto que muchos musulmanes hoy en día tienen dificultades para elegir una novia o un novio. Iftar es una gran oportunidad para conocerse en el marco de la Sharia.

La mejor opción para realizar un evento juvenil de este tipo es un pequeño salón en algún café o restaurante, según sus capacidades financieras. Tal vez alguna organización pública le proporcione una sala para tal evento, luego las golosinas deberán pedirse por separado. Si el iftar es conjunto, entonces debe ser un salón con al menos dos mesas grandes, donde los chicos se sentarán en una mesa y las chicas en la otra.

Deberá ponerse de acuerdo con la administración de la institución y con el personal de servicio sobre el momento de servir la comida en la mesa, explíqueles su deseo, infórmeles sobre el mes de Ramadán. Es importante que no haya platos preestablecidos con ensaladas y otros productos en las mesas cuando lleguen los invitados. Pide poner solo agua y platos, y trae dátiles contigo a todos. Esto debería abrir la publicación.

Haga arreglos para colocar su centro de música o grabadora en el pasillo, en el que pueda escuchar la grabación de una conferencia, una sura del Corán o cánticos islámicos. Trate de alquilar todo el salón para que sus vecinos no resulten ser visitantes bebiendo o fumando.

Si no hay una mezquita cerca del establecimiento donde todos puedan ir a orar juntos, advierta a la administración que aquellos que se han reunido leerán la oración juntos en esta sala. Determine la qibla aquí con anticipación y traiga suficientes alfombras con usted. Acuerde que en el momento en que las niñas leerán la oración, los camareros masculinos no ingresan al salón. Deje que los hombres y las niñas lean namaz por separado para no avergonzar a las niñas que no rezan en este día.

Si los propietarios del restaurante son musulmanes, invítelos a participar en sus vacaciones. No hagáis esto con el fin de obtener un descuento en el servicio del banquete, sino con la intención de llamarlos a mantener su fe y sincera adoración al Todopoderoso.

No dude en presentar sus requerimientos y deseos a la administración de la institución. Trate de dejar en claro que si se encuentra a mitad de camino, usted y sus invitados se convertirán en visitantes habituales de una institución tan tolerante y leal a las necesidades de los musulmanes. Pero no olvide que los dueños de los restaurantes pueden rechazarlo de manera cortés, sin explicar los motivos. En este caso, trate con comprensión y busque otra institución.

Si, después de enterarse de una festividad musulmana, la administración comienza a amenazarlo o insultar sus sentimientos religiosos, comuníquese con Islam.Ru con información sobre el incidente, y todos los visitantes musulmanes de nuestro sitio boicotearán esta institución.

¿Qué cocinar?

La principal dificultad que te puedes encontrar en este caso se debe a que a día de hoy todavía son pocos los establecimientos donde se prepara comida halal. Al mismo tiempo, esta circunstancia es una buena razón para ofrecer restaurantes y cafeterías que tengan en cuenta esa necesidad de la población y prueben una nueva calidad.

Si el establecimiento donde pretende realizar el iftar, los cocineros utilizan carne halal y cumplen con las condiciones para su preparación, entonces puede dejar la elección del menú a criterio del cocinero. Trate de encontrar un equilibrio entre el precio y la calidad de la comida. Antes de hacer el pedido final, pruebe usted mismo todo lo que tiene para tratar a los invitados. Quizás algunos platos te parezcan demasiado específicos.

Si la institución que ha elegido no está familiarizada con la cocina halal, deberá limitarse a los platos de pescado y verduras y asegurarse de que se preparen por separado de los platos de carne, en pureza estéril y sin la adición de aditivos de alcohol. Si esto no es posible, tendrá que pactar únicamente bebidas y dulces. En este caso, el programa de su velada se reducirá significativamente, porque los invitados tendrán que salir temprano para que finalmente puedan comer en casa después de todo un día de abstinencia.

¿De qué hablar?

Los jóvenes a menudo se comportan de manera activa y ruidosa, por lo tanto, si hay mucha gente, debe encontrar un organizador, una persona con buenas habilidades oratorias, activa y sociable, o actuar usted mismo en este papel. Es importante que desde el mismo comienzo de la llegada de los invitados todos estén informados sobre ciertas reglas de conducta en un evento de este tipo, y mejor aún si lo haces con anticipación. Saluda a tus invitados con las palabras "¡Assalamu alaikum!".

Invite a los invitados aproximadamente una hora antes de la oración de la tarde. No te preocupes de que se aburran. Incluso si no se conocen, el ambiente de la fiesta y el deseo de conocer a sus hermanos y hermanas harán que su comunicación sea animada y alegre.

Cuando se haya reunido la gran mayoría de los invitados, infórmeles sobre el programa de la velada y recuérdeles las normas de conducta. Deje que las chicas y los chicos no coqueteen entre sí, no chismeen, no calumnien, no digan palabrotas. Presente a los invitados entre sí, pero no dé información sobre la persona que no quiera decir sobre sí mismo (por ejemplo, edad, ocupación, lugar de residencia, etc.). Para hacer esto, pregunte a los invitados con anticipación cómo presentarlos.

Media hora antes del inicio del Iftar, comienza una conferencia de 10 minutos sobre los beneficios y valores del Ramadán. Para hacer esto, puede invitar a un joven científico autorizado, un imán o uno de los estudiantes de universidades musulmanas. Luego, puede realizar una prueba sobre el conocimiento de las reglas del ayuno, responder las preguntas de los demás. Para este caso, puede utilizar los materiales de nuestro sitio: las preguntas de la sección "Pregunte a un Alim", así como las "Diez calientes" de preguntas sobre el Ramadán. Para los que lleguen tarde, demos una tarea separada: leer una sura del Corán o contar un hadiz.

Cuando llegue el momento de romper el ayuno, pídale a una persona con conocimientos que lea el dua y abra la publicación. Después de eso, prepare un lugar para la oración e invite a los hombres a la oración. Las niñas en este momento pueden ir a otra habitación, relajarse, ponerse en orden. Cuando sea su turno, que los hombres se encarguen de que los extraños no entren en las instalaciones.

Tan pronto como se complete la lectura de la oración, invite a los camareros. Asegúrese de que la golosina se sirva en ambas mesas al mismo tiempo. Si hay una oportunidad de ir a rezar en la mezquita, dé a los camareros la tarea de poner las mesas para su regreso durante su ausencia.

Durante el té, discuta con la audiencia si el trabajo con jóvenes está bien establecido en su región, qué falta, cómo se puede mejorar la información y las actividades educativas. Tal vez, en el curso de tales conversaciones, querrás crear tu propia asociación de jóvenes musulmanes. Intercambie ideas, coordenadas de personas activas e interesadas, piense a cuál de las figuras musulmanas con experiencia y autoridad puede acudir en busca de consejo y ayuda.

Que el resultado de tal comunicación sea fortalecer los lazos entre los jóvenes representantes de la comunidad musulmana. Tal vez le gustaría publicar su propio periódico o escribir sobre el evento en Islam.Ru para que otros musulmanes en diferentes partes del país y del mundo aprendan sobre su comunidad y sus problemas. Comience a construir el futuro de su región hoy.

Iftar de caridad

Retenido para personas necesitadas

¿A quién invitar?

En cada región hay personas que necesitan nuestra ayuda y cuidado, los enfermos, los inválidos, los huérfanos, las viudas, los refugiados y los discapacitados. Recopile información sobre estas personas y descubra cuáles de ellas pueden asistir a dicho evento. Tenga en cuenta que debemos ayudar a los necesitados, independientemente de su religión.

Puedes pasar un iftar caritativo en un orfanato, en un hogar de ancianos, en un centro para desplazados internos. Tenga en cuenta que estas personas deben estar en las condiciones más cómodas, y si ya les ha informado sobre un posible evento, no se aleje de ellos en el último momento, haga todo lo posible para garantizar que el evento se lleve a cabo.

Además de las personas necesitadas, invite a quienes estén listos para ayudarlos: patrocinadores, diputados, activistas públicos, empresarios. Quizá ahora te parezca una utopía que un abanico tan amplio de personas pueda estar involucrada en el evento, pero al final el resultado puede ser inesperado. Debe hacer todo lo posible para ayudar a estas personas.

No creas que tener una cena es una bagatela. Es importante que las personas en problemas sepan que son recordadas, atendidas, que sus necesidades no quedan sin la atención de la sociedad.

¿Dónde gastar y cómo preparar un lugar?

El mejor lugar para una cena benéfica es una mezquita o cerca de una mezquita. Coordina este evento con el imán de la mezquita de tu ciudad o pueblo. Si el evento está organizado para discapacitados, es necesario prever todas las condiciones especiales.

Mucho depende también de la escala del evento y de sus capacidades. Si ha logrado conseguir patrocinadores, alquile un espacio grande al que sea fácil llegar. Dado que los no musulmanes también pueden estar entre los invitados, se debe organizar un lugar para la oración a un lado.

Para sostener tal iftar, necesitará muchos platos, una mesa grande y muchas sillas. Prepara unos manteles, más pan. Incluya hermanos y hermanas en la actividad para ayudar a distribuir alimentos a los que están sentados a la mesa. Necesitará ollas grandes en las que usted o los cocineros invitados por usted prepararán una delicia y un lugar para cocinarla, en la calle o en la cocina.

También prepare bolsas y cajas separadas para los alimentos sobrantes y los alimentos adicionales para distribuir a los pobres. Además de comida, aquí, en el lugar, puede organizar una colecta de asistencia, por ejemplo, para huérfanos. Informe a todos sus amigos sobre cómo pueden ayudar a estas personas: ropa, comida, medicinas, libros, juguetes. La mejor ayuda es el dinero.

¿Qué cocinar?

Trate de incluir alimentos simples pero abundantes y saludables en su menú de almuerzo. Acompañe tanto el primer plato como el segundo con abundante pan, hierbas y verduras. Prepárate lo más posible para que todos dejen la mesa llena. Además del té, puede preparar otras bebidas: café con leche, jugos recién exprimidos, compotas.

¿De qué hablar?

En primer lugar, recordar a los musulmanes presentes el llamado del Islam a brindar apoyo a los necesitados, la necesidad de mostrar misericordia al prójimo. Utilice los recursos, cuyos enlaces encontrará al final de este material en la sección Recomendaciones generales.

Dígale a la audiencia que las enfermedades y dificultades que les han sobrevenido son una prueba del Todopoderoso, que deben aceptar con humildad en sus corazones. Dinos que tales pruebas son la misericordia del Todopoderoso mostrada a estas personas, y pídeles que oren por nosotros, porque las duas de los enfermos y necesitados, insha Allah, son aceptadas. Explíqueles que son personas especiales, por cuyo ejemplo cada uno de nosotros puede aprender paciencia y perseverancia.

Luego, en una cena de este tipo, trate de escuchar más: las personas le contarán sus desgracias, compartirán el dolor y las necesidades entre sí. Simplemente no les prometas que resolverás todos sus problemas. Es mejor pensar en cómo hacer que tales eventos sean regulares.

Si te invitan al iftar...

¿Que traer?

1. Tratar. Si está visitando a familiares o amigos, pregunte si necesita ayuda con las compras. En cualquier caso, compre dulces para el té. También puedes comprar frutas. Si está visitando a familiares cercanos o personas que conoce bien, puede cocinar algo en casa y llevárselo como regalo. Dígale al anfitrión que este es su regalo de Ramadán y no un intento de competir con las habilidades culinarias de la anfitriona.

2. Regalos. No todo el mundo tiene la oportunidad de dar regalos, así que no hagas ofrendas demasiado caras para no poner a otras personas en una posición incómoda. Asegúrese de tener en cuenta que puede haber más invitados de los que espera.

Como pequeños recuerdos, son muy adecuados folletos sobre el Islam, casetes de audio con grabaciones de conferencias o suras del Corán, bufandas, gorros de oración, rosarios, incienso e incluso postales simples para recordar la noche pasada. Si tiene tarjetas de presentación, asegúrese de traerlas también. Si una persona se siente avergonzada de no poder devolverte lo mismo, recuérdale que su dua es el mejor regalo para ti.

3. Casetes. Si la casa a la que vas tiene una videograbadora, toma casetes de películas sobre el Islam, ofrécelas a los anfitriones si hay una pausa en la comunicación. También puede obtener casetes de audio y CD con suras del Corán, con munajats, conferencias sobre el Islam. También serán útiles en un evento social. Si es posible, deje todo esto como un regalo para los dueños de la casa o invitados.

Puedes encargar algunos souvenirs, literatura, cassettes y CDs para esta ocasión en nuestro Bazar Oriental.

4. Dinero. Si vas a un evento social y tienes la oportunidad de contribuir económicamente, lleva algo de dinero contigo. Para ofrecerlo correctamente a los organizadores, explique que se trata de un sadaqah, distribuyendo cuál desea comprar barakah. Ponga este dinero en un sobre para no anunciar la cantidad ofrecida. Deje en claro de antemano que no necesita devolverlo.

¿Qué ponerse?

Para tales eventos, debe vestirse con modestia y, al mismo tiempo, tratar de lucir elegante y festivo. Cómo combinarlo, tu propio gusto te lo dirá. La ropa debe estar limpia, planchada, no llamativa. Sin embargo, así es como los musulmanes siempre deben verse.

Las niñas que aún no usan el hiyab tienden a preguntarse si deberían ir con o sin un pañuelo en la cabeza. Si vienes a unas vacaciones sin bufanda y te encuentras en compañía de chicas cerradas, no solo sentirás vergüenza y vergüenza, sino que también se avergonzarán de tu apariencia. Si el iftar es conjunto, entonces esta pregunta ni siquiera debería surgir. Nuestros hermanos ya sufren de la constante contemplación de niñas abiertamente vestidas en el transporte y en la calle.

Cómo vestirse según la Sharia, lea aquí. Los hombres también pueden usar un tocado. En nuestro sitio puede leer acerca de lo que significa nuestra apariencia para la Vida Eterna y contárselo a sus invitados.

¿Como comportarse?

No interrumpas a los mayores, no hables delante de ellos, no enseñes a los que saben menos que tú. Si en la noche conociste a nuevos hermanos (hermanas) en la fe, trata de mostrarles simpatía y respeto, incluso si no te agradaron mucho. Cuida tus palabras.

Si has intercambiado coordenadas con otras personas, no dejes estas coordenadas para el próximo año, trata de mantener las relaciones invitando a tus nuevos conocidos a otros eventos sociales.

Quizás, de los representantes del sexo opuesto presentes en la noche, alguien te interesó. En este caso, no intentes acercarte a él para iniciar una conversación casual, al hacerlo puedes ponerlo en una posición sumamente incómoda y dar pie a chismes. Es mejor averiguar acerca de esta persona a través de personas de confianza, y si después de eso te vuelves más fuerte en la seriedad de tu intención, házselo saber con cuidado a través de familiares o hermanos (hermanas) conocidos.

Si alguien se dirigió a usted con una pregunta sobre sus conocidos presentes en la reunión, cuente sobre los méritos y méritos de esta persona, sobre sus buenas cualidades, y no diga lo que su conocido preferiría ocultar a los demás. No digas cosas sobre una persona que no puedas saber con certeza o que hayas escuchado de otras personas.

pregunta de dinero

Puedes gastar iftar exclusivamente con tu propio dinero. Para que su intención sea sincera, mantenga en secreto sus gastos financieros, deje que solo el Todopoderoso sepa sobre su generosidad. Si se le pregunta sobre la fuente de financiación, responda, por ejemplo, que el evento está financiado por patrocinadores que desean permanecer en el anonimato.

Si no tiene esa oportunidad financiera, no se desanime, no ahorre dinero específicamente para las vacaciones, privándose a usted y a su familia de todo lo que necesita. No olvides que otras personas también quieren participar en actividades de caridad, dales la oportunidad de hacer una buena obra.

Si decide gastar iftar con dinero colectivo, haga una lista de todos sus gastos para que todos los que invirtieron puedan ver en qué se gastaron. Si durante los cálculos terminas con dinero extra al final del evento, distribúyelo equitativamente entre todos los contribuyentes, y si se niegan a tomar el monto restante, dáselo a las personas necesitadas como sadak (limosna).

No le diga a otros quién donó y cuánto para este evento. No le pidas a la gente que te dé una cantidad específica. Que cada uno gaste según su capacidad. Acordaos que cada uno dará cuenta en el Día del Juicio por lo que ha recibido y gastado. Si te pareció que alguien fue deshonesto con tu dinero, pero no tienes constancia de ello, confía en el Todopoderoso y deja tus sospechas, porque tú donas con sinceridad, y el Todopoderoso mira nuestras intenciones.

duas útiles

Dua antes de romper el ayuno:

¡Allahumma! Laka sumtu va bika aamantu va alaika tavakkaltu va alaa rizkyka aftartu. Faghfirli maa kaddamtu wa maa akhhartu!

¡Oh Allah! ¡Por Ti ayuné y en Ti creí, confié en Ti y rompí mi ayuno con Tu alimento! ¡Ay que perdona! ¡Perdona mis [pecados], lo que he hecho o haré!

Zahabaz-zamayu vabtallatil uruku wa sabatal-adjru, insha Allah!

La sed se ha ido, y las venas están llenas de humedad, y la recompensa ya está esperando, si Allah quiere.

¡Allahumma! Inni as-aluka birahmatikallatii wasiyat kulla shay-in an tagfiro lii!

¡Oh Allah! En verdad, te conjuro por tu misericordia, que abarca todo, ¡perdóname!

¡Allahumma! Barik lanaa fiihi va atymnaa khairon minkhu!

¡Oh Allah! ¡Haz que sea bendito para nosotros y aliméntanos con algo mejor que esto!

Antes del comienzo de la comida, debe decir "Bismillahi" - "Con el nombre de Allah". Si lo olvidaste al principio, di: "Bismillaahi fi awvalihi wa akhirihi" - "Con el nombre de Allah al principio y al final de la comida".

Dua después de comer:

Alhamdulillaahillaziya at'amani haaza wa razakaniya min goyri howlin minni wa laa kuvvatin!

¡Alabado sea Allah, Quien me alimentó con esto y me dotó con esto, mientras que yo mismo no tengo ni fuerza ni poder!

Dua para los que te trataron:

¡Allahumma! Barik lahum fii maa rozaktahum, vagfir lahum varhamhum!

¡Oh Allah! ¡Bendícelos en lo que les has dado, y perdónalos y ten misericordia de ellos!

¡Allahumma! ¡Atym man atamani, vasky man sakaani!

¡Oh Allah! ¡Alimenta al que me dio de comer y dale de beber al que me dio de beber!

Y si alguien empieza a regañarte, responde: “¡Inni saaimun, inni saaimun!” “En verdad, soy una persona que ayuna, en verdad, ¡soy una persona que ayuna!”

Iftar en la calle o media cita

Ramadán es un mes bendito. Mes del perdón, la reconciliación y la adoración. Muchos musulmanes, además de leer el Corán, realizar oraciones adicionales y dhikrs (recuerdo y alabanza de Allah), intentan hacer tantas buenas obras como sea posible en este momento. Organizan iftars (cena después de un día de abstinencia), sabiendo que una persona que alimenta a una persona que ayuna con el permiso de Allah recibirá una recompensa completa por romper el ayuno durante todo el día.

Además, ni uno ni otro perderán su recompensa, y cada uno será recompensado según sus méritos. Y esta es una gran misericordia de Allah, ya que nosotros, habiendo ayunado solo un día del mes de Ramadán y alimentado a nuestros hermanos y hermanas, podemos recibir una recompensa de diez, cien personas o más, simplemente preparando una cena festiva.

Media cita es suficiente

El hadiz dice: "... Da limosna incluso en medio dátil". Nos parece que esto no es suficiente, ¿no? Sí, pero una cita será suficiente para romper el ayuno. Por lo tanto, incluso un musulmán que no tenga riquezas puede recibir una recompensa de Allah si le ofrece a su hermano o hermana una mujer musulmana para romper el ayuno con un dátil o incluso la mitad. Y alabado sea Allah, con Su permiso, esta pequeñez será suficiente para obtener la recompensa de la persona que ayuna durante todo el día.

La riqueza no es un vicio

No debería haber diferencia entre los musulmanes. No seas tímido para invitar a los pobres o a los ricos al iftar. Sorprendentemente, incluso una persona con prosperidad en el momento del iftar puede no tener comida para romper el ayuno. E invitado al iftar, él mismo puede tener la idea de hacer algo similar y reunir a los musulmanes para una cena festiva. Para un musulmán pobre, este iftar puede ser la única comida para todo el día.

Caminante

Trata bien al viajero, porque es de los que recibe parte del zakat, sin importar si es pobre o rico. Si se encuentra con un creyente que ayuna más cerca del momento de romper el ayuno, entonces invítelo a la mesa o al menos ofrézcale una cita para romper el ayuno o incluso solo agua.

Quizá no tenga nada que hablar consigo mismo, y te estará muy agradecido, y Allah, si es Su voluntad, te recompensará. Si rechaza tu oferta, no te desanimes, porque Allah recompensa incluso las buenas intenciones.

Según islam.ru

Se invita al lector a traducir una serie de respuestas a preguntas sobre iftar del sitio web del Sheikh Muhammad Salih al Munajid islam-qa.com.

Es sunnah no retrasar la ruptura del ayuno.

Pregunta #13999:

Quisiera saber si es obligatorio romper el ayuno (iftar). Si un musulmán va a la mezquita durante la oración de la tarde, ¿qué debe hacer durante el iftar, primero comer y luego unirse a la oración colectiva, o primero orar y luego comer?

Responder:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Es recomendable romper el ayuno tan pronto como termine el tiempo de ayuno. Varios hadices apuntan a esto. Transmitido de palabras Sahl b. Sa'da que el Mensajero de Allah - ¡la paz y las bendiciones sean con él! - dijo: "La gente será próspera mientras se apresure a romper el ayuno" ( Al-Bujari(1821) y musulmán (1838)).

Después del ayuno, una persona debe comer primero inmediatamente algunos alimentos que satisfagan su hambre y luego proceder a la oración. Después de completar la oración, si quiere, puede continuar comiendo nuevamente hasta que esté lleno.

Así lo hizo el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. transmiten que Anas b. Malik dijo: “¡El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él! - antes de realizar la oración, rompió el ayuno con dátiles frescos. Si no hubiera ninguno, rompería su ayuno con dátiles secos. Si no había ninguno, rompía el ayuno con unos sorbos de agua. Este hadiz da en-Tirmizi(as-saum / 632), y al-Albani lo llamó confiable en "sahih Abi Daoud» (560).

En los comentarios sobre este hadiz, al-Mubarakfuri escribe: "Este hadiz es una indicación completa y suficiente de la conveniencia de romper el ayuno inmediatamente después del ayuno".

Romper el ayuno con alimentos proporcionados a quienes poseen un estado ilegal

Pregunta #37711:

¿Está permitido aceptar una invitación al iftar de una persona cuya mayor parte de la propiedad consiste en bienes prohibidos?

Responder:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Si la mayor parte de la propiedad de una persona consiste en cosas prohibidas, entonces está permitido aceptar su invitación.

Profeta: ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! - aceptó una invitación a la mesa de los judíos, a pesar de que Alá los describió como involucrados en la usura y la apropiación indebida de la propiedad de las personas. Algunos de los Salaf dijeron acerca de tales cosas: "el beneficio de él irá a ustedes, y el pecado de él irá a ellos".

Al mismo tiempo, también puede negarle a esa persona que acepte una invitación, para así expresarle su reproche y evitar que gane una fortuna de manera ilegal. Es mejor hacerlo así, si realmente puede tener un efecto en dejar el pecado en el que ha caído.

¡Y Allah sabe mejor!

Hukm de Romper el Ayuno en la Sociedad de Adherentes a las Innovaciones

Pregunta #37742:

¿Recae el pecado en quien no realizó la oración de Taraweeh durante todo el mes de Ramadán? Trabajo para una empresa en la que a veces tengo que quedarme hasta tarde para ir al trabajo y tengo que romper el ayuno en el trabajo. Y parece que soy el único sunita en esta empresa. Todos los demás son chiítas e ismaelitas. ¿Puedo romper el ayuno con ellos?

Responder:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Si un musulmán no realiza la oración de Tarawih, entonces el pecado no recae sobre él por esto. Independientemente de si por una buena razón no lo hizo, o sin una buena razón, ya que no es obligatorio. Su cumplimiento es una sunnah imperativa (sunnah muakkada). El propio Profeta: ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! - constantemente lo hizo y alentó a los musulmanes a hacerlo. Él dijo: “¡Quien permanezca [en las oraciones nocturnas] en Ramadán con sinceridad y fe, todos sus pecados anteriores serán perdonados!”. (Al-Bujari (37) y Muslim (760)).

Un musulmán, por supuesto, no debe descuidar esta oración. Si no tiene la oportunidad de realizarlo detrás del imán en la mezquita, puede hacerlo en casa. Si no puede realizar once rak'ats, entonces puede realizar tantas como no sea una carga para él, aunque solo sean dos rak'ats, y luego realizará la oración vitr. ¡Y Allah sabe mejor!

En cuanto a romper el ayuno con los chiítas e ismaelitas, si cree que romper el ayuno en su círculo puede ayudar a inclinar sus corazones para llamarlos a observar la Sunnah y abandonar las innovaciones que hacen, entonces desde el punto de vista de la Sharia , esto será lícito.

Si ves que no hay ningún beneficio en compartir el iftar con ellos, entonces es mejor no romper el ayuno con ellos y evitarlos, expresando una actitud negativa hacia sus innovaciones y teniendo cuidado de que tendrás que enfrentarte a sus fabricaciones ( shubukhats) cuando no tendrás conocimiento que te revele su falsedad e inconsistencia, en virtud de lo cual puedes someterte a la tentación en la Religión. ¡Y Allah sabe mejor!

¿Dónde es mejor romper el ayuno, en la mezquita o en casa?

Pregunta #38264:

¿Qué es mejor, tener iftar en la mezquita después de la oración, o rezar primero, luego ir a casa y comer con la familia?

Responder:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Si el interrogador, al hablar de iftar, se refería a lo que come la persona que ayuna para distinguir el momento del ayuno del momento en que se le permite comer, como comer algunos dátiles, beber agua, etc., entonces es recomendable hacer tal iftar inmediatamente después del ayuno, de acuerdo con las palabras del Profeta: ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! - "La gente gozará de prosperidad mientras se apresure a romper el ayuno" (Al-Bukhari (1957) y Muslim (1098). Ver: pregunta n.º 13999).

Si se refería a lo que la gente suele comer después de la oración, es decir, esos platos que preparan especialmente para el iftar (wajabat ul-iftar), entonces, como sé, no hay regulaciones específicas en la Sunnah sobre este asunto. Aquí la persona misma debe decidir cómo actuar mejor, teniendo en cuenta varias necesidades.

Romper el ayuno en la mezquita en el círculo del jamaat es útil porque reúne a los musulmanes, acerca sus corazones, los pone a la par, los presenta, ayuda a revivir el espíritu de ayuda mutua, etc. Romper el ayuno en casa en el círculo de los miembros del hogar es útil porque une a la familia, permite discutir sus problemas, ayuda a fortalecer los lazos familiares, ayuda a educar a los niños en una cultura de comunicación y una cultura de comer, etc.

El cabeza de familia está obligado a sopesar razonablemente todos estos beneficios y determinar en qué días romperá su ayuno en el círculo familiar y en qué días lo hará en la mezquita, teniendo en cuenta que el deber de cuidar a los la familia y los niños, enseñar a los niños la religión y sus normas éticas es más importante y significativo que el simple deseo de reunirse con amigos en la mezquita, a pesar de que existe la oportunidad de verlos durante las oraciones del taraweeh y en las reuniones donde adquieren conocimientos, y en otros casos similares.

¡Y Allah sabe mejor!

Recuerdo de Allah al romper el ayuno.

Pregunta #93066:

¿Cómo se encuentra la apelación a Allah con oraciones en hadices que se consideran poco fiables, tales como: (1) Al romper el ayuno: “Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizki-ka aftar-tu / Oh Allah, por Tu ayuné, y rompo el ayuno con la herencia provista por Ti! ; (2) “Ashhadu al-la ilaha illa Llah, astagfiru-Llah, as'alu-ka-l-janna, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Testifico que no hay otra deidad sino Allah, ¡Pido Perdón a Allah, Te pido el Paraíso y busco Tu protección del Fuego! ¿Existe tal cosa en la Shariah, se pueden leer, no permitir, condenar, no confiables o haram?

Responder:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Primero:

Las palabras de súplica que mencionó durante el iftar se dan en un hadiz débil, que fue narrado por Abu Daoud(2358). En ella, según Muadha b. Zahra, se informa que cuando el Profeta - ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! - rompió el ayuno, dijo: “Allahuma la-ka sum-tu wa ‘ala rizki-ka aftar-tu / Oh Allah, por Ti ayuné, y rompo el ayuno con la herencia provista por Ti!”.

No hay necesidad de estas palabras, ya que hay algo que también informó Abu Dawud (2357) de las palabras Ibn ‘Umar¡Que Allah esté complacido con él y su padre! - quien dijo: “Al romper el ayuno, el Mensajero de Allah, ¡la paz y las bendiciones sean con él! - dijo: “Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Llah / La sed se fue, las venas se llenaron de humedad y la recompensa ya está esperando, si ¡Alá le plazca!” .

Este hadiz fue nombrado auténtico por al-Albani en Sahih Abi Dawud.

Segundo:

Es aconsejable que una persona que ayuna se dirija a Allah con oraciones, tanto durante el ayuno como al romper el ayuno. Ahmad(8030) narrado de palabras Abu Hureyra- ¡Que Allah esté complacido con él! - quien dijo: “Dije: “Oh Mensajero de Allah, en verdad, cuando te vemos, nuestros corazones se ablandan y nos convertimos en personas [que aspiran] al mundo eterno, pero cuando te dejamos, este mundo nos engaña nuevamente, y nosotros se apasionen por sus esposas e hijos”. El Profeta respondió: “Si permanecéis siempre en el mismo estado en el que estáis en mi presencia, entonces los ángeles os estrecharán la mano y os visitarán en vuestros hogares, y si no pecáis, entonces Allah os sustituirá por otro pueblo. que cometería pecados para perdonarlos.” Luego dijimos: “Oh Mensajero de Allah, cuéntanos sobre el Paraíso, ¿cuáles son los edificios en él?” Él respondió: “Ladrillos de oro y plata, mortero de un cuenco de fuerte olor, piedra triturada de perlas y yahonta, polvo de azafrán. Quien entre en él será próspero, no estará sujeto a nada malo, vivirá para siempre y nunca morirá. Su ropa no se gastará y no dejará de ser joven. La oración de tres personas no es rechazada: un gobernante justo que ayuna mientras dura su ayuno, y un oprimido. Esta oración se lleva en las nubes y las puertas del cielo se abren ante ella, ¡y el Señor es Todopoderoso y Grande! - dice: “¡Con Mi Poder te ayudaré, aunque sea a partir de este momento!”.

Hadiz auténtico, según lo establecido Shu'ayb al-Arnaut en "tahkyk ul-musnad".

La versión de at-Tirmidhi (2525) dice: "... el ayuno, en el momento de romper el ayuno".

Esta versión fue reconocida como auténtica por al-Albani en Sahih at-Tirmidhi.

Debes pedirle a Allah el Paraíso, pedirle refugio del Fuego, pedirle el perdón de los pecados y apelar a él con cualquier otra oración legalizada por la Sharia. En cuanto a la oración: “Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astagfiru-Llah, as'alu-ka-l-janna, wa a'uzu bi-ka min-n-nar / Testifico que no hay otra deidad sino ¡Alá, le pido perdón a Alá, te pido el Paraíso y busco protección de Ti del Fuego! ”, - entonces no la encontramos.

¡Y Allah sabe mejor!

Hora de rezar a Alá durante el Iftar

Pregunta #14103:

La persona que ayuna recibe una respuesta a la oración con la que se dirige durante el iftar. ¿Y en qué momento exacto debes clamar con una oración: antes de comenzar a romper el ayuno, en el proceso de romper el ayuno o después de romper el ayuno? ¿Hay alguna oración especial transmitida por el Profeta? ¡La paz y las bendiciones de Allah sean con él! - ¿O cuál puedes aconsejar leer en este momento?

Responder:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Esta pregunta fue hecha al Jeque Mahoma b. 'Uzaymin- ¡Que Allah tenga piedad de él! y él respondió:

“Uno debe dirigirse a Allah con una oración antes del iftar, durante la puesta del sol, ya que en este momento la humildad, la humildad y el estado de ayuno se unen en una persona. Todas estas son las razones para recibir una respuesta a una oración. Después de romper el ayuno, el alma recibe descanso, deleite y, a veces, incluso el descuido lo comprende.

Sin embargo, transmitido por el Profeta: ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! - una oración, incluso si se transmite auténticamente, tuvo lugar después de romper el ayuno, y esta es “Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-adzhru in sha'a-Llah / Thirst se ha ido, las venas están llenas de humedad y la recompensa ya está esperando, ¡si Alá quiere!

Narrado por Abu Dawud y al-Albani reconoció el mensaje como bueno en Sahih Sunan Abi Dawud (2066).

Se pronuncia solo después de iftar. También, de algunos compañeros, se transmiten sus palabras: “Allahuma la-ka sum-tu wa ‘ala rizki-ka aftartu / ¡Oh Allah, por Ti ayuné y con lo que me has dotado, rompo mi ayuno!”.

Puedes acudir a Allah con las peticiones que creas más adecuadas.

(“Lika’u-sh-shahri”, No. 8, Sheikh Muhammad b. Salih al-‘Uzaymin).

¿Cuándo rompe el ayuno un piloto de avión?

Pregunta #37670:

¿Cuándo debe romper el ayuno un piloto de avión?

Responder:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

“Si, estando en tierra, rompe su ayuno después de la puesta del sol, y luego despega en un avión y vuelve a ver el sol, entonces no estará obligado a abstenerse de romper el ayuno, ya que completó completamente la observancia del ayuno. ese día y no hay necesidad de que él repita la realización de ese rito de adoración que ya había completado. Si despega antes de que se ponga el sol y quiere completar el ayuno de este día, a pesar de que es un viajero, entonces tendrá que romper su ayuno solo cuando el sol se ponga en relación con el lugar en el aire donde él es. Al mismo tiempo, no se permite que el piloto baje deliberadamente la aeronave a una altura donde el sol no sea visible para completar el puesto, ya que esto es un truco. Sin embargo, si desciende por razones técnicas de vuelo y al mismo tiempo desaparece el disco solar, entonces debe romper su ayuno.

(De las fatuas orales del Jeque Ibn Baza. Consulte el folleto: Setenta aspectos destacados sobre el ayuno.)

Consejo PermanenteÉl habla:

“Si la persona que ayuna está en un avión y se entera por medio de un reloj y un teléfono que ha llegado la hora del iftar en la parte más cercana de la tierra, pero debido a que el avión está en el aire, todavía verá el sol, entonces no tendrá derecho a completar el ayuno, porque Allah Todopoderoso Él habla: "... y luego ayunar hasta la noche"(Sagrado Corán 2: 187) - y como ve el sol, no se considera que haya llegado la noche para él.

Si está en el suelo y rompe su ayuno cuando el día ha terminado con él, y después de eso el avión en el que está se eleva en el aire y ve el sol nuevamente, entonces en este caso continúa sin ayunar. , ya que debe actuar de acuerdo a la posición que exista en esa parte de la tierra en la que estuvo hasta el final del día hasta salir volando” (fin de la cita).

En otra fatua, el Consejo Permanente dice: “Si durante el día de Ramadán una persona está en vuelo y desea continuar ayunando hasta el final del día, entonces no se le permitirá romper su ayuno excepto después de la puesta del sol” (“Majmu ' fatawa al-Lajnati-d -Daima", 10 / 136 - 137).

¡Y Allah sabe mejor!
Pregunta No. 66605: ¿Qué debe hacer primero el muazzin: romper el ayuno o proclamar el adhan?

¿Cuándo rompe el muecín el ayuno: antes del adhan o después?

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

De acuerdo con la regla básica, una persona que ayuna debe romper su ayuno después de que se ponga el sol y caiga la noche, de acuerdo con las palabras del Todopoderoso: “Come y bebe hasta que puedas distinguir el hilo blanco del amanecer del negro, y luego ayuna hasta que noche” (Sagrado Corán, 2: 187).

At-Tabari dijo: “En cuanto a las palabras: “... y luego ayuna hasta la noche”, entonces el Todopoderoso les da una distinción entre el tiempo de ayuno, es decir, indica que su tiempo termina con el inicio de la noche. De igual manera, señala que el límite del tiempo de romper el ayuno y el tiempo en que se permite comer, beber y tener relaciones sexuales es el momento en que comienza el día y comienza a desvanecerse la noche. Con las mismas palabras, indica que el ayuno no se observa de noche, y que en los días de ayuno no se puede romper el ayuno de día” (fin de la cita).

"Tafsir al-Tabari", 3/532.

Es aconsejable que una persona que ayuna comience a romper el ayuno inmediatamente. Narrado de Sahl b. Sa'da - ¡que Allah esté complacido con él! - que el Mensajero de Allah - ¡la paz y las bendiciones sean con él! - dijo: "La gente estará en el bien mientras comiencen a romper rápidamente el ayuno".

Al-Bujari (1856) y Muslim (1098).

Ibn ‘Abdul-Barr - ¡que Allah tenga piedad de él! - dijo: “Es sunnah romper el ayuno y retrasar el suhur. Romper el ayuno debe comenzar inmediatamente después de que se sepa exactamente acerca de la puesta del sol. A nadie se le permite romper su ayuno en el momento en que tiene dudas sobre si el sol se ha puesto o no, ya que no inician el cumplimiento del deber, excepto cuando hay confianza en su ocurrencia, y no dejan de cumplirlo. , excepto cuando se tenga confianza en su realización" (fin de la cita).

"at-Tamhid", 21/97, 98.

An-Nawawi - ¡que Allah tenga piedad de él! - dijo: “Este hadiz nos alienta a comenzar a romper el ayuno inmediatamente, inmediatamente después de que se establezca definitivamente que el sol se ha puesto. Él dice que la posición de la comunidad musulmana será estable, y los propios musulmanes serán prósperos siempre que observen esta sunnah de manera estable ”(fin de la cita).

Sharh Muslim, 7/208.

En cuanto al muazzin, si hay quienes están esperando que comience a proclamar el adhan para comenzar a romper el ayuno basado en su adhan, entonces debe comenzar a proclamar el adhan de inmediato para no causar que la gente tarde en romperlo. el ayuno y por lo tanto violar la sunnah. Sin embargo, no hay nada de malo si, antes de comenzar a proclamar el azan, recurre a una conversación ligera, en forma de un sorbo de agua, por ejemplo, que no supondrá posponer el azan.

Si nadie espera hasta que comience a proclamar el adhan, como en el caso de que lo proclame para sí mismo (si está solo en el desierto, por ejemplo), o cuando proclame el adhan para un grupo de personas a su lado ( un grupo de viajeros, por ejemplo), no hay nada de malo en romper el ayuno antes de que se llame el adhan, porque sus compañeros romperán el ayuno con él incluso si no proclama el adhan, y no esperarán hasta que comience a proclamar eso.

¡Y Allah sabe mejor!

Conversación entre no musulmanes

Pregunta #38125:

¿Es posible comer iftar junto con no musulmanes, con hindúes y cristianos, por ejemplo?

Responder:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Comer iftar con no musulmanes está permitido si hay un beneficio de la Sharia al hacerlo, como llamarlos a la Religión de la Verdad, o inclinar sus corazones al Islam, o algo similar que se pueda esperar de su participación en comer iftar de aquellos. mesas, que los musulmanes cubren para un iftar común, como se hace en algunos países.

En cuanto al simple hecho de mantener la sociabilidad con ellos y disfrutar de su compañía, es un negocio peligroso, pues una de las disposiciones más importantes de los fundamentos de la Religión y de los deberes de los creyentes es la adhesión al principio de "amistad y no participación" ( al-wala'u wa-l-bara'u ). Este principio se indica en varios versos del Libro de Allah y en varios hadices de la Sunnah del Profeta, la paz y las bendiciones sean con él. De ellos:

Las palabras del Todopoderoso: “No encontrarás personas que crean en Allah y en el Último Día, que sean amigos de aquellos que se oponen a Allah y Su Mensajero, incluso si para ellos estos oponentes son padres, hijos, hermanos o parientes. Allah estableció la fe en sus corazones y los fortaleció con un espíritu (luz) de Sí mismo. Él los conducirá a los Jardines del Paraíso donde fluyen los ríos. Se quedarán en ellos para siempre. Allah está complacido con ellos [por su obediencia a Él], y ellos están complacidos con Él [por la forma en que los recompensó]. Ellos son el partido de Allah (siguiendo Sus órdenes y evitando Sus prohibiciones). En verdad, el partido de Allah es próspero” (Corán, 58: 22);

Las palabras del Todopoderoso: “Oh, ustedes que creen, no tomen a los incrédulos como sus ayudantes y amigos en lugar de los creyentes. ¿De verdad quieres que Alá presente contra ti un argumento claro [que revele tu hipocresía]” (Corán, 4: 144);

Las palabras del Todopoderoso: “Oh, creyentes, no toméis a judíos y cristianos como amigos y ayudantes. Son amigos y se ayudan mutuamente. Y cualquiera de vosotros que los tome como sus amigos y ayudantes, ese es uno de ellos. En verdad, Allah no guía a un pueblo que comete iniquidad [tomando a los incrédulos como amigos]” (Corán, 5:51).

Las palabras del Todopoderoso: “Oh, vosotros que creéis, no toméis como vuestros amigos cercanos (amigos que pueden averiguar vuestros secretos) a aquellos que no son de vosotros (judíos, cristianos e hipócritas). No pierden la oportunidad de hacerte daño y regocijarse en tus dificultades. La animosidad [hacia ti] ya ha aparecido en sus labios, pero en sus corazones yace aún más [enemistad]. Os hemos dejado claras las señales [respecto a su hostilidad], si sólo os dais cuenta [de esto y no mantenéis relaciones de amistad y ayuda mutua con los infieles]” (Corán, 3: 118).

Con base en lo anterior, la respuesta a la pregunta sobre la permisibilidad de compartir iftar con los incrédulos depende del propósito por el cual se hace.

¡Y Allah sabe mejor!

¿Puede un médico que realiza una cirugía retrasar el iftar?

Pregunta #49716:

Mi pariente es médico. Quería preguntar si está realizando una cirugía, ¿puede posponer el iftar?

Responder:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Primero:

Es sunnah comenzar a romper el ayuno tan pronto como se pone el sol. Esto se informa en el hadiz del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Al-Bukhari (1975) y Muslim (1098) narran de Sahl b. Sa'da que el Mensajero de Allah - ¡la paz y las bendiciones sean con él! - dijo: "La gente será próspera mientras se apresure a romper el ayuno".

An-Nawawi escribe: “Este hadiz nos anima a apresurarnos a romper el ayuno tan pronto como se pone el sol. Su significado es que la posición de la comunidad musulmana será estable, y los propios musulmanes prosperarán mientras observen esta sunnah. Si comienzan a posponer la ruptura del ayuno, será una señal de su crisis”.

Hafiz dijo: "Según Mukhallab, este acto permite excluir la posibilidad de añadir parte del tiempo de la noche al día, y es también una manifestación de la mayor indulgencia hacia la persona que ayuna y de la mejor manera le da fuerza para el culto. Los científicos coinciden unánimemente en que el momento de romper el ayuno es el establecimiento de la puesta del sol por observación directa de la misma, o por información recibida de dos personas confiables. Además, según una opinión más confiable, será suficiente el testimonio de una persona confiable ”(fin de la cita).

“ash-sharhu-l-mumti’” (6/268) también habla de otra sabiduría de romper el ayuno a tiempo: “... este es un esfuerzo apresurado por lo que Allah ha hecho permisible. ¡Alá es santo y grande! – Generoso, y Amores Generosos cuando la gente usa Su Generosidad. Le encanta cuando Sus siervos, en cuanto se pone el sol, se apresuran a lo que Él les ha permitido” (fin de la cita).

Ibn Daqiq al-‘Id dijo que este hadiz contiene una respuesta a los chiítas que retrasan la ruptura del ayuno hasta que aparecen las estrellas.

Segundo:

Es sunnah romper el ayuno con dátiles frescos. Si no lo son, entonces dátiles secos. Si no hay fechas secas, entonces riega. Si la persona que ayuna no encuentra agua, entonces puede romper su ayuno con cualquier comida o bebida que tenga. Si no tiene nada en absoluto, entonces rompe el ayuno a través de la intención, es decir, expresa la intención de romper el ayuno y, por lo tanto, muestra prisa por romper el ayuno y actúa de acuerdo con la Sunnah.

Sheikh Ibn 'Uzaymin escribe en "ash-sharkh-l-mumti" (6/269): "Si la persona que ayuna no encuentra agua, ni otra bebida, ni comida, entonces simplemente expresa la intención de romper el ayuno, y le será suficiente".

Por lo tanto, si este médico no puede romper su ayuno con dátiles frescos o secos, entonces rompe su ayuno con agua. Si no puede hacer esto debido a que está ocupado con una operación quirúrgica, entonces será suficiente que exprese su intención de iftar, y así observará la sunnah.

¡Y Allah sabe mejor!

Pregunta de China sobre la hora del iftar

Pregunta #93148:

Soy un estudiante que estudia en China. La ciudad en la que me ubico está rodeada de montañas por el oeste. La comunidad musulmana que vive aquí rompe el ayuno en función de la hora indicada en el horario extraído de Internet. En cuanto a mí, miro el disco solar. Tan pronto como entra en las montañas, rompo mi ayuno y realizo la oración de la tarde (maghrib) para observar la Sunnah de romper el ayuno inmediatamente y realizar la oración de la tarde inmediatamente, y también para ser diferente de los judíos. ¿Estoy haciendo lo correcto? ¿Tengo que cargarme con escalar a un lugar muy alto, igual en altura a las montañas, para poder observar el disco solar?

Responder:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Se permite confiar en los cálculos del tiempo de oración, si nada confirma que hay errores en estos cálculos. Aunque a menudo se encuentran errores en estos cálculos. No en todos, por supuesto, pero a menudo sucede que indican incorrectamente la hora de la oración de la mañana (fajr), y en algunos, la hora de la oración de la noche ('isha). En cuanto a la oración de la tarde (Maghrib), los errores en cuanto a su tiempo son insignificantes, y para la mayoría de las personas no es difícil confirmar si el tiempo indicado en el horario es correcto, o identificar un error en él por auto-observación de el sol.

En cualquier caso, se considera que la puesta del sol, después de la cual se permite al ayunante romper el ayuno y llega la hora de la oración vespertina, ha tenido lugar cuando el disco solar desaparece realmente tras el horizonte, y no cuando desaparece tras una montaña. o edificio.

De los compañeros - ¡que Allah esté complacido con él! - se transmite que llamaron al tiempo de la puesta del sol el ocultamiento del sol bajo el velo (de la noche). Las frases que usaron fueron diferentes, alguien dijo: “el sol se ha puesto” (“gabati-sh-shamsu”), otros dijeron: “escondido detrás de un velo” (“tawarat bi-l-hijab”), otros dijeron: “el sol se ha puesto” (“vajabati-sh-shamsu”). Todas estas frases tienen un significado: la puesta de todo el disco solar más allá del horizonte (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).

No tienes que escalar una montaña o cualquier colina. Debe dar cuenta de la llamada en función de dónde se encuentre. En relación con este lugar, el sol debería ocultarse por debajo del horizonte, pero simplemente ponerlo detrás de la montaña no es una puesta de sol.

Dado que debido a las montañas no tienes la oportunidad de ver el sol durante la puesta del sol, puedes determinar la hora de la puesta del sol mediante el signo mencionado por el Mensajero de Allah: ¡la paz y las bendiciones sean con él! – y este es el acercamiento de la oscuridad desde el Este.

Al-Bukhari (1954) y Muslim (1100) informaron de las palabras ‘Umar b. al-Khattaba- ¡Que Allah esté complacido con él! - sobre cómo el Mensajero de Allah - ¡la paz y las bendiciones sean con él! - dijo: “Si la noche viene de este lado (del este), el día se aleja para ese lado (hacia el oeste), y el sol se pone, entonces la persona que ayuna rompe su ayuno”.

An-Nawawi dijo: “Con respecto a estas palabras del Profeta, ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! – los científicos dicen: “Cada uno de estos tres signos presupone a los demás y va acompañado de ellos. El Profeta los mencionó juntos para que una persona que se encuentra en un desfiladero o en un lugar similar y no tenga la oportunidad de ver la puesta de sol, se basa en el acercamiento de la oscuridad y la desaparición de la luz "- ¡y Allah sabe mejor!" (fin de la cita).

Si no puede hacer esto, entonces no habrá nada de malo en guiarse por el horario de oraciones, ya que al menos lo que le dan es una suposición sólida (galyabatu-z-zann) sobre el inicio del tiempo de oración, a menos que, por supuesto, , nada no se ha establecido que este horario es erróneo.

¡Y Allah sabe mejor!

Si los muazzins proclaman adhan en diferentes momentos, ¿en cuál de ellos se debe confiar al romper el ayuno?

Pregunta #93577:

Si el adhan de una mezquita se distribuye en un momento diferente al de otra mezquita, mientras que ambas mezquitas están ubicadas en la misma área no muy lejos una de la otra, ¿cuál de ellas podrá determinar el comienzo del iftar?

Responder:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

Al decidir el inicio del momento de romper el ayuno, uno debe confiar en la puesta del sol. Profeta: ¡la paz y las bendiciones de Allah sean con él! - dijo: "Si la noche viene de este lado, el día va a ese lado, y el sol se pone, entonces la persona que ayuna rompe su ayuno".

Al-Bujari (1954) y Muslim (1100).

Hoy en día, la mayoría de los mu'azzin dependen de los horarios de oración. No hay nada malo. Es solo que algunos de los mu'azzin son indiferentes a la precisión de la hora en sus relojes.

Por lo tanto, si los mu'azzins anuncian el azan de diferentes maneras, entonces debe esperar hasta que el azan comience a ser anunciado por el que es más escrupuloso sobre el tiempo que los demás, para que comience a anunciar el azan inmediatamente, tan pronto como llegue el momento debido para él, ni antes ni después, y confíe en su azan, y no en otra persona, o puede confiar en el horario usted mismo, primero asegurándose de que sus horas sean precisas, incluso si el muazzin lo hace no anunciar el azan a la hora especificada en su horario.

¡Y Allah sabe mejor!

¿El exceso (israf) en las comidas iftar reduce la recompensa del ayuno?

Pregunta #106459:

¿El ayuno excesivo reduce la recompensa del ayuno?

Responder:

¡Todas las alabanzas pertenecen a Allah!

“Esto no reduce la recompensa por el puesto. Incluso cometer actos pecaminosos después del ayuno no reduce la recompensa por ello. Sin embargo, esto cae bajo las palabras del Todopoderoso: "Comed y bebed, pero no os excedáis; en verdad, a Él no le gustan los que son prepotentes".(Corán, 7:31).

Israf (despilfarro) está prohibido en sí mismo, e iktisad (económico) pone la vida en orden.

Si tienen un excedente, que lo den como sadaqa (donaciones). Será mejor así” (fin de la cita). (Estimado jeque Muhammad b. 'Uthaymeen "Fatawa-l-Islamiyya", 2 / 118).

julia shacko

Tiempo de lectura: 7 minutos

una

Durante el mes sagrado del calendario musulmán, que se llama Ramadán en árabe o Ramadán en turco, los musulmanes deben observar un ayuno estricto: limitarse a beber, comer y la intimidad.

Siguiendo las reglas del Ramadán, las personas maduras abandonan sus pasiones. Así es como se deshacen de la negatividad.

El post termina con la gran fiesta de Uraza-Bayram.

Características y tradiciones del ayuno de Ramadán: ¿qué son Iftar y Suhoor?

ayuno los creyentes prueban la fuerza del espíritu humano. El cumplimiento de las reglas de Ramadán hace que una persona comprenda su forma de vida, ayuda a determinar los valores principales de la vida.

Durante el Ramadán, un musulmán debe restringirte no solo en la comida, sino también la satisfacción carnal de sus necesidades, así como otras adicciones, por ejemplo, fumar. el debe aprender controlarte a ti mismo, tus emociones.

observando reglas simples de ayuno, todo musulmán creyente debería sentirse pobre y hambriento, ya que los beneficios disponibles a menudo se perciben como ordinarios.

Está prohibido jurar en Ramadán. Hay una oportunidad de ayudar a los necesitados, los enfermos y los pobres. Los musulmanes creen que las oraciones y la abstinencia mensual enriquecerán a todos los que sigan los principios del Islam.

Hay dos prescripciones principales para el ayuno:

1. Siga las reglas del ayuno sinceramente desde el amanecer hasta el anochecer.
2. Abstenerse por completo de sus pasiones y necesidades.

Y aquí hay algunas condiciones para lo que debe ser una persona que ayuna:

• mayores de 18 años
• musulmán
• no loco
• Saludable fisicamente

Hay quienes tienen contraindicado el ayuno y tienen derecho a no observarlo. Se trata de niños menores de edad, ancianos y mujeres embarazadas, así como aquellas mujeres que se encuentran menstruando o pasando por el momento de la limpieza posparto.

El ayuno de Ramadán tiene varias tradiciones.

Enumeramos los más importantes:

Suhur

Durante todo el Ramadán Los musulmanes comen temprano en la mañana., incluso antes del amanecer. Ellos creen que Allah recompensará grandemente tal acción.

Durante el tradicional suhur no comas en exceso pero usted debe comer suficiente comida. Suhoor da fuerza para todo el día. Ayuda a los musulmanes a mantenerse cuerdos y no enojarse, ya que el hambre a menudo provoca enojo.

Si un creyente no realiza suhur, entonces su día de ayuno permanece vigente, pero no recibe ninguna recompensa.

Iftar

Iftar es cena, que también se realiza durante el ayuno. Tienes que empezar a romper el ayuno inmediatamente después de la puesta del sol, es decir después del último día(o la cuarta y penúltima oración de ese día). Después de Iftar sigue Isha - oración nocturna de los musulmanes(la última de las cinco oraciones diarias obligatorias).

Lo que no puedes comer en el puesto de Ramadán: todas las reglas y prohibiciones

Qué comer durante Suhur:

• Los médicos recomiendan comer carbohidratos complejos por la mañana: platos de cereales, pan de cereales germinados, ensalada de verduras. Los carbohidratos complejos proporcionarán energía al cuerpo, a pesar de que se digieren durante mucho tiempo.
• Las frutas secas (dátiles, nueces, almendras y frutas) también son adecuadas.

Qué no comer durante Suhur

• Evite los alimentos con proteínas. Lleva mucho tiempo digerir, pero carga el hígado, que funciona sin interrupción durante el ayuno.
• no debe ser consumido
• No puede comer alimentos fritos, ahumados y grasos por la mañana. Causarán un estrés innecesario en el hígado y los riñones.
• Abstenerse de comer pescado durante Suhoor. Después de eso quieres beber

Qué no comer por la noche después del adhan

• Alimentos grasos y fritos. Dañará la salud: causará acidez estomacal, depositará kilos de más.
• Eliminar de la comida comida rápida- varios cereales en bolsas o fideos. No obtendrá suficiente de ellos y, literalmente, en una o dos horas querrá volver a comer. Además, tales productos provocarán aún más el apetito, ya que contienen sal y otras especias.
• no puedes comer salchichas y salchichas. Es mejor excluirlos de tu dieta durante el ayuno de Ramadán. Las salchichas afectan los riñones y el hígado, satisfacen el hambre por solo unas pocas horas y también pueden desarrollar sed.

A pesar de las prohibiciones y las reglas estrictas, el ayuno tiene beneficios.:

• Rechazo de las pasiones carnales
  Una persona debe entender que no es un esclavo de su cuerpo. El ayuno es una razón seria para renunciar a la intimidad. Solo absteniéndose de cosas pecaminosas puede una persona preservar su pureza de alma.
• superación personal
  Al observar el ayuno, el creyente está más atento a sí mismo. Da a luz nuevos rasgos de carácter, como la humildad, la tolerancia, la obediencia. Al sentir pobreza y privaciones, se vuelve más resistente, se deshace del miedo, cada vez más comienza a creer y aprender lo que antes estaba oculto.
• Gratitud
  Habiendo pasado por el rechazo de la comida, un musulmán se vuelve más cercano a su Creador. Se da cuenta de que las innumerables bendiciones que Allah envía le son dadas al hombre por una razón. El creyente gana un sentido de gratitud por los regalos enviados.
• Una oportunidad para experimentar la misericordia
  El ayuno recuerda a la gente de los pobres, y también llama a ser misericordiosos y ayudar a los necesitados. Habiendo pasado por esta prueba, el creyente recuerda la bondad y la humanidad, así como el hecho de que todos son iguales ante Dios.
• frugalidad
  El ayuno enseña a las personas a ser económicas, a limitarse ya refrenar sus deseos.
• Fortalece la salud
  El beneficio para el estado físico de la salud humana se manifiesta en el hecho de que el sistema digestivo está en reposo. En un mes, los intestinos se limpian por completo de toxinas, toxinas y sustancias nocivas.

Calendario sagrado de Ramadán hasta 2020: ¿cuándo comienza y termina el ayuno de Ramadán?

A 2015 El Ramadán comenzará el 18 de junio y terminará el 17 de julio.

Estas son las fechas del Santo Ramadán:

2016– del 6 de junio al 5 de julio.
2017– del 26 de mayo al 25 de junio.
2018- del 17 de mayo al 16 de junio.
2019- del 6 de mayo al 5 de junio.
2020 del 23 de abril al 22 de mayo.

Romper el ayuno de Ramadán - Acciones Romper el ayuno musulmán de Ramadán y castigos

Vale la pena señalar que las reglas del ayuno de Ramadán son válidas solo durante el día. Algunos actos cometidos durante el ayuno se consideran prohibidos.

Las acciones que interrumpen el Ramadán musulmán incluyen:

• Comida especial o intencional
• Intención tácita de ayunar
• masturbación o coito
• De fumar
• Vómitos espontáneos
• Administración de medicamentos por vía rectal o vaginal.

Sin embargo condescendencia hacia acciones similares. A pesar de sus similitudes, son no rompas el ayuno.

Incluyen:

• comida no intencional
• Administración de medicamentos a través de inyecciones.
• besos
• Caricias, si no conducen a la eyaculación.
• Limpieza dental
• donación de sangre
• Período
• vómitos involuntarios
• No realizar oraciones

Castigos por romper el ayuno de Ramadán:

los que sin querer quien interrumpió el ayuno debido a una enfermedad, debe pasar en cualquier otro día el día de ayuno perdido.

Para las relaciones sexuales realizadas durante el día, el creyente está obligado a defender otros 60 días de ayuno, o dar de comer a 60 necesitados.

La hora de inicio del iftar (corresponde a la hora de la oración vespertina del Magreb), así como el final del suhur en 2018 para las grandes ciudades de la Federación Rusa se pueden encontrar en la tabla, que está disponible para descargar .

Romper el ayuno, la cena durante el ayuno, es quizás el momento del día más esperado por los musulmanes. Esta es una oportunidad no solo para reunir a familiares y amigos en la misma mesa, sino también una festividad completa, que se lleva a cabo casi todos los días durante todo el mes sagrado del Ramadán. Son los iftars, como eventos que unen a toda la ummah, dando la oportunidad de sentir la atmósfera festiva, los que hacen de Ramadán un mes especial.

Cuando el ayuno cae en los días de verano, el tiempo de ayuno aumenta. En consecuencia, el valor de la cena también está creciendo. En esos momentos, parece que el tiempo antes del iftar dura mucho tiempo, y después, demasiado rápido. Por lo tanto, la cena se vuelve muy esperada, por lo que, a veces, aparece el reverso de la situación. Durante el iftar, algunas personas que ayunan pueden comer en exceso, literalmente saltando sobre la comida. Es difícil resistirse, y permitirse comer todo lo que ve en la mesa está plagado de consecuencias negativas para la salud.

¿Cómo no comer en exceso en el iftar?

Según la Sunnah del Profeta Muhammad (la paz sea con él), es recomendable empezar a romper el ayuno bebiendo un vaso de agua (puedes usar agua con miel) y comiendo un número impar de dátiles. Este último puede sustituirse por otro dulzor o simplemente limitarse al agua. Según un hadiz confiable, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía romper su ayuno con dátiles frescos o secos, y si no los había, con agua pura. Dijo que el agua limpia.

“Allahuma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”

Traducción:"¡Oh Allah! Por Ti ayuné, creí en Ti, y sólo en Ti confío, rompo mi ayuno con lo que Tú me enviaste. ¡Perdóname, oh Perdonador de mis pecados, pasados ​​y futuros!”

No debe comenzar a comer inmediatamente. Esto será estresante para el estómago, por lo que se recomienda ir primero a la oración de la tarde, realizarla lentamente y solo luego pasar a la comida. En 5-7 minutos, el cuerpo tendrá tiempo de prepararse para comer, por lo que después de comer no habrá pesadez en el estómago.

¿Dónde iniciar una conversación?

Sentados a la mesa, los ojos se abren como platos ante la presencia de una comida variada y deliciosa. Incluso si no se cocina mucho, el deseo de "comerse una vaca entera" permanece. Una nutrición adecuada durante el iftar lo ayudará a comer adecuadamente en suhur. Después de todo, el estómago en unas pocas horas debería tener tiempo para digerir todo lo comido y dejar espacio para una nueva comida. Solo entonces el suhoor será completo y correcto. En consecuencia, para iftar debe elegir productos que el cuerpo procese rápidamente y lo saturen con humedad. Las verduras y frutas son ideales para esto.

No comience el iftar con un vaso de bebidas de leche fermentada. Será duro para el estómago. En el Islam, no hay prohibiciones de comer durante la ruptura del ayuno, excepto canónicamente. Sin embargo, la religión del Creador se adhiere al principio "no te hagas daño", por lo tanto, puedes comer cualquier cosa que no afecte negativamente tu salud. Por lo tanto, se deben excluir los alimentos fritos, grasos y, si es posible, picantes. Algunos alimentos ahumados y enlatados contribuyen al lavado de sales y minerales, y también aumentan la sed.

Es ideal comer alimentos dietéticos para el iftar: sopa baja en grasa con caldo de pollo, guisos, guisos.

Debe limitar la ingesta de productos de harina, bebidas carbonatadas. Se recomienda beber agua un tiempo después de comer, de lo contrario diluirá el jugo gástrico y complicará la digestión de los alimentos.

Es mejor beber agua en porciones cuando se realiza la oración de tarawih. Cada vez que descansa en oración, puede beber medio vaso o un vaso de agua pura. Esto ayudará a asimilar gradualmente los líquidos y normalizar el equilibrio de agua en el cuerpo antes del inicio de suhur, aliviar la sed del día siguiente.

Por supuesto, una persona después de un largo ayuno quiere probar diferentes alimentos. Pero vale la pena recordar que estos platos se pueden comer incluso después del mes de Ramadán, y ahora lo principal no es la comida, sino el ambiente en sí, el proceso en sí. Es necesario darse cuenta de que en los días de ayuno, es importante poder controlarse no solo durante el día (negarse a comer y beber, observar su discurso, pensamientos y acciones), sino también después de romper el ayuno, es decir. el autocontrol continúa por la noche. La capacidad de no comer en exceso, en otras palabras, de no tomar más de lo que el cuerpo necesita, es un buen hábito para el futuro, y el Ramadán es una excelente forma de practicarlo.

Una nutrición adecuada permite aliviar la uraza y recibir beneficios morales y físicos de ella, y lo más importante, la satisfacción del Todopoderoso.